Jericho. İbranice'de şehir, Arapça Erich'te Jericho olarak adlandırılır ve Jericho vahasında Ürdün'ün Ölü Deniz'e birleştiğinin karşısında Judean Dağları'nın eteğinde bulunur. Jericho, yaklaşık 10 bin yıllık neredeyse kesintisiz yerleşim ile dünyanın en eski kazılan şehridir. Aynı zamanda, tüm Ortadoğu'nun en büyüğü olarak kabul edilen ve Ölü Deniz'in kuzey ucunun birkaç kilometre kuzeyinde bulunan bir vahada, deniz seviyesinden 350 metreden daha aşağıda bulunan dünyanın en alçak şehridir.

Bir versiyona göre, şehrin adı İbranice'de "ay" - "yareach" kelimesinden, diğerine göre - "koku", "koku" - "reach" kelimesinden geliyor. İkinci hipotez, eski zamanlarda, Jericho vahasında - İsrail'de eşsiz iklim ve suyun varlığı sayesinde bu mahsullerin yetişebildiği tek yer olan - baharat ve tütsü yetiştirildiği gerçeğiyle ilgili olabilir. En eski arkeolojik kanıt, MÖ yaklaşık 8 bin yıl olan Neolitik dönemden kalma bir kulenin kalıntılarıdır. NS. En eski yazılı söz, Yeşu'nun kitabıdır.

Kırk yıllık Yahudilerin çölde dolaşmasından ve Musa'nın ölümünden hemen sonra, Yahudi ordusu Ürdün'ü yaklaşık olarak modern Allenby Köprüsü bölgesinde geçer ve Fısıh bayramının hemen arifesinde Gilgal'de kamp kurar. Jericho, kurnaz bir askeri numaranın yardımıyla İsrailliler tarafından ele geçirilen ilk şehir oldu: Yahudi ordusu şehri 7 kez atlıyor, böylece kuşatılmışlara yedi kat büyük görünüyor, sonra 7 jübile trompetini 7 kez çalıyor - “ve şehrin duvarları yıkıldı” (Navin 6). "Jericho'nun trompetleri" hakkındaki ünlü sözün geldiği yer burasıdır. Eriha tamamen yok edildi, sakinleri tek bir kişiye yıkıldı, kendi zamanında Yahudi izcileri barındıran fahişe Rahab dışında, kendisi için bağışlanmadı.

Arkeologların o döneme dair herhangi bir kanıt bulamadıkları söylenmelidir, çünkü zaman içinde Yahudilerin Vaat Edilen Toprakları ele geçirmesine tekabül etmesi gereken katman, zaman içinde sonraki tüm katmanlar gibi, wadi'nin kış selleriyle yıkandı. Burada ortaya çıkan Kelt. Elbette bu, Yeşu kitabında anlatılan olayların gerçekte yaşanmadığının kanıtı değildir. Kabileler arasındaki toprak paylaşımına göre, Eriha vahası - şehrin kendisi restore edilmedi - Benjamin kabilesine gitti. Daha sonra çeşitli zamanlarda bölgesel ve tarım merkezi olarak hizmet vermiş ve İncil'de birçok kez adı geçmiştir. Hasmonean döneminde, burada tam bir yazlık kraliyet sarayları kompleksi inşa edildi, daha sonra Büyük Herod tarafından ihtiyaçları için yeniden inşa edildi. Özellikle, Herod burada aynı binada oldukça sıra dışı olan bir tiyatro ve bir hipodrom inşa etti.

İncil Eriha

Aşık Mark Anthony tarafından ünlü Kleopatra'ya değerli bir hediye olarak sunuldu. Yahudi Savaşı sırasında yıkılmış ve 2. yüzyılın ilk yarısında Roma İmparatoru Hadrian tarafından yeniden inşa edilmiştir. n. NS. İkinci Tapınağın yıkılmasından sonra, burada hala birkaç yüz yıl var - en azından 7. yüzyıla kadar. - bir Yahudi cemaati varmış, geç Talmudik dönemine ait bir sinagogun mozaik zemini bulunmuş. Haçlı seferleri sırasında tekrar tamamen yıkılan şehir, daha sonra günümüze kadar gelen önemli Arap merkezlerinden biri haline geldi. 1994 yılında Rabin hükümeti tarafından Arafat'a devredildi ve Filistin Yönetimi'nin ana merkezlerinden biri haline geldi.

Burası her zaman 3 ana nedenden dolayı son derece stratejik bir öneme sahip olmuştur: Burası Orta Doğu'nun en önemli yollarının ve kervan yollarının kavşağıydı ve burası, Wadi sayesinde büyük miktarda tatlı suya sahip en büyük vaha. Kelt, Ürdün ve bir takım yerel kaynaklar ve burada eşsiz bir iklimin yetişmesini mümkün kılan, özellikle antik dünyada, kültürlerde, baharat ve tütsülerin, dünyanın en eski hurma ekiminin burada bulunduğuna, bu meyvenin burada bulunduğuna inanılıyor. ilk olarak burada yetiştirilmiştir. Tarihi açıdan ilginç olan bu yerde kazılar geçen yüzyılın ortalarından beri yapılıyor. Kathleen Kanyonu ve İsrailliler - Ehud Netzer gibi ünlüler de dahil olmak üzere dünyanın her yerinden arkeologlar katıldı.
Zamanımızda ağırlıklı olarak Ehud Netzer önderliğinde yürütülen Hasmon ve Hirodes saraylarının kazıları, Kelt Vadisi'nin kayalık yarıktan ayrıldığı ve kırıldığı yerde yer almaktadır. boş alan... Maksimum gelişme Alexander Yannai dönemine düşse de, muhtemelen hanedanın kuruluşundan bu yana Hasmonlar burada inşa ediyor. Bundan sonra, en başarılı Hasmon kralı Kraliçe Alexander Salome - Shlomzion ha-Malka, iki saray daha tamamladı ve yaşamı boyunca, yavaş yavaş yürürlüğe giren Antipater'in oğlu Herod, ilk villasını - bir yazlık sarayı - inşa ediyor. Buradaki Herodian inşaatı oldukça sıra dışı: İmparator Augustus Agrippa'nın damadı tarafından Roma'dan gönderilen özel bir inşaat ekibi tarafından yapıldı ve bu nedenle başka yerlerdeki tipik Herodian yapısından tamamen farklı.

İlk olarak, binalar alışılmadık derecede küçük tuğlalardan inşa edilmiştir. İkincisi, duvarlar başka yerlerde olduğu gibi kare tuğlalardan yapılmaz - opus quadratum, ancak keskin bir kenarda duran elmas şeklindeki tuğlalar - opus reticulatum. Bu tür inşaatlar sadece bu dönemde ve İsrail'de sadece üç yerde gözlemleniyor - burada Banias'ta ve Kudüs'teki Şekem kapısından çok uzakta değil. Büyük olasılıkla, aynı tugay üç yerde de inşa ediyordu ve daha sonra Roma'ya döndü. Herodian havzasının heykeller ve alçı işleri için nişlere sahip arka duvarı burada iyi korunmuştur. Binada, Roma mimarisi için alışılmadık olan, mimari ve doğanın tamamen Helenistik bir kombinasyonu iyi hissediliyor. İsrail'de, Roma'dan daha fazla, eski Yunanistan'ın izleri ve fikirleri korunmuştur. Ayrıca, renkli taşlarla kaplı iyi işlenmiş bir zemini ve çok kalın bir sıva tabakasının kalıntılarına sahip tuğla sütunlu havuzları olan devasa bir merkezi salonu olan büyük bir sarayın kalıntılarının yanı sıra yuvarlak bir odanın kalıntıları vardır. bilinmeyen bir amacın ortasındaki dairesel yapı: belki bir havuz ya da çeşme ya da başka bir şey.

Belki de Jericho'nun ana cazibe merkezi höyüktür. Antik şehir, Tel Yeriho. Araplar ona Tel es-Sultan derler ve yanında bulunan kaynak En-Sultan'dır, peygamber Elisha - Elisha - suyu tuzdan arındırmıştır. İsraillilerin borazanlarının sesinden düşen duvarların durduğu yer burasıydı. Geçen yüzyılın İngiliz kaşiflerinin günlerinden beri burada birçok kez gerçekleştirilen kazılar, birçok ilginç şey keşfetti. Önce Warren ve ardından Kathleen Kanyonu, tüm vücudu kazdı ve şehrin kalıntılarını Neolitik kuleye kadar ortaya çıkardı - MÖ 8. binyıl. e., dünyanın hiçbir yerinde şehirler yokken. Ayrıca MÖ 3. binyıla tarihlenen kırmızı tuğladan yapılmış surlar da bulundu. NS. - Erken Tunç Çağı'nın başlangıcı, yine dünyada neredeyse hiç şehir yokken.

bugün Jericho

Kentin bu dönemdeki alanı yaklaşık 40 dönümdür ve o dönem için büyük bir yerleşim yeridir. Şehir bir surla çevriliydi - yine bir toprak tabakasının altında korunmuş olan ve şehrin topraklarının iki katı büyüklüğünde bir alanı çevreleyen bir set ile çevriliydi, bu da kale duvarlarının dışında evler olabileceği anlamına geliyor. Setin sadece askeri bir amacı yoktu, aynı zamanda şehri selden de koruyordu. Joshua zamanında artık yoktu, bu nedenle bu dönemin katmanı daha sonra yıkandı. Bugün şehirde, avlusunda Bizans bazilikası "Bakire"nin zemininin keşfedildiği bir Kıpti kilisesi var. Otogardan çok uzakta olmayan bir Rus Ortodoks Misyonu binası ve hacılar için bir pansiyon var, topraklarında yerel piskoposa ithaf edilen 566'dan kalma bir Bizans mezar taşı bulundu. Bugün bu bina Filistin Yönetimine hizmet ediyor. Şehrin farklı yerlerinde, aralarında Andrea, Tel el-Hassan ve diğerlerinin de bulunduğu çeşitli Bizans binalarının ve kiliselerinin kalıntıları da keşfedildi. Ana höyüğün 600 m güneyinde - Herod'un binalarının kalıntıları, bir tiyatro ve bir hipodrom - Tel Samarat.
Jericho'da 8. yüzyıldan kalma eski bir sinagog da bulundu. n. NS. eski bir evin yeniden inşası sırasında tesadüfen keşfedilen mozaik zeminli. Mozaik, menora ve ahit kemerini tasvir ediyor - aron ha-kodesh. Yerde ayrıca "İsrail halkına esenlik olsun" yazan bir yazı var. Sinagog 1936'da keşfedildi. Bu ev şimdi Yahudilere ait ve ziyaret edilebiliyor. Bu antik kentin bir diğer önemli cazibe merkezi, 8. yüzyıldaki Yeriho'nun Emevi hükümdarlarının Arap sarayının kalıntılarıdır. n. e., "Hisham'ın Sarayı" olarak bilinir. 747-749 civarında kurulmuştur. Hükümdar El Velid, Ürdün Nehri kıyısına kadar uzanan kendi çiftliği de dahil olmak üzere oldukça geniş bir alana yayılmıştır. El-Walid'den önce, 724'te başka bir hükümdar olan Hişam el-Malik'in, hiçbir şey inşa etmek için zamanı olmamasına rağmen, burayı hayal ettiğine inanılıyor. Ancak bugün saraya yanlışlıkla onun adı verilmiştir.

Heykeller için nişlere sahip heybetli bir kapıdan saraya giriş, bir kişinin her türlü görüntüsünü yasaklayan İslam'da oldukça sıra dışı bir fenomendir. Bulunan heykeller bugün Kudüs'teki Rockefeller Müzesi'nde. Kapı, karmaşık süslü oymalar, arabesklerle özenle dekore edilmiştir, bu yüzden Müslüman dünyasında her şeyde, süslü konuşmaya kadar kabul edilmiştir. Görsellerde sembolizm yoktur, sadece süslemedir. Kapıların arkasında - koltuklar - taş koltuk başlıkları olan kanepeler. Ayrıca - ortasında güzel bir soyut heykel bulunan büyük bir avlu. Avludan çok daha serin olduğu yere iniş var - dinlenme odaları vardı. El Walid'in yaralanması ve ölümü nedeniyle bu saray hiçbir zaman tamamlanamadı, ancak yapıların çoğunu inşa etmeyi başardı. 1967'ye kadar Ürdünlüler ve ardından İsrailli arkeologlar tarafından kazıldı. Mozaik zeminlere ve çok kalın sütunlara sahip devasa ve lüks bir hamam binası hayatta kaldı.

Hamamların çatı ile örtülmesi gerekiyordu ama zamanla ya çökmüş ya da hiç inşa edilmemiş. Yapı taş oymalarla süslenmiş ve sıva ile kaplanmıştır. Misafir odası, duvarları ve çatısı olan çok güzel bir mozaikle tamamen korunmuştur. Yakınlarda tuvaletler var. Hamamların girişi, günümüzde Rockefeller Müzesi'nde muhafaza edilen kubbe ve oymalarla süslenmiştir. Ayrıca mihraplı bir cami ve küçük kemerli havuz - arabesk ve çeşme bulunmaktadır. Bugün Jericho, Filistin Yönetiminin bir parçası ve şehri ziyaret etmeniz tavsiye edilmiyor. Jericho'dan Ramallah'a uzanan antik bir yol boyunca Roma'nın kilometre taşları korunmuştur.

Fotoğraf: panoramio.com, wikipedia.org, juan.livejournal.com kezling.ru

11. yüzyılın sonunda Kral Davut tarafından Kudüs'ün ele geçirilmesinden sonra Yahuda Krallığı'nın aksine. M.Ö e., her zaman bir başkentten yönetildi, İsrail Krallığı tarihi boyunca birkaç başkente sahipti: Şekem (Tel Balata), Tirza (Tel el-Fara) ve son olarak Samiriye. Bu ikincisi MÖ 876'da kuruldu. NS. Oğlu Ahab, İsrail kralı üzerindeki kirli etkisinden dolayı İsrail peygamberleri tarafından çok nefret edilen ünlü Fenike prensesi Izebel ile evlenen Kral Omri (MÖ 884-873). Ancak kirli etkiler başka, siyaset ve ekonomi başka şeydir. Krallar Omri, Ahab ve daha sonra Yerovam II döneminde, genel olarak İsrail Krallığı ve özellikle başkenti Samiriye doruk noktasına ulaştı. Ezilenlerin ve haklarından mahrum bırakılmışların (yani İsrail ve Yahuda peygamberleri) hakları için ateşli savaşçılar, bu arada fildişi yataklara yaslanmış, güzel müzik dinleyen ve kaliteli içki içen Samiriyeli kardeşlere karşı öfkeli suçlayıcı konuşmalar yaptılar. içecekler. İsrail Krallığı'nın güneyindeki çobanların krallığına gelince, Samiriye'nin düşüşünden önce, çok az zengin vardı ve paylaşacak neredeyse hiçbir şey yoktu.
Bir zamanlar İsrail'in başkentinin bulunduğu dağın tepesinden görünüm:

Diğer tarafa baktığınızda, sağda Helenistik döneme ait duvar ve kule kalıntılarını görebilirsiniz:


Büyük Herod (MÖ 37-4) tarafından yaptırılan Augustus Tapınağı'na giden merdivenler


Augustus Tapınağı kalıntıları. Aşağıda bir yerde İsrail Krallarının sarayı vardı:






İbranice İncil'in (Tanach) ilk kitaplarında "Samaria" bir semtin değil, bir şehrin adıdır. 722/1 bienyumundan sonra. M.Ö NS. İsrail Krallığı ve başkenti Samiriye, Asurlular tarafından ele geçirildi, yeni efendiler ilhak edilen bölgeyi yeni bir eyalet olarak yeniden düzenlediler ve ona "Samerina" adını verdiler. Samerina eyaleti kuzeyde Yizreel Vadisi'nden güneyde Ayalon Vadisi'ne, batıda Akdeniz kıyılarından doğuda Ürdün Nehri'ne kadar uzanıyordu. Bu nedenle İsrail Topraklarının orta kısmının adı. Ve ondan önce, Asurlular, Samiriye'nin kurucusu Kral Omri'den sonra İsrail Krallığı'na "Beit Hamri" adını verdiler.
Sargon II döneminde İsrail Ülkesi:


Daha da ilginç olanı, "İsrail" adının kaderidir - başlangıçta, büyük olasılıkla, yalnızca kuzey kabilelerine ve daha sonra kuzey krallığına atıfta bulunmuştur. Düşüşünden sonra, Yahuda Krallığı'nın yöneticileri, kuzey nüfusunu krallıklarına entegre etmek için geniş çaplı bir kampanya başlatırken, aynı anda kuzey geleneklerini ödünç alıp yeniden yorumladı (Kuzey Krallığı'nın yıkılmasından sonra çok sayıda İsrailliler güneye, Yahuda Krallığı'na sığındılar). Sonuç olarak, tarih yeniden yazıldı, isimsiz patrik Yakup-İsrail ortaya çıktı, sonra eski insanlar "İsrail", ardından ikiye bölünen Birleşik İsrail Krallığı ve şimdi "İsrail" yeniden bayrak altında yeniden bir araya gelme fırsatı buldu. ortak gerçek inançtan. Başka bir deyişle, yıkılan İsrail Krallığı'nın sakinlerinin entegrasyonu için mücadele sürecinde, ortak antik kökenlerin efsanesi ve efsanevi aşkın kategori "İsrail" doğdu. İlginç bir şekilde, eski zamanlarda tek bir Yahudi devletine (%100 alışılmışın dışında İsrail Krallığı hariç) "İsrail" adı verilmedi. "İsrail", daha sonraki dönemlerde, metafizik ve aşkın anlamda tüm Yahudi halkının adıydı. Ancak bu ismin modern Yahudi devleti için seçildiğini unutmayın.
Bölge haritası:


Antik Samiriye kalıntıları (nt. 168.187) yaklaşık bir mesafede yer almaktadır. Şekem'in 13 km kuzey batısında, Filistin köyü Sebastia'nın topraklarında (bu ismin kökeni için aşağıya bakınız), Shavei Shomron yerleşiminin yakınında. Oraya ulaşmak için, Shavei Shomron'a dönüşe kadar 60. yol boyunca gitmeniz, "Tsomet Shomron" kavşağına (Dir Sharaf köyünün yakınında) devam etmeniz ve sola dönmeniz gerekir (bu hala 60 numaralı yoldur). Bir kilometre gittikten sonra sağda küçük bir tepe göreceksiniz - bu Tel Shomron. Asfalt bir yol tepeye çıkıyor.
Shavei Shomron köyünün yanından şöyle görünüyor:


Ancak yolun şu anda onarıldığını ve harabelere ulaşmanın zor olduğunu belirtmek gerekir. Hayal kırıklığını önlemek için orduyla planlı bir ziyaret için görüşmeye değer; Konuştuğumuz görevli bize, organize gezilerin bir parçası olarak (çoğunlukla Perşembe günleri) yerin İsrailliler tarafından her hafta veya iki kez ziyaret edildiğini söyledi. Bizi içeri almak istemediler, biz de uğraştık ve dolaştık. Bu başarısız olmadı, çünkü elbette bizi fark ettiler ve bizi beklediler. Sonunda, harabeleri ziyaret etmemize izin verecekleri konusunda memurla anlaştım ve bunun için onlara bu harika yerin tarihini anlatacaktım. Ve öyleydi. Tümen komutanı harabeleri ziyaretimiz için bir yasak yazarken, bizi ilgilendirenlerin çoğunu görmeyi başardık. En ilginç şey, askerlerle konuşurken, her zaman olduğu gibi, bir sürü karşılıklı tanıdık bulduk (ve Hirodes ve Hasmoneans'ı kastetmiyorum).
Önde bir cip, arkada bir Hummer sürüyordu. Bu sefer çocuklarımız evde kaldı, harabelerden bıktılar.






Ne yazık ki Samiriye kentindeki kazılar uzun süredir devam ediyor ve bu nedenle elbette en iyi şekilde değil. Yahudiye ve Samiriye'deki diğer önemli yerlerden farklı olarak, 60'ların sonundan sonra orada neredeyse hiç kazma olmadı, çok net değilim, ama muhtemelen bunun nedenleri var. Samiriye'deki kazılar 1908-10 yıllarında yapılmıştır. (Schumacher, Reisner ve Fischer), 1931-35'te. (Kraufut, Sukenik ve Kenyon), 1965-67 (Zayadin) ve 1968 (Hennessy). Kazılar sırasında kentin akropolü, surlar, depolar, saray ve Birinci Tapınak döneminden kalma evler (63 ostracons) kalıntıları bulunmuştur. Buna ek olarak, kentin Helenistik dönemden kalma kuleleri (bu doğanın İsrail'de korunmuş en etkileyici kalıntıları olarak kabul edilir) kazılmasının yanı sıra Büyük Herod tarafından inşa edilen çeşitli yapıların kalıntıları - Augustus tapınağı, tiyatro, forum ve stadyum. Ayrıca Roma tanrıçası Cora'ya ait bir tapınak ve Roma döneminden kalma sütunlu bir cadde de bulunmuştur. Bizans döneminde buraya kiliseler dikilmiştir. Şu anda sitede herhangi bir işaret olmamasına ve uzman olmayan birinin kalıntıları anlaması oldukça zor olmasına rağmen, kazı ölçeğinin oldukça etkileyici olduğunu söylemek gerekir. Umarım arkeologlar buraya geri gelirler; ayrıca Samiriye kalıntılarının bir gün temizlenip, çok uzak olmayan bir geçmişte olduğu gibi yeniden İsrail'in Milli Parkı haline geleceği umulmaktadır.
Kazı planı:



Ve işte Birinci Tapınak döneminden kalma yapıların planı:


Tanah'ta Samiriye'nin kuruluşunun tarihsel bağlamı hakkında aşağıdakiler anlatılmaktadır (bundan sonra benim düzeltmelerimle birlikte sinodal çeviri olarak anılacaktır):
... Zimri'nin diğer işleri ve oluşturduğu komplo, İsrail krallarının yıllıklarında anlatılmaktadır. Sonra İsrail halkı ikiye bölündü: Halkın yarısı Ginat oğlu Tivni'yi kral yapmak için, yarısı da Omri'nin yanında yer aldı. Ve Omri'yi takip eden halk, Ginatov'un oğlu Tivni'yi takip edenlere galip geldi ve Tivni öldü ve Omri hüküm sürdü. Yahuda kralı Asa'nın otuz birinci yılında, Omri İsrail'e saltanat sürdü ve on iki yıl saltanat sürdü. Tirz'de altı yıl saltanat sürdü. Ve Omri, Şomron Dağı'nı Şemer'den iki talant gümüş karşılığında satın aldı ve dağı inşa etti ve kurduğu şehre dağın sahibi Şemer'den sonra Samiriye (Shomron) adını verdi. Ve Omri RABBİN gözünde kötülük yaptı ve kendisinden öncekilerin hepsinden daha kötüsünü yaptı. Her şeyde Navat oğlu Yarovam'ın yolunda yürüdü ve İsrail'in Tanrısı RAB'bi putlarıyla kızdırmak için İsraillileri günaha sürüklediği günahlarında yürüdü. Omri'nin yaptığı diğer işler ve gösterdiği cesaret, İsrail krallarının tarihlerinde kayıtlıdır. Ve Omri atalarıyla yattı ve Samiriye'de gömüldü. Ve yerine oğlu Ahab kral oldu. Omri oğlu Ahav Yahuda kralı Asa'nın otuz sekizinci yılında İsrail üzerinde krallık yapmaya başladı ve Omri oğlu Ahav Samiriye'de İsrail üzerinde yirmi iki yıl krallık yaptı.
Ve Omri'nin oğlu Ahav, RAB'bin gözünde kendisinden öncekilerin hepsinden daha çok kötülük yaptı. Navat oğlu Yarovam'ın günahlarına düşmesi onun için yeterli değildi; Sayda Kralı Etbaal'ın kızı İzebel ile evlendi ve Baal'e hizmet etmeye ve ona tapınmaya başladı. Ve Samiriyede yaptırdığı Baalın mabedinde Baal için bir mezbah kurdu. Ve Ahav bir meşe ormanı yaptı ve ondan önceki bütün İsrail krallarından daha çok Ahab, İsrail'in Tanrısı RAB'bi kışkırtanı yaptı... (Mlahim Aleph 16: 20-33)
Ve İsrail'in Tanrısı RAB, Samiriye versiyonunda bir piçti. Önce bir kadını vardı (bir eş, eş değildir, tam olarak belli değil). İkincisi, hazinesini sergiliyor. İşte Sina'nın kuzeyinde, Kuntillet Ajrud adlı bir yerde keşfedilen bir çizim, iki çıplak adamı tasvir ediyor (bilim adamları bu adamların iki kez tasvir edilen Mısır tanrısı Bes olduğuna inanıyor - görünüşe göre, çizimin yazarı Yahweh'i böyle hayal etti. ) ve bir tür müzik aleti çalan bir kadın. İbranice yazıtta şöyle yazıyor: "E [...] ???" Yehal'e [El] ve Yoas'a söyle ve [... ... ... ben b] seni Samiriyeli RAB'be ve onun Aşer'ine kutsadı. "


Daha büyük:


Yukarıda bahsedildiği gibi Omri'nin oğlu Ahab (MÖ 873-852) gerçek inanç ve sosyal adalet için savaşanlar arasında pek sevilmeyen biriydi ve İbranice İncil'in birçok bölümü onunla ünlü peygamber Eliyahu arasındaki rendelere ayrılmıştır. Saltanat dönemiyle ilgili arkeolojik kanıtlara gelince, belki de o dönemin en gelişmiş ve aktif kişiliklerinden biriydi. Başka bir deyişle, İsrail Krallığı onun saltanatı sırasında hızlı bir şekilde gelişti ve gelişti. Samiriye'de bulunan ve onun döneminden kalma yapılar, görünüşe göre, Ahab ile Ahab arasındaki iyi komşuluk ilişkisinin bir parçası olarak buraya gelen Fenikeli taş ustalarına, inşaatçılara ve zanaatkarlara atfedilmesi gereken olağanüstü incelik ve inşaat kalitesine tanıklık ediyor. Fenike kralı Etbaal. Ancak sadece arkeolojik buluntular Ahab'ın havalı olduğunu göstermiyor - III. Shalmaneser'in "Kurkh Monoliti" olarak adlandırılan, Ahab'ın Asur karşıtı koalisyonda yer aldığını ve ünlü Karkar savaşı için 10.000 asker ve 2.000 savaş arabası gönderdiğini söylüyor (853 g. M.Ö.). Açıklamama izin verin: Bu çok fazla.
Ekonomiyi ve siyasi bağları geliştirmenin yanı sıra, Ahab komşularına karşı oldukça agresif bir politika izledi ve sonunda Ramot Gilad (kuzey Transjordan) savaşında öldü:
... Ve kral öldü ve Samiriye'ye getirildi ve kral Samiriye'de gömüldü.
Ve [savaş] arabasını Samiriye havuzunda yıkadılar, ve Rab'bin söylemiş olduğu sözüne göre köpekler onun kanını yaladılar ve fahişeleri yıkadılar. Ahab'ın diğer işleri, yaptığı her şey, inşa ettiği fildişi ev ve inşa ettiği tüm şehirler, İsrail krallarının yıllıklarında anlatılmaktadır ... (Mlahim Aleph 22: 37-39)
Arkeologlar, bu göletin kalıntılarını keşfettiklerine inanıyorlar. Onu görmedim ya da gördüm ama tanıyamadım.
Oğlu Yehoram da (MÖ 851-842) savaşta öldü - ama bu sefer yabancı bir düşmanın elinden değil, kendi komutanı Yehu'nun komplosu yüzünden. Bu Yehu, peygamber Eliyahu'nun (ateşli bir savaş arabasıyla cennete uçtuktan sonra) müridi, peygamber Elişa tarafından krallık için (-öldürerek) gizlice meshedildi. Elişa genellikle temas kurmaya değmeyen bir yoldaştı - bir keresinde, İsrail'in Tanrısı Rab adına, kendisine "kel" diyen çocuklara ayılar yerleştirdi. "Tanrı adamı"nın emrine uyan ayılar çocukları parçaladı:
... Ve [Jericho'dan] Beyt El'e gitti. Yolda yürürken, küçük çocuklar şehirden çıkıp onunla alay ettiler ve ona dediler ki: Git kel! kel ol! Geriye baktı ve onları gördü ve onları RAB'bin adıyla lanetledi. Ve iki dişi ayı ormandan çıktı ve kırk ikisini parçaladı... (Mlahim Bet 2: 23-
24)
Bu, "Tanrı'nın adamları"na saygı gösterilmesi gerektiği için öğretici İncil hikayelerinden biridir. İbrani atasözünün "?? ????? ??? ???" tam olarak bu hikaye nedeniyle olduğunu belirtmekte fayda var. - Jericho topraklarındaki ayılar nelerdir ve orman nereden geliyor? Elbette, Kutsal Yazıların tarihselliğinin savunucuları ormanın orada olduğunu, ancak uzun bir süre olduğunu söyleyecektir. Ve şimdi - hayır, ama bu hiçbir şeyi ne kanıtlıyor ne de çürütüyor.
Böylece, ilk başta dindar Yehu (MÖ 842-814), tüm Ahab ailesini sistematik olarak yok etti ve ayrıca dini bir reform gerçekleştirdi. Yehu, Rabbin emri uyarınca birkaç düzine çocuğu öldürdükten sonra, İsrail Diyarını putperestlikten temizlemeye karar verdi. İşte nasıldı:
... Samiriye'ye vardığında, RAB'bin Eliyahu'ya söylediği söze göre, Samiriye'de Ahav'la birlikte kalan herkesi öldürdü ve onu tamamen yok etti. Ve bütün kavm Yehu'yu toplayıp onlara dedi: Ahab Baal'a pek az hizmet etti; Yehu ona daha çok hizmet edecek. O halde Baal'ın bütün peygamberlerini, bütün kullarını ve bütün kâhinlerini bana çağır ki, kimse eksik kalmasın, çünkü Baal'e büyük bir kurban keseceğim. Ve görünmeyen hiç kimse hayatta kalmayacak. Yehu bunu, Baal'ın hizmetkarlarını yok etmek için kurnaz bir niyetle yaptı. Ve Yehu'ya dedi: Baal'ın hatırı için bir şölen ayarla. Ve toplantı açıklandı. Ve Yehu'yu bütün İsraile gönderdi ve Baal'ın bütün kulları geldiler; gelmeyen tek bir kişi kalmamıştı; ve Baallerin evine girdiler ve Baallerin evi baştan sona doldu. Ve esvapların bekçisine dedi: Baal'ın bütün kullarına esvap getir. Ve onlara elbise getirdi. Ve Yehu, Rekabın oğlu Yonadab ile Baalın evine girdi ve Baalın kullarına dedi: Keşfedin ve RABBİN kullarından herhangi birinin olup olmadığına bakın, çünkü burada sadece Baalın kulları olmalı. Ve kurbanlar ve yakmalık sunular sunmaya başladılar. Ve Yehu seksen kişiyi evin dışına çıkardı ve şöyle dedi: Kurtulanın ruhu yerine, senin eline verdiğim insanlardan birinin kurtulacağı kişinin ruhu olacak. Yakmalık sunu bitince, Yehu yayalara ve reislere dedi: Gidin, onları dövün, kimse gitmesin. Ve onları bir kılıcın ucuyla vurdular ve koşucular ve liderler onları fırlatıp attılar ve Baal'ın tapınağının bulunduğu şehre girdiler. Baal'ın tapınağındaki heykelleri çıkarıp yaktılar. Ve Baal'ın heykelini paramparça ettiler ve Baal'ın tapınağını yıktılar; ve ondan bir tuvalet yaptı, bu güne kadar. Ve Yehu Baal'ı İsrail diyarından yok etti. Ancak, İsrail'i günaha sürükleyen Navat oğlu Yeroboam'ın günahlarından Yehu onlardan ayrılmadı - Beyt-El'deki ve Dan'daki altın buzağılardan. Ve RAB Yehu'ya dedi: Madem ki isteyerek yaptın, benim gözümde doğru olanı yaptın, Ahab evi üzerinde yüreğimde olan her şeyi yerine getirdin, dördüncü nesle kadar oğulların İsrail tahtına oturacaklar... (Mlahim Bahsi 10 : 17-30)
Yehu, vahşetlerine ek olarak, ünlü "Kara Dikilitaş" üzerinde Asur kralı III. İngiliz Müzesi:




Samiriye, Lavo Hamat'tan (Şam'ın 70 km kuzeyinde) Ölü Deniz'e kadar uzanan büyük bir imparatorluğu yöneten Yehu'nun torunu Kral Yerovam II (MÖ 789-748) döneminde zirveye ulaştı. İsrail'deki saltanatı sırasında, (Yahveh'nin bir yemek fahişesiyle evlenmesini emrettiği) trajik peygamber Hoşea ve Yahudi Tkoa köyünden Amos adında öfkeli bir peygamber (bir çoban?) orada yemek hiçbir şey yoktu). Amos defalarca kibirli Samaritan zenginlerinin kalbini bir fiille yakmaya çalıştı ve onları ahlaka ve sosyal adalete karşı çeşitli suçlarla suçladı.
Arkeologlar, büyük olasılıkla bu kardeşlere ait olan fildişinden yapılmış birçok lüks eşyayı Samiriye'de keşfettiler:




Zengin, inanıyorum ki, Amos'u ve fiillerini cihazla giydi, ancak itiraf etmeliyim ki, güzel konuştu (ve konuşmalarını yetkin bir şekilde düzenledi, sizi temin ederim ki, kehanet edebiyatının gerçek bir uzmanı olarak):
... Felaket gününü uzak gören ve şiddetin zaferini yakınlaştıran sizler, fildişi yataklara uzanıp güneşlenenler, sürüden en iyi koçları, yağlı otlaktan buzağıları yer, sese şarkı söylersiniz. Davud gibi bir çalgı aletine sahip olduğunu zanneden guslin, kadehlerden şarap içersin, en güzel renklerle meshedilirsin, Yusuf'un belasına üzülmezsin! Bunun için şimdi tutsakların başında esarete girecekler ve şımartılmışların sevinci sona erecek... (Amos 6: 3-7)
... RAB şöyle diyor: İsrail'in üç suçundan ve dördünden onu esirgemeyeceğim, çünkü onlar doğru olanı gümüşe ve fakiri bir çift çarığa satıyorlar. Yoksulun başını ezerler toprağın tozuna, Uysalları yoldan çekerler; baba oğul bile kutsal adımı lekelemek için aynı kıza gidiyorlar. Rehin olarak alınan kaftanlarla her sunakta yaslanırlar ve suçlanandan alınan şarap tanrılarının evinde içilir... Bakın, ... çevik kişi koşacak güce sahip olmayacak ve kalesini güçlü tutamaz, cesur canını kurtaramaz, ne okçu direnir, ne koşucu kaçar, ne de ata binen canını kurtarır. Ve cesurların en cesuru o gün çıplak kaçacak, diyor RAB... (Amos 2:6-15)
II. Yeroboam'ın ölümünden sonra Samiriye yavaş yavaş gerilemeye başladı. Yavaş yavaş İsrail Krallığı'nın bazı kısımlarını ele geçirmeye başlayan Asurlular, onu vassallarına dönüştürdüler. Asur kralı III. Tiglathpalasar'ın (MÖ 744-727) ölümünden sonra, son İsrail kralı Hoşea ben Ela (MÖ 732-724) Asur yönetimine isyan etti ve bunun sonucunda Asurlular, sonunda İsrail Krallığı. Samiriye, Shalmaneser V tarafından kuşatıldı ve ele geçirildi - ya MÖ 722'de Shalmaneser'in kendisi tarafından. NS. (İbranice İncil'e göre) veya MÖ 721'de Sargon II. NS. (Asur kaynaklarına göre).
Sargon II (sağda):

Sargon'un yıllıklarına göre 27.290 kişi Mezopotamya'ya sürüldü ve onların yerine Mezopotamya'dan yerleşimciler tarafından getirildi.
Olduğu gibi:


Sargon ayrıca Samiriye'yi her zamankinden daha iyi yeniden inşa ettiği için övündü. Yerinde kalan İsrailliler, yeni gelen sakinlerle karıştı ve (İncil yazarlarının dediği gibi) sonuç olarak yeni bir etnik ve dini varlık ortaya çıktı - Samiriyeliler. Tanah'tan aşağıdaki pasaj her şeyin nasıl olduğunu anlatıyor:
... Yahuda Kralı Ahaz'ın krallığının on ikinci yılında Ela oğlu Hoşea Samiriye'de İsrail'e krallık yaptı ve dokuz yıl krallık yaptı. Ve RABBİN gözünde kötü olanı yaptı, fakat kendisinden önceki İsrail kıralları gibi değil. Asur kralı Shalmaneser ona karşı çıktı ve Hoşea ona tabi oldu ve ona haraç verdi. Ve Asur kralı Hosei'deki ihaneti fark etti, çünkü Mısır kralı So'ya elçiler gönderdi ve her yıl Asur kralına haraç teslim etmedi; Ve Asur kralı onu gözaltına aldı ve bir hapishaneye kapattı. Ve Asur kıralı bütün memlekete gitti ve Samiriyeye geldi ve orayı üç yıl kuşattı. Hosei'nin dokuzuncu yılında Asur kralı Samiriye'yi aldı ve İsraillileri Asur'a yerleştirdi ve onları Chlach'a ve Havor'a, Gozan nehri kıyısında ve Medya şehirlerine yerleştirdi ... (Mlahim Bet 17: 1 -6)
İncil editörü ayrıca, bütün bunların, İsrail oğullarının Yehova'yı öfkelendirmekten vazgeçmedikleri günahlar yüzünden olduğunu açıklıyor. Ve bölümün sonunda, Samiriyelilerin nereden geldiğini anlatıyor:
... Ve Asur kıralı kavmı Babil'den ve Kuta'dan ve Abba'dan ve Hamata'dan ve Sfarvayim'den nakletti ve onları İsrail oğullarının yerine Samiriye şehirlerine yerleştirdi. Ve Samiriye'yi mülk edindiler ve şehirlerinde oturmaya başladılar. Ve orada yaşamaya başlarken RAB'bi onurlandırmadıkları için, RAB onlara karşı aslanlar gönderdi ve onları öldürdüler. Ve Asur kralına bildirdiler ve dediler: Samiriye şehirlerine yerleştirdiğiniz ve yerleştiğiniz milletler, o ülkenin ilahının kanununu bilmiyorlar ve bunun için onlara aslanlar gönderiyor ve şimdi onlar koyuyorlar. onları ölüme, çünkü o ülkenin tanrısının yasasını bilmiyorlar. ... Ve Asur kralı buyurdu ve dedi: Oradan kovduğun kâhinlerden birini oraya gönder; bırakın gitsin ve orada yaşasın, onlara o ülkenin tanrısının yasasını öğretecektir. Ve Samiriye'den kovulan kâhinlerden biri geldi ve Beyt-El'de yaşadı ve onlara RAB'bi nasıl onurlandıracaklarını öğretti. Ayrıca, her ulus kendi tanrılarını yaptı ve Samiriyelilerin inşa ettiği yükseklerin tapınaklarına koydu - her ulus kendi şehirlerinde yaşıyordu. Babilliler Sukkot-Bnot'u, Kutyalılar Nergal'i, Hamatililer Ashima'yı, Avviyalılar Nivkhaz ve Tartak'ı yaptı ve Sfarvaimler oğullarını Sfarvaim tanrıları Adramelech ve Anamelech'e ateşte yaktılar. Bu arada, onlar da RAB'bi onurlandırdılar ve aralarından yükseklerde kâhinler yaptılar ve onlarla birlikte yükseklerin mabetlerinde hizmet ettiler. RAB'bi onurlandırdılar ve kovuldukları halkların adetlerine göre tanrılarına hizmet ettiler. Bugüne kadar eski âdetlerine göre hareket ediyorlar; RAB'den korkmuyorlar ve tüzüklere ve törenlere göre ve RAB'bin Yakup'un oğullarına emrettiği yasaya ve emirlere göre hareket etmiyorlar. İsrail adını verdiler ... ... Bu halklar Yahve'yi onurlandırdılar ama aynı zamanda putlarına da hizmet ettiler. Evet, onların çocukları ve çocuklarının çocukları bile bu güne kadar babalarının yaptığının aynısını yapıyorlar. (Mlahim Bet 17: 30-34; 41)
Bu pasajdan "??? ?????" gibi ünlü bir İbranice ifade ortaya çıktı. ("lion proselytes"), yani korkudan, samimiyetsiz Yahudiliğe dönüşen insanlar.
Asur fethinden sonra, Samiriye şehri Asur, Babil ve Pers dönemleri boyunca eyaletin ana idari merkezi (ve ardından satraplık) olmaya devam etti. Erken Pers döneminde (6-5. yüzyılların son üçte biri) Samiriye'de işlerin nasıl olduğu hakkında, esas olarak Yahudilerin Babil esaretinden dönüşünü ve eski Mısır'ın restorasyonunu anlatan Ezra-Nehemya kitaplarından öğreniyoruz. Yahuda ve Kudüs topraklarında Yahudi yerleşimi. İncil'deki anlatıya göre, Sanvallat adlı Samiriye hükümdarı (Ammonili Tobiah [aslında, Trans-Ürdün'de yaşayan bir Yahudi] ve Arap Geshem ile birlikte) etrafına duvar dikilmesinin ana muhaliflerinden biriydi. MÖ 445'te Kudüs'e gelen Nehemya zamanında Kudüs NS. Hatta bazı bilginler, Samiriye hükümdarları ile Ezra-Nehemya kitaplarında anlatılan Babil'den dönen Yahudiler arasındaki çatışmanın, başlangıçta Yahudiye'nin idari açıdan Samiriye'ye tabi olmasından kaynaklandığına inanıyorlardı.
Ama sonra yeni bir dönem başladı. Büyük İskender Suriye'yi fethettikten sonra, belirli bir Andromache'yi hükümdarı olarak atadı (MÖ 332). Tarihçi Quintus Curtius Rufus, İskender Mısır'dayken Samiriyelilerin onu diri diri yaktığını söylüyor. İskender, bazıları öldürülen ve bazıları kaçan Samiriye sakinleriyle ilgilendi ve ele geçirilen şehrin yerinde bir Makedon kolonisi kurdu. Samiriye, Helenistik dönemden (yani gözetleme kuleleri) kalma tüm İsrail'deki en etkileyici kalıntılardan bazılarına ev sahipliği yapmaktadır:








108-7 yıl içinde. M.Ö NS. Yahudi etnarch ve yüksek rahip Yochanan Hyrcanus kuşattı, Samiriye'yi aldı ve yok etti. Kuşatma bütün bir yıl sürdü, ardından şehirler yerle bir edildi ve sakinleri köleleştirildi. MÖ 63'te. e., İsrail Topraklarının Romalılar tarafından ele geçirilmesinden sonra, Gnaeus Pompey Samiriye'yi Yahudilerden aldı ve bağımsızlığını geri verdi. 57-55 yıl içinde. M.Ö NS. Haşmonyalılar tarafından ele geçirilen ve yok edilen diğer Helenistik şehirlerle birlikte Gabinius tarafından yeniden inşa edildi. Samiriye, saltanatının en başında onu seçen Büyük Hirodes (MÖ 40 - 4 yıl) döneminde İkinci Tapınak döneminde altın çağının zirvesine ulaştı. MÖ 37'de Kudüs kuşatması sırasında. M.Ö., (eski) yüksek rahip II. Hyrcanus'un torunu Miriam ile düğününü kutlamak için meydan okurcasına Samiriye'ye gitti. Mark Antony ve Octavianus arasındaki bir hesaplaşmadan sonra, Herod Samiriye'yi ikincisinden bir hediye olarak aldı ve yeniden inşa etmeye karar verdi.
Hirodes'in Samiriye'deki faaliyetlerine ilişkin başlıca yazılı kanıt, Josephus'un "Yahudilerin Eski Eserleri"dir. Herod'un amaçlarını ve eylemlerini nasıl değerlendirdiğine dikkat etmeyin - Joseph sadece şunları kullanır:
"Şimdi (Herod) kendisini halktan korumak için üçüncü bir kale inşa etmeyi planladı, yani Sebastia adını verdiği Samiriye'de. Böylece, Kudüs'ten bir günlük yolculuk mesafesinde bulunan ve hizmet edebileceği rahatlığı temsil eden bu yeri güçlendirmeye karar verdi. sadece şehri değil, tüm ülkeyi dizginlemek için mükemmel bir araç.Kendisini halk ayaklanmasından korumak için Herod, Straton Kulesi adını taşıyan ve şimdi Herodes Caesarea olarak adlandırılan şehri yeniden inşa etmeye başladı. Perea'da (Trans-Ürdün) Heshbon'da Geva'yı inşa etti.Herod, tüm bu kaleleri farklı yerlerde inşa etti, sürekli konumunu güçlendirmeye ve güvenceye almaya özen gösterdi ve daha az düşünülmesi için tüm insanları elinde tutmaya çalıştı. öfke (ancak, hafif bir fermantasyon her zaman fark edildi) ve her zaman olduğu için en ufak bir hareketin fark edilmeyeceğine dair. her şeyi hemen tanıyacak ve bu tür herhangi bir girişimi bastıracak konumda olan güçler var. Samiriye'yi tahkim etmeye gittiğinde, eski askerlerinin birçoğunu ve birçok sınır sakinini oraya yerleşmeye davet etti ve yeni bir tapınak inşa etme umuduyla onları baştan çıkardı. Aynı zamanda, daha önce en parlaklarından biri olmayan bu şehrin önemini de bu şekilde yükseltmek istedi. Bu yabancılar için ana motivasyon, Hirodes'in kişisel güvenliği açısından paradan tasarruf etmemesiydi. Aynı zamanda, Hirodes şehrin adını Sebastia olarak değiştirdi ve sakinleri arasında tüm ülkedeki en yakın, en iyi toprakları dağıttı, böylece yerleşimleri sırasında hemen belirli bir refahın tadını çıkaracaktı. Kenti sağlam bir surla çevrelemiş, arazinin eğiminden yararlanmış ve şehre öyle boyutlar kazandırmıştır ki, bu bakımdan en ünlü şehirlere bile bu bakımdan aşağı değildir. Yirmi aşamayı kucakladı. Şehrin içinde, bir buçuk etaplık güzel bir açık alan bıraktı ve buraya büyüklük ve güzellik bakımından en seçkinler arasında yer alan bir tapınak dikti. Şehrin bazı bölümleri de sürekli olarak onunla süslendi ve bu, kişisel güvenlik kaygılarından, tüm şehri büyük bir kaleye dönüştürmek için güçlü duvarları kullanma arzusunun yanı sıra, değerli bir anıt bırakma arzusundan kaynaklanıyordu. zevkleri ve hayırseverlikleri "(Antik Çağ 15: 292-8).
"Sebastos", "Augustus"un Yunanca karşılığıdır ve Hirodes, yeniden inşa ettiği ve Augustus'tan hediye olarak aldığı şehre patronunun onuruna "Sebaste" adını vermiştir. Bu isim hala antik kentin kalıntıları üzerinde bulunan Arap köyü adına korunmuştur.
Büyük Herod tarafından yaptırılan Augustus tapınağına giden anıtsal basamaklar:












Sebaste, Büyük İsyan sırasında (yani MS 66) Yahudi isyancılar tarafından yakıldı, ancak daha sonra yeniden inşa edildi ve İmparator Septimius Severus (MS 193-211) döneminde yeni bir zirveye ulaştı. Septimius Severus, Herod tarafından yaptırılan Augustus tapınağını ve stadyumu restore etti. Sütunlu cadde (yaklaşık 600 tanesi ayakta kalabilmiştir), tiyatro, forum, bazilika ve su kemeri de bu dönemden kalmadır.
Colonnade (şimdi şişman Araplar ve onların kötü kadınları burada yürüyorlar - hepsi terliklerle, kirli ayaklarla ve bir zamanlar çapraz kafalı Herod burada bir düğün kutladı). Bu arada, kalçalarına ve karınlarına bakılırsa işgal altındaki Filistin'de yeterince yemek olduğunu söyleyebilirim:




Bir zamanlar burada İsrail Kralları, Makedon savaşçıları ve Hirodes'in dostları ilerleme kaydettiler ve şimdi keçiler koyunları otlatıyor:






Bizans döneminde, Sebastia'da peygamber Eliyahu ve Obadiah'ın mezarlarının ve Obadiah'ın (Eliyahu'nun ortağı) yüz peygamber Yahweh'i Ahab ve Isebel'in gazabından sakladığı iki mağaranın bulunduğuna dair gelenekler ortaya çıktı. (Mlahim Alef 18:4).
İşte iyi korunmuş kiliselerden biri (girişin üstündeki Arapça yazıtta "Allah'tan başka tanrı yoktur" yazıyor, kilisenin içinde bir Magendovid boyalı, bu yüzden daha akıllı değiliz):






İlginç bir şekilde, Sebaste'yi, Josephus'a göre, Ölü Deniz'in doğusunda, Ürdün'ün doğusunda bulunan Maheront (Mihvar) kalesinde idam edilen Vaftizci Yahya'nın mezar yeri olarak tanımlayan bir gelenek ortaya çıktı. Şehir 6. yüzyılda gerilemeye başlar. n. MÖ, muhtemelen MS 551'deki bir deprem nedeniyle. NS. Ortaçağ gezginleri Sebaste'den bir köy olarak bahseder.

Yani, Shomron, Samiriye - bunlar İncil tarafından Judea ile birlikte yüceltilen en ilkel Yahudi toprakları ve bugün Filistinli Arapların "UNOON" yapmak istedikleri bu topraklar ...
Biz - üç otobüs, birkaç düzine İsrail askeri eşliğinde - Filistin makamlarının izniyle, ülkemizin orta dağlık bölgesine adını veren İsrail Krallığı'nın eski başkenti Shomron şehrine ulaştık. , yılda birkaç kez veriyorlar.
"B" bölgesinin girişinde durun. Otobüsün zırhlı penceresinden cipler bizi karşıladı. Alışılmadık derecede çok sayıda vardı. Utanç: Eskort altında özel bir geçişle İsrail devletinin başkentine gidiyoruz ...
Sarı zırhlı otobüsler, Arap hediyelik eşya dükkanlarıyla çevrili tozlu, asfaltsız bir meydana girdi. Konvoyun bir kısmı araçlarda kaldı ve bir kısmı da bizi korumak için dağa dağıldı.
Burada, kuzeyde, ülkenin ikinci başkentinde (kabaca Rusya - St. Petersburg'da olduğu gibi), şimdi tam bir terk var. Burası bizim korkunç utancımız.
Yazık, çünkü burada Yahudi krallar insanları Tevrat'tan uzaklaştırdı. Bu şehir, Yahudi devletinin bölünmüşlüğünün, ikili gücünün simgesi haline geldi. Yazık, çünkü modern İsrail Devleti Yahudilerin buraya seyahat etmesine izin vermiyor. Yahudilerin eski kuzey başkentlerine girmelerine izin verilmiyor!
Ama burası eşsiz! Vaat Edilen Topraklar tarihindeki hemen hemen tüm çağların kalıntıları, Shomron höyüğünde bulundu. Kraliyet sarayının kalıntıları, fildişi levhalar, üç bin yıl önceki yazıtlı kırıklar, kale duvarının bir kısmı ve tepenin kenarında Elişa ve Obadiah peygamberlerinin mezarları İsrail Krallığı döneminden korunmuştur. ..
Buradaki görüşler - uygun bir kelime bulamadım - Samiriye, bu tür görüşler sadece terk edilmiş bir başka Yahudi başkenti olan Shilo'da var.
TaNaKh'a göre, Shomron, orijinal olarak Yahudiler tarafından İsrail Diyarı'nda inşa edilen tek şehirdir. Duvarların işçiliği etkileyicidir (Tapınak Dağı'nın batı duvarı olan Kotel'den yaklaşık dokuz yüzyıl önce).
Güney yamacında kısa bir inişten sonra kendimizi Roma'nın merkezindeki caddede buluyoruz. Sütunlu yol, surların batı kapısına çıkar. Arkeologlar burada yaklaşık 600 sütun buldu.
Aşkım taş oymacılığı. Yerel taşın yumuşaklığına rağmen parçaları çok iyi korunmuştur. Mermer gibi olma saf arzusu bir gülümseme getiriyor.
Dağın çoğuna kazılar tarafından hiç dokunulmadı: zeytinler ve kaktüsler üzerinde muhteşem bir şekilde büyüyor ...
Bu yıl Bağımsızlık Günü'nü böyle kutladım.
İsrail'in eski başkentinden bağımsızlık günü.
Keşke Kudüs terk edilmeseydi...

Toldot.ru

İbrahim Cohen

Gönderiyi değerlendir

Bugün İsrail'in hangi başkentini bulmaya çalışacağız: Tel Aviv veya Kudüs. Bunun romantik bir isim olan Bahar Tepesi ile modern bir şehir olduğunu iddia edenlerin haklı olduğu ve Vaat Edilmiş Topraklar'daki antik yerleşime öncelik verenlerin haklı olduğu ortaya çıktı.

Ülke hakkında biraz

İsrail'in Kudüs veya Tel Aviv'in hangisi olduğu konusundaki ebedi anlaşmazlığı çözmeden önce, size ülkenin kendisinden biraz bahsedeceğiz. Devlet Ortadoğu'da, İncil'de adı geçen topraklarda bulunuyor. Burada sekiz milyondan biraz fazla insan yaşıyor. İnsanlar yüzyıllarca süren talihsizliklerden ve göçebeliklerden geçtikten sonra anavatanlarına geri dönmeyi ve onu yeniden canlandırmayı başardılar. Bugün bu ülke, ekonomi, ordu, tıp seviyesi, turistler için çekicilik açısından dünyanın en gelişmiş ülkelerinden biri olarak kabul ediliyor. Ve İsrail'deki komşularla çatışmalar oldukça sık ortaya çıksa da, yüz binlerce göçmenin hayatı için seçilen kişi o. Ve üç dünya dininin kutsal yerlerini aynı anda ziyaret etmek isteyen hacılar hiçbir şeyden korkmazlar.

Bir devletin iki başkenti

Peki nedir, İsrail'in başkenti - Tel Aviv veya Kudüs? Anlayalım. Resmi rakamlara göre, ülkenin ana siyasi merkezi antik Kudüs'tür. Ancak içinde sadece hükümet ve dini merkezlerin bulunduğunu belirtmekte fayda var. İnsan faaliyetinin geri kalan dalları (kültür, eğitim, iş, eğlence, ticaret) Tel Aviv'de yoğunlaşmıştır. Özel bir tada ve rakipsiz bir çekiciliğe sahip genç bir şehirdir. Daha sonra, birbirlerinden hiçbir şekilde daha düşük olmadıkları için bu başkentlerin her biri üzerinde daha ayrıntılı olarak duracağız.

eski kudüs

Yani, İsrail'de hangi başkent - Tel Aviv veya Kudüs, okuyucu zaten biliyor. Bin yıldan daha eski olan şehir, bugün dünyanın her yerinden insanları kendine çekiyor. İlginçtir ki burada mineral yok, burada mahsul yetiştirmek oldukça zor. Öyleyse insanlık neden burada, Tanrı'nın tüm Yahudilere vaat ettiği topraklar için çabalıyor? Söylemesi zor.

18-19 yüzyıllarda adından söz ettiren Kudüs şehri, var olduğu yıllar boyunca birden fazla elden ele geçmiştir: Persler, Yunanlılar, Romalılar, Araplar, Türkler, Mısırlılar, İngilizler bu kentlerde izlerini bırakmışlardır. topraklar. Mayıs 1948'de İsrail bağımsız bir devlet olur ve yeni yaşamının geri sayımına başlar.

Kudüs görülecek

İsrail'in başkentinin Tel Aviv mi Kudüs mü olduğu konusundaki anlaşmazlık şu anda bile devam ediyor. Ancak okuyucu gerçeği zaten biliyor, bu yüzden onu en eski kutsal şehrin turistik yerlerine sanal bir geziye davet ediyoruz. Ve burada en az bir kuruş bir düzine var ve yerlilerin dediği gibi burada her taş kutsal. Bu nedenle, İsrail'in hangi başkentinin Tel Aviv veya Kudüs olduğu hakkında konuşmayı bırakıyoruz,

• Eski Kent'in her köşesinden görülebilen, 20 metre çapında altın kubbeli cami Sahra Kubbesi. Bu, Hz. Muhammed'in göğe yükseldiği yere dikilmiş, çalışan bir türbedir.
• Ağlama Duvarı, Titus'un emriyle yıkılan İkinci Kudüs Tapınağı'nın ayakta kalan tek duvarıdır. tapınağın kendisinin bir parçası değil, dağın etrafındaki destekleyici yapıların kalıntıları. Ama yine de, şehrin her sakini veya misafiri, buraya gelip Yüce'ye dua etmeyi bir görev sayar.
• Kutsal Kabir Kilisesi, çarmıha gerilme ve cenaze töreninin yanı sıra İsa'nın dirilişine dikilmiş en büyük Hıristiyan tapınağıdır. İlk tapınak burada İmparator Konstantin'in annesi Helena tarafından yaptırılmıştır. Efsaneye göre, yeraltında bir zamanlar Mesih'in bedeninin dinlendiği bir mağara ve çarmıha gerildiği haç buldu.
• Mescid-i Aksa, İslam'ın üçüncü en önemli mabedidir. Peygamber kıbleyi Mekke'ye getirene kadar Müslümanlar onun yönüne döndüler.
• Via Dolorosa, İsa'nın çarmıhını Calvary'ye taşırken geçtiği yoldur. 14 duraklı, şimdi şapellerin dikildiği keder yolu burası.
• Ermeni mahallesindeki St. James Katedrali (12. yüzyıl).
• Tsidkiyahu Mağarası veya Kral Süleyman'ın Taş Ocakları.
• Rus imparatorunun emriyle dikilen St. Mary Magdalene Kilisesi ve Manastırı (18. yüzyıl)
• Davut Kalesi. Bu kutsal bir yapı değildir, ancak birçok kez insanlara savunma ve kale olarak hizmet etmiştir.

Şimdi okuyucu İsrail devletinin hangi başkentinin Kudüs veya Tel Aviv olduğunu sonsuza kadar hatırlayacaktır. Ve yolculuğumuza devam ediyoruz ve bu harika ülkenin başka bir ana şehrine gidiyoruz.

İkinci sermaye

İsrail'in başkentinin Kudüs mü yoksa Tel Aviv mi olduğu konusundaki muhakememize devam ediyoruz. Haklı olarak devletin ikinci başkenti olarak adlandırılan şehirde bir milyondan fazla insan yaşıyor. Kuruluş yılı 1909 olarak kabul edilir ve kırk yıl sonra İsrail'in başkenti olmuştur. Yerleşimin adının tercüme edildiği bahar tepesi birkaç şehri birleştirir: Jaffa, Holon, Petach-Tiqva, Ramat Gan, Bat Yam, Bene Barak. Savunma Bakanlığı ve birçok yabancı elçiliğin bulunduğu yer Kudüs değil Tel Aviv'dir. Ülkenin ticari, finansal, endüstriyel ve kültürel hayatının merkezi bu şehirdir.

Tel Aviv'deki görülecek yerler

İsrail'in başkenti Tel Aviv mi yoksa Kudüs mü? Tartışma devam ediyor, bu yüzden Spring Hill adlı modern ve canlı metropolde rehberli bir tura çıkıyoruz. Burada kalmaya karar veren gezgini neler bekliyor?

• Akdeniz kıyısındaki plajlar. Aslında bütün bu Batı kısmı Tel Aviv bölümlere ayrıldı. Her plajın sadece kendi adı değil, aynı zamanda bir kurtarma hizmeti de vardır. Bisiklet yolları ve spor alanları ile donatılmışlardır, huzur ve sükuneti çağrıştırırlar.
• Eski Jaffa, eski görünümünü iyi bir şekilde koruyan bir limandır. Burada kuleli Saat Meydanı, Tarih Müzesi, Eski Eserler Meydanı, Eski Liman ve Bit Pazarı'na dikkat edin.
• Carmel Market, yerel ticaretin kalbi, dünyanın tüm dillerini duyabileceğiniz, eşsiz bir oryantal lezzete sahip hareketli bir çarşı.
• Neve Tzedek, bir zamanlar şehrin en zenginleri için prestijli bir mahalle. Bugün burada müzeler, galeriler ve butikler çalışıyor.
• 18 bin metrekarelik bir alan üzerine kurulu Sanat Müzesi.
• Rabin Meydanı. Burası öldürüldükleri yer, bugün orada bir anıt açılıyor ve her yıl mitingler yapılıyor.
• Esnaf çarşısı.
• Rothschild Bulvarı şehirde ilk.
• Yarkon Park, aynı adı taşıyan nehir üzerinde bulunan ülkenin en büyük parkıdır.

İsrail'in başkentinin Tel Aviv mi yoksa Kudüs mü olduğu konusunda çok tartışılabilir. Her şehir kendi yolunda önemli ve özeldir. Bana inanmıyor musun? Onları ziyaret ederek ve sokaklarında yürüyerek kendiniz görün!