Tüm yön ve okul çeşitliliğinde yabancı psikolojinin genel temeli, ilk olarak Sovyet psikolojisinde D.N. Uznadze (1886-1950), Gürcistan'da Sovyet psikolojik biliminin merkezlerinden birinin yaratıcısı, Gürcü psikoloji okulunun kurucusu - tutum psikolojisi.

Tiflis Üniversitesi'nin (1918) kurucularından biriydi ve deneysel psikoloji laboratuvarı olan psikoloji bölümünün ve bölümünün kurucusuydu. Onun girişimiyle, Sovyetler Birliği'ndeki ilk psikolojik toplum olan Gürcistan'da Psikologlar Derneği (1927) ve Gürcistan Bilimler Akademisi (1943) sistemi içinde Psikoloji Enstitüsü kuruldu.

Moskova, Leningrad, Ukrayna ve diğer bölgelerde Sovyet iktidarının ilk yıllarından itibaren ülkemizde oluşturulan diğer psikolojik merkezlerle birlikte, Uznadze liderliğindeki Gürcü psikologlar, önceki tüm dünya psikolojik ve felsefi düşüncesinin başarılarına dayanarak, yarattılar. Marksizm-Leninizm temelinde psikolojik bilim.

Yabancı psikolojinin çeşitli kavramlarında - iç gözlemcilik, Würzburg okulu, davranışçılık, psikanaliz, W. Stern'in kişilikçiliği, Gestalt psikolojisi, vb. Uznadze, "dolaysızlık varsayımı" terimiyle belirlediği ortak bir temel gördü; buna "geleneksel psikolojinin dogmatik öncülü" diyor.

Dolayısıyla, çağrışımcılık kavramlarını analiz etmek, W. Wundt, Gestalt teorisi, D.N. Uznadze, ortak özellikleri olarak, psişenin birbirine bağlı bir fenomenler kümesi olarak açıklamasını ve yalnızca bu bağlantıların mekanizmalarını anlama konusundaki bakış açılarında farklılık gösterir - sırasıyla, karmaşık bütünsel deneyimlerin rolünü belirleyen dernek, zihinsel nedensellik.

Bütün bu teoriler, zihinsel fenomenleri açıklamada dolaysızlık ilkesini korur. Modern psikolojinin "fiziksel ve zihinsel fenomenler arasında etkileşim olasılığına izin veren" bir başka yönü de, "nesnel gerçekliğin bilinçli psişeyi doğrudan ve doğrudan etkiliyormuş gibi ve içinde olduğu gibi" kabul ettiği için, dolaysızlık bakış açısının konumlarında kalır. bu doğrudan bağlantı, etkinliğini belirler."

Bu "dogmatik öncül"ün kökenleri D.N. Uznadze, psikolojinin, fiziksel fenomenler arasında doğrudan bir bağlantı gerçeğinin tanınmasına dayanan doğal bilime yanlış yönelimini görür.

Bu ilke ile bir benzetme D.N. Uznadze, Wundt'un bilim dışı ve verimsiz bir girişim olarak eleştirdiği "kapalı nedensellik ilkesi"nde ve Gestalt psikolojisinin açıklamalarında davranışçılıkta da görür.

Uznadze, dolaysızlık varsayımına psikolojik güvenin yol açtığı derin sonuçları ortaya koyuyor. Bu, belirli bir bütünlük olarak aktivite ve kişilik konusunun göz ardı edilmesinde ifade edilen idealizm ve mekanizmadır, bunun bir sonucu olarak, davranışın “öncelikle doğrudan etkileşim tarafından belirlenen bireysel zihinsel ve motor süreçlerin gerçekliği ile etkileşim ... motor veya zihinsel süreçler ve bunların uyaranları veya uyaranları ve bu nedenle anlaşılması için bu iki noktayı dikkate almanın yanı sıra başka bir şey gerekli değildir.

Yabancı psikolojiye yapılan bu çağrı ve onun derin eleştirisi, görünüşe göre Uznadze'nin R.T. Sakvarelidze.

Yabancı psikolojinin bu analizi, L.S.'nin eserlerindeki analizleriyle uyumlu olduğu ortaya çıktı. Vygotsky (öncelikle “Psikolojik Krizin Tarihsel Anlamı” adlı çalışmasında), S.L. Rubinshtein ve Sovyet psikolojisi tarafından bir bütün olarak paylaşıldı. BİR. Leontiev, Uznadze tarafından ortaya atılan "dolaysızlık varsayımı" terimini defalarca kullandı ve tıpkı onun gibi psikolojinin bu varsayımı aşmadaki görevini gördü.

Dolaysızlık varsayımının eleştirisi, D.N.'nin metodolojik temellerini oluşturma çalışmalarının önemli bir parçasıdır. Uznadze. Ondan, bu varsayımın üstesinden gelme görevini takip eder. Bu sorunun cevabı kurulum teorisiydi.

Uznadze'nin kendi değerlendirmesine göre küme teorisi, bir bütün olarak canlı bir organizmanın etkinliğini, gerçeklikle ilişkisini "küme" kavramıyla belirtilen özel bir iç oluşumu tanıtarak açıklama girişimidir. Zihniyet, aynı anda iki koşul mevcut olduğunda ortaya çıkar: o anda fiilen harekete geçen bir ihtiyaç ve bu ihtiyacın karşılanması için nesnel bir durum. Böylece oluşumunda iç ve dış faktörler dikkate alınır.

Bir tutum, bilinçli zihinsel aktiviteden önce gelen ve davranışın altında yatan birincil bütünsel farklılaşmamış bir durumdur. "Bireysel davranış eylemleri, tüm zihinsel faaliyetler ikincil kökenli fenomenlerdir."

Tesisatın deneysel çalışması için bir yöntem geliştirildi, tesisat türleri, oluşum süreçleri incelendi ve özellikleri açıklandı. Kurulum açısından, zihinsel süreçlerin özellikleri verilir, insan davranış ve faaliyet biçimlerinin özgün bir sınıflandırması yapılır ve hiyerarşik zihinsel aktivite seviyeleri ortaya çıkar - bir birey, bir konu, bir kişilik.

Bu olgunun özel bir psikolojik oluşum olarak hareket ettiği yabancı psikolojideki tutumun aksine, Uznadze tutum kavramına genel bir psikolojik kategori statüsü verir ve bu olgunun teorisi genel bir psikolojik tutum teorisine dönüşür ve genişler. Patopsikolojik fenomenlerin incelenmesine, pedagojide uygulama bulur, bunun üzerine, gelişmiş psikoterapi yöntemleri sistemine dayanarak - set tedavisi.

Tutum, bir kişinin davranışını, duygusal ve istemli süreçlerini açıklayan, çevrenin etkisi ile zihinsel süreçler arasındaki aracı oluşum olarak tanımlandı. vücudun herhangi bir aktivitesinin belirleyicisi olarak hareket eder. Bu nedenle, düşünme (yaratıcı fantezi, iş vb.), belirli bir tutumun neden olduğu davranış eylemlerinde zorluk durumunda, durumun karmaşıklığı bu zorluğu özel bir çalışma nesnesi haline getirmeyi gerekli kıldığında ortaya çıkar.

“İnsan faaliyeti zincirinde yer alan bir nesneyi veya fenomeni, gözleminin özel, bağımsız bir nesnesine dönüştüren bu özel eylem, nesneleştirme eylemi olarak adlandırılabilir.”

Nesnelleştirmenin tanımlanması, Uznadze'yi iki zihinsel yaşam düzeyi olduğu sonucuna götürür - her canlı varlığın doğasında var olan tutum düzeyi (ve yalnızca bir kişi için) ve "yalnızca özel bir özellik" olan nesneleştirme düzeyi. düşünen bir varlık olarak bir insan için, kültürel değerlerin yaratıcısı olarak kültürel yaşamın temellerini inşa etmek”.

Tutum psikolojisi, önceki tüm psikolojinin mekanizması ve idealizminin aksine, psikolojideki aktif özne sorununu keskin bir şekilde ortaya koydu. Tutum konumundan davranış ve aktivite analizini içeriyordu: "... psikolojinin gerçek konusunun - zihinsel yaşamın - incelenmesi için kavramın (davranış) kesinlikle istisnai bir önemi olduğuna şüphe yok ..." .

Faaliyetin içsel belirlenmesini belirlemeye odaklanmak, D.N.'nin özü ve pathosudur. Uznadze, psikolojide dolaysızlık varsayımının üstesinden gelmeyi amaçladı. Tutum (ve ihtiyaç) "özne alanı" içinde olduğundan ve dolayısıyla içsel oluşumlar olduğundan, psikolojide davranış ve aktivitenin rolü belirsizliğini koruyor.

Tutum psikolojisinin deneysel temelleri

Tanıtım

Zihinsel yaşamımızın fenomenlerinin tüm çeşitliliği temelde üç farklı gruba ayrılır: zihinsel yaşam fenomenlerinin olağan sınıflandırmasının üç ana, en geleneksel birimini temsil eden biliş, duygu ve irade. Tabii ki, bilimimizin tarihi, psişik fenomenleri başka temellerde gruplandırmaya yönelik birden fazla girişimi biliyor, ancak geleneksel sınıflandırma bugüne kadar egemen oldu.

Ve doğal olarak şu soru ortaya çıkıyor: tüm bu grupların özgüllüğü, onları zihinsel yaşamın fenomenlerinin ana kategorileri yapan özgüllük nedir? Görünüşe göre, sadece istisnasız tüm bu süreçlerin bilinçli zihinsel deneyimler. Biliş, örneğin, duygu veya irade gibi, aynı şekilde bilinç fenomenleri kategorisine girer. Bilişsel bir eylem ya da bir tür duygusal içerik yaşayan ya da bazı istemli eylemler gerçekleştiren bir özne, tüm bu deneyimlere, onları tamamen gerçekleştiren belirli eylemlerle eşlik eder. bilinçli zihinsel içerikler Bu açıdan bakıldığında, psişe ve bilincin birbirini tamamen örttüğüne şüphe yoktur: zihinsel olan her şey bilinçlidir ve bilinçli olan da zorunlu olarak zihinseldir.

Bu, psişiğin doğasına ilişkin geleneksel, en yaygın bakış açısıdır. Soru, psişenin gelişimi sorununun bu teori açısından nasıl göründüğüdür.

Psişenin doğasına ilişkin bu kavrayışta, gelişme kavramına yer olmadığına kuşku yoktur. Aslında! Psişik gerçekliğin yalnızca bilinçli süreçlerin varlığını kabul ettiğimiz yerde var olduğunu düşünürsek, o zaman psişenin bilinçten yoksun olan her şeyden, maddi olan her şeyden keskin bir şekilde ayrıldığını ve kesinlikle orijinal bir gerçeklik alanı oluşturduğunu kabul etmeliyiz. Bu durumda, gerçekliğin psişik ve maddi alanları arasında, karşılıklı etki olasılığına dair herhangi bir fikir hariç, uzlaşmaz bir karşıtlığın varlığını kabul etmek kaçınılmaz hale gelir. Zihinsel ve fizikselin aslında birbirinden kökten ayrıldığı ve etkileşimlerinin olasılığı hakkında konuşmak için hiçbir neden olmadığı ortaya çıktı. Bu nedenle, zihinsel ile fiziksel veya genel olarak malzeme arasındaki ilişki sorunu, bu kavramın bakış açısından ancak paralellik fikri temelinde çözülebilir. Psikofiziksel paralellik, denilebilir ki, yukarıda yapılan varsayımlardan tamamen doğal bir sonuçtur.

Fakat paralellik fikrinin meşruiyetini kabul etmek, düşüncemizin kendisini ortaya koyduğu sorunlar karşısında zayıflığını kabul etmek demektir. Paralellik fikri meşru olarak kabul edilemez. Yerini daha kabul edilebilir bir şeyle değiştirmeli ve psişeyi bilinçle özdeşleştirme fikrinden vazgeçmeliyiz. Bu nedenle, psişenin varoluşunun bilinçli biçimiyle örtüşmeyen ve ondan önce gelen bir varoluş biçiminin varlığını kabul etmeliyiz.

Psikoloji literatüründe, bizi burada ilgilendiren sorunu - zihinsel ve bilinç arasındaki ilişki sorununu - tamamen farklı bir şekilde çözmeye çalışan başka bir düşünce yönü vardır. Zihinsel hayatımızın hiçbir şekilde bilinçli duygusal deneyimler tarafından tüketilmediğini, aksine, geniş bir gerçeklik alanını temsil ettiğini, yalnızca önemsiz bir bölümü bilincimizin alanını oluşturduğunu, kısacası, psişe ve bilinç hiçbir şekilde örtüşmez ve birbirini örtmez. . Tersine, zihinsel yaşamın ikinci, en azından daha az önemli olmayan, olarak bilinen bir alanı olduğuna inanmak için sebep var. bilinçsiz veya bilinçaltı psişe ve faaliyet alanımızın önemli bir bölümünü kapsıyor. Dolayısıyla, bu bakış açısından, şu ya da bu fenomeni zihinsel olarak değerlendirmek için, aynı anda bilinçli olması gerekli değildir. Psişe, fenomenlerin eşit derecede gerekli iki büyük bileşenini içerir - bileşen bilinçli ve bileşen bilinçsiz zihinsel deneyimler. Bilinçaltının sözde psikolojisinin bakış açısı budur.

Bu kavrama göre, psişenin, faaliyet sürecinde, bir öncekinin bilinçaltı aşaması ve bir sonrakinin bilinç aşaması olduğu iki gelişim aşamasından geçtiği varsayılabilir. Bununla birlikte, bilinçdışının psikolojisi bu fikirden uzaktır: Bilinçli ve bilinçsiz zihinsel yaşamın, tek bir psişenin gelişiminde yalnızca iki aşama, sürekli ve zorunlu olarak birbirini takip eden iki aşama olduğunu hiç düşünmez. Doğru, psişenin bilinçdışı durumunun bilinçli duruma geçtiği ve bilincin bilinçdışından büyüdüğü vakalarımız var. Ancak bu, psişik içeriğin bilinçli duruma ulaşmak için geçmesi gereken tek yol değildir. Aksine, çoğu zaman fenomen dizisinin tam tersi sırasının gerçekleştiği durumlar vardır - bilinçli bir durumun tam olarak bilinçsiz hale geçişi. Sonuç olarak, bilinçdışının bir gelişim aşamasını temsil ettiği ve bunu daha sonra bilinçli psişik yaşam aşamasının izlediği söylenemez.

“Bilinçdışının psikolojisi” açısından bunun gerçekten de böyle olduğu, bilinçdışı ruhsal içeriğin kendisinin bir analizinden de açıktır. Gerçekten de, "bilinçdışı" isminden ne anlamalıyız? Bu bilinçaltını belirli bir nitelik olarak nasıl nitelendirebiliriz? Öznenin, belki şu ya da bu nedenle uygunsuz, hatta kendisi için utanç verici bulduğu bir arzusu olduğunu varsayalım. Böyle bir durumda ne olur? Bilinçdışının psikolojisi burada şu kavrama başvurmaktadır: yer değiştirme. Öznenin bu arzuyu bilincinin sınırlarından "yerinden ettiğine", onu tamamen ve tamamen yok etmediğine, sadece bilinçaltının bağırsaklarında barındırdığına inanıyor. Bu bastırılmış, artık bilinçsiz durum, özne tarafından bilinçli bir arzu olarak deneyimlenmez, gerçekleşmez. Ancak bu, onun için sonsuza kadar kaybolduğu anlamına gelmez. Hâlâ bir dereceye kadar öznede kalır ve onun içinde hareket etmeye devam eder, ama öyle bir şekilde ki o onun hakkında hiçbir şey bilmez. Böylece, bu teoriye göre, bilinçdışı zihinsel içeriğin önemli bir kısmı yaratılır.

(1886-1950) - baykuşlar. psikolog ve filozof, genel psikolojik tutum teorisinin yazarı, Gürcü psikolojik okulunun kurucusu, Gürcistan Bilimler Akademisi'nin Psikoloji Bölümünü ve Bölümünü kurduğu Tiflis Üniversitesi'nin kurucularından biri. Leipzig (1909) ve Kharkov'da (1913) eğitim gördü.

Uznadze D.N. Z. Freud ile bilinçli süreçlerin ruhun tüm içeriğini tüketmediği konusunda hemfikirdi, ancak teori ve tutum kavramı onun tarafından psikanaliz teorisinin antipodları ve rakipleri ve Freud'un öğretilerinde bilinçdışı kavramı olarak tasarlandı. . W., yerleştirmeyi zihinsel (öznel) ve fiziksel (nesnel) arasındaki bir “sınır” olarak anladı; bu, bu fenomenler dizisini yalnızca ayırmakla kalmıyor, aynı zamanda birleştiriyor (ve aynı zamanda zihinsel ile zihinsel arasında bağlantı kuruyor). W.'ye göre böyle bir yaklaşım, tüm geleneksel psikolojinin, yani i. Nesnel koşulların (uyaranların) Bilinç üzerindeki doğrudan ve doğrudan etkisinin tanınması. Aracı bağlantı tam olarak enstalasyondur - öznenin fiilen ortaya çıkan faaliyetten önceki bütünsel, farklılaşmamış ve bilinçsiz hali. Tutum, bir yanda konunun ihtiyacı ve diğer yanda tatmininin nesnel durumu “karşılaştığında” ortaya çıkar.Gürcü okulunun sayısız teorik ve deneysel çalışmasında, tutum türleri, özellikleri ve koşulları meydana gelme durumu incelenmiştir (bkz. Algı yanılsamaları).

Uznadze'nin fikirleri şu anda ağırlıklı olarak Gürcü psikologlar tarafından geliştirilmekte ve pratik uygulamalarını eğitim psikolojisi, psikoterapi vb. alanlarda bulmaktadır. Küme teorisinin tartışmalı sorunları, modern psikolojinin diğer genel psikolojik teorileriyle, özellikle aktivite teorisiyle (A.N. Leontiev ve S.L. Rubinshtein'in versiyonlarında) ilişkisidir. U. ayrıca bilgi teorisi, genel, deneysel, gelişimsel psikoloji üzerine çalışmaların ve psikoloji üzerine üniversite ders kitaplarının yazarıdır. U.'nun programı Rusça çalışıyor. dil: "Küme Teorisinin Temel Hükümleri" (1961), "Küme Psikolojisinin Deneysel Temelleri" (1966). (E.E. Sokolova)

Psikolojik sözlük. AV Petrovsky M.G. Yaroşevski

UZNADZE Dmitry Nikolaevich(1886–1950) - Gürcü Sovyet psikoloğu. Küme teorisinin kurucusu (bkz. Küme teorisi), öznenin amaçlı faaliyeti sürecinde ruhun gelişim ve işleyiş kalıplarını ortaya çıkaran genel bir psikolojik kavram olarak. Teorisinin temeli, V. Solovyov, A. Bergson, G. Leibniz'in çalışmalarının felsefi ve psikolojik analiziydi.

Psikolojiyi, güdüleri ve eylemleri bilinçsiz bir yapıya sahip olabilen bütünsel bir manevi kişiliğin bilimi olarak yorumladı (bkz. Bilinçsiz , Kurulum). Değişen tutum kalıplarını deneysel olarak inceledi, psikoteknik, pedoloji, gelişim ve eğitim psikolojisi, zoopsikoloji konularını geliştirdi.

Dil çalışmasına, kavramların oluşumuna, isimlere, anlamların anlaşılmasına özel önem verdi ("Genel Psikoloji", 1940; "Set Psikolojisinin Deneysel Temelleri", 1949).

Edebiyat

• Bildiriler / D. Uznadze; [Ed.: A. Pranshshvili (önceki) ve diğerleri]; GSSR Bilimler Akademisi, Psikoloji Enstitüsü. D.Uznadze. - Tiflis: Metsniereba, 1956-. - 22 cm.
• Tutum psikolojisinin deneysel temelleri / Acad. bilimler Gruz. SSR. Psikoloji Enstitüsü im. D.N. Uznadze. - Tiflis: Acad. bilimler Gruz. SSR, 1961. - 210s.; 26cm.
• Psikolojik araştırma / D.N. Uznadze; Acad. Gürcistan SSCB Bilimleri, Psikoloji Enstitüsü. D.N. Uznadze. - Moskova: Nauka, 1966. - 450, s. : sekme.; 22cm
• Felsefi eserler / Dimitri Uznadze. - Tiflis: Tbil Yayınevi. un-ta, 1984. - 436s.; 22cm

İyi çalışmalarınızı bilgi tabanına gönderin basittir. Aşağıdaki formu kullanın

Öğrenciler, yüksek lisans öğrencileri, bilgi tabanını çalışmalarında ve çalışmalarında kullanan genç bilim adamları size çok minnettar olacaktır.

Yayınlanan http://www.allbest.ru/

Yayınlanan http://www.allbest.ru/

Kurulum teorisi D.N.Uznadze

• Tanıtım
• 1. D. N. Uznadze'nin kurulumunun doktrini
• 1.1 Psikolojide sosyal tutum sorunu üzerine araştırma
• 1.2 D. Uznadze teorisinde “kurulum” kavramı
• 2. D. Uznadze kavramında kurulum sorununun ifadesi
• 2.1 Uznadze'nin araştırması ve küme teorisi
• 2.2 İllüzyonların temeli olarak kurulum
• Çözüm
• kullanılmış literatür listesi
• Tanıtım
• uznadze sosyal yanılsama psikolojisi
• Araştırma probleminin alaka düzeyi: Sosyal tutum - bireyin belirli bir sosyal nesneye yönelimi, bu nesneyle ilgili olarak belirli bir şekilde hareket etme eğilimini ifade eder. Sosyal bir tutum, bir güdünün etkisi altında aktif bir faaliyete dönüşür. Sosyal tutum üç yönü içerir: bilişsel - nesnenin farkındalığı; nesnenin duygusal - duygusal değerlendirmesi; davranışsal - nesneyle ilgili tutarlı davranış ve ayrıca adaptasyon, biliş, öz düzenleme, koruma işlevleri.
• Tutumun bu tanımını farklı şekillerde değerlendirebiliriz, ancak açık bir şekilde bir sonuca varılmalıdır: tutum, psikolojide büyük ölçüde keşfedilmemiş bir nesne olarak kalır. Bunu anlamak için, sosyal tutumla ilgili temel fikirlerin oluşum aşamalarını ele alacağız.
• Uznadze D.N. - Gürcü psikolog ve filozof, genel psikolojik tutum teorisinin yazarı. Uznadze teorisinde, her şeyden önce, bir kişinin bilincinin parçalandığı ve tutumun bilinçsiz kalırken bir bütün olarak kişinin tüm ruhunu kapladığı konumu önemlidir. Aynı zamanda kurulum, insan faaliyetinin belirlenmesinde en önemli olanıdır. İnsan etkinliği "bir tutumdan doğar." Küme, Batı teorilerinde olduğu gibi özel bir zihinsel fenomen değildir. Bilinçli aktiviteden önce onu yönlendiren kişiliğin bütünleyici modunu belirler. Enstalasyon kendini bilinçte göstermez, ancak belirli insan ihtiyaçlarının karşılanmasıyla ilişkili bilincin etkinliğini yönlendirir.
• İnsan etkinliğini tanımlayan tutum, dışarıdan farklı, rastgele gibi görünen, ancak hepsi tek bir tutumla bütünleştirilmiş ve ayrılmaz bir şekilde birbirine bağlı olan etkinliğin birçok özelliğinin kaynağıdır. Tutum, bir kişi tarafından algılandığı şekliyle hem iç psikolojik alanı hem de dış çevreyi yapılandırır. Aynı zamanda, dış çevre bireyin faaliyet alanı olarak, bireyin kendisi ise faaliyet konusu olarak sunulmaktadır.
• V.G.'nin çalışmaları Alekseeva, B.G. Ananyeva, G.M. Andreeva, L.I. Antsyferova, M.M. Bahtin, A.V. Bituyeva, S.S. Bubnova, A.G. Zdravomyslova, D.A. Leontiev, V.A. Petrovsky, S.L. Rubenstein, D.N. Uznadze, A. Yadova
• Sosyo-psikolojik tutum sorununun incelenmesi, tutum (tutum) çalışmalarından büyük ölçüde etkilenmiştir - E. Katz P. Lazarsfeld, R. Merton, G. Allport K. Hovland ve diğerlerinin çalışmaları. Nadirashvili, V.G. Norakidze, A.Ş. Prangishvili, N.I. Sarjveladze, G.I. Tsintsadze, Ş.N. Chkhartishvili, A.E. Sherozia, P.P. Ermin.
• nişan almakÇalışmamız D.N.Uznadze kurulum teorisini analiz etmektir.
• Araştırmamız sırasında, aşağıdakileri bulduk görevler:
• 1) psikolojide sosyal tutum sorununu ele almak;
• 2) D.N. Uznadze'nin teorisindeki "kurulum" kavramını analiz etmek;
• 3) Uznadze'nin tutum hakkındaki araştırmasını ve teorisini incelemek;
• 4) Uznadze'nin anlayışında yanılsamaların temeli olarak tutumun rolünü saptar.
• Çalışmanın amacı: psikolojide yerleştirme teorisi.
• ŞeyAraştırma: kurulum teorisi D.N. Uznadze.
• Araştırma Yöntemleri:
• - bilimsel kaynakların işlenmesi ve analizi;
• - psikoloji, psikanaliz, pedagoji, sosyal psikoloji vb. ile ilgili bilimsel literatürün, ders kitaplarının ve el kitaplarının analizi.
• 1 . D. N. Uznadze'nin kurulumunun doktrini

1.1 Araştırma sorunlar psikolojide sosyal tutum

Psikolojide kişilik çalışmasında, en önemli yer sosyal tutum sorunu tarafından işgal edilir. Sosyalleşme süreci, bir kişinin sosyal deneyimi nasıl özümsediğini ve aynı zamanda aktif olarak yeniden ürettiğini açıklıyorsa, bir kişinin sosyal tutumlarının oluşumu şu soruyu cevaplar: öğrenilen sosyal deneyim bir kişi tarafından nasıl kırılır ve kendini eylemlerinde somut olarak gösterir. ve işler?

Ancak bu mekanizma incelenirse, insan davranışlarını ve faaliyetlerini özel olarak neyin düzenlediği sorusunu çözmek mümkündür. Gerçek bir eylemin uygulanmasından önce neyin geldiğini anlamak için, her şeyden önce, bir kişiyi harekete geçmeye teşvik eden ihtiyaçları ve güdüleri analiz etmek gerekir. Genel kişilik teorisinde, eylemi harekete geçiren içsel mekanizmayı anlamak için düşünülen şey tam olarak ihtiyaçlar ve güdüler arasındaki korelasyondur. Bununla birlikte, güdü seçimini neyin belirlediği belirsizliğini koruyor. Bu sorunun iki yönü vardır: İnsanlar neden belirli durumlarda öyle ya da böyle davranırlar? Ve bu özel güdüyü seçerken neye rehberlik ediyorlar?

Güdü seçimini bir ölçüde açıklayan kavram ise sosyal tutum kavramıdır. Günlük düzeyde sosyal tutum kavramı, “tutum” kavramına yakın bir anlamda kullanılmaktadır. Bununla birlikte, psikolojide "tutum" teriminin kendi anlamı, kendi araştırma geleneği vardır ve "sosyal tutum" kavramını bu gelenekle ilişkilendirmek gerekir Andreeva G.M., Bogomolova N.N., Petrovskaya L.A. Batı'da modern sosyal psikoloji. Teorik Yönelimler. - M., 1978. .

Kurulum sorunu, D.N. okulunda özel bir çalışma konusuydu. Uznadze. "Tutum" ve "sosyal tutum" terimlerinin dışsal örtüşmesi, bazen bu kavramların içeriğinin aynı olduğu düşünülmesine yol açar. Üstelik bu iki kavramın içeriğini ortaya koyan tanımlar seti de aslında birbirine benzer: “eğilim”, “yönelim”, “hazırlık”. Aynı zamanda, kurulumların kapsamını D.N. olarak doğru bir şekilde ayırmak gerekir. Uznadze ve "toplumsal tutumlar" kapsamı. D.N. tarafından verilen kurulum tanımını hatırlamak uygundur. Uznadze: “Tutum, konunun ayrılmaz bir dinamik durumu, belirli bir faaliyet için hazır olma durumu, iki faktör tarafından belirlenen bir durumdur: konunun ihtiyacı ve buna karşılık gelen nesnel durum” Uznadze D.N. Genel kurulum doktrini. Psikolojik araştırma. - M.: Nauka, 1966. .

Belirli bir ihtiyacı karşılamak için belirli bir durumda davranışa uyum, durumun tekrarı durumunda sabitlenebilir, daha sonra durumsal olanın aksine sabit bir tutum ortaya çıkar. İlk bakışta, belirli koşullar altında kişiliğin eylemlerinin yönünü tam olarak açıklamaktan bahsediyoruz gibi görünüyor. Bununla birlikte, sorunun daha yakından incelenmesi, sorunun böyle bir formülasyonunun kendi içinde sosyal psikolojide uygulanamayacağını ortaya koymaktadır. Tutumun önerilen anlayışı, bireyin davranışını belirleyen sosyal faktörlerin analiziyle, sosyal deneyimin birey tarafından özümsenmesiyle, içinde bulunduğu sosyal durumun doğasını belirleyen karmaşık bir belirleyiciler hiyerarşisi ile bağlantılı değildir. bireysel hareketler.

D.N. kavramı bağlamında kurulum. Uznadze, her şeyden önce, insanın en basit fizyolojik ihtiyaçlarının gerçekleştirilmesi sorunuyla ilgilidir. Bu kavramın en karmaşık, daha yüksek insan faaliyeti biçimlerinin incelenmesine uygulanmasını dışlayan bilinçdışı olarak yorumlanır. Bu, genel psikolojik düzeyde problemler geliştirmenin önemini ve ayrıca bu fikirleri sosyal psikoloji ile ilgili olarak geliştirme olasılığını hiçbir şekilde küçümsemez. Bu tür girişimler Asmolov A.G. Kovalchuk M.A. Genel olarak tutum kavramı ile sosyal psikoloji arasındaki ilişki üzerine // Sosyal psikolojinin teorik ve metodolojik sorunları. - M., 1977. .

Bir kişiliğin gerçek davranışından önce gelen özel durumlarını belirleme fikri birçok araştırmacıda mevcuttur. Her şeyden önce, bu soru yelpazesi I.N. Myasishchev, insan ilişkileri kavramında. Tutum, "bir kişinin tüm gerçekliğe veya ayrı yanlarına sahip bir kişilik-özne olarak geçici bağlantı sistemi" olarak anlaşıldı Myasishchev VN Kişilik ve nevrozlar. - L., Leningrad Devlet Üniversitesi, 1960., bireyin gelecekteki davranışının yönünü açıklar. Tutum, bir tür yatkınlıktır, kişinin kendisini gerçek eylem eylemlerinde ortaya çıkarmayı beklemesine izin veren bazı nesnelere yatkınlıktır. Buradaki tutumdan fark, bu ilişkinin uzandığı toplumsal nesneler de dahil olmak üzere çeşitli ve sosyo-psikolojik açıdan çok karmaşık olan çok çeşitli durumların varsayılması gerçeğinde yatmaktadır. Bir kişinin ilişkilere dayalı eylem alanı pratik olarak sınırsızdır.

Belirli bir teorik şemada, bu süreçler L.I.'nin eserlerinde de analiz edilir. Bozoviç. Çocuklukta kişilik oluşumu çalışmasında, yönelimin, bireyin sosyal çevreye, sosyal çevrenin bireysel nesnelerine göre içsel bir konumu olarak geliştiğini buldu. Bozhovich L.I. Kişilik ve çocuklukta oluşumu. -M., 1969. . Bu konumlar, çeşitli durumlar ve nesnelerle ilgili olarak farklı olabilse de, önceden bilinmeyen nesnelerle ilgili olarak önceden bilinmeyen durumlarda belirli bir şekilde davranışı tahmin etmeyi mümkün kılan, baskın olan bazı genel eğilimi onlarda sabitlemek mümkündür.

Kişiliğin kendisinin yönelimi, özel bir yatkınlık olarak da düşünülebilir - kişiliğin, en karmaşık sosyal nesnelere ve durumlara kadar tüm yaşamını kapsayan, belirli bir şekilde hareket etme eğilimi. Kişiliğin yöneliminin böyle bir yorumu, bu kavramı sosyal bir tutum kavramıyla tek sıralı bir kavram olarak düşünmemize izin verir.

A.N.'nin fikirleri. Kişisel Duyu Leontiev AN Etkinliği Üzerine Leontiev. bilinç. Kişilik - M., Politizdat, 1975. . Kişilik teorisi, faaliyetin dış koşullarının nesnel bilgisinin kişisel önemini vurguladığında, bu aynı zamanda beklenen davranışın (veya bireyin faaliyetinin) yönünün, faaliyetinin amacının edindiği kişisel anlama uygun olarak sorusunu gündeme getirir. verilen bir kişi. Tutum probleminin etkinlik teorisindeki yeri konusunun ayrıntılı bir tartışmasına girmeden, sadece bu bağlamda sosyal tutumu “motivasyon ilişkisi tarafından oluşturulan kişisel bir anlam” olarak yorumlamaya çalışıldığını söyleyeceğiz. ve hedef” Andreeva G.M., Bogomolova N.N., Petrovskaya L.A. Batı'da modern sosyal psikoloji. Teorik Yönelimler. - M., 1978. .

Sorunun böyle bir formülasyonu, sosyal tutum kavramını genel psikolojinin ana akımından ve ayrıca "tutum" ve "kişiliğin yönelimi" kavramlarından dışlamaz. Aksine, burada ele alınan tüm fikirler, genel psikolojide “sosyal tutum” kavramı için var olma hakkını ileri sürer, burada D.N. Uznadze.

Bu nedenle, sosyo-psikolojik bilgi sistemindeki sosyal tutumun özelliklerinin daha fazla açıklığa kavuşturulması, yalnızca tamamen farklı bir gelenek, yani: bu kavramın oluşum geleneği, genel psikoloji sisteminde değil, sosyal psikoloji sisteminde.

1 . 2 Teoride “kurulum” kavramıD.Uznadze

Öznenin gerçeklikle ilişkisinin, tutumların katılımının tamamen dışlandığı hemen hemen hiçbir önemli alanı yoktur. Nesnenin tüm alıcı organlarının yardımıyla aldığı malzemeye ilişkin tutum, onların özel işlevi olarak değil, bireyin genel durumu olarak anlaşılmalıdır... Daha çok, belirli bir genel durum olmalıdır. konunun herhangi bir organını ve bir bütün olarak faaliyetini ilgilendirmez - D.N. Uznadze Uznadze D.N. Kurulum psikolojisi. - St. Petersburg: Peter, 2001. .

Uznadze, kurulumun bilinç alanının dışında olduğuna inanıyor. “Bilinçli zihinsel süreçlere ek olarak, belirli bir anlamda “ekstra bilinç” vardır, ancak bu onların çok önemli bir rol oynamasını engellemez. Bizim durumumuzda, bu rol, daha önce hipnotik uyku durumunda deneklerimizde sabitlediğimiz set tarafından oynanır. O, bu tutum, deneylerimizde hiçbir zaman bilincin içeriği olmamıştır. Yine de, şüphesiz ona etki edebileceği ortaya çıktı: nesnel olarak eşit toplar kesinlikle eşit olmayan olarak deneyimlendi. Bu nedenle, bilinçli deneyimlerimizin, kendi açılarından hiçbir şekilde bilincimizin içeriği olmayan tutumlarımızın belirli bir etkisi altında olabileceğini iddia edebiliriz” Uznadze D.N. Kurulum psikolojisi. - St. Petersburg: Peter, 2001. .

Uznadze, böyle bir sonucun kendini göstermesine rağmen, tutumun bilinçsiz olduğunu söylemez. Freud'un Bilinçdışına İlişkin Yorumu Freud Z. Zevk İlkesinin Ötesinde. - M.: Modern problemler, 1925. Uznadze temelde tatmin olmamıştır, çünkü Uznadze'ye göre, Freud'un bilinçli ve bilinçsiz süreçler arasındaki farkı, temelde bu süreçlerin, esasen aynı olmaları nedeniyle, yalnızca gerçeği farklılaştırdığı gerçeğine dayanmaktadır. birincisine bilinç eşlik ederken, ikincisine böyle bir eşlik yok.

Onlara gelince, her iki durumda da iç yapıları ve yapıları aynı kalır. Bu ışıkta, örneğin akıl hastalığında böylesine önemli bir rol oynayan bilinçdışı süreçlerin, önce psikanalist için ve sonra belirli koşullar altında hastanın kendisi için bilinçli hale gelebileceği açık hale geliyor. Ancak psikanalistlerin öğretilerine göre, hastanın deneyimleri içerikte gerçekleşmez, yeni bir şey, önemli bir şey yoktur: bazı içerikler bilinç ışınları tarafından aydınlatılmamıştır, şimdi bu ışınlar tarafından aydınlatılmaktadır ve bu temelde hasta için yeterlidir. tamamen sağlıklı bir insan olmak için ”Uznadze D.N. Kurulum teorisinin ana hükümleri. Davalar. - Tiflis, Metsniereba, 1977, V.6, S. 263-326. .

Uznadze ise parçalanmış bir bilince sahiptir ve tavır tüm kişiliği kapsar. Kurulum, insan faaliyetindeki en önemli andır, en temel olanı - bu faaliyetin - büyüdüğü Uznadze D.N. Kurulum teorisi. - Moskova-Voronezh, 1997. . Enstalasyon esasen içinde ortaya çıktığı, içinde belirlendiği ve sabitlendiği koşullara bağlıdır, o zaman bu durumda hiçbir şekilde bir kereliğine verilen, değişmez kategorisine ait olmadığı kabul edilmelidir. kategoriler. Tutumu, ortaya çıkması için gerekli koşulların doğasına göre yargılarsak, o zaman hiç şüphesiz, doğuştan gelenler kategorisine ait olamaz, çünkü hem ihtiyaç kavramı hem de çevre bir şeye aittir. organizmanın sürekli değişen koşullarına bağlı fenomenler grubu. Sonuç olarak, bir tutumun ortaya çıkması için koşulların zaten tek bir analizi, kesin olarak sınırlandırılmış, kaderci olarak önceden belirlenmiş tutumların var olmadığını görmek için yeterlidir. Kurulum teorisi. - Moskova-Voronezh, 1997. . Prensipte insan tutumları alanının genişlemesinin bir sınırı yoktur.

Uznadze'ye göre psikolojinin çıkış noktası zihinsel olgular değil, yaşayan bireylerin kendileridir. “Öznenin kendisi gerçeklikle aktif ilişkilere girer, ancak zihinsel etkinliğinin bireysel eylemlerine girmez ve bu şüphesiz gerçeği bir başlangıç ​​​​noktası olarak alırsak, o zaman tartışmasız bir bilim olarak psikolojinin kavramdan hareket etmemesi gerektiği tartışılmaz. bireysel zihinsel süreçler, ancak bir bütün olarak özne kavramından, gerçeklikle bir ilişkiye girerek, bireysel zihinsel süreçlerin yardımına başvurmak zorunda kalır. Tabii ki, bu durumda birincil olan konunun kendisidir ve zihinsel aktivitesi türev bir şeydir” Uznadze D. N. Deneysel psikolojinin temelleri // İzvestiya Tifl. Üniversite. - 1925, T. XVI. .

Psikolojinin görevi, her şeyden önce, zihinsel içeriğimizin tüm yapısının - bilgimiz, duygularımız, irademiz - daha da yükseldiği “insan faaliyetinin canlı gerçekliğini” incelemektir. Bu gerekli pozisyonu aldıktan sonra, psikoloji her şeyden önce şu soruyu gündeme getirmelidir - bu aktivite nedir, olağan bilimsel yöntemlerimizle ortaya çıkarılabilecek ve araştırılabilecek spesifik içeriği nedir. Bir kişinin zihinsel etkinliği - şimdiye kadar belirli bir anlamda bağımsız, bağımsız varlıklar olarak incelenen bilincinin fenomenleri, konunun tanımları, bu kişisel bütünün tanımları olarak daha fazla spesifikasyondan başka bir şey değildir. Bu durumda psikoloji bize konunun somut zihinsel yaşamı hakkında bir bilim olarak sunulacak, ancak soyut, sözde zihinsel fenomenler hakkında bir bilim olarak değil.

Bir ihtiyacın ve tatmin durumunun olduğu durumlarda, öznede bir eğilim, bir yönelim olarak, bu ihtiyacı tatmin edebilecek bir eylemde bulunmaya hazır olması olarak nitelendirilebilecek belirli bir durum ortaya çıkar. Bir kişinin aktivitesinin, bilişsel, duygusal ve istemli eylemlerine ek olarak, bireysel, bilinçli zihinsel işlevlerinin katılımına ek olarak etkinleştirilebileceği sonucuna varabiliriz - bazılarını ifade etmeyen tutumu temelinde etkinleştirilebilir. bireysel zihinsel işlevler, ancak her şeyin durumu gibi konu Asmolov A.G. Etkinlik ve kurulum. - M., 1979. .

Dahası, zihinsel yaşamın analizinde ilk kavram olarak bütünsel bir özne kavramını, kişilik kavramını kesin olarak tanımlamayı zorunlu kılan birkaç neden vardır. Yaşayan, ayrılmaz bir insanın, kendisinin, ancak faaliyetinin bireysel gerçeklerinin değil, her bir bireysel durumda, konuda bir ihtiyacın varlığının ve tatmin durumunun bir hazır olma, bir eğilim geliştirdiğini görüyoruz. veya daha da iyisi, onu tatmin edebilecek belirli faaliyetlere karşı bir tutum. Bir tutum, öznenin etkinliğinin her verili anında bir modudur, tüm farklı, psişik güçlerinden ve yeteneklerinden temelde farklı olan bütünsel bir durumdur.

Kümenin bilimsel çalışmasına dönersek, her şeyden önce, herhangi bir davranışın analizinde, hareket eden öznenin küme durumunda niteliksel olarak orijinal, belirli bir değişikliğin zorunlu mevcudiyeti gerçeğini vurgulamalıyız; Bir sorunu çözmenin herhangi bir durumunda, her şeyden önce, öznenin olduğu gibi tepki verdiğini, bir bütün olarak tepki verdiğini, ancak yalnızca araç olan bireysel psikofiziksel güçlerin taşıyıcısı olarak değil, karşı karşıya olduğu görevleri çözmede araçlar .

Bu nedenle, zihinsel aktivitenin analizinin, her şeyden önce, aktif öznenin bir bütün olarak değiştirilmesinin incelenmesiyle, onun tutumunun incelenmesiyle başlaması gerektiğine şüphe yoktur. Böylece, faaliyetin ortaya çıkması gerçeği, hareket eden kişiliğin bütünsel durumu olarak tutumundan hemen önce gelir ve gelecekteki tüm faaliyeti bu tutumun yol gösterici etkisinin işareti altında ilerler. Kişiliğin faaliyeti, bu sorunu çözme faaliyeti, özünde, onun kurulumunu gerçekleştirme sürecinden başka bir şey değildir.

Ayar, bir kişinin bilinçli zihinsel süreçlerinden önce gelir, bu, hala Chkhartishvili Sh.N.'nin bilinçsiz ruhunun alanı olarak adlandırılan insan faaliyetinin alanından bir gerçektir. Bilinçdışının ontolojik doğası sorunu üzerine. İçinde: Bilinçdışı: doğa: işlevler, araştırma yöntemleri. - Tiflis, Metsniereba. - 1978, Cilt 1. . Bir tutum, bir kişiliğin durumudur, herhangi bir andaki modudur, ancak yerel bir dağılımı ve buna karşılık gelen bir anlamı olan belirli zihinsel işlevlerinden herhangi biri değildir.

Tutumun, bu tür diğer fenomenler arasında belirli bir zihinsel fenomen olmadığı, deyim yerindeyse öznenin kişisel durumunu karakterize eden ayrılmaz bir şey olduğu sonucuna varabiliriz. Alışılmış zihinsel gerçeklere ek olarak, bireysel bilinçli zihinsel deneyimlere ek olarak, kişi, bu deneyimlerin konusunun şu veya bu durumunun, bir kişilik olarak şu veya bu tutumunun varlığını kabul etmelidir. Bütünsel durumun öznenin bilincine ayrı bağımsız deneyimleri şeklinde yansımadığını söylemeye gerek yok - rolünü oynar, öznenin çalışmasını aktivite yönünde belirleyerek, onu ihtiyaçlarını karşılamaya yönlendirir. Bir bütün olarak öznenin bu durumu, onun tarafından, etkinliğinin gerçekleştiği durumu karakterize eden bir dizi ayrı içerik biçiminde deneyimlenemez. Bir tutum, öznenin bilincinin ayrı bir eylemi olamaz, yalnızca bir bütün olarak durumunun bir modudur. Bu nedenle, içimizde gerçekten bilinçsizce akan bir şey varsa, bunun elbette ilk etapta tavrımız olduğunu düşünmek oldukça doğaldır. Görüyoruz ki bilinçdışı gerçekten bizimle birlikte var ama bu bilinçdışı öznenin tutumundan başka bir şey değil. Sonuç olarak, Uznadze, bilinçdışı kavramının bundan böyle yalnızca olumsuz bir kavram olmaktan çıktığına (Uznadze'ye göre, bu Freud'un öğretisinde yer alır), tamamen olumlu bir anlam kazandığına ve bilimde geleneksel anlayış temelinde geliştirilmesi gerektiğine inanır. Araştırma Yöntemleri.

Uznadze okulunda yapılan deneylerin sonuçları, bilinçsiz zihinsel aktivitenin, herhangi bir bilinç aktivitesinin oluşumunda bir ön koşul ve düzenleyici bir faktör olarak gizli bir şekilde "katıldığını" açıkça göstermektedir Prangishvili A.S. Zihinsel yansımanın somut olmayan bir temeli olarak kurulum. İçinde: Bilinçdışı. Doğası, işlevleri, araştırma yöntemleri. // Ed. A.S. Prangishvili, A.E. Sheroziya, F.V. Bassina. - Tiflis: "Metsniereba" Yayınevi, 1985. Cilt 4. .

D.N. kavramı Uznadze, bir değişken olarak tutumun tam olarak belirli bir düzey ve gerçekliğin yansıma biçimi anlamında orta düzeyde kabul edilmesi gerçeğiyle davranış analizini zenginleştirir. D. Uznadze kavramı, herhangi bir davranışın, nasıl ve nerede olursa olsun, doğrudan değil, her şeyden önce çevreleyen gerçekliğin etkisiyle belirlendiğine göre, üç dönemli aktivite analizi şemasının altında yatan varsayımdan gelir. , dolaylı olarak, bu ikincisinin faaliyet konusuna bütünsel bir yansıması yoluyla. Bir zincir kurulur: uyaran - yerleştirme - tepki. Bireyin tepkileri, oyunculuk uyaranları ile birlikte, uyaran ve tepki arasında yer alan bir ara değişken - kurucu faktör olarak anlaşılan tutum - bireyin içsel zihinsel organizasyonu - tarafından belirlenir.

Zihinsel aktivitenin ayrılmaz bir konusu sorununun formülasyonu, bir bireyin belirli bir şekilde iyi koordine edilmiş bir sistem olarak zihinsel organizasyon yöntemi, deneyim ve davranışının tutarlı bir dizisi, koşullardaki göreceli yapısal kararlılığı sorusunu gündeme getirir. faaliyet koşullarındaki sürekli değişim. Belirli bir tepki biçimine eğilimi temsil eden - bireyin iç çevresinin psikolojik organizasyonu, tutum, etkinliğinin her ayrı anında zihinsel aktivite konusunun bütünsel durumunun bir özelliği olarak hareket eder. Bu, tutumların, güdülerin, kişilik özelliklerinin, kavramların ve benzeri faaliyet faktörlerinin, ortaya çıkan davranışı tek tek değil, izole olarak belirlemediği, ancak setin düzenleyici işlevine tabi olduğu anlamına gelir - deneyim ve eylem süreçlerinin en yüksek organizasyonu. aktivitenin uygulanması sırasında gerçekleşir.

set - hareket eden öznenin faaliyetinin her ayrı anında azaltıldığı bir bütünleşik-kişisel ölçüm birimi kavramı. Bir bireyin faaliyetinin her ayrı anında, belirli bir iç tutarlılık ve tutarlılık gösteren algısının, hafızasının, hayal gücünün, problem çözmenin vb. seçici yönelimli süreçleri, tek bir ara değişken tarafından kontrol edilen süreçler olarak hareket eder - belirli bir forma hazır olma yanıt - kurulum, t .e. zihinsel organizasyonun belirli bir bütünsel biçiminde meydana gelen süreçler olarak hareket eder.

G. Allport doğru bir şekilde not etti: Böyle bir yol gösterici kurulum olmadan, bireyin kafası karışır ve kafası karışırdı. Nadiraishvili L.A. Genel olarak tutum kavramı ve sosyal psikoloji. - Tiflis, 1974. . Birey, faaliyetin ta anında değil, onun için hazırlanmış olduğu sürece, bir faaliyet öznesidir. Bu, tepkinin uyaran-tepki ilkesine göre değil, bireyin zihinsel organizasyonunun tüm sistemi boyunca kırılmış olarak, yani. reaksiyon "genelleştirilmiş bir yanıt" olarak gerçekleştirilir.

Aynı zamanda, "zihinsel organizasyon sistemi", "sistem-birey", bilinçli deneyimlerin bir gerçeği olarak doğrudan özneye verilmez. Konusu olarak, tutumun bu yönlendirici etkinliğini hiçbir zaman doğrudan deneyimlemiyoruz. Yalnızca enstalasyonun "etkisinin" ortaya çıkışını, akışını ve yok oluşunu gözlemleyerek, onun kalıplarını ve dinamiklerini değerlendiririz. Tutum, negentropik düzenin bir faktörü olarak hareket eder. Düzeni ifade etmek, organizasyon, davranışın kesinliğinin temelidir, bu nedenle, kurulum uygulanmazsa, faaliyetlerin uygulanması sırasında yer alan konunun deneyimlerinin ve eylemlerinin organizasyonundaki düzen ihlal edilir, organizasyon bozukluğu ve içlerinde çatışmalar ortaya çıkıyor Uznadze D.N. Kurulum psikolojisi. - St. Petersburg: Peter, 2001. .

Bir ayar, her zaman başlangıçta negentropik olarak yönlendirilen bir faktördür, yani. hem insanlar ile dünya arasındaki ilişkilerde hem de kişinin ruhsal yaşamında "düzensizlik" olasılığını en aza indirmek. "Tutumlardaki düzenli değişiklikler, tutumların belirlediği değerlerdeki eşzamanlı değişikliklerdir ... dünyanın belirli yönlerinin konu için önemindeki dönüşümler" gibi birçok örnek verilebilir. Iosebadze T.T., Iosebadze T.Ş.. bilinçdışı sorunu ve Uznadze okulunun tutumunun teorisi. Kitapta. Bilinçsiz. Doğası, işlevleri, araştırma yöntemleri. // Ed. A.S. Prangishvili, A.E. Sheroziya, F.V. Bassina. - Tiflis: "Metsniereba" Yayınevi, 1985. Cilt 4. .

Bireyin, örneğin, kendisi için elverişsiz koşulların ortaya çıkmasına verdiği tepkilerde, "psikolojik savunma" kalıpları, konunun önemini ("kişisel anlam") değiştiren kişisel tutumların belirli yeniden yapılandırılmasının çeşitli biçimleri olarak yakalanır. onu çevreleyen şey. Uznadze'nin teorisinde "ihtiyaç" ve "durum" kavramları özel bir öneme sahiptir. Bu kavramlar, kurulumu oluşturan faktörler olarak kabul edilir. Tutumun önkoşulları olarak ihtiyaç ve durum, zamanında değil, mantıksal anlamda ondan önce gelir. Biyolojik özünden dolayı belirli bir çevrede olma gerçeği, zorunlu olarak, bireyin çevre ile sürekli bir bağlantısının, etkileşiminin varlığını ima eder.

Belirli koşullar altındaki bu etkileşim, bireyi belirli bir davranışın öznesi haline getirir, yani. uygun bir tutum oluşturur, yani bir yandan çevrenin bir durum biçiminde dönüştürülmesi, yapılandırılması (hem fiziksel hem de psikolojik anlamda) (bir şeyin öne çıkması, açıkça algılanması, konu için daha önemli hale gelmesi) , bir kenara itilmiş, çarpıtılmış, algılanmamış, vb., ancak genel olarak, konunun özel durumuna bağlı olarak çevreye belirli bir anlam verilir); Öte yandan, dış çevrenin yapılandırılmasıyla eşzamanlı olarak, iç, zihinsel kürenin yapılandırılması gerçekleşir (belirli ihtiyaçlar, belirli zihinsel içerikler gerçekleşir, belirli zihinsel işlevler, bilişsel ve eğilim oluşumları etkinleştirilir vb.) Uznadze D. N. Ana soruya tutum değişikliği yasası // Psikoloji. - M., 1930. T. III, Sayı. 3. .

Diğer bir deyişle, nasıl ki tutum dış ve iç faktörler tarafından belirleniyorsa, bu faktörler de kendi başlarına var olmayıp, tam da tutum oluşum sürecinde iç ve dış belirleyicilerin eşzamanlı etkileşimi temelinde ayırt edilirler.

2. D. Uznadze kavramında kurulum sorununun ifadesi

2.1 Uznadze ve arkadaşlarının araştırması kurulum teorisi

Uznadze, kurulumun kararlılığını, belirli bir süre boyunca geri döndürülemezliğini incelemek için bir dizi deneysel çalışma yürüttü. Bu çalışmaları Uznadze D.N. Küme Psikolojisinin Deneysel Temelleri. Tiflis, 1961.

Hacim yanılsaması. Ağırlık olarak farklı, ancak diğer açılardan kesinlikle aynı iki nesneyi alalım - örneğin, ağırlık olarak birbirinden belirgin şekilde farklı olacak, ancak hacim ve diğer özellikler bakımından tamamen aynı olacak iki top. Bu topları deneğe hacim açısından birbirleriyle karşılaştırma görevi verirseniz, o zaman, kural olarak, cevap şöyle olacaktır: daha ağır bir top, daha hafif olandan daha küçüktür. Ayrıca, bu yanılsama genellikle daha sık ortaya çıkar, toplar arasındaki ağırlık farkı ne kadar büyük olursa. Buradaki yanılsamanın, bir nesnenin ağırlığındaki bir artışla, hacminin de genellikle artması gerçeğinden kaynaklandığı varsayılmalıdır ve ağırlıktaki varyasyon, özneye hacminde karşılık gelen bir varyasyonla doğal olarak ilham verir.

Ancak deneysel olarak, nesnelerin ağırlık farkını hacimlerindeki farkla değiştirmek, yani yeniden test edilmiş, hacim olarak birbirinden farklı iki nesneyi sağda bir (örneğin daha küçük) ile sunmak daha verimli olacaktır. , ve diğer (daha büyük) sol elde. Belirli sayıda tekrarlanan pozlamadan sonra (genellikle 10-15 pozlamadan sonra), denek, bunları birbirleriyle karşılaştırma görevi ile eşit hacimli bir çift top alır.

Ve konunun, kural olarak, bu nesnelerin eşitliğini fark etmediği ortaya çıkıyor: aksine, birinin diğerinden açıkça daha büyük olduğu ve vakaların büyük çoğunluğunda yönde olduğu görülüyor. karşıtlık, yani, o eldeki top ona daha büyük görünüyor ve ön deneylerde daha küçük bir top aldı.

Aynı zamanda, bu fenomenin, bu durumda, eşit olmayan ağırlıktaki nesneler sunarken olduğundan çok daha güçlü ve daha sık göründüğü belirtilmelidir. Aynı zamanda, nesnenin diğer yandan, yani öznenin daha büyük bir top aldığında büyük göründüğü de olur.

Bu durumlarda, asimilatif bir fenomenden bahsediyoruz. Bu hacim yanılsamasını yaratır. Ancak hacim, bu durumda olduğu gibi yalnızca dokunsal olarak algılanmaz; ayrıca görme ile değerlendirilir. Soru, bu durumda işlerin nasıl durduğudur.

Deneklere bu sefer takistoskopi yaptık, biri diğerinden açıkça daha büyük olan bir çift daire verdik ve denekler bunları birbirleriyle karşılaştırarak hangisinin daha büyük olduğunu belirtmek zorunda kaldı. Yeterli sayıda (10-15) bu tür homojen maruziyetten sonra, kritik deneylere geçtik - iki eşit büyük daireyi tasitoskopik olarak ortaya çıkardık ve konu bunları birbirleriyle karşılaştırarak hangisinin daha büyük olduğunu belirtmek zorunda kaldı. Bu deneylerin sonuçları aşağıdaki gibidir: denekler bunları hayali olarak algıladılar; dahası, yanılsamalar, kural olarak, hemen hemen her zaman zıt olarak ortaya çıktı. Doğrudan, asimile edici nitelikteki vakalar çok daha az yaygındı. Burada bu deneylerin verilerini sunmuyoruz. Yalnızca, yanılsama sayısının tüm vakaların neredeyse %100'üne ulaştığını not ediyoruz.

Basınç kuvveti yanılsaması. Ancak, hacim yanılsaması ile birlikte Uznadze, buna benzer bir dizi başka fenomen ve her şeyden önce basınç yanılsaması keşfetti.

Bir baresthesiometer yardımıyla, denek birbiri ardına iki uyaran alır - önce güçlü, sonra nispeten zayıf. Bu 10-15 kez tekrarlanır. Deneyler, öznedeki belirli bir uyaran dizisinin izlenimini güçlendirmek için tasarlanmıştır. Bunu, öznenin karşılaştırma için farklı iki eşit derecede yoğun baskı uyaranları yerine alması gerçeğinden oluşan sözde kritik deneyim izler. Bu deneylerin sonuçları, bu izlenimlerin, kural olarak, özneye aynı değil, farklı göründüğünü, yani: ilk kez baskı ona ikinci kez olduğundan daha zayıf görünüyor. Bu deneylerin sonuçlarını içeren tablo, bu tür algıların sayısının yeterli algıların sayısından çok daha fazla olduğunu göstermektedir.

Bu deneylerde, önceki deneylerde olduğu gibi, hem zıt hem de simetrik nitelikteki yanılsamalarla uğraştığımıza dikkat edilmelidir: çoğu zaman öznenin eleştirel deneyimin nesnelerini değerlendirdiği gerçeğine kadar kaynayan yanılsamalar vardır, yani. eşit deneysel uyaranlar eşit değildir, yani: ön deneylerde daha güçlü bir baskı izlenimi aldığı taraftan gelen uyarıyı daha zayıf olarak görür (karşıtlık yanılsaması). Ama aynı zamanda, belirli koşullar altında, bir karşıtlık yerine, asimilasyon fenomeni ortaya çıkar, yani, baskı, tam da ön deneylerde daha yoğun uyarımın etki ettiği yönde daha güçlü görünüyor.

+ kontrast vakalarının sayısı; -- asimilasyon sayısı; = yeterli tahmin sayısı; ? belirsiz cevap sayısı Bu işaretler aşağıdaki tüm tablolarda aynı anlama sahiptir.

Denekler tarafından kritik deneylerde etki eden eşit basınç uyaranlarının değerlendirilmesi vakalarının %60'ından fazlası hayali olarak algılanır. Sonuç olarak, hacim yanılsamasına benzer fenomenlerin, alıcının yapısında hacim algısından önemli ölçüde farklı olan basınç algısı alanında da gerçekleştiğine şüphe yoktur.

İşitme yanılsaması. Uznadze'nin daha sonraki deneyleri işitsel izlenimlerle ilgiliydi. Aşağıdaki sırayla ilerlerler: ön deneylerde, sözde "düşen aparat" yardımıyla, çiftler halinde işitsel izlenimler alınır: çiftin ilk üyesi, aynı çiftin ikinci üyesinden çok daha güçlüdür. Bu deneylerin 10-15 tekrarından sonra, deneklerin bunları birbirleriyle karşılaştırma görevi ile eşit işitsel uyaran çiftleri aldığı kritik deneyler gelir.

Bu deneylerin sonuçları, bu durumda yanılsama sayısının %76'ya ulaştığını gösteren tabloda özetlenmiştir. Burada, basınç yanılsaması üzerine yapılan deneylerde olduğu gibi, özümseme yanılsamasının sayısının genellikle olduğundan daha fazla olduğuna dikkat edilmelidir; Öte yandan, elbette, kontrast vakalarının sayısı çok daha düşüktür, diğer durumlarda genellikle %100'e yükselir.

Buradaki rolün, her iki durumda da, uyaran önerisinin sıralı bir düzeniyle uğraştığımız gerçeği tarafından oynandığı varsayılmalıdır, yani denekler uyaranları birbiri ardına alırlar, ancak aynı anda değil, karşılaştırma görevi ile. birbirleriyle ve kontrast fenomenlerinin sayısı nedeniyle asimilasyonların sayısının önemli ölçüde arttığını fark ettik. Aşağıda bunun neden böyle olduğunu açıklamaya çalışacağız. Bu deneylerde elde edilen rakamlar, hacim yanılsamaları olgusuna benzer olguların işitsel algılar alanında da meydana geldiğine dair hiçbir şüphe bırakmamaktadır.

Aydınlatma illüzyonu. Daha 1930 gibi erken bir tarihte Uznadze, ışığa adaptasyon sırasında aydınlatma veya kararma derecesinin başlangıçta olduğundan fazla tahmin edilmesi fenomeninin, yukarıda tanımladığımız algı yanılsamaları ile aynı fenomen kategorisine ait olabileceğini öne sürdü. Daha sonra, bu varsayım laboratuvarda aşağıdaki deneylerle test edildi: denek, aydınlanma dereceleri açısından birbirleriyle karşılaştırmak için iki daire alır ve bunlardan biri diğerinden çok daha hafiftir. Ön deneylerde (10-15 pozlama), bu daireler deneklere belirli bir sırayla maruz bırakılır: önce karanlık bir daire, sonra açık bir daire. Kritik deneylerde, konunun aydınlatmalarına göre birbiriyle karşılaştırdığı eşit derecede parlak iki daire gösterilir. Deneylerin sonuçları, kritik deneylerde, ön deneylerin etkisi altında, dairelerin bize eşit şekilde aydınlatılmış görünmediğini gösteriyor: tüm vakaların %73'ünden fazlasında, deneklerimize önemli ölçüde farklı görünüyorlar. Dolayısıyla bizim fenomenimiz de bu koşullarda ortaya çıkıyor.

Miktar yanılsaması. Uygun koşullar altında, nicel oranlar birbirleriyle karşılaştırıldığında benzer olayların meydana geldiğine dikkat edilmelidir. Ön deneylerde, denek, birinde diğerinden önemli ölçüde daha fazla sayıda noktaya sahip olduğumuz iki daire alır. Maruz kalma sayısı burada 10-15 aralığında dalgalanıyor. Kritik deneylerde, denek yine iki daire alır, ancak bu sefer içlerindeki noktaların sayısı aynıdır. Bununla birlikte, konu, kural olarak, bunu fark etmez ve çoğu durumda, bu dairelerden birinde, diğerinden daha fazla, yani ön deneylerde bulunduğu dairede daha fazla nokta var gibi görünüyor. bu noktalardan daha az sayıda gördüm. .

Böylece, aynı illüzyon olgusu bu koşullar altında gerçekleşir Uznadze D.N. Psikolojik araştırma. - M. 1966. .

Ağırlık yanılsaması. 1860'da Fechner, 1889'da G. Müller ve Schumann, daha sonra ağırlık yanılsaması olarak bilinen bizimkine benzer başka bir fenomene dikkat çekti. Aşağıdakilerden oluşur: deneğe, art arda, art arda birkaç kez, belirgin şekilde eşit olmayan ağırlıkta, ayrıca sağ elle daha ağır ve sol elle daha az ağır olan bir çift nesneyi kaldırma görevi verilirse, o zaman Bu görevi yerine getirmenin bir sonucu olarak, aynı ağırlıktaki nesnelerin kendisine eşit olmayan şekilde ağır görünmeye başladığı ve daha önce daha hafif bir nesne aldığı elindeki yükün ona daha ağır görünmeye başladığı bir durum geliştirir. Diğer yandan.

Daha önceki bir dizi deneyde belirttiğimiz esasen aynı fenomenin ağırlık algısı alanında da gerçekleştiğini görüyoruz.

Muller'ın teorisi. Tüm bu deneylere bakarsak, özünde, onların her yerinde aynı fenomenle uğraştığımızı görürüz: burada belirtilen tüm yanılsamalar aynı karaktere sahiptir - tamamen benzer koşullarda ortaya çıkarlar ve bu nedenle çeşitler olmalıdırlar. aynı fenomen. Bu nedenle, özellikle bu fenomenlerden birini, yani ağırlık yanılsamasını açıklamak amacıyla inşa edilen Muller'in teorisi şu anda tatmin edici olarak kabul edilemez. Ağırlık algısının belirli özelliklerini göz önünde bulundurur ve elbette diğer duyusal modalitelerin yanılsamasını açıklamak savunulamaz olmalıdır. Üniversite. - 1925, T. XVI. .

Aslında, Müller şöyle savunuyor: deneğe birkaç kez eşit olmayan ağır bir çift nesneyi ellerine verdiğimizde, sonunda ilkini, yani çiftin daha ağır olan üyesini kaldırma alışkanlığı geliştirir. çiftin ikinci üyesini kaldırmaktan daha güçlü bir kas dürtüsünü harekete geçirir. Şimdi, bu deneyleri yeterli sayıda (10-15 kez) tekrarladıktan sonra, aynı özneye her iki elinde aynı ağırlıkta bir nesne verilirse, bu nesneler ona tekrar eşit olmayan şekilde ağır görünecektir. Sağ eliyle daha ağır bir nesneyi kaldırma alışkanlığı geliştirdiği gerçeği göz önüne alındığında, bu eliyle ağırlık kaldırırken diğer eliyle kaldırdığına göre daha güçlü bir dürtü harekete geçirir. Ancak bu durumda, aslında, aynı ağırlıktaki nesneleri kaldırmak gerektiğinden, o zaman, elbette, sağ elde harekete geçirilen dürtü, daha ağır olana, ağırlığı standdan daha hızlı ve daha kolay “kaldırır”. sol tarafta yapar ve sağdaki ağırlık soldaki yerçekiminden daha kolay “uçar”.

Bu nedenle, yanılsamanın psikolojik temeli, bu teoriye göre, ağırlık kaldırma hızı deneyiminde varsayılmalıdır: “yukarı uçuyor” gibi göründüğünde, hafif görünüyor, aksine yavaşça yükseldiğinde , o zaman “durağa yapışmış gibi görünür ve daha ağır bir nesne olarak deneyimlenir. Bu Muller'ın teorisidir.

Bu teoriye göre, yerçekimini standa "kaldırma" veya "yapıştırma" izleniminin belirleyici bir öneme sahip olduğunu görüyoruz: bu izlenimler olmadan, her iki ağırlık arasındaki farkı hissetmezdik - yanılsama gerçekleşmezdi. .

Ama sonuçta, bu tür fenomenleri yalnızca ağırlık kaldırma durumlarında, yani "yukarı uçma" veya "ayakta durma" izlenimlerinden söz etmenin anlamlı olduğu durumlarda deneyimleyebiliriz. Bu arada, gördüğümüz gibi, esasen aynı fenomen, bu tür izlenimlerin söz konusu olmadığı birçok durumda da meydana gelir. Böylece hacim, basınç kuvveti, işitme, aydınlanma, nicelik yanılsamaları, tek kelimeyle, özünde aynı fenomenin hiçbir bağlantısı veya hiçbir bağlantısı olmayan çeşitleri olarak yorumlanması gereken yanılsamalar ile uğraşıyoruz. herhangi bir özel çevresel süreçle.

Tek ve aynı fenomen olarak, dokunsal alanda bir basınç yanılsaması olur, görsel olarak taptik - hacim yanılsaması, kasta - ağırlık yanılsaması vb. Özünde, bir ve aynı olgu olarak kalır. , kendini gösterdiği bireysel duyusal modalitelerin özelliklerinin önemli bir rol oynamadığı özünü anlamak için. Bu nedenle, bu fenomeni açıklamak için Muller'in teorisinden ayrılmamız ve onu farklı bir yönde aramamız gerektiği oldukça açıktır.

Ve burada, her şeyden önce şu soru ortaya çıkıyor: deneylerimizin koşullarında, bireysel duyusal modalitelerin aktivitesinde ortak olarak ne buluyoruz, sahip olduğumuz yanılsama fenomenlerinin genel temeli olarak kabul edilebilecek olan şey nedir? birbirine benzer büyüdüğü tespit edildi?

"Aldatılmış beklentiler" teorisi. Psikoloji literatüründe, görünüşe göre burada sorduğumuz soruyu tam olarak yanıtlayan bir teoriyle karşılaşıyoruz. Bu, "aldatılmış beklenti" teorisidir. Prangishvili A. S. Tutum psikolojisi üzerine çalışmalar. - Tiflis, Metsniereba, 1967. . Doğru, gelişimi sırasında, bahsettiğimiz ağırlık yanılsamasının analogları hala bilinmiyordu: ilk önce tarafımızdan bu yanılsamanın temelleri sorunuyla bağlantılı olarak daha sonra yayınlandılar. Bu teori, bu analogların mevcudiyeti, burada ilgilendiğimiz fenomenin, esasen sadece biçimsel bir anlamı olan bir şeye dayanması gerektiğini kesinlikle gösterdiğinde ve bu nedenle, bu vakaları açıklamak için uygun olabileceğinde, şimdi daha fazla dikkati hak ediyor. içerik açısından birbirinden çok farklı çeşitli duyusal modalitelerin malzemesi.

"Aldatılmış beklenti" teorisi, ağırlık yanılsamasını şu şekilde açıklamaya çalışır: ağırlıkların tekrar tekrar kaldırılmasının bir sonucu olarak (veya fenomenimizi açıklamak için şimdi ekleyebiliriz - görsel, işitsel veya başka bir izlenime tekrar tekrar maruz kalma. ) özne, belirli bir noktada elinde diğerinden daha ağır bir nesnenin kendisine verileceği beklentisini geliştirir ve kritik bir deneyde bu elde diğerinden daha ağır bir nesne almadığında, beklentisi şudur: aldatıldı ve aldığı nesnenin ağırlığını hafife alarak, daha hafif olduğunu düşünüyor Uznadze D.N. Kurulum teorisi. - Moskova-Voronezh, 1997. . Böylece, bu teoriye göre, bir ağırlık karşıtlığı izlenimi ve uygun koşullar altında, bu fenomenin keşfettiğimiz diğer analogları ortaya çıkar.

Bu teorinin Müller'in teorisine göre belirli bir avantajı olduğuna şüphe yoktur, çünkü temelde "aldatılmış beklenti" sorununun olduğu her yerde fenomenlerimizin tezahür etme olasılığını kabul eder, bu nedenle, yalnızca birinde değil, tüm duyularımızda. küreler. Deneylerimiz tam olarak bizi burada ilgilendiren yanılsamanın herhangi bir duyusal modalite alanıyla sınırlı olmadığını, çok daha geniş bir dağılıma sahip olduğunu gösteriyor.

Ancak bu teori kabul edilemez. Her şeyden önce, pek tatmin edici değil, çünkü sorunumuzdaki temel soruya -aslında, neden bazı durumlarda bir karşıtlık izlenimi ve diğerlerinde bir asimilasyon izlenimi var sorusuna- herhangi bir yanıt vermiyor. Deneğin, ön deneylerde aldığı aynı oranda uyaranları almaya devam edeceğini gerçekten "beklediğine" inanmak için hiçbir neden yoktur. Aslında, böyle bir "beklenti" olamaz, en azından bir veya iki maruziyetten sonra, belki de gerçekten almayı "beklediği" tamamen farklı tahrişler aldığı ortaya çıktıktan sonra. Gerçekten de, Uznadze'nin yanılsamalarla ilgili deneylerinde, bunlar yalnızca bir veya iki kez maruz kaldıktan sonra değil, daha da ilerisinde ortaya çıkarlar.

Ancak bu düşünceden bağımsız olarak, "yanıltılmış beklentiler" teorisi hala test edilmeli ve ayrıca mümkünse deneysel olarak doğrulanmalıdır; ancak bu durumda nihai olarak kabul edilebilirliği hakkında karar vermek mümkün olacaktır. Uznadze, “aldatılmış beklenti” deneyiminin teorik önemi hakkında burada bizi ilgilendiren konuyu çözmesi beklenen özel deneyler yaptı. Uznadze DN Psikolojik araştırma. - M. 1966. . Bu durumda, kendisine sorulan soruyu çözmek için uygun koşullar sağladığı için hipnotik uyku durumunu kullandı. Gerçek şu ki, hipnotik bir uyku durumunda sunulması olasılığı olan raporlama gerçeği bu koşulları yaratır. D. Uznadze denekleri hipnotize etti ve bu durumda onlar üzerinde ön deneyler yaptı.

Onlara ellerinde - biri büyük, diğeri küçük - sıradan toplar verdi ve onları bu topları hacim olarak birbirleriyle karşılaştırmaya zorladı. Deneylerin sonunda, sıradan hipnotik amnezi gerçeklerine rağmen, yine de deneklere uyku durumunda kendilerine yapılan her şeyi tamamen unutmaları konusunda özellikle ilham verdi. Sonra deneği başka bir odaya götürdü, burada onu uyandırdılar ve bir süre sonra uyanık halde onunla kritik deneyler yaptı, yani elinde eşit hacimde toplar verdi, böylece konu onları karşılaştırdı. herbiri.

Hemen hemen tüm durumlarda, denekler bu topların eşit olmadığını, soldaki topun (yani, hipnotik uyku sırasında ön deneylerde daha büyük bir top aldıkları eldeki) gözle görülür şekilde daha küçük olduğunu buldular. Sağ.

Bu nedenle, hipnotik bir uyku durumunda, yani herhangi bir "bekleme"nin söz konusu olamayacağı bir durumda yapılan ön deneylerin etkisi altında da bir yanılsamanın ortaya çıkabileceğine şüphe yoktur. Ne de olsa, deneklerin hipnotik uyku sırasında, üzerlerinde kritik deneyler yapıldığında kendilerine ne olduğu hakkında hiçbir fikrinin olmadığı ve elbette hiçbir şey “bekleyemedikleri” kesinlikle tartışılmaz. Kuşkusuz, "yanıltılmış beklenti" teorisi, fenomenlerimizin fenomenlerini açıklamak için savunulamaz hale geliyor.

2.2 İllüzyonların temeli olarak kurulum

"Beklenti" değilse, yukarıda tartışılan deneylerde bir kişinin davranışını belirleyen nedir? Her yerde, tüm bu deneylerde, belirleyici rolün, her birinin koşullarına özgü olanın, bu görevlerin özel koşulları altında ortaya çıkan duyusal materyalin ya da bu görevlere özgü başka bir şeyin oynamadığını görüyoruz. , bir durumda hacim, dokunsal veya görsel hakkında ve diğerinde ağırlık, basınç, aydınlatma derecesi veya nicelik hakkında konuştuğumuz durumda değil. Hayır, bu görevlerdeki belirleyici rol, tam olarak hepsinde ortak olan, birleştiren ve ayırmayan tarafından oynanır Uznadze D.N. Kurulum psikolojisi. - St. Petersburg: Peter, 2001. .

Elbette, içerik olarak bu kadar heterojen sorunlar temelinde, tek ve aynı çözüm, ancak hepsi temelde aynı sorunla, her bir bireysel durumda özel bir biçimde sunulan ortak bir şeyle ilgiliyse ortaya çıkabilirdi. Ve aslında, tüm bu problemlerde soru, nicel ilişkilerin tanımına indirgenmiştir: bir durumda iki topun hacimlerinin karşılıklı oranı hakkında, diğerinde - basınç kuvveti, ağırlık, miktar hakkında sorulur. Tek kelimeyle, her durumda soru, sanki farklı fenomenlerin bir ve aynı yanı hakkında - nicel ilişkileri hakkında sorulur.

Ama bu ilişkiler bizim görevlerimizde soyut kategoriler değildir. Her bir durumda, bunlar oldukça spesifik verilerdir ve öznenin görevi bu verilenleri tam olarak belirlemektir. Diyelim ki dairelerin boyutu sorununu çözmek için, önce özneye birkaç kez iki eşit olmayan daire ve ardından kritik bir deneyde iki eşit daire sunuyoruz. Diğer problemlerde, ön deneylerde, tamamen farklı şeyler alır: eşit olmayan iki güçlü baskı izlenimi, iki eşit olmayan nicel izlenim ve kritik bir deneyde - iki özdeş uyaran.

Malzemedeki tüm farklılığa rağmen, soru her durumda esas olarak aynı kalır: her yerde, her problemde kavranan ilişkinin doğası hakkındadır. Ancak buradaki ilişki herhangi bir genelleştirilmiş şekilde deneyimlenmiyor. Genel bir karaktere sahip olmasına rağmen, her zaman belirli bir ifadeyle verilir. Ama nasıl oluyor? Bu süreçte belirleyici öneme sahip olan, muhtemelen, ön maruziyetlerdir. Bunları yeniden sunma sürecinde, özne, onu daha sonraki maruziyetlerin algılanmasına hazırlayan bir tür içsel durum geliştirir. Bu içsel durumun gerçekten varolduğuna ve gerçekten de ön teşhirlerin tekrar tekrar sunulmasıyla hazırlandığına hiç şüphe yoktur: ön deneyler olmaksızın, yani ön deneyler olmaksızın hemen eleştirel bir teşhir yapmaya değer. öznenin onları yeterince algıladığını görmek için eşit olmayan nesneler yerine hemen eşit nesneler sunar. Bu nedenle, deneylerimizde, bu eşit nesneleri, ön maruziyetlerin türüne göre, yani eşit olmayan olarak algıladığına şüphe yoktur.

Benzer Belgeler

Genel D.N. kavramını anlamada bilinçaltının kurucu yönlerinden biri olarak psikolojik tutumun teorik temelleri. Uznadze. İhtiyaçların ve tesisatların iletişimi. Anlamsal, hedef ve operasyonel kurulum düzeyi. Düşünmede kurulum.

dönem ödevi, 19/02/2011 eklendi


D.N.'nin bilimsel görüşlerinin incelenmesi. Uznadze, genel bir psikolojik tutum teorisi geliştiren bir Sovyet psikoloğu ve filozofu. Anlayışındaki submentalin özelliği, nesnenin konusunun kavramlarının uygulanamadığı özel bir gerçeklik alanıdır.

özet, 24/04/2010 eklendi


Kurulum - herhangi bir zihinsel faaliyet biçiminin konuşlandırılmasından önce gelen ve belirleyen bilinçsiz bir durum. Küme Psikolojisinin Deneysel Temelleri. Kurulum Bildiriminin genel doktrini. İllüzyon, algı. Bu fenomenleri açıklamaya çalışır.

dönem ödevi, 23/11/2008 eklendi


Yabancı psikolojide bilinçdışı fenomeni (Z. Freud'un eserleri ve neo-Freudcu hareketin temsilcileri örneğinde), C. Jung'un kolektif bilinçdışı doktrini. Rus Psikolojisinde Bilinçdışı Olgusu, Tutum Psikolojisi D. Uznadze.

dönem ödevi, eklendi 10/23/2017


Öznel ve nesnel arasında bir "sınır" olarak tutum kavramının metodolojik yorumu, zihinsel olanı sadece zihinsel olanla değil, aynı zamanda fiziksel olanla da ilişkilendirir. Amacı gelecekteki bir yaşamın ihtiyaçlarını karşılamak olan eylemler ve eylemler.

özet, 29/04/2009 eklendi


Yaratıcılık 1905'ten 1950'ye kadar Uznadze Bu dönemde psikoloji biliminin genel durumu. Dmitry Nikolaevich'in yaşam yolu, dürtüsel davranış sorununun gelişimine katkısı. "Etkinlik psikolojisi. Dürtüsel davranış" çalışmasının analizi.

dönem ödevi, eklendi 03/14/2012


Yabancı ve yerli psikologların bilinç ve bilinçdışı arasındaki ilişki sorunu üzerine görüşleri: Bu sorun Freud'un eserlerinde, Vygotsky, Jung'un görüşü, Jaspers' teorisi. Uznadze teorisinde zihinsel tutumun önceliği, Ukraynalı bilim adamlarının çalışmaları.

dönem ödevi, 16/10/2009 eklendi


İhtiyaç ve kurulum iletişimi. Kurulum ve davranış. Kurulumun hiyerarşik düzeydeki doğası. Anlamsal, hedef, operasyonel kurulum seviyesi. Düşünmede kurulum. Tutumun nesnel bir faktörü olarak kelime. Gordon Allport'un Özellik Teorisi.

dönem ödevi, 05/01/2003 eklendi


Bireyin sosyo-psikolojik özelliklerine atfedilebilecek sosyal psikolojideki tutum çalışmaları. Üç bileşenden oluşan bir sosyal tutumun yapısı: bilişsel, duygusal (duygusal) ve davranışsal.

rapor, 26/05/2016 eklendi


Bozhovich L.I., Leontiev A.N., Rubinshtein S.L.'nin eserlerinde Rus psikolojisinin oluşumundaki ana aşamaların gözden geçirilmesi. ve Uznadze D.N. Kişilik teorisinin psikolojinin kategorik analizi açısından ele alınması. Ontolojik kişilik modelinin incelenmesi.

Uznadze Dmitry Nikolaevich (1886-1950) - Gürcü psikolog ve filozof, genel psikolojik tutum teorisinin yazarı ve Gürcü psikolojik okulunun başkanı, Gürcistan Bilimler Akademisi Psikoloji Enstitüsü müdürü.

Kişilik kavramı Uznadze konsept üzerine inşa edilmiş tesisler ana psikolojik eğitim olarak kabul ettiği. Kurulum ana düzenleyici mekanizma olarak kabul edilir davranış tanımlayarak kişi oryantasyon ve seçim aktivite. Bununla birlikte, kişiliğin özü, kurulumun işleyişine indirgenmez, ancak aşağıdaki gibi temel tezahürlerin varlığı ile belirlenir. bilinç ve kabiliyet bir kişinin kendisini dış çevreye karşı koyduğu nesneleştirmeye, gerçekliği olduğu gibi tanımaya başlar ve davranışını nesneleştirir. yeteneğine bağlı olarak Uznadze, nesneleştirme için üç tip kişilik tanımlar: 1) dinamik; 2) statik; 3) değişken.

Kişiliğin karakteristik bir özelliği, uzak mesafelerin uygulanmasıdır. motivasyon taahhüt etmek eylem ve işler amacı tatmin etmek olan ihtiyaçlar Gelecek için hayat. Daha yüksek ihtiyaçlar - entelektüel, ahlaki ve estetik - I-kavramları kişi. Ayar şimdiki zamanda kendini gösterir.

Bir kişinin davranışı, dürtüsel ve bilinç tarafından düzenlenen iki düzeyde ilerleyebilir. İlk durumda, davranışın yönü, insan ihtiyaçlarının etkileşiminden ortaya çıkan tutum tarafından belirlenir. durumlar nerede güncellenir. Daha yüksek bir davranış düzeyinde, kişi dürtüye uymaz, ancak devralabileceği bir tür davranış bulur. sorumluluk.

Tutum teorisindeki kişiliğin en önemli özelliklerinden biri, bir kişinin özne olarak hareket ederek ihtiyaçlarının üzerine çıkabilmesi sayesinde sorumluluktur. irade. Anlam motivasyon, kişiliğin yaşam kurma sürecinde sabit olan ana karşılık gelen faaliyetleri bulmaktan oluşur. Hedef hazırlama süreci iki aşamaya ayrılır: 1) seçim; 2) motivasyon. İstemli davranış, bir kişinin faaliyetini yalnızca kişisel değil, aynı zamanda da tabi kılma yeteneğidir. değerler değil, aynı zamanda nesnel bir zorunluluktur.

Uznadze okulunun birçok öğrencisi kişiliği, tutum teorisi açısından inceledi: Sh. A. Nadirashvili, V. G. Norakidze, A. S. Prangishvili, N. I. Sarjveladze, G. I. Tsintsadze, Sh. E. Sherozia ve diğerleri.

62. Nöropsikoloji A.pluriya

Luriev'in nöropsikolojisi psikolojiden kaynaklanır, kaynağı zihinsel işlevlerin yapısı ve yapısı hakkında genel psikolojik fikirlerdir. Batı nöropsikolojisi büyük ölçüde tıptan "büyüdü" ve hala tıbbın bir tür parçası olsa da - beyin hasarının psikolojik semptomlarını nörolojik semptomlarla aynı şekilde inceleyen ve bunları doğrudan beyin lezyonlarıyla karşılaştıran "yüksek nöroloji".

Diğer bir gelenek ise, sağlıklı bir kişinin incelenmesi için geliştirilmiş deneysel araştırma yöntemlerinin (çoğunlukla psikometrik) kliniğe doğrudan aktarılması ve incelenen kusurların niteliksel değil niceliksel yönlerine duyulan hayranlıktır (yani, matematiksel, istatistiksel yöntemlerin tüm yönleriyle kullanılması). kalitatif analiz, ki A. .R. Luria).

Bildiğiniz gibi, nöropsikoloji beyin bilimlerinden biridir, bu nedenle buradaki temel sorun, zihinsel işlevlerin beyin organizasyonu (yerelleştirme) sorunudur. Çözümü, aşağıdaki soruların anlaşılmasına bağlıdır:

psikolojik bir fenomen olarak zihinsel işlev nedir?

zihinsel işlevlerin bir alt tabakası olarak beyin nedir, yani. örgütlenmesinin ilkeleri nelerdir?

zihinsel işlevler beyin yapılarıyla tam olarak nasıl ilişkilidir, yani Lokalizasyona “tabii” tam olarak nedir ve zihinsel işlevlerin beyin mekanizmaları tarafından tam olarak ne anlaşılmalıdır?

Zihinsel işlevlerin uygulanmasından sorumlu beyin yapıları, birbirleriyle etkileşime giren çeşitli sistemlerde birleştirilen oldukça farklılaşmış oluşumlardır. Ek olarak, sistemler beynin hem kortikal hem de subkortikal seviyelerini birleştirir. Zihinsel süreçlerin bir alt tabakası olarak beyin, birçok sistemik ilkeye göre düzenlenir: projeksiyon, çağrışım, düzenleyici vb. Bazı beyin yapıları, bir bütün olarak zihinsel işlevle değil, bireysel bağlantıları, parametreleri (yönleri) ile ilişkilendirilmelidir. uygulaması uygun fizyolojik süreçlerin yardımıyla gerçekleştirilir. .

Genel ve yerel fizyolojik süreçler (karşılık gelen nöronların çalışma kalıpları), zihinsel işlevlerin çeşitli yönlerinden ve bunların yerel beyin lezyonlarındaki çeşitli rahatsızlıklarından "sorumludur". Bunlar, daha yüksek zihinsel işlevlerin spesifik beyin mekanizmalarıdır.

Zihinsel süreçlerin bir alt katmanı olarak beyin, çeşitli beyin yapılarının ve kendilerine özgü fizyolojik süreçlerin çeşitli olaylardan “sorumlu” olduğu, sistemik bir ilkeye göre düzenlenen oldukça farklılaşmış bileşenlerden oluşan karmaşık bir bütün olarak zihinsel işlevlerin uygulanmasına katılır. fonksiyonun bağlantıları (yönleri).

Bu ve diğer hükümler, A.R. Luria "yüksek insan zihinsel işlevlerinin sistemik dinamik lokalizasyonu (beyin organizasyonu) teorisi."

Herhangi bir iyi teori gibi, pratikte başarıyla uygulanır (beynin durumunu ve bireysel yapılarını teşhis etmek ve bozulmuş işlevleri geri yüklemek için). A.R. tarafından önerildi. Luria'nın nöropsikolojik teşhis yöntemleri ve zihinsel işlevlerin restorasyonu bu teoriye dayanmaktadır. En etkili olanlardan biri olarak tüm dünyada çok popülerdirler.

63. L.S. Vygotsky: Psikolojide kültürel-tarihsel kavram

L.S. Vygotsky(1896-1934) ilk kez, gelişim için çevrenin önemini öne sürmekten, bir kişiye özgü daha yüksek zihinsel işlevlerin ortaya çıkmasına yol açan, aslında çocuğun ruhunu değiştiren, çevrenin bu etkisinin özel mekanizmasını tanımlamaya geçti. . Vygotsky böyle bir mekanizmayı düşündü içselleştirme her şeyden önce, işaretlerin içselleştirilmesi - uyarıcılar - insanlık tarafından yapay olarak yaratılmış, kişinin kendisinin ve başkalarının davranışlarını kontrol etmek için tasarlanmış araçlar.

Ontogenezde ruhun gelişim kalıplarına ilişkin teorik genellemelerinin ilk versiyonu olan Vygotsky, 1931'de yazdığı “Yüksek Zihinsel İşlevlerin Gelişimi” çalışmasında ana hatlarıyla belirtti. Bu çalışmada, oluşumu için bir şema sunuldu. zihinsel aktiviteyi düzenleme aracı olarak işaretleri kullanma sürecinde insan ruhu.

Çocuğun kendisi tarafından icat edilebilecek bir uyarıcıdan farklı olarak (örneğin, bir mendil üzerinde bir düğüm veya bir termometre yerine bir çubuk), işaretler çocuklar tarafından icat edilmez, ancak yetişkinlerle iletişim halinde onlar tarafından edinilir. Böylece gösterge önce dış düzlemde, iletişim düzleminde belirir ve sonra iç düzleme, bilinç düzlemine geçer. Vygotsky, her yüksek zihinsel işlevin sahnede iki kez ortaya çıktığını yazdı: bir kez dışsal, interpsişik ve ikinci kez içsel, intrapsişik olarak.

Vygotsky, daha yüksek ve doğal zihinsel süreçlerin öne çıktığı zihinsel gelişim görüşüne dayanarak yeni bir dönemlendirme geliştirdi. Ayrıca bilimsel psikolojik dönemlendirmenin karşılaması gereken ilkeleri formüle etti. Vygotsky'nin vurguladığı kriter, gelişimle ilgili olarak dışsal değil içsel olmalı, nesnel olmalı ve tüm çocukluk dönemi boyunca önemini kaybetmemelidir. Vygotsky'nin kendisi de dönemlendirmesinde, tamamen semptomatik ve tanımlayıcı bir ilkeden gelişimin temel özelliklerini vurgulamaya geçmeye çalıştı.

Önerdiği dönemlendirme iki kritere dayanıyordu - dinamik ve anlamlı. Gelişim dinamikleri açısından çocukluğu ikiye ayırmıştır. kritik ve litik dönemler, krizlerin niteliksel bir tanımını vermek. İçerik açısından, çocukluğu, her birinin neoplazmalarına göre dönemlere ayırır, yani. belirli bir yaştaki çocukların bilincini ve etkinliğini belirleyen zihinsel ve sosyal değişiklikler.

Gelişim ve öğrenme arasındaki ilişkiyi araştıran Vygotsky, Proksimal gelişim bölgesi ruhun gerçek ve potansiyel gelişim düzeyi arasında yer alır. Eğitimin gelişimsel olabileceğini, yani verilen çocuğa biçim ve içerik olarak yeterliyse, çocukların zekasının gelişimini etkinleştirebileceğini vurguladı.

Vygotsky, sözcüğün sembolik doğasına özel bir önem vererek, onu birey ve dünya arasında özel bir sosyo-kültürel aracı olarak anlamıştır. İşaretleri (veya uyarıcı araçları), emek araçlarından farklı olarak, fiziksel dünyayı değiştirmeyen, ancak onlarla çalışan öznenin bilincini değiştiren zihinsel araçlar olarak yorumlayan Vygotsky, daha yüksek zihinsel işlevler sisteminin nasıl geliştiğini incelemek için deneysel bir program önerdi. bu yapılara.