Kornei İvanoviç Çukovsky

"Hamamböceği"

ayılar sürdü
Bisikletle.
Ve arkalarında bir kedi
Geriye doğru.
Ve arkasında sivrisinekler var
Bir balon üzerinde.
Ve arkalarında kerevit
Topal bir köpek üzerinde.
Bir kısrak üzerinde kurtlar
Arabadaki aslanlar.
Tramvaydaki tavşanlar
Süpürgede kurbağa...

Aniden korkunç bir dev - Hamamböceği - ağ geçidinden sürünerek çıktığında, biniyorlar ve gülüyorlar. Hayvanları yiyeceğini söyleyerek tehdit eder. Hayvanlar panik içinde - kurtlar birbirini yedi, timsah kurbağayı yuttu ve fil kirpi üzerine oturdu. Sadece kerevitler korkmazlar - geri çekilseler de, bıyıklı canavara bıyıklarını kendilerinin hareket ettirebileceklerini korkusuzca haykırırlar - Hamamböceğinden daha kötü değildir. Ve su aygırı, canavardan korkmayan ve onunla savaşacak olana iki kurbağa vermeyi ve bir ladin kozalağı karşılamayı vaat ediyor. Hayvanlar cesurdur ve kalabalığın içinde bıçağa koşarlar. Ama onu gören zavallılar o kadar korkarlar ki hemen kaçarlar. Su aygırı, hayvanları gidip boynuzları üzerinde Hamamböceği yetiştirmeye çağırır, ancak hayvanlar korkar:

Sadece dişlerinin takırdamasını duyabilirsin
Sadece kulakların nasıl titrediğini görebilirsiniz.

Böylece Hamamböceği tarlaların, ormanların ve ona boyun eğdirilen tüm hayvanların efendisi oldu. Hayvanlara çocuklarını akşam yemeğine getirmelerini emreder. Bütün hayvanlar ağlar ve çocuklarına sonsuza dek veda eder, kötü hükümdarı lanetler. Zavallı anneler acı acı ağlarlar: Nasıl bir anne tatlı çocuğunu doyumsuz bir korkuluğa akşam yemeği olarak vermeyi kabul eder? Ama sonra bir gün bir Kanguru geldi. Bir halter gören konuk güler:

Bu bir dev mi?<…>
Bu sadece bir hamamböceği!<…>
Hamamböceği, hamamböceği, hamamböceği.
Sıvı bacaklı böcek böceği.

Kanguru, dişlek ve sivri dişli tanıdıklarını utandırır - sümüğe, hamamböceğine boyun eğdiler. Suaygırları korkar, Kanguru'ya bağırır, ama sonra bir Serçe aniden uçar ve Hamamböceğini yutar. Dev yok! Tüm hayvan ailesi, kurtarıcılarına teşekkür eder ve onları övür. Herkes o kadar şiddetli bir şekilde seviniyor ve dans ediyor ki, gökyüzünde titreyen ay filin üzerine düşer ve bataklığa kayar. Ancak ay yakında yerine konulur ve orman sakinlerine huzur ve neşe geri döner.

Korney Chukovsky'nin "Hamamböceği" genç okuyucuya seyahat eden farklı hayvanları anlatıyor: bisiklet, araba, balon, tramvay, üst üste vb. Arkadaşlar neşe içinde at biner ve birlikte gülerler, ancak korkunç bir dev olan Hamamböceği karşılarına çıkar ve hayvanları tehdit etmeye başlar. Canavarlar korkudan farklı şeyler yapar, ancak bazıları düşmanın savaşmasına neden olur. Bir hamamböceğinin korkunç bıyığını görünce tekrar kaçarlar.

Hamamböceği hükümdar olur ve yerel sakinleri fetheder. Hayvanlara küçük çocukları yemesi için getirmelerini emreder. Anneler acı çeker ve ağlar.

Aniden, Kanguru belirir ve kötü halterle dalga geçer. Aynı zamanda dişleri sivri olan arkadaşlarını ve dişlek tanıdıklarını da azarlıyor. Böylesine gülünç ve acınası bir yaratıktan nasıl korkabilirlerdi. Ve şimdi Serçe ortaya çıkıyor. Canavarı yutar. Herkes mutlu ve kurtarıcı sayesinde. Tatil başlıyor. Herkes dans ediyor ve tezahürat yapıyor. Ay gürültüden titriyor ve doğrudan filin üzerine düşüyor ve sonra bataklığa doğru yuvarlanıyor. Canavarlar ona ulaşır ve dünyaya barış geri döner.

Filolojik bilim adamı, şair ve nesir yazarı Korney Ivanovich Chukovsky, kasıtlı olarak tüm okuyucuları "yakalamaya" karar verdi: hem hala okuyamadıkları için okuyucu bile denilemeyen küçük çocuklar, hem de daha büyük çocuklar ve ergenler ve yetişkinler kendilerini çok farklı mesleklere adadılar ve genel olarak tüm okuyucular - sadece okuyucular. Eserleri arasında tür hakkında olağan fikirlere uymayan masallar, şiirler ve eleştirel makaleler ve anılar, edebi çalışmalar ve hikayeler ve diğer kitaplar vardır. Korney İvanoviç, sıkıcı kabul edilen edebi türlerden can sıkıntısını kovmaya karar verdi.

Ancak o sadece kitap yazarı değil - koleksiyonların ve almanakların derleyicisi, M. Twain ve R. Kipling'in çevirileri, başkaları tarafından yapılan çevirilerin editörü, parlak bir öğretim görevlisi ve kendi şiirlerinin icracısı. . Edebi bir insan olan M. Gorky'nin bu kadar saygılı bir şekilde söylediği söz ona çok yakışıyor.

Milyonlarca okuyucu - iki yaşından çok yaşlılara - Korney İvanoviç'i öncelikle neşeli, yaramaz, bilge bir hikaye anlatıcısı olarak tanıyor.

1916'da Chukovsky, M. Gorky ile tanıştı. Finlandiya demiryolu vagonunda M. Gorky ona Rusya'da gerçek çocuk edebiyatını canlandırma planını anlattı. Chukovsky, “Gorki ile ilk görüşmeden sonra küstahlığa karar verdim: O zamanlar çocuk edebiyatında hüküm süren kanonlara militanca yönlendirilen çocuklar için bir şiir (Timsah) başlattım” dedi. ...

Çocuk edebiyatında hüküm süren kanunlara karşı savaşmak için - bu yüzden Timsah uzak Afrika'dan güzel ama sıkıcı Petrograd şehrine uçtu.

Krokodil yazıldığında, Chukovsky onu, çoğunlukla altın kenarlı ve kabartma ciltli lüks ciltler üreten saygın bir yayınevine teklif etti. Editör çileden çıktı. "Bu sokak çocukları için bir kitap!" - el yazmasını iade ederek ilan etti. Yayınevi "sokak çocuklarına" hizmet vermiyordu. Sonra Chukovsky, A.F.'ye döndü. En popüler Rus dergilerinden birini yayınlayan Marks - "Niva". Bu edebi ortamda, Re-mi'nin harika çizimleri eşliğinde "Timsah" basıldı. Masal, bir macera romanı gibi, sayılardan sayıya küçük beslemeler halinde basıldı.

Timsah Petrograd'ın etrafında yürüdü ve genel bir şaşkınlığa neden oldu (“Caddedeki Timsah”, fütürist şairin şiirlerinde “Caddedeki Ichthyosaurus” ile neredeyse aynıdır), ancak bir bekçi köpeği olmasaydı kimseye dokunmazdı “ burnundan ısırmak kötü bir bekçi köpeğidir, terbiyesizdir." Timsah bekçi köpeği yuttu, ancak kendini savunarak savunma ölçüsünü aştı ve her şeyi yutmaya başladı. Şimdi Timsah yanlış taraf oldu ve dehşete düşen sakinlerden aracılık edecek olan, minnettarlıklarını ve yazarın iyi tavrını hak edecekti.

Ve sonra cesur çocuk Vanya Vasilchikov, "sokaklarda dadı olmadan yürüyen" Timsah ile tanışmak için dışarı çıktı. Timsah, gözyaşı dökerek, merhamet dilemek ve yutkunarak geri dönmek zorunda kaldı. "Öfkeli piç" in galibi, komik abartı, başarının elbette onun için gerçekleştirilmediğini, ancak tüm muhteşem başarılar gibi, cesur güç uğruna yapıldığını gösteren bir ödül alır:

Ve ona ödül olarak ver

Yüz kilo üzüm

Yüz kilo marmelat

yüz kilo çikolata

Ve bin porsiyon dondurma!

Afrika'ya dönen “Öfkeli sürüngen” beklenmedik bir şekilde kibar bir baba olarak ortaya çıkıyor ve daha sonra beklenmedik bir şekilde hayvanları Petrograd'a yürümeye çağırıyor - Timsah tarafından dökülen gözyaşlarının tam anlamıyla timsah olduğu ortaya çıktı.

Timsahın çağrısıyla alevlenen hayvanlar, Petrograd'a karşı savaşa girdiler. Vanya Vasilchikov herkesi yeniden kurtardı ve mağlup hayvanlarla sonsuz barışı sağladı. Şimdi Timsah, Vanya ve yazar arkadaş ve tanıdık.

Bu çalışmada gözlemlenen çocuk edebiyatı için yeni olan nedir?

Tanınmış Sovyet edebiyat eleştirmeni Y. Tynyanov, “devrim öncesi çocuk şiiri” diye yazdı, “tüm dünyadan o zamanki oyuncak mağazalarındaki küçük nesneleri, doğanın en küçük ayrıntılarını seçti: kar taneleri, çiy damlaları - sanki çocuklar sanki tüm hayatlarını kreş denilen bir hapishanede yaşarlar ve bazen sadece bu kar taneleri, çiy damlaları, bir parça doğa ile kaplı pencerelerden dışarı bakarlar.

Şiirlerde esas olarak aile kutlamaları için tasvir edilmelerine rağmen, şiirler donuk, anlamsızdı.

Sokak falan yoktu...

Aynı zamanda, tüm bu masalların bir tür ahlakı vardı: mümkün olduğunca az hareket edin, mümkün olduğunca az merak edin, her şeyle daha az ilgilenin, tefekkür edin ve kendinizi ve ailenizi rahatsız etmeyin ... ”.

Çukovski'nin peri masalı ilk kez, çocuk şiiri alanında caddeyi döşedi. Bir masalın sayfalarında, büyük ve modern bir şehir, gündelik hayatı, hızlanan hareket ritmi, sokak kazaları, meydanlar, hayvanat bahçeleri, kanalları, köprüleri, tramvayları ve uçakları ile yoğun bir hayat yaşıyor.

Ve kendini bu sokakta, bakıcısız, yalnız bulan Vanya Vasilchikov sadece ağlamadı, kaybolmadı, pervasız bir taksicinin altına düşmedi, Noel penceresinde donmadı, dilenciler veya çingeneler tarafından çalınmadı - hayır hayır hayır! Bütün çocuk hikayelerinde sokakta kız ve erkek çocukların başına gelenler gibisi yoktur. Vanya Vasilchikov ile olmadı. Aksine, Vanya büyük şehrin fakir sakinlerinin kurtarıcısı, zayıfların güçlü bir savunucusu, mağlupların cömert bir arkadaşı, tek kelimeyle bir kahraman oldu. Böylece çocuk, çocuklar için şiirsel bir çalışmanın eyleminin yönlendirildiği bir nesne olmaktan çıktı, bir aktöre dönüştü.

Chukovsky, eski çocuk şiirinin açıklayıcılığını, masalının etkinliği, edebi kahramanın pasifliği - Vanya'sının etkinliği, şirin "duygusallık" - neşeli dövüş ruhu ile karşılaştırdı. Örneğin, Noel şiirleri ve hikayeleri, çocuklar şenlikli bir gecede dondu! Noel ve Noel için bu hikaye tüm çocuk dergilerinin sayfalarında dolaştı. M. Gorky, "Donmayan bir erkek ve bir kız hakkında" adlı erken hikayesiyle bu tür sahte dokunma donmalarını protesto etti. Chukovsky'nin peri masalının onlara karşı yönelimi çok daha açık çünkü Timsah da bir Noel hikayesi: “İşte tatil geliyor. Gri kurdun bugün muhteşem bir Noel ağacı olacak ... ”. Ve ayrıca: "Noel ağacındaki mumları yakacağız, Noel ağacında şarkılar söyleyeceğiz." ...

Eski çocuk şiirinin tarif edilen karakteri, temeli bir epitet olan poetikasına karşılık geldi. Chukovsky'nin masalının etkili karakteri yeni poetikalar gerektiriyordu. Çocuk psikolojisi çalışması temelinde oluşturulan, "sözlü" poetika olduğu ortaya çıktı.

Kesinlikle hiçbir şeyin olmadığı önceki çocuk şiirlerinden farklı olarak, "Timsah"ta kelimenin tam anlamıyla her satırda bir şey olur ve bu nedenle nadir bir dörtlük dörtten az fiile sahiptir:

Bir Zamanlar

Timsah.

Sokaklarda yürüdü

Füme sigaralar,

Türkçe konuşuyordu, -

Ve olan her şey, kahramanların ve yazarın en içten şaşkınlığına neden olur: sonuçta böyle oldu! Muhteşem!

Ve onun arkasında insanlar

Ve şarkı söylüyor ve bağırıyor:

- Ne bir ucube çok ucube!

Ne burun, ne ağız!

Ve böyle bir canavar nereden geliyor?

Chukovsky, peri masalının yaratılmasına çocukları doğrudan gözlemleyerek gitti. Çocuğun hareket etme, oynama arzusunu dikkate aldı, çocuğun monotonluğa dayanamayacağını ve resimlerin, görüntülerin, duyguların hızlı bir şekilde değiştirilmesini gerektirdiğini göz önünde bulundurdu ve peri masalını sürekli değişen bölümler, ruh halleri ve ritimler üzerine kurdu: Timsah Petrograd'da dolaşıyor, sigara içiyor, Türkçe konuşuyor - komik ve eğlenceli; Timsah, Petrograd'ın korkmuş sakinlerini yutmaya başlar - bu korkutucu; Vanya Vasilchikov yırtıcıya karşı bir zafer kazandı - evrensel neşe, fırtınalı sevinç; küçük timsahlar hastalandı ve şimdi hasta - hem komik hem de üzgün; Timsah, hayvanlar için bir Noel ağacı düzenler - ve yine eğlence, şarkılar, danslar, ancak uzak Petrograd'da diğer hayvanlar hayvanat bahçesinin kafeslerinde çürür - bu küskünlük ve öfkeye neden olur; Goril zavallı Lyalya'yı kaçırdı, annesi Lyalya'yı arıyor ve bulamıyor - yine çok korkutucu; ama cesur çocuk Vanya Vasilchikov yine yırtıcıları yener, onlarla sonsuz barış yapar - ve yine fırtınalı neşe ve genel sevinç.

Komikten üzücüye, üzgünden korkutucuya, korkutucudan komike - "Timsah" da bu tür veya yaklaşık olarak bu tür üç döngü bulunur.

Blok'u popüler "Styopka-darmadağınık" baskılarında büyüleyen "nedenden etkiye geçişin büyüleyici hızı", Chukovsky tarafından "Timsah" da sınırına, formülün kısalığına, komikliğe getirildi:

Ve savaş çıktı! Savaş, savaş!

Ve şimdi Lyalya kurtulmuştu.

Chukovsky, "Timsah" ın ilk baskısının illüstratöründen, çizimleri sadece içerikle değil, aynı zamanda masalın tarzının özellikleriyle de eşleştirmek istedi. Çizimlerin masalın zenginliğini aksiyonla, ruh halinin hızlı değişimini, bölümlerin birbirini izleyen ritmini aktarmasını istedi. Chukovsky'nin önerdiği "girdap" kompozisyonu, çağdaş sanatçıların, örneğin "Moidodyr" ve "Fedorin'in Dağı"ndaki şeylerin uçuşunu ve geri dönüşünü tasvir ettiği metni yıkayan "girdap" çizimlerine benziyor. "Kasırga" kompozisyonunun, Chukovsky'nin hikayesinin fırtınalı dinamiklerini, "fiil"ini, hüzünlü, korkunç ve komik olanın hızlı değişimini grafikler aracılığıyla en doğru şekilde aktardığına şüphe yoktur.

"Krokodil" in en büyük yeniliği onun dizeleriydi - güçlü, esnek, bir tür çalıyor, değişen ritimlerle, canlı Rusça konuşma tonlamalarıyla, tiz aliterasyonlarla, şaşırtıcı derecede kolay okunur, söylenir ve akılda kalır.

Tüm peri masalı, en karmaşık, en zarif ritimlerle - melodik, dans eden, yürüyen, aceleci ve gergin - parıldar ve parıldar. Bir peri masalındaki her ritim değişikliği, yeni bir eylem sırasına, yeni bir karakterin veya yeni koşulların ortaya çıkışına, manzaradaki bir değişikliğe ve farklı bir ruh halinin ortaya çıkışına kadar zamanlanır. Burada Krokodilitsa kocasına ciddi bir talihsizlik hakkında bilgi verir: Timsah Kokoshenka bir semaver yutmuştur (küçük timsahlar bu peri masalında - ve diğer Chukovsky'nin masallarında - büyük olanlar gibi davranırlar: ne bulurlarsa yutarlar). Cevap beklenmedik:

Semaver olmadan nasıl yaşayacağız?

Semaver olmadan nasıl çay içebiliriz?

Timsah'ın babalık kederine çıkışını sağlar. Ama burada -

Ama sonra kapılar açıldı

Kapıda canavarlar belirdi.

Burada, bir peri masalının başka yerlerinde olduğu gibi, ritim değişikliği yeni bir hareket sırasına, manzara değişikliğine, farklı bir ruh halinin ortaya çıkmasına zamanlanır. Ritim, herhangi bir "kapı açıldığında" değişir ve bu nedenle her bölümün kendi nedeni vardır.

Chukovsky'nin masalının ritimleri kısmen onun tarafından "inşa edildi", kısmen Rus klasik şiirinden ödünç alındı. Şiir, çocuk edebiyatında ilk kez böyle bir ölçekte kullanılan çocuk folklorunun ritimlerinden en son şiir ritimlerine kadar en komik, en rafine ritimlerle doludur.

Hikayenin başlangıcında, şimdi az bilinen şair Agnivtsev'e ait olan bir timsah hakkındaki şiirlerin değiştirilmiş bir kıtası ve ritmi kullanıldı:

inanılmaz sevimli

Bir zamanlar bir timsah vardı -

Bu şekilde, dört fit, artık yok ...

Chukovsky ile bu ritim bir geri sayım haline gelir. Bir çocuk oyununda bazı "Eniki-Beniki köfte yedi" veya "Devenin hörgücünden bir çanta yuvarlamak" ile birlikte ses çıkaracağını hayal etmek kolaydır:

Bir Zamanlar

Timsah.

Sokaklarda yürüdü

Füme sigaralar,

Türkçe konuşuyordu, -

Timsah, Timsah Timsah Timsahı!

Vladimir Krasno Solnyshko bir prens şöleninde konuşmuş gibi, burada açıkça epik alıntılar patlıyor:

Bize yurtdışından hediyeler verin

Ve bize benzeri görülmemiş hediyelerle davranın!

Bunu, Lermontov'un "Mtsyri" sini hatırlatan büyük bir acıklı Timsah monologu izler:

Ah bu bahçe, korkunç bahçe!

Onu unutmaktan memnun olurum.

Orada, bekçilerin belaları altında

Hayvanlar çok acı çekiyor.

Lermontov'da:

"Koştum. Ah kardeş gibiyim

Fırtınalı bir kucaklama mutlu olurdu.

Takip ettiğim bulutların gözleriyle

Ellerimle yıldırım yakaladım ... "

Lermontov'unkine benzer bir ritim masalın bir yerinde daha görülür:

Beni mahvetme Vanya Vasilchikov!

Timsahlarıma acı! -

Timsah, "Tüccar Kalaşnikof hakkında şarkılar ..." yönünde göz kırpıyormuş gibi dua ediyor. Kahraman karakterinin farklı yollarla elde edilen ironik aydınlatması, hikaye boyunca izlenebilir ve Vanya Vasilchikov'un bir çocuk eseri için beklenmedik karmaşıklığını yaratır: Çocuğun başarısı aynı anda söylenir ve alay edilir. Çok eskilere dayanan bir geleneğe göre, kahramanın alay edilmesi, onun yüceltilmesinin özellikle onurlu bir biçimidir - folklorun en eski katmanlarının araştırmacıları her adımda böyle bir ikilikle karşılaşırlar. Kahraman çocuk, tam zafer anlarında hikaye anlatıcısının en büyük ironisi ile ödüllendirilir. Vanya Vasilchikov'un tüm zaferleri hafiflikleri ile dikkat çekiyor. Söylemeye gerek yok, hepsi kansız. Tüm literatürde bundan daha kısa bir savaş sahnesi olması pek olası değildir (göze çarpmayan bir Puşkin alıntısı dahil):

Ve savaş çıktı! Savaş, savaş!

Ve şimdi Lyalya kurtulmuştu.

Şehir tatili açıklamasının canlı satırlarında:

Herkes tezahürat yapıyor ve dans ediyor

Vanya sevgilim öpücüğü,

Ve her bahçeden

Yüksek bir "hurra" duyulur -

unutulmaz "Kambur At"ın ritmi tanınır:

Dağların üzerinde, ormanların üzerinde,

geniş denizler üzerinde

Cennette değil - dünyada değil

Bir köyde yaşlı bir adam yaşıyordu.

Üçüncü bölümde, 20. yüzyılın başlarındaki bazı şairlerin karakteristik ritimlerini tekrar eden dizeler buluyoruz:

Sevgili küçük kız Lyalechka!

Oyuncak bebekle yürüdü

Ve Tavricheskaya caddesinde

Aniden bir fil ile tanıştım.

Tanrım, ne bir öcü!

Lyalya koşar ve bağırır.

Bak, onun önünde köprünün altından

Balina kafasını dışarı çıkardı.

Dizeler o kadar karakteristiktir ki, o zamanın şairlerinin ritimleriyle bağlantıyı doğrulamak için kesin bir ritmik analojiye ihtiyaç duymazlar. Örneğin, I. Severyanin'in tonlamalı olarak benzer şiirleri:

Parkta bir kız ağlıyordu: "Bak baba,

Güzel kırlangıcın kırılmış bir sevgilisi var, -

Zavallı kuşu alıp bir mendile saracağım ... "

Ve baba düşünceye daldı, her dakika şok oldu.

Ve tüm geleceği, kaprisleri ve şakaları affettim

Acıyarak ağlayan tatlı küçük bir kıza.

Ve son olarak, tamamen Nekrasov daktilleri:

İşte tatil geliyor! şanlı ağaç

Bugün gri kurtla birlikte olacak,

Orada birçok mutlu misafir olacak,

Haydi çocuklar, çabuk oraya!

Nekrasov'da:

Sasha üzüntüyü biliyordu:

Orman kesilirken Sasha ağladı,

O ve şimdi gözyaşlarına onun için üzülüyor.

Kaç tane kıvırcık huş ağacı vardı!

"Chukovsky'nin masalı, buz sarkıtları, pamuk karı, zayıf bacaklardaki çiçeklerden oluşan önceki zayıf ve hareketsiz peri masalını tamamen iptal etti." ...

Hayır, Timsah'ın uzak Afrika'dan sıkıcı Petrograd şehrine uçması boşuna değildi!

Ancak masalın zor bir kader olduğu ortaya çıktı. Chukovsky'nin başka hiçbir peri masalı bu kadar çok tartışmalı görüşe neden olmadı, çünkü eleştirmenler "Timsah" ın bazı bölümlerini belirli tarihsel olaylarla, hatta bazen masalın ortaya çıkmasından sonra meydana gelenlerle tanımlamaya çalıştılar.

Chukovsky'nin masallarının her biri kapalı, eksiksiz bir arsaya sahiptir. Ama aynı zamanda, hepsi bir arada, döngüselleşmeye kolayca uyum sağlarlar ve bir tür "hayvan" destanı oluştururlar.

Chukovsky'nin ilk çocuk masalındaki timsah, ana veya ikincil karakterin diğer niteliklerine geçti. Bazı hikayeler sadece ondan bahseder ve aksiyonun Timsah'ın yaşadığı aynı masal dünyasında gerçekleştiğini gösterir. Karışıklıkta, yanan denizi söndürür. "Moidodyr"de Tauride Bahçesi'nde dolaşıyor, idrar yutuyor ve kirli şeyleri yutmakla tehdit ediyor. Stolen Sun'da Timsah güneşi yutar; "Barmaley"de kötü bir soyguncuyu yutar, "Hamamböceği"nde korkudan bir kurbağayı yutar ve "Telefon"da ailesiyle yemek yerken galoş yutar. Genel olarak, yutmak onun ana uzmanlık alanıdır ve birini ya da bir şeyi yutmak bir bağ ("Çalınan Güneş") veya bir sonuç ("Doktor Aibolit") işlevi görür. Barmaley, Aibolit'e, Aibolit ise Barmaley'e katılır. "Telephone"da kanguru Moidodyr'in dairesini ister, "Bibigon"da bu daireye mürekkeple yıkanan bir cüce getirilir. Daireler farklı, ama ev bir.

Rus folklorunun peri faunasının temsilcileri nedeniyle masalların hayvan nüfusu büyük ölçüde arttı. Egzotik sırtlanlar, devekuşları, filler, zürafalar, jaguarlar, "Timsah" da ortaya çıkan aslanlar, sarkık kulaklı ve şaşı tavşanlar, konuşkan saksağanlar, uzun bacaklı turnalar, iyi huylu kulüp ayaklı ayılar, cesur bir sivrisinek, bir mucize-tsok şimdi peri masallarında yaşıyor yudo balık balinası. Her zamanki evcil hayvanlar ortaya çıktı: inekler, koçlar, keçiler, domuzlar, tavuklar ve ev kedileri.

Chukovsky'nin çocuk kitaplarında yer alan Rus halk masallarının hayvanları, kelime adlarının sayısını önemli ölçüde artırdı, yazarın okuyucuya sunduğu konu kelime dağarcığını genişletti.

Yazar, çocuğun olayları kendi kendine algılamadığını çok iyi biliyor. O hareket ettikçe onlar onun için var olurlar. Çocuğun zihnindeki taşınmaz bir nesne, sanki onunla birleşiyormuş gibi, taşınmaz arka plandan ayrılamaz. Bu nedenle, Chukovsky'nin masallarında, en statik, hareketsiz, ağır, en ağır şeyler hızla tırmanır, her yöne hareket eder, bir güve kolaylığı ile çırpınır, bir ok hızında uçar! Büyüleyici ve gerçekten ilk satırdan bir şeyleri alıp süren fırtınalı kasırgaları takip etmenizi sağlıyor, örneğin "Fedorin's Mountain":

Elek tarlalardan geçer,

Ve çayırlarda bir çukur.

Bir kürek süpürgesinin arkasında

Cadde boyunca gittim.

eksenler bazı eksenler

Yani dağdan dökülüyorlar.

Okuyucu kendini "Hamamböceği" masalında, koşarken hızlı bir tramvaya atlıyormuş gibi bulur:

ayılar sürdü

Bisikletle.

Ve arkalarında bir kedi

Geriye doğru.

Bir kısrak üzerinde kurtlar

Arabadaki Aslanlar...

Tramvaydaki tavşanlar

Süpürgede kurbağa...

Bütün bunlar o kadar hızlı koşar ki, elektrik gücüyle çalışan tramvaydan kötü ruhlar tarafından yönlendirilen süpürgeye kadar burada ne kadar garip ulaşım türlerinin karıştığını fark etmek için zamanınız yok!

Çoğu masalda, eylemin başlangıcı ilk satırla ("Telefon") çakışır. Diğer durumlarda, bir dizi hızlı hareket eden nesne başlangıçta listelenir, bir tür hızlanma yaratır ve kurulum sanki atalet ("Karışıklık") ile gerçekleşir. Numaralandırılmış tonlama Chukovsky'nin peri masallarının karakteristiğidir, ancak nesneler her zaman listelenir, ya bir ip tarafından harekete geçirilir ya da hızla ona doğru hareket eder. Hareket bir dakika durmaz. Beklenmedik durumlar, tuhaf bölümler, komik detaylar hızla birbirini takip ediyor.

Arsa, bir macera hikayesinde olduğu gibi beklenmedik bir şekilde ortaya çıkan bir tehlikedir. Ya geçitten sürünerek çıkan "korkunç dev, kızıl saçlı ve bıyıklı bir Ta-ra-kan" mı, yoksa Chukovsky'nin masallarının sayfalarını ışıkla dolduran güneşi yutan bir Timsah mı, yoksa Uzak Afrika'daki küçük hayvanları tehdit eden bir hastalık mı, o zaman Vanechka ve Tanechka'yı yemeye hazır Barmaley mi yoksa güzel Mukhu-Tsokotukha'yı doğum gününde kaçıran veya korkutucu gibi davranan "yaşlı bir örümcek" mi? , ama aslında nazik bir Lavabo, ünlü Moidodyr veya sıradan bir hindi gibi davranan korkunç sihirbaz Brunduliak - tehlike her zaman oldukça ciddi olarak deneyimlenir, hiç şaka yapılmaz.

Kahraman her zaman kahramanlık beklemenin en zor olduğu kişidir - en küçük ve en zayıf olanıdır. "Timsah" da korkmuş sakinler "çizmeleri ve kılıçlı" şişman bir polis tarafından değil, "oyuncak kılıcı" ile cesur çocuk Vanya Vasilchikov tarafından kurtarılır. Hamamböceği'nde, dehşete düşmüş aslanlar ve kaplanlar, küçük ve görünüşte uçarı bir Serçe tarafından kurtarılır:

zıpla evet zıpla

Evet civciv cıvıltısı,

Chiki-riki-civciv-cıvıltı!

Hamamböceğini aldı ve gagaladı, -

Dev yok.

Ve "Bibigon" da, aydan düşen bir cüce, güçlü ve yenilmez bir büyücü-türkiye'yi yener, ancak cücenin kendisi "küçük, bir serçeden daha fazla değil":

o zayıf

bir dal gibi

O küçük Lilliputian,

Uzun boylu, zavallı adam, daha uzun değil

İşte küçük bir fare.

"Mukha-Tsokotukh" da kurtarıcı boynuzlu bir böcek değil, sokan bir arı değil, hiçbir yerden bir sivrisinek ve hatta bir sivrisinek değil, bir sivrisinek ve hatta küçük bir sivrisinek:

Aniden bir yerden uçar

Küçük sivrisinek

Ve elinde yanıyor

Küçük el feneri.

Çukovski'nin masallarında her zaman tekrarlanan, zayıfların ve iyilerin güçlüler ve kötüler üzerindeki zaferi güdüsünün kökleri folklordadır: Bir peri masalında, mazlum halk ezenlere galip gelir. Aşağılanan, aşağılanan bir kahramanın kelimenin tam anlamıyla bir kahraman haline gelmesi durumu, sosyal adalet fikrinin koşullu bir ifadesidir.

“Bir peri masalının kahramanı, her şeyden önce sosyal olarak dezavantajlı bir kişidir - bir köylü oğlu, fakir bir adam, küçük bir erkek kardeş, bir yetim, bir üvey oğul, vb. Buna ek olarak, genellikle "sindirella" ("fırıncı"), "aptal", "kel velet" olarak nitelendirilir. Bu görüntülerin her birinin kendine has özellikleri vardır, ancak hepsi "düşük" bir kahraman kompleksi oluşturan "umut verici olmayan" ortak özellikler içerir. Bir peri masalının sonunda “düşük” özelliklerin “yüksek”e dönüştürülmesi veya “düşük”te “yüksek”in keşfi, dezavantajlıların bir tür idealleştirilmesidir”. “Düşük” kahramanın kişiliği peri masalı için önemli değildir, önemli olan finalde “yüksek” özelliklerini göstermesidir - en güçlü ve en cesur olduğu ortaya çıkar, kurtarıcı gibi davranır, ortadan kaldırır. tehlike, böylece zayıfların zafere olan umudunu ve güvenini güçlendirir.

Ve tehlike ortadan kalktığında, “korkunç dev, kırmızı ve bıyıklı hamamböceği” yok edildiğinde, timsahın yuttuğu güneş gökyüzündeki herkes için yeniden parladığında, soyguncu Barmaley cezalandırıldığında ve Vanechka ve Tanechka kurtarıldığında, Bir sivrisinek, Fly-Tsokotukha'yı kan emici bir örümceğin pençelerinden kurtardı, bulaşıklar Fyodor'a döndüğünde ve tüm eşyaları yıkanan kişi için kirli olduğunda - tüm eşyaları, Doktor Aibolit hayvanları iyileştirdiğinde - böyle bir eğlence, böyle bir neşe ve sevinç, sadece bak, ay, “Çalınan güneş” masalında olduğu gibi, dansçıların ayağından düşecek, o zaman “ayı çiviyle çivilemek” zorunda kaldım! Chukovsky'nin masallarının sayfalarında, önlenemez fırtınalı eğlencenin birçok sahnesi var ve eğlenceyle bitmeyen tek bir peri masalı yok.

"Sevinç" Chukovsky'nin en sevdiği kelimedir ve onu durmadan tekrarlamaya hazırdır:

sevindim, sevindim, sevindim, sevindim çocuklar

Dans etti, ateşin yanında oynadı.("Barmaley")

Kesinlikle “herkesin gülmesine, şarkı söylemesine, sevinmesine” (“Bibigon”) ihtiyacı var. "Hamamböceği" nde hayvanlar sevinirler:

Çok sevindim, tüm hayvan ailesi çok sevindim,

Tebrikler, cesur Serçeyi yüceltin!

Hayvanlar da "Aybolit"te sevinir:

Ve doktor gün batımına kadar onları tedavi eder.

Ve aniden orman hayvanları güldü:

"Yine sağlıklı ve neşeliyiz!"

Ve "Karışıklık" da hayvanlar sevinirler:

Hayvanlar çok sevindi:

Güldüler ve şarkı söylediler

kulaklarını tıkadılar

Ayaklarıyla ezdiler.

"Çalıntı Güneş" de çocuklar ve hayvanlar birlikte sevinirler:

Mutlu tavşanlar ve sincaplar

Erkekler ve kızlar mutlu.

"Mukha-Tsokotukh" daki böcekler de eğlenebilir:

Ateş böcekleri koşarak geldi

ışıkları yak

eğlenceli oldu

Bu iyi!

Hey kırkayaklar

Yol boyunca koş

müzisyenleri ara

Hadi dans edelim!

Sadece duyarlı varlıklar sevinemez ve neşeli olabilir. "Fedorin Kederinde" bulaşıklara oldu:

Saksılar güldü,

Semaver göz kırptı...

Ve tabaklar çok sevindi:

Tink-la-la, tink-la-la!

Ve gülüyorlar ve gülüyorlar:

Tink-la-la, tink-la-la!

Sıradan bir süpürge bile - bir demet ince dalın içine sıkışmış bir çubuk - ve bu:

Ve süpürge ve süpürge eğlencelidir, -

Dans etti, oynadı, süpürdü ...

Memnun, tüm dünya memnun,

Korular ve tarlalar mutlu,

mutlu mavi göller

Ve gri kavaklar ...

Çocukları gözlemleyen Chukovsky, “tüm insan işlerinin ve eylemlerinin neşeli bir sonucuna olan susuzluğunun, bir peri masalını dinlerken tam olarak belirli bir güce sahip bir çocukta tezahür ettiği sonucuna vardı. Kibar, korkusuz, asil, kötü düşmanlara karşı savaşan bir kahramanın ortaya çıktığı o peri masalı bir çocuğa okunursa, çocuk kesinlikle kendini bu kahramanla özdeşleştirecektir." Chukovsky, peri masalının büyük insancıllaştırıcı önemine dikkat çekti: kahramanın her, hatta geçici bir başarısızlığı, çocuk kendi başına deneyimler ve böylece peri masalı ona diğer insanların üzüntülerini ve sevinçlerini kalbine almayı öğretir.

Chukovsky, çocuğa cesurca, gülümseyen mizahla birlikte en açık hiciv sunar.

Soyguncu Barmaley tarafından ateşe atılan Doktor Aibolit, kendisine yardıma gelen Timsahtan azabından kurtulmasını istemeyi aklından bile geçirmez. Numara,

Nazik doktor Aibolit

Timsah diyor ki:

"Pekala, lütfen, daha doğrusu

Barmaley'i yutmak

açgözlü Barmaley'e

yeterli olmaz

yutmaz

Bu küçük çocuklar!"

Yaşlı bir örümcek adam ("Fly-Tsokotukha") veya küstah bir Timsah ("Çalıntı Güneş") veya önemsiz bir hamamböceği ("Hamamböceği") tarafından korkan bu tür Aibolit ve sefil korkaklara aynı anda sempati duyamayacağı açıktır. ). Chukovsky, hiçbirine korkaklığı affetmez. Bencillik ideolojisinin tamamını içeren bir replikayla, zalim-hamamböceğini kana bulama çağrısına yanıt veren boynuzlu hiçlikler hiçbir saygı göstermeyecektir:

düşman olurduk

boynuzlarda

Sadece cilt yoldur

Ve boynuzlar bugünlerde de ucuz değil ...

Masallardaki hiciv görüntüleri, "küçük kahramanı" daha da yüceltmek ve onun başarısına büyük ahlaki değer vermek için var gibi görünüyor.

Çukovski'nin tüm hikayeleri, kötülüğe karşı yapılan tüm iyi mücadelelerde keskin bir şekilde çelişkilidir. İyinin kötülüğe karşı tam zaferi, mutluluğun bir varoluş normu olarak iddia edilmesi - bu onların fikri, onların "ahlak"ıdır. Chukovsky'nin masallarında, bir özdeyiş biçiminde ifade edilen hiçbir ahlak yoktur; bazı araştırmacılar Moidodyr'deki “ahlak” için suyun onuruna neşeli ilahiyi yanlışlıkla benimsediler:

Yaşasın kokulu sabun,

Ve havlu kabarık

Ve diş tozu

Ve kalın bir tarak!

Yıkayalım, sıçratalım,

Yüzmek, dalmak, takla atmak,

Bir küvette, bir olukta, bir küvette,

Nehirde, derede, okyanusta,

Hem banyoda hem banyoda

Her zaman ve her yerde -

Suya sonsuz zafer!

Ancak, diğer peri masallarından farklı olarak, buradaki neşe, küçük kahramanın canavarca bir dev üzerindeki zaferinden kaynaklanmaz, tam tersine - küçük kahraman mağlup olmuş gibi görünüyordu ve düşman komutanının dikte ettiği koşullara teslim olmak zorunda kaldı. - tam başlığı dört şiirsel dize kadar alan şef Moidodyr:

Ben büyük Laver'ım,

ünlü Moidodyr,

Lavabo Şefi

Ve lif kabağı Komutanı.

Her şey sabah uyanan pislik adamın gözlerini açtığı anda başladı: Odada kaç tane vardı şeyler, havalandı ve koştu. Pis bir insan uykudayken hiçbir şey anlayamaz:

Ne?

Ne oldu?

Neyden

her yerde

dönmeye başladı

dönen

Ve direksiyonu koştu?

Her şey, çok öfkeli ve korkutucu görünmesine rağmen, pis kişiyi çok sade ve hatta biraz yaramaz bir şekilde sitem eden Moidodyr'in görünümü ile açıklanmaktadır. Ama sonra, giderek daha fazla çileden çıkarak, sitemlerden tehdide ve tehditlerden eyleme geçti ve askerlerini - el bezlerini, fırçaları, sabunları kirliye taşıdı. Şimdi bu, yıkamaktan nefret ettiği için kirli denilen kirli için gerçekten korkutucu ...

Pis adam kaçmaya çalışır ama deli piç onu takip eder. Kirli, Timsah ile çocuklarla tanışır ve o "karga gibi bir el bezi, yutulmuş bir karga gibi". Timsah, pis insanların kendilerini yıkamasını istedi, aksi takdirde:

Ve nasıl alacağımı değil,

Konuşuyor,

çiğneyip yutacağım

Konuşuyor.

"Moidodyr" de, "Timsah" dan farklı olarak, Timsahın iki hipostazı - iyi ve kötü - kahramanı ve okuyucuyu önemli bir keşfe iter: arkadaşların titizliğini, sorun çıkaran herkesi değil, düşman saldırılarından ayırmanız gerekir. düşmandır, ilaç acıdır. Bu yüzden çocuğu çılgın bezden koruyan timsah, kirli adama kendini yıkatır. Ancak, arkadaşlar gerçekten aynı şeyi istiyorsa, bunun anlamı şudur:

zorundayım, yüzümü yıkamalıyım

Sabahları ve akşamları.

Şimdi Moidodyr'in bir düşman olmadığı, sadece çok huysuz ama iyi huylu bir karaktere sahip olduğu ve kirli bir yenilgiye uğramadığı, ancak küçük kahramanın kendi başına kazandığı zafere ulaşmasına yardımcı olduğu açıktır. . Bu belki de onun için tüm zaferlerin en zoru.

Moidodyr'de Chukovsky'nin masallarının gelenekselliği özellikle açıkça görülmektedir. Onların bu özelliği tamamen organiktir: Uzlaşım ne kadar katı tutulursa, Çukovski'nin yarattığı muhteşem gerçeklik o kadar doğru ve doğrudur ve geleneğin yok edilmesi, yaşamın gerçekliğinin yanlış ve yanlış bir tasvirine yol açar.

Moydodyr'in baş yıkamadan bahsettiği yerde sadece şampuanlama değil, aynı zamanda bir tehdit de var. Semaverin ateşten olduğu gibi bir damladan kaçtığı yerde, sadece çok fazla ısınmadan kaynayan su değil, aynı zamanda iğrenme de olur.

Küçük okuyucunun metaforun mecazi anlamını anlamadığı durumlarda, peri masalı onu anlamaya hazırlayacaktır. Farklı bir bağlamda bir metafor duyan küçük dilbilimci, tanıdık olmayan bir anlamı tanıdık bir anlamla ilişkilendirecektir. Chukovsky'nin masallarının temel ilkelerinden biri aslında bu şekilde uygulanmaktadır - dil eğitimi ilkesi.

Hayvanlar dünyasının zengin ve çeşitli bir şekilde sunulduğu diğer peri masallarından farklı olarak, "Moidodyr" de Timsah ve iki çocuğu dışında hiçbir hayvan yoktur. Ancak, bu peri masalında bütün bir hayvanat bahçesi görünmez bir şekilde mevcuttur. Tüm ev eşyaları “hayvan” yönü ile algılanır: “yastık, kurbağa gibi dört nala benden uzaklaştı”, lavabolar köpekler gibi “havlayıp uludu”, Timsah bir lifi “karga gibi” yutuyor. Bir peri masalındaki tüm nesneler hayvanlar gibi davranır: koşarlar, zıplarlar, takla atarlar, uçarlar, vb. Örneğin, sabun "saçları tutar, keman çalar, yıkar ve yaban arısı gibi biraz".

Görüntülerin dinamizmi, şiirsel beceri, oyun nitelikleri, özgünlük, "Moidodyr" in tüm sanatsal araçlarının zarafeti sayesinde, Chukovsky'nin en iyi masallarından birinin itibarı haklı olarak güçlendi.

"Telefon" masalı, Chukovsky'nin diğer masallarından farklıdır, çünkü hiçbir çatışma planı yoktur, içinde bir düzine komik telefon konuşması dışında hiçbir şey olmaz. Bu bilmecenin cevabı, bir arsa olmamasına rağmen farklı telefon konuşmalarını birbirine bağlayan şeydir. Bu bir oyun. Chukovsky'nin masalları genellikle çocuk oyunlarının birçok özelliğini içeriyordu, ancak "Telefon" en saf haliyle bir oyundur, daha doğrusu "bozuk telefon" oyunu için mükemmel yazılmış bir edebi metindir. "Telefon", "Murochka çizer", "Murochka" Mucize Ağacı "okuduğunda ne yaptı" gibi ayetlere peri masallarından çok daha yakındır. Bir peri masalındaki konuşmaların sırası bir çocuk tarafından zorlukla öğrenilir, ancak herhangi bir sıra oyun için uygundur. Hepsinden iyisi, sonun hatırlanması (bu arada, yetişkinlerin bir sözü haline geldi), çünkü eylemi var, işi var ve ayrıca kolay değil:

Ah, bu kolay bir iş değil -

Su aygırı bataklıktan dışarı sürükleyin.

"Karışıklık" masalı, "Telefon" dan "Moidodyr", "Fedorin kederi", "Aibolit", "Hamamböceği", "Çalınan Güneş" ve "Mukhi-Tsokotukhi" den farklıdır. Görünüşe göre içinde tamamen anlaşılmaz şeyler oluyor:

Domuzlar miyavladı:

Miyav miyav!

Kediler homurdandı:

Oink oink oink!

Ördekler vırakladı:

Kva, Kva, Kva!

Tavuklar havladı:

Vak, vak, vak!

serçe dörtnala

Ve inek inledi:

Moo-oo-oo!

Bütün masallarda hayvanlar insan sesiyle konuşur. Ama ineği böğüren bir serçe - bu nerede görüldü, nerede duyuldu? Efsanevi folklor şarkıları aynı şeyi şaşkınlıkla soruyor:

nerede gördün

nerede duyuluyor

Böylece tavuk bir boğa doğurur,

Domuz yavrusu testis koydu mu?

Bilge öğretmen - insanlar - çocuklar için her şeyin "yanlış" gittiği düzinelerce şiir ve şarkı besteledi, barizin aksine, bir domuzun havladığını ve bir köpeğin homurdandığının tartışılabileceğini mükemmel bir şekilde anladı ve bu nedenle, her şeyin tam tersinin gerçekleştiği gerçek duruma dikkat edin. Tavuğun boğa doğurduğu ve domuzun yumurtladığı şeklindeki ifadeler, çocuğun zaten bildiği gerçeklerle o kadar çelişir ki, çocuk bunun saçmalığını tüm saçmalık, saçmalık, saçmalıklara karşı bir zafer olarak algılar. Diğerleri gibi, bu zafer de çocuğu mutlu eder. Gerçekliğin hayali inkarı, onun bilgisinin ve nihai onayının eğlenceli bir biçimi haline gelir.

Chukovsky bu formu edebi bir masal haline getirdi ve ilk kez "şekil değiştiren" terimini onu belirtmek için kullanmaya başladı. Pek çok peri masalında şekil değiştirenler vardır ve "Karmaşa" tamamen şekil değiştirenlere ayrılmıştır:

Tarlada balık yürüyüşü

Kurbağalar gökyüzünde uçar

Fareler, kedi yakalandı,

Beni fare kapanına koydular.

Burada her kelime “yanlış”tır ve çocuk burada her şeyin “yanlış” olduğunu anlar, anlayışına sevinir ve onun için bu sevinç, “yanlış”a karşı “öylesine” zafer sevincidir. Sonuç olarak, şekil değiştiren, olay örgüsünün kahramanca hikayesiyle birlikte, iyinin kötüye ("yanlış"a karşı) zaferini gerçekleştirir ve çocuğa bir mutluluk duygusu verir; bu, çocuğun inancına göre, çocuğun normudur. olmak.

Çukovski, bebeğe yardım etmek için, şekil değiştiricilerine şeylerin ve fenomenlerin doğru tanımını büyük bir incelikle sokar ve neyin "öyle" ve neyin "yanlış" olduğunu fark edilmeden yönlendirir:

Yavru kedi miyavladı:

"Miyavlamaktan bıktık!

Domuz yavruları gibi istiyoruz,

Homurtu!"

Chukovsky'yi sözlü halk sanatından edebi bir hikayeye aktaranlar sadece şekil değiştirenler değildi. Masalları kelimenin tam anlamıyla çocuk folkloru ile doyurulur. Şimdi, çocukların folklorundan alıntı yapanın Chukovsky olup olmadığını, yoksa çocukların Chukovsky'den mi alıntı yaptığını söylemek şimdiden zor:

erken erken

iki koç

Kapıyı çaldı:

Tra-ta-ta ve tra-ta-ta

- Nereye?

- Bir deveden.

- Ne istiyorsun?

- Çikolata.

Birçok yer kendi hayatını tekerlemeler, teaserlar, tekerlemeler olarak yaşar. Kirli, örneğin, şu şekilde alay edilmelidir:

boynunda ağda var

burnunun altında bir leke var

böyle ellerin var

Pantolonun bile kaçtığını...

Bir dilin esnekliği, aşağıdaki satırları hızlı bir şekilde telaffuz etme yeteneği ile test edilir:

Onlara bir goril çıktı,

Goril onlara söyledi

Goril onlara söyledi

mahkum...

Chukovsky'nin hikayeleri, gerçekliği genelleştirilmiş ve soyut-geleneksel bir biçimde yansıtır. Hikâyelerinin biçimi ve içeriği organik bir birlik oluşturur: Çukovski'nin tuhaf masalsı içeriği için eşit derecede tuhaf masalsı araçlar vardır.

Ocak ayında, “Araplar, yıpranmış diktatörlerine isyan ederek dünyayı şaşırttığında, iki yaşındaki oğlum ve ben Rus çocuk edebiyatının klasiği Hamamböceği'ni okuduk” diye yazıyor. Haber Haftası Philip Shishkin, Araştırma Görevlisi, Asya Topluluğu.

Despotlar yönetirken yenilmez görünürler ve devrildiklerinde gülünç derecede zayıf görünürler. Denekler saçmalıklarına açıkça meydan okur okumaz, diktatörler son derece gülünç görünmeye başlarlar. Çoğu zaman, karşılık olarak, insanları öldürmeye ve hapse atmaya başlarlar, böylece kendilerine iktidarda biraz daha zaman kazandırırlar (İran, Beyaz Rusya ve Özbekistan hemen hatırlanır). Ancak, daha az sıklıkta, gerçekten popüler ayaklanmalarla karşı karşıya kalan diktatörler, hızla iç hamamböceği boyutuna küçülür. Tunus bunun bir başka örneğidir. Bu yayın sırasında, Mısır'ın uzun vadeli hükümdarı, büyük protestolar ve istifa talepleriyle karşı karşıya.

Doctor Aibolit ve Crocodile gibi eğlenceli çocuk klasiklerinin yazarı Korney Chukovsky, The Hamamböceğini 1920'lerin başında yazdı. Bunda Stalin'i mi kastetmişti? Bazı okuyucular için hamamböceği bıyığı, Sovyet diktatörünün ünlü bıyığını andırıyor. Stalinist tasfiyeler sırasında tutuklanan ve ölüme mahkum edilen Rus şair Osip Mandelstam, 1934'te bu metaforu yaydı: "Hamam böcekleri bıyıklarla gülüyor ve kaçakları parlıyor."

Ancak, yazarın kendisinin niyetleri o kadar açık değildi. 1921'de Chukovsky, Hamamböceği'ni yazmaya başladığında, Stalin, komünist hiyerarşinin tepesine yeni çıkmaya başlayan nispeten az bilinen bir Gürcü hayduttu. Ancak uzun yıllar sonra hicivlere yol açabilecek o kanlı zaferi kazanacak. Çukovski'nin kendisi, bu tür ipuçlarının varlığını, varlıklarının korkusuzca kabul edilebileceği bir zamanda bile, hikayesinde inkar etti. Ayrıca, "Hamamböceği" nin daha zararsız çalışmalara izin vermeyen Sovyet sansüründen nasıl geçebileceği sorusu da var. Bir teoriye göre, hiciv -eğer gerçekten mevcutsa- o kadar sertti ki, bunu kabul etmek gücü karalamak olurdu.

Stalin, bir hamamböceği imajını kendi siyasi amaçları için kullandı. 1930'da Komünist Parti Kongresi'nde konuşurken muhalif komünistlere saldırdı. Stalin kongre delegelerine, "Bir yerlerde bir hamamböceği hışırdadı, deliğinden düzgün bir şekilde çıkmaya vakti olmadı - ve çoktan geri kaçtılar, dehşete düştüler ve Sovyet gücünün ölümü hakkında ... çığlık atmaya başladılar, " dedi Stalin kongre delegelerine. "Onları sakinleştiriyoruz ve onları bunun korkulmaması gereken bir hamamböceği olduğuna ikna etmeye çalışıyoruz." Yıllar sonra, Chukovsky günlüğünde Stalin'in "intihal" hakkında homurdandı: "Bütün hikayemi yeniden anlattı ve yazara atıfta bulunmadı."

1990'larda, Rusya Stalinist geçmişi kazmaya başladığında, Hamamböceği o kadar aktif bir şekilde yeniden yorumlanmaya başladı ki, yazarın torunu sözünü söylemek zorunda hissetti. Gazete makalesinde, Chukovsky'nin hikayelerinde “gizli bir siyasi anlam arayan” insanlarla ilgili şikayetlerini aktardı ve okuyuculara Hamamböceği'nin Stalin'e atıfta bulunmak için çok erken serbest bırakıldığını hatırlattı. Bununla birlikte, Elena Chukovskaya gizemli bir şekilde şunları söyledi: “Gelecek, gölgesini şimdiye bırakıyor. Ve sanat, bu gölgeyi, onu atan kişi ortaya çıkmadan önce nasıl tezahür ettireceğini bilir." Öyleyse Stalin mi, değil mi? "Hamam böceği, dünyadaki herhangi bir diktatörle aynı Stalin'dir" dedi.

Philip Shishkin, Asia Society'de misafir öğretim üyesidir.

Birkaç şeyi hatırlattı:
1) Kitaptan alıntı Evgenia Ginzburg, "Dik Yol":

"Bu masalların neredeyse hepsini ezbere hatırladım ve genellikle Chukovsky'nin kitaplarının hiç olmadığı anaokulundaki çocuklara okurdum. Ama şimdi, Krivoshey'nin zevkini memnun etmek için, onları güzel cilalı sayfaları çevirerek hemen yüksek sesle okumaya başladım. Ve sonra, elbette daha önce bilinen, ancak bir şekilde anlamadıkları“ Hamamböceği " üzerine tökezledik. Okudum:" Böylece Hamamböceği hem ormanların hem de denizlerin galibi oldu, cetvel. Hayvanlar bıyıklılara itaat etti, o başarısız olsun diye... "Ve birdenbire hepimiz ayetin ikinci anlamından etkilendik. Güldüm. Anton aynı anda güldü. Ama Krivoshey aniden alışılmadık derecede ciddileşti. Gözlüğünün camlarına ufalanan kıvılcımlar sıçradı.
- Ne sandın? olağanüstü bir heyecanla haykırdı. - Gerçekten ... Gerçekten Chukovsky cesaret etti mi?
Cevap vermek yerine, anlamlı bir şekilde daha fazlasını okudum:
- "Ve hayvanların arasında yürüyor, yaldızlı göbeği okşayarak ... Bana hayvanları, çocuklarını getir, bugün onları yemekte yiyeceğim ..."
- Chukovsky gerçekten cesaret etti mi? - Krivoshey, eşi benzeri görülmemiş bir heyecanla tekrarladı.
Cevap vermekte gecikmedim. (Kuş, felaketlerin izinde yolculuğuna neşeyle devam etti!)
- Bunu Chukovsky istedi mi bilmiyorum. Muhtemelen değil. Ama nesnel olarak, ortaya çıkmasının tek yolu bu! Hayvanların nasıl tepki verdiğini dinleyin: "Ve çalıların altında oturup titrerler, yeşil tümseklerin arkasına saklanırlar. Yalnızca kulakların nasıl titrediğini görebilir, yalnızca dişlerin nasıl takırdadığını duyabilirsiniz ..." Veya şu: "Kurtlar korkudan birbirinizi yediler..."
Krivoshey, bir dakika bile durmadan odanın içinde volta attı. Ellerini birbirine sürttü, parmaklarını o kadar sıkı sıktı ki, beyaza döndüler. - Parlak siyasi hiciv! Kimse fark etmemiş olamaz... Sadece herkes böyle bir şeyin kafasına girmiş olabileceğini söylemekten korkuyor... Böyle...
Konuk gittikten sonra Anton memnuniyetsizlikle şunları söyledi:
- Hâlâ biraz tortum var. Ve neden bu kadar üzgün? Hamamböceği hakkında buna gerek olmazdı... Majestelerine hakaret davasından hala eksiğimiz var. Hayır, Krivoshey, elbette, kimseye söylemeyecek, ama genel olarak ... Kabul edelim: Bu konuda başka kimseye bir kelime değil.
İfade özgürlüğü anlamında pervasızlardan temkinli çağrılar Anton beni etkiledi. Ve hiç kimseye, tek bir ruha değil, Hamamböceği hakkındaki düşüncelerimi dile getirmedim. "

2) 9 Mart 1956'da, Kruşçev'in XX. onun hakkında diğerlerinden daha az, Kazakevich şunları söyledi:

Ve "Hamamböceği" ?! Tamamen Stalin'e adanmıştır.

1921'de "Hamamböceği" yazdığımı, "Timsah"tan türediğini söylemem boşunaydı - fikrini parlak bir şekilde "T-shcha"dan alıntılarla açıkladı.

Sonra "T-shche" den alıntı yaptığını hatırladım, I.V. Stalin, sanırım, 16. Kongrede. "Bir yerde bir hamamböceği hışırdadı" - intihal böyle başladı. Sonra tüm hikayemi anlattı ve yazara atıfta bulunmadı. Tüm "sıradan insanlar", Stalin'in kendi Anayasasının tüm noktalarını ihlal eden beceriksiz bir komutan, sert bir yönetici olarak ifşa etmesiyle şok olur. "Yani" Pravda "gazetesi" Yalan "gazetesiydi, bugün bir 7. sınıf öğrencisi bana söyledi."

3) Vadim Kozhinov, Kruşçev'in "çözülme" yıllarında gelen gençliğinden eğlenceli bir olayı hatırladı. " O zaman, ironiyi gizleyerek, diğer basit fikirli muhataplara 1937'nin Korney Chukovsky "Hamamböceği" nin popüler şiirsel hikayesinde mükemmel bir şekilde tasvir edildiğine dair başarısız bir şekilde güvence vermedim. İlk olarak, "ilk beş yıllık planların başarılarının" neşeli bir resmi var: "Ayılar bisiklete bindi ... Tavşanlar - tramvayda, kurbağada - süpürgede ... Sürüyorlar ve gülüyorlar, zencefilli kurabiye çiğneyin" vb. Ancak, ne yazık ki, 1937 geliyor: “Aniden ağ geçidinden - korkunç bir dev, kızıl saçlı (burada Joseph Vissarionovich'in griye dönmeden önce kırmızımsı olduğunu bildirdim) ve bıyıklı bir ta-ra-kan. Mırıldanıyor, hırlıyor ve bıyığını oynatıyor: “Çocuklarınızı bana getirin, bugün onları akşam yemeğinde yiyeceğim” ... Hayvanlar titredi - bayıldılar. Kurtlar korkudan birbirlerini yediler (1937'nin ne kadar doğru bir resmi! - Yorum yaptım) ve fil her tarafı titreyerek oturdu. kirpi", - elbette," başarılı "soyadı olan ünlü Halk Komiseri'nde!
Aynı zamanda, "Hamamböceği" hikayesinin 1938'de değil, 1923'te yayınlandığı gerçeği konusunda doğal olarak sessiz kaldım ve az önce alıntılanan satırları okuduğum birçok kişinin hem doğruluğuna hem de nadir cesaretine hayran kaldım. kompozisyon Chukovsky ... Ve son tahlilde, Antonov-Ovseenko'nun oğlu veya yüksek rütbeli ordu partisi apparatchik Volkogonov tarafından yazılan Stalin hakkındaki eserlerde sunulan tam olarak 1937'nin bu “yorumu”. veya yazar Radzinsky tarafından, - bugüne kadar vermeyen geniş insan çevreleri tarafından taşınan eserler Bu yazarların “metodolojisinin”, “ Çocukluklarında onları alıp götüren hamam böceği...».

ZENGİN bir çocuk için kazananlar ve kaybedenler hakkında çizgi film. K. Chukovsky'nin hikayesine dayanan "Hamamböceği".

Bir Çocuk Nasıl Lider Olarak Yetiştirilir?

Geçen gün en büyük oğluma Korney Chukovsky "Hamamböceği" tarafından yazılmış bir peri masalı okudum. Ve kendisi için bir keşif yaptı! Bu, başarılı bir çocuk için tam bir bilgi deposu! Yazarın bizim için ortaya koyduğu başarı sırlarını takip etmek, bir çocuğu lider olarak yetiştirmeye yardımcı olacaktır.

Burada her şeyi yakalayabilirsiniz! Ve psikolojinin unsurları. Ve reklam çipleri. Ve kontroller. Hem gri çoğunluğun alışkanlıkları hem de gerçek liderlerin alışkanlıkları.

Genel olarak, zaten kurulmuş geleneğe göre, "Hamamböceği" çizgi filmini izlemeyi öneriyorum. Yine de çocuklar onları daha çok seviyor. En azından benim.

Ardından, çocuğunuzun Korney Chukovsky'nin değerli mesajını kaçırmamasına yardımcı olacak birkaç düşüncemi sunacağım.

Öyleyse, izlemenin tadını çıkarın!

Videonuz açılmazsa, her zaman Korney Chukovsky "Hamamböceği" tarafından renkli bir kitap satın alabilirsiniz.

Ve şimdi edinilen bilgiyi analiz etmeye gidelim.

Düşünce # 1. Çocuğunuzda çocukluktan itibaren gerçek bir lider yetiştirin!

Yönetilenler var, yönetenler var. Birincisi her zaman ikincisi tarafından yönetilir. Başka yolu yok.

Doğru, herkes liderlik özelliklerini farklı şekillerde kullanır. Bir serçe gibi asil amaçlar için biri. Ve bir hamamböceği gibi kendi gücü ve bencil çıkarları olan biri.

Düşünce # 2. Bir aslan tarafından yönetilen bir koç ordusu, bir koç tarafından yönetilen bir aslan ordusuna her zaman galip gelecektir.

Ne yazık ki ya da neyse ki bilmiyorum ama liderler her zaman azınlıkta!

Hamamböceğinden korkan kaç hayvan vardı? Ve kaç tanesi düşmanı yendi?

Düşünce # 3. İktidarı ele geçirmek için çoğunluğun zihinlerini ve davranışlarını kontrol etmek için korku aşılamak yeterlidir.

Hamamböceği "siyah" lider olduğu ortaya çıktı. Ve liderlik özelliklerini hayvanların çoğuna karşı kullandı. Ve üstünlüğü fikrini korkuyla herkese aşıladı.

"Hırlıyor ve çığlık atıyor,

Ve bıyığını hareket ettirir:

"Bekle, acele etme,

Seni hemen yutacağım!

Yutacağım, yutacağım, merhamet etmeyeceğim."

Tabii ki, herhangi bir hayvan onu hemen ezemezdi.

Gerçekten "Doshirak"ın vitamin açısından zengin sağlıklı bir kahvaltı olduğunu düşünüyor musunuz?

Psikolojiye aşina olanlar da aynı sırrı bilirler. Bir kişiye sürekli aptal olduğu söylenirse, kişi buna inanacaktır. Ya da en iyi ihtimalle kendinden şüphe etmeye başlayacak. Tersine, bir çocuk sürekli övülürse, başarılı olma şansı önemli ölçüde artacaktır!

PR'a aşina olanlar da benzer bir sırrı biliyorlar. Bir kişi sürekli olarak kamuoyuna, örneğin belirli bir alanda 1 numaralı uzman olarak sunulursa, çoğunluk onu bu şekilde algılayacaktır ve yapacaktır. Bu ifadeler her zaman doğru olmasa da. Burada örnekler vermeyeceğim. Eminim herkes kendisi yapabilir.

4. düşünce. Al ve yap! Sonuçta, kimse yasaklamadı!

Önceki düşünceye devam. Canavarlardan herhangi biri bir hamamböceğini ezebilir.

Peki neden kimse küçük böceği yenemedi?

Korku birini ele geçirdi. - Kurtlar, timsah, fil ...

"Korkudan kurtlar

Birbirimizi yedik.

Zavallı timsah

Kurbağayı yuttu.

Ve fil, hepsi titriyor,

Bu yüzden bir kirpi üzerine oturdu. "

SADECE KELİMELERDEKİ birinin kahraman olduğu ortaya çıktı. - Kabadayı kerevit.

“Bağırma ya da hırlama,

Biz kendimiz halteriz,

kendimiz yapabiliriz

Birisi SORUMLULUĞU bir başkasına kaydırmaya çalıştı. - Hediye almaya çalışan bir su aygırı.

"Kötü adamdan kim korkmaz ki

Ve canavarla savaş

ben o kahramanım

iki kurbağa vereceğim

Ve sana bir ladin konisi vereceğim!"

Birisi savaşa koştu, ancak bir hamamböceği bıyıkının ilk hayali tehdidinde, avantajından şüphe duyuldu.

“Ondan korkmuyoruz,

Devin:

biz diş ile

biz dişleriz

Biz buna bayılırız!"

Ve neşeli bir kalabalık

Hayvanlar savaşa koştu.

Ama bir bıyık görmek

(Ah ah ah!),

Hayvanlar cıvıltı verdi

(Ah ah ah!).

Ormanlara, tarlalara dağıldılar:

Hamam böceği bıyığından korktular."

Tek birikimini kaybetmekten korkanlar da vardı.

“Düşman olurduk

Boynuzlarda,

Sadece cilt pahalı

Ve boynuzlar da bugünlerde ucuz değil.

Diğerleri vazgeçti ve kaçtı. - Maymunlar, köpekbalığı, mürekkepbalığı.

"Ve atılgan maymunlar

bavulları topladım

Ve daha ziyade tüm bacaklardan

Ve köpekbalığı kaçtı

Sadece kuyruğunu salladı.

Ve onun arkasında mürekkepbalığı var

Yani geri gidiyor, bu yüzden geri gidiyor."

Zorluklar hakkında ŞİKAYET ETMEK ve bir şeyi değiştirmek için HİÇBİR ŞEY YAPMAMAK daha iyidir!

"Ve çalıların altında oturup titriyorlar,

Bataklığın arkasında tümseklerde saklanırlar.

Isırganlara karıştırılmış timsahlar,

Ve hendekte filler gömüldü.

Sadece dişlerinin takırdamasını duyabilirsin

Sadece kulakların nasıl titrediğini görebilirsin."

ANLAMAK daha iyidir, böylece herkes senin için üzülür.

“Zavallı, zavallı hayvanlar!

Ulu, ağla, kükre!

her odada

Ve her mağarada

Kötü bir oburu lanetliyorlar. "

Sonuçta, zorluklarla KURTARMAK, üstesinden gelmekten daha kolaydır.

"Ağlıyorlar, öldürülüyorlar,

Çocuklara sonsuza kadar elveda diyorlar."

Korkuya teslim ol. Sohbet etmek ve söylediklerini yapmamak. Şüphe. Risk almaktan korkun. Sahip olduklarınızı kaybetmekten korkun. fısıltı. Tembel olmak. Pes etmek. Çok yorgun olduğun gerçeğiyle yüzleş.

Bunlar, kalabalığın içindeki herhangi bir kaybeden, gri adamın doğasında olan niteliklerdir. Ve bunlar tam da başarılı insanların çoğunluğun gri kütlesinden kurtulmak için kurtuldukları niteliklerdir.

Düşünce #5. Daha az kelime ve daha fazla eylem.

Bir de içinde bulundukları durumu GERÇEKLEŞTİREN insanlar var. Ama ayrıca, bunun hakkında herkesle konuşmak. Ayrıca, bilinçsizce kendinizi diğerlerinin üzerinde cennete yüceltmek. Başka bir şey yapmıyorlar.

Bir sürü kitap okuyan ve yeni ve yeni bilgilerin peşinden koşan insanlar gibi. Ama nedense hiçbiri kullanılmıyor.

"Ama bir sabah

Kanguru yukarı çıktı.

bir bıyık gördüm

O anın sıcağında bağırdı:

"Bu bir dev mi?

(Ha ha ha!)

Bu sadece bir hamamböceği!

(Ha ha ha!)

Hamam böceği, hamam böceği, hamam böceği,

Sıvı bacaklı böcek böceği.

utanmıyor musun

rahatsız değil misin?

dişlisin

dişlisin

Ve küçük kıza eğildiler,

Ve keçiye itaat ettiler!"

Düşünce #6. Kendi güçlü ortamınızı oluşturun.

Çevre çok güçlü bir güçtür. Sıradan bir durum düşünün. Arkadaşlarınızla uzun süredir iletişim halindesiniz. Sürekli şikayetlerini dinlediniz. Sürekli her şeyin ne kadar kötü olduğunu, hangi kötü patronların sizi ÇALIŞTIRDIĞINI dinlediniz ve onurlu bir şekilde ödemek istemiyorsunuz. Hayatlarını daha iyi hale getirmenin imkansız olduğunu düşünen insanlar arasında sürekli olarak zayıf bir ortamda yahnisiniz. Sürekli birinden bir şeyler bekleyen, ancak kendileri sorumluluk almaktan korkan insanlar arasında. Genel olarak, beni anlıyorsun.

Ve aniden bu ortamdan çıkmaya ve hayatınızı daha iyiye doğru değiştirmeye karar verdiniz. Ne oldu?

"Su aygırları korktu,

Fısıldadılar: “Sen nesin, nesin!

Defol buradan!

Ne kadar zayıf olursak olalım!"

Doğru! Çevre sizi cesaretlendirmeye başlar, korkularını ve şüphelerini size aktarır, size güler ve sizi desteklemeyecektir!

Bununla nasıl başa çıkılır? Çok basit! Eski çevre ile etkileşimlerinizi en aza indirin ve yenisini şekillendirin. Sizi DESTEKLEYECEK ve başarınızın KEYFİNİ ÇIKARacak ortamı oluşturun!

Düşünce #7. Gerçek kazananlar hızlı ve güvenle hareket eder.

“Sadece aniden bir çalının arkasından,

Mavi orman yüzünden,

uzak alanlardan

Bir serçe gelir.

zıpla evet zıpla

Evet civciv cıvıltısı,

Chiki-riki-civciv-cıvıltı!

Hamamböceğini aldı ve gagaladı -

Yani dev yok."

Gerçek kazananlar, HIZLI hareket ederek, ANINDA gelir! Bu arada, bu başarının ana sırlarından biridir!

Bunlar benim kişisel düşüncelerimdi. Ancak, "Hamamböceği" çizgi filmindeki başarılı çocuğunuzun yakalayabileceği tek şey bu değil! Bu yüzden tereddüt etmeyin ve düşüncelerinizi (sizin ve başarılı çocuğunuzunkiler) hemen aşağıdaki yorumlarda bırakın!

not Uzun süredir çalışmıyorum çünkü çocuklarım yanımda büyüyor ve gelişiyor. Bunu nasıl karşılayabilirdim? Doğum izninde para kazanmayı ve işe aldığım iş bittikten sonra istifa etmeyi nasıl öğrendim? Şimdi nasıl para kazanacağım? Ve kendinize benzer bir gelir kaynağı nasıl yaratabilirsiniz? Buraya ve buraya bakın.

Devamını oku! Ve BAŞVURmayı unutmayın! ;)

Kayda "Korney Chukovsky." Hamamböceği ". Başarılı bir çocuk için kazananlar ve kaybedenler hakkında çizgi film." 22 yorum bıraktı.

Rimma, harika bir makale!

Oğlum ve ben de Hamamböceği'ni defalarca okuduk. Ama bugün işe farklı bir açıdan baktım. Çok iyi analiz yapmışsın

Makale için teşekkürler!

Evet evet! Ayrıca fark ettim - tüm bu hikayeler sadece bir bilgi deposu. Ama işin püf noktası şu: Bütün bunları ancak şimdi anlıyorum. Ve tüm bunları çocukluğumda duyduğumda kesinlikle hiçbir şey anlamadım.

Nasıl burada olunur? Bunları daha da basit bir dilde yorumlamak için. Ya da bir dizi soru aracılığıyla çocuğa bu şeyleri anlamasını sağlamak mı? Yoksa onunla incir ve böylece çocuğun bilinçaltında davranış algoritmaları mı biriktirilecek?

• Alex, kendi sorunun cevabını kendin verdin. :)

  Bir dizi soruyla çıktı alın! Çocuklara hazır cevaplar verilmemelidir! Kendileri doğru düşünmeyi öğrenmelidirler. Ve DOĞRU sorular onlara bu konuda yardımcı olacaktır. ;)

Merhaba Rimma! Şans eseri tesadüfen de olsa sana ulaştım. Torunlarımın özgür ve zengin insanlar olmasını gerçekten istiyorum. Yakın zamanda kendi web sitemizi oluşturarak küçük bir adım attık. Tanıştığımıza memnun oldum, baştan sona kadar her şeyi birlikte okuyalım, o yüzden bizi arkadaşın olarak al. Nasıl arkadaş olunacağını biliyoruz! Bir yer imi yaparken ve ziyareti beklerken!

1. K. Chukovsky'ye ve Rimma'ya teşekkürler !!! Gördün ve bizimle paylaştın
   Bunun için saygı duyuyor ve voazhuha!
   Teşekkürler. SW'den. T.S.

O kadar basit değil!

Üçüncü insan gözlemci kategorisinden bahsetmeyi unuttun.
Bunlar yönetilmezler (bunun için fazla kendi kendilerine yeterlidirler) ve önderlik etmezler (önderlik için ömür boyu sorumluluğu olan liderin görkemine ihtiyaç duymazlar).

Sahnedeki eyleme karşı tutumlarını ilan etmeden dünyaya bir teatral performans olarak bakarlar (medya tarafından Liderin eylemlerini aktif olarak tartışmak için kışkırtılan liderliğin aksine, liderlikten geri bildirim almak için). kalabalıklar).

Onlara gerçeğin, varlığın anlamının daha sık ortaya çıktığı (taraftan daha görünür olduğu).
***
Yalnızlık, bu gerçeği bilmenin bedelidir...

Rimma, çok teşekkür ederim! Bunu çok sevdim! Ünlü dizeleri bu bağlamda değerlendirin, hatalarınızı keşfedin ve düzeltin! Bravo!

Rimma, merhaba.

Çok akıllısın. Artık hayatın değerlerinin farkına varmak çok önemli. İyi tasarlamışsın. Çocukluktan - süper!

Yetişkinler genellikle bunu anlamaz. Hayatım boyunca uyudum. Ve hayattan memnuniyetsizliklerinden başka bir şeyleri yoktur ve tek bir iddiaları vardır.

Materyalleriniz, düşünmeyi unutmamış olanlara büyük ölçüde yardımcı olacaktır. Düşünce için bilgi için teşekkür ederim.

Kendim hakkında: Bir okulda çalışıyorum. Çocuklarla birlikte yazarın planının özüne inmeyi seviyorum. Karikatür fikirleri için çok minnettarım.

Saygılarımla, Tatyana.

• Tatyana, merhaba! :)
  Geri bildiriminiz için teşekkür ederiz ve gerçekten teşekkür ederiz.

  Düşüncelerim pedagojik faaliyetinizde size herhangi bir şekilde yardımcı olursa, inanılmaz derecede mutlu olacağım.
  Benim için bunun bir anlamı var: Zamanımı, paramı ve enerjimi "Çocukluktan Yeni Zenginler" projesinin geliştirilmesine ve sürdürülmesine yatırmam boşuna değil.