В света има безброй религии. Някои от тях отдавна са забравени, а някои само набират скорост. И коя е най-старата религия на земята?

Коя религия е призната за най-стара?

При определяне на най-старата вяра трябва да се вземат предвид няколко факта. Има някои религии, споменаването на които остана само в стари предания и легенди. Сред тях може да се разграничи религията на инките и ацтеките. Това е развита религия, която има в редиците си много последователи. Вярата на инките е богата на различни богове. Това се дължи на военните действия на племената. Когато бяха пленени нови народи, към съществуващата религия бяха добавени божества от традициите и легендите на пленниците. Поради възможността за появата на нови божества, тази вяра не изчезна без следа, а просто се трансформира в нови тенденции.

От съществуващите, една от първите беше религията на шумерите. Отличаваше се от много богове, всеки от които имаше свои последователи, наречени Анунаки. Те бяха свещеници, които помагаха на обикновените хора да общуват със своите идоли и предадоха на хората желанията на боговете.

Най-старата от световните религии е юдаизмът, роден от ученията на ведизма. Тя се основава на религията, която впоследствие положи основите на християнството. Но несъвършенството на съществуващите богове и множеството противоречиви твърдения на тази религия послужиха за една от най-кратките.

Коя религия се появи една от последните?

Понятието „млад“ е много относително, защото когато сметката върви хилядолетия, в продължение на няколко века това няма голямо значение. Ето защо най-ранната вяра - „ислямът“ ни се струва отдавна известна и широко разпространена.

Основата на вярата е служба на Аллах, мюсюлманин поставя Божието учение над собствените си желания. В наши дни ислямът е доста популярен, мюсюлманите живеят в 50 страни по света. Почти една четвърт от световното население са привърженици на исляма. Тази религия се появи през VII в. Сл. Хр., Когато пророк Мохамед получи първите стихове от Корана. Общото учение е на повече от тринадесет века, но по-младите религии на нашето време не са известни.

Популярността на това вярване се определя от строги правила и праведен начин на живот. В мюсюлманските семейства се раждат много деца, поради което има все повече привърженици на исляма. За общуването между Бог и човека е мула. Той провежда церемонии и чете молитви, независимо дали това е нике, ая или други церемонии.

Кога се е появило древното християнство?

Сегашното разчитане започва от Рождество Христово, затова произходът на християнството се счита за началото на първи век от н.е. в земите на Източното Средиземноморие.

Преди появата на тази религия хората се покланяха на много митологични божества. В християнството има един Бог, който ще разбере и прости на всички, ако човек искрено се разкайва за своето поведение. Той съчетава всички положителни качества на съществуващи божества.

Основата на християнството е страданието и болката на Исус Христос, избрал този път за изкупление на човешките грехове. Ето защо пътят към истинското просветление се крие през страданието. Един-единствен бог е готов да приеме всеки човек от всякаква вяра, ако той наистина го иска. Християнинът се свързва с миролюбив скитник, който проповядва пътя на истината и който иска да помогне на всяка изгубена душа.

Благодарение на мирните си учения християнството придоби голяма популярност и влезе в първите три най-разпространени вярвания в света, заедно с исляма и будизма. Сега тази религия е разделена на три потока:

1. православието;
2. католицизма;
3. protestanizma.

Какви древни религии съществували преди?

Други не по-малко стари религии включват будизма. Той възниква през V в. Пр. Н. Е. Настъпването на будизма е предшествано от промяна в учението и основните положения на брахманизма.

Основата на тази вяра е учението за размиване на границите между затворени касти и разделения на обществото. Всички хора са равни пред Бога, независимо от тяхното материално богатство и положение. Първоначално будизмът се появява в Индия, но бързо се разпространява в други страни като Китай, Монголия, Тибет и други. В съвременния свят почти половин милион души се считат за привърженици на будизма.

Други по-малко популярни древни религии включват финландски божества във Финландия, ханаанска вяра и атонизъм. На брега на Крит е била известна минойската религия начело с богинята на природата. Асирийският народ приел почитта на бога Ашур.

Митраизмът е бил популярен в европейските земи. Разпространението му стана възможно благодарение на завоеванията на Александър Велики. Митра е богът на небесното светило и справедливостта.

Коя е най-старата вяра в света?

Някои смятат, че индуизмът е най-първата религия. Той комбинира езически божества и основите за възникването на християнството. По едно време индуизмът беше толкова популярен, колкото и трите най-добри религии на нашето време.

През третия век пр. Н. Е. Е била известна тенгрийската религия, възникнала в Централна Азия. Тя се основава на вярата в духовете на предците. Учението се предавало от поколение на поколение, въпреки че писмени доказателства за този факт не съществуват.
  Будизмът се появява през V в. Пр. Н. Е., Което също прави тази вяра една от най-старите.
Едно от първите вярвания се счита за зороастризъм. Точни данни за произхода на тази религия не съществуват, въпреки че първото споменаване за нея се появява още през шести век преди Христа в земите на Иран. Първите писмени споменавания се появяват около първия век преди Христа, но тогава зороастризмът вече се смята за древна вяра. Основната свещена колекция от религиозни закони е Авеста. Тази книга е написана на вече мъртвия език. Основният бог е Ахура Мазда, създателят на целия свят. Той изпрати на земята само един пророк - Заратустра.

Една от най-старите религии, датираща от десетки хилядолетия, е и. Това вярване беше често срещано сред повечето народи на земята, например, сибирските якути. Шаманизмът се основава на единството на човека и природата и шаманът действа като свързваща връзка между тях, той е в състояние да общува с духове и да прилага методи на традиционната медицина. Тази вяра имаше по-голямо влияние върху формирането на културата и начина на живот на хората.

Възможно е по-ранни религии да са съществували, но поради липса на писмени доказателства това е невъзможно да се докаже.

абстрактен

Световни религии (будизъм, християнство, ислям), тяхното кратко описание

Въведение

... Има Бог, има мир, те живеят вечно,

И животът на хората е мигнен и окаян,

Но всичко само по себе си съдържа човек,

Който обича света и вярва в Бога.

До края на второто хилядолетие на съвременната цивилизация всички пет милиарда души, живеещи на земята, вярват. Някои вярват в Бог, други вярват, че Той не съществува; други вярват в прогреса, справедливостта, разума. Вярата е съществена част от светогледа на човека, неговата житейска позиция, убеждение, етично и морално правило, норма и обичай, според които - или по-скоро, в рамките на който той живее: действа, мисли и чувства.

Вярата е универсално свойство на човешката природа. Наблюдавайки и разбирайки света около себе си и себе си в него, човек осъзна, че е заобиколен не от хаос, а от подредена вселена, подчинявайки се на така наречените закони на природата. За да общува с невидимия свят, човек прибягва до помощта на „посредник“ - обект, символ, надарен със специално свойство - да служи като резервоар с невидима сила. Така древните гърци почитали груб, тъп дънер, който олицетворявал една от богините. Древните египтяни почитали мощната богиня Бастет под формата на котка. Модерно африканско племе, открито сравнително наскоро, се покланяше на витлото на самолет, който веднъж падна от небето към техните земи.

Вярата приема най-различни форми, тези форми се наричат \u200b\u200bрелигия. Религия (от лат. религиозно   - общуване) - това е мирогледът и поведението на хората, основано на вяра в съществуването на един или много богове. Идеята за съществуването на Бог е централната точка на религиозния светоглед. В индуизма например има хиляди богове, в юдаизма - един, но вярата е в основата на двете религии. Религиозното съзнание изхожда от вярата, че заедно с реалния свят има и друг - висш, свръхестествен, свещен свят. И това предполага, че външното разнообразие и разнообразие от култове, церемонии, философии на многобройни религиозни системи се основават на някои общи светогледа.

Имаше и все още има много различни религии. Те са разделени чрез вяра в много богове - политеизъми чрез вяра в един Бог - монотеизъм, Също така се различават племенни религии, национален   (напр. конфуцианство в Китай) и световните религии, разпространени в различни страни и обединяващи огромен брой вярващи. Световните религии традиционно включват будизъм ,християнство   и ислям, Според най-новите данни в съвременния свят на християните около 1400 милиона души, привърженици на исляма около 900 милиона, будисти около 300 милиона души. Общо това е почти половината от жителите на Земята.

Ще се опитам да дам кратко описание на тези религии в работата си.

Будизмът е най-старата от световните религии, получила име от името, или по-скоро от почетното звание, своя основател Буда, което означава „ просветен   ". Шакиамуни Буда ( шакиев мъдрец) живял в Индия през V-IV век. Преди новата ера. д. Други световни религии - християнството и исляма, се появяват по-късно (съответно пет и дванадесет века по-късно).

Ако се опитате да си представите тази религия, сякаш „птичи поглед“, ще видим пъстър пачуърк от тенденции, училища, секти, подсекции, религиозни партии и организации.

Будизмът включи много разнообразни традиции на народите от онези страни, които попаднаха в сферата му на влияние, а също така определи начина на живот и мислите на милиони хора в тези страни. Повечето привърженици на будизма сега живеят в Южна, Югоизточна, Централна и Източна Азия: Шри Ланка, Индия, Непал, Бутан, Китай, Монголия, Корея, Виетнам, Япония, Камбоджа, Мианмар (бивша Бирма), Тайланд и Лаос. Будизмът традиционно се практикува в Русия от буряти, калмици и тувани.

Будизмът е бил и остава религия, която приема различни форми в зависимост от това къде се разпространява. Китайският будизъм е религия, която говори с вярващите на езика на китайската култура и националните вярвания за най-важните ценности в живота. Японският будизъм е синтез на будистки идеи, шинтоска митология, японска култура и др.

Самите будисти отчитат времето на съществуването на тяхната религия от смъртта на Буда, но сред тях няма консенсус за годините на живота му. Според традицията на най-старото будистко училище - Теравада, Буда е живял от b24 до 544 г. пр.н.е. д. Според научната версия животът на основателя на будизма е от 566 до 486 г. пр. Н. Е. д. В някои области на будизма се придържат към по-късни дати: 488-368. Преди новата ера. д. Родното място на будизма е Индия (по-точно долината на Ганг). Обществото на Древна Индия беше разделено на варна (имения): брахмани (горната класа на духовните наставници и жреци), ксатрии (воини), васиаси (търговци) и судри (обслужващи всички останали имоти). Будизмът първо се обърна към човек не като представител на който и да е клас, клан, племе или определен пол, а като личност (за разлика от последователите на брахманизма, Буда вярваше, че жените, заедно с мъжете, са в състояние да постигнат най-високото духовно съвършенство). За будизма в човек са били важни само личните заслуги. И така, думата "брахман" Буда нарича всеки благороден и мъдър човек, независимо от неговия произход.

Биографията на Буда отразява съдбата на истински човек, рамкиран от митове и легенди, който с течение на времето почти напълно отблъсна историческата фигура на основателя на будизма. Преди повече от 25 века, в един от малките щати в североизточната част на Индия, синът на Сидхарта е роден на крал Шуддходана и съпругата му Мая. Фамилното му име беше Гаутама. Принцът живееше в лукс, не осъзнаваше притесненията си, в крайна сметка създаде семейство и, вероятно, щеше да наследи баща си на трона, ако съдбата не бе постановила друго.

Научил, че в света има болести, старост и смърт, принцът решил да спаси хората от страданието и тръгнал да търси рецепта за всеобщо щастие. В местността Гая (днес я наричат \u200b\u200bБодх Гая) той постигна Просветление и му се отвори пътят към спасението на човечеството. Това се случи, когато Сидхарта беше на 35 години. В град Бенарес той прочете първата си проповед и, както будистите казват, „завъртя колелото на Дхарма“ (както понякога се нарича учението на Буда). Пътуваше с проповеди по градове и села; имаше ученици и последователи, които се канеха да слушат инструкциите на Учителя, когото те започнаха да наричат \u200b\u200bБуда. На 80-годишна възраст Буда почина. Но след смъртта на Учителя учениците продължили да проповядват неговото учение в цяла Индия. Те създавали монашески общности, където това учение се запазвало и развивало. Това са фактите от истинска биография на Буда - човек, станал основател на нова религия.

Митологичната биография е много по-сложна. Според легендата бъдещият Буда се е прераждал общо 550 пъти (83 пъти е бил светец, 58 - цар, 24 - монах, 18 - маймуна, 13 - търговец, 12 - пиле, 8 - гъска, 6 - слон; в допълнение, риба и др. плъх, дърводелец, ковач, жаба, заек и др.). Това беше така, докато боговете решиха, че е дошло времето за него, след като се е родил под прикритие на човек, да спаси света, затънал в мрака на невежеството. Раждането на Буда в семейство ksatriya беше последното му раждане. Ето защо той беше наречен Сидхарта (Този, който постигна целта). Момчето се роди с тридесет и два знака на „страхотен съпруг” (златна кожа, колело на стъпалото, широки токчета, светъл кръг на косата между веждите, дълги пръсти, дълги уши и др.). Скитащ аскетичен астролог предсказваше, че ще има голямо бъдеще в една от двете области: или ще стане мощен владетел, способен да установи правен ред на земята, или ще бъде велик отшелник. Майката на Мая не е участвала във възпитанието на Сидхарта - тя починала (и според някои легенди, се оттеглила на небето, за да не умре от възхищението си към сина си), малко след раждането му. Момчето е отгледано от леля. Принцът израства в атмосфера на лукс и просперитет. Бащата направи всичко възможно, за да не се сбъдне предсказанието: заобиколи сина си с прекрасни неща, красиви и небрежни хора, създаде атмосферата на вечен празник, така че той никога да не знае за мъките на този свят. Сидхарта израснал, женен на 16 години, роден е синът му Рахула. Усилията на бащата обаче бяха напразни. С помощта на своя слуга принцът успял да излезе тайно от двореца три пъти. За първи път той срещна пациент и разбра, че красотата не е вечна и че в света има човешки неразположения, които са осакатяващи. Вторият път видя стареца и разбра, че младостта не е вечна. За трети път той наблюдаваше погребално шествие, което му показваше крехкостта на човешкия живот.

Сидхарта реши да потърси изход от капана болести - старост - смърт, Според някои версии той също се срещнал с отшелник, което го накарало да помисли за възможността да преодолее страданията на този свят, да води самотен и съзерцателен начин на живот. Когато принцът решил за голямото абдикация, той бил на 29 години. След шест години аскетична практика и друг неуспешен опит за постигане на по-високо прозрение чрез пост, той се убеди, че пътят на самоизмъчването няма да доведе до истината. След това, възвърнал силата си, той намери уединено място на брега на реката, седна под едно дърво (което отсега нататък се нарича дърво Бодхи, тоест „дърво на Просвещението“) и се потопи в съзерцание. Преди вътрешния поглед на Сидхарта минаха собствените му минали животи, миналият, бъдещият и настоящият живот на всички живи същества и тогава беше разкрита най-висшата истина - Дхарма. От този момент той става Буда - Просветлен или Пробуден - и решава да научи Дхарма на всички хора, които търсят истината, независимо от техния произход, клас, език, пол, възраст, характер, темперамент и умствени способности.

Буда прекара 45 години, разпространявайки учението си в Индия. Според будистки източници той печели съмишленици сред най-разнообразните сектори на обществото. Малко преди смъртта си Буда информира любимия си ученик Ананда, че може да удължи живота си за цял век, след което Ананда горчиво съжали, че не се е досетил да го попита за това. Причината за смъртта на Буда беше яденето на бедния ковач Чунда, по време на който Буда, знаейки, че бедният човек ще почерпи гостите си с отстояло месо, помоли да му даде цялото месо. Буда умря в град Кушинагар, а тялото му беше кремирано както обикновено, а пепелта беше разделена между осем последователи, шестима от които представляваха различни общности. Пепелта му е погребана на осем различни места, а по-късно над тези погребения са издигнати паметни надгробни паметници - ступа.   Според легендата един от учениците извадил зъб на Буда от погребалната клада, която се превърнала в основната реликва на будистите. Сега той е в храм в град Канди на остров Шри Ланка.

Подобно на другите религии, будизмът обещава на хората освобождение от най-болезнените аспекти на човешкото съществуване - страдание, несгоди, страсти, страх от смъртта. Въпреки това, не признавайки безсмъртието на душата, не я считайки за нещо вечно и непроменящо се, будизмът не вижда смисъл да се стреми към вечен живот на небето, тъй като вечният живот от гледна точка на будизма и други индийски религии е просто безкрайна поредица от прераждания, промяна на черупките на тялото , В будизма терминът „самсара“ е приет за обозначаването му.

Будизмът учи, че същността на човека е непроменима; под влияние на неговите действия се променят само битието на човек и възприятието за света. Като прави лошо, той жъне болести, бедност и унижение. Действайки добре, вкусва радост и мир. Това е законът на кармата (морално възмездие), който определя съдбата на човека в този живот и в бъдещите прераждания.

Будизмът вижда най-високата цел на религиозния живот в освобождаването от кармата и излизането от кръга на самсара. В индуизма състоянието на човек, постигнал освобождение, се нарича мокша, а в будизма - нирвана.

Хората, които повърхностно познават будизма, смятат, че нирвана е смърт. False. Нирвана е мир, мъдрост и блаженство, изгасване на жизнения огън, а с него и значителна част от емоции, желания, страсти - всичко, което съставлява живота на обикновен човек. И все пак това не е смърт, а живот, но само в различно качество, животът на съвършен, свободен дух.

Искам да отбележа, че будизмът не се прилага нито за монотеистични (признаване на един Бог), нито за политеистични (основани на вярата в много богове) религии. Буда не отрича съществуването на богове и други свръхестествени същества (демони, духове, адски създания, богове под формата на животни, птици и т.н.), но вярва, че те също са обект на действието на кармата и въпреки всичките си свръхестествени сили не могат най-важното е да се отървете от преражданията. Само човек е в състояние да „тръгне по пътя“ и последователно променяйки себе си, изкоренявайки причината за прераждането, да постигне нирвана. За да бъдат освободени от прераждането, боговете и другите същества ще трябва да се родят в човешка форма. Само сред хората могат да се появят висши духовни същества: Буди - хора, постигнали просветление и нирвана и проповядват дхарма, и бодхисатви -   тези, които отлагат заминаването за нирвана, за да помогнат на други създания.

За разлика от другите световни религии, броят на световете в будизма е почти безкраен. Будистките текстове казват, че има повече от капки в океана или пясъчни зърна в Ганг. Всеки от световете има своя земя, океан, въздух, много небеса, където живеят боговете, и стъпалата на ада, населени от демони, духовете на зли предци - пот   и др. В центъра на света стои огромният връх Меру, заобиколен от седем планински вериги. На върха на планината е "небето на 33 бога", начело с бог Шакра.

Най-важно за будистите е концепцията за дхарма -   то олицетворява учението на Буда, най-висшата истина, която той е разкрил на всички същества. "Дхарма" буквално означава "подкрепа", "тази, която поддържа." Думата "дхарма" означава в будизма морална добродетел, на първо място, моралните и духовните качества на Буда, които вярващите трябва да имитират. В допълнение, дхармите са крайни елементи, в които от гледна точка на будистите потокът на съществуването се разпада.

Буда започва да проповядва учението си с „четири благородни истини“. Според първата истина, цялото съществуване на човека е страдание, недоволство, разочарование. Дори щастливите моменти от живота му в крайна сметка водят до страдание, тъй като те са свързани с „отделянето от приятното“. Въпреки че страданието е универсално, то не е първоначалното и неизбежно състояние на човека, защото то има своя собствена причина - желание или жажда за удоволствие, която лежи в основата на привързаността на хората към съществуването в този свят. Това е втората благородна истина.

Песимизмът на първите две благородни истини е преодолян благодарение на следващите две. Третата истина гласи, че причината за страданието, тъй като се генерира от самия човек, е подчинена на неговата воля и може да бъде отстранена от него - за да се сложи край на страданието и разочарованието, човек трябва да спре да изпитва желания.

Четвъртата истина, обозначаваща осемкратния благороден път, говори за това как да се постигне това: „Този \u200b\u200bдобър осемкратен път е следният: правилните възгледи, правилните намерения, правилната реч, правилните действия, правилния начин на живот, правилните усилия, правилното осъзнаване и правилната концентрация“. Четири благородни истини в много отношения приличат на принципите на лечение: медицинска история, диагноза, признаване на възможността за възстановяване, предписване на лечение. Не случайно будистките текстове сравняват Буда с лечител, който не е зает с общи разсъждения, а с практическото излекуване на хората от духовно страдание. И Буда насърчава своите последователи постоянно да работят върху себе си в името на спасението и да не губят време, като се реят за предмети, които не знаят от собствения си опит. Той сравнява любителя на абстрактните разговори с глупак, който вместо да му позволи да извади стрелата, която се е вмъкнала в него, започва да говори за кого е уволнен, от какъв материал е направен и т.н.

В будизма, за разлика от християнството и исляма, няма църква, но има общност от вярващи - т.е. сангха.   Това е духовно братство, което ви помага да напредвате по будисткия път. Общността осигурява на членовете си строга дисциплина ( виная) и напътствията на опитни наставници.

ХРИСТИЯНСТВО

Християнство (от гръцки език) христос   - „Миропомазан“, „Месия“) е вторият най-произхождащ от световните религии. Роден е като една от сектите на юдаизма през I век. пр.н.е. в Палестина. Тази първоначална връзка с юдаизма, която е изключително важна за разбирането на корените на християнската вяра, се проявява във факта, че първата част от Библията, Старият Завет, е свещена книга както на евреите, така и на християните (втората част на Библията, Новият Завет, е призната само от християните и е за най-важното). Новият завет се състои от: четири Евангелия (от гръцки - "Евангелие") - Евангелията на Марк, Евангелията от Лука, Евангелията от Йоан, Евангелията на Матей, Посланията на апостолите (писма до различни християнски общности) - 14 от тези послания се приписват на апостол Павел, 7 на други апостоли и Апокалипсис или Откровение на Йоан Богослов. Църквата счита всички тези учения за вдъхновени от Бога, тоест написани от хората според вдъхновението на Светия Дух. Затова християнинът трябва да почита съдържанието им като най-висшата истина.

В основата на християнството е тезата, че след падането хората сами не могат да се върнат към общението с Бога. Сега само самият Бог можеше да излезе да ги посрещне. Господ тръгва да търси човека, за да се върне при нас. Христос, Божият син, роден чрез Светия Дух от земното момиче Мария (Богородица), Богочовекът, пое върху себе си не само всички трудности на човешкия живот, преживявайки сред хората 33 години. За да изплати човешките грехове, Исус Христос доброволно прие смъртта на кръста, беше погребан и възкресен на третия ден, предвещавайки бъдещото възкресение на всички християни. Христос пое върху себе си последствията от човешките грехове; аурата на смъртта, с която хората са се обградили, изолирани от Бога, Христос изпълнен с Него. Човекът според християнското учение е създаден като носител на „образа и подобието“ на Бог. Въпреки това падането, извършено от първите хора, унищожи богоподобността на човека, оцветявайки първоначалния грях върху него. Христос, приел мъките на смъртта и смъртта, „изкупи“ хората, като пострада за целия човешки род. Следователно християнството набляга на пречистващата роля на страданието, всяко човешко ограничаване на неговите желания и страсти: „приемайки своя кръст“, човек може да победи зло в себе си и в света около него. Така човек не само изпълнява Божиите заповеди, но и се преобразява и се издига към Бога, става по-близо до него. Това е мисията на християнина, неговото оправдание за жертвената смърт на Христос. Този възглед за човека се свързва с понятие, характерно само за християнството. наредбите   - специално култово действие, предназначено наистина да въведе божественото в живота на човека. Това е на първо място - кръщение, причастие, изповед (покаяние), брак, обединение.

В християнството е важно не толкова Бог да умре за хората, а той да избяга от смъртта. Възкресението на Христос потвърди, че съществуването на любовта е по-силно от присъствието на смъртта.

Основната разлика между християнството и другите религии е, че основателите на последната не са действали като обект на вярата, а като негови посредници. Не личностите на Буда, Мохамед или Мойсей бяха истинското съдържание на новата вяра, а тяхното учение. Евангелието на Христос се разкрива като Христово евангелие, то носи посланието на Личността, а не на концепцията. Христос е не само средство на Откровение, чрез което Бог говори на хората. Тъй като Той е Богочовекът, той е обект и съдържание на това Откровение. Христос е Този, който е влязъл в общение с човека и Този, за когото говори това послание.

Друга разлика на християнството е, че всяка етична и религиозна система е път, следвайки който хората стигат до конкретна цел. И Христос започва именно с тази цел. Той говори за живота, протичащ от Бог към хората, а не за човешките усилия, които могат да ги доведат до Бога.

Разпространявайки се сред евреите от Палестина и Средиземноморието, християнството през първите десетилетия на своето съществуване спечели привърженици сред другите нации. Още тогава се разкри универсализмът, характерен за християнството: общностите, разпръснати из обширните простори на Римската империя, усещаха все пак тяхното единство. Членове на общността бяха хора от различни националности. Новозаветната теза „няма грък или евреин“ обявява равенство пред Бога за всички вярващи и предопределя по-нататъшното развитие на християнството като световна религия, която не познава националните и езиковите граници.

Искам да отбележа, че от създаването на тази религия нейните привърженици са били подложени на тежко преследване (например по времето на Нерон), но в началото на IV век християнството става официално разрешено и до края на века, при император Константин, доминиращата религия, поддържана от държавата. Към 10 век почти цяла Европа е станала християнска. От Византия християнството е прието през 988 г. от Киевска Рус, където става официална религия.

Започвайки от 4-ти век, християнската църква периодично събира висшето духовенство на така наречените вселенски събори. В тези катедрали е разработена и утвърдена система от вероизповедание, формирани са канонични норми и богослужебни правила и се определят начините за справяне с ересите. Първият вселенски събор, проведен в Никея през 325 г., прие християнското верую - кратко обобщение на основните догми, които формират основата на верую.

Християнството развива идеята за единен Бог, узрял в юдаизма, притежател на абсолютната доброта, абсолютното знание и абсолютната сила. Всички създания и обекти са негови творения, всичко е създадено чрез свободен акт на Божествената воля. Двата централни принципа на християнството говорят за триединството на Бога и Въплъщението. Според първия, вътрешният живот на едно божество е съотношението на три „ипостаси“ или лица: Отец (начало без начало), Син или Логос (семантичен и формиращ принцип) и Свети Дух (животворен принцип). Синът е „роден“ от Отца, Святият Дух „изхожда“ от Отца. В същото време и "раждането", и "слизането" не се извършват навреме, тъй като всички лица на християнската Троица винаги са съществували - "вечни" - и са равни по достойнство - "справедливи".

Християнството е религия на изкуплението и спасението. За разлика от религиите, където Бог се разглежда като грозен Господ (юдаизъм, ислям), християните вярват в Божията милостива любов към греха на човечеството.

Както вече отбелязах, в християнството човекът е създаден „по образ и подобие на Бог”, но първоначалният грях на Адам „е повредил” природата на човека - „повреден” толкова много, че изисква изкупваща жертва на Бог. Вярата в християнството е неразривно свързана с любовта към Бога, който толкова е обичал човек, че заради него е претърпял разпятието.

Природата на исляма определя навлизането на религиозния модел на света в самата тъкан на обществено-политическия живот на мюсюлманите. Такава система е много по-стабилна от християнската. Ето защо, очевидно, тя не създаде предпоставките за пробив към нова, вече нерелигиозна цивилизация.

Християнството е най-разпространената религия по света (както вече отбелязах, около 1400 милиона души в съвременния свят са християни). Той идентифицира три основни тенденции: католицизъм, православие и протестантизъм.

ИСЛЯМ

Третата (последна по време) световна религия е ислямът, или ислямът. Това е една от най-разпространените религии: има около 900 милиона съмишленици, главно в Северна Африка, Югозападна, Южна и Югоизточна Азия. Арабоезичните народи почти всички практикуват исляма, тюркоезичните и ирано говорящите - в огромното мнозинство. Много мюсюлмани също са сред северноиндийските народи. Населението на Индонезия е почти изцяло ислямско.

Ислямът възниква в Арабия през VII в. А.Д. д. Произходът му е по-ясен от произхода на християнството и будизма, тъй като той е почти от самото начало осветен от писмени източници. Но тук има много легендарно. Според мюсюлманската традиция основателят на исляма бил богът на пророка Мохамед (Магомед), арабин, живял в Мека; той твърди, че е получил от Бога поредица от "откровения", записани в свещената книга на Корана, и ги е дал на хората. Коранът е основната свещена книга на мюсюлманите, като Петокнижието на Мойсей за евреите, Евангелието за християните.

Самият Мохамед не написа нищо: очевидно беше неграмотен. След него останаха разпръснати записи от неговите изказвания и учения, направени в различно време. Мохамед е кредитиран за текстовете както от по-ранно време, така и по-късно. Около 650 години (при третия наследник на Мохамед - Осман) е направен свод от тези записи, наречен Коран ("четене"). Тази книга беше обявена за свещена, продиктувана от самия пророк от Архангел Джабраил; записи, които не са включени в него, бяха унищожени.

Коранът е разделен на 114 глави ( sur). Те са разположени без никакъв ред, само по размер: по-дългите са по-близо до началото, по-късите са към края. сура мека   (по-рано) и медина   (по-късно) смесен. Същото нещо се повтаря многословно в различни сури. Възклицанията и прославите на величието и силата на Аллах се редуват с предписанията, забраните и заплахите на „ада” в бъдещия живот за всички палави хора. В Корана има напълно незабележими следи от такава редакционна и литературна украса, както в християнското евангелие: това са напълно сурови, непреработени текстове.

Друго произведение на мюсюлманската религиозна литература е сунната   (или мечта), състояща се от свещени традиции ( хадиси) за живота, чудесата и ученията на Мохамед. Сборниците от хадиси са съставени през IX век от мюсюлмански богослови - бухари, мюсюлмани и пр. Но не всички мюсюлмани признават суната; припознавайки я, са призовани сунитите съставляват голямо мнозинство в исляма.

Въз основа на Корана и хадисите мюсюлманските богослови се опитват да възстановят биографията на Мохамед. Най-ранните от запазените биографии са съставени от посредника Ибн Исхак (VIII в.) И стигат до нас в изданието от IX век. Може да се счита за установено, че Мохамед наистина е живял около 570-632г. и проповядва ново учение, първо в Мека, където намери малко последователи, после в Медина, където успя да събере много съмишленици; разчитайки на тях, той покори Мека и скоро обедини по-голямата част от Арабия под знамето на нова религия. В проповедите на Мохамед всъщност нямаше почти нищо ново в сравнение с религиозните учения на евреи, християни, ханифи: основното за Мохамед беше строгото изискване да почита само един Аллах и да бъде безусловно подвластен на неговата воля. Самата дума "ислям" означава смирение.

Догмата на исляма е много проста. Мюсюлманинът трябва твърдо да повярва, че има само един бог - Аллах; че Мохамед е бил неговият пратеник; че преди него Бог изпрати хора и други пророци - това са библейските Адам, Ной, Авраам, Мойсей, християнският Исус, но Мохамед е по-висш от тях; че има ангели и зли духове ( джин), обаче, тези последни, които се обърнаха към исляма от древните арабски вярвания, не винаги са зли, те също са във властта на Бог и изпълняват неговата воля; че в последния ден на света мъртвите ще бъдат възкресени и всички ще получат награда за своите дела: праведните, които почитат Бога, ще се радват в рая, грешниците и неверниците изгарят в ада; накрая, че има божествено предопределение, защото Аллах предопредели съдбата си за всеки човек.

Аллах е представен в Корана като същество с чисто човешки морални качества, но в суперлативи. Той се ядосва на хората, след което им прощава; Той обича едни, мрази други. Подобно на еврейските и християнските богове, Аллах предопредели някои хора за праведен живот и бъдещо блаженство, други за беззаконие и мъки от задгробния живот. Въпреки това, в Корана, както и в Евангелието, Бог често се нарича милостив, прощаващ и пр. Най-важното качество на Аллах е неговата сила и величие. Следователно най-важната догматична и морална инструкция в Корана е изискването за пълно, безусловно подчинение на волята на Аллах.

Точно както догмата на исляма е проста, така са и практическите и церемониалните й заповеди. Те се свеждат до следното:

задължителна петкратна молитва всеки ден в определени часове; задължително къпане преди молитва и в други случаи; данък ( закат) в полза на бедните; годишен пост ( urazaв десетия месец - рамазан) през целия месец; поклонничество ( хадж) до светия град Мека, който верният мюсюлманин трябва, ако е възможно, да извърши поне веднъж в живота си.

Както в другите религии, и в исляма има няколко течения. Основните от тях, както вече беше споменато, са сунизмът (около 90% от мюсюлманите) и шиизмът.

Говорейки за оригиналността на исляма, искам да кажа няколко думи за факта, че той е свързан с християнството. Ислямът възниква до голяма степен от обработването от арабското съзнание на християнската идея за монотеизма. Той изповядва един Бог. Бог създаде света и човека, даде откровение на хората, управлява света и го насочва към края, което ще бъде страшна преценка за живите и възкръсналите. Разликите между исляма и християнството са различия между думите и делата на основателите на тези религии. Основателят на християнството не постигнал видим успех и умрял "смърт на роб". Тази смърт беше основното му дело. Колкото по-малко видим е външният успех, толкова по-голям трябва да бъде „невидимият успех“, по-големият мащаб на делото на основателя на религията - победа над смъртта, изкупление за греховете на човечеството и дарение на онези, които вярват в него с вечен живот. И още повече в съзнанието на неговите ученици стават мащабите на неговата личност. Извършителят на подобно деяние не е лице. Това е Бог.

Образът на Мохамед и неговите дела е поразително различен от образа на Исус и неговите дела. Мохамед е пророкът, чрез когото Аллах говори. Но в същото време това е "нормален човек", който е живял обикновен живот. Самият успех на Мохамед е достатъчно доказателство, че думите му идват от Аллах и самият Аллах го напътства и не изисква вяра във възкресението му от мъртвите и неговата божественост. Речта на Мохамед е напълно различна от Христос. Той е само предавател на „откровение“, не въплътен Бог, но „инструмент на Бога“, пророк.

Различни личности на основателите, различният им живот, различни тълкувания на тяхната мисия - това са основните структурообразуващи елементи на различията, породени от техните религии.

На първо място, различните интерпретации на отношенията на основателите на религията с Бога и тяхната мисия предполагат и различия в идеята за Бог. И в християнството, и в исляма Бог е единствен. Но монотеизмът на християнството е съчетан с вярата, че разпнатият на кръста е Бог, което поражда учението за Въплъщението и Троицата. Тук в монотеизма, в самата идея за Бог и връзката му със сътворението, се въвежда парадокс, който не може да бъде разбран от човешкия ум, противоречи му и може да бъде само обект на вяра. Монотеизмът на исляма е „чист“, лишен от християнски парадокс. Коранът подчертава рязко уникалността на Аллах. Той няма прераждания. Признаването на съществуването на „другари“ на Аллах е основното престъпление срещу исляма.

Различните идеи за Бога са неразривно свързани с различни възгледи за човека. В християнството човекът е създаден „по образ и подобие на Бог“, но първоначалният грях на Адам „навреди“ на природата на човека - „повреден“ толкова много, че изискваше изкупващата жертва на Бог. Ислямът има различни идеи за човека. Не се смята, че той е създаден по образ и подобие на Бога, но той не преживява такова грандиозно падение. Човек е по-скоро слаб, отколкото „повреден“. Следователно той не се нуждае от умилостивение от греховете, а от Божията помощ и напътствие, показвайки му правилния път в Корана.

Различните системи от идеи за даден човек предполагат и различия в етичните ценности. Вярата в християнството е неразривно свързана с любовта към Бога, който толкова е обичал човек, че заради него е претърпял разпятието. Ислямът също предполага вяра, но това е малко по-различна вяра. Вярата тук не е вяра в парадокса на разпнатия Бог, не се отделя от любовта към него, а подчинение на инструкциите на Аллах, дадени чрез пророка в Корана. Тези указания са ясни и разбираеми за хората. Те принадлежат към малкото и неусложнени (следователно, те трябва стриктно да се спазват) ритуални предписания и законовите норми по отношение на брака, развода, наследството и наказанията за престъпления, които вече са разработени в Корана. Всичко това е реално и осъществимо, а Коранът подчертава, че Аллах не изисква нищо свръхестествено. Той изисква от хората обикновен, нормален, но подреден и облагороден от ислямския живот. Простотата на религиозните искания произтича от основната идея на исляма за божествената предопределеност. Аллах действа в съответствие с плановете си и определя всички без изключение, дори и най-незначителните събития. Абсолютността на божествената предопределеност, която изключва възможността на човек за каквито и да е действия, се илюстрира с такъв пример. Когато човек пише с химикалка, това в никакъв случай не е неговото действие, защото в действителност Аллах създава едновременно четири действия: 1) желанието да движи писалката, 2) способността да я движи, 3) движението на самата ръка и 4) движението на писалката. Всички тези действия не са свързани помежду си и зад всяко от тях стои безкрайната воля на Аллах.

Природата на исляма определя навлизането на религиозния модел на света в самата тъкан на обществено-политическия живот на мюсюлманите.

Това са основните характеристики на трите световни религии: будизъм, християнство и ислям.

СПИСЪК НА ИЗПОЛЗВАНА ЛИТЕРАТУРА

1. Библията. - М .: Издателство „Руско библейско общество“, 2000г

2. Горелов А.А. История на световните религии. Учебник за гимназии. 3-то изд. - М.: Издателство на IPSI, 2007 г.

3. Дякон А. Кураев. Протестантите на православието. - Клин: Издателство Кристиан Лайф, 2006 г.

4. Историята на религията в 2 кн Учебник / изд. Яблокова И.Н. / - М .: Издател „Модерен писател“, 2004г

5. Коробкова Ю.Е. Философия: Бележки за лекции. - М .: Издателство MIEMP, 2005

6. Основите на философията. Учебник за гимназии / изд. Е. В. Попова. / - Тамбов, Издателство на ТСТУ, 2004 г.

7. Религиозни изследвания. Енциклопедичен речник. - М .: Издателство „Академичен проект“, 2006

Коробкова Ю.Е. Философия: Бележки за лекции. - М .: Издво МИЕМП, 2005, с. 107.

Библията. - М .: Издателство „Руско библейско общество“, 2000г

Дякон А. Кураев. Протестантите на православието. - Клин: Издателство Кристиан Лайф, 2006. С. 398

Основи на философията. Учебник за гимназии / под редакцията на Е. В. Попова. - Тамбов, Издателство на ТСТУ, 2004, с. 53

Религията съществува, докато съществува човечеството. През целия живот хората по един или друг начин го срещат. В съвременния свят няма единна религия. Те се различават помежду си в догмата и поклонението, по-специално религиозната доктрина и църковната структура по отношение на броя на стадата, времето и мястото на възникване на най-важното завоевание на 20 век. стана принципът на свободата на съвестта, според който всеки човек решава дали да практикува своята религия или да остане невярващ.

В момента повечето религиозни учени говорят за такива утвърдени вероизповедания като християнството, исляма, будизма, индуизма, юдаизма, зороастризма, сикхизма, джайнизма, даоизма и бахаизма. Нито една от световните религии по време на съвместното си съществуване не успя да поддържа вътрешно единство. Всеки от тях е претърпял множество разцепления и се състои от различни клонове, имащи единна историческа основа.

Най-старата религия е индуизъм   е плод на пет хиляди години развитие на религиозната мисъл в Индия. Той няма основател или пророк, няма духовна йерархия и няма единични канони. По-скоро това е начин на живот или култура, отколкото подредена религиозна традиция. Индуизмът е конгломерат от различни посоки, движения, религиозни училища и секти, е един вид "парламент на религиите". В индуизма няма дуалистично (двойно съвместно съществуване на две различни състояния, които не са характерни за единството, например Бог и дяволът, дух и материя и т.н.) възприятие на света. Истината е представена на индуистите под формата на йерархична система от малки истини. Освен това в тази йерархия няма място за лъжи, тъй като дори заблудата е състояние само на по-нисък ред.

В индуизма няма еретични форми, тъй като няма православие.

Продуктът на индуизма в публичната сфера е кастовата система. Според неговите постановления цялото общество е разделено на брамански свещеници, владетели на ксатрии и воини, фермери и търговци вайса, судра занаятчии и работници на заплати. Недосегаемите вършат най-мръсната работа. Кастовият статус на човек му е присвоен за цял живот. Всяка каста има своя собствена истина, свой дълг, според който се изгражда нейният живот. Опитът да променят социалния си статус според индуизма е безсмислен, тъй като това е обективният резултат от кармата, сборът от всички действия и техните последици, извършени от живо същество.

Карма е съдбата на човека. Следователно Индия не познава добре познатите ни от историята на други страни селски войни или работнически въстания, в Индия не е имало революции. Дори борбата на индианците за независимост стана ненасилствена.

Индуизмът е религията на политеизма. В началото индусите почитали богове, олицетворяващи силите на природата. Основните носители на индуизма в древния период - номадските арийски племена - нахлуват на територията на Хиндустан в края на 3-то хилядолетие пр.н.е. Древните ариани не са познавали храмовия култ, така че основният ритуал на индуизма от този период е бил обредът на огъня. Впоследствие, с прехода на арийците към уредени и с образуването на първите индуистки държави, се променя и индуизмът. Този етап от своето развитие се нарича брахманизъм. Троицата е напреднала като върховни богове: Брахма творецът; Вишну защитникът; Шива разрушителят на света. Следователно индусите могат да бъдат разделени на няколко области: Вишнуити, които почитат Вишну (сред тях са добре познатите в Русия Харе Кришна); Шиваити - почитали са Шива, както и шоктисти, които се покланят на женски божества.

През IV-VI век. Брахманизмът претърпява някаква трансформация под влиянието на будизма. Методите за постигане на духовния идеал и индуизма също се променят. Преди това за единство с брахман е било необходимо да се занимава с медитация, да изучава писанията, да бъде аскетик, а след това в съвременния хиндуизъм, за да се постигне единство с Кришна, човек трябва да бъде бхакта (любящ), т.е. любов бог. Такава пътека е много по-достъпна и подходяща както за брахмана, така и за судра - по-ниският клас.

Индуизмът е противоречив: височините на религиозната мисъл се съчетават в нея с абсурдни (според нас) предразсъдъци и най-примитивната магия, толерантност към мирогледа - с инертност в обредния и социалния живот.

В началото на този век броят на индусите надхвърли 900 милиона души. От тях над 90% са в Южна Азия. Повечето индуисти живеят в Индия - това е 850 милиона души, или 80% от населението на страната.

будизъм   по-млад от индуизма и генетично свързан с него. Възниква през VI-V век. пр.н.е. като протест срещу нормите на кастовата система, браминските ритуали и доминирането на свещеничеството. Основателят на будизма беше истинска историческа фигура - принц Сиздхартка Гаутама, по прякор Буда („просветлен“). Буда считал целта на своята религия да избави човек от страданието. Според ученията на будизма животът на човек в света е безкраен поток от прераждания (самсара), определен от комбинация от нематериални частици (драхми). Будистите не вярват в преселението на душите и превъплъщението, отхвърляйки самото съществуване на безсмъртна душа. Целта на будизма е да прекъсне потока от прераждания. Будизмът твърди, че същността на живота е страданието, причината за страданието е желанието и обичта. Следователно, най-важният й принцип е несъпротива срещу злото чрез насилие. Всяка съпротива срещу несправедливостта според социалните учения на будизма е безсмислена, тъй като възбужда страстите, които водят до страдание.

Буда призова своите последователи (съмишленици) да изкоренят всички свои желания и привързаности, като по този начин се освободят от оковите, които човешкият живот носи. Състояние на святост, в което няма място за алчност, интриги, омраза, т.е. пълната вътрешна свобода се нарича нирвана.

Основната идея на будизма е формулирана в проповедите на Буда за „Четирите благородни истини“. Първата истина подсказва, че съществуването е страданието, което преживява всяко живо същество и е вечно обречено. Втората истина твърди, че причината за страданието е желанието, омразата, завистта и т.н. Третата благородна истина гласи, че ако премахнете причините за безпокойството, страданието ще спре. Четвъртата истина обозначава така наречения среден път, като се избягва едновременно изключително ограничаване и безкрайно удоволствие.

Следвайки този път (пътят на Буда) води до вътрешен мир, когато човек може да контролира своите мисли и чувства, когато е дружелюбен, пълен със състрадание и съчувствие към всички живи същества.

По време на живота на Буда (Буда завършва земния си живот през 80-тата година, в 44-тата година на своето учение, близо до град Кушинагар в Непал) около него се е образувала общност от последователи - монаси. За миряните, които не са поемали монашески обети, са определени петте заповеди: да не убиват, да не лъжат, да не крадат, да не прелюбодействат, да не пият алкохол. Повечето будисти са вегетарианци или се въздържат от ядене на месо, ако има възможност за отказ. Има пет зеленчука, които не се приемат като храна, тъй като се смята, че миризмата им привлича злото, а именно: чесън, лук, праз, пролетен лук, чесън.

До началото на нашата ера в будизма имаше две основни направления, които съществуват и до днес. Това са хинаяма („тесният път“) и махаяма („широкият път“). Привържениците на Хинаяма стриктно следват принципите на ранния будизъм, считат Буда за историческа фигура, вярват, че само монаси могат да достигнат нирвана. Ритуализмът в Хинаяма е доста прост. Една трета от световните будисти се придържат към тази тенденция (Шри Ланка, Маями, Тайланд, Лаос, Камбоджа).

Около две трети от будистите се придържат към посоката Махаяма (Китай, Виетнам, Япония, Корея и др.). Разнообразие от Махаяма, характеризиращо се с развит култ, сложен ритуализъм, обожествяване на Буда, е ламаизмът. Тук голямо значение се отдава на ритуалите, черната и бялата магия, с които можете да постигнете нирвана. На територията на Русия - в Бурятия, Тува, Калмикия, повечето от верните будисти принадлежат към ламаизма.

Джайнизъм   - съвременник на будизма VI-V век. за да. Появата му е друг опит за реформиране на индуизма, правейки го по-демократичен. Джайнизмът отхвърля кастовата система и сексуалната дискриминация, не признава авторитета на Ведите (индуистките писания), противопоставя се на почитането на боговете, не признава присъствието на Бог Създател. Повечето (95%) от тях живеят в Индия.

Конфуцианство и даоизъм   произхожда от Китай през V-VI век. пр.н.е. като философско и етично учение, което в крайна сметка се трансформира в религия. Конфуцианството обръща основното внимание на формирането на норми на човешкото поведение в семейството и обществото, изисква безусловно подчинение на по-младия старши, ученик на учител, подчинен на шефа. Конфуцианството култивира чест.

Върховното божество на конфуцианския пантеон е Небето (Тиен). Владетелят на Китай се възприема като син на Небето, баща на нацията. Идеалното общество според Конфуций се състои от два слоя - горните и долните класове: първите мислят и управляват, вторите работят и се подчиняват. Системата на конфуцианските добродетели включва филантропия, синове на уважение, уважение към науката и. в резултат на това желанието да получи образование.

Основателят на даоизма е Лао Дзъ. Даоизмът изисква своите последователи послушно да следват общия жизнен поток, без да му се съпротивляват.Даоистките свещеници практикуват множество магически обреди, гадания на съдби и изцеление. Особено значение в даоизма се отдава на постигането на физическото безсмъртие, което се осъществява чрез хармонизиране на вътрешните сили на тялото с помощта на правилното хранене, специална гимнастика (чигун) и регулиране на сексуалната енергия.

Повечето китайци не се ограничават само до една от тези религии. Китайската религия е комбинация от три учения: конфуцианство, даоизъм и будизъм. Тяхната сплав се нарича китайската традиционна религия - San-jiao. Общият брой на привържениците на конфуцианството, даоизма и китайската форма на будизъм се изчислява на приблизително 300 милиона души, което представлява около една четвърт от населението на Китай. Конфуцианството също се практикува от приблизително 5 милиона корейци в Република Корея.

юдейство - първата в историята на човечеството монотеистична (признаваща монотеизма) религия, възникнала в Близкия изток през II хилядолетие пр.н.е. Иудаизмът възниква и се развива сред пасторалните племена на еврейския народ. Евреите вярват в един Бог - създателят на Вселената и човека, в безсмъртието на човешката душа, посмъртно възмездие, рай и царството на мъртвите, избрани от Бога хора. Според възгледите на юдаистите Бог сключил договор (договор) с евреите, според който той ги избавил от египетското робство и ги заселил в Палестина (Обещаната земя). От своя страна евреите са длъжни да почитат Бога и да се подчиняват на неговите заповеди. Следователно юдаизмът е религията на закона и юдаистите трябва да спазват множество религиозни разпоредби. На първо място, етичните са известните Десет заповеди (не си правете идол, не убивайте, не крадете, не желайте жена и имущество на вашия съсед и т.н.). Освен това за тях съществуват сложни норми за ежедневно поведение, разпоредби за брака, забрани за храна. Юдаистите очакват идването на небесния избавител - Месия, който ще направи праведен съд върху живите и мъртвите. На праведните е обещан вечен живот на небето, а грешниците са обречени на страдания в отвъдния живот.

Свещеното писание на юдаистите е Танах, който се състои от три части: Тора (Петокнижието на Мойсей), Небиима (пророците) и Кетубима (Писанието). Важна роля в юдаизма играе и Талмудът, орган на трактатите по религиозни и религиозни въпроси. Инструкциите на Талмуда почти изцяло заменят ритуалната практика, която съществува до 70 г., когато римляните разрушават храма в Йерусалим, построен от Соломон, и изгонват евреите от Палестина. Тъй като беше невъзможно да се възстанови Храма, евреите изоставиха сложния храмов ритуал и започнаха да строят синагоги - къщи на религиозни събори, а мястото на свещениците беше заето от равини - учители по религиозно право, които също изпълняваха съдебни функции.

В момента повече от 14 милиона евреи живеят по целия свят, повечето от тях в САЩ, Израел (повече от 80% от населението) и ОНД.

Друга религия, възникнала в Близкия изток, по същото време като юдаизма зороастризма, основател на който, който й е дал името си, е пророк Заратуштра. Зороастризмът е дуалистична религия, която се основава на идеята за конфронтация в света на принципите на доброто и злото. Светът, според зороастрийците, е поле за битка между Добро и Зло и човек трябва да избере на коя страна е. След решителната битка, която според зороастрийците вече се приближава, праведните ще отидат на небето, а злото и неговите слуги ще бъдат хвърлени в ада. Важна роля в зороастрийския култ играе огънят, на който се приписва пречистващата сила, оттук и второто име на зороастрийците - поклонници на огъня.

През VI-VII век. Зороастризмът беше държавната религия на Иран, много привърженици на това учение бяха на територията на днешен Азербайджан. Всичко промени инвазията на исляма. Сега зороастрийците, има около 300 хиляди, повечето живеят в Индия и Иран. Това верую обаче оказа значително влияние върху духовния живот на много народи. Елементите на зороастризма могат да бъдат идентифицирани в християнството и в исляма.

Около една трета от световното население християните, Християнството възниква в началото на I век. в Близкия изток. Човек може да прецени мястото му в съдбата на човечеството по факта, че отброяването на една нова ера датира от раждането на Христос, от времето на раждането на Исус Христос, основоположник на тази религия.

Християнството възникна сред еврейския народ и е генетично свързано с юдаизма. Християните признават Бога на юдаизма (за тях това е Бог Отец), авторитета на Танах (Стария Завет), вярват в безсмъртието на душата, небето и ада. Приликата свършва тук.

Ако евреите все още чакат идването на Месията, тогава християните вярват, че той вече е дошъл при тях: Исус Христос беше тях,

Син Божий. Богът на християните е един от три лица: Отец, Син (Исус Христос) и Светият Дух. Повечето последователи на християнството почитат Исус Христос като богочовек, съчетавайки две природи: божествена и човешка. Те разпознават непорочното зачатие на Богородица от Светия Дух. Така идеята за въплъщението на Бога, т.е. съчетавайки идеалния, духовен, божествен принцип и телесно по образа на Исус Христос.

Със своята мъченическа смърт на кръста, той се откупи за греховете на хората. Бог в християнството не е мъртъв идол или непостижим идеал, той е бил жив човек, който предпочита страданието, малтретирането и е дал живота си за всички хора по света. За разлика от други религии, призоваващи да дойдат при Бога, в християнството Бог дойде при човека. Основната Христова заповед към хората е заповедта за любов към другите, търпение и прошка.

В момента християнството се е разделило на голям брой конкуриращи се тенденции. Първата голяма църковна схизма възниква през 1054 г. и води до формирането на православието и католицизма, които се различават помежду си по особеностите на догмата, богослужението и организацията. Например католиците са организационно обединени, ръководителят на тяхната църква е папата. Православието от своя страна е разделено на 15 автокефални (независими) църкви: Константинопол, Александрия, Антиохия, Йерусалим, руски, Кипреку, грузински, сръбски, румънски, български, полски, чехословашки, еласки, албански, американски. По въпроса за календара няма пълно единство между православните и католиците. Има разлики в догматичното поле.

В католицизма цялото духовенство е безбрачно, а в православието само монаси се придържат към него.

Католицизмът се превърна в духовна основа на западната цивилизация, а православието - източна, славянска. Ако католицизмът е наднационална църква, то православието, напротив, е успяло да се слее в тясно сътрудничество с всеки свой народ, превърнат в християнство. За руснаци, гърци, сърби, църквата и националната идея, църквата и държавата са неразделни, единият се възприема като продължение на другия. Специален клон на православието са староверците. Несъгласията с официалната църква засягат главно ритуалната страна.

В момента православните християни са повече от пет пъти по-малки от католиците. Те съставляват около 9% от всички християни и 3% от световното население. Последователите на католицизма обединяват 50% от християните в света - това е повече от 17% от световното население.

През XVI век. в резултат на реформацията протестантизмът се отдели от католицизма. Протестантите наблягат на пряката комуникация на вярващите с Христос чрез Библията, без посредничеството на свещеници. Култът към протестантизма е изключително опростен и поевтиняван, той не почита Богородица и светци, няма почитане на мощите и иконите. Спасението, както учи протестантизмът, се постига чрез лична вяра, а не чрез извършване на обреди и добри дела. Протестантизмът също няма институцията на монашеството, той не представлява едно цяло в догматичен или организационен смисъл и е разделен на много движения. Най-ранните протестантски тенденции са англиканството, лутеранството и калвинизмът.

В англиканството ръководителят на църквата е крал на Англия и по въпросите на учението решаващата роля принадлежи на парламента, чиято горна камара включва англикански епископи. Лютеранството получи името си от името на своя основател Мартин Лутер (1483-1546). В лутеранските църкви - църквата - няма стенописи, изображения, но разпятието е запазено. Избират се пастири и епископи. Няма остра граница между духовенството и миряните, тъй като се признава принципът на вселенското свещеничество. Лутерански центрове са Германия и скандинавските страни, както и САЩ.

Калвинизмът (реформизмът) заема най-радикалните позиции в протестантизма. Основан от френския богослов Жан Калвин (1509-1564). Калвинизмът премахва напълно църковната йерархия. Калвинистката църква се състои от независими общности - събори, управлявани от събори. Изображенията в църквите не са позволени, кръстът вече не е атрибут на култа, няма свещени дрехи, няма олтар. В калвинизма се възприема догма, в която основният критерий за спасяването на човек е ролята, която той играе в обществото. Следователно, спасението на душата не изисква вяра или добри дела, а труд. Така че, ако човек е богат, благочестив и уважаван, неговото спасение вече е осигурено. Повечето калвинисти живеят в Холандия, Швейцария, Шотландия, Германия, Франция (Хугеноти), САЩ, Южна Африка и Индонезия.

Ислямът - религия, която беше повлияна от юдаизма, се появи в началото на VII век. в Хиджаз сред племената на Западна Арабия и по време на живота на пророк Мохамед (570-632 г.) се превърна в известно и влиятелно духовно постижение на епохата.

Ако християнството започна своята история като секта на юдаизма, тогава ислямът се появи веднага като отделна религия и сред неговите последователи няма евреи. Мохамед не вярваше, че проповядва нова религия, вярваше, че възстановява първоначалната, чиста религия, която е изкривена от евреите и християните. Ислямът споделя с юдаизма и християнството основните идеи на Бог Създател.

В исляма Бог Аллах е един. За мюсюлманите той е неразбираем и велик, само за него се знае, че е милостив и милостив.

В тази религия няма изобилие от строги забрани и дребни предписания на юдаизма и аскетизма и морализма на християнството. Всеки мюсюлманин трябва да повярва в Аллах като единствен Бог и да признае Мохамед за свой пророк. Ислямът не познава свещеничеството - всички мюсюлмани са равни пред Аллах. Свещениците на Мула са просто експерти в догмата и обикновено се избират от самите вярващи.

Ислямът е не само религия и начин на живот, но и политика. Той не знае разделението на светско и духовно. В ислямска държава самият Аллах трябва да управлява. Ислямът е интегрална система от ценности, които формират идеология, психология, определени форми на култура, начин на живот и мислене на всеки вярващ и на цялата мюсюлманска общност.

Свещената книга на исляма е Коранът, съдържащ учението на тази религия. Въз основа на смисъла на битието - това е вяра и поклонение на Аллах - се формират основните догми на вярата: вяра в Аллах, вяра в съдния ден; вяра в предопределеността; вяра в писанията; вяра в пратениците на Аллах.

В момента броят на мюсюлманите надхвърля 1 милиард души, това е по-голямата част от населението в 35 страни по света. Ислямът е най-бързо растящата религия в света. През последните 100 години делът на мюсюлманите в световното население нарасна от 13 на 19%.

Краткият преглед на основните религии на съвременния свят показва, че принципите на всяка от тях подчертават добротата, ненасилието, желанието да защитят своите последователи от пороци (не убивайте, не крадете и т.н.), вярата в любовта към ближния и т.н. В същото време почти от момента на появата на религиите се появи непоносимост към езичниците. Нетолерантността беше причина за много войни, конфликти, различни преследвания от религиозен и национален характер. Нетолерантността на обществото е компонент на нетолерантността на неговите граждани. Фанатизмът, стереотипите, расовите обиди са специфични примери за нетърпимост, които се срещат ежедневно в живота на хората. Това явление води само до нетолерантна нетолерантност, принуждава хората, подчинени на него, да търсят изходи и често такива прояви са агресивни, дори жестоки действия. Идеята за толерантността има дълга история. Мойсей (XII в. Пр. Н. Е., Близкия Изток): „не убивайте; не желайте къщата на вашия съсед, нито слугата му ... нищо, което има съседът ви. " Конфуций (VI-V в. Пр. Н. Е., Китай): "Не правете на другите това, което не искате, тогава нито държавата, нито семейството няма да бъдат недоволни." Сократ (V-IV в. Пр. Н. Е., Гърция): Колко аргументи имаше и всички бяха преобърнати, и само един стои твърдо: че поправянето на несправедливостта е по-опасно от издръжливостта и че не трябва да изглежда като добър човек, а да бъде добър както в частните дела, така и в обществените - и това е основната грижа в живота. “ Моралните евангелски заповеди са пропити с универсални ценности, уважение и състрадание към човек, без които не може да има толерантност към всички живи същества. Духовната еманципация на човека, заедно с неговата икономическа и политическа свобода, се поддържаха от най-добрите мислители на миналото, прогресивните умове на настоящето ги проповядват.

Най-важната задача днес трябва да бъде защитата на хората, особено на по-младото поколение, от негативните ефекти на националния и религиозния екстремизъм. Трябва да се твърди опитът от историческото минало. Устройството на Русия преди октомврийския преврат по много начини може да служи като пример. Важно е да поддържаме единство и стабилност в нашата многонационална държава и да укрепваме мира и хармонията. Правим грешка, като повтаряме моделите на западните държави, когато националните традиции са ерозирани. Тенденцията към интеграция на развитите страни разкрива, че те са разядени отвътре от ръждата на сепаратизма, екстремизма и тероризма. Противодействие на екстремизма в Русия е за укрепване на националните и религиозни основи на живота. Трябва да се осигури мирното съвместно съществуване на различни вероизповедания със старшинството на руския държавообразуващ народ.

В продължение на много векове най-добрите умове на човечеството се стремят да намерят рационално обяснение на причините за специфичните, илюзорно-мистични, ирационални форми на човешкото мислене и да разберат религията като форма на социално съзнание, като социално явление.

Възникнали в зората на човечеството и се оформяли през вековете на базата на неадекватно отражение в мисленето на хората за реални обективни процеси в природата и обществото, религиозни идеи и вярвания, както и за догмите, култовете, ритуалите и ритуалите, които са ги закрепили, оплелили съзнанието на човека с мрежа от нереалистични илюзии, изкривили възприятието му за света чрез криви огледало от фантастични митове и магически трансформации, магия и чудеса, те са принудени да създават все по-сложни и сложни метафизични конструкции на Вселената и отвъдния живот. Засилвайки се в съзнанието на хората, фиксирайки се в паметта на поколенията, религията стана част от културния потенциал на един народ, държава или дори много страни.

Древните хора, създавайки собствени религии, се грижели за чисто етнически нужди и разчитали на „страната” помощта на собствените си богове. Някои от религиите „с местно разрешение за пребиваване“ се отклоняват в забвение (понякога заедно с народите, които са ги родили), докато други, с всичките си териториални ограничения, все още съществуват.

Но имаше религии, които отговаряха на мечтите и стремежите не само на хората, от които идва пророкът, които веднъж обявиха божествената воля. За тези вероизповедания националните граници бяха строги. Те завладяха умовете и душите на хората, живеещи в различни държави, различни континенти: християнството, ислямът и будизмът се превърнаха в световни религии.

1. Християнство

Най-разпространената и една от най-развитите религиозни системи в света е християнството, което се появява през I век след Христа в Юдея, източната провинция на Римската империя.

1.1. Основата на християнството

Християнството се основава на учението на богочовека Исус Христос, син на
  Бог, който дойде при хората с добри дела и им заповяда законите на праведен живот. Това е религия, основана на вярата, че преди две хиляди години Бог е дошъл на света. Той е роден, получи името Исус, живееше в
  Юдея, проповядваше и приемаше умилостивение за греховете на хората, страдащи и мъченически на кръста. Смъртта му и последвалото възкресение от мъртвите промени съдбата на цялото човечество. Проповедта му бележи началото на нова, европейска цивилизация. За християните основното чудо не беше дума
  Исусе, Себе Си. Основната работа на Исус беше Неговото същество: да бъде с хората, да бъде на кръста.

Християните вярват, че светът е създаден от един-единствен вечен Бог и е създаден без зло. Възкресението на Христос означава за християните победа над смъртта и нова намерена възможност за вечен живот с Бога. От тук за християните започва историята на Новия Завет с Бога. Това е завет на любовта. Най-важната му разлика от
  Старият (т.е. стар, стар) Завет е самото разбиране на Бога, т.е.
  Което „е Любов“. В целия Стар завет, основата на отношенията
  Бог и човекът са законът. Но Христос казва: „Аз ви давам нова заповед: да се обичате един друг, както аз ви обичах“.

Християнството разглежда историята като едноочна, уникална,
  „Еднократен” процес, насочен от Бог: от началото (създаването) до завършването, до края (идването на месията, окончателния съд). Съдържанието на този процес е драмата на човек, изпаднал в грях, паднал от Бога, който може да бъде спасен само чрез Божията благодат и тази милост може да бъде намерена във вярата в Спасителя и църквата, която е носител на тази вяра.

Християнството, както никоя друга религия, се основава на тайна. Умът не съдържа идеята за един-единствен Бог, който съществува в три лица: Бог Отец,
  Бог Син и Бог Свети Дух. Едно от основните тайнства на християнството е тайнството, основано на Евхаристията (превръщането на хляб и вино в Тялото и
  Кръв Христова) и общението на вярващите чрез дегустацията на тези божествени дарове към Бога.

Свещеното Писание на християните - Библията не е изложение на верую или история на човечеството, това е история за това как Бог е търсил човек, това е реч
Бог се обърна към хората. В него Новият завет е добавен към Стария завет (свещената книга на последователите на юдаизма), която разказва за живота и ученията на Христос. Новият завет включва четирите Евангелия (от гръцки - евангелизъм), Деянията на апостолите - първите проповедници на християнството, т.е.
  Послание към християнските общности и накрая Апокалипсиса, или
  Откровение на св. Йоан Евангелист. Тези творби се разглеждат
  „Духовно“, т.е. макар и написана от хора, но по предложение на Св
  На Духа.

Основната идея на християнството е идеята за греха и спасението на човека. Хората са грешни пред Бога и това е, което ги прави равни: гърци и евреи, римляни и варвари, роби и свободни, богати и бедни - всички грешници, всички „Божи роби“.

Християнството привлича хората чрез излагане на покварата на света и справедливостта. Беше им обещано царството Божие: тези, които са тук първи - там ще бъдат последни, а последните тук - ще има първи. Злото ще бъде наказано и добродетелта ще бъде възнаградено, най-високото решение ще бъде извършено и всеки ще бъде даден според делата му. Проповедта на Евангелието Христос не призова за политическа съпротива, а за морално усъвършенстване.

1.2. Църква и християнство

Особеността на християнството като религия е, че то може да съществува само под формата на Църквата. Църквата е общност от хора, които вярват в Христос: "... където двама или трима са събрани в Мое име, там съм сред тях."

Думата "църква" обаче има различни значения. Това е общност от вярващи, обединени от общо място на пребиваване, един свещенослужител, един храм. Такава общност представлява енория.

Църква, особено в православието, се нарича също храм, който в този случай се възприема като „Божия дом“ - място за тайнства, ритуали и място за съвместна молитва.

И накрая, Църквата може да се разбира като форма на християнска вяра. В продължение на две хилядолетия в християнството са се развили и приели няколко различни традиции, всяка от които има свой Символ на верую, своя обред и ритуал.
  Затова можем да говорим за Православната църква (византийска традиция),
  Католическа църква (римска традиция) и протестантска църква (традиция)
  Реформация XVI в).

Освен това съществува концепцията за земната църква, обединяваща всички вярващи
  Христос и концепцията за Небесната Църква - идеалното божествено разпределение на света. Там, където земната Църква следва заветите на Христос, тя образува единство с небесната.

1.3 География на християнството

Първите стъпки на християнството през I-II век. ограничен до площ
Средиземноморие, след това проникна в страните от Централна Европа и едва през VII-XII век. - на североизток от Европа. През ерата на големите географски открития започва дейността на християнските мисионери
  (диригенти на религиозните учения), което продължава и в наше време. В края на XV век те, заедно с завоевателите, кацнаха на бреговете на новооткритата Америка.

През XVI век. по-голямата част от Филипините беше присъединена към християнския свят.
  Провалът сполетя мисионерите в Африка. Едва през XIX век. в резултат на активната колонизация много жители на „черния континент” са преминали в християнството. Същата колонизация въведе основната част от населението в него.
  Океания.

1.4. Ранно християнство

Още от първите си стъпки ранното християнство се обявява за учение на потиснатите нисши класове, учение на бедните и страдащите. Вярно е, че това учение не призовава за борба - и в този смисъл не може да се счита за революционен по своята същност. Напротив, християнството е било алтернатива на различни видове въстания и войни, започвайки от въстанието в Спартак, което разтърси мощната Римска империя в началото на нашата ера. И като такъв
  Християнството беше напълно приемливо, дори благоприятно за властите, които скоро осъзнаха това и приеха християнското учение като доминираща идеологическа доктрина, като „умиротворяваща“ алтернатива, насочваща енергията на потиснатите в канала на религиозните илюзии. Това обаче се случи по-късно. Ранното християнство през първите два или три века от своето съществуване, бидейки религия на обезверените и преследвани, не само стоеше в опозиция на властите, подлагаше се на тежко преследване от тяхна страна, но не беше лишено от радикални елементи, дори революционен патос. Този патос беше сведен преди всичко до рязко отхвърляне на преобладаващите норми на живот.

Революционният патос на ранното християнство се отрази във фокусирането на вниманието върху двата най-важни аспекта на новата религия. Първо, в проповядването й за всеобщо равенство. Въпреки че това равенство е предимно „само в греха“, равенството на „Божиите слуги“, дори и в това качество, лозунгът на всеобщото равенство не можеше да не привлече вниманието.
Вярно, че в някои евангелски текстове робството е оправдано и робите са били насаждани в подчинение на своите господари, но въпреки това прогласяването на принципа на всеобщото равенство в разцвета на Римската империя струваше много. Второ, върху осъждането на богатството и изкореняването на пари („скоро камилата ще премине през окото на иглата, отколкото богаташът ще влезе в небесното царство“), наблягайки на универсалния дълг да работиш („не работи и не яж“).
  Не е изненадващо, че членовете на първите християнски общности бяха на първо място обидени и потиснати, бедни и роби, бедни и отхвърлени.

1.5. Първите християнски общности

Първите християнски общности, заимствани от предшествениците - секти като есените - чертите на аскетизма, себеотричането, благочестието и добавят към тях обредните ритуали на причастие на митраизма и много повече, включително тържествения акт на кръщението като символ на вярата. Тези общности бяха доста затворени. Те бяха водени от харизматични водачи - проповедници, "учители", засенчени от "благодатните" пророци, които обикновено слушаха своя "вътрешен глас", имаха "видения"
  „Божият глас“ и поради това се смяташе, че има неоспоримо право на лидерство. Още през втората половина на I век. п. д. Ясно бяха очертани две основни тенденции - проеврейски, представен от Апокалипсиса и генетично възходящ, очевидно, към решетки като есените, и антиеврейски, свързани с дейността на апостол Павел. За разлика от апостол Петър, когото евангелският Павел нарече „апостол за евреите“, Павел според легендата се отнасяше към себе си.
  "Слуга на Исус Христос сред езичниците." В този смисъл именно Павел може да се счита за първи патриарх (ако не и за основател) на християнството.

В контекста на все по-твърдата догматична основа на християнското учение животът, пълен с опасности и преследвания, но живот на оригинални секти и общности, отличаващи се със свободата на духа и действията, начело с харизматичните водачи, се превърна в минало. В новите условия те бяха заменени от длъжностни лица, избрани от верните (и след това потвърдени отгоре) - дякони, епископи, старейшини.

Замяната на харизматичните лидери с бюрократична йерархия е неизбежно събитие в контекста на възникващата църква с нейните строги канони и неразрушими догми. Християнската църква, изчистена от „греховете“ на младостта, се превърна в институция, доста приемлива за обществено-политическите лидери, чието влияние сред масите направи желателно да се приближи до нея и да я използва.

1.6. Вълната от преследване на християнството

Произхожда от отдалечена провинция на Римската империя (Юдея) през I век, християнството до средата на IV век. е преследван от римските власти. В една провинция, после в друга и дори в цялата империя веднага се издигна вълна от преследвания: унищожиха храмове, арестуваха духовенство и обикновени вярващи. Християнският роб е бил преследван по същия начин като офицер или патриций, който е преминал в християнството.

Тези три века на преследване за всички следващи векове научиха християните на две големи истини (дори тези, които не считат себе си за вярващи) са съгласни: истината не зависи от волята на властите; точният човек може да бъде унижен и беден.

А след още 17 века - през ХХ век - друга империя отново обявява война на християните. И отново - разкаяни и унищожени храмове и отново стотици хиляди мъртви. Този път земята, напоена с мъченическа кръв, стана
  Русия. Атеистичната империя изискваше безусловно съгласие не само с политиката си, но и с философията си, със светогледа си. Не една от вълните на преследване на християни в Римската империя продължи повече от десет години. Най-
  Преследването на Съветския съюз продължи седем десетилетия.

В близост до един от сибирските лагери има гроб, в който лежат 50 свещеници. Изведени са от лагера, наредени да копаят окоп. Подплатена на ръба му. И тогава те се приближиха до всички с пистолет и зададоха въпроса: „Е, има ли твоят Бог или не?“. След отговора "да" последва изстрел. Нито един не се отказа.

През ХХ век. Християни (предимно свещеници) са били убити в нацистка Германия и Мексико, в Кампучея на Кхмерския Руж и маоистки Китай, в Албания (където религията е забранена от конституцията) и Югославия, Румъния и Полша ...

Така че отношенията на Църквата със земните власти не бяха лесни. Но в самата Църква през цялата история на нейното съществуване се случват много драматични, а понякога дори и трагични събития. Днес християнството е представено от три вери, всяка от които е разделена на много деноминации, т.е. течения, понякога много различни в своите вярвания. Но православните християни, католиците и повечето протестанти признават догмата (определението на Църквата, която има безусловен авторитет за всеки от членовете си) относно Светата Троица, вярват в спасението чрез
  Исус Христос, признай единственото писание - Библията.

1.7. Християнска статистика

Изчисляването на точния брой християни не е толкова лесно. Следващата статистика обаче дава обща статистика. Днес верните християни съставляват 1/3 от населението, живеещо в Европа и Австралия, на север и в
Латинска Америка, Нова Зеландия и Нова Гвинея. Православната църква наброява около 120 милиона души, римокатолическата
  Църквата обединява около 700 милиона вярващи, протестантските църкви, членове на Световния съвет на църквите, обединяват около 350 милиона души.

1.8. Разцеплението на християнството

Християнството отдавна е престанало да бъде монолитна религия. Политически причини, вътрешни противоречия, натрупващи се оттогава
  IV в., Доведе до XI век. до трагичен разкол. И преди това в различни местни църкви имаше различия в почитането и разбирането на Бога. С разделянето на Римската империя на две независими държави се образуват два центъра на християнството - в Рим и в Константинопол (Византия). Около всяка от тях започват да се формират местни църкви. Традицията, която се разви на Запад, доведе в Рим до много специална роля на папата на първосвещеника на Рим - глава на Вселенската църква, управител на Исус Христос. Църквата на Изток не беше съгласна с това. Образувани са две християнски деноминации
  - православието и католицизмът.

2. Православието

Православието се утвърди в Европа на територията, която някога е принадлежала
  Византийската империя или страните под нейното влияние: в по-голямата част от Балканския полуостров и в Русия.

2.1. Определението на православието

Думата "Православие" е превод на гръцкото "православие". Ортос -
  „Правилно“ (оттук например „правопис“), а думата „докса“ има две значения на гръцки: „съд“, „мнение“ и „слава“, „прослава“.
  По този начин думата „православие“ би могла да се преведе на руски и като „правилно мислещо“ и като „православие“, т.е. способност за правилно хваление
  От Бога. Източната църква е избрала второ значение за себе си, като по този начин подчертава преобладаването на етичните и естетическите принципи над разумното. В древната Църква думата „православие“ обозначава основното изискване за вярата и живота на християните. Определението на "православен" беше прикрепено към Източната
  Църква през късното средновековие.

2.2. Православна църква на Византия

В Източната империя (Византия) църквата не получила голяма независимост и политическо влияние. Разделен освен това на редица патриаршии (на Константинопол, Антиохия, Александрия, Йерусалим), той се оказа почти напълно зависим от държавата и на практика идентифицира себе си и своите интереси със своите интереси. Също така си струва да се отбележи, че сферата на влияние и масовата база на всички патриархати беше малка, а след ислямизацията на света в Близкия Изток стана напълно нещастна.
  Във Византия са формулирани догмите и каноните на православната църква. В рамките на византийската култура са се развили принципите на църковното изкуство, които са станали канонични за всички православни църкви.

В Православната църква като цяло, поради относителна слабост и политическа незначителност, никога не е имало масово преследване като „светата инквизиция“, въпреки че това не означава, че тя не е преследвала еретици и схизматици в името на засилване на влиянието си върху масите. В същото време, усвоила много древни езически обичаи на онези племена и народи, приели православието (имаше много от тях, поне само в Русия), църквата успя да ги обработва и използва в името на укрепването на своя авторитет.
  Древните божества се превърнали в светци на Православната църква, празниците в тяхна чест станали църковни празници, вярванията и обичаите получиха официално покритие и признание. Само няколко твърде откровени езически ритуали, като поклонението на идолите, датиращи от фетишизма на древността, бяха преследвани и постепенно умираха, но дори и тогава църквата умело ги трансформира, насочвайки дейността на вярващите към почитането на иконите.

2.3. Основният закон на православието

Имперската власт подкрепи желанието за църковно единство и по този начин допринесе за все по-хармонично и ясно разкриване на православната догма. Правилата за приемане - приемане от църковния "орган" на всякакви норми - станаха един от основните закони на православието. Никой човек, нито един орган на Църквата, колкото и широк да е по състав, не може да бъде напълно безпогрешен. По въпросите на вярата само Църквата е непогрешима -
  „Тялото на Христос” - като цяло.

В православието Преданието се разбира не само като набор от свещени книги, писания и решения на събори, но и като пряко действие на Светия Дух и земната Църква. Смята се, че именно този мистичен компонент от църковната традиция запазва приемствеността и чистотата на православната църква от апостолските времена.

2.4. Руска православна църква

С укрепването на древна Русия православието, взаимствано от Византия, постепенно се укрепва и назначените от Цариград митрополити окончателно се превръщат в 16 век. в независими патриарси. Периодът на независимост на Руската църква от Константинополската патриаршия всъщност започва на 15 декември 1448 г., когато руските епископи независимо избират митрополит Йона за свой примат. Докато пристига в Москва на 26 януари 1589 г. Константинополският патриарх Йеремия в катедралата Успение Богородично
  Московският митрополит Кремъл Йов е издигнат до патриаршеския чин. Руската православна църква не само подкрепяше императорската власт, но и се подчиняваше, с готовност си сътрудничи с нея (имаше само понякога изключения; например патриарх Никон се опита да постави църквата над светската власт през 17 век).

Православието донесе със себе си от Византия в Русия високо ниво на култура, нравствен опит, философска и богословска мисъл, естетическо чувство. Църковното изкуство остави безценни творения на архитектурата, иконописта и пеенето.

През годините на татарско-монголското иго и смут Руската православна църква помири воюващите князе, беше пазител на националната култура. Тя заемаше патриотични позиции през годините на бедствия, вражески нашествия. Така беше в
  1812 г. и по време на Великата отечествена война 1941-1945г.

2.5. Православието и модерността

В днешна Русия православието се практикува от вярващи от славянски произход, както и от народите на Север и Волга.

Резиденцията на патриарха Московска и цяла Русия се намира в Москва. Освен руските епархии, Московската патриаршия включва и епископи в страните от ОНД, редица епархии в Западна и Централна Европа, т.е.
  Северна и Южна Америка. Руската православна църква включва също Украинската православна църква, придобила през 1990 г. право на самоуправление, и автономната японска православна църква.

Руската православна църква извършва божествени служби според юлианския календар. Основният богослужебен език е църковнославянски. В енориите
  Западноевропейските услуги се извършват на основните европейски езици.

2.6. Староверци

Староверците са тясно свързани с историята на Руската православна църква.
  Появата му датира от времето на разцеплението на руското православие, причината за което е реформата на църковен обред, започната от патриарха
Никон в средата на XVII век. Много свещеници от различни чинове, на които е било трудно да се преподават и да се покланят според новите богослужебни книги и според новите правила, излязоха в разкол. Привърженици на "старите православни обреди", които не приемали промени във външните форми на църковния живот, при повечето селяни избягали от преследване. Те избягали в гъстите гори на Волжския регион, Севера, Сибир, в южните покрайнини на страната или основали своите общности в чужбина. Много антиправителствени движения и различни бунтовнически сили приеха формата на староверците. През 1685 г. е издаден специален указ, който окончателно забранява разделянето. През 50-60-те години на XVII век, на съборите на Руската православна църква, староверците са били подложени на проклятие, което е отменено едва през 1971 г., когато е признато, че старите ритуали са "равни на чест" след реформата, тоест са и канонични
  (Законните). Така Московската патриаршия направи сериозна стъпка към преодоляване на разкола на Руската църква преди три века. До този момент гробището на Рогожское в Москва остава един от водещите центрове на руските старообрядци. В храмовете му се извършват богослужения, както беше обичайно в Руската църква от 17-ти век преди реформите на Никон.

3. Католицизмът

В живота на Западна Европа до 16 век доминира Римокатолическата църква. Има малко догматични и литургични разлики между католицизма и православието. Православието тълкува триединството по различен начин (вярва, че светият дух идва само от Бог Отец), не признава чистилището между небето и ада, не практикува издаването на индулгенции, взема общение с хляб (и не пресен, а мая) и вино. Но за тези разлики винаги се е държал много здраво, особено след окончателното скъсване с католицизма през 1054г.

3.1. Определение на католицизма

Терминът „католицизъм“ (или „католицизъм“) произлиза от гръцкото прилагателно „католикос“ - „универсален“. „Ecclesia Katholica“ означава
  "Вселенска (колегиална) църква." Тези думи са включени в оригиналния Nike-
  От символа на вярата на Константинопол: „Вярвам ... в католическата църква ...“.

3.2. Католическа църква

Католическата църква означава вселенска, универсална, твърдейки, че тя и само тя е истинското и пълно въплъщение на християнството. Католическата църква, за разлика от православната, има една глава - папата. Главата на църквата се счита за викарий Христов на земята и наследник на апостол Петър. Папата има трикратна функция: Римският епископ, пастирът на Вселенската църква и главата на Ватикана. Настоящият папа Джон
Павел II е избран през 1978 г. Католическата църква, според учението, носела в себе си „запас от добри дела“ и божествена благодат, които помогнали за постигане на спасение, за премахване на греховете от човешката душа. Католицизмът зае водещо място в много страни от Европа и Америка. С благословията на Римокатолическата църква бяха осъдени и осъдени много културни традиции на „езическата“ древност с нейната свободна мисъл. Вярно, църковната традиция, която култивира латински език, допринесе за запазването на значителна част от ръкописното наследство на античната култура. Учението на Аристотел, възродено с помощта на арабите, значително коригирано от църквата, дори стана
  (заедно с Библията) един вид по-висша и почти последна дума на духовната култура. Обаче много беше безвъзвратно загубена и най-вече духовна свобода. Католическите свещеници (обричащи се на безбрачие и следователно не свързани в своята дейност с лични и семейни интереси, отдавайки се изцяло на служба, на интересите на църквата) ревниво наблюдавали стриктното спазване на църковните догми и ритуали, безмилостно наказвали еретици, които включват всички, които или се осмелявате да се отклоните от официалното обучение. Най-добрите умове на средновековна Европа загинаха на клада
  „Свещена“ инквизиция, а останалите, сплашени и смирени „грешници“, църквата с охота продавала индулгии заради значителни пари - опрощение.

3.3. Статистика и география на католицизма

Скритата същност на католическата вяра, разбира се, не може да бъде разбрана с помощта на числа, но те могат да дадат поне обща представа за дейността
  Католическата църква. Според статистиката в света има от 600 до 850 милиона католици, което е около 15% от планетата. Най-
  Латинска Америка 90% от населението са католици, в Европа са около 40%, през
  Северна Америка - само 25%, в Африка - 13%, а в Азия не повече от 2,5%, като две трети от тях живеят във Филипините.

В света има няколко големи католически общности, които живеят и се развиват според собствените си специални закони. Например в латински страни
  Населението на Америка бързо нараства. Няма достатъчно свещеници, но мисионерската работа - евангелизацията - продължава и това е мястото
  Католическата църква се превръща в наистина популярна „църква за бедните“.
  Напротив, в западноевропейските, традиционно християнски страни, католиците стават все по-малко и броят на католическите свещеници намалява съответно.

Католическата църква се озова в трудни условия в източните страни
Европа, отдавна под натиска на атеистичната пропаганда. От началото на 90-те обаче тези държави имат право на свободен избор на религия. В мюсюлманските държави малко католици се третират различно в зависимост от степента на религиозна толерантност в дадена страна. Днес католическата църква обявява необходимостта от търсене на решения на глобалните проблеми на нашето време в духа на хуманизма, уважението към живота и достойнството на човешката личност.

3.4. Реформация и католицизъм

През първата половина на XVI в. Реформаторско социално и религиозно движение, насочено към промяна на основите на структурата на църквата и свързано със светогледа на възникващата буржоазия, доведе до разпадане на огромни територии на Централен, Западен и Северен католицизъм
  От Европа. Възникналото антифеодално движение се оказа насочено срещу католическата църква. Реформаторски лидери в Германия и Швейцария - Лутер, Жан
  Калвин и Цвингли - обвиниха католическата църква в изкривяване на истинското християнство, рязко се противопоставиха на догмата за непогрешимостта на папата, на практиката да се продават индулгенции, тенекия и помпоз на католическото поклонение и накрая, да преувеличават ролята на църквата като посредник между човека и Бога. Единственият посредник между хората и Бога
  Реформацията призна Христос.

Разбира се, Реформацията не означаваше смъртта на католицизма. Прибягвайки до помощта на контрареформацията, католическата църква успява да оцелее и до днес цялата й църковна йерархия, ръководена от папата, е сериозна сила, влиянието на която се усеща в много части на света.
  Въпреки това, ерата на Реформацията нанесе католицизма и всемогъществото на християнската църква като цяло удар, от който вече не беше възможно да се възстанови. път
  „Светата инквизиция“ и тоталният контрол върху мисълта, над духовния живот на хората от църквата започнаха да преминават в необратимото минало. Католицизмът - след протестантската църква - беше принуден да се съгласи, че Бог има „бог“, тоест много специфично място в живота и работата на хората, останалото време и внимание трябва да се отделя на други въпроси, които не са пряко свързани с религията и не са зависими от нейната намеса и оценка. Това, разбира се, не означаваше, че ролята на църквата е сведена до почти нула. Независимо от това отделянето на църквата от държавата и от различни сфери на бизнес дейност на хората, което е резултат от Реформацията, играе огромна роля за съдбата на Западна Европа, за нейното успешно развитие по капиталистическия път.

4. Протестантизъм

По това време възниква нов вид християнство, буржоазен в неговия дух - протестантизмът. Той се характеризира с индивидуализъм по въпросите на вярата: всеки вярващ има право да чете и тълкува Божието откровение - Библията.
  Протестантизмът научи, че не толкова ритуалите са важни, колкото добросъвестното изпълнение на всеки от неговите задължения, тоест в съвестната работа човек въплъщава християнските заповеди. Протестантизмът (евангелско учение) утвърждава равенството на всички вярващи пред Бога и проповядва спасение чрез вяра вече в земния живот, отрича монашеството, както и безбрачие на духовенството (между другото, задължително за католическите свещеници), не приема църковните чинове и признава само авторитета на библията. Протестантизмът се характеризира с желание да се разделят сферите на влияние на духовния авторитет на църквата и светския авторитет на държавата: Бог е бог, а Цезар е Цезарово. Протестантизмът пренесе центъра на тежестта на религиозния живот от църковните форми към отделен човек, до неговото усъвършенстване.

4.1. Статистически данни за протестантизма

САЩ се считат за най-евангелизираната страна (тоест най-протестантската): 22% от всички евангелисти живеят тук, образувайки повече от 250 различни вероизповедания. Големи групи протестанти живеят в Европа и Америка, по-малко в Африка, Азия и Австралия.

4.2. Протестантизмът в Русия

Протестантизмът е широко разпространен в Русия. Най-многобройни са евангелските християни-баптисти, адвентистите от седмия ден, петдесятниците, лутерани. Протестантизмът започва да прониква в Русия от икономически разстроена Европа от началото на XVII век, заедно с квалифицирани хора, които се опитват да намерят приложение на своите таланти и способности тук.

4.3. Протестантски деноминации

Най-големите протестантски деноминации в Русия са евангелските баптистки християни. Кръщението е донесено в Русия през 19 век от германските колонисти, които се заселват главно в южните провинции. В северните и централните провинции се развило учението на евангелските християни, много близо до сърцето на кръщението. Началото на разпространението му е свързано с дейността на лорд Г. Редсток, който дойде от Англия и организира първата секта в Санкт Петербург през 70-те години на XIX век.

Асоциациите на евангелските християни-баптисти са налични в почти всички региони и републики на бившия СССР. Привличането им към западните и южните граници е забележимо, влиянието им постепенно се увеличава в столичните райони.

Адвентистите от седмия ден се появяват в Руската империя през 80-те години на XIX век. Разпространението на тяхното учение беше улеснено от дейността на мисионерите.

Петдесетаризмът е секта, образувана в САЩ в началото на 20 век и след това се появи в Русия. Основната отличителна черта на това учение е вярата в
  „Слизането на Светия Дух“ върху апостолите на петдесетия ден след възкресението
  На Христос. В Русия петдесетни асоциации са представени на цялата й територия.

Ислямът е втората световна религия след християнството по отношение на последователите, религията на смирението и пълното подчинение на върховната воля. Основана е през
  VII век на основата на арабските племенни религии, пророк Мохамед. Той обяви, че има само един велик Аллах и че всеки трябва да бъде подчинен на неговата воля. Това беше призив за събиране на арабите под знамето на един-единствен бог. Мохамед призова арабите да вярват в един Бог и да му служат в очакване на края на света, деня на съд и установяването на "царство на справедливостта и мира" на Земята. В ислямската религия Аллах е единственият, безличен Бог, най-висшият и всемогъщ, мъдър, всемилостив, създател на всички неща и негов върховен съдия. До него няма богове, няма независими същества от всякакъв вид. Няма християнска троица със своята заплетена връзка между Бог Отец, неговия син Исус и мистичната фигура на бога на светия дух. В исляма има учение за небето и ада, за възнаграждението на човека в отвъдния живот за неговата работа. При окончателното решение самият Аллах ще разпитва всеки от живите и мъртвите и те, голи, с книга, в която са записани техните дела, ще бъдат чакани за решението му от страх. Грешниците ще отидат в ада, праведните в рая.

5.1. Свещена книга на мюсюлмани

Свещената книга на мюсюлманите е Коранът. Той улавя основните идеи и учения на Мохамед. Според общоприетата в исляма традиция, текстът на Корана е бил казан на пророка от самия Аллах чрез медията на Джебраил. Аллах многократно е съобщавал своите свещени заповеди чрез различни пророци - Мойсей,
  Исусе, накрая Мохамед. Ислямското богословие обяснява и многото съвпадения на текстовете на Корана и Библията: свещеният текст, предаден чрез по-ранни пророци, е бил изкривен от евреи и християни, които не са разбрали много от него, много са пропуснали и изкривили, следователно само в последната версия, разрешена от великия пророк Мохамед верните могат да имат най-високата и неоспорима божествена истина.

Тази легенда за Корана, ако е изчистена от божествена намеса, е близка до истината. Основното съдържание на Корана е толкова тясно свързано с Библията, колкото самият ислям е близък до юдео-християнството.

Коранът се състои от 114 глави, в които се говори за всички аспекти на живота, включително справедливост, морал, ритуални предписания. По характера на тези трактати са много разнообразни. Наред с подреждането на библейските истории може да се намерят аргументи за реда на развода, заедно с описания на исторически събития - дискусии за Вселената, за връзката на човека със света на свръхестествените сили. Коранът отделя много пространство на основите на ислямското право; в него има лирически и поетични текстове и митологични сюжети. С една дума, Коранът, подобно на Библията, е един вид божествена енциклопедия, „книга от книги“, съвкупност от знания и инструкции за почти всички поводи.

Около една четвърт от текста на Корана е посветен на описания на живота и делото на различни пророци. По някаква причина първият човек Адам и дори известният Александър Велики (Искандер) бяха в ранга на пророк в Корана.
  Мохамед е последният и най-голям от пророците. След него вече нямаше пророци и няма да има до края на света и окончателния съд, до второто пришествие на Исус. Описанията на делата на пророците са почти изцяло взети от Библията, само с няколко промени.

Коранът далеч не беше достъпен за всички - само сравнително малко грамотни и образовани мюсюлмани го изучаваха и анализираха, преди всичко експерти по ислямска догма, теолози и юристи. Заповедите на исляма достигат широката маса от обикновените хора, неграмотни селяни само в устна форма на проповеди и под формата на свещени заповеди, които представляват набор от правила за поведение, които са задължителни за всеки истински вярващ, особено религиозен.

5.2. Петте стълба на вярата

Основните отговорности на мюсюлманския ислям са пет - изповед, молитва, пост, милостиня и хадж.

Принципът на изповедта е централен за исляма. За да станете мюсюлманин, достатъчно е тържествено да произнесете израза, че няма друг Бог освен Аллах и
  Мохамед е негов пророк. Така човек става покорен на Аллах, мюсюлманин. Но, ставайки него, той трябваше да спазва останалите задължения на верните.

Молитвата е задължителен ежедневен петкратен ритуал. Тези, които не се молят пет пъти на ден, са неверници. В петък и празници се провеждат тържествени богослужения, които се ръководят от имамите („стоящи отпред“). Преди молитвата, верните са длъжни да извършат измиване, обред на пречистване (малък - измиване на ръце, крака, лице; и голям, в случай на сериозна нечистота - цялостно измиване на цялото тяло). Ако няма вода, тя се заменя с пясък.

Post. Мюсюлманите имат само един основен и задължителен след Рамадан, той продължава месец, през който от зори до здрач вярващите, с изключение на малки деца и болни, нямат право да ядат, пият, пушат или да се забавляват. В допълнение към Рамадан, мюсюлманите пости в други моменти - според обет, в случай на суша, за да компенсират пропуснатите дни на Рамадан.

Милостиня. Всеки притежател е длъжен веднъж годишно да споделя своите доходи, разпределяйки част от тях като милостиня в полза на бедните. Задължителната милосърдие - закат - се възприемаше като ритуал за прочистване на масите и обикновено се изчислява в няколко процента от годишния им доход.

Хадж. Смята се, че всеки здрав мюсюлманин трябва веднъж в живота да посещава светите места в Мека и да се поклони на Кааба. Поклонниците, които извършват обред, получават почетното име - Ходж.

Към тези пет често се добавя още един стълб на вярата, шестият - свещена война срещу неверниците (джихад или гхазават). Участието във войната освободи от всички грехове и осигури място за вярващите, които паднаха на бойното поле в рая.

5.3. Джамия и нейните функции

Мястото на поклонение, проповеди и молитви е джамия. Той е място за срещи на вярващите при всички важни поводи, един вид културен център. Изграждането на джамии в исляма винаги се е смятало за благочестиво дело.
  Те не спестиха средства за това, затова джамиите, особено в градовете и столиците, често са великолепни сгради. Вътрешността на джамията изглежда скромна, дори ако затворената част е покрита с богати килими. Няма идоли, няма бижута, няма музикални инструменти.

Важна функция на джамията е организацията на обучението на децата. Образованието в ислямските страни винаги е било религиозно и е било под грижите на местните църковни власти. Имамът и мулата на тази джамия бяха и двамата учители тук.

5.4. Мюсюлманският свят

За разлика от християнството, ислямът се развива в условия на религиозно и политическо сближаване, така че неговите водачи са били самите политически и религиозни лидери - пророк, халифи, емир и местни власти. Всеки служител е бил длъжен да координира действията си с нормите на Корана и шериата, т.е. смятайте се за ролята на духовенството, със силата на религията. Ислямът послужи като мощен тласък за развитието на такова явление като
  „Мюсюлманският свят“, израснал на обширната територия на Близкия изток с мощна политическа структура и силно развита цивилизация. Успехите и постиженията на арабската култура повлияха на много страни, включително на културните центрове на християнска Европа. Освен в арабските страни ислямът се практикува в Индия, Китай, Индонезия. От арабските държави на север
  В Африка ислямът се е разпространил в съседни негърски страни и се придвижва по-на юг. От многото религиозни системи на съвременния свят ислямът е една от най-значимите сили.

6 будизъм

Будизмът също принадлежи към световните религии. Будизмът е религия за преодоляване на страданието. Будизмът възниква в Индия през VI-V век. Пр.н.е., пет века по-рано от християнството и дванадесет - ислям. Сидхарта Гаутама
  Шакямуни, известен на света под името - Буда, т.е. Просветлен, беше син на принц от племето Шакия.

6.1. Учения за Буда

Светът, както го е видял Буда, е безкраен брой отделни мимолетни образувания, които са в състояние на начална възбуда, но постепенно се насочват към успокояване и унищожаване на всички живи същества, когато елементите му са доведени един по един до пълен покой. Мирът е единственото истинско блаженство, което животът може да даде.

Раждане и стареене, болести и смърт, раздяла с любим човек и съюз с нелюбимата, непостигната цел и незадоволено желание - всичко това страдание. Страданието идва от жаждата за битие, удоволствия, творение, сила, вечен живот. Да унищожи тази ненаситна жажда, да се откаже от желанията, да се откаже от земната суматоха - това е пътят към унищожаването на страданието.
  За да избегне страданието, човек трябва да потисне в себе си цялата привързаност, цялото желание, да стане безразличен към радостите и мъките на живота, към самата смърт. Точно по този начин се крие пълното освобождение, нирвана.

6.2. Осемкратният път

Развивайки своето учение, Буда разработи подробен т. Нар. Осем стъпка, метод за разбиране на истината и приближаване към нирвана.
1. Праведна вяра (човек трябва да вярва на Буда, че светът е пълен със скръб и страдание и че е необходимо да се потуши страстите в себе си).
  2. Праведна решителност (трябва твърдо да определите пътя си, да ограничите страстите и стремежите си.
  3. Праведна реч (трябва да следвате собствените си думи, така че да не водят до зло - речта трябва да бъде истинна, приятелска).
  4. Праведни дела (човек трябва да избягва недоброжелателни действия, да се сдържа и да върши добри дела).
  5. Праведният живот (човек трябва да води достоен живот, без да навреди на живите).
  6. Праведна мисъл (трябва да следвате посоката на мислите си, да прогоните всяко зло и да се настроите към доброто).
  7. Праведни мисли (трябва да се разбере, че злото е от вашата плът).
  8. Справедливо съзерцание (човек трябва постоянно и търпеливо да тренира, да придобие способността да се концентрира, да съзерцава и да се задълбочава в търсене на истината).

Следвайки този път, човек постига просветление, става светец и се потопява в нирвана - небитие, когато веригата на преражданията престане и смъртта вече не води до ново раждане, а се освобождава от всичко - от всички желания и с тях от страдание, от връщане към това, което или форма на индивидуално съществуване.

6.3. Заповед за милост

В будизма заповедта за милост е от голямо значение. Нито едно живо същество не може да бъде убито. Човек трябва еднакво да бъде мил и към доброто и към злото. Не можеш да платиш зло за зло, защото само умножава злото и страданието.
  Най-близки до учението на будизма са тези, които изоставят всички светски неща и отдават целия си живот на благочестиви мисли на монаси. Тези, които влязоха в манастира (сангха), се отказват от всичко, което ги свързва със света - семейство, каста, имот - и приемат пет обета: не убивайте, не крадете, не пийте, не лъжете, не прелюбодействайте.

Основното в будизма е етичното учение за личното спасение на човек без помощта на свръхестествени сили.

6.4. Съвременен будизъм

В живота на съвременна Индия огромни трудности са свързани с религиозни раздори между индуисти и мюсюлмани, сикхи.
  В Индия възникнаха много будистки центрове, храмове и манастири, но все пак будизмът не беше широко разпространен и се превърна в световна религия извън нейните граници - в Китай, Япония, Централна Азия, Корея и др.
  Виетнам и редица други страни отдавна са загубили позициите си в родината си.
  Отхвърлянето възниква, защото будизмът отхвърля каста, религиозен ритуализъм и следователно не се вписва в социалната структура и култура на индийското общество, основавайки се на отхвърлената от будизма традиция.
В Русия будизмът намери своите последователи сред коренните народи
  Бурятия, Калмикия и Тува. Популярността на будизма бързо нараства, особено в столицата (Москва и Санкт Петербург). Това най-вероятно може да се обясни с модата за западната култура, тъй като именно на Запад интересът към източните религии нараства.

По разнообразието на практикуваните религии Русия е уникална страна. Сред населението му има последователи на всички световни религии: християнството
  (Православие, католицизъм, протестантизъм), ислям и будизъм.

уроци

Нуждаете се от помощ за изучаване на тема?

  Нашите експерти ще консултират или предоставят обучителни услуги по интересуващи ви теми.
Изпратете заявка   посочване на темата в момента, за да разберете за възможността за получаване на съвет.

Здравейте скъпи ученици!

Днес имаме доста сложна тема. В началното училище го изучават като част от курса „Основи на религиозната култура и светската етика“ и е напълно възможно учителят да ви помоли да подготвите доклад или съобщение за класа по темата „Основни световни религии“.

Предлагам днес да ги разгледаме по-подробно и да им дам кратко описание, за да имат малко представа за това какво диша вярващите хора. Ще се опитам да пиша с прости думи, така че всички да разберат. Е, ако все още не е ясно, тогава винаги можете да зададете въпрос в коментарите.

План на урока:

Какво е религия?

Имаше много от тях и всеки светец отговаряше за собствената си сфера.

• Някои богове бяха призовани да валят.
• На други - да помагат в борбата с враговете.
• Други бяха помолени за помощ при бедствие и болести.

Така възникна религията - вяра в свръхестествен помощник, наречен Бог, и способността да се обръща към него чрез молитви.

Времето минаваше, вярванията на хората се променяха, узряват и се обединяват в групи. Днес има много религиозни движения, чиито привърженици може да са стотици или милиарди хора.

Всяка религиозна вяра включва:

• стандарти за морал и етика;
• правила за поведение;
• набор от ритуали и обреди, с които се обръщат към светилищата, молейки за помощ в ежедневните дела.

Днес в света съществуват три основни религии. Всички други вярвания са само издънки от тях с техните леки тънкости. Във всяка религия се запазват най-важните житейски принципи.

Най-старата религия е будизмът.

Будистко религиозно движение възниква през VI в. Пр. Н. Е. В Индия.

Историята на будизма е свързана с името на Сидхарта Гаутама.

Според древна легенда, на 29-годишна възраст той напусна луксозния си дом, когато видя „истината на живота“:

• старост под формата на ужасен старец;
• болест чрез тежко болен пациент;
• смърт от сблъсък с погребално шествие.

В търсене на истината той помисли и размишляваше, осъзнавайки неизбежността да се примири със задължителните моменти в живота. В резултат на това той намери смисъла на съществуването на всичко, което ни заобикаля, и както казват будистите, той стана просветлен, затова беше наречен Буда.

Намерил в дълбините на ума си истината за съдбата на човека, Буда започнал да споделя с другите - така възникна светата книга на Типитака.

В него са изброени всички основни религиозни идеи на будизма:

• страданието в живота е неизбежно; за да се отървем от тях, човек трябва да се откаже от земните желания, като се стреми да постигне нирвана - най-високото състояние на душата;
• човек сам определя бъдещата си съдба с действията си, прераждайки се в друг живот в ново живо същество, какво ще бъдете по-късно, зависи от това как се държите в този живот;
• доброто поведение е добротата и способността да съчувствате на другите;
• правилният начин на живот е честността;
• правилна реч е отсъствието на лъжа;
• правилното действие е да не навредите на нещо живо, да не крадете и да нямате лоши навици;
• правилно обучение - осъзнаването, че всичко може да се постигне, ако положите усилия.

Днес будизмът се поддържа в различни страни от повече от 500 милиона души.

Будистите от Азия, Далечния Изток, Лаос, Тайланд, Шри Ланка и Камбоджа посвещават цялото си свободно време на медитация в манастири, опитвайки се да постигнат това най-високо състояние и да се освободят от оковите на живота.

Будистката централа се намира в Банкок. Представителите на тази религия избират божествени статуи, към които са положени цветя като светилища.

Културните учени смятат, че без да разбираме будизма, не може да се разбере великата култура на източните народи на Индия, Китай, Тибет и Монголия. В Русия има будизъм, можете да разговаряте с феновете му в Калмикия или Бурятия.

Това е интересно! Името на будистките канони „Tipitaka“ означава „тройна кошница“, което обикновено се тълкува като „три коша на закона“. Учените смятат, че може би свещените текстове на правилата, написани в древността върху листата на палмите, са били съхранявани в плетени кошници.

Християнска религия

Родното място на християнството е Палестина, бившата източно от Римската империя.

Религиозното движение, което се появи през I век, се обърна към всички унизени, които търсеха справедливост, с предложение да се обърнат към Бога за помощ с надеждата да се освободят от всичко лошо. Възникването на християнската религия се свързва с проповедите на Исус Христос, раждането на които е било предсказано на Богородица.

Когато беше на 30 години, Божият пратеник излезе при хората, за да проповядват светото слово, носейки на хората идеите за упорит труд, мир и братство, осъждайки богатството и възхвалявайки духовното над материалното. Еврейското име на Исус е Йешуа, което се превежда като "спасител", който е бил предопределен да страда за греховете на всички християни.

Основата на християнската религия е вярата в ангели и демони, отвъдния живот, окончателната преценка и края на света.

Свещената книга на християнската религия - Библията, в която са записани всичките десет основни правила - заповедите, спазването им за всеки вярващ християнин е цел в живота.

Най-важното от тях е да обичаш Бога като себе си. Има и правила да не крадат и да не лъжат, да работят и да почитат родителите.

През 1054 г. християнската църква се разделя на православни християни (изток) и католици (запад), а по-късно, през 16 век, се появяват протестанти.

Повечето православни живеят в Русия, Беларус, Гърция, Молдова и те са сред канадците и американците. Католицизмът е широко разпространен в Португалия, Франция, Испания, Италия, Германия.

В християнската религия днес има около 2 милиарда вярващи.

Това е най-голямата религия в света по брой последователи и по география - във всяка страна има дори и малка християнска общност.

Всички християни, както православни, така и католици, посещават църковните църкви, подлагат се на кръщение и изкупват греховете си чрез молитва и пост.

Най-младата религия е ислямът

Най-младата световна религия във възрастта се появява сред арабите на Арабския полуостров през VII век и се превежда като „смирение“.

Но младите - не означава, че има малко вярващи в него - днес сред последователите на исляма около 1,5 милиарда души от почти 120 страни по света. Идеите на исляма бяха донесени на хората от Мохамед, роден в Мека, който заяви, че е избран от Аллах (Бог на ислямистите), който да изпълнява своите проповеди.

Свещеното писание на мюсюлманите - това е името на онези, избрали исляма за своя религия - Коранът, който включва всички проповеди на Мохамед.

Ислямска светиня е джамия, в която вярващите идват да се молят 5 пъти на ден. Много учени смятат, че младият ислям е взел цялата си основа от християнската Библия, добавяйки арабски традиции: има и страшен Божи съд и демони, рай и сатана.

Според мюсюлманския Коран човек живее, за да премине всички тестове на живота, служейки на Аллах и се подготвя за отвъдния живот. Най-тежките грехове в исляма се смятат за хазарт и пиянство, както и лихварство (това е когато те дават заем и искат да го върнат в по-голям размер, начислявайки лихва).

И истинските мюсюлмани по никакъв начин не ядат свинско. Мюсюлманите са особено внимателни на пост през месец Рамадан, когато през деня дори не се допускат трохи от храната.

Ислямът има религиозен закон, наречен шариат, съдът на който понякога не се вписва в условията на нашето време - мюсюлманите са убивани с камъни до смърт за тежки грехове и нарушаване на Корана, биват се с клечки за дребни нарушения. Такива наказания продължават да съществуват в някои области на Ислямските държави.

Какво обединява три световни религии

Без значение как се наричат \u200b\u200bтрите религии, характеризирането на които сме дали днес, колкото и да са различни в обредите, светилищата и вярата, всички те, взети заедно, установяват човешките морални стандарти и правила на поведение, забранявайки да причиняват болка и вреда на всички живи същества, прибягват до измама, да се държи неуважително към другите.

Всяка от световните религии учи на толерантност, призовава да бъде милостив и да се отнася към хората с доброта.

Споделяйки добро, никой няма да стане беден

Стократно ще върне всичко обратно.

Кой прави нашия свят по-ярък и чист

Той ще стане богат от доброта.

Това е всичко за днес. Сбогувам се с вас с пожелания да бъдете по-добри един към друг.

Успех в обучението ви!

Евгения Климкович.