പുരാതന ഗ്രീക്ക് തത്ത്വചിന്തകൻ, മൈലേഷ്യൻ സ്കൂളിന്റെ പ്രതിനിധി, ഗ്രീക്കിലെ ആദ്യത്തെ ദാർശനിക കൃതിയായ ഓൺ നേച്ചറിന്റെ രചയിതാവായ അനാക്സിമാണ്ടർ (സി. 610 - ബിസി 547 ന് ശേഷം). തേൽസിലെ ഒരു വിദ്യാർത്ഥി. ആദ്യത്തെ ഭൂമിശാസ്ത്ര ഭൂപടമായ കോസ്മോസിന്റെ ഒരു ജിയോസെൻട്രിക് മോഡൽ സൃഷ്ടിച്ചു. "മറ്റൊരു ജീവിവർഗത്തിൽ നിന്നുള്ള" (മത്സ്യം) മനുഷ്യന്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം അദ്ദേഹം പ്രകടിപ്പിച്ചു.

അനാക്സിമാണ്ടർ (ഗ്രീക്ക്) - ഗണിതശാസ്ത്രജ്ഞനും തത്ത്വചിന്തകനും, പ്രാക്സിയാഡിന്റെ മകൻ, ബി. മിലറ്റസ് 611-ൽ, ബിസി 546-ൽ അന്തരിച്ചു. ഏറ്റവും പുരാതന കാലഘട്ടത്തിലെ എല്ലാ ഗ്രീക്ക് ചിന്തകരിൽ, അയോണിയൻ പ്രകൃതി തത്ത്വചിന്തകരിൽ, എല്ലാറ്റിന്റെയും ഉത്ഭവവും തുടക്കവും അറിയാനുള്ള അവരുടെ ഊഹക്കച്ചവടമായ ആഗ്രഹം അദ്ദേഹം ശുദ്ധമായ രൂപത്തിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. എന്നാൽ ഇതിനിടയിൽ, മറ്റ് അയോണിയക്കാർ ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു ഭൌതിക ഘടകമായ ജലം, വായു മുതലായവയെ അത്തരമൊരു തുടക്കമായി തിരിച്ചറിഞ്ഞപ്പോൾ, എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളുടെയും പ്രാരംഭ അടിസ്ഥാനം അതിരുകളില്ലാത്തതാണ് (ടോപൈറോൺ, അനന്തം), ശാശ്വതമായ ചലനം വേർതിരിച്ചെടുക്കുന്നുവെന്ന് എ പഠിപ്പിച്ചു. ചൂട്, തണുപ്പ്, വരൾച്ച, ഈർപ്പം എന്നിവയുടെ പ്രാഥമിക വിപരീതങ്ങൾ, എല്ലാം വീണ്ടും തിരിച്ചുവരുന്നു. അനന്തതയുടെ വിഘടനമാണ് സൃഷ്ടി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഈ അനന്തത നിരന്തരം അതിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തുകയും ചില, മാറ്റമില്ലാത്ത ഘടകങ്ങളെ നിരന്തരം മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അങ്ങനെ മൊത്തത്തിലുള്ള ഭാഗങ്ങൾ എന്നെന്നേക്കുമായി മാറുന്നു, അതേസമയം മുഴുവൻ മാറ്റമില്ലാതെ തുടരുന്നു. കാര്യങ്ങളുടെ ഭൗതിക വിശദീകരണത്തിന്റെ ഉറപ്പിൽ നിന്ന് ഒരു അമൂർത്തമായ പ്രതിനിധാനത്തിലേക്കുള്ള ഈ പരിവർത്തനത്തോടെ, അയോണിയൻ പ്രകൃതി തത്ത്വചിന്തകരുടെ നിരയിൽ നിന്ന് എ. സെയ്ഡൽ, "Der Fortschritt der Metaphysik unter den altestenjon. Philosophen", (Leipzig, 1861) കാണുക. വ്യക്തിഗത കാര്യങ്ങളുടെ ഉത്ഭവം വിശദീകരിക്കാൻ അദ്ദേഹം തന്റെ സിദ്ധാന്തം യഥാർത്ഥത്തിൽ എങ്ങനെ ഉപയോഗിച്ചു, ഇതിനെക്കുറിച്ച് ശിഥിലമായ വിവരങ്ങൾ മാത്രമേയുള്ളൂ. തണുപ്പ്, ഈർപ്പവും വരൾച്ചയും കൂടിച്ചേർന്ന് ഭൂമി രൂപപ്പെട്ടു, ഒരു സിലിണ്ടറിന്റെ ആകൃതിയുണ്ട്, അതിന്റെ അടിത്തറ 3: 1 ആയി ഉയരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, കൂടാതെ പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ കേന്ദ്രം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. സൂര്യൻ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ആകാശഗോളത്തിലാണ്, കൂടുതൽ ഭൂമി 28 പ്രാവശ്യം, അഗ്നിജ്വാലകൾ ഒഴുകുന്ന പൊള്ളയായ സിലിണ്ടറിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു; ദ്വാരം അടയുമ്പോൾ ഒരു ഗ്രഹണം സംഭവിക്കുന്നു. ചന്ദ്രൻ ഒരു സിലിണ്ടറും ഭൂമിയുടെ 19 ഇരട്ടി വലുപ്പവുമാണ്; ചരിഞ്ഞാൽ അത് ലഭിക്കും ചാന്ദ്ര ഘട്ടങ്ങൾ, ഗ്രഹണം പൂർണ്ണമായും മാറുമ്പോൾ സംഭവിക്കുന്നു. എ. ആദ്യം ഗ്രീസിൽ ക്രാന്തിവൃത്തത്തിന്റെ ചെരിവിലേക്ക് വിരൽ ചൂണ്ടുകയും ഒരു സൺഡിയൽ കണ്ടുപിടിക്കുകയും ചെയ്തു, അതുപയോഗിച്ച് അദ്ദേഹം വിഷുദിനങ്ങളും സൗരഭ്രമണങ്ങളും നിർണ്ണയിച്ചു. ഗ്രീസിന്റെ ആദ്യത്തെ ഭൂമിശാസ്ത്ര ഭൂപടം കംപൈൽ ചെയ്തതിനും, തന്റെ പ്രപഞ്ച വ്യവസ്ഥയെ വിശദീകരിക്കാൻ ഉപയോഗിച്ച ആകാശഗോളത്തിന്റെ നിർമ്മാണത്തിനും അദ്ദേഹം അർഹനാണ്. Schleiermacher, "Uber A.", (Berl., 1815) കാണുക. കിഴക്കൻ ഊഹക്കച്ചവടങ്ങളുമായുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ അടുത്ത ബന്ധത്തിന്, Busgen, "Uber das apeiron des A", (Wiesbad., 1867) കാണുക. പി ജി റെഡ്കിന, "നിയമത്തിന്റെ തത്ത്വചിന്തയുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രഭാഷണങ്ങളിൽ നിന്ന്."

ശരി. 610540 ബിസി) - ഒരു പുരാതന ഗ്രീക്ക് പ്രകൃതിശാസ്ത്രജ്ഞൻ, ഭൂമിശാസ്ത്രജ്ഞൻ, പ്രകൃതി തത്ത്വചിന്തകൻ, ഡോക്സോഗ്രാഫർമാരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ മിലറ്റസ് സ്കൂളിന്റെ രണ്ടാമത്തെ പ്രതിനിധി, തെലസിന്റെ "വിദ്യാർത്ഥി", "സഖാവ്", "ബന്ധു". 547/546-ൽ അദ്ദേഹം "ഓൺ നേച്ചർ" (ശീർഷകം പിന്നീടുള്ളതാകാം) ആദ്യത്തെ ആദ്യകാല ശാസ്ത്ര ഗദ്യ ഗ്രന്ഥം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, അതിന്റെ പ്രധാന ഉള്ളടക്കം പ്രപഞ്ചം, കോസ്മോഗ്രഫി, കാലാവസ്ഥാ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ എറ്റിയോളജി എന്നിവയായിരുന്നു. അസ്‌ട്രാക്റ്റ് മെറ്റാഫിസിക്‌സ് എന്ന നിലയിൽ അനാക്‌സിമാണ്ടറിന്റെ ആശയം, അസ്തിത്വത്തിന്റെ തത്വത്തെക്കുറിച്ച് വാദിക്കുന്നത്, തീർച്ചയായും തെറ്റാണ് (ആർച്ച്-ആരംഭം എന്ന പദം മിക്കവാറും അനാക്‌സിമാണ്ടറിനും അതുപോലെ എല്ലാ മിലേഷ്യക്കാർക്കും അജ്ഞാതമായിരുന്നു) ഇത് പെരിപറ്ററ്റിക് ഡോക്‌സോഗ്രാഫിയുടെ വിമർശനാത്മകമായ അനുസരണത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. . ബൈനറി എതിർപ്പുകളുടെയും സാമ്യതകളുടെയും അടിസ്ഥാനപരമായ പങ്ക് അനക്സിമാണ്ടറിന്റെ രീതിയുടെ സവിശേഷതയാണ്. പ്രപഞ്ചശാസ്ത്രത്തിൽ, "അനന്തമായ ആലിംഗനം" എന്ന പൊതു മൈലേഷ്യൻ ആശയത്തിൽ നിന്നാണ് അദ്ദേഹം മുന്നോട്ട് പോകുന്നത് - ഒരു സ്ഥലകാല പരിധിയില്ലാത്ത ശാരീരിക തുടർച്ച, പ്രപഞ്ചത്തെ അതിന്റെ ജനനശേഷം "ആലിംഗനം" ചെയ്യുകയും മരണശേഷം അതിനെ ആഗിരണം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. "ഉൾക്കൊള്ളുന്ന" അനക്സിമാണ്ടറിന്റെ സ്വഭാവം അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുസ്തകത്തിന്റെ പുരാതന വായനക്കാർക്ക് ഇതിനകം അവ്യക്തമായിരുന്നു, ഒരുപക്ഷേ പുരാതന ശൈലി കാരണം. ഡോക്‌സോഗ്രാഫിയിൽ അനക്‌സിമാണ്ടറിന്റെ "ആരംഭം" സൂചിപ്പിക്കുന്ന അപെയ്‌റോൺ (അനന്തം) എന്ന പദം ആധികാരികമല്ല: "അനന്തം" എന്ന വിശേഷണം "ശാശ്വതവും പ്രായമില്ലാത്തതുമായ പ്രകൃതി", "എല്ലാ ആകാശങ്ങളെയും (= ലോകങ്ങൾ) ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. അവയിൽ കോസ്മോസ് (= ഇടങ്ങൾ) ". അരിസ്റ്റോട്ടിൽ (മെറ്റ്. 1069 ബി 22; ഫിസി. 187 എ 21), തിയോഫ്രാസ്റ്റസ് (ആർ. സിമ്പി. ഫിസി. 27, 11-23) എന്നിവരിൽ നിന്നുള്ള വിശ്വസനീയമായ തെളിവുകൾ അനുസരിച്ച്, അനക്‌സിമാണ്ടർ "ശാശ്വതമായ പ്രകൃതി"യെ ഗുണപരമായി എല്ലാറ്റിന്റെയും "മിശ്രിതം" ആയി സങ്കൽപ്പിച്ചു. വിവിധ പദാർത്ഥങ്ങൾ, അങ്ങനെ അനക്‌സാഗോറസിന്റെ ദ്രവ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സങ്കൽപ്പം പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. അനാക്‌സിമാണ്ടറിന്റെ കോസ്‌മോഗണി: ഒന്നാം ഘട്ടം - "ഭ്രൂണം" ("ലോകമുട്ട" യുടെ സാമ്യം) "ഉൾക്കൊള്ളുന്ന" ലോകത്തിൽ നിന്നുള്ള "ഒറ്റപ്പെടൽ"; 2nd ഘട്ടം - "വേർതിരിക്കൽ", വിപരീതങ്ങളുടെ ധ്രുവീകരണം (നനഞ്ഞ തണുത്ത കാമ്പും ചൂടുള്ള അഗ്നി "പുറംതോട്"), മൂന്നാം ഘട്ടം - "ചൂടും തണുപ്പും" എന്നതിന്റെ ഇടപെടലും പോരാട്ടവും ഒരു രൂപപ്പെട്ട പ്രപഞ്ചത്തെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. അവശേഷിക്കുന്ന ഒരേയൊരു ശകലത്തിൽ (ബി എൽ ഡികെ), ദ്രവ്യ സംരക്ഷണ നിയമത്തിന്റെ ആദ്യ രൂപീകരണം അനാക്‌സിമാണ്ടർ നൽകി: "അവരുടെ ലക്ഷ്യസ്ഥാനത്തിനനുസരിച്ച്, അവ ഉത്ഭവിച്ച അതേ മൂലകങ്ങളിൽ തന്നെ കാര്യങ്ങൾ നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു: അവ (മൂലകങ്ങൾക്ക്) നിയമപരമായി പണം നൽകുന്നു. ഒരു നിശ്ചിത കാലയളവിനുള്ളിൽ നാശനഷ്ടങ്ങൾക്കുള്ള നഷ്ടപരിഹാരം." പ്രപഞ്ചശാസ്ത്രത്തിൽ (കോസ്മോഗ്രാഫി), അനക്‌സിമാണ്ടർ പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ആദ്യത്തെ ജ്യാമിതീയ മാതൃക സൃഷ്ടിച്ചു (ഒരു ആകാശഗോളത്താൽ ദൃശ്യമായി ചിത്രീകരിച്ചത്), ജിയോസെൻട്രിക് സിദ്ധാന്തവും ജ്യോതിശാസ്ത്രത്തിലെ "ഗോളങ്ങളുടെ സിദ്ധാന്തവും" ദക്ഷിണ ഖഗോള അർദ്ധഗോളത്തിന്റെ കണ്ടെത്തലുമായി ബന്ധപ്പെട്ടത് അവനിൽ നിന്നാണ്. , അദ്ദേഹം ആദ്യത്തെ ഭൂമിശാസ്ത്ര ഭൂപടം സൃഷ്ടിച്ചു (ഒരുപക്ഷേ, ബാബിലോണിയൻ മാതൃകയിൽ ). "ആദ്യത്തെ ആളുകൾ" "മറ്റൊരു ജീവിവർഗത്തിൽ നിന്നുള്ള" (മത്സ്യം പോലുള്ളവ) ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അനാക്‌സിമാണ്ടറിന്റെ സിദ്ധാന്തം, എല്ലാ കാര്യമായ വ്യത്യാസങ്ങളോടും കൂടി, അദ്ദേഹത്തെ ഡാർവിന്റെ പുരാതന മുൻഗാമിയാക്കുന്നു.

മഹത്തായ നിർവ്വചനം

അപൂർണ്ണമായ നിർവ്വചനം ↓

കാര്യങ്ങളുടെ അത്തരമൊരു ഉയർന്ന തത്വം എന്തായിരിക്കണം എന്ന ചോദ്യം നൽകുകയും "അപെയോൺ" (അനന്തം) മാത്രമേ അത്തരത്തിലുള്ളതാകൂ എന്ന നിഗമനത്തിലെത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. "അനന്തം" എന്ന വാക്ക് ഉപയോഗിച്ച് തുടക്കം കുറിക്കുമ്പോൾ അനാക്‌സിമാണ്ടറിനെ നയിച്ച ചിന്ത പ്ലൂട്ടാർക്കിന്റെ സ്ട്രോമാറ്റയിൽ (10) ഏറ്റവും നന്നായി പറയുന്നു: "എല്ലാ ജനനത്തിനും നാശത്തിനും അനന്തമായത് ഓരോ കാരണമാണ്."

അനാക്സിമാണ്ടറിന്റെ ഉത്ഭവം എന്താണ് "അപെയോൺ" - ഇത് പുരാതന കാലത്ത് വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ ഇതിനകം പരിഹരിച്ച ഒരു ചോദ്യമാണ്. ആധുനിക കാലത്ത്, അദ്ദേഹം ഒരു മുഴുവൻ സാഹിത്യത്തിനും കാരണമായി, അതിന് "അനാക്സിമാണ്ടറുടെ ചോദ്യം" എന്ന പ്രത്യേക പേര് ലഭിച്ചു.

ഞങ്ങളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഉത്തരം "പരിധിയില്ലാത്ത" എന്ന ആദ്യ തത്വത്തിന്റെ പേരിലാണ്. അനാക്‌സിമാണ്ടർ ആദിമ തത്വത്തിന്റെ "അനന്തത" മനസ്സിലാക്കുന്നത് പ്രാഥമികമായി ലോകത്തെ സൃഷ്ടിക്കുന്ന അതിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ ശക്തിയുടെ ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത അർത്ഥത്തിലാണ്. വസ്തുക്കളുടെ രൂപീകരണത്തിലെ ആദ്യ തത്വത്തിന്റെ ഈ അക്ഷയത അതിന്റെ മറ്റ് ഗുണങ്ങളെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി അതിന്റെ ഗുണപരവും അളവും "പരിധിയില്ലാത്തത്". തുടക്കത്തിൽ, പ്രാഥമിക ദ്രവ്യമുണ്ട്, ഇതുവരെ വേർതിരിച്ചിട്ടില്ല, അതിനാൽ ഗുണപരമായി അനിശ്ചിതത്വമുണ്ട്. അതിന്റെ ആഴങ്ങളിൽ വിപരീതങ്ങളുടെ സന്തുലിതാവസ്ഥ വാഴുന്നു. ഈ ഗുണപരമായ അനിശ്ചിതത്വവും വിപരീതങ്ങളുടെ നിസ്സംഗതയും ഒറിജിനലിന്റെ രണ്ടാമത്തെ പ്രധാന സ്വത്താണ്

1 "അനാക്‌സിമാണ്ടറിന്റെ ചോദ്യം" അതേ രീതിയിൽ തന്നെ. കൂടുതൽ പ്രസിദ്ധമായ പ്ലാറ്റോണിക് ചോദ്യമെന്ന നിലയിൽ, ആദ്യം ഉന്നയിച്ചത് ഷ്ലെയർമാക്കർ (Ueber Anaximandros, 1811).

2 സ്ട്രംപിൾ; "അനന്തം" എന്ന പദം പ്രാഥമികമായി ഗുണപരമായ അനിശ്ചിതത്വത്തിലേക്കാണ് വിരൽ ചൂണ്ടുന്നതെന്ന് സീഡൽ, ടീച്ച്മുള്ളർ, ടാനറി എന്നിവർ വിശ്വസിക്കുന്നു; ന്യൂഗ്യൂസർ. Zeller ഉം J. Bernet ഉം അതിനെ പ്രാഥമികമായി സ്പേഷ്യൽ അനന്തതയുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തുന്നു: Natorp - സ്ഥല-സമയ അനന്തതയുമായി.

81ചാല (ആദ്യത്തേത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ ശക്തിയുടെ അക്ഷയതയാണ്). അതിന്റെ മൂന്നാമത്തെ പ്രധാന സ്വത്ത് അതിന്റെ അളവിലുള്ള അനന്തതയാണ് (അനന്തത, ദ്രവ്യത്തിന്റെ അളവിലും പിണ്ഡത്തിലും. "അപെയോൺ" അനക്സിമാൻഡ്ര അനന്തമായ വിപുലീകരണമുള്ള ഒരു ശരീരമാണ്; അത് എല്ലാ വസ്തുക്കളെയും "ആലിംഗനം ചെയ്യുന്നു" (ശാരീരിക അർത്ഥത്തിൽ) നാലാമതായി, അത് കാലാകാലങ്ങളിൽ അനന്തമാണ് (അതായത്, ശാശ്വതമാണ്) അത് ഉയർന്നുവന്നില്ല, അത് നശിക്കുകയില്ല, ശാശ്വതമായി മാത്രമല്ല, മാറ്റമില്ലാത്തതുമാണ് ("പഴകുന്നില്ല"). , ഗുണപരമായ അഭാവത്താൽ നിശ്ചയം, ദ്രവ്യത്തിന്റെ പിണ്ഡം കൊണ്ടും വോളിയം കൊണ്ടും, അനന്തമായി സ്ഥലത്തിലും സമയത്തിലും."അപീറോൺ" എന്നാൽ അനന്തത (അതിർത്തികളുടെ അഭാവം) എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. അനന്തമായ ആശയത്തിന് അനാക്സിമാണ്ടർ ക്രിയാത്മകമായ അർത്ഥത്തിൽ, അതായത്, സങ്കൽപ്പത്തിനായി പരിശ്രമിക്കുന്നു. സമ്പൂർണ്ണതയെ അദ്ദേഹം തന്റെ "അപെയ്‌റോണിൽ" ഇനിപ്പറയുന്ന ആശയങ്ങൾ സംയോജിപ്പിക്കുന്നു: ഗുണപരമായ അനിശ്ചിതത്വം, അളവ് പരിധിയില്ലാത്തത്, സ്ഥലപരമായ അളവറ്റത, സൃഷ്ടിപരമായ ശക്തിയുടെ അക്ഷയത, നിത്യത, മാറ്റമില്ലായ്മ, കൂടാതെ സർവ്വവ്യാപി പോലും. "എല്ലാം ഉൾക്കൊള്ളുകയും എല്ലാം ഭരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന" മാറ്റമില്ലാത്തതും നിലനിൽക്കുന്നതുമായ ഒരു തുടക്കമായതിനാൽ, എല്ലാം ഉടലെടുത്ത ആദ്യത്തെ പദാർത്ഥത്തേക്കാൾ കൂടുതലാണ് അപെയോൺ. അത് പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ അസ്തിത്വത്തിന്റെയും ജീവന്റെയും ഉറവിടമാണ്. രചയിതാവിന്റെ ഉദ്ദേശ്യമനുസരിച്ച്, apeiron "സമ്പൂർണ" ആണ്; എന്നിരുന്നാലും, വാസ്തവത്തിൽ, ഇത് രണ്ടാമത്തെ ആശയവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല, കാരണം അത് ഒരു ഭൗതിക, പ്രപഞ്ച ജീവിയായി തുടരുന്നു.

1 എഫ്.മിഷെലിസ്. ഡി അനാക്സിമാൻഡ്രി ഇൻഫിനിറ്റോ ഡിസ്പ്യുട്ടേഷ്യോ, 1874, അതുപോലെ എൻ. ഹാർട്ട്മാൻ. പ്ലാറ്റോസ് ലോജിക് ഡെസ് സീൻസ്, 1909, പേ. 14-17.

82 "അനന്തം" എന്നത് ഒന്നാണ്. ഇത് ദ്രവ്യമാണ്, പക്ഷേ നിർജ്ജീവമായ ഒരു പദാർത്ഥമല്ല, മറിച്ച് ജീവനുള്ളതും സജീവവുമായ ശരീരം. അതിനാൽ, അറിയപ്പെടുന്ന അരിസ്റ്റോട്ടിലിയൻ നിന്ദയും അനാക്സിമാണ്ടറിന് അന്യായമാണ്: അദ്ദേഹം ഡ്രൈവിംഗ് തത്വം ദ്രവ്യത്തിൽ തന്നെ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നു, ശ്രദ്ധയില്ലാതെ അത് ഒഴിവാക്കുന്നില്ല.

സാധാരണയായി അനാക്സിമാണ്ടർ ചോദ്യത്തിന് നാല് പ്രധാന പരിഹാരങ്ങളുണ്ട്.1

ആദ്യ തീരുമാനം: എല്ലാ വസ്തുക്കളുടെയും മെക്കാനിക്കൽ മിശ്രിതമാണ് (mHMB). അനാക്സിമാണ്ടർ ചാവോസിന്റെ പുരാണ പ്രാതിനിധ്യത്തെ രൂപാന്തരപ്പെടുത്തുക മാത്രമാണ് ചെയ്തത് (സമുദ്രത്തിന്റെ പുരാണ ചിത്രത്തിൽ നിന്ന് തേൽസ് മുന്നോട്ട് പോയത് പോലെ). പുരാതന കാലത്ത്, Bl. അനാക്‌സിമാണ്ടറിന്റെ അപ്പീറോൺ "മിഗ്മ" മാത്രമാണെന്ന് അഗസ്റ്റിനും ഐറേനിയസും വിശ്വസിച്ചു. ആധുനിക കാലത്ത്, ഈ കാഴ്ചപ്പാടിന്റെ പ്രധാന പ്രതിനിധി റിട്ടർ ആണ്. Busgen2, Teichmüller, അല്ലെങ്കിൽ. നോവിറ്റ്സ്കി, എസ്. ഗോഗോറ്റ്സ്കി തുടങ്ങിയവർ.

എന്നിരുന്നാലും, അനാക്സിമാൻഡ്രെയുടെ പ്രാഥമിക പദാർത്ഥത്തിന്റെ ഐക്യവും ലാളിത്യവും ഈ ധാരണയുമായി പൊരുത്തപ്പെടാൻ പ്രയാസമാണ്. അത്തരമൊരു മിശ്രിതത്തെ ഇപ്പോഴും ഏകീകൃതവും ഏകതാനവുമായ പിണ്ഡമായി പ്രതിനിധീകരിക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ, അത് ഒരു ജൈവ ഐക്യമായി സങ്കൽപ്പിക്കുക അസാധ്യമാണ്.

രണ്ടാമത്തെ പരിഹാരം: അനാക്‌സിമാണ്ടറിന്റെ അപെയ്‌റോൺ മൂലകങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള ഒന്നാണ്, മൂലകങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള ഒന്ന് (fi mefboe). അരിസ്റ്റോട്ടിൽ 1) വെള്ളവും വായുവും തമ്മിലുള്ള ശരാശരി, 2) തീയും വായുവും തമ്മിലുള്ള ശരാശരി, 3) തീയും വെള്ളവും തമ്മിലുള്ള ശരാശരിയെ "ശരാശരി" എന്ന് പരാമർശിക്കുന്നു, ആദ്യ പദാർത്ഥത്തിന് എടുത്തത്. ഈ മൂന്ന് സൂത്രവാക്യങ്ങളും ഒരു മുൻകൂർ കണ്ടെത്തി.

1 ഈ ലക്കത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ വികാസത്തിന്, സാഹിത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിശദമായ പരാമർശം, cf. ലൂട്സിൽ. യൂബർ ദാസ് ബർസിൻ അനക്സിമാണ്ടേഴ്സ്, 1878.

2 ബസ്ജെൻ. വെബ്. ദാസ് ബർസിൻ അനാക്സിമാണ്ടേഴ്സ്, 1867.

83ആദിമദ്രവ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അനാക്‌സിമാണ്ടറിന്റെ സിദ്ധാന്തം മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ ദാതാക്കൾ. പുരാതന കാലത്ത്, അലക്സാണ്ടർ അഫ്രോഡൈറ്റ്, തെമിസ്റ്റിയസ്, അസ്ക്ലെപിയസ് എന്നിവർ അനാക്സിമാണ്ടറിന്റെ തുടക്കം വെള്ളത്തിനും വായുവിനും ഇടയിലുള്ള ഒരു മാർഗമായി സ്വീകരിച്ചു. ആധുനിക കാലത്ത്, ടൈഡ്മാൻ, ബ്യൂൾ, ക്രുഗ്, മാർബാച്ച്, ഹെയിം, കെർൺ, ലുറ്റ്സെ, ആർക്കിടെക്റ്റ്. ഗബ്രിയേലും മറ്റുള്ളവരും അനക്‌സിമാണ്ടറിന്റെ തുടക്കം ഒരു ശാരീരികവും ഇന്ദ്രിയപരമായി മനസ്സിലാക്കിയതും ഏകതാനമായതുമായ പദാർത്ഥമായി, ജലത്തിനും വായുവിനും ഇടയിലുള്ള ഒരു ഇന്റർമീഡിയറ്റ് ആയി മനസ്സിലാക്കുന്നു. ടാനറി, അനക്‌സിമാണ്ടറിന്റെ അപ്പീറോൺ ജലബാഷ്പത്താൽ പൂരിതമാകുന്ന വാതക പദാർത്ഥമാണ്, അതേ വിഭാഗത്തിൽ പെടുന്നു. അനാക്സിമാണ്ടർ തേൽസിന്റെ വിദ്യാർത്ഥിയും അനാക്സിമെനെസിന്റെ അദ്ധ്യാപകനുമാണെന്ന വസ്തുതയിൽ നിന്ന് നമ്മൾ മുന്നോട്ട് പോകുകയാണെങ്കിൽ, വാസ്തവത്തിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അപെയോൺ വെള്ളത്തിനും വായുവിനും ഇടയിലുള്ള ഒരു പദാർത്ഥമാണ് എന്ന നിലപാട് ഉയർന്നുവരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ പുനർനിർമ്മാണത്തിൽ, അത്തരം ഒരു മുൻകൂർ നിർമ്മിതികൾക്ക് വലിയ മൂല്യമില്ല.

A. Galich, M. Kariysky, Prince എന്നിവിടങ്ങളിൽ അനാക്‌സിമാണ്ടറിന്റെ apeiron തീയ്ക്കും വായുവിനും ഇടയിലുള്ള ഒരു പദാർത്ഥമാണ് എന്ന പ്രസ്താവന നാം കാണുന്നു. എസ്. ട്രൂബെറ്റ്‌സ്‌കോയ് തന്റെ "പുരാതന തത്ത്വചിന്തയുടെ ചരിത്രം" എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ, അനാക്‌സിമാണ്ടറിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഏക റഷ്യൻ പ്രത്യേക പഠനത്തിന്റെ ഉടമയായ എം. കരിയ്, പുരാതന സാക്ഷ്യങ്ങളിൽ വെള്ളത്തിനും വായുവിനും ഇടയിലുള്ള ഒരു ലളിതമായ മധ്യഭാഗത്തെ വേർതിരിക്കുന്നു. -ലായ്, തീയ്ക്കും വായുവിനും ഇടയിലുള്ള ഒരു സംയോജിത മധ്യ തത്ത്വവും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അനക്സിമാണ്ടറിന് ആട്രിബ്യൂട്ട് ചെയ്യണം.

"മെറ്റാക്സ്യു" സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ പ്രതിനിധികളുടേതാണ് ന്യൂഗ്യൂസർ. അവന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, apeiron

1 എം. കാരിയൻ. അനന്തമായ അനാക്സിമാണ്ടർ. 1890 (ജേണൽ ഓഫ് ദി മിനി. നാർ. പ്രോവ്. 1890 നമ്പർ. 4-6 ഉം ഒ.ടി.ജി. ആർ. ഒബ്. 1890-ൽ ഇ. റാഡ്‌ലോവിന്റെ അവലോകനങ്ങൾ. 1890, നമ്പർ. 9, എ. വെവെഡെൻസ്‌കി ചോദ്യങ്ങളിൽ ഫിലോളജി ആൻഡ് സൈക്കോളജി, പുസ്തകം 9).

അതിന്റേതായ ഇന്ദ്രിയ ഗുണങ്ങളുള്ള ഒരു ലളിതമായ ശരീരമാണ് അനാക്സിമാൻഡർ. അതായത്, ഇത് രണ്ട് "ആദ്യ വിപരീതങ്ങൾ" തമ്മിലുള്ള "മധ്യഭാഗം" ആണ്. അനാക്‌സിമാണ്ടറിലെ അത്തരം പ്രാഥമിക വിപരീതങ്ങൾ ഇവയാണ്: 1) പ്രകൃതി ചൂടും തീയും വെളിച്ചവുമാണ്, 2) പ്രകൃതി തണുത്തതും നനഞ്ഞതും ഇരുണ്ടതുമാണ്.

മൂലകങ്ങൾക്കിടയിൽ "ശരാശരി" എന്ന നിലയിൽ അനാക്സിമാണ്ടറിന്റെ പ്രാഥമിക പദാർത്ഥത്തെ മനസ്സിലാക്കുന്നതിനെതിരെയാണ് ഷ്ലെയർമാക്കറുടെ വിവാദം പ്രധാനമായും നയിച്ചത്, അതിനുശേഷം ഈ ധാരണയെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവരുടെ എണ്ണം ഗണ്യമായി കുറയുന്നു.

മൂന്നാമത്തെ പരിഹാരം: ഭാവിയിലെ പ്ലാറ്റോണിക്-അരിസ്റ്റോട്ടിലിയൻ ദ്രവ്യമാണ് (എൽസ്) അനക്‌സിമാണ്ടറിന്റെ അപെയ്‌റോൺ, അതിൽ അനന്തമായ ഗുണങ്ങളുള്ള എല്ലാ വസ്തുക്കളും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു (യാഥാർത്ഥ്യത്തിലല്ല, സാധ്യതയിൽ മാത്രം). പുരാതന കാലത്ത്, അനാക്‌സിമാണ്ടർ പ്ലൂട്ടാർക്ക് ഈ രീതിയിലാണ് തുടക്കം മനസ്സിലാക്കിയത്, ആധുനിക കാലത്ത് അബെ ഡി കനേയും ഹെർബാർട്ടും അവന്റെ സ്കൂളും (സ്‌ട്രൂമ്പൽ അനുസരിച്ച് അപെയ്‌റോൺ “ശുദ്ധമായ പദാർത്ഥമാണ്”), ക്രിഷെത്, ബ്രാൻഡിസ്, റെയ്‌നോൾഡ്, ബ്യൂംകർ, കിങ്കൽ, നാറ്റോർപ്പ് മുതലായവ. അരിസ്റ്റോട്ടിലിൽ നിന്ന് മാത്രം പൂർണ്ണമായ ഒരു സൂത്രവാക്യം സ്വീകരിച്ച ആ ചിന്തയുടെ ധാന്യം മാത്രമേ അനാക്സിമാണ്ടറിന് ഉള്ളൂ എന്ന വ്യവസ്ഥയോടെ, "ഗ്യുൾ" എന്നതിനെപ്പോലെ, നാറ്റോർപ്പ് ഈ വീക്ഷണം അപെറോണിനെ അംഗീകരിക്കുന്നു. അനാക്സിമാണ്ടറിന്റെ പ്രാഥമിക തത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ ധാരണ, പ്ലേറ്റോ-അരിസ്റ്റോട്ടിലിയൻ ദ്രവ്യവുമായി അടുപ്പിക്കുന്നു, ആദിമ ദ്രവ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അനാക്സിമാണ്ടറിന്റെ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം നഷ്ടപ്പെടുന്നു എന്നതിന്റെ പ്രധാന പോരായ്മയാണ് അത് അനുഭവിക്കുന്നത്: അനാക്സിമാണ്ടർ "അനന്തം" എന്ന ആശയത്തിന് നല്ല അർത്ഥത്തിൽ പരിശ്രമിക്കുന്നു. , പ്ലേറ്റോ-അരിസ്റ്റോട്ടിലിയൻ ദ്രവ്യത്തിന്റെ ആശയം ( Z1?) കൃത്യമായ വിപരീത ഉദ്ദേശ്യം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

ഒരു വലിയ പരിധി വരെ, ഷ്ലീ-

85ermacher, അതനുസരിച്ച് apeiron ഒരു ഗുണമേന്മയില്ലാത്ത പദാർത്ഥമാണ്, സെൻസറി പെർസെപ്ഷന് അപ്രാപ്യമാണ്. എന്നാൽ ഷ്ലെയർമാക്കർ അനക്‌സിമാണ്ടറിന്റെ പ്രാഥമിക ദ്രവ്യത്തിന്റെ ഭൗതികതയെ വ്യക്തമായി ഊന്നിപ്പറയുന്നു, അതേസമയം പ്ലാറ്റോണിക്-അരിസ്റ്റോട്ടിലിയൻ ദ്രവ്യം അസഹനീയമാണ്.

J.Burnet, Anaximander's apeiron നെ അരിസ്റ്റോട്ടിലിയൻ ദ്രവ്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു ആശയമായി കണക്കാക്കുന്നു, എന്നാൽ അതേ സമയം അവ തമ്മിലുള്ള അവശ്യ വ്യത്യാസങ്ങൾ ഊന്നിപ്പറയുന്നു. നമ്മുടെ സെൻസറി ലോകത്തെ രൂപപ്പെടുത്തുന്ന എല്ലാ വിപരീതങ്ങളുമായും ബന്ധപ്പെട്ട് ഇത് ഒരു നിശ്ചിത മുൻകൂർ ആണെങ്കിലും, അനാക്സിമാണ്ടറിന്റെ അപെയോൺ ശാരീരികവും സെൻസറി പെർസെപ്ഷനിലേക്ക് ആക്സസ് ചെയ്യാവുന്നതുമാണ്.

നാലാമത്തെ തീരുമാനം: അനക്‌സിമാണ്ടർ തന്റെ തുടക്കത്തെ ഗുണപരമായി നിർവചിക്കുന്നില്ല, അവന്റെ അപെയോൺ പൂർണ്ണമായും അനിശ്ചിതത്വമുള്ള ഒന്നാണ് (zeuyt bsiufint). തിയോഫ്രാസ്റ്റസ്, സിസറോ, ഗാലെൻ, സെക്‌സ്റ്റസ് എംപിരിക്കസ്, ഡയോജെനസ് ലാർഷ്യസ്, പോർഫിറി, യൂസിബിയസ്, തിയോഡോറെറ്റ്, തുടങ്ങിയവരും പുരാതന കാലത്ത് അത്തരമൊരു വീക്ഷണം പുലർത്തിയിരുന്നു; ആധുനിക കാലത്ത്, ബ്രൂക്കർ, വിൻഡെൽബാൻഡ്, വോർലെൻഡർ, സെല്ലർ, മറ്റുള്ളവ.സെല്ലറുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, എല്ലാ വ്യക്തിഗത കാര്യങ്ങൾക്കും മുമ്പ് അനന്തമായ ഒരു പദാർത്ഥം ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിന്റെ ഗുണനിലവാരത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ വ്യക്തമായി പ്രകടിപ്പിക്കാതെ അനക്‌സിമാണ്ടർ ലളിതമായി മുന്നോട്ട് വച്ചു.

"അനാക്‌സിമാണ്ടർ ചോദ്യത്തിന്റെ" നാല് പ്രധാന പരിഹാരങ്ങൾ ഇവയാണ് (അവയിൽ അവസാനത്തേത് "പരിഹാരം" എന്ന് വിളിക്കാൻ പോലും കഴിയില്ല, ഇത് ഏതെങ്കിലും പരിഹാരത്തിന്റെ നിരാകരണമാണ്). അവയിൽ ഓരോന്നും അരിസ്റ്റോട്ടിലിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, ഓരോരുത്തർക്കും പുരാതന കാലത്ത് തന്നെ പ്രതിനിധികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, കൂടാതെ ഓരോരുത്തരും തത്ത്വചിന്തയിലെ മികച്ച ആധുനിക ചരിത്രകാരന്മാരായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. അനാക്‌സിമാണ്ടറിനെക്കുറിച്ചുള്ള അവ്യക്തവും ആശയക്കുഴപ്പമുള്ളതുമായ റിപ്പോർട്ടുകൾക്കൊപ്പം, അത്തരം വീക്ഷണങ്ങളുടെ വ്യതിചലനത്തിന്റെ തെറ്റ് പ്രാഥമികമായി അരിസ്റ്റോട്ടിലിന്റേതാണ്.

"അനാക്‌സിമാണ്ടർ ചോദ്യത്തിന്" ഇതിനകം വ്യക്തമായി അംഗീകരിക്കാനാവാത്ത മറ്റ് പരിഹാരങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു. അതിനാൽ, റോത്ത് പറയുന്നു

86അനാക്സിമാണ്ടറിന്റെ അപെയോൺ വെള്ളമല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല; "Acta phil" XIV St. ലെ ഒരു ലേഖനത്തിന്റെ രചയിതാവ്. 1723-ഉം എഫ്. ജെന്റ്‌സ്‌കെനിയും ഇത് വായുവാണെന്ന് പറയുന്നു; ഡിക്കിൻസൺ ഈ തത്ത്വത്തെ ആറ്റങ്ങളുമായും മറ്റും തിരിച്ചറിയുന്നു. അനക്‌സിമാൻഡ്രെയുടെ പ്രാഥമിക കാര്യത്തെ (ടെനെമാൻ, ഡ്യൂറിങ്, മറ്റുള്ളവ) വ്യത്യസ്‌ത ധാരണകളിൽ സത്യത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം കണ്ടെത്തിയ എക്ലക്‌റ്റിക് പരിഹാരത്തിനുള്ള ശ്രമങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു.

നമ്മുടെ പ്രശ്നത്തിനുള്ള വിവിധ പരിഹാരങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വിമർശനം പ്രാഥമികമായി മുന്നോട്ടുപോകേണ്ടത് പിൽക്കാലത്തെ ആശയങ്ങൾ അനാക്സിമാണ്ടറിന്റെ പഠിപ്പിക്കലിൽ പ്രയോഗിക്കുന്നില്ലേ എന്ന ചോദ്യത്തിൽ നിന്നാണ്. അത്തരമൊരു പഠനത്തിലൂടെ, അരിസ്റ്റോട്ടിലിന്റെ തെളിവുകൾ ഇതിനകം സമൂലമായ ശുദ്ധീകരണത്തിന് വിധേയമാകും. മെക്കാനിസവും ചലനാത്മകതയും തമ്മിലുള്ള എതിർപ്പ് അനക്‌സിമാണ്ടറിന് ഇതുവരെ മനസ്സിലായിട്ടില്ലെന്നും, ഒന്നിന്റെയും പലതിന്റെയും പ്രശ്നം ആദ്യം ഉന്നയിച്ചത് എലിറ്റിക്‌സ് ആണെന്നും, യഥാർത്ഥവും സാധ്യതയും തമ്മിലുള്ള അരിസ്റ്റോട്ടിലിയൻ വ്യത്യാസത്തിന് അനക്‌സിമാണ്ടർ അന്യനായിരുന്നുവെന്നും ഓർമ്മിക്കേണ്ടതാണ്. ഒരു കാര്യവും അതിന്റെ ഗുണനിലവാരവും ഇതുവരെ വ്യക്തമായി വികസിപ്പിച്ചിട്ടില്ല, അതിനാൽ ആദ്യത്തേതിൽ രണ്ടാമത്തേത് നിഷേധിക്കപ്പെടാം, അനക്സിമാണ്ടറിന് ഇതുവരെ നാല് ഘടകങ്ങളെ അറിയില്ല, അതിനാൽ അവയ്ക്കിടയിലുള്ള ശരാശരിയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. പകരം, അനാക്സിമാൻഡ്രോവിന്റെ "മൂലകങ്ങളുടെ സിദ്ധാന്തം" അവൻ തണുപ്പിനെ എതിർത്തു, അവയെ പ്രാഥമിക ഗുണങ്ങൾ-കാര്യങ്ങൾ പരിഗണിക്കുന്നു (ഈ രണ്ട് ആശയങ്ങളെയും അദ്ദേഹം ഇതുവരെ വേർതിരിച്ചിട്ടില്ല). തീർച്ചയായും, അത്തരം ചോദ്യങ്ങൾ ഉന്നയിക്കുന്നത് തികച്ചും നിയമാനുസൃതമായിരിക്കും: നാല് ഘടകങ്ങളുടെ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ഭാഷയിലേക്ക് അനക്സിമാണ്ടറിന്റെ പഠിപ്പിക്കൽ എങ്ങനെ വിവർത്തനം ചെയ്യാം, അല്ലെങ്കിൽ അരിസ്റ്റോട്ടിലിയൻ സമ്പ്രദായത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ അവന്റെ പഠിപ്പിക്കൽ എങ്ങനെ പ്രകടിപ്പിക്കാം, അല്ലെങ്കിൽ ഇത് എവിടെ ആട്രിബ്യൂട്ട് ചെയ്യാം പ്രകൃതിയുടെ യാന്ത്രികവും ചലനാത്മകവുമായ വീക്ഷണങ്ങളും മറ്റ് സമാനമായ ചോദ്യങ്ങളും തമ്മിലുള്ള എതിർപ്പുള്ള ഒരു കാലഘട്ടത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് പഠിപ്പിക്കുന്നു

87 ചോദ്യങ്ങൾ, അതേ സമയം തന്നെ കാഴ്ചപ്പാടുകളും അതിന് അന്യമായ ആശയങ്ങളും ഒരു നിശ്ചിത സിദ്ധാന്തവുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് അവർക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും അറിയാമായിരുന്നെങ്കിൽ. അതിനാൽ, അനാക്സിമാണ്ടറിന്റെ ചോദ്യത്തിന്റെ നാല് പ്രധാന പരിഹാരങ്ങളിലൊന്നും ("മിഗ്മ", "മെറ്റാക്സ്യു", "ഫീൽഡ്", "ഫ്യൂസിസ് ആറിസ്റ്റോസ്") ഞങ്ങൾക്ക് പൂർണ്ണമായും തൃപ്തികരമാണെന്ന് തോന്നുന്നില്ല. ഞങ്ങളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, പരിമിതമായ ഗുണങ്ങളുടെ സർക്കിളിൽ നിന്ന് "അനന്ത"ത്തിലേക്ക് രക്ഷപ്പെടുക എന്നതായിരുന്നു അനാക്‌സിമാണ്ടറിനെ തന്റെ ആരംഭ സിദ്ധാന്തത്തിൽ നയിച്ച പ്രധാന പ്രവണത.

പ്രാഥമിക ദ്രവ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അനാക്‌സിമാണ്ടറിന്റെ സിദ്ധാന്തവുമായി വേർപിരിയുന്നതിനുമുമ്പ്, ഒരു ചോദ്യം കൂടി നാം ചിന്തിക്കണം: "അനന്ത"ത്തിൽ നിന്ന് എല്ലാം എങ്ങനെ ഉണ്ടാകുന്നു? അലിറോൺ തന്റെ കുടലിൽ നിന്ന് അവരെ "തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു". "ഒറ്റപ്പെടൽ" എന്നത് തികച്ചും ആന്തരികമായ ഒരു പ്രക്രിയയാണ്, അത് ആദ്യ പദാർത്ഥത്തിൽ തന്നെ സംഭവിക്കുന്നു, അത് തന്നെ മാറ്റമില്ലാതെ തുടരുന്നു. ഈ പ്രക്രിയ, "അനന്ത"ത്തിൽ നിന്ന് പരിമിതമായത് ഉയർന്നുവരുന്നു, ഞങ്ങൾ, കിങ്കൽ 1-നോടൊപ്പം, സ്പേഷ്യോ-ടെമ്പറൽ, ഗുണപരമായ നിർണ്ണയത്തിന്റെ ഒരു പ്രതിഭാസമായി മനസ്സിലാക്കാൻ ചായ്വുള്ളവരാണ്). അനാക്‌സിമാണ്ടർ ഈ പ്രക്രിയയെ നിർവചിക്കുന്നത് പ്രാഥമിക പദാർത്ഥത്തിലെ ഗുണപരമായ മാറ്റമായോ അതിന്റെ സ്പേഷ്യൽ ചലനമായോ അല്ല. എന്നിരുന്നാലും, തത്ത്വചിന്തയിലെ ഭൂരിഭാഗം ചരിത്രകാരന്മാരും അതിനെ സ്പേഷ്യൽ ചലനവുമായി തിരിച്ചറിയുന്നു, അത് കുഴപ്പമാണെന്ന് അവർ തിരിച്ചറിയുന്നു, അനാക്സിമാണ്ടറിന്റെ ആദ്യ തത്വത്തിന്റെ ശാശ്വത ഭ്രമണ ചലനത്തെ അംഗീകരിച്ചുകൊണ്ട് ടീച്ച്മുള്ളർ കൂടുതൽ മുന്നോട്ട് പോകുന്നു. ടീച്ച്മുള്ളറുടെ ഈ വീക്ഷണം അദ്ദേഹം നൽകിയ ഡാറ്റയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു

1 W.Kinkel. ഗെഷ്. ഡെർ ഫിൽ. ഞാൻ Bd. 1906, പേജ്.57.

[2] ഡോക്‌സോഗ്രാഫർമാർ പറയുന്ന "ശാശ്വതമായ ചലനം" എന്നത് "ഒറ്റയ്ക്കുക" എന്നതിന്റെ അരിസ്റ്റോട്ടിലിയൻ പദപ്രയോഗമാണ്, മാത്രമല്ല പ്രപഞ്ചത്തിലെ ഒരു പ്രക്രിയയും പൂർണ്ണമായും നിഷേധിക്കുന്ന എലിറ്റിക്‌സിനുള്ള അനാക്‌സിമാണ്ടറിന്റെ പഠിപ്പിക്കലിനെ എതിർക്കാൻ വേണ്ടി മാത്രമുള്ളതാണ്. ജെ. ബർണറ്റ്, പേജ് 62, ന്യൂഹ്യൂസർ എന്നിവ കാണുക. ഒരു. എം., പേജ് 282.

അനക്‌സിമാണ്ടറിന്റെ 'പരിധിയില്ലാത്ത'തിനെക്കുറിച്ചുള്ള സമൂലമായ ഒരു പുതിയ ധാരണ, അതനുസരിച്ച് അത് ഒരു ചക്രം പോലെ കറങ്ങുന്ന ഒരു ലോക പന്തല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല; അതിന്റെ അച്ചുതണ്ടിന് ചുറ്റും. ടാനറി ടീച്ച്മുള്ളറിൽ ചേർന്നു. ഇത് "അനന്ത"ത്തിന്റെ ശാശ്വതമായ ചലനത്തെ ആകാശത്തിന്റെ ദൈനംദിന ഭ്രമണവുമായി തിരിച്ചറിയുന്നു. നിർഭാഗ്യവശാൽ, ഈ തമാശയുള്ള അനുമാനങ്ങൾക്ക് ചരിത്രപരമായ അടിസ്ഥാനമില്ല.

ആദ്യത്തെ പദാർത്ഥത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുവരുന്നതെല്ലാം, ഒരു നിശ്ചിത സമയത്തിനുശേഷം, അമ്മയുടെ ഗർഭപാത്രത്തിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു. സാർവത്രിക "അനന്ത"ത്തിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവരുന്ന പരിമിതവും വ്യക്തിഗതവുമായ എല്ലാം വീണ്ടും അതിൽ ആഗിരണം ചെയ്യപ്പെടുന്നു. നമ്മിലേക്ക് ഇറങ്ങിയ അനക്സിമാണ്ടറിന്റെ ഒരേയൊരു ശകലത്തിൽ, ഈ ചിന്തയ്ക്ക് ഒരു ധാർമ്മിക നിറം നൽകിയിട്ടുണ്ട്: എല്ലാറ്റിന്റെയും അനന്തതയിലേക്കുള്ള മടക്കം കുറ്റത്തിനുള്ള ശിക്ഷയായി നിർവചിക്കപ്പെടുന്നു. വ്യക്തിഗത അസ്തിത്വത്തിന്റെ തെറ്റ് എന്താണ് എന്ന ചോദ്യത്തിൽ, ചരിത്രകാരന്മാരുടെ അഭിപ്രായങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമാണ്, ഇത് പ്രാഥമികമായി കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾ തമ്മിലുള്ള പൊരുത്തക്കേടിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു2. ഏറ്റവും സാധാരണമായത് ഈ വ്യാഖ്യാനമാണ്: സ്വതന്ത്രമായ വ്യക്തിഗത അസ്തിത്വം, "അനന്ത" വുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഒരു അനീതിയാണ്, ഈ കുറ്റത്തിന്, ഒറ്റപ്പെട്ട കാര്യങ്ങൾ മരണത്തോടെ പ്രതിഫലം നൽകുന്നു. അതിനാൽ, പുസ്തകത്തിന്റെ വ്യാഖ്യാനമനുസരിച്ച്. എസ്. ട്രൂബെറ്റ്‌സ്‌കോയ്3, “ജനിക്കുന്നതും ഉത്ഭവിക്കുന്നതും സാർവത്രിക ജനറിക് മൂലകത്തിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തിയതുമായ എല്ലാം അതിന്റെ വേർപിരിയൽ കാരണം കുറ്റകരമാണ്.

1 ജി. സ്‌പിക്കർ ഈ പ്രശ്നം പ്രത്യേകം അന്വേഷിക്കുന്നു. ഡെഡിക്റ്റോ ക്വാഡം അനാക്സിമാൻഡ്രി ഫിലോസഫി, 1883, ത്.സെയ്ഗ്ലർ. ഐൻ വോർട്ട് വോൺ ആൻ. (Arch. f. g. d. Ph. I., 1888, pp. 16-27).

2 അതായത്, llulnyt എന്ന വാക്ക് ഏത് കൈയ്യെഴുത്തുപ്രതി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടോ, അതോ ഇല്ലാത്ത ഒന്നിൽ.

3 അവന്റെ മീറ്റിൽ. മറ്റ് ഗ്രീസിൽ"; പുരാതന ചരിത്രത്തിൽ. തത്വശാസ്ത്രം അവൻ മറ്റൊരു വീക്ഷണത്തോട് അടുക്കുന്നു. പൊതുവേ, രാജകുമാരന്റെ ഈ രണ്ട് കൃതികളിലെയും അനക്സിമാണ്ടറിന്റെ ചിത്രം വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ്.

89 എല്ലാം മരിക്കും, എല്ലാം അവളിലേക്ക് മടങ്ങും. ഷ്ലെയർമാക്കറുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഓരോ കാര്യവും അതിന്റെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ സന്തോഷത്തിന് മരണത്തോടൊപ്പം പ്രതിഫലം നൽകുന്നു. ഈ വീക്ഷണമനുസരിച്ച്, ഓരോ വ്യക്തിയും അതിന്റെ അസ്തിത്വത്തിൽ തന്നെ അനീതി ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. എന്നാൽ വ്യക്തിഗത വസ്തുക്കളുടെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ കാരണം അനന്തമാണ്. ഇത് അവന്റെ തെറ്റാണ്.

വ്യക്തിപരമായ കാര്യങ്ങൾ ശിക്ഷിക്കപ്പെടുന്നത് അവർ സ്വയം ചെയ്തതിനല്ല, മറിച്ച് അവയുടെ നിലനിൽപ്പിന് വേണ്ടിയാണെങ്കിൽ, അവർ ഒന്നാമത്തെ തത്ത്വത്തിന്റെ കുറ്റത്തിന് പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യുന്നു, അതിൽ പുതിയവയ്ക്ക് ജന്മം നൽകാനുള്ള എക്കാലവും നിലനിൽക്കുന്നതും അവസാനിക്കാത്തതുമായ ആഗ്രഹം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. കാര്യങ്ങൾ. Neugeuser ഇതിനകം ഈ വശം ഭാഗികമായി ശ്രദ്ധിക്കുന്നു, അതനുസരിച്ച് വ്യക്തിഗത വസ്തുക്കളുടെ ആവിർഭാവം പ്രാഥമിക പദാർത്ഥത്തിന്റെ പരസ്പര അനീതിയാണ്, അത് വേർതിരിച്ചറിയുന്ന കാര്യങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് രണ്ടാമത്തേത് അവ ഒറ്റപ്പെട്ട പ്രാഥമിക പദാർത്ഥവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്. ഉത്ഭവം അവരെ അതിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കുന്നതിൽ കുറ്റകരമാണ്, അതേസമയം യഥാർത്ഥ ഐക്യത്തിൽ നിന്ന് അവർ സ്വയം വേർപിരിഞ്ഞതിന് കാര്യങ്ങൾ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു. പരസ്പരമുള്ള കുറ്റബോധം ഇരു കക്ഷികളും വീണ്ടെടുക്കണം: കാര്യങ്ങളുടെ ശിക്ഷ അവർ അവരുടെ യഥാർത്ഥ ഐക്യത്തിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു എന്നതാണ്, തുടക്കത്തിലെ ശിക്ഷ അത് അവരെ തന്നിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുപോകുന്നതാണ്. അനാക്സിമാണ്ടറിന്റെ ശകലങ്ങളുടെ മതപരവും ആത്മീയവുമായ വ്യാഖ്യാനവും ടീച്ച്മുള്ളർ നൽകിയിട്ടുണ്ട്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ അനക്സിമാണ്ടർ എല്ലാം ചിത്രീകരിച്ചു. ലോക വികസനംപാട്രിപാസിയനിസത്തിന്റെ ആത്മാവിൽ ഒരു ദിവ്യ ദുരന്തമായി.

തത്ത്വചിന്തയുടെ മറ്റൊരു കൂട്ടം ചരിത്രകാരന്മാർ അനാക്‌സിമാണ്ടറിന്റെ ശകലത്തിലുള്ള വീക്ഷണം പുലർത്തുന്നു. നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നുപരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ട വ്യക്തിഗത കാര്യങ്ങളുടെ അനീതിയെയും കുറ്റബോധത്തെയും കുറിച്ച് (llulpit). അവരിൽ ഭൂരിഭാഗത്തിനും, ശകലത്തിന്റെ അർത്ഥം മത-മെറ്റാഫിസിക്കൽ അല്ല, ധാർമ്മികമല്ല, മറിച്ച് തികച്ചും പ്രാപഞ്ചികമാണ്, കൂടാതെ "അനീതി" എന്ന വാക്കുകളും.

"കുറ്റം", "ശിക്ഷ" എന്നിവ കാവ്യ രൂപകങ്ങളായി അവർ മനസ്സിലാക്കുന്നു. അങ്ങനെ, സ്‌പിക്കർ ശകലത്തിന്റെ അർത്ഥം ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ അറിയിക്കുന്നു - എല്ലാ വസ്തുക്കളും അവയുടെ സ്വഭാവത്തിൽ കിടക്കുന്ന ആവശ്യകത അനുസരിച്ച്, അവ ഉത്ഭവിച്ചതിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു, അങ്ങനെ വിപരീതങ്ങളുടെ ഒരു സമവാക്യം നിരന്തരം സംഭവിക്കുന്നു. ജെ. ബർണറ്റിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അനാക്‌സിമാണ്ടർ തന്റെ ആദിമ ദ്രവ്യത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തത്തിൽ എതിർപ്പിൽ നിന്നും കാര്യങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടത്തിൽ നിന്നും മുന്നോട്ട് പോകുന്നു. ഏതൊരു കാര്യത്തിന്റെയും ആധിപത്യം അനീതി ആയിരിക്കും, നീതിക്ക് എല്ലാ വിപരീതങ്ങളും തമ്മിലുള്ള സന്തുലിതാവസ്ഥ ആവശ്യമാണ്, റിട്ടറിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മൂലകങ്ങളെ അനന്തത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്നതിന്റെ അനീതി. വൈവിധ്യമാർന്ന മൂലകങ്ങളുടെ അസമമായ വിതരണത്തിലാണ് (ചില മൂലകങ്ങൾ മറ്റുള്ളവരാൽ ദ്രോഹിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു) ബൈക്ക് "y പ്രകാരം, വ്യക്തിഗത അസ്തിത്വത്തിന്റെ അനീതി ഒരു ഭാഗം മറ്റൊന്നിന് മുകളിൽ ഉയർത്തുന്നതാണ്. ഷ്വെഗ്ലർ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, സ്വതന്ത്രമായ പരിമിതമായ വസ്തുക്കളുടെ നിലനിൽപ്പ്, ജീവിതം, പ്രവർത്തനം എന്നിവ അടിസ്ഥാന തത്വത്തിലെ വസ്തുക്കളുടെ ശാന്തവും യോജിപ്പുള്ളതുമായ സഹവർത്തിത്വത്തിന്റെ ലംഘനമാണ്, അവ പരസ്പര ശത്രുതയിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. കൂടാതെ, സെല്ലർ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ഈ ശകലം പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ട കാര്യങ്ങളുടെ പരസ്പര അനീതിയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. മനുഷ്യന്റെ അനീതിക്ക് എല്ലാം ശിക്ഷിക്കപ്പെടുമെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്ന സീഗ്ലർ വളരെ സവിശേഷമായ ഒരു നിലപാട് സ്വീകരിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യാഖ്യാനമനുസരിച്ച്, എല്ലാ പ്രകൃതിയും ആളുകളുടെ കുറ്റത്തിന് ശിക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ ശകലത്തെ തികച്ചും ധാർമ്മികമായ അർത്ഥത്തിൽ മനസ്സിലാക്കിയ സീഗ്‌ലർ, സോക്രട്ടിക്‌സിനു മുമ്പുള്ളവരിൽ മെറ്റാഫിസിക്കൽ ഊഹാപോഹങ്ങളെ ധാർമ്മിക പ്രതിഫലനവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ആദ്യത്തെയാളാണ് അനക്‌സിമാണ്ടർ എന്നതിന്റെ അനന്തരഫലം ഇതിൽ നിന്ന് ഊഹിക്കപ്പെടുന്നു. ലുൽപിറ്റ് എന്ന വാക്ക് നിലനിർത്തുന്ന ജി. ഡീൽസ് സ്വീകരിച്ച ഏറ്റവും മികച്ച കൈയെഴുത്തു പാരമ്പര്യം പിന്തുടരാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, എന്നാൽ അതേ സമയം മത-മെറ്റാഫിസിക്കൽ എന്ന് ഞങ്ങൾ കരുതുന്നു.

അനാക്‌സിമാണ്ടറിന്റെ അധ്യാപനത്തിന്റെ സാമാന്യമായ മനോഭാവത്തോട് കോസ്‌മിക്, തികച്ചും ധാർമ്മികതയേക്കാൾ അർത്ഥം യോജിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ശകലത്തിന്റെ അർത്ഥം ഞങ്ങൾ ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു: വ്യക്തിഗത കാര്യങ്ങൾ അവരുടെ ദുഷ്ടതയ്ക്ക് പരസ്പരം ശിക്ഷയും പ്രതികാരവും സ്വീകരിക്കുന്നു. അനാക്സിമാണ്ടറിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, വിവേകപൂർണ്ണമായ ലോകം പരസ്പരം നശിപ്പിക്കുന്ന വിപരീതങ്ങളുടെ ലോകമാണ്. അതിനാൽ, ഒന്നാമതായി, പ്രാഥമിക ഘടകങ്ങൾ പരസ്പരം നശിപ്പിക്കുന്നു - "തണുപ്പ്", "ചൂട്", കൂടാതെ "വെളിച്ചം", "ഇരുട്ട്", "അഗ്നി", "ആർദ്ര" മുതലായവ. (Anaximander-നെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം എല്ലാ ഗുണങ്ങളും ഒരു eo ipso സംഗതിയാണ്). മൃഗങ്ങൾ പരസ്പരം ഭക്ഷിക്കുന്നു. ഈ രീതിയിൽ അപ്രത്യക്ഷമായ ഒരു കാര്യം (മാത്രമല്ല, ഗുണനിലവാരത്തിൽ വരുന്ന ഏതൊരു മാറ്റവും ചിലതിന്റെ അപ്രത്യക്ഷമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു) പൂർണ്ണമായും നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടില്ല, പക്ഷേ അത് മറ്റൊരു വിവേകപൂർണ്ണമായ കാര്യത്തിലേക്കും കടന്നില്ല. അവൾ സർവ്വവ്യാപിയായ ഉത്ഭവത്തിലേക്ക് മടങ്ങി, അതിന് പകരം അവളുടെ കുടലിൽ നിന്ന് മറ്റൊരു കാര്യം വേർതിരിച്ചു - ഗുണനിലവാരം. അതിനാൽ, "llulpit" എന്നത് ശിക്ഷയുടെ ഒരു രീതിയെ മാത്രമാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, കുറ്റബോധത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമല്ല, യഥാർത്ഥ തത്വത്തിൽ നിന്നും മറ്റ് കാര്യങ്ങളിൽ നിന്നും ഒരു വസ്തുവിനെ വ്യക്തിഗതമായി ഒറ്റപ്പെടുത്തുന്നതിലാണ് അനാക്സിമാൻഡർ കണ്ടത്, അതിന്റെ അനന്തരഫലവും പരസ്പര ശത്രുതയാണ്. അവർക്കിടയിലുള്ള എല്ലാ കാര്യങ്ങളും ദൈവിക ഉറവിടവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് അവരുടെ ദുഷ്ടതയും.

എല്ലാറ്റിനെയും "ഒറ്റപ്പെടുത്തുക", "ആഗിരണം ചെയ്യുക" എന്ന ഒരിക്കലും അവസാനിക്കാത്ത പ്രക്രിയ പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ജീവിതത്തെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു, ഇത് ഒരു വലിയ മൃഗമായി (typn) അനക്‌സിമാണ്ടർ സങ്കൽപ്പിക്കുന്നു. അതുപോലെ, പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങൾ: പ്രത്യേക ലോകങ്ങൾ, തിളങ്ങുന്നവ

1 ഗ്രീക്കിൽ, "ആരെങ്കിലും ശിക്ഷിക്കപ്പെടുക" എന്നത് dYachzn did by fyanya and er fynpt ഒരുപോലെ നന്നായി വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു. അങ്ങനെ, നമ്മുടെ ധാരണ G. Diels-ൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കുന്നു, അതനുസരിച്ച് llylpit എന്നത് dativus commodi ആണ്.

92la മുതലായവ മൃഗങ്ങളാണ് (അങ്ങനെ, അവൻ നമ്മുടെ ആകാശത്തെ അഗ്നി പക്ഷി എന്ന് വിളിക്കുന്നു).

ഇവയാണ് അനക്‌സിമാണ്ടറിന്റെ പ്രധാന ദാർശനിക വീക്ഷണങ്ങൾ. വ്യക്തിഗത ശാസ്ത്രമേഖലയിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ യോഗ്യതകൾ താഴെപ്പറയുന്നവയാണ്.

ഗണിതശാസ്ത്രത്തിൽ, അനാക്സിമാണ്ടർ പുതിയ കണ്ടെത്തലുകളൊന്നും നടത്തിയില്ല; അദ്ദേഹത്തിന് മുമ്പ് സ്ഥാപിച്ച ജ്യാമിതിയുടെ എല്ലാ സ്ഥാനങ്ങളും ചിട്ടപ്പെടുത്തുന്നതിൽ മാത്രമാണ് അദ്ദേഹത്തിന് ബഹുമതി ലഭിച്ചത് (ജ്യാമിതിയുടെ ആദ്യ രൂപരേഖ").

പ്രപഞ്ചശാസ്ത്രത്തിൽ, എണ്ണമറ്റ ലോകങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തം ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. ചരിത്രകാരന്മാരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി (സെല്ലർ, ടീച്ച്മുള്ളർ, ടാനറി) ലോകങ്ങളുടെ അനന്തമായ പരമ്പരകൾ പരസ്പരം പിന്തുടരുന്നതിന്റെ സൂചനയാണ് ഇവിടെ കാണുന്നത് (ഏത് നിമിഷവും ഒരു ലോകമേ ഉള്ളൂ), ഇവിടെ നമ്മൾ അനന്തമായതിനെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നതെന്ന് ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു. പരസ്പരം വേർപെടുത്തി ഒരേസമയം സഹവർത്തിത്വമുള്ള ലോകങ്ങളുടെ എണ്ണം. പുരാതന കാലത്ത് (സിംപ്ലിഷ്യസ്, അഗസ്റ്റിൻ, മറ്റുള്ളവ) അനാക്‌സിമാണ്ടറിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ കൃത്യമായി മനസ്സിലാക്കിയത് ഇങ്ങനെയാണ്, ഏറ്റവും പുതിയ ചരിത്രകാരന്മാരിൽ, ബുസ്‌ജെൻ, നെൻ‌ഹൗസർ, ജെ. ബർണറ്റ് എന്നിവരും മറ്റുള്ളവരും ഈ വീക്ഷണത്തോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്നു.

ജ്യോതിശാസ്ത്രത്തിൽ, ഗോളങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പൈതഗോറിയൻ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ആരംഭം അനാക്സിമാണ്ടറിലേക്ക് പോകുന്നു. നമ്മുടെ ലോകത്തിലെ ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം വഹിക്കുന്ന മൂന്ന് അഗ്നി വളയങ്ങൾ ഭൂമിയെ വലയം ചെയ്യുന്നുവെന്ന് അദ്ദേഹം പഠിപ്പിച്ചു: ഭൂമിയിൽ നിന്ന് ഏറ്റവും അകലെയുള്ള സോളാർ മോതിരം, മധ്യഭാഗത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ചന്ദ്രനും ഭൂമിയോട് ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള നക്ഷത്രവും. ഈ വളയങ്ങൾ വായുവിൽ മൂടിയിരിക്കുന്നു

1 ഇത് തീർച്ചയായും, വ്യക്തിഗത ലോകങ്ങളുടെ അനന്തമായ ആനുകാലിക മാറ്റത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം ഒഴിവാക്കുന്നില്ല, അത് അനാക്സിമാണ്ടറിലും കാണപ്പെടുന്നു.

2 ബ്രാൻഡിസും സെല്ലറും പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ഇവ വൃത്തങ്ങളല്ല (മറ്റ് ചരിത്രകാരന്മാർ കരുതുന്നത് പോലെ), ചക്രങ്ങൾ പോലെ കാണപ്പെടുന്ന സിലിണ്ടറുകളാണ്.

3 അനാക്‌സിമാണ്ടർ അവയെ പ്രകാശത്തിന്റെ ശക്തിക്ക് അനുസൃതമായി ക്രമീകരിക്കുന്നു, ശുദ്ധമായ തീ പോലെ ഏറ്റവും തിളക്കമുള്ളത് ഭൂമിയിൽ നിന്ന് ഏറ്റവും അകലെയും നമ്മുടെ ലോകത്തിന്റെ ചുറ്റളവിനോട് ഏറ്റവും അടുത്തും സ്ഥിതിചെയ്യണമെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു.

അവയിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന തീയെ മറയ്ക്കുന്ന 93 ഷെല്ലുകൾ. എന്നാൽ വളയങ്ങളിൽ വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ദ്വാരങ്ങളുണ്ട്, അതിലൂടെ അവയിൽ പൊതിഞ്ഞ അഗ്നി രക്ഷപ്പെടുന്നു; നാം കാണുന്ന സൂര്യൻ, ചന്ദ്രൻ, നക്ഷത്രങ്ങൾ, സൗരയൂഥം എന്നിവയാണ് ഈ അഗ്നിധാരകൾ ചന്ദ്രഗ്രഹണം, അതുപോലെ ചന്ദ്രന്റെ ഘട്ടങ്ങൾ ഈ ദ്വാരങ്ങളുടെ താൽക്കാലിക തടസ്സം വഴി വിശദീകരിക്കുന്നു. ഖഗോള വളയങ്ങളുടെ വ്യാസം, നക്ഷത്രങ്ങളുടെ ദൂരം, അവയുടെ വ്യാപ്തി, ചലനം എന്നിവ അനക്‌സിമാണ്ടർ കണക്കാക്കുന്നു. Diels1 അനുസരിച്ച്, ഈ സംഖ്യാപരമായ കണക്കുകൂട്ടലുകളെല്ലാം സംഖ്യകളുടെ മതപരവും കാവ്യാത്മകവുമായ നിഗൂഢതയിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത്, അതിനാൽ ഇവിടെ ശാസ്ത്രീയ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ മതപരവും പുരാണപരവുമായ ആശയങ്ങളുമായി സങ്കീർണ്ണമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അനാക്‌സിമാണ്ടറിൽ, ഗോളങ്ങളുടെ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ആദ്യ രേഖാചിത്രം നാം കണ്ടെത്തുന്നു, അതനുസരിച്ച് ആകാശഗോളങ്ങൾ ഭൂമിയെ ചുറ്റുന്നു, ലോകത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായി, അവയിലുള്ള പ്രകാശമാനങ്ങളെ കൊണ്ടുപോകുന്നു. പ്രാചീനകാലത്തും മധ്യകാലഘട്ടത്തിലും നിലനിന്നിരുന്ന ഗോളങ്ങളുടെ ഈ ജിയോസെൻട്രിക് സിദ്ധാന്തം, അതിനെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കാൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട സൂര്യകേന്ദ്ര സിദ്ധാന്തം മനസ്സിൽ വെച്ചുകൊണ്ട് ശാസ്ത്രചിന്തയുടെ ചലനത്തെ ഒരു ബ്രേക്ക് ആയി കണക്കാക്കാൻ ഞങ്ങൾ പതിവാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഈ മുൻവിധി മാറ്റിവെച്ച്, അതിന് മുമ്പുള്ള ജ്യോതിശാസ്ത്ര സങ്കൽപ്പങ്ങളിൽ നിന്ന് അതിനെ വേർതിരിക്കുന്ന ദൂരമനുസരിച്ച് വിലയിരുത്താൻ ഞാൻ വായനക്കാരോട് ആവശ്യപ്പെടും. മറുവശത്ത്, അനക്‌സിമാണ്ടറിന് ഇനിപ്പറയുന്നതിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോകേണ്ടിവന്നു

1 എച്ച്. ഡീൽസ്. വെബ്. അനാക്സിമാൻഡേഴ്സ് കോസ്മോസ് (ആർച്ച്. f. G. d. Ph. X, 1987, pp. 232ff.)

2 സാർട്ടോറിയസ് "a (Die Entwickiung der Astronomic beiden Griechen bis Anaxogoras und Empedocles, 1883, p. 29) അനുസരിച്ച്, അനക്‌സിമാണ്ടർ ഒരേ സമയം സൗരവലയത്തിന് രണ്ട് തരം ചലനങ്ങൾ ആരോപിച്ചു: 1) ലോക കേന്ദ്രത്തിന് ചുറ്റും - ഭൂമിയിൽ നിന്ന് കിഴക്ക് നിന്ന് പടിഞ്ഞാറ് നിന്ന് 2) അതിന്റെ കേന്ദ്രത്തിന് ചുറ്റുമുള്ള വാർഷിക ചലനം, അതുമൂലം സൗരവലയത്തിന്റെ ചുറ്റളവിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന സൂര്യൻ, മധ്യരേഖയുടെ വടക്കോ തെക്കോ വ്യതിചലിക്കുന്നു (അയനാന്തങ്ങൾ വിശദീകരിക്കുന്നതിന്).

94 അവന്റെ മുൻപിൽ നിലനിന്നിരുന്ന ലോകത്തിന്റെ ഭാവി ചിത്രം1. ഭൂമി ഒരു പരന്ന ഡിസ്ക് ആണ്; അതിനുചുറ്റും സമുദ്രം ഒഴുകുന്നു, അതിന്റെ രൂപത്തിൽ കുത്തനെയുള്ളതും അതിൽ തന്നെ അടഞ്ഞതും താരതമ്യേന ചെറിയ വീതിയുമാണ്. ഭൂമിക്ക് മുകളിൽ - ഒരു അർദ്ധഗോളത്തിന്റെ ആകൃതിയിലുള്ള ആകാശം. ഖഗോള അർദ്ധഗോളത്തിന്റെ ആരം ഭൂമിയുടെ ആരത്തിന് തുല്യമാണ് (അതിനാൽ, കിഴക്കും പടിഞ്ഞാറും അറ്റത്ത് താമസിക്കുന്ന എത്യോപ്യക്കാർ സൂര്യന്റെ സാമീപ്യത്തിൽ നിന്ന് കറുത്തതാണ്). ആകാശം ചലനരഹിതമാണ്, അതിലെ പ്രകാശമാനങ്ങൾ കറങ്ങുന്നു: അവ സമുദ്രത്തിൽ നിന്ന് ഉയരുകയും ആകാശത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുകയും വീണ്ടും സമുദ്രത്തിലെ വെള്ളത്തിലേക്ക് വീഴുകയും ചെയ്യുന്നു.

അനക്സിമാണ്ടറിന്റെ ജ്യോതിശാസ്ത്ര സിദ്ധാന്തത്തെ അദ്ദേഹം ആരംഭിക്കേണ്ട ആശയങ്ങളുമായി താരതമ്യം ചെയ്താൽ, അത്തരമൊരു ചരിത്രപരമായ വിലയിരുത്തൽ ഉയർന്നതാണെന്ന് ഞങ്ങൾ കരുതുന്നു.

മറ്റ് നിരവധി ജ്യോതിശാസ്ത്ര കണ്ടെത്തലുകൾക്ക് പുറമേ (അതിൽ വലിയ വലിപ്പത്തിലുള്ള ആകാശഗോളങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആശയം പ്രത്യേകിച്ചും ശ്രദ്ധേയമാണ്), കാലാവസ്ഥാ പ്രതിഭാസങ്ങളെ വിശദീകരിക്കാനുള്ള ഒരു ശ്രമവും അനാക്സിമാണ്ടറിന് ഉണ്ട്: കാറ്റ്, മഴ, മിന്നൽ, ഇടിമിന്നൽ. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ലാസെഡമോണിൽ ഒരു ഭൂകമ്പം അദ്ദേഹം പ്രവചിച്ചു.

ഗ്രീസിൽ ഗ്നോമോൺ (മധ്യാഹ്നവും അറുതിയും നിർണ്ണയിക്കാൻ സഹായിക്കുന്ന ഒരു ഉപകരണം) അവതരിപ്പിച്ചതിന്റെ ബഹുമതിയും അദ്ദേഹത്തിനുണ്ട്. സൺഡിയൽ. അതുപോലെ, ആകാശഗോളത്തിന്റെ ഒരു മാതൃക ആദ്യമായി ഉണ്ടാക്കിയത് അദ്ദേഹമാണ്.

ഭൂമിശാസ്ത്ര മേഖലയിലും അനക്സിമാണ്ടറിന് സുപ്രധാന ഗുണങ്ങളുണ്ട്. അന്നത്തെ ഭൂമിയുടെ മുഴുവൻ ഉപരിതലത്തിന്റെയും ചിത്രമായിരുന്നു ആദ്യത്തെ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ ഭൂപടം അദ്ദേഹം സ്വന്തമാക്കി

1 Sartorius I., pp. 14 et seq., Tannery, p. 78 കാണുക. ഹോമർ, ഹെസിയോഡ്, തേൽസ് എന്നിവർ ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ വീക്ഷണം തുല്യമായി പങ്കിടുന്നു. അവർ തമ്മിലുള്ള മുഴുവൻ വ്യത്യാസം, ഹോമറിന്റെയും ഹെസിയോഡിന്റെയും അഭിപ്രായത്തിൽ, ടാർടാറസ് ഭൂമിക്ക് കീഴിലാണ്, അതേസമയം ഭൂമി വെള്ളത്തിലാണ് കിടക്കുന്നതെന്ന് തേൽസ് കരുതി.

അവളെക്കുറിച്ച് 95 ആശയങ്ങൾ. അനാക്‌സിമാണ്ടറിന്റെ ഈ കൃതിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, അരനൂറ്റാണ്ടിനുശേഷം, ഹെക്കാറ്റിയസ് ഭൂമിശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആദ്യത്തെ കൃതി എഴുതി. അനക്‌സിമാണ്ടറിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഭൂമി ഒരു പരന്ന പന്ത് അല്ലെങ്കിൽ സിലിണ്ടറാണ്, അതിന്റെ ഉയരം അടിത്തറയുടെ മൂന്നിലൊന്നിന് തുല്യമാണ് (ഇത് ഒരു ഡ്രം ആകൃതിയിൽ കാണപ്പെടുന്നു). ലോകത്തിന്റെ എല്ലാ അറ്റങ്ങളിൽ നിന്നും തുല്യമായി വേർതിരിക്കപ്പെടുന്നതിനാൽ ഭൂമി ലോകത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് ചലനരഹിതമായി തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്നു. അങ്ങനെ, അനാക്‌സിമാണ്ടർ ആദ്യം പ്രകടിപ്പിച്ചത്, വായുവാൽ എല്ലാ വശങ്ങളിലും ചുറ്റപ്പെട്ട ഭൂമി, യാതൊരു പിന്തുണയുമില്ലാതെ സ്വതന്ത്രമായി തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്നുവെന്ന ആശയമാണ്. ലോകത്ത് കേവലമായ ഉയർച്ച താഴ്ചയില്ലെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് ഇതിനകം അറിയാം.

അവസാനമായി, ചിന്തയുടെ ചരിത്രത്തിലെ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു പ്രതിഭാസമാണ് അനാക്സിമാണ്ടറിന്റെ പ്രപഞ്ചം. നമ്മുടെ മുഴുവൻ പ്രപഞ്ചത്തിന്റെയും രൂപീകരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തികച്ചും സ്വാഭാവികമായ ഒരു വിശദീകരണം അവനിൽ നാം കാണുന്നു, അതിനാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രപഞ്ചം കാന്റോ-ലാപ്ലേസ് സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ആദ്യ മുന്നോടിയാണ്. മനുഷ്യന്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സിദ്ധാന്തത്തിൽ, ഡാർവിന്റെ മുൻഗാമിയാണ് അനക്‌സിമാണ്ടർ. ആദ്യത്തെ മൃഗങ്ങൾ, അവന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ അനുസരിച്ച്, വെള്ളത്തിൽ നിന്ന് എഴുന്നേറ്റു, ചെതുമ്പൽ കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞു. പിന്നീട്, അവരിൽ ചിലർ, ഭൂമിയിലേക്ക് മാറിയപ്പോൾ, പുതിയ ജീവിത സാഹചര്യങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് രൂപാന്തരപ്പെട്ടു. മറ്റൊരു ഇനം മൃഗങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ആളുകളുടെ വംശം ഉടലെടുത്തത്, അതിന്റെ തെളിവ്, അനക്സിമാണ്ടറിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മനുഷ്യന്റെ നീണ്ട ബാല്യമാണ്, ആ സമയത്ത് അവൻ നിസ്സഹായനാണ്. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, അനാക്സിമാണ്ടർ മത്സ്യം കഴിക്കുന്നത് വിലക്കി, "മത്സ്യം നമ്മുടെ പൂർവ്വികനാണ്.

"ഓൺ നേച്ചർ" എന്ന ദാർശനിക ഉപന്യാസത്തിന് പുറമേ; ജ്യോതിശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നിരവധി കൃതികൾക്ക് അനക്‌സിമാണ്ടറിന് ബഹുമതി ലഭിച്ചു.

1 ന്യൂഗ്യൂസർ, ടീച്ച്മുള്ളർ, ടാനറി എന്നിവർ ഇത് വിശദമായി വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്.

961. ഡയോജനസ് ലാർഷ്യസ് II 1-2 (1). പ്രാക്‌സിയസിന്റെ മകൻ മിലേറ്റസിന്റെ അനക്‌സിമാണ്ടർ. അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു1 തുടക്കവും മൂലകവും (ഘടകം) അനന്തമായത്2, അതിനെ വായുവോ ജലമോ മറ്റെന്തെങ്കിലുമോ നിർവചിക്കാതെ. ഭാഗങ്ങൾ മാറുന്നു, എന്നാൽ മുഴുവനും അതേപടി തുടരുമെന്ന് അദ്ദേഹം പഠിപ്പിച്ചു. ഭൂമി മധ്യഭാഗത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു, ലോകത്തിന്റെ മധ്യഭാഗം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, ഗോളാകൃതിയിലാണ്. (ചന്ദ്രന് കടമെടുത്ത ഒരു പ്രകാശമുണ്ട്, അതായത്, സൂര്യനിൽ നിന്നുള്ള പ്രകാശം3, സൂര്യൻ ഭൂമിയേക്കാൾ കുറവല്ല, ശുദ്ധമായ അഗ്നിയാണ്.)

(Favorinus തന്റെ ഹിസ്റ്ററി ഓഫ് മിസലേനിയസ് തിംഗ്സിൽ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നതുപോലെ, സോളിസ്റ്റിസുകളും വിഷുദിനങ്ങളും സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഗ്നോമോൺ 4 ആദ്യമായി കണ്ടെത്തിയത് അദ്ദേഹമാണ്, കൂടാതെ നിഴൽ പിടിക്കുന്ന ഒരു വിമാനത്തിൽ ലാസിഡെമോണിൽ സ്ഥാപിക്കുകയും ഒരു സൺഡിയൽ നിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്തു.)

(2) അതുപോലെ, ഭൂമിയുടെയും കടലിന്റെയും ഉപരിതലം ആദ്യമായി വരച്ചതും അവനാണ് (ആകാശ) ഗോളവും (ഗോളവും) നിർമ്മിച്ചത്.

അവൻ ഉണ്ടാക്കി സംഗ്രഹംഏഥൻസിലെ അപ്പോളോഡോറസിന്റെ കൈകളിലായിരിക്കാം അവരുടെ സ്ഥാനങ്ങൾ. അതായത്, രണ്ടാമത്തേത് തന്റെ "ക്രോണിക്കിളിൽ" പറയുന്നു, 58-ാമത് ഒളിമ്പ്യാഡിന്റെ രണ്ടാം വർഷത്തിൽ അനക്‌സിമാണ്ടറിന് 64 വയസ്സായിരുന്നുവെന്നും അതിനുശേഷം അദ്ദേഹം മരിച്ചുവെന്നും (പ്രതാപകാലം)

1 തുടക്കം (ബ്രാക്കറ്റുകൾക്ക് മുമ്പ്) തിയോഫ്രാസ്റ്റസിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഉപരിപ്ലവമായ ഉദ്ധരണിയാണ്.

2 റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ ഒരു അംഗവുമില്ലാത്തതിനാൽ, "അനന്തം" തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം സൂചിപ്പിക്കാൻ, ഒരു തത്വമായി (fi breyspn), സമാനമായ നാമവിശേഷണത്തിൽ നിന്ന്, ഞങ്ങൾ അത് ഒരു വലിയ അക്ഷരത്തിൽ എഴുതും.

5 ചന്ദ്രന്റെ പ്രകാശത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അനക്‌സാഗോറസിന്റെ ഈ പഠിപ്പിക്കൽ അനാക്‌സിമാണ്ടറിന് ലാർഷ്യസ് തെറ്റായി ആരോപിക്കുന്നു.

4 ഗ്നോമോൺ - ഒരു ലംബ വടി, ഒരു തിരശ്ചീന തലത്തിൽ ഘടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.

5 അനാക്സിമാണ്ടറിന്റെ കൃതിയിൽ, അപ്പോളോഡോറസ് ഉപയോഗിച്ച ആത്മകഥാപരമായ വിവരങ്ങൾ നൽകി.

97 അവന്റെ സൈന്യം സമോസിലെ പോളിക്രാറ്റുകളുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യവുമായി പൂർണ്ണമായും പൊരുത്തപ്പെട്ടു.

(ഒരിക്കൽ കുട്ടികൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആലാപനത്തിൽ ചിരിച്ചുവെന്ന് അവർ പറയുന്നു, പക്ഷേ ഇതിനെക്കുറിച്ച് പഠിച്ച അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: “അതിനാൽ, കുട്ടികൾക്കായി, ഞങ്ങൾ നന്നായി പാടണം” 2.)

അയോണിയൻ ഭാഷയിൽ എഴുതിയ മറ്റൊരു അനാക്സിമാണ്ടർ, ഒരു ചരിത്രകാരൻ, ഒരു മിലേഷ്യൻ എന്നിവരും ഉണ്ടായിരുന്നു.

2. സെയ്ദ. അനാക്‌സിമാണ്ടർ, പ്രാക്‌സിയസിന്റെ മകൻ, മൈലേഷ്യൻ തത്ത്വചിന്തകൻ, ബന്ധു, ശിഷ്യൻ, തലേസിന്റെ പിൻഗാമി. ഇക്വിനോക്സ്, സോളിസ്റ്റിസ്, സൺഡിയൽ എന്നിവ ആദ്യമായി കണ്ടുപിടിച്ചതും ഭൂമിയുടെ കേന്ദ്രത്തിൽ തന്നെയാണെന്ന് ആദ്യമായി പ്രസ്താവിച്ചതും അദ്ദേഹമാണ്. അദ്ദേഹം ഗ്നോമോൺ അവതരിപ്പിക്കുകയും എല്ലാ ജ്യാമിതികളുടെയും പൊതുവായ രൂപരേഖ നൽകുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹം ഉപന്യാസങ്ങൾ എഴുതി: "പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ച്", "ഭൂമിയുടെ ഭൂപടം", "സ്ഥിര നക്ഷത്രങ്ങളിൽ", "ഗ്ലോബ്" കൂടാതെ മറ്റു ചിലത്.

3. Aelius V. H.III 17. അനക്‌സിമാണ്ടർ മിലേറ്റസിൽ നിന്ന് അപ്പോളോനിയയിലേക്കുള്ള [പോണ്ടസിൽ] കുടിയേറ്റത്തിന് നേതൃത്വം നൽകി.

4. യൂസിബിയസ് പി.ഇ.എക്‌സ് 14. 11. ജന്മം കൊണ്ട് മിലേഷ്യൻ കൂടിയായ പ്രാക്‌സിയസിന്റെ മകനായ അനാക്‌സിമാണ്ടറാണ് തേൽസിന്റെ ശിഷ്യൻ. അറുതികൾ, സമയങ്ങൾ, മണിക്കൂറുകൾ, വിഷുദിനങ്ങൾ എന്നിവ നിർണ്ണയിക്കാൻ സഹായിക്കുന്ന ഗ്നോമോണുകൾ ആദ്യമായി നിർമ്മിച്ചത് അദ്ദേഹമാണ്.

ബുധൻ. ഹെറോഡൊട്ടസ് II 109 (എഫ്. മിഷ്ചെങ്കോ വിവർത്തനം ചെയ്തത്). സൺഡിയൽ, സോളാർ ഇൻഡിക്കേറ്റർ, ദിവസത്തെ പന്ത്രണ്ട് ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കുന്നത് എന്നിവയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഹെല്ലൻസ് ഇതെല്ലാം ബാബിലോണിയക്കാരിൽ നിന്ന് കടമെടുത്തതാണ്.

5. പ്ലിനി N.H.II 31. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, 58-ാമത് ഒളിമ്പ്യാഡിൽ രാശിചക്രത്തിന്റെ ചായ്‌വ് മനസ്സിലാക്കിയ ആദ്യത്തെയാളാണ് മിലേറ്റസിലെ അനക്‌സിമാണ്ടർ, അങ്ങനെ അതിന്റെ അറിവിന് ആദ്യ അടിത്തറയിട്ടു, തുടർന്ന് ക്ലിയോസ്‌ട്രാറ്റസ് രാശിചക്രത്തിന്റെ അടയാളങ്ങൾ കണ്ടെത്തി, അത് കൃത്യമായി പഴയത്

1 ജി. ഡീൽസിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അവസാന സന്ദേശം പൈതഗോറസിന് നൽകണം.

2 ഡീൽസ് ഈ കഥയെ ഫിക്ഷൻ ആയി കണക്കാക്കുന്നു.

എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, ഏരീസ്, ധനു രാശി എന്നിവയുടെ അടയാളങ്ങൾ, വളരെ (സ്വർഗ്ഗീയ) ഗോളം അറ്റ്ലസ് വളരെ നേരത്തെ കണ്ടെത്തി.

5a. സിസറോ ഡി ഡിവി. 150.112. ഭൂകമ്പത്തിന്റെ ആസന്നമായ ആരംഭം കണക്കിലെടുത്ത് ഭൗതികശാസ്ത്രജ്ഞനായ അനാക്‌സിമാണ്ടർ ലാസിഡമോണിയക്കാരെ അവരുടെ വീടുകളും നഗരവും ഉപേക്ഷിച്ച് വയലിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു. നഗരം മുഴുവൻ നശിപ്പിച്ചപ്പോഴും അതേ ഭൂകമ്പമായിരുന്നു, ടെയ്‌ഗെറ്റസ് പർവതത്തിൽ നിന്ന് ഒരു അമരം പോലെ മുകൾഭാഗം കീറി.

6. അഗാഥെമർ I 1 (എറതോസ്തനീസിൽ നിന്ന്). തലേസിന്റെ ശിഷ്യനായ മിലേറ്റസിലെ അനക്‌സിമാണ്ടറാണ് ആദ്യമായി ഭൂമിയെ ഒരു ബോർഡിൽ വരയ്ക്കാൻ തുനിഞ്ഞത്, അദ്ദേഹത്തിന് ശേഷം അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന ഭർത്താവായ മിലേറ്റസിലെ ഹെക്കാറ്റിയസ് ഏറ്റവും ശ്രദ്ധയോടെ അത് ചെയ്തു, അതിനാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജോലി (പൊതുവായ) ആശ്ചര്യമുണർത്തി. .

സ്ട്രാബോ ഐ പി. 7. ഹോമറിന് ശേഷമുള്ള ആദ്യത്തെ (ഭൂമിശാസ്ത്രജ്ഞർ) താഴെപ്പറയുന്ന രണ്ട് വ്യക്തികളായിരുന്നുവെന്ന് എറതോസ്തനീസ് പറയുന്നു: അനാക്‌സിമാണ്ടർ, തലേസിലെ സുഹൃത്തും സഹപൗരനും, മിലേറ്റസിലെ ഹെക്കാറ്റ്യൂസും. അതായത്, അനക്‌സിമാണ്ടർ ഹെക്കാറ്റിയസ് ഉപേക്ഷിച്ച ആദ്യത്തെ ഭൂമിശാസ്ത്ര ഭൂപടം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു (ഭൂമിശാസ്ത്രത്തിൽ), അദ്ദേഹത്തിന്റെ മറ്റ് കൃതികളിൽ നിന്ന് സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയത്.

7. തെമിസ്റ്റിയസ് അല്ലെങ്കിൽ. 36r. 317. നമുക്കറിയാവുന്ന ഹെല്ലെനുകളിൽ, പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ച് ഒരു രേഖാമൂലമുള്ള ഉപന്യാസം പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ ആദ്യം ധൈര്യപ്പെട്ടത് അദ്ദേഹമാണ്.

Z. ഡയോജെനസ് VII 70. എഫെസസിലെ ഡയോഡോറസ് അനക്‌സിമാണ്ടറിനെ കുറിച്ച് എഴുതുന്നു, [എംപെഡോക്കിൾസ്] അവനെ അനുകരിച്ചു, (അവന്റെ ജോലി) ഉയർന്ന അവ്യക്തമായ ഭാവങ്ങൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു, ഗംഭീരമായ വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിച്ചു.

9. സിംപ്ലിസിയസ് പിബിഎസ്. 24, 13 (ഫിസിസ്റ്റുകളുടെ തിയോഫ്രാസ്റ്റസ് അഭിപ്രായങ്ങളിൽ നിന്ന്, fr. 2 ഡോക്. 476). (ആരംഭം) ഒരൊറ്റ ചലിക്കുന്ന അനന്തമാണെന്ന് പഠിപ്പിച്ചവരിൽ, തേൽസിന്റെ പിൻഗാമിയും വിദ്യാർത്ഥിയുമായ പ്രാക്സിയാഡയുടെ മകൻ മിലേറ്റസിലെ അനക്‌സിമാണ്ടർ, ആദിയും (തത്ത്വവും) മൂലകവും (ഘടകം) പ്രകടിപ്പിച്ചു.

99 അനന്തമാണ്, തുടക്കത്തിന് അത്തരമൊരു പേര് ആദ്യമായി അവതരിപ്പിച്ചത്. ആരംഭം ജലമല്ലെന്നും പൊതുവെ മൂലകങ്ങൾ (മൂലകങ്ങൾ) എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ ഒന്നുമല്ലെന്നും എല്ലാ സ്വർഗ്ഗങ്ങളും അവയിലെ എല്ലാ ലോകങ്ങളും ഉണ്ടാകുന്ന മറ്റ് ചില അനന്തമായ പ്രകൃതിയാണെന്നും അദ്ദേഹം പറയുന്നു. “എല്ലാ കാര്യങ്ങളും ഉത്ഭവിക്കുന്നതനുസരിച്ച് അവ ആവശ്യാനുസരണം പരിഹരിക്കപ്പെടുന്നു. കാരണം, അവർ അവരുടെ ദുഷ്ടതയ്ക്ക് ശിക്ഷിക്കപ്പെടുകയും നിശ്ചിത സമയത്ത് പരസ്പരം പ്രതികാരം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു, ”അദ്ദേഹം അമിതമായ കാവ്യാത്മകമായ വാക്കുകളിൽ പറയുന്നു. വ്യക്തമായും, നാല് മൂലകങ്ങളും ഒന്നായി മാറുന്നത് ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ട അദ്ദേഹം, അവയിലൊന്ന് മറ്റുള്ളവയുടെ അടിസ്ഥാനമായി തിരിച്ചറിയുന്നത് സാധ്യമല്ലെന്ന് അദ്ദേഹം കരുതിയില്ല, എന്നാൽ അവയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ ഒന്ന് (ഒരു ഉപവിഭാഗമായി) സ്വീകരിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ തന്നെ പഠിപ്പിക്കൽ അനുസരിച്ച്, വസ്തുക്കളുടെ ആവിർഭാവം മൂലകത്തിലെ (ഘടകം) ഗുണപരമായ മാറ്റത്തിൽ നിന്നല്ല, മറിച്ച് ശാശ്വതമായ ചലനം കാരണം വിപരീതങ്ങൾ വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു എന്ന വസ്തുത കൊണ്ടാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് അരിസ്റ്റോട്ടിൽ അദ്ദേഹത്തെ അനക്സഗോറസിന്റെ അനുയായികളുടെ അടുത്താക്കിയത്. 150. 24. വിപരീതങ്ങൾ ഊഷ്മളവും തണുപ്പും, വരണ്ടതും നനഞ്ഞതും, തുടങ്ങിയവയാണ്.

ബുധൻ. അരിസ്റ്റോട്ടിൽ പിബിഎസ്. A 4 187 a 20. അതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന വിപരീതങ്ങൾ ഒന്നിൽ നിന്ന് വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നുവെന്ന് മറ്റുള്ളവർ വിശ്വസിക്കുന്നു. അനക്‌സിമാണ്ടറും എംപെഡോക്ലീസും അനക്‌സാഗോറസും പോലെ ഒന്നിനെയും പലതും അംഗീകരിക്കുന്ന എല്ലാവരും ഇങ്ങനെ പറയുന്നു. കാരണം, അവരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മറ്റെല്ലാം മിശ്രിതത്തിൽ നിന്ന് വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു.

സിംപ്ലിഷ്യസ് ഉദ്ധരിച്ച ഖണ്ഡികയിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശൈലിയുടെ എല്ലാ സവിശേഷതകളും ഉള്ള അനക്സിമാണ്ടറിന്റെ ശകലം സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സിംപ്ലിഷ്യസ് അതിന് രൂപം നൽകി പരോക്ഷ പ്രസംഗം. ശകലത്തിന്റെ മറ്റ് രണ്ട് റഷ്യൻ വിവർത്തനങ്ങൾ ഇതാ.

1 മിക്ക ആളുകളും ഈ ഭാഗം തെറ്റായി വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു: "ആദ്യം ആരംഭം എന്ന വാക്ക് നൽകിയത്."

100പെർ. പുസ്തകം. എസ് ട്രൂബെറ്റ്സ്കോയ്1. "എല്ലാ വസ്തുക്കളും ഉത്ഭവിച്ച ആ തുടക്കങ്ങളിൽ നിന്ന്, അവ അനിവാര്യമായും, ശിക്ഷയിലും പ്രായശ്ചിത്തത്തിലും നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, ഒരു നിശ്ചിത സമയ ക്രമപ്രകാരം അസത്യത്തിന് അവർ പരസ്പരം പ്രതിഫലം നൽകുന്നു."

ഓരോ. ജി. സെറെറ്റെലി. ഇതിൽ നിന്ന് (ആരംഭത്തിൽ) എല്ലാത്തിനും ജനനവും, ആവശ്യാനുസരണം, നാശവും ലഭിക്കുന്നു, കാരണം ഒരു നിശ്ചിത സമയത്ത് അവർ പരസ്പര അനീതിക്ക് ശിക്ഷയും പ്രതികാരവും അനുഭവിക്കുന്നു.

9a. സിംപ്ലിഷ്യസ് പിബിസ്. 154, 14- തിയോഫ്രാസ്റ്റസ് അനക്‌സാഗോറസിനെ അനക്‌സിമാണ്ടറിലേക്ക് അടുപ്പിക്കുകയും അനക്‌സാഗോറസിന്റെ പഠിപ്പിക്കലിനെ വ്യാഖ്യാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, രണ്ടാമത്തേതിന് അടിവസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ച് ഒരൊറ്റ സ്വഭാവമായി സംസാരിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് ഇത് മാറുന്നു. അതായത്, ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ അദ്ദേഹം ഇനിപ്പറയുന്നവ എഴുതുന്നു:

“അതിനാൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ (അനക്സഗോറസ്) പഠിപ്പിക്കലിന്റെ അത്തരമൊരു വ്യാഖ്യാനത്തിലൂടെ, മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ ഭൗതിക കാരണങ്ങളെ അനന്തമായി (എണ്ണത്തിൽ) അദ്ദേഹം കണക്കാക്കുന്നുവെന്നും ചലനത്തിന്റെയും ജനനത്തിന്റെയും കാരണം ഒന്നാണെന്നും ഒരാൾ ചിന്തിച്ചേക്കാം. എന്നാൽ എല്ലാറ്റിന്റെയും മിശ്രിതം ഒരൊറ്റ സ്വഭാവമാണെന്നും രൂപത്തിലും വ്യാപ്തിയിലും അനിശ്ചിതത്വമാണെന്നും ഞങ്ങൾ അംഗീകരിക്കുന്നുവെങ്കിൽ - ഇത്, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, അവൻ പറയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു - അപ്പോൾ നമ്മൾ അതിന് രണ്ട് തത്വങ്ങൾ ആട്രിബ്യൂട്ട് ചെയ്യേണ്ടിവരും: അനന്തത്തിന്റെയും മനസ്സിന്റെയും സ്വഭാവം. , അങ്ങനെ അവൻ ഭൗതിക ഘടകങ്ങളെ അനാക്സി-മാൻഡറിന്റെ അതേ രീതിയിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

10. [പ്ലൂട്ടാർക്ക്] സ്ട്രോമാറ്റ 2 (ഡി. 5 79; തിയോഫ്രാസ്റ്റസിൽ നിന്ന്). അദ്ദേഹത്തിന് ശേഷം [തെയ്ൽസ്], തേൽസിന്റെ സുഹൃത്തായ അനക്‌സിമാണ്ടർ, സൃഷ്ടിയുടെയും നാശത്തിന്റെയും എല്ലാ കാരണങ്ങളും അവിഭാജ്യതയിലുണ്ടെന്ന് സമർത്ഥിച്ചു.

1 പുസ്തകം അനുസരിച്ച്. എസ് ട്രൂബെറ്റ്സ്കോയ്, വ്യക്തിഗത കാര്യങ്ങൾ അവയുടെ മൂലകങ്ങളിലേക്ക് മടങ്ങുകയും രണ്ടാമത്തേത് മാത്രം അനന്തതയാൽ ആഗിരണം ചെയ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.

അയോണിയൻ സ്കൂളിന്റെ പ്രധാന ചിന്തകരായ തേൽസ്, അനാക്സിമാണ്ടർ, അനാക്സിമെനെസ് എന്നിവരെ പൊതുവെ എല്ലാ പുരാതന ഗ്രീക്ക് തത്ത്വചിന്തയുടെയും സ്ഥാപകരായി കണക്കാക്കാം. അവരുടെ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ ഏഷ്യാമൈനറിൽ വികസിച്ചു (യൂറോപ്യൻ, ദ്വീപല്ല) അയോണിയയിൽ. തേൽസ്, അനാക്സിമാണ്ടർ, അനാക്സിമെനെസ് എന്നിവയുടെ സ്കൂളിന്റെ പ്രധാന കേന്ദ്രം - മിലറ്റസ് - അനറ്റോലിയ തീരത്താണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഈ സ്ഥലങ്ങളിൽ താമസിച്ചിരുന്ന ഗ്രീക്കുകാർക്ക് ഏഷ്യൻ കിഴക്കുമായി കൂടുതൽ അടുത്ത ബന്ധമുണ്ടായിരുന്നു, സെമിറ്റിക്, ഈജിപ്ഷ്യൻ നാഗരികതകളുടെ സാംസ്കാരിക ഘടകങ്ങളും പഠിപ്പിക്കലുകളും കടമെടുക്കാൻ കൂടുതൽ അവസരങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു, ഹെല്ലനിക്കിനെക്കാൾ പഴക്കമുള്ളതും ഇതിനകം ക്ഷയിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നതുമാണ്. തെലെസ്, അനാക്സിമാൻഡർ, അനാക്സിമെനെസ് എന്നിവരുടെ ആശയങ്ങളുടെ തുടക്കം കൃത്യമായി കിഴക്കൻ ജനതയിൽ നിന്നായിരിക്കാം. തേൽസ്, ചില സ്രോതസ്സുകൾ ഗ്രീക്ക് പോലും അല്ല, ഫൊനീഷ്യൻ ഉത്ഭവം ആരോപിക്കുന്നു.

മിലേഷ്യൻ സ്കൂൾ... അങ്ങനെ ഒരു കാര്യം ഉണ്ടായിരുന്നോ? ഇത് കേവലം പണ്ഡിതന്മാരുടെ ഒരു പിന്തുടർച്ചയല്ലേ, ഇതിഹാസമനുസരിച്ച് അവരിൽ ആദ്യത്തേത് തേൽസും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശിഷ്യനും പിൻഗാമിയുമായ അനാക്സിമാൻഡറും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശിഷ്യൻ അനാക്സിമെനെസും ആയിരുന്നു? പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, വിഷയം ഇതിലേക്ക് വരുന്നില്ല, കാരണം പുരാതന ഗ്രീസിൽ ഡോക്ടർമാരെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്ന സ്കൂളുകളോ കോർപ്പറേഷനുകളോ ഇതിനകം ഉണ്ടായിരുന്നു (അസ്ക്ലെപിയേഡ്സ്, പിന്നെ കോസ്, നിഡോസ് സ്കൂളുകൾ, പരസ്പരം മത്സരിക്കുന്നു), ഗായകരുടെ സ്കൂളുകൾ, കലാകാരന്മാരുടെ സ്കൂളുകൾ മുതലായവ. , ബന്ധുത്വത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലോ സ്കൂൾ പ്രതിനിധികൾ പ്രവർത്തിക്കുന്ന സ്ഥലങ്ങളിലോ ഐക്യം. സമാനമായ ഒരു പാരമ്പര്യത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, മൈലേഷ്യൻ തത്ത്വചിന്തകരുടെ സ്കൂൾ, പൈതഗോറിയൻ യൂണിയൻ, എലറ്റിക് സ്കൂൾ ... ശരിയാണ്, ഇത് ഇതുവരെ നാലാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിരുന്നില്ല. ബി.സി ഇ., അക്കാദമി, പ്ലേറ്റോയുടെ സ്കൂൾ, അരിസ്റ്റോട്ടിലിന്റെ സ്കൂളായ ലൈസിയം എന്നിവ ഉയർന്നുവന്നപ്പോൾ. എന്നിട്ടും കാഴ്ചകൾ, പാരമ്പര്യങ്ങൾ, രീതികൾ എന്നിവയുടെ ഒരു പ്രത്യേക സാമാന്യതയുണ്ട്. മിലേഷ്യൻ സ്കൂളിൽ, ഈ സമൂഹത്തെ വികസിത മനോഭാവത്തിന്റെ ഐക്യം പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു - "പ്രകൃതി", "ഫിസിയോളജി" എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം ഈ ചിന്തകരുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

തേൽസ് - ചുരുക്കത്തിൽ

താൽസ് ഓഫ് മിലേറ്റസ് (ബിസി 624-546) ഒരു ജ്യോതിശാസ്ത്രജ്ഞനും തത്ത്വചിന്തകനും മാത്രമല്ല, വലിയ ബഹുമാനം ആസ്വദിച്ച ഒരു രാഷ്ട്രതന്ത്രജ്ഞൻ കൂടിയായിരുന്നു. ഏഴ് ജ്ഞാനികളുടെ കൂട്ടത്തിൽ അദ്ദേഹം എണ്ണപ്പെട്ടു. അയോണിയൻ തത്ത്വചിന്തയുടെ സ്ഥാപകനായി അദ്ദേഹം കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. തേൽസ് സമ്പ്രദായത്തിന്റെ അനിവാര്യമായ ചിന്ത, ലോകം ക്രമേണ രൂപംകൊണ്ടത് ആദിമ പദാർത്ഥത്തിൽ നിന്നാണ്, അത് വെള്ളമാണ്, അതായത് ഒരു തുള്ളി ദ്രാവകാവസ്ഥയിലുള്ള പദാർത്ഥത്തിൽ നിന്നാണ്. ജലത്തെ പ്രധാന പദാർത്ഥമായി എടുത്ത്, സമുദ്രവും ടെത്തിസും ഭൂമിയിലെ എല്ലാറ്റിനെയും ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്ന ജനകീയ വിശ്വാസത്തെ താൽസ് പിന്തുടർന്നു. തന്റെ പിതൃരാജ്യത്തിന്റെ സ്വഭാവം ശ്രദ്ധാലുവായ ഒരു നിരീക്ഷകനിൽ ഉണ്ടാക്കുന്ന ധാരണയാൽ ഈ വിശ്വാസം തേൽസിൽ ബലപ്പെട്ടു. മീൻഡറിന്റെ വായിൽ, വെള്ളം ധാരാളം ചെളികൾ വഹിക്കുന്നു, ഭൂമി ഈർപ്പത്തിൽ നിന്നാണ്, ഭൂമി വെള്ളത്തിൽ നിന്ന് രൂപം കൊള്ളുന്നു; ഇത് മിലേറ്റസ് നിവാസികളുടെ മുമ്പിൽ സംഭവിച്ചു. ഈജിപ്ഷ്യൻ പുരോഹിതന്മാരിൽ നിന്ന് വളരെക്കാലം ജീവിച്ചിരുന്ന താൽസും ഒരുപാട് കാര്യങ്ങൾ പഠിച്ചു ഈജിപ്ത്. ബാബിലോണിയക്കാരുടെയും ഈജിപ്തുകാരുടെയും ജ്യോതിശാസ്ത്രവുമായി പരിചയപ്പെട്ട അദ്ദേഹം, ഒരു സൂര്യഗ്രഹണം പ്രവചിച്ച ഗ്രീക്കുകാരിൽ ആദ്യത്തെയാളായിരുന്നു; അത് ഒന്നുകിൽ ബിസി 610 സെപ്തംബർ 30 ന് സംഭവിച്ച ഗ്രഹണം അല്ലെങ്കിൽ 585 മെയ് 28 ലെ ഗ്രഹണം ആയിരുന്നു. ഈ പ്രവചനം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ചന്ദ്രൻ സൂര്യനിൽ നിന്ന് പ്രകാശം സ്വീകരിക്കുന്നുവെന്നും ഒരു സൂര്യഗ്രഹണ സമയത്ത് അത് സൂര്യനും സൂര്യനുമിടയിൽ കടന്നുപോകുന്നുവെന്നും തെലെസിന് അറിയാമായിരുന്നു. ഭൂമി. സൗരവർഷത്തിന്റെ ദൈർഘ്യം 365 ദിവസമായി അദ്ദേഹം നിശ്ചയിച്ചു. കവികളും ആളുകളും വളരെയധികം സംസാരിച്ച സ്വർഗ്ഗീയവും ഭൗമികവുമായ ദേവതകളെ തേൽസ് അതിശയകരമായ സൃഷ്ടികളായി അംഗീകരിച്ചു. പ്രപഞ്ചം ദിവ്യശക്തിയാൽ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്നും ഈ ദിവ്യശക്തി ചലനമാണെന്നും അദ്ദേഹം കണ്ടെത്തി; ദ്രവ്യത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി അവൻ അതിനെ ആത്മാവ് എന്ന് വിളിച്ചു, പക്ഷേ അത് വ്യക്തിത്വമല്ലെന്ന് കരുതി. തലേസിന് ദൈവികമായത് പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ജീവിത തത്വം മാത്രമായിരുന്നു, അതിൽ നിന്ന് വേറിട്ട അസ്തിത്വമില്ല.

തേൽസ് ഓഫ് മിലേറ്റസ്

അനാക്സിമാണ്ടർ - ചുരുക്കത്തിൽ

തേൽസിലെ വിദ്യാർത്ഥിയും അനാക്സിമെനെസിന്റെ അദ്ധ്യാപകനുമായ അനാക്സിമാണ്ടർ തന്റെ സമ്പ്രദായം പരിഷ്കരിച്ചു. അനാക്‌സിമാണ്ടറിന്റെ (സി. 611-546 ബി.സി.) പ്രകാരം, ആദിമ ദ്രവ്യം ഇന്നത്തെ പ്രപഞ്ചത്തിൽ നമുക്ക് നിരീക്ഷിക്കാൻ കഴിയുന്ന പദാർത്ഥങ്ങളിൽ ഒന്നല്ല, അത് കൃത്യമായ ഗുണങ്ങളൊന്നും ഇല്ലാത്ത ഒന്നാണ്; ബഹിരാകാശത്ത് അതിന്റെ വിപുലീകരണത്തിൽ അത് പരിധിയില്ലാത്തതാണ് (ഗ്രീക്കിൽ - apeiron). ആദിമ ദ്രവ്യം അനന്തമാണോ അല്ലയോ, അതിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിച്ച പ്രപഞ്ചത്തിന് അതിരുകളുണ്ടോ എന്ന ചോദ്യം ഇതുവരെ തേൽസ് ഉന്നയിച്ചിട്ടില്ല. തലേസിനെപ്പോലെ, അനാക്‌സിമാണ്ടറും തത്ത്വചിന്തയിൽ മാത്രമല്ല, ജ്യോതിശാസ്ത്രപരവും ഭൂമിശാസ്ത്രപരവുമായ അറിവുകൾ വികസിപ്പിക്കുന്നതിന് സജീവമായി പ്രവർത്തിച്ചു. ബാബിലോണിയക്കാർ കണ്ടുപിടിച്ച ഒരു ഗ്നോമോൺ വഴി, അദ്ദേഹം വിഷുദിനങ്ങളുടെ സമയം നിർണ്ണയിക്കുകയും കണക്കാക്കുകയും ചെയ്തു. ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ അക്ഷാംശങ്ങൾ വിവിധ രാജ്യങ്ങൾ. ഭൂമിക്ക് ഒരു സിലിണ്ടറിന്റെ ആകൃതിയുണ്ടെന്നും അത് പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ കേന്ദ്രമാണെന്നും അനാക്സിമാൻഡർ വിശ്വസിച്ചു. ഭൂമിയെ ആദ്യമായി മാപ്പ് ചെയ്തത് അദ്ദേഹമാണ്; അത് അവൻ ഒരു ചെമ്പ് പലകയിൽ കൊത്തിയെടുത്തു. അനക്‌സിമാണ്ടർ സൂര്യന്റെയും ചന്ദ്രന്റെയും വ്യാപ്തിയും ഭൂമിയിൽ നിന്നുള്ള ദൂരവും കണക്കാക്കി. സ്വർഗീയ ശരീരങ്ങൾ സ്വന്തം ശക്തിയാൽ ചലിക്കുന്നതായി അദ്ദേഹം കണ്ടെത്തി, അതിനാൽ അവയെ ദൈവങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

അനാക്സിമെൻസ് - ചുരുക്കത്തിൽ

മൈലേഷ്യൻ സ്വദേശിയും അനക്‌സിമാണ്ടർ അനക്‌സിമെനെസിന്റെ (സി. 585-525 ബിസി) വിദ്യാർത്ഥിയും പ്രപഞ്ചത്തിൽ അന്തർലീനമായ ചലന തത്വത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു. തേൽസിനേയും അനാക്‌സിമാണ്ടറേയും പോലെയല്ല, ഈ തത്ത്വം വായുവാണെന്നും ദ്രവ്യത്തിന്റെ പ്രാകൃതാവസ്ഥ വായുസഞ്ചാരമുള്ളതായി കണക്കാക്കണമെന്നും അനാക്സിമെനെസ് കണ്ടെത്തി. അതിനാൽ, അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, പദാർത്ഥത്തിന്റെ പ്രാഥമിക പദാർത്ഥവും പ്രധാന ശക്തിയും വായുവായിരുന്നു, അത് കാറ്റിന്റെ ശ്വാസത്തിൽ ചലനത്തിന്റെ മൂല ശക്തിയാണ്, ശ്വസനത്തിൽ - ജീവന്റെ കാരണം. പ്രാഥമിക ദ്രവ്യമെന്ന നിലയിൽ, അനാക്സിമെനെസിന്റെ വായു അതിരുകളില്ലാത്തതും കൃത്യമായ ഗുണങ്ങളില്ലാത്തതുമാണ്; വായു കണങ്ങൾ പരസ്പരം കൂടിച്ചേരുമ്പോൾ ചില ഗുണങ്ങളുള്ള വസ്തുക്കൾ ഉണ്ടാകുന്നു. ഈ അനിശ്ചിത പദാർത്ഥത്തെ അനിശ്ചിത ഗുണങ്ങളുള്ള വസ്തുക്കളാക്കി മാറ്റുന്നത് കാൻസൻസേഷനും ദ്രവീകരണവും വഴിയാണ്; ഗുരുത്വാകർഷണ നിയമങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, ഘനീഭവിച്ച ഭാഗങ്ങൾ പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്തേക്ക് നീങ്ങുന്നു, ദ്രവീകൃത ഭാഗങ്ങൾ അതിന്റെ ചുറ്റളവിൽ ഉയരുന്നു; അനാക്സിമെൻസ് ദൈവങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കുന്ന ആകാശഗോളങ്ങൾ വായുവിന്റെ ജ്വലിക്കുന്ന ഭാഗങ്ങളാണ്, ഭൂമി ഘനീഭവിച്ച വായുവാണ്.

മൈലേഷ്യൻ സ്കൂളിന്റെ അനുയായികൾ

മൈലേഷ്യൻ സ്കൂളായ തേൽസ്, അനക്സിമാണ്ടർ, അനാക്സിമെനെസ് എന്നിവയ്ക്ക് ഗ്രീസിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളിൽ അനുയായികളുണ്ടായിരുന്നു. അവരിൽ അപ്പോളോണിയയിലെ ഡയോജനീസ്(സി. 499-428) അനാക്സിമെനെസുമായുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ അധ്യാപനത്തിന്റെ പ്രധാന സവിശേഷതകളിൽ യോജിക്കുന്നു. പ്രപഞ്ചത്തെ ആനിമേറ്റുചെയ്യുന്ന പ്രാകൃത പദാർത്ഥത്തിന്, അതിനെ ഡയോജെനിസ് വായു എന്നും വിളിക്കുന്നുവെങ്കിലും, അദ്ദേഹത്തിന് വ്യത്യസ്ത സ്വഭാവമുണ്ട്: ഇത് പ്രകൃതിയുടെ ജീവശക്തി മാത്രമല്ല, പ്രകൃതിയെ ഭരിക്കുന്ന സർവ്വശക്തനും ജ്ഞാനവും ബോധമുള്ളതുമായ ആത്മാവാണ്.

സിറോസിന്റെ ഫെറിസൈഡ്സ്(സി. 583-498) രണ്ട് പ്രധാന തത്ത്വങ്ങൾ കണ്ടെത്തി: സജീവ തത്വം - ഈതർ, നിഷ്ക്രിയ തത്വം, അവൻ ഭൂമി എന്ന് വിളിച്ചു. ഈ രണ്ട് തത്ത്വങ്ങളും സമയത്താൽ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; നിലവിലുള്ള എല്ലാ വസ്തുക്കളും സമയത്താണ് ഉത്ഭവിച്ചത്.

അനാക്സിമാണ്ടർ (സി. 610 - ബിസി 547 ന് ശേഷം), പുരാതന ഗ്രീക്ക് തത്ത്വചിന്തകൻ, പ്രതിനിധി മിലേഷ്യൻ സ്കൂൾ"ഓൺ നേച്ചർ" എന്ന ഗ്രീക്കിലെ ആദ്യത്തെ ദാർശനിക കൃതിയുടെ രചയിതാവ്. തേൽസിലെ ഒരു വിദ്യാർത്ഥി. ആദ്യത്തെ ഭൂമിശാസ്ത്ര ഭൂപടമായ കോസ്മോസിന്റെ ഒരു ജിയോസെൻട്രിക് മോഡൽ സൃഷ്ടിച്ചു. "മറ്റൊരു ജീവിവർഗത്തിൽ നിന്നുള്ള" (മത്സ്യം) മനുഷ്യന്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം അദ്ദേഹം പ്രകടിപ്പിച്ചു.

അനാക്സിമാൻഡർ ഓഫ് മിലേറ്റസ് (അനാക്സിമാൻഡ്രോസ്) (c. 610 - c. 546 BC). തത്ത്വചിന്തകനും ജ്യോതിശാസ്ത്രജ്ഞനും. പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, അദ്ദേഹം ഗദ്യത്തിൽ ആദ്യത്തെ ദാർശനിക ഗ്രന്ഥം എഴുതി ("ഓൺ ദി വേൾഡ്"), ഗ്രീസിൽ ആദ്യമായി ഗ്നോമോൺ ഉപയോഗിച്ചത്, ഗ്രീസിൽ (സ്പാർട്ടയിൽ) ആദ്യത്തെ സൺഡിയൽ സ്ഥാപിച്ചു, ആകാശത്തിന്റെ ഒരു ജ്യോതിശാസ്ത്ര മാതൃക സൃഷ്ടിക്കുകയും സമാഹരിക്കുകയും ചെയ്തു. ഭൂമിയുടെ ആദ്യ ഭൂപടം. ജ്യോതിശാസ്ത്രത്തെയും അദ്ദേഹം യുക്തിസഹമാക്കി.

അഡ്കിൻസ് എൽ., അഡ്കിൻസ് ആർ. പുരാതന ഗ്രീസ്. എൻസൈക്ലോപീഡിക് റഫറൻസ് പുസ്തകം. എം., 2008, പി. 445.

അനാക്സിമാണ്ടർ (സി. 610-547 ബിസി) - ഒരു വിദ്യാർത്ഥിയും തേൽസിന്റെ അനുയായിയും, എല്ലാ കാര്യങ്ങളുടെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ, അദ്ദേഹം ഒരു പ്രത്യേക പ്രാഥമിക കാര്യം ഊഹിച്ചു - അപെയോൺ (അതായത്, അനന്തവും, ശാശ്വതവും, മാറ്റമില്ലാത്തതും). എല്ലാം അതിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിക്കുകയും അതിലേക്ക് മടങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു. (ആധുനിക ശാസ്ത്രത്തിൽ, ഒരുപക്ഷേ, കോസ്മിക് വാക്വം ഇതിനോട് യോജിക്കുന്നു.) അദ്ദേഹത്തിന്റെ രചനകളുടെ ഏതാനും ശകലങ്ങൾ മാത്രമേ അവശേഷിക്കുന്നുള്ളൂ. അദ്ദേഹത്തിന്റെ "ഓൺ നേച്ചർ" എന്ന കൃതി ആദ്യത്തെ ശാസ്ത്രീയവും ദാർശനികവുമായ കൃതിയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, അവിടെ പ്രപഞ്ചത്തെക്കുറിച്ച് ന്യായമായ വിശദീകരണം നൽകാൻ ശ്രമിച്ചു. ഒരു സിലിണ്ടറിന്റെ ആകൃതിയിലുള്ള ഭൂമിയെ അതിന്റെ കേന്ദ്രത്തിൽ അനക്‌സിമാണ്ടർ സ്ഥാപിച്ചു. ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ ഒരു ഭൂപടം വരച്ച ഹെല്ലസിൽ ആദ്യമായി അദ്ദേഹം ഒരു സൺഡിയൽ (ഗ്നോമൺ, ഒരു ലംബ വടി, അതിന്റെ നിഴൽ ഒരു ഡയലിന്റെ സാദൃശ്യത്തിൽ വീണു) കൂടാതെ ജ്യോതിശാസ്ത്ര ഉപകരണങ്ങളും കണ്ടുപിടിച്ചു. അനാക്സിമാണ്ടറിന്റെ ആശയങ്ങളിലൊന്ന്: "നിലവിലുള്ള എല്ലാ വസ്തുക്കളും ജനിക്കുന്ന അതേ കാര്യങ്ങളിൽ നിന്ന്, അവ അനിവാര്യമായും ഈ അതേ കാര്യങ്ങളിലേക്ക് നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു" ...

ബാലാൻഡിൻ ആർ.കെ. നൂറ് മഹത്തായ പ്രതിഭകൾ / ആർ.കെ. ബാലാൻഡിൻ. - എം.: വെച്ചെ, 2012.

മിലേഷ്യൻ സ്കൂളിലെ പുരാതന ഗ്രീക്ക് ഭൗതികവാദ തത്ത്വചിന്തകനായ മിലറ്റസിൽ നിന്നുള്ള അനക്സിമാണ്ടർ ("Αναξίμανδρος") - മിലേഷ്യൻ സ്കൂളിലെ പുരാതന ഗ്രീക്ക് ഭൗതികവാദ തത്വചിന്തകൻ, "ഓൺ റീസ്, നേച്ചർ" എന്ന സ്വതസിദ്ധമായ ഭൗതികവാദവും നിഷ്കളങ്കവുമായ വൈരുദ്ധ്യാത്മക കൃതിയുടെ രചയിതാവാണ്. തത്ത്വചിന്തയിൽ ആദ്യമായി "കമാനം" (തത്ത്വങ്ങൾ) എന്ന ആശയം അവതരിപ്പിച്ചു, അതിലൂടെ അവൻ അർത്ഥമാക്കുന്നത് എല്ലാ വസ്തുക്കളും ഉത്ഭവിക്കുന്നതും അവ നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നതും പരിഹരിക്കപ്പെടുന്നതും അവയുടെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ എന്താണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നതും എന്നാണ്. അതിരുകളില്ലാത്തത്), "അനിശ്ചിത ദ്രവ്യം", ഒരൊറ്റ, ശാശ്വത, അനന്തമായ ദ്രവ്യമാണ്; അത് ശാശ്വതമായ ചലനത്തിലാണ്, നിലനിൽക്കുന്ന എല്ലാറ്റിന്റെയും അനന്തമായ വൈവിധ്യം അതിൽ നിന്ന് സൃഷ്ടിക്കുന്നു.

ഫിലോസഫിക്കൽ നിഘണ്ടു / ed.-comp. എസ്.യാ.പോഡോപ്രിഗോറ, എ.എസ്.പോഡോപ്രിഗോറ. - എഡ്. രണ്ടാമത്തേത്, ശ്രീ. - റോസ്തോവ് n / a: ഫീനിക്സ്, 2013, പേജ് 16.

മറ്റ് ജീവചരിത്ര വസ്തുക്കൾ:

അനാക്സിമെനെസ് (ബിസി ആറാം നൂറ്റാണ്ട്), പുരാതന ഗ്രീക്ക് തത്ത്വചിന്തകൻ, അനാക്സിമാണ്ടറിന്റെ വിദ്യാർത്ഥി.

ഗ്രീസ്, ഹെല്ലസ്, ബാൽക്കൻ പെനിൻസുലയുടെ തെക്കൻ ഭാഗം, പുരാതന കാലത്തെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ചരിത്ര രാജ്യങ്ങളിൽ ഒന്ന്.

ശകലങ്ങൾ:

DC I, 81-90; മദ്ദലീന എ. (എഡി.). അയോണിസി. സാക്ഷ്യപത്രങ്ങളും ഫ്രെയിമുകളും. ഫയർസെ, 1970;

കോളി ജി. ലാ സപിയൻസ ഗ്രെക, വി. 2Mil., 1977, പേജ്. 153-205;

കൊഞ്ചെ എം. അനക്സിമാൻഡ്രെ. ശകലങ്ങളും ടെമോഗ്നേജുകളും. പി., 1991;

ലെബെദേവ് എ.വി. ശകലങ്ങൾ, പി. 116-129.

സാഹിത്യം:

കാൻ സി.എച്ച്. അനാക്സിമാൻഡറും ഗ്രീക്ക് കോസ്മോളജിയുടെ ഉത്ഭവവും N. Y., 1960;

ക്ലാസ്സൻ സി.ജെ. അനക്സിമാൻഡ്രോസ്, RE, സപ്ലി. 12, 1970 കോളം. 30-69 (ബൈബിൾ.);

ലെബെദേവ് എ.വി. ... ഇല്ല. അനക്സിമാണ്ടർ അല്ല, പ്ലേറ്റോയും അരിസ്റ്റോട്ടിലും. - ഹെറാൾഡ് പുരാതനമായ ചരിത്രം 1978, 1, പേജ്. 39-54; 2, പേ. 43-58;

അവൻ ആണ്. അനാക്സിമാണ്ടറിന്റെ ജ്യാമിതീയ ശൈലിയും പ്രപഞ്ചശാസ്ത്രവും. - ൽ: പുരാതന ലോകത്തിലെ സംസ്കാരവും കലകളും. എം., 1980, പി. 100-124.