Hindi lamang mga natuklasan ang iniwan niya. Ang kanyang mga pahayag ay naging mga catchphrase at quote para sa mga tao sa buong mundo, ang mga aphorism ni Aristotle ay hindi tumigil na maging may kaugnayan kahit na ngayon. Isang seleksyon ng gayong kahanga-hangang mga parirala ng pilosopong Griyego ang ginawa ni Olga Khlopkova upang ipakita sa atin na ang karunungan ay hindi tumatanda.

15 aphorisms ni Aristotle mula sa ating buhay

Pilosopo at palaisip Sinaunang Greece, Aristotle, ay nagtataglay ng kamangha-manghang kakayahang magbigay ng malinaw, kumpletong mga kahulugan ng ilang mga konsepto. Salamat dito, ang kanyang mga pahayag ay madaling maalala, paulit-ulit at swept sa mga siglo. Iilan sa atin ang nag-iisip na ginagamit natin ang mga aphorism ni Aristotle sa ating pananalita ngayon, kung minsan ay nagbabago ng mga salita, ngunit ang kakanyahan ay nananatiling hindi nagbabago.

• Madalas nating marinig ang "Choose the lesser of two evil." At sa Nicomachean Ethics ni Aristotle: "Kailangan mong piliin ang hindi gaanong kasamaan". Ang ideyang ito ay ipinagpatuloy ng sinaunang Romanong politiko na si Cicero: “Hindi lamang dapat piliin ng isa ang pinakamaliit sa mga kasamaan, kundi kunin din mula sa kanila kung ano ang maaaring maging mabuti sa kanila.”
• "Mas mabuting gawin ang isang maliit na bahagi ng isang trabaho nang perpekto kaysa gumawa ng sampung beses na mas masama."
• "Sino ang gustong magtagumpay ay dapat magtanong ng mga tamang paunang tanong."
• Hindi rin niya nalampasan ang paksa ng pera: "Hindi mo maaaring habulin ang pera - kailangan mong puntahan ito."
• Likas sa bawat tao ang magkamali, ngunit hindi para sa sinuman kundi isang hangal na magpatuloy sa pagkakamali.
• Aristotle sa pag-ibig: "Ang pag-ibig ay isang teorama na kailangang patunayan araw-araw."
• Tulad ng malinaw, tinukoy ni Aristotle ang tanda ng pagkakaibigan.
  "Masiyahan sa komunikasyon - pangunahing tampok pagkakaibigan."
• Sa pakikitungo sa mga tao:
  "Dapat nating tratuhin ang ating mga kaibigan sa paraang gusto nating tratuhin tayo ng ating mga kaibigan."
• Bawat isa sa atin ay napunta sa isang sitwasyon kung saan kinakailangan na i-defuse ang sitwasyon. Ano ang pinakamainam para sa gawaing ito? Tama, joke. At ayon kay Aristotle "Ang isang biro ay isang pagpapahinga ng tensyon, dahil ito ay isang pahinga."
• Nagustuhan ang aphorism: "Ang witty ay ang taong palabiro sa lasa".
• Sa aking palagay, ang sumusunod na kasabihan ay higit pa tungkol sa relasyon ng tao: "Ang seryoso ay nasisira sa tawa, ang tawa sa seryoso."
• Ang hirap pagtalunan niyan "Ang edukasyon ang pinakamahusay na panustos para sa pagtanda". Ngunit narito, nais kong alalahanin ang kasabihang Ingles: "Huwag magpalaki ng mga bata. Magiging kamukha mo pa rin sila. Turuan mo sarili mo!"
• Tinatanong namin kung ano ang kaligayahan. Ang sagot ay naiintindihan ito ng lahat sa kanilang sariling paraan, mayroong isang lugar na mapupuntahan, ngunit ito ay masyadong malabo. Hindi pa katagal nakatagpo ako ng isang artikulo, pagkatapos basahin kung saan, nagawa kong tukuyin ang "kaligayahan". Ito ay ang kawalan ng kawalang-kasiyahan sa buhay ng isang tao. Kung ito man ay kalusugan, anak, magulang, mahal sa buhay, tahanan, kaibigan, paboritong trabaho, kaunlaran, pagbibigay ng maraming pagkakataon sa buhay, at iba pa. Mas malinaw at maganda ang sinabi ni Aristotle: "Ang kaligayahan ay nasa panig ng mga taong kuntento."
  Ngunit siya rin ay isang pilosopo. Paano kung walang diskusyon?

  "Para sa ilan, ang kaligayahan ay isang bagay na nakikita at halata, sabihin, kasiyahan, kayamanan at karangalan. Sa iba't ibang tao magkaiba; at madalas, kahit na para sa isang tao, ang kaligayahan ay isang bagay, pagkatapos ay isa pa: pagkatapos ng lahat, kapag nagkasakit, nakikita ng mga tao ang kaligayahan sa kalusugan, nahuhulog sa pangangailangan - sa kayamanan, at alam ang kamangmangan sa likod nila, hinahangaan nila ang mga nagsasalita tungkol sa isang bagay na mahusay. at higit sa kanila. pang-unawa"

  Medyo mas malaki, ngunit ang kakanyahan ay pareho - upang masiyahan sa iyong buhay.

• Oo, at isa pa. Sa tingin ko dapat nating tandaan: "Ang dignidad ng pananalita ay malinaw at hindi mababa".
• At sa konklusyon, ang pangunahing pilosopikal na tanong na "ano ang kahulugan ng buhay?"
  "Ano ang kahulugan ng buhay? - Maglingkod sa iba at gumawa ng mabuti. PERO "Upang makagawa ng mabuti, dapat una sa lahat angkinin ito". Aristotle)))

Kung susundin ito ng lahat, ang mundo ay magiging mas mabuti...

Gustong-gusto ko ito. At ikaw?

Olga Khlopkova.

Gusto kong pasalamatan si Olga para sa kanyang aktibong suporta sa kumpetisyon, na tatlong araw na lang ang natitira. Ang mga kaisipan ni Aristotle ay hindi mawawala ang kanilang kaugnayan sa loob ng maraming siglo, dahil ang mga tao ay nananatiling pareho, kalikasan ng tao hindi nagbabago.

Ilan pang aphorisms ni Aristotle, na nasa Griyego:

"Siya na kaibigan sa lahat ay walang kaibigan". maikling parirala na may malalim na kahulugan. Normal na tao hindi kayang tratuhin ang lahat ng pantay, ang tunay na pagkakaibigan ay isang bihirang regalo. At ang nagsisikap na pasayahin ang lahat sariling pakinabang, isang malamig na egoist lang.

“Lahat naman pwedeng magalit, madali lang. Ngunit ang magalit sa isang kailangan mo, hangga't kailangan mo, sa tamang dahilan, sa tamang panahon at Ang tamang daan Well, hindi talaga madali." Malamang, ang pagkagalit sa paraang sinasabi ni Aristotle ay ang aerobatics na magagamit ng iilan. Ngunit - tama na naman!

"Ang katotohanan at katarungan sa likas na katangian ay may higit na kapangyarihan kaysa sa kasinungalingan at kawalan ng katarungan." At ito ang talagang gustong paniwalaan ng bawat tao. Dahil ang isang matalinong tao tulad ni Aristotle ay naniniwala dito, may pag-asa na ito ay gayon!

At sa wakas, ang mga salita ni Aristotle tungkol sa malupit na pagbubuwis, lalo na may kaugnayan ngayon para sa Greece:

“... Ang layunin ng paniniil ay ang kahirapan ng mga mamamayan, upang, una, ang mga bantay ng seguridad nito ay nanatili sa kanilang pera, at pangalawa, upang ang mga mamamayan ay abala at wala silang panahon na manghimasok sa rehimen. . Parehong ang pagpapataw ng malalaking buwis, ang pagsipsip ng pag-aari ng mga mamamayan, at ang ideya ng pagtatayo ng malalaking istruktura na nakakaubos sa kaban ng estado ay nagsusumikap para sa gayong resulta ... "

Dito, sa aking opinyon, ang mga komento ay hindi kailangan. Ang mga buwis sa Greece ay lumago nang malaki, ang ilan ay ilang beses, lumitaw ang mga bago. Ang mga mamamayan ay abala sa kaligtasan, paghahanap ng trabaho at hindi aktibong lumahok sa mga kilos protesta. Tulad ng para sa mga pasilidad, sapat na upang alalahanin ang 2004 Olympics, na ginanap nang may karangyaan, na parang hindi ito ginanap sa isang maliit na bansa na may populasyon na 10 milyon, ngunit sa isang lugar sa ... well, sabihin natin, sa Germany. Ang noon ay punong ministro ay isang malaking tagahanga ng kapangyarihang ito. Ang Olympics, bukod sa iba pang mga bagay, ay minarkahan ng mga iskandalo sa panunuhol sa mga pulitiko mula sa Siemens at marami pang iba. At ang mga mamahaling gusali ng Olympic, na may mga bihirang eksepsiyon, ay ligtas na nabulok at gumuho sa paglipas ng mga taon.

Ang paniniil sa kasong ito ay hindi ang pamahalaan ng Greece, na matagal nang huminto sa pagpapasya ng isang bagay, gaano man sila nagbubuga ng kanilang mga pisngi. Sa halip, ang European Union, bagaman dito ay hindi ako aakyat sa pulitikal na gubat at hahanapin ang mga sanhi ng lahat ng problema.

Sa pangkalahatan, naunawaan mo na na ang mga aphorismo ni Aristotle ay parang isinulat niya ang tungkol sa aming buhay kasama ka at tungkol sa modernong mundo. Ang kanyang mga parirala ay gumising sa gawain ng isip, nagpapaisip sa iyo. Matapos ang pagtatapos ng kumpetisyon, ako mismo ay kukuha ng mga kagiliw-giliw na kaisipan ni Aristotle, kagiliw-giliw na ihambing ang kanyang pag-unawa sa buhay at pagiging moderno.

Aristotle: Ang lahat ng tao ay may layuning alam ng mga indibidwal at ng sangkatauhan sa kabuuan. Ang landas patungo dito ay hindi madali, at upang maabot ang dulo, kailangan mong itapon ang isang bagay, at tanggapin ang isa pa.

Ang isang lasing na babae ay hindi lamang pinapatay ang kanyang sarili, kundi pati na rin ang kanyang mga anak sa kasawian.

Kapag pumipili ng isang negosyo para sa iyong sarili, kailangan mong isaalang-alang ang dalawang pamantayan: pagiging posible at katuwiran.

Aristotle - Talagang kahit sino ay maaaring magalit. Ngunit upang makontrol ang galit, matutong idirekta ito laban sa mga tamang kaganapan, mga tao, piliin ang oras at lugar para sa galit - ito ay isang buong sining, napapailalim sa mga yunit.

Ang pinakamaingay, pinakamaliwanag na krimen ay kadalasang ginagawa hindi ng mga nangangailangan, kundi ng mga mayroon nang marami. Mga krimen para sa karangyaan. Para sa kaluwalhatian.

Mula sa isang mahusay na tagapagsalita ito ay tulad ng hangal na humingi ng siyentipikong kumpirmasyon ng mga salita bilang isang makinang na matematiko - upang hilingin na ipahayag ang mga theorems sa emosyonal na paraan. – Aristotle

Tayo ay mortal. Nabubuhay tayo sa maikling panahon. Mga mumo kumpara sa mundo. Ngunit hindi sila dapat makaramdam ng pagkasira, hindi kailangan. Ang gawain ng bawat tao ay lumapit hangga't maaari sa imortalidad.

Basahin ang pagpapatuloy ng mga panipi ni Aristotle sa mga pahina:

Lahat ng kabutihan ay nagmumula sa katarungan.

Mayroong isang bagay na hindi mahahati sa panahon na tinatawag nating "ngayon". Sa paglipas ng panahon, walang mahahawakan maliban sa "ngayon". Ang "ngayon" ay isang tuluy-tuloy na koneksyon ng oras, ito ay nag-uugnay sa nakalipas na panahon sa hinaharap at sa pangkalahatan ay ang hangganan ng oras, na ang simula ng isa at ang katapusan ng isa pa. Dahil ang "ngayon" ay ang katapusan ng nakaraan at ang simula ng hinaharap, ang oras ay palaging nagsisimula at nagtatapos. At hinding hindi ito titigil dahil lagi itong nagsisimula.

Upang gisingin ang budhi ng isang hamak, dapat bigyan siya ng isang sampal sa mukha.

Ang kabutihan sa lahat ng dako at saanman ay nakasalalay sa pagsunod sa dalawang kondisyon: 1) ang tamang pagtatatag ng pangwakas na layunin ng anumang uri ng aktibidad at 2) ang paghahanap ng angkop na paraan na humahantong sa pangwakas na layunin.

Binigyan ng kalikasan ang tao ng sandata sa kanyang mga kamay - intelektwal na puwersang moral, ngunit maaari niyang gamitin ang sandata na ito reverse side Samakatuwid, ang isang tao na walang mga prinsipyo sa moral ay lumalabas na ang pinaka-makadiyos at ligaw na nilalang, batay sa kanyang sekswal at panlasa na mga instinct.

Mabilis tumanda ang pasasalamat.

Ang isip ay hindi lamang sa kaalaman, kundi pati na rin sa kakayahang ilapat ang kaalaman sa pagsasanay.

Ang pag-aari ng isang malupit ay ang pagtataboy sa lahat na ang puso ay mapagmataas at malaya.

Ang kaalaman ay nagsisimula sa sorpresa.

Kailangan mong magbiro para makagawa ng seryosong bagay.

Ano ang kahulugan ng buhay? Maglingkod sa iba at gumawa ng mabuti.

Mabilis tumanda ang pasasalamat.

Ang kasiyahan sa komunikasyon ay ang pangunahing tanda ng pagkakaibigan.

Ang birtud ng pananalita ay maging malinaw at hindi mababa.

Ang kaligayahan ng tao ay binubuo sa walang hadlang na aplikasyon ng kanyang nangingibabaw na faculty.

Ang mga sumisira sa mayayamang tao o ang masa ng mga tao na may masyadong mapagpasyang batas, sa esensya, ay sumisira sa sistema ng estado.

Ginagawang tama ng birtud ang wakas, at ang pagkamaingat ang paraan upang makamit ito.

Ang pagdurusa ng mga estado ng kaluluwa ay hindi mapaghihiwalay mula sa natural na bagay ng mga buhay na nilalang. Ang mga masakit na estado ay umiiral sa katawan.

Mas mainam na gawin ang isang maliit na bahagi ng trabaho nang perpekto kaysa gumawa ng sampung beses na mas masama.

Sa mga hindi alam sa kalikasan sa paligid natin, ang pinaka-kilala ay ang oras, dahil walang nakakaalam kung anong oras at kung paano ito pangasiwaan.

Ang pagkalasing ay boluntaryong kabaliwan.

Ang tao ang palagi niyang ginagawa.

Ang isang matalinong tao ay naghahangad ng makakapagpaginhawa sa pagdurusa, at hindi sa kung ano ang kaaya-aya.

Nagtatrabaho kami para magkaroon ng libreng oras, at nakikipaglaban kami para mamuhay nang payapa.

Ang lungsod ay isang pagkakaisa ng hindi magkatulad.

Mas dapat nating pahalagahan ang mga nagpapalaki at nagpapalaki ng mga anak ng mabuti kaysa sa mga nagsilang sa kanila.

Ang mga guro, na pinagkakautangan ng mga anak ng edukasyon, ay higit na kagalang-galang kaysa sa mga magulang: ang ilan ay nagbibigay lamang sa atin ng buhay, habang ang iba ay nagbibigay sa atin ng magandang buhay.

Ang pagkakaibigan ay hindi lamang napakahalaga, ngunit maganda rin: pinupuri natin ang taong nagmamahal sa kanyang mga kaibigan, at ang pagkakaroon ng maraming kaibigan ay tila isang bagay na kahanga-hanga, at iniisip pa nga ng ilan na ang pagiging mabuting tao at kaibigan ay iisa at pareho.

May malaking pagkakaiba sa pagitan ng isang taong may pinag-aralan at isang taong walang pinag-aralan tulad ng sa pagitan ng isang buhay na tao at isang patay na tao.

Sama-sama nating nararamdaman ang paggalaw at oras; at kahit na madilim at wala tayong nararanasan na epekto sa katawan, ngunit may ilang paggalaw na nangyayari sa kaluluwa, agad na tila sa atin na sa parehong oras lumipas ang ilang oras. Sa kabaligtaran, kapag tila sa amin na lumipas ang ilang oras, sa parehong oras, ipinapalagay na may ilang uri ng paggalaw na naganap.

Ang galit ay isang mala-hayop na simbuyo ng damdamin sa disposisyon ng espiritu, na may kakayahang paulit-ulit ang sarili nito, malupit at hindi mapigilan ang lakas, nagsisilbing sanhi ng mga pagpatay, isang kaalyado ng kasawian, isang kasabwat ng pinsala at kahihiyan.

Ang karangalan ay isang gantimpala na ibinibigay para sa kabutihan.

Si Plato ay isang kaibigan, ngunit ang katotohanan ay mas mahal.

Ang edukasyon ay palamuti sa kaligayahan, at kanlungan sa kasawian.

Ang pulitika ay hindi lumilikha ng mga tao, ngunit kinukuha sila tulad ng nilikha ng kalikasan sa kanila.

Ang ugali ng paghahanap lamang ng nakakatawang bahagi sa lahat ng bagay ay ang pinakatiyak na tanda ng isang maliit na kaluluwa, dahil ang nakakatawa ay nasa ibabaw.

Kapag ang galit o anumang iba pang ganitong epekto ay umani sa isang indibidwal, ang desisyon ng huli ay hindi maiiwasang maging masama.

Ang edukasyon ay nangangailangan ng tatlong bagay: talento, agham, ehersisyo.

Ang isang matalinong tao ay maaaring matuto ng maraming mula sa kaaway.

Sa isang akdang patula, ang posibleng imposible ay mas mainam kaysa sa hindi malamang, bagama't posible.

Ang pagkakaibigan ang pinakamahalagang bagay sa buhay, dahil walang gustong mabuhay nang walang mga kaibigan, kahit na mayroon siyang lahat ng iba pang mga benepisyo.

Sino ang nagtatanong kung bakit gusto naming makipag-hang out magandang mga tao, siya ay bulag.

Ang pinaka nakalulugod sa atin ay ang mga salitang nagbibigay sa atin ng kaunting kaalaman.

Ang pagkamakasarili ay hindi binubuo sa pagmamahal sa sarili, ngunit sa isang mas mataas na antas ng pag-ibig na ito kaysa sa nararapat.

May kagandahan sa isang malaking katawan, at ang mga maliliit ay maaaring maging maganda at proporsyonal na binuo, ngunit hindi maganda.

Ang kaligayahan ay tila nasa paglilibang.

Nawawasak ang seryoso sa tawa, tawa ng seryoso.

Ang kaibigan ng lahat ay walang kaibigan.

Ang pinaka nakalulugod sa atin ay ang mga salitang nagbibigay sa atin ng ilang uri ng kaalaman.

Isang tungkulin - alang-alang sa pagligtas ng katotohanan na isuko kahit ang mahal at malapit.

Ang dami ay yaong nahahati sa mga bahaging bahagi, na ang bawat isa, dalawa man o higit pa sa kanila, ay likas na isang bagay at isang tiyak na bagay.

Ang isang moral na tao ay maraming ginagawa para sa kapakanan ng kanyang mga kaibigan at para sa kapakanan ng amang bayan, kahit na siya ay mawalan ng kanyang buhay sa proseso.

Ang panahong iyon ay alinman sa hindi umiiral, o halos hindi umiiral, bilang isang bagay na nakakubli, ay maaaring ipagpalagay batay sa mga sumusunod. Ang isang bahagi nito ay dati at hindi na umiiral, ang isa ay nasa hinaharap at hindi pa umiiral; Mula sa mga bahaging ito, ang parehong walang katapusang oras at bawat oras na inilalaan ng isang yugto ng panahon ay idinaragdag. At kung ano ang binubuo ng di-umiiral ay hindi maaaring, na tila, ay kasangkot sa pag-iral.

Kapag nakikita natin ang ritmo at himig ng ating mga tainga, nagbabago ang ating espirituwal na kalooban.

Ang dahilan ng mga epekto, na kung saan ay totoo, ay nagtataglay ng pinakamataas na katotohanan.

Purihin ang mga tao sa mukha - isang tanda ng pagsuyo.

Ang ibig sabihin ng pag-ibig ay hilingin sa iba ang itinuturing mong mabuti, at hilingin, bukod pa rito, hindi para sa iyong sariling kapakanan, ngunit para sa kapakanan ng iyong minamahal, at subukan hangga't maaari upang maihatid ang kabutihang ito sa kanya.

Ang mga babaeng nagpapakasasa sa paglalasing ay nagsisilang ng mga anak na katulad nito sa kanilang mga ina.

Paano magtatagumpay ang mga mag-aaral? - Para makahabol sa mga nasa unahan, at hindi maghintay sa mga nasa likod.

Lahat ng mambobola ay alipores.

Para sa kanino kahit na ang karangalan ay isang maliit na bagay, para sa kanya ang lahat ng iba ay hindi gaanong mahalaga.

Alam ng lahat na ang kamatayan ay hindi maiiwasan, ngunit dahil hindi ito malapit, walang nag-iisip tungkol dito.

Ang mga moral na katangian ay matatagpuan kaugnay ng intensyon.

Walang sinuman ang makatitiis sa kahila-hilakbot na mas mahusay kaysa sa matapang.

Walang nakakaubos at sumisira sa isang tao tulad ng matagal na pisikal na kawalan ng aktibidad.

Hindi siya nagmamahal ng hindi laging nagmamahal.

Ang katapangan ay isang birtud na nagpapagawa sa mga tao ng magagandang bagay sa mahihirap na panahon.

Purihin ang mga tao sa mukha - tanda ng pagsuyo.

Ang edukasyon ay palamuti sa kaligayahan at kanlungan sa kasawian.

Lahat ng mambobola ay alipores.

Ang bawat tao'y maaaring magalit - ito ay madali; ngunit ang magalit sa tamang tao, at hangga't kinakailangan, at kung kinakailangan, at para sa tamang dahilan, at sa tamang paraan - hindi ito ibinibigay sa lahat.

Ang tao sa likas na katangian ay isang panlipunang nilalang.

Ang simula ay higit sa kalahati ng lahat.

Mas mainam na gawin ang isang maliit na bahagi ng trabaho nang perpekto kaysa gumawa ng sampung beses na mas masama.

Mas pinipili ng alipin ang alipin, mas pinipili ng amo ang panginoon.

Ang swerte ay swerte, kung saan hindi kasali ang pagsubok sa isip.

Ang nangingibabaw na mga hilig ay hindi ang ganap na umiiwas sa mga ito, ngunit ang gumagamit ng mga ito habang kinokontrol niya ang isang barko o kabayo, iyon ay, nagtuturo sa kanila kung saan ito kinakailangan at kapaki-pakinabang.

Ang pag-usapan ng mabuti ang tungkol sa kabutihan ay hindi nangangahulugan ng pagiging banal, at ang pagiging makatarungan sa pag-iisip ay hindi nangangahulugan ng pagiging makatarungan sa gawa.

Ang pagkakaibigan ay kontento sa posible, nang hindi hinihingi kung ano ang nararapat.

Ang sinumang matalinong sumugod sa panganib para sa kabutihan at hindi natatakot dito, siya ay matapang, at ito ay katapangan.

Ang maingat ay naghahanap ng kawalan ng pagdurusa, hindi kasiyahan.

Mas angkop sa moral mabuting tao ipakita ang iyong katapatan.

Ang salawikain ay isang napanatili na piraso ng sinaunang pilosopiya.

Karamihan sa mga tirano, sa katunayan, ay nagmula sa mga demagogue, na nakakuha ng tiwala ng mga tao sa pamamagitan ng paninirang-puri sa mga maharlika.

Ang isang tao na nakamit ang ganap na pagiging perpekto ay mas mataas kaysa sa lahat ng mga hayop; ngunit sa kabilang banda, siya ang pinakamababa sa lahat kung nabubuhay siya nang walang batas at walang hustisya. Sa katunayan, wala nang mas dakila kaysa sa armadong kawalang-katarungan.

Upang magtagumpay, kailangang abutin ng mga mag-aaral ang mga nasa unahan at hindi maghintay sa mga nasa likuran.

At sa ilang mga aspeto ang mga bagay ay naaapektuhan ng oras - dahil nakagawian na nating sabihin: "nagpapatalas ang oras", "lahat ay tumanda mula sa panahon", "lahat ay nakalimutan ng panahon", ngunit hindi natin sinasabi: "natutunan mula sa oras. ” o “paminsan-minsan ay bata at maganda”, dahil ang panahon mismo ang dahilan ng pagkawasak: ito ay ang bilang ng paggalaw. Ang paggalaw, sa kabilang banda, ay nag-aalis sa umiiral na kung ano ang likas dito.

Ang nangingibabaw na mga hilig ay hindi ang ganap na umiiwas sa mga ito, ngunit ang gumagamit ng mga ito habang kinokontrol nila ang isang barko o isang kabayo, iyon ay, idirekta ang mga ito kung kinakailangan at kapaki-pakinabang.

Ang kaibigan ay isang kaluluwang naninirahan sa dalawang katawan.

Ang mga taong ambisyoso ay mas naiinggit kaysa sa mga taong walang ambisyon.

Ang kalikasan ay nagbigay sa tao ng sandata sa kanyang mga kamay - intelektwal na puwersang moral, ngunit maaari niyang gamitin ang sandata na ito sa kabaligtaran ng direksyon, samakatuwid ang isang tao na walang mga prinsipyo sa moral ay nagiging pinaka-hindi makadiyos at mabangis na nilalang, batay sa kanyang sekswal at panlasa na mga instinct.

Ang karunungan ay ang pinakatumpak sa mga agham.

Mula sa ugali ng pagmumura sa isang paraan o iba pa, nagkakaroon ng hilig na gumawa ng masasamang gawain.

Ang pagkakaibigan ang pinakamahalagang bagay sa buhay, dahil walang gustong mabuhay nang walang mga kaibigan, kahit na mayroon siyang lahat ng iba pang mga benepisyo.

Lahat ng mambobola ay alipores.

Ang moral na birtud ay ipinahayag sa mga kasiyahan at sakit: dahil kung tayo ay kumilos nang masama para sa kapakanan ng kasiyahan, kung gayon tayo ay umiiwas sa magagandang gawa dahil sa mga pagdurusa.

Likas sa bawat tao ang magkamali, ngunit hindi para sa sinuman kundi isang hangal na magpatuloy sa pagkakamali.

Ang kagandahan ay regalo mula sa Diyos.

Ang buhay ay nangangailangan ng paggalaw.

Ang edukasyon ay nangangailangan ng tatlong bagay: talento, agham, ehersisyo.

Ang bawat tao ay dapat pangunahing kunin kung ano ang posible para sa kanya at kung ano ang disente para sa kanya.

Ito ay lubos na halata na kabilang sa mga kapaki-pakinabang (sa pang-araw-araw na buhay) na mga paksa, dapat pag-aralan ng isa ang mga talagang kinakailangan, ngunit hindi lahat nang walang pagbubukod.

Sa dalawang kasamaan piliin ang mas kaunti.

Ang sobrang makinang na istilo ay ginagawang hindi mahahalata ang mga karakter at kaisipan.

Bagama't si Plato at ang katotohanan ay mahal sa akin, gayunpaman, isang sagradong tungkulin ang nagsasabi sa akin na bigyan ako ng kagustuhan sa katotohanan.

Siya na sumusulong sa mga agham, ngunit nahuhuli sa moralidad, mas nauurong kaysa sa pasulong.

May mga tao kasing kuripot na para bang sila ay mabubuhay magpakailanman, at kasing-gasta na parang sila ay mamamatay bukas.

Ang birtud ng estilo ay nakasalalay sa kalinawan nito.

Nangangatuwiran tayo hindi para malaman kung ano ang birtud, kundi para maging mabuting tao.

Ang edukasyon ay palamuti sa kaligayahan, at kanlungan sa kasawian.

Maraming maaaring mangyari sa pagitan ng isang tasa ng alak at isang bibig.

Ang pag-asa ay isang panaginip.

Ang komedya ay may intensyon na ipakita ang mas masahol na mga tao, at trahedya na mas mahusay kaysa sa mga umiiral na.

Kung sino ang may kaibigan ay walang kaibigan.

Ang isang mamamayan sa pangkalahatang kahulugan ay isa na nakikilahok sa parehong dominasyon at subordination.

Ang ibig sabihin ng pag-ibig ay hilingin para sa iba kung ano ang itinuturing mong mabuti, at hilingin, bukod pa rito, hindi para sa iyong sariling kapakanan, ngunit para sa kapakanan ng iyong minamahal, at subukan hangga't maaari upang maihatid ang pagpapalang ito sa kanya.

Ang mga taong ambisyoso ay mas naiinggit kaysa sa mga taong walang ambisyon. At ang mga duwag ay naiinggit din, dahil ang lahat ay tila mahusay sa kanila.

Ang kalinawan ay ang pangunahing birtud ng pananalita.

Oh aking mga kaibigan! Walang kaibigan sa mundo!

Ang dahilan ng mga epekto, na kung saan ay totoo, ay nagtataglay ng pinakamataas na katotohanan.

Ang matapang ay ang walang takot na pumunta sa isang magandang kamatayan.

Ang layunin ng tao ay nasa makatwirang aktibidad.

Ang pag-asa ay isang panaginip.

Ang malisya ay isang pag-unawa sa lahat ng bagay sa ibang direksyon.

Ang buhay ay nangangailangan ng paggalaw.

Ang palabiro ng may lasa ay witty.

Ang galit ay isang mala-hayop na simbuyo ng damdamin sa disposisyon ng espiritu, na may kakayahang paulit-ulit ang sarili nito, malupit at hindi mapigilan ang lakas, nagsisilbing sanhi ng mga pagpatay, isang kaalyado ng kasawian, isang kasabwat ng pinsala at kahihiyan.

Ang edukasyon ang pinakamahusay na probisyon para sa pagtanda.

Ang layunin ng tao ay nasa makatwirang aktibidad.

Kapag ang galit, o ilang iba pang ganitong uri ng emosyon, ay nagmamay-ari ng isang indibidwal, ang desisyon ng huli ay hindi maiiwasang maging walang halaga.

Ang biro ay pagpapalabas ng tensyon dahil ito ay pagpapahinga.

Ang magsalita ng mabuti tungkol sa kabutihan ay hindi pa nangangahulugan ng pagiging banal, at ang pagiging makatarungan sa pag-iisip ay hindi nangangahulugan ng pagiging makatarungan sa gawa.

Ang "ngayon" ay iba sa bawat oras, ito ay patuloy na nire-renew, iniisip natin ito bilang isang punto, ngunit hindi ito ang parehong punto. At dahil iniisip natin ito at nararamdaman, ito ay may katuturan lamang na may kaugnayan sa kaluluwa ng tao. Kung walang kaluluwang may kakayahang magbilang, magkakaroon lamang ng substratum ng oras, ang substratum ng kung ano ang binibilang. At tila sa atin na ang oras ay likas sa lahat ng bagay sa langit, sa dagat at sa lupa dahil lamang natin itong sinusunod.

Ang kaibigan ng lahat ay walang kaibigan.

Ang katapangan ay isang birtud kung saan ang mga taong nasa panganib ay gumagawa ng mga kahanga-hangang bagay.

Maaari kang magkamali sa iba't ibang paraan, magagawa mo lamang ang tama sa isang paraan, samakatuwid ang una ay madali, at ang pangalawa ay mahirap; madaling makaligtaan, mahirap tamaan.

Ang aksyon ay isang buhay na pagkakaisa ng teorya at praktika.

Ang pagkakaibigan ay hindi lamang napakahalaga, ngunit maganda rin; pinupuri namin ang taong nagmamahal sa kanyang mga kaibigan, at ang pagkakaroon ng maraming kaibigan ay tila isang bagay na kahanga-hanga, at iniisip pa nga ng ilan na ang pagiging mabuting tao at kaibigan ay iisa at pareho.

Ang matalinong tao ay hindi humahabol sa kaaya-aya, kundi yaong nagpapagaan ng mga kaguluhan.

Nawawalan tayo ng paglilibang upang magkaroon ng paglilibang at makipagdigma upang mamuhay nang payapa.

Ang paniniil ay nagmamahal sa masama dahil ito ay mahilig sa pambobola, at ang isang taong malaya ay hindi maaaring ipahiya ang kanyang sarili. Ang tapat na tao ay marunong magmahal, ngunit hindi siya nambobola. Ang pag-aari ng isang malupit ay ang pagtataboy sa lahat na ang puso ay mapagmataas at malaya.

Ang pag-aari ng isang malupit ay ang pagtataboy sa lahat na ang puso ay mapagmataas at malaya.

Sa usapin ng edukasyon, ang pag-unlad ng mga kasanayan ay dapat mauna sa pag-unlad ng pag-iisip.

Tungkol sa halalan ng mga opisyal, dapat tandaan na kapag ang mga halalan ay kinuha mula sa mga kandidatong nauna nang napili, ang isang mapanganib na sitwasyon ay nilikha: kung ang isang tiyak na bilang ng mga tao, kahit na isang maliit, ay nais na pumasok sa isang kasunduan sa kanilang sarili, kung gayon ang halalan ay palaging isasagawa ayon sa gusto nila.

Mula sa ugali ng pagmumura sa isang paraan o iba pa, nagkakaroon ng hilig na gumawa ng masasamang gawain.

Ang labis sa kasiyahan ay kahalayan, at nararapat itong hatulan.

Siya na nag-survey ng kaunti ay madaling maghusga.

Ang lakas ng loob ay matatagpuan sa mga takot at matapang, katimbang ng tao.

Ang krimen ay nangangailangan lamang ng dahilan.

Siya na nakatagpo ng kasiyahan sa pag-iisa ay maaaring isang mabangis na hayop o Diyos.

Ang mga mangmang ay nagulat na ang mga bagay ay kung ano sila, at ang gayong kababalaghan ay ang simula ng kaalaman; ang pantas, sa kabaligtaran, ay magugulat kung ang mga bagay ay naiiba sa kung ano ang alam niya sa kanila.

Ang musika ay may kakayahang magbigay ng isang tiyak na impluwensya sa etikal na bahagi ng kaluluwa; at dahil ang musika ay may ganitong mga katangian, kung gayon, malinaw naman, dapat itong isama sa bilang ng mga paksa para sa edukasyon ng mga kabataan.

sikat na sinaunang Griyegong siyentipiko at pilosopo; estudyante ng Plato; mula 343 BC e. - guro ni Alexander the Great; noong 335/4 BC. e. itinatag ang Lyceum (sinaunang Greek Λύκειον Lyceum, o peripatetic school); naturalista ng klasikal na panahon; ang pinaka-maimpluwensyang mga pilosopo ng unang panahon; tagapagtatag ng pormal na lohika; lumikha ng isang konseptwal na kagamitan na tumatagos pa rin sa pilosopikal na leksikon at istilo ng siyentipikong pag-iisip; ay ang unang palaisip na lumikha ng isang komprehensibong sistema ng pilosopiya, na sumasaklaw sa lahat ng larangan ng pag-unlad ng tao: sosyolohiya, pilosopiya, pulitika, lohika, pisika

384 - 322 BC e.

Maraming maaaring mangyari sa pagitan ng isang tasa ng alak at isang bibig.

Ang pagkalasing ay boluntaryong kabaliwan.

Ang kahirapan ay pinagmumulan ng sama ng loob at krimen.

Walang sumisira sa isang tao nang labis kaysa sa matagal na pisikal na kawalan ng aktibidad.

Mabilis tumanda ang pasasalamat.

Upang maisagawa ang mga marangal na gawain, hindi kinakailangang maghari sa lupa at dagat.

Nararanasan nating lahat ang dobleng kaligayahan kapag naibahagi natin ito sa mga kaibigan.

Ang isang mapagbigay na tao ay nakikilala sa pamamagitan ng katotohanan na hindi siya naghahanap ng tubo para sa kanyang sarili, ngunit madaling gumawa ng mabuti sa iba.

Maraming kapangyarihan ang hindi mabuti: magkaroon ng isang pinuno.

Sa usapin ng edukasyon, ang pag-unlad ng mga kasanayan ay dapat mauna sa pag-unlad ng pag-iisip.

Ang edukasyon ay palamuti sa kaligayahan, at kanlungan sa kasawian.

Ang edukasyon ang pinakamahusay na probisyon para sa pagtanda.

Ang edukasyon ay nangangailangan ng tatlong bagay: talento, agham, ehersisyo.

Lahat ng nag-iisip tungkol sa sining ng pamamahala ng mga tao ay kumbinsido na ang kapalaran ng mga imperyo ay nakasalalay sa edukasyon ng mga kabataan.

Ang mga mahuhusay na doktor ay naglalagay ng lubos na kahalagahan sa isang tumpak na kaalaman sa anatomya ng tao.

Sa bawat uri ng pamahalaan, nagbabago ang diwa ng isang mamamayan.

Mas dapat nating pahalagahan ang mga nagpapalaki at nagpapalaki ng mga anak ng mabuti kaysa sa mga nagsilang sa kanila.

Upang makagawa ng mabuti, dapat una sa lahat angkinin ito.

Mabuti para sa isang tao ang aktibong paggamit ng mga kakayahan ng kanyang kaluluwa alinsunod sa mataas na dignidad o birtud.

Ang moral na birtud ay ipinahayag sa mga kasiyahan at sakit: dahil kung tayo ay kumilos nang masama para sa kapakanan ng kasiyahan, kung gayon tayo ay umiiwas sa magagandang gawa dahil sa mga pagdurusa.

Ang kalidad ng kabutihan ay higit na binubuo sa paggawa ng mabuti kaysa sa pagtanggap nito, at sa paggawa ng mabubuting gawa sa halip na sa hindi paggawa ng mga kahiya-hiyang gawa.

Ang birtud ng estilo ay nakasalalay sa kalinawan nito.

Ang kaibigan ay isang kaluluwang naninirahan sa dalawang katawan.

Walang sinuman ang sasang-ayon na mabuhay nang walang mga kaibigan, kahit na ang lahat ng iba pang mga benepisyo ay inaalok bilang kapalit.

Ang kaibigan ng lahat ay walang kaibigan.

Dapat nating tratuhin ang ating mga kaibigan sa paraang gusto nating tratuhin tayo ng ating mga kaibigan.

Oh aking mga kaibigan! Walang kaibigan sa mundo!

Kung sino ang may kaibigan ay walang kaibigan.

Matagal silang naghahanap ng kaibigan, nahihirapan sila at nahihirapan itong panatilihin.

Sa kahirapan at iba pang kasawian ng buhay, ang tunay na kaibigan ay isang ligtas na kanlungan.

Ang pagkakaibigan ay kontento sa posible, nang hindi hinihingi kung ano ang nararapat.

Ang pagkakaibigan ay isang kaluluwa na naninirahan sa dalawang katawan.

Ang kasiyahan sa komunikasyon ay ang pangunahing tanda ng pagkakaibigan.

Ang pakiramdam ng buhay ay tumutukoy sa mga bagay na sa kanilang sarili ay nagbibigay ng kasiyahan, dahil ang buhay ay likas na mabuti.

Ano ang kahulugan ng buhay? Maglingkod sa iba at gumawa ng mabuti.

Ang buhay ay nangangailangan ng paggalaw.

Ang mabuhay ay ang paggawa ng mga bagay, hindi ang pagkuha nito.

Sa dalawang kasamaan piliin ang mas kaunti.

Ang kaalaman ay nagsisimula sa sorpresa.

Isang tungkulin - alang-alang sa pagligtas ng katotohanan na isuko kahit ang mahal at malapit.

Kaibigan ko si Plato pero mas mahal ang katotohanan.

Maaari kong pahalagahan ang mga kaibigan at katotohanan, ngunit ang tungkulin ay nag-uutos sa akin na bigyang-pansin ang katotohanan.

Ang isang magandang libro ay isa kung saan sinasabi ng manunulat kung ano ang dapat niya, hindi sinasabi ang hindi niya dapat, at sinasabi kung ano ang dapat.

May kagandahan sa isang malaking katawan, at ang mga maliliit ay maaaring maging maganda at proporsyonal na binuo, ngunit hindi maganda.

Lahat ng mambobola ay alipores.

Purihin ang mga tao sa mukha - isang tanda ng pagsuyo.

Ang ibig sabihin ng pag-ibig ay hilingin sa iba ang itinuturing mong mabuti, at hilingin, bukod pa rito, hindi para sa iyong sariling kapakanan, ngunit para sa kapakanan ng iyong minamahal, at subukan hangga't maaari upang maihatid ang kabutihang ito sa kanya.

Hindi siya nagmamahal ng hindi laging nagmamahal.

Ang mga nakakatawang gawi ng mga tao ang nagpapasaya sa buhay at nagbubuklod sa lipunan.

Ang mga taong ambisyoso ay mas naiinggit kaysa sa mga taong walang ambisyon.

Mas mahal ng mga ina ang kanilang mga anak dahil mas sigurado sila na sila ang kanilang mga anak.

Nawawalan tayo ng paglilibang upang magkaroon ng paglilibang, at nakikipagdigma upang mamuhay nang payapa.

Ang karunungan ay ang pinakatumpak sa mga agham.

Ang ibig sabihin ng pagiging matapang ay pigilan ang iyong init ng ulo. Ang nangingibabaw na mga hilig ay hindi ang ganap na umiiwas sa kanila, ngunit ang gumagamit ng mga ito sa parehong paraan tulad ng pagkontrol nila sa isang barko o isang kabayo, iyon ay, nagtuturo sa kanila kung saan ito kinakailangan at kapaki-pakinabang.

Walang sinuman ang makatitiis sa kahila-hilakbot na mas mahusay kaysa sa matapang.

Ang sinumang matalinong sumugod sa panganib para sa kabutihan at hindi natatakot dito, siya ay matapang, at ito ay katapangan.

Ang matapang ay ang walang takot na pumunta sa isang magandang kamatayan.

Ang katapangan ay isang birtud, dahil sa kung saan ang mga taong nasa panganib ay gumagawa ng mga kahanga-hangang bagay.

Ang tapang ay lakas ng loob sa harap ng takot, kaya kapag ang takot ay katamtaman, tumataas ang tapang.

Ang lakas ng loob ay matatagpuan sa mga takot at matapang, katimbang ng tao.

Ang isang lalaki kung ihahambing sa isang babae ay mas mabuti kaysa sa kanya sa likas na katangian, at ang isang babae ay mas masahol pa kaysa sa kanya, dahil siya ang namamahala sa kanya, at siya ay sumusunod sa kanya.

Ang musika ay may kakayahang magbigay ng isang tiyak na impluwensya sa etikal na bahagi ng kaluluwa.

Ang pag-asa ay isang panaginip.

Ang maingat ay naghahanap ng kawalan ng pagdurusa, hindi kasiyahan.

Mas angkop para sa isang mabuting tao na magpakita ng kanyang katapatan.

Ang mga moral na katangian ay matatagpuan kaugnay ng intensyon.

Siya na sumusulong sa kaalaman, ngunit nahuhuli sa moralidad, mas nauurong kaysa sa pasulong.

Ang isang moral na tao ay maraming ginagawa para sa kapakanan ng kanyang mga kaibigan at para sa kapakanan ng amang bayan, kahit na siya ay mawalan ng kanyang buhay sa proseso.

Ang ugat ng doktrina ay mapait, ngunit ang mga bunga nito ay matamis.

Nang tanungin kung paano magtatagumpay ang mga mag-aaral, sumagot si Aristotle: "Upang maabutan ang mga nasa harap at hindi maghintay sa mga nasa likuran."

Ang palabiro ng may lasa ay witty.

Ang pulitika ay ang pinakamahusay [pinakamahusay, pinakamahalaga] sa mga agham.

Ang mga prinsipyo ng mga aksyon ay para sa kapakanan ng kung saan sila ay ginanap.

Maraming paraan para makagawa ng maling gawain... samantala, iisa lang ang paraan para gawin ang tama...

Ang papuri at pagkondena ay natatanggap depende sa kung ang kilos ay ginawa sa ilalim ng pagpilit o hindi.

Sa isang akdang patula, ang posibleng imposible ay mas mainam kaysa sa hindi malamang, bagama't posible.

Ang krimen ay nangangailangan lamang ng dahilan.

Ang ugali ng paghahanap lamang ng nakakatawang bahagi sa lahat ay ang pinakatiyak na tanda ng isang maliit na kaluluwa, dahil ang nakakatawa ay laging nasa ibabaw.

Siya na sa likas na katangian ay hindi pag-aari sa kanyang sarili, ngunit sa iba, at sa parehong oras ay isang tao pa rin, ay isang alipin.

talumpati

Ang kalinawan ay ang pangunahing birtud ng pananalita.

Ang kahinhinan ay ang gitna sa pagitan ng kawalanghiyaan at pagkamahiyain.

Alam ng lahat na ang kamatayan ay hindi maiiwasan, ngunit dahil hindi ito malapit, walang nag-iisip tungkol dito.

Ang kaseryosohan ay nasisira ng tawa, ang tawa ng kaseryosohan.

Upang gisingin ang budhi ng isang hamak, dapat bigyan siya ng isang sampal sa mukha.

Ang konsensya ay ang tamang paghatol ng isang mabuting tao.

Ang isang tao na nakamit ang ganap na pagiging perpekto ay mas mataas kaysa sa lahat ng mga hayop; ngunit sa kabilang banda, siya ang pinakamababa sa lahat kung nabubuhay siya nang walang batas at walang hustisya.

Ang hustisya ay hindi bahagi ng kabutihan, ngunit ang lahat ng kabutihan, at ang kabaligtaran nito, ang kawalan ng katarungan, ay hindi bahagi ng kasamaan, ngunit ang kasamaan sa pangkalahatan.

Ang hustisya ay ang pinakadakila sa mga birtud, mas kahanga-hanga at makinang kaysa sa bituin sa gabi o umaga.

Hayaang magkaroon ng takot, isang uri ng hindi kasiya-siyang pakiramdam o kahihiyan na nagmumula sa ideya ng isang paparating na kasamaan na maaaring sumisira sa atin o magdulot sa atin ng kaguluhan.

Ang takot ay tinukoy bilang pag-asa sa kasamaan.

Ang kaligayahan ay nasa panig ng taong kuntento.

Ang kaligayahan ay tila nasa paglilibang.

Ang komedya ay may intensyon na ilarawan ang mga taong mas masahol pa, habang ang trahedya ay may intensyon na ipakita ang mga taong mas mahusay kaysa sa mga umiiral na.

Ang swerte ay swerte, kung saan hindi kasali ang pagsubok sa isip.

Wala pang isang mahusay na pag-iisip na walang pinaghalong kabaliwan.

Ang isip ay hindi lamang sa kaalaman, kundi pati na rin sa kakayahang ilapat ang kaalaman sa pagsasanay.

Ang layunin ng hinuha ay upang makahanap ng isang paraan kung saan posible na gumuhit ng isang hinuha mula sa kapani-paniwala tungkol sa anumang iniharap na problema at hindi mahulog sa kontradiksyon kapag tayo mismo ang nagtatanggol sa ilang posisyon.

Aristotle ay isa sa mga pinaka-maimpluwensyang pangalan sa pilosopiya. Isang estudyante ni Plato, na umalis sa mga turo ng kanyang guro at lumikha ng kanyang sariling paaralan, si Aristotle ang pangunahing guro ni Alexander the Great, at ang kanyang mga ideya ay nakaimpluwensya aktibidad sa pulitika Macedonian. Magsimula ng ilang modernong agham, tulad ng agham pampulitika at sosyolohiya, ay inilagay ni Aristotle, na ang mga quote at aphorism ay may kaugnayan pa rin.

Talambuhay

Ang hinaharap na dakilang pilosopo ay isinilang noong 384 BC. e. Ang kanyang ama, si Nicomachus (na pinangalanan ni Aristotle ang kanyang anak at marahil ang dami ng kanyang etika), ay nagtrabaho bilang isang maharlikang manggagamot sa korte ng Macedonian. Ang posisyon ng ama ay natukoy ng maagang pagkakakilala ni Aristotle kay Philip II ng Macedon, ang ama ni Alexander. Tumayo si Philip sa mga pundasyon ng kasagsagan ng estado ng Macedonian, na tiyak na nahulog sa pagkabata at kabataan ni Aristotle.

Sa kanyang maagang kabataan, si Aristotle ay naiwan na walang ama, ngunit sa parehong oras ay nakatanggap siya ng isang mayamang mana na nagpapahintulot sa binata na hindi makagambala sa kanyang pag-aaral. Pagkalipas ng dalawang taon, lumipat si Aristotle sa Athens at sumali sa paaralang Platonic. Siya ay isang mag-aaral, kasamahan at kaibigan ni Plato sa loob ng dalawampung taon, sa kabila ng katotohanan na hindi siya sumang-ayon sa kanyang guro sa maraming paraan.

Pagkamatay ni Plato, umalis si Aristotle sa Athens, nagpakasal at naging guro ni Alexander the Great hanggang sa kanyang ika-18 na kaarawan. Sa kabila ng kanyang mga serbisyo sa patakaran at ang paglikha ng kanyang sariling pilosopikal na paaralan, si Aristotle ay nanatiling isang mamamayan ng Macedonia at napilitang umalis sa patakarang Griyego pagkatapos ng pagkamatay ni Alexander. Ang pilosopo mismo ay namatay isang taon pagkatapos ng kanyang sikat na estudyante.

Pilosopiya ni Aristotle

Bilang karagdagan sa katotohanan na si Aristotle ay bumuo ng etika at naging tagapagtatag ng kasalukuyang isa hanggang sa araw na ito, siya rin ang naging tanging pilosopo ng klasikal na panahon upang lumikha ng isang sistemang pilosopikal. Lahat ng larangan ng buhay ng tao - ontolohiya, pulitika, pisika, lohika, at maging si Aristotle ay hinawakan sa kanyang trabaho. Ang mga quote tungkol sa buhay, na kinuha mula sa kanyang mga koleksyon o mga memoir ng kanyang mga estudyante at kasama, ay sumasalamin sa kanyang karunungan at malalim na kaalaman sa iba't ibang larangan.

Pinili ni Aristotle ang mga teoretikal na agham - yaong nagbibigay lamang ng kaalaman. Kabilang dito ang pisika, metapisika, teolohiya at matematika. Ang etika at pulitika ay mga praktikal na agham; ang kaalamang natamo sa kanilang pag-aaral ay maaaring magamit sa mga gawain. Ang mga ideya ni Aristotle tungkol sa estado ay may espesyal na impluwensya sa. Sa katunayan, siya ang naging ninuno ng sosyolohiya at agham pampulitika.

Mga ideya at panipi ni Aristotle tungkol sa estado

Si Aristotle ay isang indibidwalista at masigasig na sumalungat sa mga ideya ni Plato tungkol sa perpektong istruktura ng estado. Ang perpektong istraktura ng polis, ayon kay Plato, ay "komunal". Ang pangkalahatan ng lahat ay ipinapalagay - mula sa kayamanan sa mga asawa at mga anak. Sinabi ni Aristotle na ang komunismo at poligamya ay sumisira sa estado. Sa batayan ng kontrobersya, lumitaw ang sikat na quote ni Aristotle na "Si Plato ay aking kaibigan, ngunit ang katotohanan ay mas mahal", na sa orihinal ay tila mas kumplikado.

Si Aristotle ay isang tagasunod ng pribadong pag-aari, pang-aalipin at monogamy, habang itinuturing niyang mas mababa ang katayuan sa lipunan ng ilang mga seksyon ng estado, halimbawa, mga alipin, mahihirap at kababaihan. Ang pagnanais ng isang tao na mamuhay sa lipunan at makatuwirang lumikha muna ng isang pamilya, pagkatapos ay isang komunidad, at pagkatapos ay isang estado. Gayunpaman, ang ibig sabihin ng pagiging mamamayan ay inuuna ang estado bago ang pamilya at komunidad.

Pinagmulan at kalikasan ng estado

Si Aristotle ay sumunod sa historikal na teorya ng paglikha ng estado. Ayon sa kanyang mga ideya, ang simula ng sistema ng estado ay ang kalikasan ng tao - isang panlipunang nilalang na nangangailangan ng komunikasyon. Ang pagnanais ng isang tao na mabuhay hindi lamang kumportable, ngunit maligayang tinutukoy ang kanyang pagnanais para sa pakikisalamuha. Ayon kay Aristotle, ang isang taong hindi nangangailangan ng komunikasyon ay maaaring hayop o diyos.

Upang makamit ang mga pangunahing pangangailangan na hindi makakamit nang mag-isa, ang mga tao - lalaki at babae - ay nagkakaisa sa mga pamilya. Ang mga pamilya ay nagsimulang mamuhay nang mas malapit sa isa't isa, na bumubuo ng mga komunidad. Nagkaroon ng dibisyon ng paggawa, isang sistema ng pagpapalitan at pang-aalipin. Kasunod nito, ang mga komunidad na ito ay lumago at umunlad sa isang estado. Ang sipi ni Aristotle tungkol sa panlipunang kalikasan ng tao ay ang mga sumusunod: "Ang isang tao na hindi kaya o ayaw mamuhay sa lipunan ay maaaring hayop o Diyos, sapagkat siya lamang ay sapat na."

Inihambing ni Aristotle ang estado sa katawan ng tao, kung saan ang bawat bahagi ng katawan, bawat organ ay gumaganap ng sarili nitong indibidwal na tungkulin: ulo, kamay, puso, atbp. Kaya naman ang sipi ni Aristotle tungkol sa pamamahala: “Ang isang tao ay may isang ulo, at ang estado ay dapat magkaroon ng isang pinuno". Ang ideya ng isang solong organismo ay pinaniniwalaan ang pilosopo sa pangangailangan para sa ilang mga kalayaan at karapatan ng indibidwal, pati na rin ang paghahati ng kapangyarihan sa mga sangay. Ang pagtanggi sa paniniil ay ipinahiwatig ng sipi ni Aristotle na ang karamihan sa mga maniniil ay mga demagogue, at wala silang kakayahan maliban sa pagsira sa kanilang sariling estado na may masyadong mahigpit na mga batas at walang humpay na kontrol.