Iniwan niya hindi lamang ang mga tuklas. Ang kanyang mga pahayag ay naging mga parirala at quote para sa mga tao sa buong mundo, ang mga aphorism ni Aristotle ay hindi tumitigil na nauugnay ngayon. Ang isang pagpipilian ng mga kahanga-hangang parirala ng pilosopo ng Griyego ay ginawa Olga Khlopkovaupang ipakita sa atin na ang karunungan ay hindi kailanman tumatanda.

15 aphorism ng Aristotle mula sa aming buhay

Pilosopo at palaisip Sinaunang Greece, Aristotle, ay may kamangha-manghang kakayahang magbigay ng malinaw, makabuluhang kahulugan ng ilang mga konsepto. Salamat dito, ang kanyang mga pahayag ay madaling maalala, naulit at dinala sa daang siglo. Kakaunti sa atin ang nag-iisip na ginagamit namin ang mga aphorism ni Aristotle sa aming pagsasalita ngayon, kung minsan ay nagbabago ng mga salita, ngunit ang kakanyahan ay mananatiling hindi nagbabago.

• Madalas nating marinig ang "Piliin ang mas kaunti sa dalawang kasamaan." At sa Nicomachean Ethics ni Aristotle: "Ang mas maliit sa kasamaan ay dapat mapili"... Ang kaisipang ito ay nagpatuloy ng sinaunang Romanong pulitiko na si Cicero: "Hindi lamang dapat pumili ng pinakamaliit sa mga kasamaan, ngunit kumuha din sa kanila kung ano ang maaaring mabuti sa kanila."
• "Mas mabuting gawin ang isang maliit na bahagi ng trabaho nang perpekto kaysa gawin ito nang sampung beses na mas masama."
• "Ang sinumang nais na magtagumpay ay dapat magtanong ng tamang paunang mga katanungan."
• Hindi niya nilampasan ang paksa ng pera: "Hindi ka makahabol sa pera - kailangan mong puntahan sila."
• Karaniwan sa bawat tao na nagkakamali, ngunit hindi karaniwan para sa sinuman ngunit isang hangal na magpumilit sa isang pagkakamali.
• Aristotle sa pag-ibig: "Ang pag-ibig ay isang teorama na kailangang mapatunayan araw-araw."
• Malinaw ding nakilala ni Aristotle ang tanda ng pagkakaibigan.
  "Ang kasiyahan sa komunikasyon ang pangunahing tanda ng pagkakaibigan."
• Tungkol sa pag-uugali sa mga tao:
  "Dapat nating tratuhin ang ating mga kaibigan sa paraang nais nating tratuhin tayo ng mga kaibigan."
• Ang bawat isa sa atin ay kailanman ay nasa isang sitwasyon kung saan kinakailangan upang defuse ang sitwasyon. Ano ang pinakamahusay na trabaho para sa gawaing ito? Tama yan, biro. At ayon kay Aristotle "Ang isang biro ay isang pagpapahinga ng pag-igting, sapagkat ito ay isang pahinga."
• Nagustuhan ko ang aphorism: "Witty siya na nagbibiro sa sarap.".
• Sa palagay ko, ang sumusunod na kasabihan ay higit na nauugnay sa mga ugnayan ng tao: "Ang seryosong tawa ay nawasak, tawa - seryoso."
• Mahirap na makipagtalo sa katotohanan na "Ang edukasyon ang pinakamahusay na panustos para sa pagtanda"... Ngunit narito nais kong gunitain ang salawikain sa Ingles: “Huwag palakihin ang mga bata. Magiging katulad ka rin nila. Turuan mo ang sarili mo! "
• Tinatanong namin kung ano ang kaligayahan. Ang sagot, na naiintindihan ng bawat isa sa kanyang sariling pamamaraan, ay may isang lugar na makukuha, ngunit sa gayon ay napaka-malabo. Hindi pa matagal na ang nakakaraan ay nakatagpo ako ng isang artikulo, pagkatapos basahin kung aling nagawa kong tukuyin ang "kaligayahan". Ito ay isang kawalan ng kasiyahan sa iyong buhay. Maging kalusugan, mga anak, magulang, mahal sa buhay, tahanan, kaibigan, paboritong negosyo, kaunlaran, pagbibigay ng maraming mga pagkakataon sa buhay, at iba pa. Mas malinaw at maganda ang sinabi ni Aristotle: "Ang kaligayahan ay nasa panig ng nasisiyahan."
  Ngunit siya ay isang pilosopo din. Paano nang walang pangangatuwiran)):

  "Para sa ilan, ang kaligayahan ay isang bagay na malinaw at halata, sabihin, kasiyahan, kayamanan at karangalan. Mayroon iba't ibang tao iba-iba; at madalas, kahit para sa isang tao, ang kaligayahan ay isang bagay o iba pa: pagkatapos ng lahat, na may sakit, nakikita ng mga tao ang kaligayahan sa kalusugan, nahuhulog sa pangangailangan, sa yaman, at alam ang kamangmangan sa likuran nila, hinahangaan nila ang mga nag-uusap tungkol sa isang bagay na malaki at labis nakakaintindi sila "

  Medyo mas malaki ang anyo, ngunit ang kakanyahan ay pareho - upang nasiyahan sa iyong buhay.

• Oo, at isa pa. Mukha sa akin na dapat nating tandaan: "Ang dignidad ng pagsasalita upang maging malinaw at hindi maging mababa".
• At bilang pagtatapos, ang pangunahing pilosopiko na tanong na "ano ang kahulugan ng buhay?"
  "Ano ang kahulugan ng buhay? - Paglingkuran ang iba at gumawa ng mabuti "... AT "Upang makagawa ng mabuti, kailangan mo, una sa lahat, magkaroon nito"... Aristotle)))

Kung susundin ito ng lahat, ang mundo ay magiging mas mahusay ...

Gusto ko talaga yan. At ikaw?

Olga Khlopkova.

Nais kong pasalamatan si Olga para sa kanyang aktibong pagsuporta sa kumpetisyon, na tatlong araw lamang ang layo mula sa katapusan. Ang mga saloobin ni Aristotle ay hindi mawawala ang kanilang kaugnayan sa maraming siglo, sapagkat ang mga tao ay mananatiling pareho, kalikasan ng tao hindi nagbabago.

Ang ilan pang mga aphorism ng Aristotle, na nasa Greek:

"Ang isang kaibigan sa lahat ay hindi kaibigan kahit kanino.". Maikling pariralamay malalim na kahulugan yan. Normal na tao hindi magagamot ang lahat nang pantay, ang tunay na pagkakaibigan ay isang bihirang regalo. At ang isang sumusubok na mangyaring lahat para sa pansariling interes, isang malamig na egoist lang.

“Lahat maaaring magalit, madali lang. Ngunit upang magalit sa isa kung kanino ito kinakailangan, hangga't dapat, para sa tamang dahilan, sa tamang oras at ang tamang daan, hindi ito madali. " Marahil, upang magalit sa paraang sinabi ni Aristotle na aerobatics, magagamit sa iilan. Ngunit - muli tama!

"Ang katotohanan at hustisya sa likas na katangian ay may higit na kapangyarihan kaysa sa mga kasinungalingan at kawalan ng katarungan." Ngunit ito ang talagang nais na maniwala ng bawat tao. Dahil ang isang pantas na tulad ni Aristotle ay naniniwala dito, may pag-asa na ito ay!

At sa wakas, ang mga salita ng Aristotle tungkol sa malupit na pagbubuwis, na lalo na may kaugnayan ngayon para sa Greece:

"... Ang layunin ng paniniil ay ang kahirapan ng mga mamamayan, sa gayon, una, ang mga bantay ng kaligtasan nito ay itinatago sa kanilang pera, at pangalawa, upang ang mga mamamayan ay abala at upang wala silang oras upang manghimasok sa rehimen Parehong ang pagpapataw ng malalaking buwis, pagsipsip ng pag-aari ng mga mamamayan, at ang ideya ng pagtatayo ng malalaking istruktura na maubos ang kaban ng estado na nagsisikap para sa isang resulta ... "

Dito, sa aking palagay, walang kinakailangang mga puna. Ang mga buwis sa Greece ay lumago nang malaki, ang ilan - maraming beses, lumitaw ang mga bago. Ang mga mamamayan ay abala sa kaligtasan ng buhay, naghahanap ng trabaho at hindi aktibong nakikilahok sa mga protesta. At tungkol sa mga pasilidad - sapat na upang maalala ang Olimpiko noong 2004, na gaganapin nang may karangalan, na parang gaganapin hindi sa isang maliit na bansa na may populasyon na 10 milyon, ngunit sa isang lugar sa ... mabuti, sabihin, sa Alemanya. Ang punong ministro noon ay isang mahusay na humanga sa kapangyarihang ito. Ang Palarong Olimpiko, bukod sa iba pang mga bagay, ay minarkahan ng mga iskandalo tungkol sa mga suhol sa mga pulitiko mula sa Siemens at maraming iba pang mga bagay. At ang mga mamahaling pasilidad sa Olimpiko, na may mga bihirang pagbubukod, ay ligtas na nabulok at gumuho sa mga nakaraang taon.

Ang paniniil sa kasong ito ay hindi ang gobyerno ng Greece, na matagal nang tumigil sa pagpapasya ng isang bagay, gaano man nila paalbo ang kanilang mga pisngi doon. Sa halip - ang European Union, kahit na dito hindi ako pupunta sa jungle ng politika at hanapin ang mga sanhi ng lahat ng mga problema.

Sa pangkalahatan, naintindihan mo na na ang mga aphorism ni Aristotle ay parang nagsulat siya tungkol sa aming buhay sa iyo at tungkol sa modernong mundo... Ang kanyang mga parirala ay gumising sa gawain ng pag-iisip, ipapaisip sa iyo. Matapos ang pagtatapos ng kumpetisyon, ako mismo ang pipili ng mga kagiliw-giliw na saloobin ng Aristotle, interesado itong ihambing ang kanyang pag-unawa sa buhay at modernidad.

Ang Aristotle ay isa sa mga pinaka-maimpluwensyang pangalan sa pilosopiya. Ang isang alagad ni Plato, na umalis sa mga turo ng kanyang guro at lumikha ng kanyang sariling paaralan, si Aristotle ang pangunahing guro ni Alexander the Great, at naiimpluwensyahan ang kanyang mga ideya gawaing pampulitika Macedonian. Magsimula ng maraming modernong agham, tulad ng agham pampulitika at sosyolohiya, ay inilagay ni Aristotle, na ang mga quote at aphorism ay may kaugnayan pa rin.

Talambuhay

Ang hinaharap na dakilang pilosopo ay isinilang noong 384 BC. e. Ang kanyang ama, si Nicomachus (kung kanino pinangalanan ni Aristotle ang kanyang anak at marahil ang dami ng kanyang etika), ay nagtrabaho bilang isang maharlikang manggagamot sa korte ng Macedonian. Ang posisyon ng ama ay natutukoy ng maagang pagkakakilala ni Aristotle kay Philip II ng Macedon, ang ama ni Alexander. Si Philip ay tumayo sa mga pundasyon ng kasagsagan ng estado ng Macedonian, na eksaktong nahulog sa pagkabata at kabataan ng Aristotle.

Sa kanyang kabataan, si Aristotle ay naiwan na walang ama, ngunit sa parehong oras ay nakatanggap ng isang mayamang mana na pinapayagan ang binata na hindi makagambala sa kanyang edukasyon. Makalipas ang dalawang taon, lumipat si Aristotle sa Athens at sumali sa Platonic School. Siya ay isang mag-aaral, kasamahan at kaibigan ni Plato sa loob ng dalawampung taon, sa kabila ng katotohanang sa maraming mga paraan ay hindi siya sumasang-ayon sa kanyang guro.

Pagkamatay ni Plato, iniwan ni Aristotle ang Athens, nag-asawa at naging guro kay Alexander the Great hanggang sa kanyang ika-18 kaarawan. Sa kabila ng mga serbisyo sa patakaran at paglikha ng kanyang sariling pilosopiko na paaralan, si Aristotle ay nanatiling isang mamamayan ng Macedonia at pinilit na iwanan ang patakaran ng Greek pagkatapos ng pagkamatay ni Alexander. Ang pilosopo mismo ay namatay isang taon pagkatapos ng kanyang tanyag na estudyante.

Pilosopiya ng Aristotle

Bilang karagdagan sa katotohanang bumuo ng etika si Aristotle at naging tagapagtatag na lumilikha ng kasalukuyang isa hanggang ngayon, siya rin ang naging nag-iisang pilosopo ng panahong klasikal na lumikha ng isang sistemang pilosopiko. Lahat ng mga larangan ng buhay ng tao - ontology, politika, pisika, lohika, at kahit na hinawakan sa kanyang mga aktibidad ni Aristotle. Ang mga quote tungkol sa buhay, na kinuha mula sa kanyang mga koleksyon o mga alaala ng kanyang mga mag-aaral at kasama, ay sumasalamin sa kanyang karunungan at malalim na kaalaman sa iba't ibang larangan.

Pinili ni Aristotle ang mga agham na panteorya - ang mga nagbibigay ng kaalaman lamang. Kasama rito ang physics, metaphysics, theology, at matematika. Etika at Pulitika - Mga Praktikal na Agham; ang kaalamang nakuha sa kanilang pag-aaral ay maaaring mailapat sa mga gawain. Ang mga ideya ni Aristotle tungkol sa estado ay may isang partikular na impluwensya sa kanila. Sa katunayan, siya ang naging ninuno ng sosyolohiya at agham pampulitika.

Mga ideya at quote ng Aristotle tungkol sa estado

Si Aristotle ay isang indibidwalista at masigasig na kinontra ang mga ideya ni Plato tungkol sa perpektong istraktura ng estado. Ang perpektong istraktura ng polis, ayon kay Plato, ay "komunal". Ipinagpalagay ang pangkalahatan ng lahat - mula sa materyal na paninda sa mga asawa at anak. Sinabi ni Aristotle na ang komunismo at poligamya ay sumisira sa estado. Batay sa mga hindi pagkakasundo, ang sikat na quote ni Aristotle na "Plato ay aking kaibigan, ngunit ang katotohanan ay mas mahal" ay lumitaw, na sa orihinal na tunog ay medyo mas kumplikado.

Si Aristotle ay isang tagasunod ng pribadong pag-aari, pagkaalipin at monogamya, habang isinasaalang-alang niya ang posisyon ng lipunan ng ilang mga layer ng estado na mas mababa, halimbawa, mga alipin, mahirap at kababaihan. Ang pagnanais ng isang tao na manirahan sa lipunan at ang paglikha ng isang pamilya muna, pagkatapos ay isang pamayanan, at kalaunan ang isang estado ay nabibigyang katwiran. Gayunpaman, ang pagiging mamamayan ay nangangahulugang paglalagay ng estado sa itaas ng pamilya at pamayanan.

Pinagmulan at likas na katangian ng estado

Sumunod si Aristotle sa teoryang pangkasaysayan ng paglikha ng estado. Ayon sa kanyang mga ideya, ang simula ng istraktura ng estado ay ang likas na katangian ng tao - isang panlipunang nilalang na nangangailangan ng komunikasyon. Ang pagnanais ng isang tao na mabuhay hindi lamang komportable, ngunit masayang natutukoy ang kanyang pagnanais para sa pakikihalubilo. Ayon kay Aristotle, ang isang tao na hindi nangangailangan ng komunikasyon ay alinman sa hayop o diyos.

Upang makamit ang pangunahing mga pangangailangan na hindi makakamit nang mag-isa, ang mga tao - kalalakihan at kababaihan - ay nagkakaisa sa mga pamilya. Ang mga pamilya ay nagsimulang mabuhay nang malapit sa bawat isa, na bumubuo ng mga pamayanan. Nagkaroon ng paghahati sa paggawa, isang sistema ng palitan at pagka-alipin. Kasunod nito, ang mga pamayanang ito ay lumago at umunlad sa isang estado. Ang quote ni Aristotle tungkol sa likas na panlipunan ng tao ay nababasa tulad ng sumusunod: "Ang isang tao na walang kakayahan o ayaw na manirahan sa lipunan ay alinman sa isang hayop o Diyos, sapagkat siya lamang ang sapat para sa kanya."

Inihambing ng Aristotle ang estado sa katawan ng tao, kung saan ang bawat bahagi ng katawan, ang bawat organ ay gumaganap ng sarili nitong indibidwal na pag-andar: ulo, kamay, puso, atbp. Samakatuwid ang sipi ni Aristotle tungkol sa gobyerno: "Ang isang tao ay may isang ulo, kaya't ang estado ay dapat magkaroon ng isang pinuno ". Ang ideya ng isang solong organismo ay pinapaniwala ang pilosopo sa pangangailangan para sa ilang mga kalayaan at karapatan ng indibidwal, pati na rin ang paghahati ng kapangyarihan sa mga sangay. Ang pagtanggi sa paniniil ay pinatunayan ng sipi ng Aristotle na ang karamihan sa mga malupit ay mga demogogue, at wala silang magagawa sa anupaman kaysa mapahamak ang kanilang sariling estado na may masyadong mahigpit na mga batas at walang tigil na kontrol.

Aristotle: Ang lahat ng mga tao ay may isang layunin na kilala kapwa sa mga indibidwal at sa sangkatauhan bilang isang buo. Ang landas papunta dito ay hindi madali, at upang maabot ang wakas kailangan mong itapon ang isang bagay at tanggapin ang isa pa.

Ang isang lasing na babae ay hinahatulan hindi lamang ang sarili sa kasawian, kundi pati na rin ang kanyang mga anak.

Kapag pumipili ng isang kaso para sa iyong sarili, kailangan mong isaalang-alang ang dalawang pamantayan: pagiging posible at katuwiran.

Aristotle - Kahit sino ay maaaring magalit. Ngunit upang makontrol ang galit, upang malaman kung paano idirekta ito laban sa mga kinakailangang kaganapan, mga tao, upang pumili ng isang oras at lugar para sa galit ay isang buong sining, napapailalim sa mga yunit.

Ang pinakamalakas, pinakamaliwanag na krimen ay madalas na hindi ginawa ng mga nangangailangan, ngunit ng mga mayroon nang maraming mga bagay. Mga mahuhusay na krimen. Para sa kaluwalhatian.

Ito ay bilang isang hangal na humingi ng pang-agham na kumpirmasyon ng mga salita mula sa isang mahusay magsalita tulad ng ito ay upang hilingin sa isang napakatalino dalub-agbilang upang ipahayag ang theorems emosyonal. - Aristotle

Mortal tayo. Hindi kami nabubuhay ng mahaba. Ang mga mumo ay inihambing sa mundo. Ngunit hindi sila dapat makaramdam ng nasisira, hindi kinakailangan. Ang gawain ng bawat tao ay upang makakuha ng mas malapit hangga't maaari sa imortalidad.

Basahin ang pagpapatuloy ng mga quote ni Aristotle sa mga sumusunod na pahina:

Ang lahat ng mga birtud ay nagmula sa hustisya.

Mayroong isang bagay na hindi maibabahagi sa oras na tinatawag nating "ngayon." Sa oras wala nang mahahawakan bukod sa "ngayon". Ang "Ngayon" ay isang tuloy-tuloy na koneksyon ng oras, kinokonekta nito ang nakaraang panahon sa hinaharap at, sa pangkalahatan, ay ang hangganan ng oras, na simula ng isa at ang pagtatapos ng isa pa. Dahil ang "ngayon" ay ang pagtatapos ng nakaraan at ang simula ng hinaharap, ang oras ay laging nagsisimula at nagtatapos. At hindi ito titigil sapagkat laging nagsisimula.

Upang gisingin ang budhi ng isang kontrabida, dapat sampalin siya ng isang tao sa mukha.

Ang pakinabang saanman at saanman ay nakasalalay sa pagtalima ng dalawang mga kundisyon: 1) ang tamang pagtatatag ng pangwakas na layunin ng anumang uri ng aktibidad at 2) paghahanap ng naaangkop na paraan na humahantong sa huling layunin.

Binigyan ng kalikasan ang tao ng sandata - isang intelektuwal na lakas sa moral, ngunit maaari niyang gamitin ang sandata na ito sa kabaligtaran, samakatuwid ang isang tao na walang mga pundasyong moral ay naging isang nilalang at ang pinaka-masama at ganid, na nakabase sa kanyang sekswal at gustatoryong instincts.

Mabilis na tumanda ang pasasalamat.

Ang kaisipan ay binubuo hindi lamang sa kaalaman, kundi pati na rin sa kakayahang maglapat ng kaalaman sa pagsasanay.

Ang pag-aari ng isang malupit ay upang maitaboy ang bawat isa na ang puso ay maipagmamalaki at malaya.

Nagsisimula ang pagkilala sa sorpresa.

Kailangan mong magbiro upang makagawa ng mga seryosong bagay.

Ano ang kahulugan ng buhay? Paglingkuran ang iba at gumawa ng mabuti.

Mabilis na tumanda ang pasasalamat.

Ang pagtamasa ng komunikasyon ang pangunahing tanda ng pagkakaibigan.

Ang dignidad ng pagsasalita ay dapat na malinaw at hindi maging mababa.

Ang kaligayahan ng tao ay nakasalalay sa walang hadlang na aplikasyon ng kanyang nananaig na kakayahan.

Ang mga sumisira sa mayayaman na tao o sa pamamagitan ng mga batas na masyadong mapagpasyahan ay, sa esensya, sinisira ang sistema ng estado.

Ang kabutihan ay ginagawang tama ang wakas, at ang kabutihan ay ang paraan dito.

Ang mga estado ng paghihirap ng kaluluwa ay hindi mapaghihiwalay mula sa natural na bagay ng mga nabubuhay na nilalang. Ang mga estado ng paghihirap ay umiiral sa katawan.

Mas mahusay na gawin ang isang maliit na bahagi ng trabaho nang perpekto, kaysa gawin nang sampung beses na mas masama.

Kabilang sa hindi alam sa likas na paligid sa atin, ang pinaka hindi alam ay oras, para walang alam kung anong oras at kung paano ito pamahalaan.

Ang kalasingan ay kusang-loob na kabaliwan.

Ang tao ang patuloy niyang ginagawa.

Ang makatuwirang hinahabol kung ano ang magpapagaan ng pagdurusa, at hindi kung ano ang kaaya-aya.

Nagtatrabaho kami upang magkaroon ng libreng oras, at nakikipaglaban upang mabuhay nang payapa.

Ang lungsod ay isang pagkakaisa ng hindi pagkakatulad.

Dapat nating pahalagahan ang higit pa sa mga nagpapalaki at nagpapalaki ng mga bata nang maayos kaysa sa mga nagsisilang sa kanila.

Ang mga guro, na pinagkakautangan ng mga anak ng kanilang pag-aaruga, ay mas kagalang-galang kaysa sa mga magulang: ang ilan ay nagbibigay lamang sa atin ng buhay, habang ang iba - isang mabuting buhay.

Ang pakikipagkaibigan ay hindi lamang napakahalaga, ngunit maganda rin: pinupuri natin ang isang taong nagmamahal sa kanilang mga kaibigan, at ang pagkakaroon ng maraming mga kaibigan ay tila isang bagay na kamangha-mangha, at ang ilan kahit na iniisip na ang pagiging isang mabuting tao at isang kaibigan ay pareho.

Ang pagkakaiba sa pagitan ng taong may pinag-aralan at taong hindi edukado ay pareho sa pagitan ng buhay at ng patay.

Sama-sama nating nararamdaman ang parehong paggalaw at oras; at kahit madilim at hindi tayo nakakaranas ng anumang impluwensya sa katawan, ngunit ang ilang paggalaw ay nangyayari sa kaluluwa, tila kaagad sa atin na sa parehong oras ay lumipas ang ilang oras. At sa kabaligtaran, kung tila sa atin na lumipas ang ilang oras, sa parehong oras, ipinapalagay na ang ilang kilusan ay naganap.

Ang Galit ay isang masidhing pagnanasa sa kalooban, may kakayahang umuulit, malupit at hindi matatag ang lakas, na nagsisilbing sanhi ng pagpatay, isang kaalyado ng kasawian, isang kasabwat ng pinsala at kawalan ng karangalan.

Ang karangalan ay isang parangal na ibinigay para sa kabutihan.

Si Plato ay kaibigan, ngunit ang katotohanan ay mas mahal.

Ang pag-aalaga ay isang dekorasyon sa kaligayahan, at sa kalungkutan ito ay isang kanlungan.

Ang politika ay hindi lumilikha ng mga tao, ngunit kinukuha sila bilang likas na likas na lumikha sa kanila.

Ang ugali ng paghahanap lamang ng nakakatawa na bahagi sa lahat ay ang tiyak na pag-sign ng isang mababaw na kaluluwa, para sa nakakatawang mga kasinungalingan sa ibabaw.

Kapag ang galit o anumang iba pang katulad na nakakaapekto ay tumatagal ng pagmamay-ari ng isang indibidwal, ang desisyon ng huli ay hindi maiiwasang maging hindi kapaki-pakinabang.

Ang pag-aalaga ay nangangailangan ng tatlong bagay: talento, agham, ehersisyo.

Ang matalino na tao ay maaaring matuto ng maraming mula sa kaaway.

Sa isang gawaing patula, ang maaaring imposible ay lalong kanais-nais kaysa sa hindi maaaring mangyari, kahit na posible.

Ang pagkakaibigan ay ang pinaka kinakailangan para sa buhay, dahil walang sinuman ang magnanais para sa kanyang sarili ng isang buhay na walang mga kaibigan, kahit na mayroon siyang lahat ng iba pang mga benepisyo.

Sinumang magtanong kung bakit kaaya-aya para sa amin na makisama sa mga magagandang tao ay bulag.

Ang pinaka-kaaya-ayang mga salita para sa amin ay ang mga salitang nagbibigay sa amin ng kaunting kaalaman.

Ang pagkamakasarili ay hindi binubuo sa pag-ibig ng sarili, ngunit sa mas malaki kaysa sa nararapat, sa antas ng pag-ibig na ito.

Ang isang malaking katawan ay naglalaman ng kagandahan, at ang maliliit ay maaaring maging kaaya-aya at proporsyon na nakatiklop, ngunit hindi maganda.

Ang kaligayahan ay tila namamalagi sa paglilibang.

Ang seryoso ay nawasak ng tawa, tawa - ng seryoso.

Ang kaibigan ng lahat ay hindi kaibigan ng isa.

Ang pinaka kaaya-aya para sa atin ay ang mga salitang nagbibigay sa amin ng ilang uri ng kaalaman.

Ito ay isang tungkulin - alang-alang sa pag-save ng katotohanan, na talikuran kahit na ang mahal at malapit.

Dami ay kung saan ay nahahati sa mga bahagi ng bahagi, ang bawat isa, kung mayroong dalawa o higit pa, ay likas na isang bagay isang at isang tiyak na bagay.

Ang isang taong moral ay gumagawa ng malaki para sa kapakanan ng kanyang mga kaibigan at alang-alang sa kanyang bayan, kahit na mawala ang kanyang buhay.

Ang katotohanang ang oras alinman ay hindi umiiral sa lahat, o bahagya na mayroon, na isang bagay na hindi malinaw, ay maaaring ipalagay sa batayan ng mga sumusunod. Ang isang bahagi nito ay at wala na, ang iba pa ay nasa hinaharap, at wala pa ito; Ang walang katapusang oras ay binubuo ng mga bahaging ito, at sa bawat oras na inilalaan na tagal ng oras. At ang na binubuo ng walang pag-iral ay hindi maaaring, na tila, ay isang bahagi ng pagkakaroon.

Kapag nakita natin ang ritmo at himig sa tainga, nagbabago ang ating kaisipan.

Ang pinakamataas na katotohanan ay tinataglay ng na kung saan ay ang sanhi ng mga epekto, na kung saan ay totoo.

Ang papuri sa mga tao sa mukha ay isang palatandaan ng pag-ulog.

Ang ibigin ay nangangahulugang hilingin sa isa pa na isaalang-alang mong mabuti, at, bukod dito, hindi para sa iyong sariling kapakanan, ngunit alang-alang sa minamahal mo, at subukan, hangga't maaari, upang maibigay ang benepisyong ito sa kanya .

Ang mga kababaihang nagpapatuon sa kalasingan ay nagsisilang ng mga bata na katulad sa paggalang na ito sa kanilang mga ina.

Paano magtatagumpay ang mga mag-aaral? - Upang makahabol sa mga nasa harap, at hindi maghintay para sa mga nasa likuran.

Lahat ng mga pambobola ay mga alipores.

Para kanino kahit ang karangalan ay isang maliit na bagay, para sa iyon at lahat ng iba pa ay hindi gaanong mahalaga.

Alam ng lahat na ang kamatayan ay hindi maiiwasan, ngunit dahil hindi ito malapit, walang nag-iisip tungkol dito.

Ang mga katangian ng moral ay matatagpuan na may kaugnayan sa hangarin.

Walang makatiis ng kahila-hilakbot na mas mahusay kaysa sa matapang.

Walang drains at sumisira sa isang tao tulad ng matagal na pisikal na hindi aktibo.

Ang hindi nagmamahal ay palaging hindi nagmamahal.

Ang tapang ay isang kabutihan sa pamamagitan ng kabutihan na kung saan ang mga tao sa paghihirap ay gumawa ng mga kamangha-manghang bagay.

Ang pagpupuri sa mga tao sa mukha ay isang tanda ng pag-ulog.

Ang edukasyon ay isang palamuti sa kaligayahan at isang kanlungan sa kahirapan.

Lahat ng mga pambobola ay mga alipores.

Kahit sino ay maaaring magalit - madali ito; ngunit upang magalit sa isa na kinakailangan, at hangga't kinakailangan, at kung kinakailangan, at sa kadahilanang kinakailangan, at sa paraang kinakailangan - hindi ito ibinibigay sa lahat.

Ang tao sa likas na katangian ay isang panlipunang nilalang.

Ang simula ay higit sa kalahati ng lahat.

Mas mahusay na gawin ang isang maliit na bahagi ng trabaho nang perpekto kaysa gawin ito nang sampung beses na mas masama.

Mas gusto ng alipin ang alipin, ang master master.

Ang swerte ay swerte na walang kinalaman ang isipan ng pagsusuri.

Hindi ang isang ganap na umiwas sa kanila na namumuno sa mga kinahihiligan, ngunit ang isang gumagamit sa kanila habang kinokontrol niya ang isang barko o isang kabayo, iyon ay, dinidirekta ang mga ito sa kung saan kinakailangan at kapaki-pakinabang.

Ang mangangatuwiran nang mabuti tungkol sa kabutihan ay hindi nangangahulugang maging banal, at ang pagiging matuwid ay hindi nangangahulugang maging makatarungan sa gawa.

Ang pagkakaibigan ay kuntento sa posible, nang hindi hinihingi kung ano ang nararapat.

Sinumang sadyang pilit para sa kapakanan ng mabuti sa panganib at hindi takot dito, ay matapang, at ito ang tapang.

Ang masinop ay nagsisikap para sa kawalan ng pagdurusa, hindi para sa kasiyahan.

Mas naaangkop para sa isang mabubuting tao sa moral na ipakita ang kanilang katapatan.

Ang salawikain ay isang napanatili na piraso ng sinaunang pilosopiya.

Karamihan sa mga malupit ay nagmula, sa katunayan, mula sa mga demogogue, na nakakuha ng kumpiyansa ng mga tao sa pamamagitan ng paninirang puri sa mga maharlika.

Ang isang tao na nakakuha ng kumpletong pagiging perpekto ay higit sa lahat ng mga hayop; ngunit sa kabilang banda, mas mababa siya sa lahat kung siya ay nabubuhay nang walang batas at walang hustisya. Sa katunayan, wala nang mas kahila-hilakbot kaysa sa armadong kawalan ng katarungan.

Ang mga disipulo, upang magtagumpay, kailangang abutin ang mga nasa harap at huwag maghintay para sa mga nasa likuran.

At sa ilang respeto, ang mga bagay ay naiimpluwensyahan ng oras - tulad ng madalas nating sabihin: "ang oras ay humihigpit", "lahat ng bagay ay tumanda sa paglipas ng panahon", "lahat ng bagay ay nakalimutan sa paglipas ng panahon", ngunit hindi namin sinasabi: "natutunan mula sa oras" o "Naging pana-panahon na bata at maganda", para sa oras mismo ay mas malamang na sanhi ng pagkasira: ito ang bilang ng paggalaw. Pinipigilan ng kilusan ang pagkakaroon ng kung ano ang likas dito.

Hindi ang isang ganap na umiwas sa kanila na namamahala sa mga kinahihiligan, ngunit ang isang gumagamit sa kanila habang kinokontrol nila ang isang barko o isang kabayo, iyon ay, idirekta sila sa kung saan kinakailangan at kapaki-pakinabang.

Ang kaibigan ay isang kaluluwang nakatira sa dalawang katawan.

Ang mga taong may ambisyon ay mas naiinggit kaysa sa mga taong walang ambisyon.

Ang kalikasan ay nagbigay sa isang tao ng sandata - isang intelektuwal na lakas sa moral, ngunit maaari niyang gamitin ang sandata na ito sa kabaligtaran, samakatuwid ang isang tao na walang mga pundasyong moral ay naging isang nilalang at ang pinaka masama at ganid, batay sa kanyang sekswal at gustatoryong mga likas .

Ang karunungan ay ang pinaka-tumpak sa mga agham.

Mula sa ugali ng pagmumura sa isang paraan o iba pa, bubuo din ang ugali na gumawa ng masamang gawain.

Ang pagkakaibigan ay ang pinaka kinakailangan para sa buhay, dahil walang sinuman ang magnanais para sa kanyang sarili ng isang buhay na walang mga kaibigan, kahit na mayroon siyang lahat ng iba pang mga benepisyo.

Lahat ng mga pambobola ay mga alipores.

Ang kabutihang asal ay nagpapakita ng sarili sa mga kasiyahan at sakit: sapagkat kung kumikilos tayo ng masama alang-alang sa kasiyahan, pagkatapos ay lumayo tayo sa magagandang gawa dahil sa pagdurusa.

Karaniwan sa bawat tao na nagkakamali, ngunit hindi karaniwan para sa sinuman ngunit isang hangal na magpumilit sa isang pagkakamali.

Ang kagandahan ay regalong mula sa Diyos.

Ang buhay ay nangangailangan ng paggalaw.

Ang pag-aalaga ay nangangailangan ng tatlong bagay: talento, agham, ehersisyo.

Ang bawat tao ay dapat na pangunahing kumuha ng kung ano ang posible para sa kanya at kung ano ang disente para sa kanya.

Ito ay lubos na halata na mula sa bilang ng mga kapaki-pakinabang (sa pang-araw-araw na buhay) mga paksa ay dapat pag-aralan ng isa ang mga talagang kinakailangan, ngunit hindi lahat nang walang pagbubukod.

Sa dalawang kasamaan pumili ng mas kaunti.

Ang isang sobrang napakatalino na pantig ay ginagawang hindi nakikita ang parehong mga character at saloobin.

Bagaman mahal ko si Plato at katotohanan, iniuutos sa akin ng aking sagradong tungkulin na bigyan ng kagustuhan ang katotohanan.

Siya na sumusulong sa agham, ngunit nahuhuli sa moralidad, ay bumalik nang higit pa kaysa sa pasulong.

Mayroong mga tao na masama na parang mabubuhay sila magpakailanman, at nasasayang na parang mamamatay bukas.

Ang kabutihan ng estilo ay nakasalalay sa kalinawan.

Hindi kami nangangatuwiran upang malaman kung ano ang kabutihan, ngunit upang maging mabuting tao.

Ang pag-aalaga ay isang dekorasyon sa kaligayahan, at isang kanlungan sa kalungkutan.

Maraming maaaring mangyari sa pagitan ng tasa ng alak at bibig.

Ang pag-asa ay isang panaginip na nakakagising.

Ang komedya ay may balak na ilarawan ang mas masahol na tao, at mas mahusay na trahedya kaysa sa mga mayroon na.

Ang may mga kaibigan ay walang kaibigan.

Ang isang mamamayan sa pangkalahatang kahulugan ay isa na kasangkot sa parehong pagpapasya at pagsumite.

Ang ibigin ay nangangahulugang hilingin sa isa pa na isaalang-alang mong mabuti, at, bukod dito, hindi para sa iyong sariling kapakanan, ngunit alang-alang sa minamahal mo, at subukan, hangga't maaari, upang maibigay ang benepisyong ito sa kanya .

Ang mga taong may ambisyon ay mas naiinggit kaysa sa mga taong walang ambisyon. At ang mga taong mahina ang puso ay naiinggit din, sapagkat ang lahat ay mukhang mahusay sa kanila.

Ang kalinawan ay ang pangunahing kabutihan ng pagsasalita.

Oh aking mga kaibigan! Walang mga kaibigan sa mundo!

Ang pinakamataas na katotohanan ay tinataglay ng na kung saan ay ang sanhi ng mga epekto, siya namang, totoo.

Ang tapang ay isa na walang takot na pumunta upang matugunan ang isang magandang kamatayan.

Ang layunin ng tao ay nasa matalinong aktibidad.

Ang pag-asa ay isang panaginip na nakakagising.

Ang malisya ay isang pag-unawa sa lahat ng bagay sa ibang direksyon.

Ang buhay ay nangangailangan ng paggalaw.

Ang nakakatawa ay ang isang nagbibiro sa panlasa.

Ang Galit ay isang masidhing pagnanasa sa kalooban, may kakayahang umuulit, malupit at hindi matatag ang lakas, na nagsisilbing sanhi ng pagpatay, isang kaalyado ng kasawian, isang kasabwat ng pinsala at kawalan ng karangalan.

Ang edukasyon ang pinakamahusay na panustos para sa pagtanda.

Ang layunin ng tao ay nasa matalinong aktibidad.

Kapag ang galit o anumang iba pang katulad na nakakaapekto ay tumatagal ng pagkakaroon ng isang indibidwal, ang desisyon ng huli ay hindi maiiwasang maging walang silbi.

Ang isang biro ay isang pagpapahinga ng pag-igting, sapagkat ito ay isang pahinga.

Ang mangangatuwiran nang mabuti tungkol sa kabutihan ay hindi nangangahulugang maging banal, at ang pagiging matuwid ay hindi nangangahulugang maging makatarungan sa gawa.

Ang "Ngayon" ay naiiba sa bawat oras, ito ay patuloy na nai-update, iniisip namin ito bilang isang punto, ngunit hindi ito ang parehong punto. At dahil iniisip natin ito at nararamdaman, makatuwiran lamang na may kaugnayan sa kaluluwa ng tao. Nang walang isang kaluluwang may kakayahang bilangin, magkakaroon lamang ng isang substrate ng oras, isang substrate ng pagbibilang. At tila sa atin na ang oras ay likas sa lahat ng bagay sa kalangitan, sa dagat at sa lupa lamang dahil sinusunod natin ang lahat ng ito.

Ang kaibigan ng lahat ay hindi kaibigan ng isa.

Ang tapang ay isang kabutihan sa pamamagitan ng kabutihan ng mga taong nasa panganib na gumawa ng mga kamangha-manghang bagay.

Maaari kang magkamali sa iba't ibang paraan, maaari kang kumilos nang tama sa iisang paraan lamang, iyon ang dahilan kung bakit madali ang una, at ang pangalawa ay mahirap; madaling makaligtaan, mahirap matamaan.

Ang aksyon ay isang buhay na pagkakaisa ng teorya at kasanayan.

Ang pagkakaibigan ay hindi lamang napakahalaga, ngunit maganda rin; pinupuri namin ang nagmamahal sa kanyang mga kaibigan, at ang pagkakaroon ng maraming mga kaibigan ay parang isang bagay na kahanga-hanga, at ang ilan ay iniisip din na ang pagiging isang mabuting tao at isang kaibigan ay pareho.

Ang makatuwirang hinahabol hindi kung ano ang kaaya-aya, ngunit kung ano ang nakakaalis ng mga kaguluhan.

Kami ay pinagkaitan ng paglilibang upang magkaroon ng paglilibang, at nakikipaglaban tayo upang mamuhay nang payapa.

Ang Tyranny ay gustung-gusto ang masasama dahil sa pag-ibig ng pambobola, at ang isang malayang tao ay hindi mapahiya. Ang isang matapat na tao ay nakakaalam kung paano magmahal, ngunit hindi siya nagyayabang. Ang pag-aari ng isang malupit ay upang maitaboy ang bawat isa na ang puso ay maipagmamalaki at malaya.

Ang pag-aari ng isang malupit ay upang maitaboy ang bawat isa na ang puso ay maipagmamalaki at malaya.

Sa edukasyon, ang pag-unlad ng mga kasanayan ay dapat na mauna sa pagbuo ng isip.

Tungkol sa halalan ng mga opisyal, dapat pansinin na kapag ang halalan ay maganap mula sa mga paunang napiling kandidato, isang mapanganib na sitwasyon ang nilikha: kung ang isang tiyak na bilang ng mga tao, kahit na ang isang maliit, ay nais na sumang-ayon sa bawat isa, kung gayon ang mga halalan ay laging isinasagawa ayon sa nais nila.

Mula sa ugali ng pagmumura sa isang paraan o iba pa, bubuo din ang ugali na gumawa ng masamang gawain.

Ang labis sa kasiyahan ay kalaswaan at nararapat na hatulan.

Ang nagmamasid ng kaunti ay madaling hatulan.

Ang tapang ay matatagpuan sa takot at matapang na katapat sa isang tao.

Ang isang krimen ay nangangailangan lamang ng isang dahilan.

Siya na kinalulugdan ang pag-iisa ay alinman sa isang mabangis na hayop o Diyos.

Ang ignorante ay nagulat na ang mga bagay ay tulad ng mga ito, at ang gayong kamangha-mangha ay ang simula ng kaalaman; ang matalino, sa kabilang banda, ay magtataka kung magkakaiba ang mga bagay at hindi sa pagkakaalam niya sa kanila.

Ang musika ay may kakayahang magbigay ng isang tiyak na impluwensya sa etikal na bahagi ng kaluluwa; at dahil ang musika ay may mga tulad na pag-aari, kung gayon, malinaw naman, dapat itong isama sa bilang ng mga paksa ng edukasyon para sa mga kabataan.

Walang duda na ang Aristotle ay ang pinakatanyag na pilosopo sa planeta. Sa kabila ng katotohanang nabuhay siya sa malayong nakaraan, siya ay iginagalang pa rin, binasa ang kanyang mga sinabi at gawa, sumasalamin sa kanyang mga teorya, na hindi nawala ang kanilang kaugnayan sa ika-21 siglo. Tiyak na ang Aristotle, na ang mga quote at aphorism ay napakapopular sa mga tao, ay isang lalaking kasama kumplikadong kalikasan (sinabi ng kanyang mga masamang hangarin na gusto niya ang mga maliliwanag na damit, may isang naka-trim na balbas, ang kanyang mukha ay laging nagpapahayag ng panunuya, at siya mismo ay madaldal hanggang sa punto ng kawalang-kabuluhan), ngunit hindi ito dapat biguin tayo - lahat ng mga henyo ay kakaiba. Bukod dito, ngayon walang sinuman ang may responsibilidad para sa kawastuhan ng impormasyon, at posible na ito sinaunang pilosopo ng greek ay hindi sa lahat kung ano siya ay inilarawan ng mga taong ayaw sa kanya - simpleng mga kaaway. Samakatuwid, gagamutin namin ang kanilang mga pahayag tungkol sa kanya na may butil ng makatuwirang pag-aalinlangan.

Aristotle - pantas at pilosopo

Libu-libong mga taon ang lumipas mula nang ipahayag ni Aristotle nang malakas ang kanyang saloobin, at maipapalagay na ang kanyang mga sinabi, muling isinulat at muling nai-print ng milyun-milyong beses, ay nasa kanilang orihinal na form bahagyang magkakaibang nilalaman. Malamang na ang ilan sa kanila ay ipinahayag ng ganap na magkakaibang mga tao, at pagkatapos ang may-akda ng Aristotle ay maiugnay sa kanila. Gayunpaman, ang karamihan sa mga quote ng Aristotle, na binabasa ngayon ng isang modernong gumagamit ng Internet, ay mayroong estilo at paraan ng pagtatanghal, na ginagawang posible na ipalagay na sila ay dating binigkas ng henyo ng Sinaunang Greece.

Mahusay na guro at maalamat na mag-aaral

Siyempre, ang Aristotle ay isang pambihirang tao. Isang lalaking may malaking titik. Ang kanyang katanyagan ay kumalat sa buong mundo sa kanyang buhay. Siya ay pinahahalagahan ng ama ni Alexander the Great, at samakatuwid ay tinanggap siya bilang isang tagapagturo para sa kanyang supling, na kalaunan ay naging isang maalamat na kumander at hari. Mukhang naging Mahusay si Alexander sa maraming aspeto salamat sa kaalamang natanggap mula sa kanyang guro. Tayo rin ay maging mga mag-aaral ni Aristotle nang ilang sandali at subukang unawain ang mga sinabi ng maalamat na nag-iisip. Tiyak na marami sa kanila ang naglalaman ng mga binhi ng katotohanan na makakatulong sa buhay kung maayos mong tratuhin ang mga ito.

Sinipi ni Aristotle ang tungkol sa buhay

Narito ang isa sa kanyang mga quote: "Ang buhay ay nangangailangan ng paggalaw." Maraming nalakbay si Aristotle, patuloy na lumilipat mula sa isang lungsod patungo sa lungsod. At kung magsalita tayo kaugnay ng kanyang buhay, tiyak na hindi ito tumahimik. Ang pilosopo ay isang napaka-aktibo na tao, hindi niya nais matulog nang mahabang panahon at, upang maagang gumising, lagi siyang natutulog sa gabi, na may hawak na isang bola na tanso sa kanyang kamay, na nahulog sa plato na tanso at lumikha ng isang napakalaking ugong. Ang nasabing isang kagiliw-giliw, kahit na primitive, alarm clock ay naimbento ni Aristotle, na binansagan ng ilan sa kanyang mga kapanahon na isang sira-sira para sa kanyang di-walang gaanong mga imbensyon.

Ang anumang quote ni Aristotle ay malinaw at naiintindihan ng bawat tao. Halimbawa, narito ang pahayag na ito: "Ang kaligayahan ang kahulugan at layunin ng buhay, ang tanging layunin ng pagkakaroon ng tao." Napakahirap na hindi sumasang-ayon sa kanya. Hindi alam kung ang pilosopo mismo ay masaya, ngunit tiyak na pinagsikapan niya ito sa buong kaluluwa niya. Marahil, patungo sa kaligayahan, nabigo siya nang higit sa isang beses, ngunit tila hindi niya binago ang kanyang opinyon tungkol sa kahulugan ng buhay kahit na siya ay nasa kamatayan na.

Ang isa pang quote mula kay Aristotle ay nagpapakita ng kanyang kaugnayan sa iba't ibang sektor ng lipunan. "Ang mabuhay ay gumawa ng mga bagay, hindi upang makuha ang mga ito." At narito ang lahat ay napaka naiintindihan na ipinaliwanag ni Aristotle sa ating lahat. Tiyak na sa kanyang panahon ang mga artesano at magbubukid na nagsumikap upang lumikha ng mga bagay at produktong nabili ng mayaman ay pinahahalagahan. Hindi mahirap hulaan sa kaninong panig ang mga simpatiya ng sikat na nag-iisip.

Ang quote ni Aristotle tungkol sa tao at tungkol sa kanyang pangunahing pagkakaiba, na nagpapatunay ng kanyang pagiging eksklusibo sa paghahambing sa iba pang mga kinatawan ng flora at palahayupan, - "Sa lahat ng mga nabubuhay na bagay, ang tao lamang ang likas sa tawa." Muli, nagpahayag si Aristotle ng isang katotohanan na ang bawat anak ng paaralan ay kumpirmahin ngayon. Tila, pinahahalagahan niya ang katatawanan, gustung-gusto na biro ang kanyang sarili at mahal ang mga nakakaalam kung paano ito gawin. Maaari mo ring idagdag na ang panlilibak ay likas din sa isang tao, ngunit ito ay isang bagay na ganap na naiiba.

Aristotle: malusog tungkol sa pag-ibig

Nagsalita din si Aristotle tungkol sa pag-ibig. Ang mga quote mula sa kanya at tungkol sa kanya ay nararapat na pagtuunan ng pansin. Halimbawa, ang isang ito: "Ang magmahal ay nangangahulugang hilingin sa iba kung ano ang itinuturing mong mabuti, at hangarin, bukod dito, hindi para sa iyong sariling kapakanan, ngunit alang-alang sa minamahal mo, at subukan, kung maaari, upang ibigay mo sa kanya ang kabutihang ito. " Alam mismo ng pilosopo ang tungkol sa pag-ibig, dalawang beses nang ikasal. Ang kanyang unang asawa ay hindi isang napaka-kaaya-ayang babae sa karakter, iniulat ng kanyang mga kasabay, ngunit tila mahal siya ni Aristotle sa lahat ng kanyang pagkukulang, at samakatuwid ay pinatawad siya ng lubos. Tiyak na sinunod niya ang kanyang sariling panuntunan, at samakatuwid ay naghangad ng mabuti kahit sa mga hindi nakamit ang mga pamantayan ng isang mabuting tao.

"Ang pag-ibig ay isang teorama na kailangang mapatunayan araw-araw." Ano ang ibig sabihin nito? Tila na ang Aristotle sa kasong ito ay nagpapahayag ng pangangailangan para sa isang pare-pareho na pagpapakita ng kanyang mga damdamin sa tulong ng kanyang mga aksyon. Sa gayon, at totoo ito, dahil kahit na ang isang puno ay matutuyo kung hindi mo ito tratuhin nang may sapat na pansin, ano ang masasabi natin tungkol sa mga taong pinagkaitan ng pagmamahal mula sa mga kamag-anak at kaibigan.

"Hindi niya mahal ang hindi laging nagmamahal." Ang Aristotle, tila, ay tumuturo sa mga taong walang kakayahang makaramdam - mga taong walang galang at makasarili. Ang konsepto ng "pag-ibig" ay napakalawak, at para sa mga nagmamalasakit lamang sa kanilang sariling kapalaran at walang sinuman (iyon ay, para sa mga taong makitid na nakikita ang mundo), ito ay ganap na hindi maa-access.

Kasama si Aristotle sa buhay

Ang quote ng Aristotle ay isang gabay sa buhay. Karamihan sa sinabi ng mahusay na pilosopo na ito, kailangan mong malaman sa pamamagitan ng puso at subukang buuin ang iyong buhay alinsunod sa mga prinsipyong ipinahiwatig sa mga nasabing ito.