Sa paligid ng mga kabalyero, na tinatawag ng ilan na neus-

basura mandirigma, tagapagtanggol ng mahina,

galante ginoo, habang ang iba ay hindi matatag

ikaw sa labanan, mga ligaw na gumagahasa, sakim na magnanakaw, sa kakanyahan, ang kasaysayan ay nakabukas

ang European Middle Ages, sapagkat sa oras na iyon sila ay isang tunay na puwersa na lumilikha

gumawa siya ng kasaysayan. Knight ay, una sa lahat, isang propesyonal na mandirigma, ngunit hindi lamang isang mandirigma. ” Ry-

hari ”,” Reuters "," Chevalier " ... sa lahat ng mga wika

nangangahulugang "rider" Napakahalaga ng kagamitan ng Knight: kahit na sa pagtatapos ng XX siglo, kailan

ang pagkalkula ay isinasagawa sa mga hayop, isang hanay ng mga sandata

kasama ang isang kabayo nagkakahalaga ito ng 45 na baka o 15 mga bayong, na kasing laki ng isang kawan o kahit isang kawan ng isang buong nayon!

Ngunit hindi ito sapat upang mag-armas - kailangan nilang magawa

mahusay na paggamit. Para sa mga ito kailangan mo ng isang libre

pagsasanay mula sa isang murang edad.

Dahil dito, ang isang mabibigat na armadong mangangabayo ay dapat na isang mayamang taong may oras.

-1-

SA XI - XII maraming siglo ang term na "kabalyero" na nakatanggap ng higit pa

malawak na kahulugan at tinukoy nang maayos ang isang tao-

katutubong pinagmulan, kabilang sa klase ng militar.

Para sa panunumpa ng katapatan sa panginoon, natanggap ng kabalyero

mapunta sa mga magsasaka na nagtatrabaho para dito,

ang karapatan sa paglilitis sa kanila, ang karapatang mangolekta at naaangkop na mga buwis.

Paano naganap ang totoong labanan? Dalawang batas

mga paliguan sa rider na bakal, natatakpan ng mga kalasag, na inilalagay ang mahabang mga sibat, na-stitched

nakipaglaban mula sa pagsalakay, at mula sa isang kahila-hilakbot na palo, na pinalakas ng bigat ng baluti at bigat

mga kabayo na sinamahan ng bilis ng paggalaw,

isa sa kanila na may basag na kalasag at

ang chain mail o simpleng napanganga

mula sa siyahan, ngunit kung ang nakasuot na sandata,

at nasira ang mga sibat, nagsimula ang "pagputol" ng mga espada

Ang mga hampas ay bihira, ngunit kakila-kilabot, ang labi ng mga sundalong namatay sa

zhenie ng Middle Ages, - pinutol ang mga bungo,

putol ng shin buto. Para sa kapakanan ng

kanino nabuhay ang mga kabalyero at nakikipaglaban.

Ang parangal na karangalan ay naintindihan na napaka kakaiba

Miscellaneous: pinapayagan ng chartar ng Templar ang kabalyero

atake ang kaaway sa harap at likod, kanan

-2-

va at sa kaliwa, saanman maihahampas ang isang suntok.

pilit na umaatras man lang ang kaaway kahit papaano

maraming mga kabalyero, ang kanilang mga kasama, na napansin ito,

bilang panuntunan, nakipaglaban sila sa isang stampede,

na walang makakapigil

kumander.

Ang mga kabalyero ay wala at walang disiplina, sapagkat ang isang kabalyero ay isang indibidwal na manlalaban, isang may pribilehiyong mandirigma na may isang masakit na matalas na pakiramdam ng kanyang sariling karangalan.

Siya ay isang propesyonal mula sa kapanganakan at sa militar

le ay katumbas ng anuman sa klase nito, hanggang sa

hari Sa laban, siya ay nakasalalay lamang sa kanyang sarili

at maaaring manindigan, maging una, pagkatapos lamang

ipinapakita ang kanyang tapang, ang kalidad ng kanyang mga merito

impanterya at ang liksi ng kabayo. At ipinakita niya ang lahat -

ng aking pwersa.

Mayroong ilang mga kabalyero, halimbawa, sa buong England

noong dekada 70. XIII Mayroong 2750 na mga kabalyero.

kadalasan maraming dosenang mga kabalyero ang lumahok sa mga laban, at sa malalaking laban lamang ay umabot sa daan-daang, bihirang lumampas sa isang libo. Malinaw na ito ay isang maliit na bilang ng

sa ganap na mga mandirigma imposibleng mag-aksaya, mag-spray ng mga walang halaga. At pagkatapos ay mula sa huli

XI siglo, sa panahon ng mga Krusada, nagsimula sa

-3-

pekein ang mga spiritual knightly order na may mahigpit

mga regulasyon na namamahala sa mga aksyon ng labanan

viya.

TAMPLERS. Opisyal, tinawag ang order na ito

ang Lihim na Chivalry ni Kristo at ang Templo

Solomon ", ngunit sa Europa ay kilala bilang Or-

lungga ng Knights of the Temple. Ang kanyang tirahan ay nasa Jerusalem, sa lugar kung saan, ayon sa alamat,

matatagpuan ang templo ni Haring Solomon. Ang mga kabalyero mismo ay tinawag na mga templar.

Ang Templar seal ay nagpakita ng dalawa

kabalyero, tumatakbo sa isang kabayo, na dapat

ngunit may pinag-uusapan tungkol sa kahirapan at kapatiran.

ang poste ng pagkakasunud-sunod ay isang puting balabal na may pulang walong

na may isang micro-tulis na krus.

Ang layunin ng mga kasapi nito ay "alagaan ang mga kalsada at daanan, at lalo na ang tungkol sa proteksyon ng mga peregrino hangga't maaari." Ipinagbawal ng charter ang anumang sekular na entertainment, tawanan, pag-awit, atbp.

kinailangan na kumuha ng tatlong panata: kalinisan,

kahirapan at pagsunod. Mahirap ang disiplina. Sinunod lamang ng Order ang

mukha sa panginoon at sa Santo Papa.

-4-

HOSPITALERS. Opisyal na pangalan-

"Order ng mga Horsemen ng Ospital ni St. John

Jerusalem ". Una, ang pangunahing gawain

na ang utos ay ang pangangalaga ng maysakit at sugatan.

Ang Knights ay namahagi ng walang bayad na tulong

nyak, inayos para sa kanila ng tatlong beses sa isang linggo

libreng tanghalian. Ang mga Hospitaller ay mayroong kanlungan para sa mga foundling at sanggol

tsev Gayunpaman, mula sa gitna XII sa pangunahing tungkulin

ang giyera sa mga infidels ay nagiging mga kabalyero

at mga bantay para sa mga peregrino.

Ang mga kabalyero ay kumuha ng tatlong panata: kahirapan, presyo

katapatan at pagsunod. Ang simbolo ng kaayusan ay naging

isang walong tulis na puting krus.

nasa kaliwang balikat ito ng isang itim na balabal.

Kalaunan, nagsimulang magsuot ng pulang balabal ang mga kabalyero.

may tinahi na krus sa dibdib.May tatlong kategorya sa pagkakasunud-sunod: mga kabalyero, chaplain at isang empleyado

mga kapatid. Ang Grand Master ay tumayo sa pinuno ng kaayusan.

ang pangkalahatang kabanata ay isinasagawa.

TEUTONS . ("Order of the House of St. Mary

Teutonic "). XII sa. Sa Jerusalem, isang nilalang

shaft hospital para sa mga manlalakbay na nagsasalita ng Aleman.

Siya ang naging hinalinhan ng Teutonic

umorder

-5-

Ang mga kabalyero ng pagkakasunud-sunod ay gumawa ng mga panata ng kalinisan,

pandinig at kahirapan. Hindi tulad ng ibang

den, na ang mga kabalyero ay may iba't ibang mga "wika"

(nasyonalidad), ang Teutonic Order ay pangunahin

nom binubuo ng mga German knights.

Ang simbolo ng pagkakasunud-sunod ay isang puting balabal at isang simple

ang itim na krus.

Mabilis na inabandona ng mga Teuton ang kanilang mga tungkulin sa pagprotekta sa mga peregrino at pagtrato sa kanila.

ang sugatan.Nagsimula ang Kautusan na makisali sa "mabubuting gawa

katawan "-na may apoy at tabak upang magdala ng salita ni Kristo-

tovo sa silangang lupain.Ang mga lupain na sinakop

tinapon ng mga kabalyero, naging pag-aari nila sa

ang kataas-taasang kapangyarihan ng utos.

Sinakop ng mga kabalyero ang mga bansang Baltic,

vav ang lungsod ng Riga, sinakop nila ang mga Prussian at

kung ang estado ng Poland ay mayroong hilagang lupain.

ngunit ang plano para sa pagsasama ng teritoryo ng Russia

sa mga lupain ng Teutonic Order ay naghirap ng kalahati

pagbagsak ng ny

SA XX sa. Pinuri ng mga pasista ng Aleman ang dating mga katangian ng kaayusan at ideolohiya nito.

ginamit ang simbolismo ng mga Teuton.

ny cross (itim na krus sa isang puting background) ay

mahalagang gantimpala ng "Third Reich".

Pormal na umiiral ang Teutonic Order sa

Alemanya hanggang ngayon.

-6-

Mag-aaral ng Baitang 3

Ang gymnasium sa Ukraine bilang 1

Korsyuchenko Evgeniya

Ang CROSS HIKES ay tinatawag na military

mga paglalakbay na inayos ayon sa kanluran

ang Styan mundo laban sa mga Muslim.

ay ang pananakop ng Jerusalem at ng Banal na Lupa

li (Palestine) Mula pa noong 1095. hanggang 1291 ay pre-

gumawa ng walong pangunahing mga kampanya sa Holy Land

liu Bilang karagdagan, ang mga Krusada din

isinasaalang-alang ang mga paglalakbay laban sa mga pagano o

erehe sa mismong Europa (halimbawa, ang pananakop

ang mga lupain ng Baltic ng Teutonic Order,

mga giyera sa mga Moor sa Espanya, mga giyera na may isang erehe-

ang mga Mi-Albigensian sa Timog Pransya, ang operasyon ng militar ng tropa ng Hungarian laban sa mga erehe sa Bosnia.

Ang mga krusada ay sanhi hindi lamang ng pulos mga hangarin sa relihiyon, kundi pati na rin ng

na mula noong pagtatapos ng ika-15 siglo, nakakaranas ng pang-ekonomiya ang Europa

muling pagkabuhay at nagsagawa ng pakikibaka sa mundong Muslim sa mga ruta ng kalakal ng Mediteraneo

morya: kontrolin ang Polestina nang malaki

mapadali ang kalakal ng Europa

mangangalakal. Sa parehong oras, sa mga kundisyon ng maihahambing

ang kabutihan ay nadagdagan ng euro

pei populasyon, at dahil ang militar na gawain ay

isang kapaki-pakinabang na trabaho, pagkatapos ay sa Europa,

isang malaking puwersang militar ang lasing, handa na

-7-

ang pinaka-mapanganib na mga negosyo at hindi mahanap

pagbibigay ng mga aplikasyon sa bahay.

Nobyembre 18, 1095 sa lungsod ng Clermont ng Pransya ni Pope Urban II ang simbahan ay pinulong

malinaw na katedral, na sumusuporta sa ideya ng giyera kasama

ang mga Muslim para sa mga dambana ng Kristiyano sa Silangan

ang mga kasali sa kampanya ay binigyan ng mas madali

ang pagbubukod ng lahat ng mga kasalanan.

ang lupa ay pinangako na dadalhin ang krus sa mga balikat nito

ang kanilang sarili hanggang sa wakas at talagang nagtahi ng mga krus sa kanilang mga damit, kaya naman tinawag silang mga crusaders.

8-04-2017, 13:38 |

Ang monastic at knightly order ng Western Europe ay marahil ang pinaka kaakit-akit na tema ng Middle Ages. Marahil, sa mga tuntunin ng kasikatan, ito ay katumbas ng. Ang tema ng mga knightly order ay kaakit-akit para sa mistiko nitong kahulugan, na napalibutan ng marami sa kanyang mga kapanahon. Ang mga knightly at monastic order ay naging prototype para sa paglikha ng iba't ibang mga lihim na organisasyon sa Europa.

Ang pinakatanyag na order ay ang Knights Templar. Napaka-mistify na siya, naiugnay sa kanya maraming mga sumpa at pagpatay. Hindi lahat ay napakasimple. Hindi ito isang purong makasaysayang paksa. Ito ay mas katulad ng isang mas pilosopong paksa na nangangailangan ng malalim na pagmuni-muni. Kailangan ang pag-unawa upang maunawaan kung ano ang order ng medyebal, kung ang mistisismo ay likas dito, at kung ang lahat ng mga lihim ng mga organisasyong ito ay nalutas.

Ang paglitaw ng mga knightly order

Ayon sa kaugalian, ang oras ng paglitaw ng mga order ng mga kabalyero ay maiugnay sa panahon - ito ay humigit-kumulang sa simula ng XII siglo. Kung natatandaan mo sa Clermont noong 1096, nagpulong si Papa Urban II ng isang konseho, ipinahayag ang ideya ng paggawa ng isang krusada. Kinakailangan na muling makuha ang mga banal na lupain na nakuha ng mga Muslim sa Jerusalem, kung saan matatagpuan ang pangunahing mga dambana ng mga Kristiyano. Ang mga kasali sa kampanya ay kailangang patawarin ang lahat ng kanilang mga kasalanan.

Sa kurso ng paggalaw, ipinanganak ang mga kabalyero ng mga kabalyero, na pinanatili ang monastic charter. Ang mismong salitang "order" ay literal na nangangahulugang sumunod. Kaya't noong Maagang Gitnang Panahon, kalahating monghe at nang sabay ay lumitaw ang kalahating mandirigma. Bukod dito, hindi ito masyadong tipikal para sa panahong iyon. Sa parehong oras, ang mga kasapi ng utos ay maaaring mag-ula ng dugo at manalangin, habang pinoprotektahan ang mga peregrino () patungo sa Jerusalem.

Kung titingnan mo nang mas malalim, kung gayon ang mga monastic order ay mayroong sariling makatao na background. Ang mga order ay nabuo, unti-unting nagsisimula mula sa ika-7 siglo. sa oras na iyon mayroong isang ospital para sa mga peregrino. Ito ang lugar kung saan maaaring magpahinga ang mga peregrino at makatanggap ng paggamot. Matatagpuan ito sa Jerusalem. Doon ang mga mananampalataya ay maaaring magpahinga bago umuwi. Ang ospital ay mayroon sa mga donasyon mula sa mga bansang Kristiyano at mayayamang mga peregrino. Matapos ang alitan sibil sa Arab Caliphate, ang ospital ay sarado, ngunit noong 1023, sa pamamagitan ng atas ng Egypt na Caliph, binuksan ulit ito.

Kung gayon, paano nagkaroon ng isang simpleng ospital na nauugnay sa monastic order? Ang punto ay ang pag-render medikal na pangangalaga ay naiugnay sa mga aktibidad ng monasteryo. Ang mga monghe ay obligadong magbigay ng tirahan at tulong sa mga hindi kilalang tao at mga peregrino. Kaya't ang ospital na ipinangalan kay San Juan Bautista sa Jerusalem ay naging isang monastic. Ang mga monghe ay tinawag na Ionites, o Hospitallers.

Ang pagbabago ng isang monastic order sa isang kabalyero

Upang ang isang monastic order ay maging militar o kabalyero, kinakailangang gumawa lamang ng isang hakbang. Ang militar sa oras na iyon ay kinakailangan upang bantayan ang mga peregrino sa mga caravan ruta patungo sa Jerusalem. Una, ang mga sundalong ito ay hinikayat kahit na mula sa mga lokal na Muslim na Arab. Sa prinsipyo, hindi ito mahalaga. Ang mga ito ay tao lamang na sumama sa mga caravan ng manlalakbay.

Noong 1096 nagbago ang lahat, noong 1099 ang una ay matagumpay, kinuha nila ang Jerusalem. Ang mga Pilgrims (crusaders) at ang kanilang mga guwardiya ng militar ay pumasok sa lungsod. Nagsisimula ang istraktura ng Kaharian ng Jerusalem. Unti-unting, bahagi ng mga kabalyero, mula sa mga krusada, ang pumasok sa serbisyo sa ospital ni John sa Jerusalem.

1099-1113 biennium Ito ang panahon ng nakatagong pag-unlad ng ospital. Pagkatapos ay hindi pa malinaw kung anong uri ng samahan ito. Alinman sa ito ay isang ospital na may isang maliit na guwardiya ng militar, o ito ay isang organisasyong pang-militar din ng militar. Dagdag dito, ang mga aktibidad ng ospital na ito ay nakikipag-intersect sa mga aktibidad ng isa pang knightly na organisasyon. Siya ay magiging, kasama ang mga Hospitallers, ang pinakatanyag na knightly monastic order. At ang mga aktibidad nito ay aakit ng pansin ng mga istoryador at iba pang mga siyentista.

Ang paglitaw ng isang bagong knightly monastic order

Si Hugo de Peyenne at iba pang mga kabalyero at tagapaglingkod ay nag-organisa ng isang detatsment upang bantayan ang mga peregrino na sumunod sa tuyong landas patungong Jerusalem. Pagdating sa Jerusalem, ang mga kabalyero ay umapela sa hari na may kahilingan na italaga silang opisyal bilang mga bantay para sa mga peregrino at magbigay ng isang silid para sa kautusan. Kaya't nangako silang protektahan ang pananampalatayang Kristiyano at magdala ng kita sa lokal na pananalapi.

Ang mga kabalyero ay binigyan ng mga nasasakupan ng dating kuwadra, na matatagpuan sa isang dating templo ng mga Hudyo. Kalaunan natanggap nila ang kanilang pangalan mula kay pranses - ang mga Templar. Ganito lumilitaw ang susunod na knightly monastic order, na wala pang opisyal na katayuan. Wala pang mga patakaran dito, wala pang charter. Sa una, ito ay isang samahan lamang ng mga tao na nagpasyang italaga ang kanilang sarili sa ganoong aktibidad - iyon ay, upang makipagdigma sa mga infidels at protektahan ang Kaharian ng Jerusalem.

Ang isa pang bagong order ay unti-unting lumilitaw. Doon, sa Jerusalem, sa Church of the Holy Sepulcher, iyon ay, sa gitna ng pananampalatayang Kristiyano. Ito ang bantay ng Holy Sepulcher. Ngayon sila ay tinawag na Knights of the Holy Sepulcher at madalas na nalilito sa Order of the Templars. Una sa lahat, mayroon silang mga katulad na sagisag sa unang tingin. Hindi tulad ng iba pang mga order, ang mga knights na ito ay walang pinuno (master). At deretso silang nag-uulat sa hari ng Jerusalem. Bilang bahagi ng personal na hukbo ng hari, ang mga kabalyero ng Holy Sepulcher ay nakatanggap ng iba't ibang mga pribilehiyo mula sa kanya.

Ang Knights of the Holy Sepulcher ay nakatanggap ng bayad mula sa hari sa Jerusalem. Gayunpaman, ang kanilang karangalan sa lipunan ay medyo mas mababa kaysa sa mga Hospitaller at Templar. Ang dalawang order na ito ay nabuhay sa mga donasyon mula sa mga peregrino at mangangalakal. Ang mga Templar ay iginagalang din at nakatanggap ng mga donasyon mula sa mga pamayanan ng simbahan at iba pa na hindi direktang kasangkot sa kampanya. Gayunpaman, nais ng mga taong ito na makatanggap ng basbas ng Santo Papa at para mapatawad ang kanilang mga kasalanan.

Pagrehistro ng katayuan ng mga knightly order

20 taon lamang matapos ang simula ng aktibidad ng mga order na ito, isang monghe at isang napaka galang na tao, nagsulat si Saint Bernard ng isang kasunduan o charter ng isang knightly monastic order. Sa loob nito, malinaw na tinukoy niya na ang knight-monghe ay isang ganap na bago, piling tao at prestihiyoso, banal at mabigat na stratum sa lipunan. Ang pagkakaroon ng gayong katayuan sa isang tao ay dramatikong nakataas sa kanya sa lipunan.

Isang miyembro ng utos - isa siyang monghe, kaya't

1. Dapat pigilan;
2. Pagmasdan ang lahat ng mga pag-aayuno;
3. Manalangin araw-araw;
4. Wala siyang karapatang hawakan ang mga kababaihan;
5. Hindi maaaring pagmamay-ari ng sarili nitong pag-aari.

Kapalit ng nasabing pagsunod, tumatanggap siya masarap na pagkain, damit, sandata. Nakipaglaban sila at isinasaalang-alang ang mga piling tao sa militar ng panahong iyon. Ito ay para sa mga kabalyero na ang konsepto ng pagkakaloob ng pensiyon ay lumitaw sa modernong pananaw. Ang isang sugatan o lumpo na mandirigma ay nagpatuloy na manatiling kasapi ng utos, nakatanggap ng pagkain at iba pang mga benepisyo. Mahalaga rin ang aspetong espiritwal - ang kinatawan ng kaayusan ay maaaring umasa sa kaligtasan ng kaluluwa. Kahit na gumawa siya ng anumang maling gawain, ang digmaan sa mga Muslim ay tinubos sa lahat.

Ang nasabing mga samahang samahan ay isang micro-state. Sinunod nila ang panginoon, sinunod ang disiplina. Ginawa silang isang mahalagang bahagi ng istraktura ng militar. Para sa kanila, walang buhay sa serbisyo sa isang taon, tulad ng kaso, halimbawa, para sa ordinaryong mga Knights. Dapat silang laging handa sa unang tawag na sumali sa labanan.

Ang istraktura at buhay ng mga knightly monastic order

Ang mga Templar at iba pang mga order ay laging handa. Kahit na walang pagtatalo, ang kabalyero ay kailangang makisali sa pang-araw-araw na pagsasanay sa militar:

1. Pagsasanay;
2. Pagsasanay;
3. pag-aalaga ng iyong kabayo;
4. pag-aalaga ng iyong sandata;

Ang lahat ng ito ay ang pangunahing hanapbuhay ng isang kasapi ng utos. Kung kukuha ka ng Knight Hospitaller, pagkatapos ay nagsisilbi din siya sa ospital, iyon ay, nakatanggap siya ng mga kasanayang medikal. Sa parehong oras, hindi alintana kung anong pamilya kabilang ang kabalyero at kung ano ang kanyang ranggo, dapat niya itong gawin.

Maipapalagay na sa ganitong paraan ang mga piling tao sa militar ay naging mas disiplinado at mortal. Ang bawat isa sa pagkakasunud-sunod ay dapat na maunawaan na siya ay nagsisilbi ng isang mas mataas na layunin at dapat sundin ito. Ang pangunahing layunin ay mas mahalaga kaysa sa anumang kahihiyan at kasawian, higit sa lahat ito.

Ang mga knightly monastic order ay kalaunan ay naging isang bagong militia, isang bagong piling tao ng hierarchy ng militar. At maraming mga kasunod na tagumpay ay nauugnay sa mga aksyon ng mga order. Ang anumang tagumpay ay itinaas ang katayuan ng mga order, naitaas ang mga ito sa iba pang mga yunit ng militar. Sinubukan ang maghanap ng mga bagong order, ilang dosenang mga ito ay itinatag kalaunan. Ang pinakamalaking order ay napag-aralan ng mga istoryador, ang ilan sa kanila ay nakaligtas hanggang sa ngayon sa isang anyo o iba pa, pangunahin bilang mga samahang pangkawanggawa.

Sumali sa mga ranggo ng pagkakasunud-sunod, tinalikuran ng kabalyero ang kanyang pag-aari, mula sa lahat materyal na paninda... Ipinasa niya ito sa kanyang mga kamag-anak. Kadalasang ibinibigay ng Knights ang kanilang kayamanan sa utos. Sa paglipas ng panahon, maraming mga organisasyon ng mga kabalyero ang naging mayaman sa ganitong paraan, higit sa lahat mula sa mga balangkas ng lupa. Ito ang mga pyudal plot na pinaninirahan ng mga serf. Ginanap nila ang lahat ng pyudal na tungkulin, at ang kita ay pumabor sa utos..

Ang yumayabong ng mga espirituwal na utos

Sa lahat ng yaman na natanggap ng mga order bilang mga donasyon, hindi sila tumigil doon. Pagkakaroon ng pangkalahatang pamamahala ang kanilang pag-aari, pinangatuwiran nila ang kanilang mga bukid at ginawang mas mabunga. Kaya't lalo pang tumaas ang kanilang kayamanan. Maaaring ipalagay na ang mga kautusang espiritwal ay naging unang mga kapitalistang samahan sa Europa.

Sa paglipas ng panahon, ang ekonomiya ng naturang mga order ay nagsimulang maglaro ng mas malaking papel kaysa sa kanilang sangkap sa militar. Patuloy silang nagbabantay sa mga peregrino at relihiyosong mga site sa parehong paraan. Sa parehong oras, ginawa nila ito sa maliliit na detatsment. Ang isang marangal na tao lamang ang maaaring maging miyembro ng kautusan. Kadalasan ito ang mga nakababatang anak ng mga pyudal na panginoon, na hindi na maaaring mag-angkin na magmamana ng isang lupang pag-aalaga.

Sa gayon, ang mga kabalyero na mga organisasyon ay lumitaw mula sa simula. Sa paglipas ng panahon, nakabuo sila ng isang malakas na samahang militar na mayroong sariling charter at napaka-disiplina. Sa panahon ng kanilang kasagsagan, sila ay nagkaroon ng malawak gawaing pang-ekonomiya, kung saan nakatanggap sila ng kita na pabor sa utos.

Nag-order ng video si Knightly

Mga ispiritwal na knightly na utos - sa Kanlurang Europa, ang mga samahang militar-monastic ng mga kabalyero, na nilikha noong panahon ng mga Krusada noong 12-13 siglo. sa ilalim ng direksyon ng simbahang Katoliko pangunahin para sa mga krusada at digmaan kasama ang mga infidels: laban sa Islam sa Banal na Lupa, sa Espanya o Turkey, o laban sa mga pagano sa Lithuania, Estonia o Prussia na may layuning palaganapin ang Katolisismo (pagkatapos ng Repormasyon, kung minsan Protestantismo). Kasunod, ang mga order ay maaaring maging sekular.

Ang mga order ng mga spiritual knightly order ay kinabibilangan ng: ang mga Johannite, ang Templar, ang Teutonic Order, ang Order of Alcantara, ang Order of Calatrava, atbp.

Bilang mga monghe, ang mga miyembro ng spiritual knightly order ay gumawa ng mga panata ng hindi pagpipigil, pagsunod, at kahirapan. Bilang mga knights-feudal lord ay nagdala sila ng sandata, nakilahok sa mga kampanya ng pananakop. Ang mga batang sumunod ay tinawag na neophytes. Ang neophyte ay kailangang pumasa sa sapilitan.

Ang istraktura ng mga spiritual knightly order ay hierarchical. Ang bawat order ay pinamumunuan ng isang Grand Master (grandmaster) na inihalal habang buhay at naaprubahan ng Santo Papa. Sumailalim sa kanya ang mga pinuno ng "mga lalawigan" (mga lokal na paghati ng order) - mga pangunahing tao, pati na rin mga marshal (namamahala sa pananalapi ng utos), mga kumander (kumander ng mga kastilyo, kuta), atbp. Binubuo nila ang pana-panahong pinagsama ang Pangkalahatang Kabanata, na may kapangyarihang pambatasan. Ang pangunahing layer ay ang mga kapatid na kabalyero.

Salamat sa mga gawad, pang-aagaw, mapanganib at komersyal na mga transaksyon, ang mga utos na pang-espiritwal na kabalyero ay nakamit ang malaking kayamanan, naging malaking may-ari ng lupa, malupit na pinagsamantalahan ang umaasa na magsasaka, at nakakuha ng makabuluhang kapangyarihan sa ekonomiya at pampulitika. Sa pagsasama-sama ng sentralisadong kapangyarihan sa mga estado ng Europa, unti-unting nawala ang kahalagahan ng mga spiritual-knightly order, bagaman ang ilan sa kanila (halimbawa, ang Teutonic) ay patuloy na umiiral.

Sagisag	Pangalan	Taon ng pundasyon	Taon ng pagkasira	Mga tala
	Order ng Hospitaller, Pagkakasunud-sunod ng Malta (Ionnites)	1099g	umiiral sa ating panahon	Ang pinakamatanda knightly order.
	Pagkakasunud-sunod ng Knights Templar (Mga Templar)	1119g	1312
	Utos ni St. Lazarus	1142	umiiral sa ating panahon
	Otren Calatrava	1158	1838
	Warband	1193g.	umiiral sa ating panahon	Natanggal noong 1809 noong oras ng Napoleonic Wars. Naibalik noong 1834 bilang isang monastic
	Order ng mga Swordsmen	1202g	1237g.	Noong 1237, naging miyembro siya ng Teutonic Order
	Utos ng Santo Holy Sepulcher	1099g	umiiral sa ating panahon

CRUSADES

1. MGA ORDER NG KATANGLANG PANGKAT

Noong mga siglo ng XI - XIII. inayos ng Simbahang Katoliko ang mga krusada, na ang layunin ay ipahayag ang paglaya ng Palestine mula sa mga Muslim at ang "puntod ng Panginoon", na, ayon sa alamat, ay nasa Jerusalem. Ang totoong layunin ng mga kampanya ay sakupin ang mga lupain at pandarambong ang mga silangang bansa, na ang yaman ay pinag-uusapan noon sa Europa.

Sa mga hukbo ng mga krusada, na may basbas ng Santo Papa, nilikha ang mga espesyal na samahang-monastic-knightly na mga samahan: tinawag silang mga spiritual-knightly order. Pagpasok ng kaayusan, ang kabalyero ay nanatiling isang mandirigma, ngunit kinuha niya ang karaniwang panata ng monasticism: hindi siya maaaring magkaroon ng isang pamilya. Mula sa oras na iyon, implicit na sinunod niya ang pinuno ng utos, ang engrandeng master, o ang grand master.

Ang mga utos ay direktang sumailalim sa papa, at hindi sa mga pinuno kung kanino ang mga lupain matatagpuan ang kanilang mga pag-aari.

Ang pagkakaroon ng pag-agaw ng malawak na mga teritoryo sa Silangan, ang mga order ay naglunsad ng malawak na mga aktibidad sa "banal na lupa". Inalipin ng mga kabalyero ang mga magbubukid, kapwa lokal at mga sumama sa kanila mula sa Europa. Pagnakawan ng mga lungsod at nayon, pagsasangkot sa usura, pagsasamantala sa lokal na populasyon, ang mga order ay naipon ng napakalaking yaman. Ang sinamsam na ginto ay ginamit upang bumili ng malalaking lupain sa Europa. Unti-unti, ang mga order ay naging pinakamayamang korporasyon.

Ang una ay itinatag noong 1119, ang Order of the Templars (Templars). Sa una, ito ay matatagpuan hindi kalayuan sa lugar kung saan, ayon sa alamat, tumayo ang templo ng Jerusalem. Hindi nagtagal ay siya ang naging mayaman.

Pagpunta sa isang krusada, malalaking pyudal na panginoon at mga kabalyero na madalas na isinasangla ang kanilang mga lupa at iba pang pag-aari sa mga tanggapan ng Europa ng utos. Sa takot na pagnanakaw sa daan, kumuha lamang sila ng resibo upang matanggap ang pera pagdating sa Jerusalem. Kaya't ang mga Templar ay naging hindi lamang mga tagapagpautang, kundi pati na rin ang mga tagapag-ayos ng pagbabangko. At nagdala sa kanila ng napakalaking kayamanan: kung tutuusin, maraming mga krusada ang namatay sa daan, na walang oras upang makarating sa Jerusalem ...

Ang pangalawa ay ang Order ng St. John Hospitallers. Nakuha ang pangalan nito mula sa ospital ng St. John, na tumulong sa mga may sakit na peregrino. Sa pagtatapos ng siglo XXI. nabuo ang pangatlong Teutonic Order. Nang maglaon ay lumipat siya sa baybayin ng Dagat Baltic, kung saan noong 1237 ay nakiisa siya sa Order of the Swordsmen. Ang nagkakaisang pagkakasunud-sunod ng mga Swordsmen ay brutal na pinuksa at sinamsam ang mga lokal na tribo ng Lithuania, Latvian at Estonian. Sinubukan niyang agawin ang mga lupain ng Rusya noong ika-13 na siglo, ngunit tinalo ni Prinsipe Alexander Nevsky ang kabalyero ng hukbo sa yelo Lake Peipsi Abril 5, 1242

Noong mga siglo ng XI - XII. lumitaw ang tatlong utos sa Espanya. Ang mga ito ay nilikha ng mga kabalyero na may kaugnayan sa reconquista, isang pakikibaka na naglalayong itaboy ang mga Arabo sa Espanya.

Noong XIV - XV siglo. Ang mga hari ng Europa, na lumilikha ng mga sentralisadong estado, ay sumailalim sa mga ispiritwal at kabalyuang utos. Kaya, ang hari ng Pransya na si Philip IV ang Gwapo ay malupit na nakitungo sa pinakamayaman sa kanila - ang Order of the Templars. Noong 1307 ang mga Templar ay inakusahan ng erehe. Marami sa kanila ang sinunog sa pusta, ang pag-aari ng utos ay nakumpiska, na pinupunan ulit ng kaban ng bayan. Ngunit ang ilang mga order ay nakaligtas hanggang sa ngayon. Halimbawa, sa Roma, ang Pagkakasunud-sunod ng mga Johannite ay mayroon pa rin - ito ay isang reaksyunaryong klerikal (ecclesiastical) na institusyon.

2 TRAVELS NG CROSS NG BATA

Noong tag-araw ng 1212, kasama ang mga kalsada ng Pransya at Greece, ang mga batang lalaki mula 12 taong gulang pataas ay lumilipat sa maliliit na grupo at sa buong karamihan ng tao, nakasuot ng mga damit sa tag-init: sa simpleng mga kamiseta na canvas sa ibabaw ng maikling pantalon, halos lahat ng walang sapin at may hubad ulo. Ang bawat isa ay may pula, pantay at berdeng tela na krus na tinahi sa harap ng kanilang shirt. Mga batang crusader sila. Ang mga makukulay na watawat ay nag-flutter sa mga prusisyon; sa ilan ay ang imahe ni Hesukristo, sa iba pa - ang Ina ng Diyos kasama ang sanggol. Sa malinaw na tinig, ang mga crusaders ay umawit ng mga relihiyosong himno na niluluwalhati ang Diyos. Saan at para sa anong mga layunin ipinadala ang lahat ng mga ito ng maraming mga bata?

Sa kauna-unahang pagkakataon sa simula ng ika-11 siglo. Nanawagan si Papa Urban II sa Kanlurang Europa sa mga krusada. Nangyari ito sa huling bahagi ng taglagas ng 1095, ilang sandali lamang matapos ang pagtitipon (kongreso) ng mga churchmen ay natapos sa lungsod ng Clermont (sa Pransya). Si Papa ay nagsalita sa mga madla ng mga kabalyero, magsasaka, mamamayan. mga monghe na nagtipon sa kapatagan na malapit sa lungsod, na may apela upang magsimula ng isang banal na giyera laban sa mga Muslim. Libu-libong mga kabalyero at mga mahihirap sa kanayunan mula sa Pransya, at kalaunan mula sa ilang ibang mga bansa sa Kanlurang Europa, ay tumugon sa panawagan ng papa.

Lahat sila noong 1096 ay nagtungo sa Palestine upang labanan laban sa Turkselzhuk, na ilang sandali bago nito ay nakuha ang lungsod ng Jerusalem, na itinuturing na sagrado ng mga Kristiyano. Ayon sa alamat, nariyan umano ang libingan ni Hesukristo, ang gawa-gawa na nagtatag ng relihiyong Kristiyano. Ang pagpapalaya ng dambana na ito ay nagsilbing dahilan para sa mga krusada. Ang mga crusaders ay nakakabit ng mga krus na gawa sa bagay sa kanilang mga damit bilang tanda na sila ay nakikipaglaban sa isang layunin sa relihiyon - upang paalisin ang mga Hentil (Muslim) mula sa Jerusalem at iba pang mga banal na lugar para sa mga Kristiyano sa Palistina.

Sa katunayan, ang mga layunin ng mga crusaders ay hindi lamang

relihiyoso Sa pamamagitan ng siglong XI. ang lupain sa Kanlurang Europa ay nahati

sa pagitan ng mga sekular at simbahan na pyudal na panginoon. Ayon sa kaugalian, ang kanyang panganay na anak lamang ang maaaring manahin ang lupain ng panginoon. Bilang isang resulta, nabuo ang maraming layer ng mga pyudal na panginoon na walang lupa. Inaasam nila na makuha ito sa anumang paraan. Ang Simbahang Katoliko, hindi nang walang dahilan, ay nangangamba na ang mga knight na ito ay hindi makapasok sa malawak na mga domain nito. Bilang karagdagan, ang klero, na pinamunuan ng Papa, ay naghangad na palawakin ang kanilang impluwensya sa mga bagong teritoryo at kumita mula sa kanila. Ang mga alingawngaw tungkol sa kayamanan ng mga bansa sa Silangang Mediteraneo, na kumalat ng mga manlalakbay na manlalakbay na bumisita sa Palestine, ay nagpukaw sa kasakiman ng mga kabalyero. Sinamantala ito ng mga papa, sinisigaw ang sigaw na "Sa Silangan!" Sa mga plano ng mga knight-crusaders, ang paglaya ng "puntod ng Panginoon" ay may pangatlong rate na kahalagahan: ang mga pyudal na panginoon ay naghangad na sakupin ang mga lupain, lungsod, at kayamanan sa ibang bansa.

Noong una, lumahok din ang mga mahihirap na magsasaka sa mga krusada, matinding paghihirap mula sa pang-aapi ng mga pyudal na panginoon, pagkabigo sa pananim at gutom. Ang mga madilim, nangangailangan na magsasaka, karamihan ay mga serf, na nakikinig sa mga sermon ng mga churchmen, ay naniniwala na ang lahat ng mga kalamidad na kanilang nararanasan ay ipinadala sa kanila ng Diyos para sa ilang hindi kilalang mga kasalanan. Tiniyak ng mga pari at monghe na kung ang mga crusader ay nagawang manalo ng "Holy Sepulcher" mula sa mga Muslim, ang Diyos na makapangyarihan sa lahat ay mahabag sa mga mahihirap at papagaan ang kanilang kapalaran. Pinangako ng simbahan sa mga crusader ang kapatawaran ng mga kasalanan, at kung sakaling mamatay - ang tamang lugar sa paraiso.

Na sa panahon ng una krusada sampu-libong mga mahihirap na tao ang namatay, at iilan lamang sa kanila ang nakarating sa Jerusalem na may malakas na mga kabalyero ng mga kabalyero. Nang noong 1099 ay dinakip ng mga krusada ang lungsod na ito at iba pang mga baybaying lungsod ng Syria at Palestine, ang lahat ng mga kayamanan ay napunta lamang sa malalaking piyudal na mga panginoon at kaluwalhatian. Sa pagkakaroon ng pag-agaw sa mga mayabong na lupain at yumayabong na mga lungsod ng pangangalakal ng "Banal na Lupa", na tinawag ng mga Europeo noon na Palestine, "mga mandirigma ni Cristo" ang nagtatag ng kanilang mga estado. Halos wala ng natanggap ang mga magsasaka sa labas, at samakatuwid sa hinaharap mas kaunti at mas kaunting magsasaka ang lumahok sa mga krusada.

Noong XII siglo. ang mga kabalyero ay kailangang bigyan ng kagamitan ang kanilang mga sarili para sa giyera sa ilalim ng pag-sign ng krus ng maraming beses upang mapanatili ang nasasakop na mga teritoryo.

Lahat ng mga krusada na ito, gayunpaman, ay nabigo. Kapag sa simula ng XIII siglo. Ang mga Knights na Pranses, Italyano at Aleman sa pang-apat na pagkakataon ay nagbihis ng kanilang sarili ng isang tabak sa tawag ni Pope Innocent III, hindi sila laban sa mga Muslim, ngunit nahulog sa estado ng Kristiyano ng Byzantium. Noong Abril 1204, nakuha ng mga kabalyero ang kabisera nitong Constantinople at sinamsam ito, ipinapakita kung ano ang kahalagahan ng lahat ng mga kahanga-hangang parirala tungkol sa pagliligtas ng "Holy Sepulcher".

Walong taon pagkatapos ng nakakahiyang pangyayaring ito, naganap ang mga krusada ng mga bata. Ang mga medieval monghe na tagatala ay nagsasabi tungkol sa kanila sa ganitong paraan. Noong Mayo 1212, isang labindalawang taong gulang na pastol na lalaki, si Etienne, ay dumating sa abbey ng St. Dionysius, sa Paris, mula sa isang lugar na hindi kilala. Inanunsyo niya na siya mismo ang nagpadala ng Diyos upang pangunahan ang kampanya ng mga bata laban sa mga "infidels" sa "Holy Land." Pagkatapos ang maliit na batang lalaki na ito ay nagpunta sa mga nayon at bayan. Sa mga plasa, sa mga sangang daan, sa lahat ng masikip na lugar, gumawa siya ng masigasig na pananalita sa maraming tao, na hinihimok ang kanyang mga kasamahan na maghanda patungo sa "Holy Sepulcher." Sinabi niya: "Ang mga matatandang crusader ay masasamang tao, sakim at sakim na makasalanan. Gaano man kalaban ang laban nila sa Jerusalem, walang nagmula sa kanila: ang makapangyarihang Panginoon ay hindi nais bigyan ng tagumpay ang mga infidels sa mga makasalanan. Ang mga inosenteng bata lamang ang maaaring tumanggap ng Diyos biyaya. posible na mapalaya ang Jerusalem mula sa pamamahala ng sultan. Sa utos ng Diyos, ang Dagat ng Mediteraneo ay bubuksan sa harap nila, at tatawid sila sa tuyong ilalim, tulad ng bayani sa Bibliya na si Moises, at aalisin ang "banal na kabaong" mula sa mga infidels.

"Si Jesus mismo ay lumapit sa akin sa isang panaginip at isiniwalat na ililigtas ng mga bata ang Jerusalem mula sa pamatok ng mga Gentil," sabi ng pastor. Para sa higit na pagkumbinsi, itinaas niya ang ilang uri ng liham sa itaas ng kanyang ulo. "Narito ang isang liham, - iginiit ni Etienne," na ibinigay sa akin ng tagapagligtas, na nagtuturo sa akin na akayin ka sa isang kampanya sa ibang bansa para sa kaluwalhatian ng Panginoon. "

Ang Chronicles (Chronicles) ay nagsasabi doon mismo, sa harap mismo ng maraming tagapakinig, na si Etienne ay gumawa ng iba't ibang mga "himala": tila ibinalik niya ang paningin sa mga bulag at pagalingin ang mga lumpo mula sa mga karamdaman na may isang pagdampi ng kanyang mga kamay. Si Etienne ay naging sikat sa France. Sa kanyang tawag, maraming mga lalaki ang lumipat sa lungsod ng Vendome, na naging isang rallying point para sa mga batang crusaders.

Ang mga walang kwentong kwento ng mga naglalagay ng kasaysayan ay hindi nagpapaliwanag kung saan nagmula ang isang kamangha-manghang relihiyosong sigasig sa mga bata. Samantala, magkapareho ang mga dahilan, na sabay na hinimok ang mga mahihirap na magsasaka na maging una na lumipat sa Silangan. At bagaman ang paggalaw ng mga crusaders noong XIII siglo. na-discredit na ito ng mga mandaragit na "exploit" at malalaking pagkabigo ng mga kabalyero at humina, ngunit hindi pa lubusang naapula ng mga tao ang paniniwala na ang Diyos ay magiging mas maawain kung magtagumpay silang makuha muli ang banal na lungsod ng Jerusalem. Ang pananampalatayang ito ay malakas na suportado ng mga ministro ng simbahan. Hinanap ng mga pari at monghe na patayin ang lumalaking hindi kasiyahan ng mga serf laban sa mga panginoon sa tulong ng isang "maka-Diyos na dahilan" - ang mga krusada.

Ang mga masisipag na simbahan ay nakatayo sa likuran ng banal na tanga (may sakit sa isip) na pastol na si Etienne. Hindi mahirap para sa kanila na turuan siya na gawin ang mga "himala" na inihanda nang maaga.

Ang krusada na "lagnat" ay umabot sa libu-libong mahihirap na bata, una sa Pransya at pagkatapos ay sa Alemanya. Ang kapalaran ng mga batang crusaders ay napakasimang. 30 libong mga bata ang sumunod sa pastol na si Etienne. Dumaan sila sa Tours, Lyons at iba pang mga lungsod, na nagpapakain sa limos. Si Papa Innocent III, ang pasimuno ng maraming madugong giyera sa ilalim ng banner ng relihiyon, ay walang ginawa upang pigilan ang nakakabaliw na kampanyang ito. Sa kabaligtaran, sinabi niya: "Ang mga batang ito ay isang kadustaan \u200b\u200bsa amin ng mga may sapat na gulang: habang natutulog kami, masaya silang nagsasalita para sa Banal na Lupain."

Hindi ilang mga nasa hustong gulang ang sumali sa mga bata na patungo - mga magsasaka, mahihirap na artesano, pari at monghe, pati na rin mga magnanakaw at iba pang kriminal na rabble. Kadalasan, ang mga tulisan na ito ay kumukuha ng pagkain at pera mula sa mga bata na ibinigay sa kanila ng mga nakapaligid na residente. Ang karamihan ng mga crusaders, tulad ng isang lumiligid na avalanche, ay lumaki sa laki. Sa wakas, nakarating sila sa Marseilles. Dito agad na ang lahat ay sumugod sa pier, inaasahan ang isang himala: ngunit, syempre, ang dagat ay hindi humiwalay sa harap nila. Ngunit mayroong dalawang sakim na mangangalakal na nag-alok na ihatid ang mga crusader sa kabila ng dagat nang walang anumang bayad, alang-alang sa tagumpay ng "hangarin ng Diyos." Ang mga bata ay na-load sa pitong malalaking barko. Sa baybayin ng Sardinia, sa isla ng St. Perth, ang mga barko ay nahuli sa isang bagyo. Dalawang barko, kasama ang lahat ng mga pasahero, ay lumubog, at ang limang iba pa ay dinala ng mga tagagawa ng barko sa daungan ng Egypt, kung saan ipinagbili ng mga hindi nagmamay-ari ng barko ang mga bata sa pagka-alipin.

Kasabay nito, 20 libong mga Aleman na bata ang nagsimula sa isang krusada kasama ang mga batang Pranses. Nadala sila ng isang 10-taong-gulang na batang lalaki na nagngangalang Nikolai, tinuro ng kanyang ama na sabihin ang parehong bagay tulad ng Etienne. Ang mga pulutong ng mga batang German crusaders mula sa Cologne ay lumipat timog kasama ang Rhine. Sa kahirapan, tumawid ang mga bata sa Alps: mula sa gutom, uhaw, pagkapagod at sakit, namatay ang dalawang-katlo ng mga bata; ang natitirang kalahating-patay ay nakarating sa lungsod ng Genoa ng Italya. Ang pinuno ng lungsod, na nagpapasya na ang pagdating ng napakaraming mga bata ay walang iba kundi ang mga intriga ng mga kaaway ng republika, inutusan ang mga crusaders na agad na lumabas. Nagpatuloy ang pagod na mga bata. Maliit na bahagi lamang sa kanila ang nakarating sa lungsod ng Brindisi. Nakakaawa ang paningin ng mga gutay-gutay at nagugutom na mga bata na tinutulan ng mga lokal na awtoridad ang pagpapatuloy ng kampanya. Ang mga batang crusaders ay kailangang umuwi. Karamihan sa kanila ay namatay sa gutom sa pagbabalik. Ayon sa mga nakasaksi, ang mga bangkay ng mga bata ay nahigaan sa kalsada sa loob ng maraming linggo. Ang mga nakaligtas na krusada ay umapela sa papa na may kahilingan na palayain sila mula sa panata ng krusada. Ngunit pumayag ang Santo Papa na bigyan lamang sila ng muling paghihintay hanggang sa umabot sila sa karampatang gulang.

Ang ilang mga siyentista ay may hilig na isaalang-alang ang isang kahila-hilakbot na pahina sa kasaysayan - ang mga krusada ng mga bata upang maging kathang-isip. Sa katunayan, ang mga krusada ng mga bata ay hindi isang alamat. Maraming mga tagatala ng ika-13 siglo ang nagsasabi tungkol sa kanila, na pinagsama-sama ang kanilang mga salaysay nang magkahiwalay sa bawat isa.

Ang mga krusada ng mga bata ay bunga ng mga kalamidad ng mga nagtatrabaho na tao at ang nakasisirang impluwensiya ng panatisismo sa relihiyon, na kung saan ang mga simbahang Katoliko sa bawat posibleng paraan ay pinasabog sa mga tao. Sila ang pangunahing salarin. malaking kamatayan batang crusaders.

Matapos ang mga pagkabigo ng mga Krusada, ang krusada ng mga utos ng militar ay naging perpekto at naging romantikong, at bilang isang resulta, lumitaw ang ideya ng chivalry noong huling bahagi ng Edad Medya. Nagkakaiba ang mga layunin nila - ang laban sa mga pagano, magnanakaw, kaaway ng isa o ibang hari o panginoon. Ang mga order na ito, magkakaiba sa isa't isa hindi lamang sa mga gawain, kundi pati na rin sa bilang, umusbong, umiiral nang ilang panahon, nagkakaisa o sumunod sa isa pang kaayusan sa pyudal na pundasyon at natunaw, nang hindi naabot kahit isang anino ng kapangyarihan at impluwensya ng naturang mga order tulad ng Mga Templar, Teuton at Hospitaller. ... Gayunpaman, ito ay mula sa kanila na ang kaugalian ay nagsimulang magsuot ng mga espesyal na insignia na gawa sa ginto at pilak, na pinutol mamahaling bato at perlas. Ang mga insignia na ito ay inilaan upang mailampaso ang mga kabalyero na mga order na nagtatag sa kanila, at sa huli sila mismo ang nagsimulang tawaging mga utos.