Преди Кадиров Ердоган се застъпваше за народа Рохинга

Гласовете на Кадиров в интернет, неделният му щанд в посолството на Република Съюз на Мианмар в Москва и масов митинг в Грозни в подкрепа на преследваните в далечна държава мюсюлмани неочаквано накараха руснаците да обърнат внимание на проблем, малко известен на широката общественост.

Всъщност историята на конфронтацията в преобладаващо будистки Мианмар с преследваното мюсюлманско малцинство отдавна е обект на безпокойство в света, както на правителствено ниво, така и в средата на правата на човека.

Какво представлява Мианмар? По едно време тази страна в Югоизточна Азия е била известна като Бирма. Но местните не харесват това име, считайки го за чуждо. Затова след 1989 г. страната е преименувана на Мианмар (в превод „бърза“, „силна“).

След независимостта на страната през 1948 г. в Бирма се води гражданска война, в която участват бирманските власти, комунистически партизани и сепаратистки бунтовници. И ако към този взривоопасен „коктейл“ добавим и наркодилърите от „Златния триъгълник“, които освен Мианмар включваха Тайланд и Лаос, става очевидно, че ситуацията на бирманската почва не символизира мир и тишина.

От 1962 до 2011 г. страната се управлява от военните, а ръководителят на опозиционната Демократична лига, която спечели през 1989 г., бъдещият лауреат на Нобелова награда за мир До Аунг Сан Су Чжи беше поставен за дълго под домашен арест. Страната се оказа в доста забележима изолация от външния свят - включително във връзка със западните санкции. Но през последните години настъпиха значителни промени в Мианмар, проведоха се избори. А миналата година Аун Сан Су Чжи стана външен министър и държавен съветник (де факто премиер).

В държава с население от 60 милиона души има повече от сто националности: бирманци, шанове, каренци, араканци, китайци, индийци, монаси, качинци и др. По-голямата част от вярващите са будисти, има християни, мюсюлмани , анимисти.

„Мианмар, като многонационална държава, изпитва много проблеми от този вид“, коментира Виктор Сумски, директор на Центъра за АСЕАН в MGIMO. - Новото правителство на страната прави опити за разрешаване на конфликтни ситуации, но всъщност се оказва, че проблемът с рохингите е излязъл на преден план ...

И така, кои са рохингите? Това е етническа група, компактно живееща в мианмарската държава Ракхайн (Аракан). Рохингите са мюсюлмани. Броят им в Мианмар се оценява на между 800 000 и 1,1 милиона. Смята се, че повечето от тях са се преместили в Бирма по времето на британското колониално управление.

Властите на Мианмар наричат \u200b\u200bрохингите нелегални имигранти от Бангладеш - и на това основание им отказва гражданство. Законът им забранява да имат повече от две деца. Властите се опитаха да ги преместят в Бангладеш - но там също никой не ги очакваше особено. Не случайно ООН ги нарича едно от най-преследваните малцинства в света. Много рохинги избягаха в Индонезия, Малайзия, Тайланд. Но редица страни в Югоизточна Азия - включително мюсюлманските - отказват да приемат тези бежанци и кораби с мигранти са разположени в морето.

По време на Втората световна война, когато Бирма е окупирана от Япония, през 1942 г. т.нар. "Араканско клане" между мюсюлманите рохинги, получили оръжия от британците, и местните будистки жители, подкрепящи японците Десетки хиляди хора загинаха, много хора станаха бежанци. Разбира се, тези събития не добавиха доверие към отношенията между общностите.

От време на време в местата на компактно пребиваване на рохингите се разпалва сериозно търкане, често достигащо нивото на кръвопролитие. Докато будистките бирманци организират мюсюлмански погроми в Ракхайн, тибетският будистки лидер Далай Лама призова нобеловата лауреатка Аунг Сан Су Чжи да подкрепи рохингите. Генералният секретар на ООН Бан Ки Мун също се изказа в защита на бирманските мюсюлмани. Западът, както в Европейския съюз, така и в САЩ, не мълчеше по този въпрос (въпреки че, разбира се, първата роля в санкциите, наложени срещу Мианмар, не беше изиграна от проблема с мюсюлманското малцинство). От друга страна, проблемът с мюсюлманите в Бирма през последните десетилетия се използва активно от различни теоретици на „глобалния джихад“ - от Абдула Аззам до неговия ученик Осама бин Ладен. Така че не може да се изключи, че този регион може да се превърне в нова точка на конфликт, където ще бъдат привлечени поддръжници на най-радикалните джихадистки групи - както се случи, да речем, във Филипините.

Ситуацията се влоши особено след като десетки хора нападнаха три гранични пункта на Мианмар миналия октомври, в резултат на което бяха убити девет гранични служители. След това войски бяха въведени в щата Ракхайн. Повече от 20 000 души избягаха в Бангладеш. През февруари 2017 г. беше публикуван доклад на ООН, основан на проучвания на бежанци: той цитира шокиращи факти за извънсъдебни убийства на Рохинджа от местни националисти, както и сили за сигурност, групови изнасилвания и т.н.

Само през последните дни около 90 000 рохинга са избягали в Бангладеш. Това се случи, след като на 25 август бунтовници от армията за солидарност „Аракан Рохингя” атакуваха десетки полицейски постове и армейска база в Ракхайн. Последвалите сблъсъци и военно контранастъпление отнеха поне 400 живота. Властите обвиняват бунтовниците за подпалване на къщи и убийство на цивилни, докато правозащитниците обвиняват армията за същото. И дори преди Рамзан Кадиров, миналата седмица турският президент Ердоган се изказа в защита на бирманските мюсюлмани, като нарече събитията геноцид, за който „всички мълчат“ ...

След спонтанен митинг на мюсюлмани в посолството на Мианмар в Москва в защита на сърелигиозни, митинг се проведе и в Грозни - в него взеха участие около милион души.

© Гети Имиджис
29/6/2017

Индия трябва да прекрати престъпленията от омраза срещу мюсюлманите

Индийските власти трябва да гарантират, че лицата, отговорни за публичния линч и други престъпления от омраза срещу мюсюлмани в няколко щати, няма да останат ненаказани, заяви днес Амнести Интернешънъл в Индия.

От април 2017 г. най-малко десет мъже мюсюлмани са убити в Индия; има всички основания да се смята, че това са престъпления от омраза, които се извършват в контекста на нарастващата ислямофобия в страната. Тези атаки подхранват нарастващото чувство на несигурност сред много мюсюлмани и засилват религиозното напрежение. Демонстрации срещу нападения срещу мюсюлмани ще се проведат в редица градове в Индия на 28 юни.

„Престъпленията от омраза, които изглежда са извършени безнаказано, са дълбоко обезпокоителни. Много от тях са извършени в щатите, където е на власт партията Bharatiya Janata (BJP). За съжаление и министър-председателят, и редица ключови правителствени министри изразиха малко или никакво осъждане на това насилие “, каза Аакар Пател, изпълнителен директор на Amnesty International India.

„Кампанията на BJP за защита на кравите изглежда даде смелост на бдителни банди, които в някои случаи вероятно са с мълчаливото одобрение на държавните органи. В същото време лидерите на BJP пренебрегнаха или, което е още по-лошо, оправдаха подобни атаки. "

„Нарастващата тенденция на ислямофобия трябва да бъде спряна незабавно. Индийският премиер, водещи лидери на BJP и ключови правителствени министри трябва незабавно да нарушат мълчанието си и да осъдят безусловно атаките. Държавните полицейски отдели трябва да гарантират, че отговорните лица са подведени под отговорност. "

„В редица случаи се стигна до спонтанен линч от тълпата; те включват нападения срещу далити, заподозрени в трафик на крави, убийство на предполагаеми трафиканти на деца в Джаркханд и линч на полицай в джамия в Кашмир. Всички тези атаки са дълбоки за съжаление и изглежда показват отслабване на върховенството на закона. "

Скорошни престъпления от омраза срещу мюсюлмани

Джаркханд, 27 юни

Усман Ансари, фермер в млечна ферма, е бит от тълпа от около 100 души и част от къщата му е изгорена; Съобщава се, че това се е случило след намиране на мъртва крава в близост до дома му. Полицейските служители казаха на репортери, че нападателите също са хвърляли камъни по тях, а 50 полицаи са ранени.

Западна Бенгалия, 24 юни

Твърди се, че в Северна Динаджпур, Западна Бенгалия, Насирул Хак, Мохамед Самирудин и Мохамед Насир, трима строителни работници, са били бити до смърт от тълпи за кражба на крави. Към днешна дата е образувано дело за убийство и трима заподозрени са арестувани. Държавната полиция обаче е на мнение, че атаката няма религиозни мотиви.

Харяна, 22 юни

15-годишният Джунайд Хан беше намушкан до влак във влак в Харяна, след като спор за местата във влака прерасна в сектантско нападение. Джунейд бил наричан „мула“, „ядещ говеждо месо“, преди да бъде намушкан до смърт, от него била откъсната молитвена шапка. Брат му е тежко ранен. Най-малко 20 души са били замесени в нападението, според съобщения на очевидци в медиите. Държавната полиция задържа един.

Раджастан, 16 юни

44-годишният Зафер Хюсеин почина след побой от цивилни служители в Пратапгар, Раджастан; той им е попречил да снимат и заснемат жени, които правят дефекации на открито; това видео е заснето под предлог на продължаваща санитарна кампания. В доклада за аутопсията се посочва, че Хюсеин е починал от сърдечна недостатъчност, но семейството и очевидците му твърдят, че е бил бит до смърт. Заведено е дело за убийство срещу местния общински комисар и трима общински служители. Полицията все още не е извършила нито един арест.

Махаращра, 26 май

Двама мюсюлмански търговци на месо бяха нападнати от агресивни защитници на крави в Малегаон, щата Махаращра, по подозрение, че съхраняват говеждо месо. На видеозаписи от инцидента се вижда как мъжете биват жестоко бити и обиждани и заповядани да извикат „Джей Шри Рам“ (Здравей, Бог Рама). Арестувани са девет души. Двама търговци на месо също бяха обвинени в „обида на религиозни чувства“.

Утар Прадеш, 2 май

65-годишният Гулам Мохамед е бит до смърт в Буландшахр, Утар Прадеш, след като се разпространиха слухове, че мюсюлманин и индус тайно са избягали от селото. Твърди се, че нападателите са били членове на хиндуистката Юва Вахини, националистическа хиндуистка група, която води кампания срещу „Джихад на любовта“, предполагаема конспирация на мюсюлмански мъже за прелъстяване на индуски жени и тяхното приемане в исляма. Държавната полиция арестува трима души.

Асам, 30 април

В Нагаон, Асам, тълпа линчува Абу Ханифа и Риазудин Али по подозрение в кражба на крави. Полицията е образувала дело за убийство, но все още не е арестувала.

Джаркханд, 6 април

19-годишният Мохамед Шалик бил вързан на кол и бит до смърт, според съобщенията в резултат на романтичната му връзка с индуистко момиче. Трима души бяха арестувани, но полицията твърди, че убийството не е било случай на междуобщинско насилие.

Раджастан, 1 април

Пехлу Хан, 55-годишен млекопроизводител, и още четирима мюсюлмани са жертви на огнище на улично насилие близо до магистрала в Алвар, Раджастан. Хан почина два дни по-късно. Тълпата несправедливо обвини мъжете в незаконна търговия с крави. След покушението министърът на вътрешните работи на Раджастан излезе с изявление, оправдаващо убийството, твърдейки, че Хан принадлежи на семейство, участващо в незаконната търговия с крави. Трима души бяха арестувани.

Трудно е да си представим будистки монах с кутия бензин, който да подпали жив човек ... Нали? (да не изглежда нервен !!!)

XXI век и погроми? Често срещано явление ...

Трудно е да си представим будистки монах с кутия бензин, който да подпали жив човек ... Нали? Също така е трудно да си представим мюсюлманин като жертва на тази агресия. Безспорно. Стереотипите са магически. Мирният будист и мюсюлмански агресор е, да, напълно разбираем и разбираем образ. Силните събития в Бирма обаче красноречиво показаха, че нашите вярвания не винаги съответстват на реалността. И въпреки че някой може да се опита да обвини жертвата, все още е очевидно, че черното ще бъде трудно да се пребоядиса в бяло.

По някаква причина ужасните събития не раздвижиха, както е модерно да се казва, прогресивното човечество, не предизвикаха вълна на възмущение сред спазващите закона граждани, поради което няма протести или пикети в защита на преследваните и потиснати хора. Тогава, както и за по-малки грехове, някои страни се превръщат в изгнаници, правителството на Мианмар дори не се е сетило да обяви бойкот. Бих искал да знам защо се налага такава несправедливост спрямо целия народ и защо този проблем все още не е решен? Нека се опитаме да разберем ...

История на проблема

Рохингя е народ, изповядващ исляма в Мианмар, местните жители на територията на съвременната държава Ракхайн, преди това са имали собствена държава, наречена Аракан. Територията, обитавана от рохингите, е присъединена към Бирма едва през 1700-те години. Според преброяването през 2012 г. броят на мюсюлманите, живеещи в Мианмар, е бил 800 000, според други източници има точно още един милион. ООН ги смята за едно от най-преследваните малцинства в света. И това преследване датира от Втората световна война, когато японски войски нахлуват в Бирма, която тогава е била под британско колониално управление. На 28 март 1942 г. около 5000 мюсюлмани са убити от националистите на Ракхайн в градовете Минбай и Мрохаунг.

През 1978 г. 200 000 мюсюлмани са избягали от кървава военна операция в Бангладеш. През 1991-1992г. други 250 хиляди души са отишли \u200b\u200bтам, а 100 хиляди - в Тайланд.

Миналото лято, със съдействието на местните власти, имаше ново огнище на масово избиване на мюсюлмани. През пролетта на тази година насилието, което беше утихнало, придоби още по-голяма скорост. Според някои съобщения към днешна дата 20 хиляди (!) Мюсюлмани вече са били убити и стотици хиляди бежанци не могат да получат хуманитарна помощ. Съвременното потисничество се извършва на различно ниво и по по-сложни начини. Властите въвличат будистките монаси в клането, полицията и армията са безразлични към погромите и понякога дори участват от страната на потисниците.

Рохингите са не само физически унищожени, но в продължение на десетилетия тези нещастни хора са изгонени, нарушени, подложени на ужасно физическо и емоционално малтретиране от правителството на Мианмар. След като обявиха мюсюлманите за чужденци, тъй като те се считат само за заселници от Бангладеш, рохингите бяха лишени от гражданство. Мианмар е дом на огромен брой малки народи. Правителството признава 135 различни етнически малцинства, но рохингите не са сред тях.

Преследваните хора се „покоряват“ по различни начини, включително абсолютната и неоправдана забрана от повечето будистки общности на мюсюлмани, работещи в частния или публичния сектор, както и забраната на полицията или военната служба. Или ако някой е нает в редки случаи, тогава той е обвинен да спазва будистки ритуали, което, разбира се, е несъвместимо с исляма. Те са подложени на съвременно робство чрез принудителен труд. Поради факта, че националното правителство им отказва правото на гражданство в родината, много от земите им са конфискувани и движението им в страната е ограничено, съществуват дискриминационни ограничения за достъп до образование. Съгласно законите на Бирма има и строго ограничение за всяко мюсюлманско семейство да има не повече от две деца. И за да създадат семейство, те трябва да платят няколкостотин долара. Тези, които живеят от Ника, които не са в „законен” брак, биват жестоко преследвани и наказвани със затвор.

И цивилизованият свят се преструва ...

А преследването на религиозна основа, нарушаването на правата както като граждани, така и като личност, по някакъв начин може да бъде толерирано. Убийствата и погромите обаче не могат да оставят никого безразличен. Те не убиват по време на война, цели села са унищожени от мирни, невинни хора, умират жени и деца. Те се изгарят живи! И какъв циник или негодник трябва да бъде, за да се опита по някакъв начин да оправдае подобно безобразие!

В зависимост от това кой подава информацията, картината на конфликта е много различна и отразява политическата (религиозна) позиция на информационните агенции. Бирманските недържавни медии описват ситуацията като „имигрант срещу домакин“, провокирана от етнически рохинга. Да, имаше изнасилване от двама рохинги на жена от Бирма. За това те бяха осъдени на смърт. Престъпниците го получиха изцяло. Тази година имаше спор в бижутерски магазин. Ясно е, че престъпността е навсякъде и Бирмата не прави изключение. И това е причината, но не и причината за клането, чиято безчовечност не може да се сравни с нищо. Откъде вчера съседите получиха такава омраза, такова бездушие? Представете си как можете да налеете бензин и да запалите живи хора, тези, които не са виновни за нищо, тези, чиито семейства, деца, са същите като вашите?! Мислят ли, че са животни или хлебарки, които трябва да се смачкат? Те пищят от ужас, пищят, в агония, в агония ... Не ми влиза в главата.

Какво представлява кошмарът за европейците или американците за останалите хора като игра? Те имат еднаква кожа, нерви и болка. Или не трябва да се показват в новините? Защо тогава западният свят, собственикът на нашия етер, не кипи от възмущение? Плахите гласове на защитниците на правата на човека се чуват в тесни кръгове, неразбираеми за широка публика. Amnesty International казва: "Ситуацията в северната част на Ракхайн остава много напрегната." Хюман Райтс Уотч направи обширен доклад за нарушаването на правата на Рохингя, документира фактите за жестокост и насилие от властите. Но дори те успяват да ги обвинят в пристрастност, говорят за някакви складове с оръжие ...

Отново нещастните двойни стандарти. И какво, ако Бирмата изглежда като вкусна хапка за икономиката и политиката на Запада. Страната е привлекателна по отношение на добива на нефт, газ, мед, цинк, калай, волфрам, желязна руда и др. Оказва се, че 90% от рубините в света, които се добиват в Бирма, са по-скъпи и по-ценни от човешките живее. Рохингите не се виждат зад тези лъскави камъни.

Какво да кажа, дори ако лидерът на бирманската опозиция и Нобеловият лауреат от 1991 г. Аун Сан Су Чжи непростително игнорира тежкото положение на мюсюлманите рохинги и не обелва и дума за трудностите и несправедливостите, които ги сполетяха ...

Ислямските страни няма да мълчат

Защитниците на правата на човека, световният жандарм - Съединените щати, незабавно реагиращи на накърняването на човешкото достойнство, дори не сметнаха за необходимо дори да се обърнат за това към бирманските власти. Европейският съюз предприе дипломатически инициативи за спиране на клането над мюсюлманите от рохинга. И дори няколко експерти бяха изпратени в Мианмар, за да проучат обстоятелствата на инцидента.

Може би не толкова силно, колкото бихме искали, но въпреки това представители на репресирани мюсюлмани от Мианмар се опитват да осигурят осъществими действия в борбата срещу продължаващото беззаконие. Един от тях, Мохамед Юнус, се обърна за подкрепа към турското ръководство, призовавайки тях и целия свят да се намесят в ситуацията с унищожаването на рохингите. На свой ред турският премиер Реджеп Тайип Ердоган се обърна към ООН с искане за разрешаване на ситуацията в западната част на Мианмар, сравнявайки случващото се там с кланетата в Газа, Рамала и Йерусалим.

Хиляди демонстрации срещу геноцида на мюсюлманите в Мианмар се проведоха и в редица страни: Иран, Индонезия, Палестина, Пакистан, Тайланд и др. В редица страни протестиращите настояваха правителствата им да окажат натиск върху ръководството на Бирма за защита на народа на исляма.

Нито един истински човек не може да остане безразличен към злото, извършено по отношение на братя по вяра. И той няма да признае несправедливост и за небратя. Някой ще направи дуа-молитва в защита на потиснатите, с друга дума ще подкрепи. Има такива, които са в състояние да се защитят с оръжие. Светът е такъв, че тормозът и дори убийствата на хора, в частност мюсюлманите рохинги, могат лесно да останат ненаказани. Ще продължи ли вечно? Нищо не трае вечно под луната, както казват мъдрите китайски приятели на Бирмата.

В индийския щат Джаму и Кашмир, където по-голямата част от населението е мюсюлманско, избухнаха безредици. Опитът за провеждане на избори се превърна в трагедия: осем души загинаха, стотици бяха зад решетките. Но най-важното е, че мюсюлманите просто не дойдоха на избирателните секции, обявявайки бойкот на правителството. Защо се случи това и как живеят последователите на исляма като цяло при правилото - разбрах.

Разглезена почивка

Неделя 9 април 2017 г. трябваше да бъде празник за Джаму и Кашмир. Жителите на няколко области от мюсюлманската част на региона и лятната му столица Сринагар трябваше да изберат депутат в долната камара на индийския парламент - Лок Сабха. Отворени са 1500 избирателни секции, които се очаква да привлекат 1,2 милиона избиратели, за да решат кой от деветте кандидати е достоен да представлява държавата в Ню Делхи.

Празникът не се получи. Вечерта Сринагар и други градове приличаха повече на бойно поле: камъни, счупени от тротоарите, бяха разпръснати навсякъде. Повече от десет избирателни секции бяха унищожени, две бяха изгорени. Осем трупа с рани от куршуми бяха донесени в моргата, десетки хора бяха хоспитализирани, а стотици бяха задържани - това е резултат от масирани сблъсъци между армията и протестиращите в Кашмирската долина.

Но най-лошото от всичко е, че гласуването падна. Въпреки предизборната кампания, само малко над седем процента от гласоподавателите дойдоха на избирателните секции. Бойкотът на изборите в Джаму и Кашмир, където по-голямата част от населението е мюсюлманско, стана неприятна изненада за правителството на Нарендра Моди. Преди това на власт в Ню Делхи, партията на Индийския национален конгрес (INC) с различен успех намери общ език с непокорния регион, подчертавайки светската идеология и общата индийска идентичност, независимо от религията. Но как правителството на Моди, в което няма нито един мюсюлманин, ще преговаря с кашмирците?

Ислямът е два

В Индия отдавна има два вида ислям. Първият е ислямът на търговците: в южната част на индийския субконтинент търговци от Малабарското крайбрежие доброволно приеха религията на Пророка, за да улеснят контактите с търговски партньори от Арабия и от източния бряг на Африка. Вторият - ислямът на завоевателите - дойде в Индия от север: той беше носен от вълни от араби, турци, персийци и монголи. Този ислям, за разлика от търговския ислям, остави след себе си кървава следа: насилствени покръствания, разрушаване на хиндуистки храмове и изграждане на джамии на тяхно място, убийства на „неверници“ и продажбата им в робство. Мюсюлманите запазиха привилегировано положение под английското управление - не е изненадващо, че индусите не изпитваха голяма любов към тях.

През 1947 г. Британска Индия е разделена на две части: преобладаващо мюсюлманските региони са обособени в отделна държава - Пакистан, „Земята на чистите“. Границата беше изтеглена по живите: масовото преселване на верните в Пакистан, а индусите и сикхите в Индия беше придружено от ужасно клане, стотици хиляди хора загинаха, повече от 12 милиона останаха без дом.

След разделянето на страната две трети от мюсюлманите се озовават в Пакистан, а трета в Индия, умишлено предпочитайки живота на представители на религиозно малцинство в родната си страна.

Големият мюсюлмански заговор

На официално ниво до последните години ситуацията с мюсюлманите изглеждаше доста добра. Правителството на INC, което водеше страната през повечето време, направи всичко, за да подчертае, че мюсюлманите са същите граждани на Република Индия като индусите, християните или будистите. Последователите на исляма три пъти са станали президенти на страната и неведнъж са заемали министерски постове - например в последното правителство на МКП са имали двама мюсюлмански министри, включително главата на Салман Хуршид.

Отвъд прага на държавните служби обаче имаше забележим дисбаланс. През 2005 г. 14 процента от индийците се смятат за мюсюлмани, докато в бюрократичния апарат и в армията те представляват съответно само 2,5 и 3 процента, въпреки факта, че многократно са демонстрирали своята лоялност към родната си държава.

Мюсюлмани и индуси

Откакто Индия придоби независимост, процентът на мюсюлманите и индусите в нея непрекъснато се променя в полза на мюсюлманите. Това се дължи главно на по-високата раждаемост. През 1951 г. индийците представляват 84,1 процента от цялото население на Индия, през 2011 г. - 79,8 процента. По същото време броят на мюсюлманите се е увеличил от 9,8 на 14,23 процента и сега възлиза на 172,3 милиона.

На най-ниското, общинско ниво, ислямофобските настроения често водят до погроми, мюсюлманите не остават в дълг. Най-известният, може би, беше погромът в Гуджарат от 2002 г .: хиндуистки националисти обвиниха мюсюлманите, че подпалиха влак с поклонници и организираха масов побой над вярващите, в резултат на което загинаха почти две хиляди души. Тогава главен министър на държавата беше настоящият министър-председател Нарендра Моди - оттогава стигмата на мюсюлмански ненавист твърдо се придържа към него.

Антиислямските настроения в повечето индийски щати бяха подхранвани от множество легенди като "". Когато след преброяването през 2011 г. индийското правителство забави публикуването на резултатите му, веднага из цялата страна се разпространиха слухове, че властите умишлено крият данни, за да не предизвикат народни вълнения поради факта, че мюсюлманите сега съставляват една пета от население и скоро ще поеме всичко това.

Той не е толкова страшен

Ислямофобията изигра значителна роля за победата на дясната партия Бхаратия Джаната (BJP) на изборите през 2014 г .: нейният лидер Нарендра Моди активно използва националистически лозунги по време на предизборната кампания. Мюсюлманите гледаха на идването на Моди на власт с опасения, не само заради неговата реторика, но и защото BJP работи в съюз с крайнодесни индуски организации.

Мюсюлманите все още имат достатъчно причини за безпокойство: представители на индуски радикали, които се чувстват спокойни под управлението на Моди, редовно хвърлят кал по исляма от високи трибуни. Например идеологът на крайнодясната организация Шив Сена и член на парламента Санджай Раут предлага да се лишат мюсюлманите от правото на глас, а колегата му от индуската махасаба Садхви Дева Тхакур се застъпи за универсалната стерилизация на всички християни и мюсюлмани в страна.

Но думите си остават думи и се оценяват главно по дела. През трите години на владение на Моди не е регистриран нито един голям погром (макар че радикални "гау ракшаци", защитници на крави, не, не, те ще нападат мюсюлмани, подозирайки ги в убийството на свещени животни) и те не започнаха да превърне джамиите в индуски храмове. Според последните анкети мюсюлманската общност в Индия е разделена - част от нея се отнася негативно към Моди и неговото правителство, надявайки се да се върне на власт на МКП, друга част активно го подкрепя с надеждата, че при Нарендра Моди Индия ще процъфти и всички жители на страната ще се възползват.

В същото време самият Нарендра Моди демонстрира активно, че не възнамерява да се кара с мюсюлмани. По време на митинг през септември 2016 г. премиерът каза: „Не обвинявайте мюсюлманите, по-добре им помогнете. Те не са електоратът, с който политиците търгуват на изборния пазар, няма какво да ги мразим. Признайте ги за свои. "

Тогава много мюсюлмански политици видяха в думите на Моди опит за привличане на гласовете на вярващите на предстоящите избори през февруари 2017 г. в Утар Прадеш - най-населената държава в страната, която дава най-много депутати в парламента.

Тогава Нарендра Моди наистина изигра мюсюлманската карта, но го направи по съвсем различен начин.

В името на мнозинството

Утар Прадеш е най-трудната избирателна държава в Индия. В него живеят 38,5 милиона мюсюлмани - 19,3 процента от общото население на щата.

По традиция местните политически партии на Утар Прадеш в борбата за гласовете на ислямската общност гарантираха все повече привилегии на вярващите, което дразнеше индусите. Неслучайно именно в Утар Прадеш са регистрирани най-много инциденти на религиозна основа през последните години - 450 от избора на Моди за министър-председател. Ръководството на BJP се възползва от това недоволство, като заложи в предизборната кампания за възстановяване на нарушените права на мнозинството.

„Ако в някое село има гробище, трябва да има кремация“, обяви Моди на един от митингите. "Ако компаниите отменят сметките за ток по време на Рамадан, те трябва да направят това и за Дивали." Публиката поздрави думите на премиера с аплодисменти.

Заедно с много други фактори, опозицията „хиндуистко мнозинство - мюсюлманско малцинство“ изигра важна роля в съкрушителната победа на BJP, която буквално смаза местните влиятелни партии, които бяха на власт в държавата в продължение на много години. Хората гласуваха против почитаните мюсюлмани, ползващи се със незаслужени привилегии.

Един от най-гласните привърженици на тази теза беше местният политик Йоги Адитянатх, пламенен индуски националист, който стана известен с масовите обръщения на християните в индуизма, призовавайки всички, които не харесват йога, да излязат от Индия и обещавайки да превърнат Индия в „чисто индуистка държава“. Adityanath се противопостави на парламентарните квоти за жени, провъзгласявайки: „Ако мъжът развие женски черти, той става като бог, но ако жената развие мъжки черти, тя се превръща в демон. Трябва да тестваме задълбочено всички тези западни идеи за освобождението на жените: подходящи ли са те за нас. "

Но сред мюсюлманите той е известен най-вече с приписваното му призив към индусите да разкъсат гробовете на мюсюлманки и да изнасилят труповете им в отмъщение за всички страдания, причинени от последователите на пророка. Най-вероятно Йоги никога не е казвал това, но известността му се е придържала здраво.

Назначаването на Йоги Адитянат изигра значителна роля в случващото се в момента в Кашмир. Опозицията активно използва този факт, за да дестабилизира ситуацията и да подкопае позицията на управляващите в държавата, които се опитват да намерят общ език с Нарендра Моди.

„Поздравления за главния министър Мехбуба мюфтия“, се чете подигравателен туит, публикуван от един от лидерите на опозицията. "Вашите приятели и съюзници току-що избраха мъж, който призова за изнасилване на труповете на мюсюлмански жени."

В резултат както властите, така и опозицията загубиха: кашмирците избраха да последват призива на сепаратистките лидери и изобщо да не отидат на урните. Но най-важното е, че правителството в Ню Делхи се оказа губещо: благодарение на разчитането на индийците, то спечели избори в една държава, но получи бойкот в друга и сега трябва да направи нещо по въпроса.