Koordinat: 55 ° 45'42.15 "s. w. 37 ° 36'41.95 "dalam d. /  55.761708 ° c. w. 37.611653 ° dalam. d.   (G) (O) (I)55.761708 , 37.611653

Gereja St. bezrebren. dan pekerja ajaib Cosmas dan Damian (Pengisahan Perawan Maria yang Diberkati) di Shubin   - Sebuah gereja Ortodoks kepunyaan deanery Sretensky di keuskupan bandar Moscow dari Gereja Ortodoks Rusia. Terletak di Stoleshnikov Lane, Bangunan 2.

Sejarah kuil

Gereja Saints Unrebounded dan Pekerja Keajaiban Cosmas dan Damian di Shubin terletak pada awal Stoleshnikov per. tidak jauh dari monumen Pangeran Yuri Dolgoruky.

"Shubniks" sepatutnya dipanggil kawasan yang dihuni oleh bulu yang menjual mantel bulu dan bulu. Menurut versi lain, di tempat ini pada abad XIV terdapat mahkamah bongkahan Iakinf Shuba, yang dimeterai dengan tandatangannya sertifikat rohani Grand Duke of Moscow Dmitry Donskoy. Dalam abad XVIII, sebahagian daripada moden. Stoleshnikova per. dari Tverskaya Square hingga Bolshaya Dmitrovka ia dipanggil Shubin Lane, dan dari penghujung abad ke-18 hingga 1922 ia dipanggil Kosmodamianovsky per. dengan nama gereja.

Penyebutan gereja pertama adalah di arloji Sofia di bawah 1368, di mana kelihatan gubernur Dmitry Donskoy "Iakinf Shuba memiliki halaman dekat Tverskaya, mendirikan gereja namanya sendiri Iakinf, maka kapel kedua Cosmas dan Damian muncul di dalamnya".

Dalam dokumen arkib, menyebut candi pertama kali berlaku pada tahun 1625. Pada masa ini, kuil itu kayu, dan mempunyai kapel St. Nicholas the Wonderworker dan Holy Martyr Polycarp.

Hutan kuil

• Ikon St. selama-lamanya Cosmas dan Damian.
• Ikon ibu yang penuh kasih sayang.
• Ikon blj. Matrons of Moscow dengan zarah peninggalan.

Patriark Alexy II pada masa akan datang

Sebagai tambahan kepada perkhidmatan ilahi, jemaah mengumpulkan kumpulan pembelajaran tulisan suci, gereja dan nyanyian Kristian, ikonografi, mengumumkan pertemuan (catechesis), dan kerja amal. Paroki menjaga dua hospital - Hospital Klinik Kanak-kanak Republikan dan Institut Prostetik, beberapa rumah anak yatim. Tiga kali seminggu, kira-kira 300 orang tunawisma diberi makan di kuil. Makan tengahari setiap hari disediakan untuk orang tua dan orang kurang upaya yang tinggal di rumah-rumah sekitar. Kumpulan amal bekerja, bantuan diberikan kepada pelarian, keluarga besar, dan pesara. Pesuruhjaya bekerja dengan tahanan (menulis surat, menghantar buku, linen, keperluan). Dari hari pertama, sebuah sekolah Ahad telah dibuka di gereja, kerja sedang berjalan dengan remaja dan remaja. Untuk umat umat dewasa, perbincangan diadakan untuk persediaan untuk pembaptisan (dan pembaptisan adalah percuma).

Surat Paskah

"Berhentilah menangis, tetapi bersukacitalah dengan keselamatanmu, berserulah kepada semua orang bahawa Tuhan telah bangkit!" - begitu mudah dan tulus memanggil kita untuk lebih kuat hari kedua Perayaan ini. Dan benar-benar, tidakkah kita menangis, bukan hati kita terkekang oleh kesedihan dari banyak masalah sehari-hari, peribadi dan sosial, dari tragedi yang dilakukan oleh kita dan nenek-nenek kita pada masa lalu, dari harapan masa depan? "Ya, semua ini ada bersama kami, tetapi berhenti menangis." Dunia ini tidak akan berbeza, tetapi Yesus, setelah bangkit dari kematian, mendedahkan kepada kita dunia yang berbeza, sebuah dunia yang Adam hilang dengan tidak mematuhi Tuhan, dan manusia tidak dapat memperoleh kembali selama beribu-ribu tahun, walaupun semua usaha berani dan berani rohani.

Dunia ini Maha Suci Ilahi tidak di suatu tempat "di luar cakrawala", tetapi sekarang - ia berada di dalam kita, hanya di dalam diri kita ia tidak boleh diakses oleh kita. Dan sejak dunia ini, yang disebut "Kerajaan Tuhan", adalah "dalam diri kita", dan orang-orang secara sedar, setengah-sadar atau tidak sadar selalu merasakannya dalam diri mereka, mereka tidak berhenti mencari kesempurnaan, Tuhan dan Kuil di mana-mana, dari ketinggian bersinar pandangan agama ke lembah suram eksperimen sosial.

Tetapi "kerajaan Tuhan ada di dalam diri kita", dan tidak perlu untuk mencarinya, ia mesti ditemui dalam diri sendiri - untuk mencari "pintu hijau" tersembunyi di dinding konkrit bertetulang jiwa kita. Dinding jiwa kita - egoisme berbatu kita - kita hidup untuk diri kita setiap saat, dan pintu hanya dapat dilihat oleh orang-orang yang dapat hidup untuk yang lain - dekat dan jauh. Bukan dia untuk saya, tetapi saya untuknya - ini adalah titik untuk mata, membolehkan anda melihat pintu misteri. Tetapi anda hanya dapat membukanya kepada seseorang yang telah membina hidupnya dengan prinsip ini tanpa mementingkan diri sendiri. Dan, seperti pengalaman sejarah telah menunjukkan, "ini mustahil bagi manusia." "Tetapi segalanya mungkin bagi Tuhan" - dan sekarang, orang yang turun dari syurga, Yesus Kristus, yang tidak mempunyai dosa asal dalam diri-Nya, melakukan apa yang tidak ada yang dapat dilakukan di hadapan-Nya. Dia tidak hanya melihat pintu, bukan hanya menunjuk pada orang lain, Dia dan membukanya kepada semua oleh kematian-Nya dan kebangkitan-Nya. Kematian - kerana kejahatan dunia mahu membunuh Dia dan Dia tidak menolak keinginan ini untuk damai (dan ini adalah perbuatan terakhir dari altruisme Yesus). Kebangkitan - kerana tanpa egoisme dalam dirinya, kematian tidak dapat memelihara Dia dalam kekuasaannya. Dia - bangkit dari mati. Oleh itu, kita menyanyi, "Dia menginjak kematian dengan kematiannya." Dan sama seperti Yesus datang ke dunia ini untuk kita, dia tidak bangkit untuk dirinya sendiri, tetapi bagi kita. Kini dalam Dia kita mempunyai pintu, di mana kita memasuki dunia yang berbeza - sebuah dunia di mana tidak ada menangis, tidak ada kesakitan, tidak ada kematian, tetapi hanya keamanan dan kegembiraan yang tidak berkesudahan. "Kerajaan Tuhan dalam diri kita," ditutup kepada kita, dinyatakan oleh Yesus Kristus. Dia membenarkan Adam untuk mendapatkan semula dirinya - untuk kembali kepada imej Tuhan yang hilang. Lagipun, kerajaan adalah kawasan di mana seseorang memerintah. Dan sekarang, dari dunia di mana kita memerintah, untuk air mata dan kematian kita (saya mahu mengubahnya), kita pergi ke dunia di mana Tuhan memerintah dan kita memerintah di dalam Dia.

Tuhan telah bangkit, dan kesempatan yang tak terpikirkan untuk kehidupan ilahi, hidup di dalam Tuhan, hidup Tuhan terbuka kepada semua orang. Sekarang, selepas kebangkitan Kristus, tiada apa-apa yang terletak di antara kehidupan ini dan kita kecuali kehendak kita. Kita mahu - dan kita akan berada di dalam Tuhan, kita tidak mahu - dan kita tidak akan. Tetapi, kawan-kawan yang dikasihi, marilah kita menginginkannya - kerana Tuhan telah bangkit, mengoreksi kematian dengan kematian, dan Dia maha kuasa!

Prof. Andrey Zubov. Paskah 2016