Mga Coordinates: 55 ° 45′42.15 ″ s w. 37 ° 36′41.95 ″ sa d. /  55.761708 ° c. w. 37.611653 ° sa. d.   (G) (O) (I)55.761708 , 37.611653

Simbahan ng St. bezrebren. at mga manggagawa na sina Cosmas at Damian (Anunsyo ng Mahal na Birheng Maria) sa Shubin   - Isang simbahan ng Orthodox na kabilang sa Sretensky deanery ng diocese ng lungsod ng Moscow ng Russian Orthodox Church. Matatagpuan sa Stoleshnikov Lane, Building 2.

Kasaysayan sa templo

Ang Church of Saints Unrebounded at Miracle Workers Cosmas at Damian sa Shubin ay matatagpuan sa pinakadulo simula ng Stoleshnikov per. hindi malayo sa monumento hanggang sa Prince Yuri Dolgoruky.

Ang "Shubniks" ay tinatawag na lugar na pinanahanan ng mga furriers na ipinagpalit ang mga fur coats at furs. Ayon sa isa pang bersyon, sa lugar na ito sa siglo XIV ay naroon ang korte ng boyar na si Iakinf Shuba, na nagbuklod sa kanyang pirma ng espirituwal na sertipiko ng Grand Duke ng Moscow Dmitry Donskoy. Sa siglo XVIII, bahagi ng moderno. Stoleshnikova bawat. mula sa Tverskaya Square hanggang Bolshaya Dmitrovka tinawag itong Shubin Lane, at mula sa pagtatapos ng ika-18 siglo hanggang 1922 tinawag itong Kosmodamianovsky per. sa pamamagitan ng pangalan ng simbahan.

Ang unang banggitin ng simbahan ay nasa timaan ng Sofia sa ilalim ng 1368, kung saan lumilitaw na ang gobernador na si Dmitry Donskoy na "Iakinf Shuba ay may isang bakuran malapit sa Tverskaya, nagtatag ng isang simbahan ng kanyang sariling pangalan na Iakinf, kung gayon ang pangalawang kapilya ng Cosmas at Damian ay lumitaw sa loob nito".

Sa mga dokumento ng archival, ang pagbanggit sa templo ay unang naganap noong 1625. Sa oras na ito, ang templo ay kahoy, at may mga kapilya ng St. Nicholas ang Wonderworker at Holy Martyr Polycarp.

Mga shines ng templo

• Icon ng St. walang hanggan Cosmas at Damian.
• Mapusok na icon ng Ina ng Diyos.
• Icon blj. Ang mga Matrons ng Moscow na may isang maliit na butil ng mga labi.

Patriarch Alexy II sa darating na

Bilang karagdagan sa mga banal na serbisyo, ang kongregasyon ay nagtitipon ng mga pangkat ng pag-aaral ng banal na kasulatan, pag-awit ng simbahan at Kristiyano, iconograpya, inanunsyo ang mga pagpupulong (katekesis), at gawaing kawanggawa. Ang parokya ay nag-aalaga ng dalawang ospital - ang Republican Children's Clinical Hospital at ang Institute of Prosthetics, maraming mga naulila. Tatlong beses sa isang linggo, mga 300 taong walang tirahan ang pinapakain sa templo. Araw-araw ang mga libreng tanghalian ay hinahain para sa mga matatanda at may kapansanan na nakatira sa mga nakapaligid na bahay. Nagtatrabaho ang isang charity charity, ibinibigay ang tulong sa mga refugee, malalaking pamilya, at mga pensiyonado. Ang mga parishioner ay nakikipagtulungan sa mga bilanggo (sumulat ng mga sulat, nagpapadala ng mga libro, lino, mahahalaga). Mula sa unang araw, ang isang paaralan ng Linggo ay binuksan sa simbahan, ang gawain ay patuloy sa mga kabataan at kabataan. Para sa mga magulang na parishioner, ang mga talakayan ay ginanap sa paghahanda para sa binyag (at libre ang binyag).

Sulat ng Pasko ng Pagkabuhay

"Huwag kang umiyak, ngunit nagagalak sa iyong kaligtasan, sabihin sa lahat na ang Panginoon ay nabuhay!" - napakasimple at taimtim na tawag sa amin upang maging mas mahirap sa ikalawang araw ng Pista. At talagang, hindi ba tayo umiiyak, hindi ba napipilitan ang ating mga puso sa pamamagitan ng kalungkutan mula sa maraming pang-araw-araw, personal at panlipunang mga kaguluhan, mula sa mga trahedyang ginawa sa atin at sa ating mga ama sa nakaraan, mula sa kawalan ng pag-asa sa hinaharap? "Oo, ang lahat ng ito ay nasa amin, ngunit itigil mo ang pag-iyak." Ang mundong ito ay hindi magkakaiba, ngunit si Jesus, na bumangon mula sa kamatayan, ay nagpahayag sa amin ng ibang mundo, isang mundo na nawala si Adan sa pamamagitan ng pagsuway sa Diyos, at kung saan ang mga tao ay hindi nakuhang muli para sa maraming milenyo, sa kabila ng lahat ng mga kabayanihan at pagsisikap na espiritwal.

Ang mundong ito ng perpektong Banal na pagkatao ay hindi sa isang lugar na "lampas sa abot-tanaw", ngunit ngayon - ito ay nasa amin, tanging sa amin ay hindi naa-access sa amin. At dahil sa mundong ito, na tinawag na "Kaharian ng Diyos", ay "sa amin," at ang mga tao ay may kamalayan, kalahati ng malay o walang malay na palaging naramdaman ito sa kanilang sarili, hindi nila hihinto na naghahanap ng pagiging perpekto, ang Diyos at ang Banal na Lugar saanman, mula sa nagniningning na taas ng mga relihiyosong pananaw hanggang sa madilim na mga lambak mga eksperimentong panlipunan.

Ngunit "ang kaharian ng Diyos ay nasa loob natin", at hindi kinakailangan na hanapin ito, dapat itong natuklasan sa sarili - upang makahanap ng isang nakatagong "berdeng pintuan" sa reinforced kongkretong pader ng ating kaluluwa. Ang pader ng ating kaluluwa - ang ating matigas na egoismo - nabubuhay tayo para sa ating sarili sa bawat sandali, at ang pintuan ay makikita lamang sa mga namamahala sa buhay para sa isa pa - malapit at malayo. Hindi sa kanya para sa akin, ngunit para sa kanya - ito ang mga patak para sa mga mata, na nagpapahintulot sa iyo na makita ang mahiwagang pintuan. Ngunit maaari mo lamang itong buksan ito sa isang taong nagtayo ng kanyang buong buhay sa alituntuning ito ng pagiging hindi makasarili. At, tulad ng ipinakitang karanasan ng kasaysayan, "imposible ito para sa tao." "Ngunit ang lahat ay posible para sa Diyos" - at ngayon, ang taong bumaba mula sa langit na si Jesucristo, na walang orihinal na kasalanan sa Kanyang Sarili, ay gumawa ng walang magagawa sa harap Niya - Hindi lamang niya nakita ang pintuan, hindi lamang tinuro ito sa iba, Siya at binuksan ito sa lahat sa pamamagitan ng Kanyang kamatayan at Kanyang pagkabuhay-muli Kamatayan - dahil ang kasamaan ng mundo ay nais na patayin Siya at hindi Niya nilabanan ang hangaring ito para sa kapayapaan (at ito ang huling gawa ng altruism ni Jesus). Pagkabuhay na Mag-uli - dahil kung walang isang butil ng egoismo sa kanya, ang kamatayan ay hindi mapapanatili Siya sa kanyang kapangyarihan. Siya - bumangon mula sa mga patay. Samakatuwid, umaawit tayo, "Tinapakan niya ang kamatayan sa kanyang kamatayan." At tulad ni Jesus na naparito sa mundong ito para sa amin, hindi siya bumangon para sa kanyang sarili, kundi para sa amin. Ngayon sa Kanya mayroon tayong isang pintuan, kung saan nakakapasok tayo ng ibang mundo - isang mundo kung saan walang paghagulgol, walang sakit, walang kamatayan, ngunit ang kapayapaan at kagalakan na walang hanggan. Ang "Kaharian ng Diyos sa loob natin," sarado sa amin, ay inihayag ni Jesucristo. Pinapayagan niyang mabawi muli si Adan - upang bumalik sa nawala na imahe ng Diyos. Pagkatapos ng lahat, ang kaharian ay ang lugar kung saan naghahari ang isang tao. At ngayon, mula sa mundo kung saan naghahari tayo, hanggang sa ating mga luha at kamatayan (nais kong i-turn over ito), pumupunta tayo sa mundo kung saan naghahari ang Diyos at naghahari tayo sa Kanya.

Ang Panginoon ay bumangon, at ang di-maisip na pagkakataong ito ng banal na buhay, buhay sa Diyos, ang buhay ng Diyos ay bukas sa lahat. Ngayon, pagkatapos ng pagkabuhay na mag-uli ni Cristo, walang anumang namamalagi sa pagitan ng buhay na ito at sa atin maliban sa ating kagustuhan. Nais natin - at tayo ay magiging sa Diyos, ayaw natin - at hindi tayo. Ngunit, mahal na mga kaibigan, hayaan natin ito - sapagkat ang Panginoon ay nabuhay, naitama ang kamatayan kasama ang kamatayan, at Siya ay may kapangyarihan!

Inamin ni Prof. Andrey Zubov. Pasko ng Pagkabuhay 2016