പിശാചിൻ്റെ വാസസ്ഥലം? (ഇസ്രായേൽ ഷമീറുമായുള്ള അഭിമുഖത്തിൽ നിന്ന് രൂപത വേദോമോസ്തി ദിനപത്രത്തിന്) 1. നിങ്ങളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, റഷ്യൻ, ജൂത ജനതയ്ക്ക് സത്യത്തിൽ ഒന്നിക്കാൻ കഴിയുമോ? ഇതിന് എന്ത് സംഭാവന നൽകാം, എന്താണ് നമ്മെ വേർതിരിക്കുന്നത്? യഹൂദ ജനത, എൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അങ്ങനെയല്ല

സഭാ വിഷയങ്ങളിൽ എഴുതുന്ന മതേതര പത്രപ്രവർത്തകർക്കായി പ്രത്യേക രൂപതാ പരിപാടികൾ

സഭാ വിഷയങ്ങളിൽ എഴുതുന്ന മതേതര പത്രപ്രവർത്തകർക്കായുള്ള പ്രത്യേക രൂപത പരിപാടികൾ സെമിനാറുകൾ മാധ്യമങ്ങളുമായി പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ, മതേതര പത്രപ്രവർത്തകർക്ക് സഭയുടെ ഘടന, അതിൻ്റെ ശ്രേണി, അർത്ഥം അല്ലെങ്കിൽ പ്രാധാന്യം എന്നിവ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത പ്രശ്നം നിങ്ങൾക്ക് നേരിടാം.

4. രൂപതാ ഭരണസംവിധാനങ്ങളും മറ്റ് രൂപതാ സ്ഥാപനങ്ങളും

4. രൂപതാ ഭരണസംവിധാനങ്ങളും മറ്റ് രൂപതാ സ്ഥാപനങ്ങളും 45. രൂപത ബിഷപ്പിൻ്റെ നേരിട്ടുള്ള മേൽനോട്ടത്തിലും മറ്റ് രൂപതാ സ്ഥാപനങ്ങൾക്കൊപ്പവും രൂപതയുടെ എക്സിക്യൂട്ടീവ്, അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ് ബോഡിയാണ് രൂപതാ ഭരണം.

III. രൂപത ചാരിറ്റബിൾ ഫണ്ടുകൾ (മ്യൂച്വൽ എയ്ഡ് ഫണ്ടുകൾ)

III. രൂപത ചാരിറ്റബിൾ ഫണ്ടുകൾ (മ്യൂച്വൽ എയ്ഡ് ഫണ്ടുകൾ) 13. പ്രയാസകരമായ ജീവിതസാഹചര്യങ്ങളിൽ കഴിയുന്ന റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയിലെ വൈദികർ, വൈദികർ, മതസംഘടനകളിലെ ജീവനക്കാർ എന്നിവർക്ക് ചാരിറ്റബിൾ സഹായം നൽകുന്നതിന്, രൂപതകൾ

പ്രാദേശിക ഉദ്യോഗസ്ഥർ 1860-1922 കാലഘട്ടത്തിൽ റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ 63 രൂപതകളിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ചർച്ച് ആനുകാലികങ്ങൾ (മാഗസിനുകൾ). ആദ്യമായി ഇ.വി 1853-ൽ കെർസൺ ആർച്ച് ബിഷപ്പ് സമാഹരിച്ചതാണ്. സെൻ്റ്. ഇന്നോകെൻ്റി (ബോറിസോവ്). 6 വർഷത്തിനു ശേഷം അത് കെർസൺ ആർച്ച് ബിഷപ്പ് വിശുദ്ധ സിനഡിൻ്റെ അംഗീകാരത്തിനായി സമർപ്പിച്ചു. ദിമിത്രി (മുറെറ്റോവ്). ഒഡേസയിലെ കെർസൺ രൂപതാ ഗസറ്റ് പ്രസിദ്ധീകരിക്കാനുള്ള അനുമതിക്കായുള്ള അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ അപേക്ഷ നവംബർ 11-ന് സിനഡ് അംഗീകരിച്ചു. 1859 ഡിസംബർ 31ലെ സിനഡിൻ്റെ ഉത്തരവിലൂടെ. അതേ വർഷം തന്നെ, അംഗീകൃത പരിപാടി എല്ലാ രൂപത ബിഷപ്പുമാർക്കും അയച്ചു.

പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നതിന് അനുകൂലമായ ഹർജിയിൽ ഇ.വി. ആർച്ച് ബിഷപ്പ് ഡിമെട്രിയസ് ഇനിപ്പറയുന്ന പരിഗണനകൾ ഉദ്ധരിച്ചു: 1) കൂടുതൽ സാക്ഷരതയുള്ളതും കൃത്യവുമായ പകർപ്പുകൾ അച്ചടിക്കുമ്പോൾ സ്ഥിരതയുള്ള പേപ്പറുകളുടെ കത്തിടപാടുകളിൽ ഗണ്യമായ കുറവ്; 2) പ്രാദേശിക വൈദികർക്ക് ആവശ്യമായ വിവരങ്ങളുടെ രസീത്, “പല വൈദികർക്കും പ്രസ്താവനകളിലൂടെ അറിയിപ്പ് ലഭിക്കുമ്പോൾ, അവരുടെ അഭ്യർത്ഥനകളുടെ വിധിയെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾക്കായി രൂപതാ നഗരത്തിലേക്ക് യാത്ര ചെയ്യേണ്ട ആവശ്യമില്ല, നിഷ്‌ക്രിയമായതിനെ കുറിച്ച് സ്ഥലങ്ങൾ, അവരുടെ കുട്ടികളുടെ വിജയങ്ങളെക്കുറിച്ച് , സെമിനാരിയിൽ പഠിക്കുന്നു,” തുടങ്ങിയവ. 3) “ആട്ടിൻകൂട്ടത്തിൽ അജപാലന പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ ഒരു പുതിയ മാർഗം... നവീകരണത്തിൻ്റെയും സാന്ത്വനത്തിൻ്റെയും വാക്കുകളിലൂടെയും, വിവിധ തെറ്റായ പഠിപ്പിക്കലുകളുടെയും ക്രിസ്ത്യാനിതര ആചാരങ്ങളുടെയും അണുബാധയ്ക്കും കളകൾക്കും എതിരെയുള്ള മുന്നറിയിപ്പും, ജീവകാരുണ്യ പ്രവർത്തനങ്ങളോടുള്ള അഭ്യർത്ഥനകളും മറ്റ് ദൈവിക പ്രവൃത്തികൾ." ഇ.വി. മുഴുവൻ രൂപത ഭരണത്തെയും "പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാനും" ആട്ടിൻകൂട്ടത്തോട് അടുപ്പിക്കാനും ആഹ്വാനം ചെയ്തു. ഇതേ വാദങ്ങളും മറ്റ് വാദങ്ങളും പിന്നീട് നൽകപ്പെട്ടു. പുതിയ രൂപത ജേണലുകളുടെ പ്രസിദ്ധീകരണത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ. അതിനാൽ, "എകറ്റെറിനോസ്ലാവ് രൂപതാ ഗസറ്റിൻ്റെ" (1872. നമ്പർ 1. പി. 1-7) നമ്പർ 1-ൻ്റെ എഡിറ്റോറിയൽ ആമുഖത്തിൽ, "കൂടുതൽ സജീവമായ ഒരു കൈമാറ്റം" എന്ന ലക്ഷ്യത്തിന് പ്രസിദ്ധീകരണം ആവശ്യമാണെന്ന് പ്രസ്താവിച്ചു. കൈ, ഉത്തരവുകൾ, മറുവശത്ത് - റിപ്പോർട്ടുകൾ, അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ് രൂപതാ അധികാരവും നിയന്ത്രിത വൈദികരും തമ്മിലുള്ള,” മറ്റ് രൂപതകളിൽ മുതൽ ഇ.വി.യുടെ പ്രസിദ്ധീകരണത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തോടെ. ഉദ്യോഗസ്ഥൻ കത്തിടപാടുകൾ പകുതിയിലധികം കുറഞ്ഞു. മറ്റൊരു ലക്ഷ്യം വൈദികരുടെ പ്രാദേശിക സംരംഭങ്ങൾക്കുള്ള വിവര പിന്തുണയായിരുന്നു: ആത്മീയ വിദ്യാലയങ്ങളുടെ പരിപാലനവും മെച്ചപ്പെടുത്തലും, ഡീൻമാരുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ്, ഡീൻ കോൺഗ്രസുകൾ, പൗരോഹിത്യം കുമ്പസാരക്കാരെ തിരഞ്ഞെടുക്കൽ തുടങ്ങിയവ. കൂടാതെ, പൊതു ക്രിസ്തുവിനെ പ്രകാശിപ്പിക്കേണ്ടതിൻ്റെ ആവശ്യകതയും ചൂണ്ടിക്കാണിക്കപ്പെട്ടു. ചോദ്യങ്ങൾ.

ഏപ്രിൽ 16 മുതൽ. 1860 യാരോസ്ലാവ് ആർച്ച് ബിഷപ്പിൻ്റെ അഭ്യർത്ഥന പ്രകാരം. ആർച്ച് ബിഷപ്പിൻ്റെ പദ്ധതിക്ക് സമാനമായ ഒരു പ്രോഗ്രാം അനുസരിച്ച് നീൽ (ഇസകോവിച്ച്). ഇന്നസെൻ്റ്, യാരോസ്ലാവ് രൂപതാ ഗസറ്റ് പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ തുടങ്ങി, Kherson EV-യെക്കാൾ 2.5 മാസം മുൻപാണ്. നിലവാരമില്ലാത്ത ശീർഷകങ്ങൾ ഉണ്ടെങ്കിലും മിക്ക രൂപത ജേണലുകളും E. v. എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. 1861 മുതൽ, പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ 1862 മുതൽ കൈവ്, താംബോവ്, ചെർനിഗോവ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു - കലുഗ, കാമെനെറ്റ്സ്-പോഡോൾസ്ക് ("പോഡോൾസ്ക് രൂപത ഗസറ്റ്"), തുല, 1863 മുതൽ - വിൽന ("ലിത്വാനിയൻ രൂപത ഗസറ്റ്"), വ്യാറ്റ്ക (ഇന്നത്തെ). ), 1864 മുതൽ ഇർകുഷ്‌ക്, പോൾട്ടവ - വോളോഗ്ഡയിലും എൻ. നോവ്‌ഗൊറോഡിലും, 1865 മുതൽ - വ്‌ളാഡിമിർ, ഓറൽ, റിയാസാൻ, സരടോവ്, സ്മോലെൻസ്‌ക് എന്നിവിടങ്ങളിൽ 1866 മുതൽ - വൊറോനെഷ്, പെൻസ എന്നിവിടങ്ങളിൽ 1867 ഗ്രാം മുതൽ - കസാനിൽ കസാൻ രൂപത"), ചിസിനാവു, ക്രെമെനെറ്റ്സ് ("വോളിൻ രൂപത ഗസറ്റ്", 1908 മുതൽ സിറ്റോമിറിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു), പെർം, സമര, ഖാർകോവ്, 1868 മുതൽ - മിൻസ്‌കിൽ, 1869 മുതൽ - മോസ്കോയിൽ (1880 മുതൽ "മോസ്കോ ചർച്ച് ഗസറ്റ്"), നോവോചെർകാസ്‌ക് (“ഡോൺ രൂപതാ ഗസറ്റ്”) സിംഫെറോപോളും (“തവ്രിചെസ്ക്യ് രൂപതാ ഗസറ്റ്”), 1871 മുതൽ - ബെൽഗൊറോഡിൽ (“കുർസ്ക് രൂപത ഗസറ്റ്”, 1882 മുതൽ കുർസ്കിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു), 1872 മുതൽ - എകറ്റെറിനോസ്ലാവിൽ (ഇപ്പോൾ Dnepropetrovsk) - 1871 മുതൽ ഒറെൻബർഗും സ്റ്റാവ്‌റോപോളും (കൊക്കേഷ്യൻ രൂപത ഗസറ്റ്, 1886 സ്റ്റാവ്‌റോപോൾ രൂപത ഗസറ്റ്), 1874 മുതൽ - വിറ്റെബ്‌സ്കിൽ (പോളോട്സ്ക് രൂപത ഗസറ്റ്"), 1875 മുതൽ - ആസ്ട്രഖാനിലും നോവ്ഗൊറോഡിലും, 1876 മുതൽ - സിംബിർസ്‌നോവ്‌സ്‌കോയിൽ നിന്ന് - സിംബിർസ്‌നോവ്‌സ്‌കൗവിൽ നിന്ന്. ("Kholm-Warsaw Diocesan Bulletin") കൂടാതെ Tver, 1879 മുതൽ. - Ufa, 1880 മുതൽ - Riga ("Riga Diocesan Leaflet", 1887 "Riga Diocesan Gazette") കൂടാതെ Tomsk, 1882 മുതൽ - 1883 ൽ നിന്ന്. - മൊഗിലേവിൽ, 1884 മുതൽ - ക്രാസ്നോയാർസ്കിൽ ("യെനിസെ രൂപത ഗസറ്റ്"), 1885 മുതൽ - അർഖാൻഗെൽസ്കിൽ ("അർഖാൻഗെൽസ്ക് രൂപത വാർത്തകൾ", 1888 മുതൽ "അർഖാൻഗെൽസ്ക് രൂപത ഗസറ്റ്"), കോസ്ട്രോമ, 1886 മുതൽ - യെകാറ്റെറിൻബർഗിൽ - യാകുത്സ്ക് , 1891 മുതൽ - ടിഫ്ലിസിൽ (ഇപ്പോൾ ടിബിലിസി) ("ജോർജിയൻ എക്സാർക്കേറ്റിൻ്റെ ആത്മീയ ഹെറാൾഡ്"), 1894 മുതൽ - ബ്ലാഗോവെഷ്ചെൻസ്കിൽ ("കാംചത്ക രൂപത ഗസറ്റ്", 1899 മുതൽ "ബ്ലാഗോവെഷ്ചെൻസ്ക് രൂപത ഗസറ്റ്, - 1895 ൽ നിന്ന്") Vladikavkaz, സെൻ്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് ("സെൻ്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് രൂപതയുടെ വാർത്തകൾ"), 1898 മുതൽ - Omsk, Petrozavodsk ("Olonets Diocesan Gazette"), 1900 മുതൽ - Chita ("Zabaikalsky Diocesan Gazette"), 1901 മുതൽ - Grodno- ൽ .

1906-1915 ൽ ഉദ്യോഗസ്ഥൻ E. v യുടെ പതിപ്പുകൾ ജോർജിയൻ എക്സാർക്കേറ്റിൻ്റെ (“ജോർജിയൻ എക്സാർക്കേറ്റിൻ്റെ ആത്മീയ ബുള്ളറ്റിൻ” 1906 മേയിൽ അടച്ചു, 1910 മാർച്ചിൽ “ബുള്ളറ്റിൻ ഓഫ് ജോർജിയൻ എക്സാർക്കേറ്റായി” പുനരാരംഭിച്ചു) ഫിന്നിഷ് രൂപത ഒഴികെ എല്ലാ രൂപതകളിലും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. 1913-1917 ൽ സാൽമിസിലും (ഇപ്പോൾ സാൽമി, കരേലിയ ഗ്രാമം) വൈബർഗിലും. "കരേലിയൻ ന്യൂസ്" ഫിന്നിഷ് രൂപതയ്ക്കായി ചർച്ച് ക്രോണിക്കിളുകൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, "വൈദികരുടെ പട്ടിക" (1915), "ഫിന്നിഷ് രൂപതയിലെ വൈദികരുടെ പാസ്റ്ററൽ കോൺഗ്രസിൻ്റെ ജേണലുകൾ" (1915-1916). ഇ.വി. അവർ ഉദ്യോഗസ്ഥർക്ക് മുമ്പായി പോകാൻ തുടങ്ങി. സിനഡിൻ്റെയും അതിൻ്റെ കേന്ദ്ര സ്ഥാപനങ്ങളുടെയും പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ, പല കേസുകളിലും. വിദൂര രൂപതകളിൽ അവ മോസ്കോയിലും സെൻ്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിലും നേരത്തെ പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ തുടങ്ങി. രണ്ട് തലസ്ഥാനങ്ങളിലെയും സഭാ ജീവിതത്തിൻ്റെ ക്രോണിക്കിൾ ജനറൽ ചർച്ച് മാസികകളുടെ പേജുകളിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, അതിൻ്റെ വിഷയങ്ങളും വിതരണവും രൂപതയുടെ അതിരുകളിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങുന്നില്ല. അങ്ങനെ, നോവ്ഗൊറോഡ്-സെൻ്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് മെട്രോപോളിസിനെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ 1858-1876 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. w ൽ. "ആത്മീയ സംഭാഷണം", 1875-1894 ൽ - റെയിൽവേയിൽ. SPbDA-യിലെ "ചർച്ച് ബുള്ളറ്റിൻ".

പ്രോട്ടോടൈപ്പ് E. v. ഉദ്യോഗസ്ഥൻ അവർക്ക് മാതൃകയായി. റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിൻ്റെ പ്രവിശ്യകളുടെ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ - പ്രവിശ്യകൾ. പ്രസ്താവനകൾ, അതിൻ്റെ പ്രോഗ്രാം 1837 ജൂലൈ 3-ലെ "പ്രവിശ്യാ ബോർഡുകളിൽ കേസുകൾ നടത്തുന്നതിനുള്ള നടപടിക്രമങ്ങൾ സംബന്ധിച്ച ചട്ടങ്ങൾ" നിർണ്ണയിച്ചു. പ്രസ്താവനകൾ 1838-ൽ 44 പ്രവിശ്യകളിൽ ഒരേസമയം പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ തുടങ്ങി, മൊത്തത്തിൽ 1838-1917-ൽ. അവ 82 പ്രവിശ്യകളിലും പ്രദേശങ്ങളിലും (ഫിൻലാൻ്റിലെ ഗ്രാൻഡ് ഡച്ചിയുടെ പ്രവിശ്യകൾ ഒഴികെ) പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, അതിൽ 19 എണ്ണത്തിന് സ്വന്തമായി ഓർത്തഡോക്സ് സഭ ഇല്ലായിരുന്നു. രൂപതകൾ (പോളണ്ട് രാജ്യത്തിൻ്റെ ചില പ്രവിശ്യകൾ, ബാൾട്ടിക് മേഖല, ട്രാൻസ്കാക്കേഷ്യ, മധ്യേഷ്യ). 1845 മുതൽ, അവരുടെ പ്രോഗ്രാമിൽ ശാസ്ത്രീയ സ്വഭാവമുള്ള ലേഖനങ്ങളും പ്രാദേശിക ചരിത്ര പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു, അവയിൽ ചിലത് പ്രാദേശിക സഭാ ചരിത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു (ഉദാഹരണത്തിന്: അർഖാൻഗെൽസ്ക് പ്രൊവിൻഷ്യൽ ഗസറ്റിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ലേഖനങ്ങളുടെ സൂചിക അവരുടെ അടിത്തറ (1838) മുതൽ ജനുവരി വരെ 1889-ലും അർഖാൻഗെൽസ്ക് രൂപതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് / പുരോഹിതൻ എൻ.ഐ. വർഫോലോമിവ് സമാഹരിച്ചത്. ചുണ്ടുകൾ. കേന്ദ്ര സർക്കാരിൻ്റെ മുൻകൈയിൽ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, ഇ.വി. പ്രസിദ്ധീകരണ പരിപാടിയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ഭരണകക്ഷിയായ ബിഷപ്പുമാരുടെ അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, ഈ പ്രദേശത്തിന് നിരവധി ഉണ്ടായിരിക്കാം. നിലവിലുള്ളതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്, സിനഡിൻ്റെ അനുമതിയോടെ. പലരുടെയും പ്രസിദ്ധീകരണത്തിൻ്റെ തുടക്കക്കാർ അല്ലെങ്കിൽ ട്രസ്റ്റികൾ. ഇ.വി. അവരുടെ പ്രഭാഷണങ്ങൾ, പഠിപ്പിക്കലുകൾ, സന്യാസം, ദൈവശാസ്ത്രം, സഭാ-ചരിത്ര കൃതികൾ എന്നിവ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച വിശിഷ്ടരായ ബിഷപ്പുമാരുണ്ടായിരുന്നു. അതെ, സെൻ്റ്. പ്രസിദ്ധീകരണത്തിൻ്റെ തുടക്കക്കാരനും താംബോവ് രൂപത ഗസറ്റിൻ്റെയും വ്‌ളാഡിമിർ രൂപത ഗസറ്റിൻ്റെയും രചയിതാക്കളിൽ ഒരാളായിരുന്നു ഫിയോഫാൻ ദി റെക്ലൂസ്. ഇ.വി. ചുണ്ടുകളേക്കാൾ കാഴ്ചയിലും ഉള്ളടക്കത്തിലും വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. ഗസറ്റുകൾ, പക്ഷേ വളരെ കുറച്ച് തവണ മാത്രമേ പ്രസിദ്ധീകരിക്കൂ (ആഴ്ചയിൽ 1 തവണ മുതൽ മാസത്തിൽ 1 തവണ വരെ, പ്രവിശ്യാ - ആഴ്ചയിൽ 1 മുതൽ 6 തവണ വരെ). അവയ്ക്ക് അനുബന്ധങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, പ്രധാനപ്പെട്ട ലേഖനങ്ങൾ പലപ്പോഴും പ്രത്യേക പതിപ്പുകളിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

E. v., ചട്ടം പോലെ, 2 ഭാഗങ്ങൾ (അല്ലെങ്കിൽ വകുപ്പുകൾ) ഉൾക്കൊള്ളുന്നു: ഔദ്യോഗികവും അനൗദ്യോഗികവും (അവസാനത്തേത് ചിലപ്പോൾ E. v. യുടെ "കൂടുതൽ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, "Vologda രൂപത ഗസറ്റിൽ", "Irkutsk" രൂപതാ ഗസറ്റ്", "താംബോവ്" EV", "Kherson EV" മുതലായവ), അസാധാരണമായ സന്ദർഭങ്ങളിൽ - 3 ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് (1868-1876 ലെ "വൊറോനെജ് രൂപത ഗസറ്റ്" ഔദ്യോഗികവും അനൗദ്യോഗിക ഭാഗങ്ങളും കൂട്ടിച്ചേർക്കലുകളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു). ചിലപ്പോൾ ഇ.വി. അനൗദ്യോഗിക ഭാഗമില്ലാതെ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു (ഉദാഹരണത്തിന്, 1875-1893 ലെ "നോവ്ഗൊറോഡ് രൂപത ഗസറ്റ്", 1876-1895 ലെ "സിംബിർസ്ക് രൂപത ഗസറ്റ്", 1917-1922 ലെ നിരവധി പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ). രൂപതയ്ക്കുള്ളിൽ ഒരു അക്കാദമിക് അല്ലെങ്കിൽ സെമിനാരി ദൈവശാസ്ത്ര ജേർണൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, ഇ.വി. ഇതിന് ഒരു അനുബന്ധമായി മാറാം (ഉദാഹരണത്തിന്, "കസാൻ രൂപതയെക്കുറിച്ചുള്ള വാർത്തകൾ" 1867-1890-ൽ "ഓർത്തഡോക്സ് ഇൻ്റർലോക്കുട്ടർ" എന്ന ജേർണലിൻ്റെ അനുബന്ധമായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു), കൂടാതെ അനൗദ്യോഗികവും. ചിലത് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ടാകില്ല (ഉദാഹരണത്തിന്, ഡിഎസ് ജേർണൽ "ഫെയ്ത്ത് ആൻഡ് റീസൺ" എന്ന പേരിൽ പ്രസിദ്ധീകരണം ആരംഭിച്ചതിന് ശേഷം ഖാർകോവ് രൂപതയിൽ; "ഖാർകോവ് രൂപത ഗസറ്റ്" ഈ മാസികയുടെ ഔദ്യോഗിക വകുപ്പായി രൂപാന്തരപ്പെട്ടു, "ഖാർകോവ് രൂപതയ്ക്കുള്ള ലഘുലേഖ" ” (1884-1903), “കാർകോവ് രൂപതയെക്കുറിച്ചുള്ള വാർത്തകൾ” (1904-1906), തുടർന്ന് “ഖാർകോവ് രൂപതയെക്കുറിച്ചുള്ള വാർത്തകളും കുറിപ്പുകളും” എന്ന തലക്കെട്ടിൽ). അനൗദ്യോഗികം ഭാഗം ഔദ്യോഗികമായതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ തവണ പ്രസിദ്ധീകരിക്കാം (ഒരു പത്രത്തിൻ്റെ ഫോർമാറ്റും ഉള്ളടക്കവും സമീപിക്കുന്നത്) അല്ലെങ്കിൽ കുറച്ച് തവണ (പരിഷ്ക്കരണത്തിൻ്റെയും പ്രാദേശിക ചരിത്ര വായനയുടെയും ആനുകാലിക ശേഖരം പോലെ).

ഉദ്യോഗസ്ഥനിൽ ഭാഗം, ചക്രവർത്തിമാരുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട മാനിഫെസ്റ്റോകൾ, ഉത്തരവുകൾ, കമാൻഡുകൾ, റെസ്ക്രിപ്റ്റുകൾ, ഉത്തരവുകൾ, ഉത്തരവുകൾ, നിർവചനങ്ങൾ, സെനറ്റിൻ്റെ ബന്ധങ്ങൾ, സംസ്ഥാനം എന്നിവ അച്ചടിച്ചു. കൗൺസിൽ, മന്ത്രിസഭ, മറ്റ് സംസ്ഥാനങ്ങൾ. സ്ഥാപനങ്ങൾ, സിനഡും അതിൻ്റെ ചീഫ് പ്രോസിക്യൂട്ടറും, രൂപതയുടെ അധികാരികളുടെ ഉത്തരവുകൾ, വാർഷിക റിപ്പോർട്ടുകൾ അല്ലെങ്കിൽ അവയിൽ നിന്നുള്ള എക്‌സ്‌ട്രാക്‌റ്റുകൾ, ഡിഎസ്, മറ്റ് വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾ, രൂപതയുടെ സ്ഥാപനങ്ങൾ എന്നിവ. പ്രാദേശിക സഭാ ചരിത്രത്തിനും വൈദികരുടെ വംശാവലിക്കും വളരെ താൽപ്പര്യമുണ്ട്, ഇവിടെ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച സഭാ വകുപ്പിലെ ജീവനക്കാരുടെ പട്ടികകൾ, സേവനത്തിലെ മാറ്റങ്ങളുടെ റിപ്പോർട്ടുകൾ (ഓർഡിനേഷനുകൾ, നിയമനങ്ങൾ, കൈമാറ്റങ്ങൾ, മരണങ്ങൾ), അവാർഡുകളും റാങ്കുകളിലേക്കുള്ള സ്ഥാനക്കയറ്റവും, എമറിറ്റൽ ഫണ്ടുകളിലേക്കുള്ള സംഭാവനകളും. അവരിൽ നിന്നുള്ള ആനുകൂല്യങ്ങൾ, ദൈവശാസ്ത്ര സെമിനാരികളിലെയും സ്കൂളുകളിലെയും ബിരുദധാരികളുടെയും വിദ്യാർത്ഥികളുടെയും റാങ്ക് ലിസ്റ്റുകൾ, പരീക്ഷ ഷെഡ്യൂളുകൾ, പുരോഹിതന്മാർക്കും വൈദികർക്കുമുള്ള ഒഴിഞ്ഞ സ്ഥലങ്ങളുടെ പട്ടിക (ചിലപ്പോൾ പ്രോസ്ഫോറ സെർവറുകൾ ഉൾപ്പെടെ), കത്തീഡ്രലിലെ പ്രഭാഷണങ്ങളുടെ ഷെഡ്യൂളുകൾ (ചിലപ്പോൾ കൗണ്ടിയിലെ പള്ളികളിൽ പട്ടണങ്ങൾ). ചിലതിൽ ഇ.വി. ഉദ്യോഗസ്ഥനിൽ വൈദികരുടെയും സ്‌കൂൾ കോൺഗ്രസുകളുടെയും രൂപതയുടെയും ജില്ലാ കോൺഗ്രസുകളുടെയും ജേർണലുകൾ, മിനിറ്റുകൾ, റിപ്പോർട്ടുകൾ, ബിഷപ്പിൻ്റെ സേവനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ, രൂപതയിലെ പള്ളികൾ കാണുന്നതിനുള്ള യാത്രാമാർഗങ്ങൾ, പഴയ വിശ്വാസികളുടെ അവസ്ഥയെക്കുറിച്ചുള്ള രൂപതാ മിഷനറിമാരുടെ റിപ്പോർട്ടുകൾ, ഉള്ളിലെ വിഭാഗീയത എന്നിവയും ഭാഗത്തിലുണ്ടായിരുന്നു. രൂപത, മാമ്മോദീസ സ്വീകരിച്ച വ്യക്തികളുടെയും ഓർത്തഡോക്‌സിയുമായി ബന്ധമുള്ളവരുടെയും പട്ടിക, കുമ്പസാരം, സാഹോദര്യങ്ങൾ, ട്രസ്റ്റികൾ, കമ്മിറ്റികൾ, പാലസ്തീനിയൻ ഓർത്തഡോക്സ് സൊസൈറ്റിയുടെ പ്രാദേശിക ശാഖകൾ, മറ്റ് പള്ളി, പൊതു സംഘടനകൾ എന്നിവയുടെ റിപ്പോർട്ടുകൾ. ഇവയും ചില ജേണലുകളിലെ സമാന രേഖകളും അനൗദ്യോഗികമായവയിലും പ്രസിദ്ധീകരിക്കാം. ഭാഗങ്ങൾ, അതുപോലെ തന്നെ ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു ഭാഗത്തിൻ്റെ അനുബന്ധ രൂപത്തിലും, പ്രത്യേക പേജിനേഷനോടുകൂടിയും ചിലപ്പോൾ അതിൻ്റേതായ ശീർഷക പേജുമായും.

അനൗദ്യോഗികം ചിലതിൽ പ്രഭാഷണങ്ങൾ, പ്രസംഗങ്ങൾ, പഠിപ്പിക്കലുകൾ, ക്ഷമാപണം, മതബോധന ഗ്രന്ഥങ്ങൾ, ദൈവശാസ്ത്രം, ആരാധനക്രമം, സഭാ ചരിത്രം, അധ്യാപന സമ്പ്രദായം, മിഷനറി പ്രവർത്തനം, പഴയ വിശ്വാസികൾ, വിഭാഗീയത, മറ്റ് വിശ്വാസങ്ങൾ മുതലായവയെക്കുറിച്ചുള്ള ലേഖനങ്ങൾ. ആത്മീയവും മതേതരവുമായ സാഹിത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവലോകനങ്ങൾ, റഷ്യയെക്കുറിച്ചുള്ള വാർഷിക ലേഖനങ്ങൾ. എഴുത്തുകാർ, കഥകളും കവിതകളും, വൈദ്യശാസ്ത്രപരവും മറ്റ് പ്രായോഗിക വിവരങ്ങളും. തീമാറ്റിക് മുൻഗണനകൾ, വിവർത്തനം ചെയ്ത ലേഖനങ്ങളുടെ എണ്ണം (വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാരുടെ കൃതികളുടെ വിവർത്തനങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, കൂടാതെ ബൈബിൾ പഠനങ്ങൾ, ക്ഷമാപണം, ധാർമ്മിക ദൈവശാസ്ത്രം, സഭാ ചരിത്രം മുതലായവയെക്കുറിച്ചുള്ള ആധുനിക പാശ്ചാത്യ യൂറോപ്യൻ കൃതികൾ), യഥാർത്ഥ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെയും പുനർമുദ്രണങ്ങളുടെയും അനുപാതം മറ്റ് ജേണലുകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്ത ഇ.വി. അവരുടെ പ്രസിദ്ധീകരണത്തിൻ്റെ വിവിധ വർഷങ്ങളിലും. അനൗദ്യോഗിക പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിൽ നിരന്തരം പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നവയാണ് ഗവേഷകൻ്റെ ഏറ്റവും വലിയ താൽപ്പര്യം. ചരിത്രപരവും പ്രാദേശികവുമായ ചരിത്ര സ്വഭാവമുള്ള ലേഖനത്തിൻ്റെ ഭാഗങ്ങളും രേഖകളും: ബിഷപ്പുമാരുടെ യാത്രകളുടെയും അവരുടെ ഡയറികളുടെയും അവലോകനങ്ങൾ, ഇടവകകളുടെ വിവരണങ്ങളും വൈദികരുടെ സവിശേഷതകളും; മിഷനറി യാത്രകളുടെ ഡയറികളും റിപ്പോർട്ടുകളും; പ്രാദേശിക ജനസംഖ്യയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നരവംശശാസ്ത്ര കുറിപ്പുകൾ; രൂപതാ സ്ഥാപനങ്ങൾ, മത വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾ, ആശ്രമങ്ങൾ, ഇടവകകൾ, അവയുടെ ആരാധനാലയങ്ങൾ, സെമിത്തേരികൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ചരിത്ര ലേഖനങ്ങൾ; പ്രാദേശിക സന്യാസിമാരുടെയും ഭക്തിയുടെ ഭക്തരുടെയും ജീവചരിത്രങ്ങൾ, ചരമവാർത്തകൾ, ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകൾ. ചില രൂപതകളിൽ, ചർച്ച് ആർക്കൈവുകൾ വിശകലനം ചെയ്യുന്നതിനും വിവരിക്കുന്നതിനുമുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾ സജീവമായി നടന്നു, അതിനായി പ്രത്യേക ശാസ്ത്ര സമൂഹങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു (ഉദാഹരണത്തിന്, ആസ്ട്രഖാനിലെ സ്ഥിരതയുള്ള ആർക്കൈവ് വിശകലനം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള കമ്മീഷൻ, വ്‌ളാഡിമിറിലെ രൂപതാ ചർച്ച് ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ ആൻഡ് സ്റ്റാറ്റിസ്റ്റിക്കൽ കമ്മിറ്റി, വൊറോനെഷ് ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ ആൻഡ് ആർക്കിയോളജിക്കൽ ചർച്ച് കമ്മിറ്റി), അത്തരം മെറ്റീരിയലുകൾ അനൗദ്യോഗികമായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. E. v യുടെ ഭാഗങ്ങൾ ചില പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ പ്രാദേശിക ഭാഷകളിൽ പതിവായി ലേഖനങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു: മോൾഡേവിയൻ (1867-1871-ലും 1917-ലും "കിഷിനേവ് രൂപതാ ഗസറ്റിൽ"), ജോർജിയൻ ("ജോർജിയൻ എക്സാർക്കേറ്റിൻ്റെ ആത്മീയ ബുള്ളറ്റിനിൽ"), യാകുത് ("യാക്കൂത് രൂപതാ ഗസറ്റിൽ") , മുതലായവ. ചിലപ്പോൾ പ്രത്യേക പ്രാർത്ഥനകളും നിഘണ്ടു സാമഗ്രികളും ഭാഷകളിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു (ഉദാഹരണത്തിന്, "ഡോൺ ഇവികളിൽ" കൽം ഭാഷയിൽ).

എല്ലാ ഇ.വി. ഔദ്യോഗികമായവ കൂടാതെ പുസ്തകങ്ങൾ, ബ്രോഷറുകൾ, ലഘുലേഖകൾ എന്നിവയുടെ രൂപത്തിൽ അപേക്ഷകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. പ്രമാണങ്ങൾ (ഇടവകകളുടെ ലിസ്റ്റുകൾ, വിലാസം, മറ്റ് റഫറൻസ് പുസ്തകങ്ങൾ, റിപ്പോർട്ടുകൾ, മിനിറ്റ്സ്, കോൺഗ്രസുകളുടെ ജേണലുകൾ മുതലായവ) ഇവ സ്കൂൾ കാര്യങ്ങൾ, മിഷനറി പ്രവർത്തനങ്ങൾ, കലണ്ടർ, തീമാറ്റിക് പ്രഭാഷണങ്ങളുടെ ശേഖരങ്ങൾ, രൂപതകളുടെ ചരിത്രപരവും സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകളും വിവരണങ്ങൾ എന്നിവയായിരുന്നു. വാർഷിക ശേഖരങ്ങളും ജീവചരിത്രങ്ങളും, ചർച്ച് ലൈബ്രറികളുടെ കാറ്റലോഗുകൾ, പുസ്തക വിൽപ്പന, പ്രസിദ്ധീകരണ കാറ്റലോഗുകൾ, ഇ.വി.യുടെ ഉള്ളടക്കങ്ങളുടെ സൂചികകൾ. മറ്റ് ആനുകാലികങ്ങളോ നിലവിലുള്ള പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളോ (മാഗസിനുകൾ, പത്രങ്ങൾ, ലഘുലേഖകൾ) ഒരു അനുബന്ധമായി പ്രസിദ്ധീകരിക്കാം.

ഇ.വി. പൂർണ്ണമായി പള്ളി ഡിപ്പാർട്ട്‌മെൻ്റൽ പ്രസിദ്ധീകരണമായിരുന്നു, അതിൻ്റെ സ്റ്റാഫിൽ ഒരു എഡിറ്ററും പ്രൂഫ് റീഡറും എഴുത്തുകാരനും ഉൾപ്പെടുന്നു, ചിലപ്പോൾ 1-2 അസിസ്റ്റൻ്റ് എഡിറ്റർമാർ. പലപ്പോഴും എഡിറ്റിംഗ് ഒഫീഷ്യൽ കൂടാതെ അനൗദ്യോഗികവും ഭാഗങ്ങൾ വെവ്വേറെ നടപ്പിലാക്കി, ഈ കേസുകളിൽ ഔദ്യോഗിക. ഭാഗം സാധാരണയായി സെക്രട്ടറിയോ കോൺസ്റ്ററിയുടെ മറ്റ് ഉദ്യോഗസ്ഥനോ, അനൗദ്യോഗികമോ ആണ് ഒപ്പിടുന്നത്. ഭാഗം - DS അല്ലെങ്കിൽ DU യുടെ റെക്ടർ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് ജീവനക്കാരൻ. എ.ജി. സ്റ്റാഡ്‌നിറ്റ്‌സ്‌കി (പിന്നീട് താഷ്‌കൻ്റ് ആഴ്‌സനിയുടെ മെട്രോപൊളിറ്റൻ) ചിസിനാവു ഡിഎസിലെ അധ്യാപകനായിരുന്നു, 1887-1895-ൽ "കിഷിനേവ് ഇവികൾ" എഡിറ്റ് ചെയ്തു. മൊട്ട്. 1904-1905 ൽ മോസ്കോയിലെ പാത്രിയർക്കീസും ഓൾ റൂസിൻ്റെ അലക്സി I. Pskov DS ൻ്റെ ഇൻസ്പെക്ടറായിരുന്നു, കൂടാതെ Pskov രൂപത ഗസറ്റിൻ്റെ എഡിറ്ററായും 1909-1911 ലും പ്രവർത്തിച്ചു. തുലാ ഡിഎസ്സിൻ്റെ റെക്ടറെന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹം തുലാ രൂപതാ ഗസറ്റ് എഡിറ്റ് ചെയ്തു. E. v ലെ എഡിറ്റർമാർ. ദൈവശാസ്ത്ര സെമിനാരികളുടെ മറ്റ് റെക്ടർമാർ ഉണ്ടായിരുന്നു: ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ്. sschmch. 1898-1901-ൽ ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ്, "ജോർജിയൻ എക്സാർക്കേറ്റിൻ്റെ ആത്മീയ ബുള്ളറ്റിനിൽ" എർമോജൻ (ഡോൾഗനേവ്; പിന്നീട് ടോബോൾസ്ക് ബിഷപ്പ്). sschmch. 1903-1908-ലെ "ഒലോനെറ്റ്സ് ഇവികളിൽ" തദ്ദിയൂസ് (ഉസ്പെൻസ്കി; പിന്നീട് ത്വെർ ആർച്ച് ബിഷപ്പ്), ആർക്കിം. 1906-ൽ മോസ്കോ ചർച്ച് ഗസറ്റിൽ, ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ്, അനസ്താസിയസ് (ഗ്രിബനോവ്സ്കി; പിന്നീട് മെട്രോപൊളിറ്റൻ, ROCOR ൻ്റെ ആദ്യ ശ്രേണി). sschmch. മെത്തോഡിയസ് (ക്രാസ്നോപെറോവ്; പിന്നീട് പെട്രോപാവ്ലോവ്സ്ക് ബിഷപ്പ്) 1908-1913 ൽ "ഉഫ രൂപത ഗസറ്റിൽ", ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ്. sschmch. 1911-1912 ലെ "ലിത്വാനിയൻ ഇവാഞ്ചലിസ്റ്റുകളിൽ" ജോൺ (പോമർ; പിന്നീട് റിഗയിലെ ആർച്ച് ബിഷപ്പ്), ആർക്കിം. sschmch. 1913-1915 ൽ ലാവ്രെൻ്റി (ക്നാസെവ്; പിന്നീട് ബലാഖ്നിൻസ്കി ബിഷപ്പ്), ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ്. 1912-1913 ലെ "ടൗറൈഡ് ഇവികളിൽ" വെനിയമിൻ (ഫെഡ്ചെങ്കോവ്; പിന്നീട് സരടോവിൻ്റെ മെട്രോപൊളിറ്റൻ), ആർക്കിം. sschmch. 1914-1915 ൽ "ഖോം ചർച്ച് ലൈഫ്" എന്നതിൽ സെറാഫിം (ഓസ്ട്രോമോവ്; പിന്നീട് സ്മോലെൻസ്ക് ആർച്ച് ബിഷപ്പ്). മറ്റുള്ളവ ഇ.വി.യുടെ പ്രസിദ്ധീകരണത്തിന് ഗണ്യമായ സംഭാവന നൽകി. എഡിറ്റർമാർ സംഭാവന ചെയ്തത് - N. I. സുവോറോവ് ("Vologda EV" in 1865-1896), N. N. Korsunsky, M. P. Troitsky ("Yaroslavl EV" in 1871-1898, 1903-1915), തുടങ്ങിയ പ്രാദേശിക ചരിത്രകാരന്മാരും പ്രാദേശിക ചരിത്രകാരന്മാരും. Evfimy Setsinsky ("Podolsk EV" in 1892-1905), I. N. Letnitsky ("Astrakhan Diocesan Gazette" in 1896-1918), N.V. Malitsky ("Vladimir EV" in 1903-1919).

ബജറ്റ് ഇ.വി. സാധാരണയായി നഗരത്തിലെ പുരോഹിതന്മാരിൽ നിന്ന് നിയമിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു സെൻസറിൻ്റെ ജോലിക്കുള്ള പേയ്‌മെൻ്റും ലേഖനങ്ങളുടെ രചയിതാക്കൾക്ക് ഫീസ് അടയ്ക്കലും ഉൾപ്പെടുന്നു. പ്രസിദ്ധീകരണ പരിപാടിക്കപ്പുറമുള്ള വിഷയപരമായ തർക്ക കുറിപ്പുകളും മറ്റ് ലേഖനങ്ങളും, ചട്ടം പോലെ, പണം നൽകിയില്ല. ബഹുവചനത്തിന് രൂപതകൾ ഇ.വി. ഒരേയൊരു പ്രാദേശിക ചർച്ച് മാസികയായി തുടർന്നു. രൂപതയിലെ എല്ലാ ഇടവകകൾക്കും അവയുടെ കോപ്പികളുടെ എണ്ണം അനുസരിച്ച് പ്രസിദ്ധീകരണത്തിൻ്റെ വരിസംഖ്യ നിർബന്ധമായിരുന്നു. നിരവധി മുതൽ നൂറുകണക്കിന് 1-1.5 ആയിരം കോപ്പികൾ വരെ. ഒരു രൂപതയ്ക്ക് ഇതുവരെ സ്വന്തമായി പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ ഇല്ലെങ്കിൽ, അയൽ രൂപതകളിലൊന്നിൽ നിന്നുള്ള ഒരു പ്രസിദ്ധീകരണം അതിൽ താൽക്കാലികമായി വിതരണം ചെയ്യാവുന്നതാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, 1863-1879 ൽ. സൈബീരിയയിലെ ഒരേയൊരു "ഇർകുട്സ്ക് ഇവികൾ" പലയിടത്തും വിതരണം ചെയ്യപ്പെട്ടു. രൂപതകളും ഔദ്യോഗിക സ്ഥാനവും. ഈ രൂപതകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട രേഖകളും മറ്റ് സാമഗ്രികളും. പ്രസിദ്ധീകരണ E. നൂറ്റാണ്ടിലാണെങ്കിൽ. രൂപതയ്ക്ക് സ്വന്തമായി ഡിഎസ് ഇല്ലായിരുന്നു, ഈ രൂപതയിലെ വൈദികരുടെയും ക്ലാർക്കുമാരുടെയും കുട്ടികൾ പഠിച്ചിരുന്ന സെമിനാരിയെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ അവർ പതിവായി ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

1905-1907 ലെ വിപ്ലവകരമായ പ്രക്ഷോഭങ്ങളുമായി. ചില എഡിറ്റർമാരുടെയോ പുതുതായി രൂപീകരിച്ച എഡിറ്റോറിയൽ കമ്മിറ്റികളുടെയോ ശ്രമങ്ങൾ ഇ.വി.യെ രൂപാന്തരപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിച്ചു. "പള്ളി-പൊതു" പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിലേക്ക്, അത് ചിലപ്പോൾ അവയുടെ പേരുമാറ്റത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. ഇങ്ങനെയാണ് “സരടോവ് സ്പിരിച്വൽ ബുള്ളറ്റിൻ” (സെപ്റ്റംബർ 1905 - മാർച്ച് 1913), “ഓർത്തഡോക്സ് പോഡോലിയ: പോഡോൾസ്ക് രൂപതയിലെ വൈദികരുടെ അവയവം” (1906-1917), “തവ്രിചെകി ചർച്ചും പബ്ലിക് ബുള്ളറ്റിനും” (191706-1917 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. "Tavrichesky EV" എന്നതിൻ്റെ അനൗദ്യോഗിക ഭാഗത്തിന് പകരം, "Nizhny Novgorod ചർച്ചും സോഷ്യൽ ബുള്ളറ്റിനും" (1906-1918), "Yenisei Church Bulletin: Weekly Church and Social Journal" (ജനുവരി 1907 - ജൂലൈ 1908), "Kaluga Church കൂടാതെ സോഷ്യൽ ബുള്ളറ്റിൻ" (ഫെബ്രുവരി. 1907 - 1918 ), "ബുള്ളറ്റിൻ ഓഫ് ദി വിൽന ഓർത്തഡോക്സ് ഹോളി സ്പിരിച്വൽ ബ്രദർഹുഡ്" (1907-1916 ൽ ഇത് "ലിത്വാനിയൻ ഇബികളുടെ" അനൗദ്യോഗിക ഭാഗത്തിന് പകരം 1907-1908 ന് പകരം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു - "ഗ്രോഡ്നോ രൂപത ഗസറ്റിൻ്റെ" അനൗദ്യോഗിക ഭാഗം, "വിശ്വാസവും ജീവിതവും: ചെർണിഗോവ് രൂപതയുടെ ജേണൽ" (1912-1917), ഗ്യാസ്. "ചെർനിഗോവ് ചർച്ചും പബ്ലിക് ബുള്ളറ്റിനും" (1914-1917). 1915-ൽ, അധിനിവേശ പടിഞ്ഞാറ് നിന്ന് സ്ഥാപനങ്ങൾ ഒഴിപ്പിക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്. പ്രദേശങ്ങൾ "Grodno EV" പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നത് നിർത്തി; “റിഗ ഇവികൾ” യാരോസ്ലാവ് (1915), എൻ. നോവ്ഗൊറോഡ് (1915-1917), “വാർസോ രൂപത ലഘുലേഖ”, “ഖോം ചർച്ച് ലൈഫ്” (1915-1917), അതുപോലെ “ലിത്വാനിയൻ ഇവികൾ” (1916) എന്നിവയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. മോസ്കോ, "മിൻസ്ക് രൂപത ഗസറ്റ്" - റിയാസനിൽ (1915-1917).

1917-ലെ ഫെബ്രുവരി വിപ്ലവത്തിനു ശേഷം, pl. ഇ.വി. നിലവിലില്ല, മറ്റുള്ളവ ക്രമരഹിതമായി, ചിലപ്പോൾ പത്രരൂപത്തിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. പുതിയ ശീർഷകങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു: "ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ എകറ്റെറിനോസ്ലാവ് പ്രൊവിൻഷ്യൽ കമ്മിറ്റിയുടെ ബുള്ളറ്റിൻ" (മാർച്ച്-ഓഗസ്റ്റ്. 1917, "ഫ്രീ ചർച്ച്" എന്ന പേരിൽ സെപ്റ്റംബർ-ഡിസംബറിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു), "ചർച്ച് ട്രൂത്ത്: പുരോഹിതരുടെയും സാധാരണക്കാരുടെയും സ്വതന്ത്ര ശബ്ദം സഭാ കാര്യങ്ങളിൽ" (ഏപ്രിൽ - നവംബർ 1917, "സിംബിർസ്ക് രൂപതയുടെ വാർത്തകൾ" - ജൂലൈ 1918 വരെ), "ഒറെൻബർഗ് ചർച്ചും പബ്ലിക് ബുള്ളറ്റിനും" (ഏപ്രിൽ. 1917 - ഡിസംബർ. 1918), "യെക്കാറ്റെറിൻബർഗിലെ വാർത്തകൾ. ചർച്ച്" (ഏപ്രിൽ 1917-1919), " വോയ്സ് ഓഫ് ദ ഫ്രീ ചർച്ച്" (റിയാസാൻ രൂപത, മെയ് 1917 - ജൂലൈ 1918), "ഓർത്തഡോക്സ് വോളിൻ" (മേയ് 1917-1918), "ബുള്ളറ്റിൻ ഓഫ് ചർച്ച് യൂണിറ്റി" (വൊറോനെഷ് രൂപത, ജൂൺ 1917 - ജൂലൈ 1918), "കോസ്ട്രോമ ചർച്ചും പബ്ലിക് ബുള്ളറ്റിനും: കോസ്ട്രോമ രൂപതയിലെ വൈദികരും സാധാരണക്കാരുമായ ജേർണൽ" (ജൂലൈ 1917 - മാർച്ച് 1918), "ഡോൺ ക്രിസ്ത്യൻ ചിന്ത" (ജൂലൈ 1917 - നവംബർ 1919), "ബെസ്സറാബിയൻ ചർച്ച് വോയ്സ്" കൂടാതെ "വോയ്‌സ് ഓഫ് ബെസ്സറാബിയൻ ചർച്ച്" (1917), "പെട്രോഗ്രാഡ് ചർച്ചും രൂപത ബുള്ളറ്റിനും "(1918), "കീവ് രൂപത ബുള്ളറ്റിൻ" (1918), "കുർസ്ക് രൂപത ബുള്ളറ്റിൻ: കുർസ്ക് രൂപതയിലെ വൈദികരുടെയും അല്മായരുടെയും പ്രസിദ്ധീകരണം" (1918) ), "ഓംസ്ക് രൂപതയുടെ ഔദ്യോഗിക വാർത്ത" (1918), "ചെർനിഗോവ് രൂപതയിലെ വൈദികരുടെയും സാധാരണക്കാരുടെയും ശബ്ദം" (1918), "ദി വോയ്സ് ഓഫ് ദി പോഡോൾസ്ക് ചർച്ച്" (1918), "ടോംസ്ക് ചർച്ചും പബ്ലിക് ബുള്ളറ്റിനും" ( 1918, 1919-ൽ പ്രസിദ്ധീകരണം പുനരാരംഭിച്ചു. "ടോംസ്ക് രൂപത ഗസറ്റ്"), "യുഫ ചർച്ച്-പീപ്പിൾസ് വോയ്സ്" (1918-1919), "വോയ്സ് ഓഫ് യാകുട്ട് ചർച്ച്" (1918-1919). 1917-ൽ, ഔദ്യോഗിക. പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ 61 രൂപതകളിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, 1918 ൽ - 46 ൽ, 1919 ൽ - 15 രൂപതകളിൽ, അതിൽ 3 എണ്ണം മാത്രമാണ് ബോൾഷെവിക്കുകൾ കൈവശപ്പെടുത്തിയ പ്രവിശ്യകളിൽ ("വ്‌ളാഡിമിർ ഇവി", "നോവ്ഗൊറോഡ് ഇവി", "ബുള്ളറ്റിൻ ഓഫ് ദി ഓറിയോൾ ഡയോസിക്കൻ" ” ). 1920-1922 ൽ. "Arkhangelsk EVs" (ജനുവരി-ഫെബ്രുവരി. 1920), "സുപ്രീം ചർച്ച് അതോറിറ്റിയുടെ ഉത്തരവുകൾ" (വ്യാറ്റ്ക, 1920), "സ്വതന്ത്ര സഭയുടെ ശബ്ദം" (വ്ലാഡിവോസ്റ്റോക്ക്, 1920), "രൂപത കൗൺസിലിൻ്റെ വാർത്തകൾ" (വ്ലാഡിവോസ്റ്റോക്ക്, 1921-1922), "ട്രാൻസ്ബൈക്കൽ ചർച്ചും പബ്ലിക് ബുള്ളറ്റിനും" (ചിത, സെപ്. 1921 - ഒക്ടോബർ. 1922) പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

1917-1922-ലെ വിപ്ലവത്തിനു മുമ്പുള്ളതും തുടർച്ചയായതുമായ പതിപ്പുകൾ. 107 വ്യത്യസ്ത തലക്കെട്ടുകളിൽ കുറയാതെ ഉപയോഗിച്ചു. അവയിൽ ചിലതിന് മാത്രമേ വിശദമായ പൊതു സൂചികകൾ ഉള്ളൂ (1862-1905-ലേക്കുള്ള "പോഡോൾസ്ക് ഇവി", 1866-1900-ലെ "പെൻസ രൂപത ഗസറ്റ്", 1863-1904-ന് "ഇർകുട്സ്ക് ഇവി", 1868-1897-ന് "മിൻസ്ക് ഇവി" അല്ലെങ്കിൽ പോയിൻ്ററുകൾ) ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒന്ന് (1861-1905 ലെ "ചെർനിഗോവ് രൂപതാ വാർത്ത" യുടെ അനൗദ്യോഗിക ഭാഗത്തേക്ക്, 1863-1912 ലെ "വ്യാറ്റ്ക രൂപതാ വാർത്ത", 1863-1912 ലെ "പോൾട്ടവ രൂപതാ വാർത്ത", 1863-1912 ലെ "വോറോനെഷ് ഇവി" "181566-191566-19 1867-1907-ലേക്കുള്ള വോളിൻസ്‌കി ഇവി, 1867-1912-ലെ "കിഷിനേവ് ഇവി", 1887-1907-ലെ "യാകുത് ഇവി", 1888-1912-ലെ "അർഖാൻഗെൽസ്ക് ഇവി", "സിംബിർസ്ക് ഇവി"-യുടെ ഔദ്യോഗിക ഭാഗത്തേക്ക്-11887. . ബാക്കിയുള്ളവയ്ക്ക് പ്രസിദ്ധീകരണത്തിൻ്റെ ആദ്യ വർഷങ്ങളിൽ മാത്രം ഉള്ളടക്കങ്ങളുടെ സൂചികകളോ അവലോകനങ്ങളോ ഉണ്ട്, ചില വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ലേഖനങ്ങളുടെ സൂചികകൾ, ചില രൂപതകളുടെ (വാർസോ, വ്ലാഡിവോസ്റ്റോക്ക്, ഗ്രോഡ്നോ, യെകാറ്റെറിൻബർഗ്, ട്രാൻസ്ബൈക്കൽ, കോസ്ട്രോമ, ലിത്വാനിയ, മൊഗിലേവ്, മോസ്കോ, ഒലോനെറ്റ്സ്ക്, പ്സ്കോവ്, പ്സ്കോവ്). , റിഗ, തുർക്കെസ്താൻ, ഉഫ , അതുപോലെ ജോർജിയൻ എക്സാർക്കേറ്റ്) എന്നിവയ്ക്ക് വാർഷിക ഉള്ളടക്ക പട്ടികകൾ മാത്രമേയുള്ളൂ. 1860-1916 ൽ ആകെ. 2581 വാർഷിക സെറ്റ് ഇ.വി. 80 ശീർഷകങ്ങളോടെ, പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ റഷ്യൻ നാഷണൽ ലൈബ്രറിയിലും (2522 സമ്പൂർണ്ണ സെറ്റുകളും 53 അപൂർണ്ണവും) റഷ്യൻ സ്റ്റേറ്റ് ലൈബ്രറിയിലും (2399 സമ്പൂർണ്ണ സെറ്റുകളും 164 വിടവുകളുമുണ്ട്), 77 ശീർഷകങ്ങൾ BAN-ൽ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു (1673 പൂർണ്ണവും 343 അപൂർണ്ണമായ സെറ്റുകളും) . മറ്റ് ലൈബ്രറികളിൽ (GPIB, SPbDA, MDA) നിരവധി. പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളൊന്നുമില്ല, ലഭ്യമായ മിക്കവയും വിടവുകളോ ശകലങ്ങളോ ഉപയോഗിച്ച് അവതരിപ്പിക്കുന്നു; ചില പ്രദേശങ്ങളിൽ മാത്രം പ്രാദേശിക, റിപ്പബ്ലിക്കൻ ലൈബ്രറികളും ആർക്കൈവുകളും പ്രാദേശിക പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ ശേഖരിക്കുന്നു. പതിപ്പുകൾ 1917-1922 സമുച്ചയത്തിൽ എവിടെയും ശേഖരിക്കപ്പെടുന്നില്ല, പലതും. ഒരു ശേഖരത്തിലും അക്കങ്ങൾ കണ്ടെത്താൻ കഴിയില്ല.

1922-1928 ൽ. നവീകരണ പ്രവർത്തകരുടെ രൂപത വകുപ്പുകൾ കുറഞ്ഞത് 38 ആനുകാലികങ്ങളെങ്കിലും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, സാധാരണയായി ഹ്രസ്വകാലമാണ്. അവരിൽ ചിലർക്ക് പാരമ്പര്യങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു. വേണ്ടി ഇ.വി. ശീർഷകങ്ങൾ: “തുല ചർച്ച് ബുള്ളറ്റിൻ” (1923), “തുല ചർച്ച് ബുള്ളറ്റിൻ” (1924-1928), “സമര ചർച്ച് ബുള്ളറ്റിൻ” (1924), “വ്യത്ക രൂപതാ വാർത്ത” (1924), “ഓറിയോൾ രൂപത ബുള്ളറ്റിൻ” (1925), “ അർഖാൻഗെൽസ്ക് ചർച്ച് ബുള്ളറ്റിൻ" ശബ്ദം" (1925-1926), "ചർച്ച് ബുള്ളറ്റിൻ" (പെട്രോസാവോഡ്സ്ക്, 1925-1926; ഇർകുട്സ്ക്, 1925-1928), "പെർം ഇവി" (1926), "യുറൽ ചർച്ച് ഗസറ്റ്" (സ്വെർഡ്ലോവ്സ്ക്-19, 1192)7, . മറ്റുള്ളവരുടെ ശീർഷകങ്ങൾ "സഭാ പ്രതിവിപ്ലവത്തിൽ" നിന്ന് സ്വയം വേർപെടുത്താനുള്ള ആഗ്രഹത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു: "ചർച്ച് റിവൈവൽ" (ഒഡെസ, 1922), "ഓർത്തഡോക്സ് ജനങ്ങളുടെ സുഹൃത്ത്" (സരടോവ്, 1922), "വോയ്സ് ഓഫ് ലിവിംഗ് ഫെയ്ത്ത്" (താംബോവ്. . "പള്ളി പുതുക്കൽ" (ഒറെൽ, 1922-1923; റിയാസൻ, 1923-1926). നിരവധി മുമ്പ് രൂപതാ കേന്ദ്രങ്ങളല്ലാത്ത നഗരങ്ങളിൽ മാസികകൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു (സാരിറ്റ്സിൻ (ഇപ്പോൾ വോൾഗോഗ്രാഡ്), ചെല്യാബിൻസ്ക്, പ്യാറ്റിഗോർസ്ക്, മിനുസിൻസ്ക്, ക്ലിൻ). ഒടുവിൽ 20 സെ നവീകരണം ഉൾപ്പെടെ സോവിയറ്റ് യൂണിയനിലെ എല്ലാ രൂപത ആനുകാലികങ്ങളുടെയും പ്രസിദ്ധീകരണം നിർത്തി.

റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ 20-കളിൽ വിദേശത്ത്. "ലിത്വാനിയൻ ഓർത്തഡോക്സ് രൂപതയുടെ" പ്രസിദ്ധീകരണം പുനരാരംഭിച്ചു (1922-1923, 1923-1940 ൽ "ലിത്വാനിയൻ ഓർത്തഡോക്സ് രൂപതയുടെ ശബ്ദം" കൗനാസിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു). "പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്യൻ രൂപതയുടെ ചർച്ച് ബുള്ളറ്റിൻ" (പാരീസ്, 1927-1940, 1946-1959), "റഷ്യൻ വെസ്റ്റേൺ യൂറോപ്യൻ പാട്രിയാർക്കൽ എക്സാർക്കേറ്റിൻ്റെ ബുള്ളറ്റിൻ" (പാരീസ്, 1947) എന്നിവയിൽ വിപ്ലവത്തിനു മുമ്പുള്ള രൂപതാ പ്രസ്സുകളുടെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ ഒരു പരിധിവരെ തുടർന്നു. -1989), നിരവധി. ROCOR ൻ്റെ രൂപതാ ജേണലുകൾ. E.v യുടെ മാതൃക പിന്തുടർന്ന്. യൂനിയറ്റ് ഓസ്ട്രിയ-ഹംഗറിയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. മാസികകൾ (1886 മുതൽ - Przemysl, Stanislavov രൂപതകളിൽ, 1889 മുതൽ - Lviv ൽ), അവയിൽ ചിലത് ഇൻ്റർവാർ പോളണ്ടിൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നത് തുടർന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്. "പെരെമെസ്കി രൂപത വിഡോമോസ്റ്റി" (1919-1939). യൂണിറ്റുകൾ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയിൽ ചേർന്നതിനുശേഷം. ഓർത്തഡോക്സ് ചർച്ച് മാസിക എൽവോവിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. Lviv-Ternopil രൂപത "Eparhial Visnik" (1946-1948, 1948 "Orthodox Visnik" എന്നതിനായുള്ള നമ്പർ 2 മുതൽ, 1968 മുതൽ Kyiv-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു). ഡോ. സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ ഒരു രൂപതാ മാസിക പ്രസിദ്ധീകരിക്കാനുള്ള ശ്രമം ഹ്രസ്വകാലമായിരുന്നു: 1948-1950 ൽ. 4 ലക്കങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. "വാർത്ത: റിഗാ രൂപതയുടെ ബുള്ളറ്റിൻ."

അവസാനം റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ രൂപതാ പ്രസിദ്ധീകരണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ പുനരാരംഭിച്ച ശേഷം. 80-കൾ XX നൂറ്റാണ്ട് രൂപതകളുടെ ആനുകാലിക പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, അവയിൽ പലതും ഇ.വി. വിപ്ലവത്തിനു മുമ്പുള്ള മാസികകളുടെ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ തുടർച്ചയെപ്പോലും ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചു. 1989-ൽ ആദ്യത്തേത് "സമര ഇവികൾ", "റിഗ-ലാത്വിയൻ രൂപതയുടെ ബുള്ളറ്റിൻ", "മിൻസ്ക് ഇവികൾ" എന്നിവയായിരുന്നു. 1990-ൽ, "വൊറോനെഷ് രൂപത ബുള്ളറ്റിൻ", "ബെലാറഷ്യൻ എക്സാർക്കേറ്റിൻ്റെ ബുള്ളറ്റിൻ", "മോസ്കോ ബുള്ളറ്റിൻ", "പെർം രൂപതയുടെ ബ്ലാഗോവെസ്റ്റ്നിക്", "സെൻ്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് ബുള്ളറ്റിൻ", "ട്വർ ബുള്ളറ്റിൻ", "വ്യാറ്റ്ക ഡയോക്കസ്" എന്നീ പത്രങ്ങൾ. , "ഓർത്തഡോക്സ് ബുള്ളറ്റിൻ" പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു Sverdlovsk രൂപത", "Blagovest" (Kostroma), "Kursk Evangelicals", "Eparhial visnik" (Mukachevo, Ternopil), "Omsk Evangelicals", "Gazet of Tobolsk-Tyumen". ചർച്ച് ബുള്ളറ്റിൻ” (1992 മുതൽ മാഗസിൻ), "പെൻസ ഇവി" (1998 മുതൽ മാഗസിൻ). ശേഷം എല്ലാ വർഷവും പുതിയ പതിപ്പുകൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ തുടങ്ങി. നിലവിൽ ഇക്കാലത്ത്, മിക്കവാറും എല്ലാ രൂപതകളും രൂപതാ ഭരണത്തിൻ്റെ ആഭിമുഖ്യത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ അതിൻ്റെ പങ്കാളിത്തത്തോടെ പള്ളി ആനുകാലികങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നു. ഇതിൽ 25-ലധികം പേരെ ഇ.വി. ("Brest EVs", "Lipetsk EVs", "Novogrudskiy EVs", "Saranskiy EVs", "EVs" (Syktyvkar)).

ആധുനികം രൂപതയിലെ ആനുകാലികങ്ങൾ വിപ്ലവത്തിന് മുമ്പുള്ളതിൽ നിന്ന് കാര്യമായ വ്യത്യാസമുണ്ട്. അവയിൽ 3/4-ൽ കൂടുതൽ പത്രങ്ങളാണ്, പ്രാഥമികമായി വൈദികർക്കായി ഉദ്ദേശിച്ചിട്ടുള്ള കുറച്ച് ഡിപ്പാർട്ട്‌മെൻ്റൽ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളുണ്ട് (ഉദാഹരണത്തിന്, “പെർം രൂപതയെക്കുറിച്ചുള്ള ഓർഡറുകളും വിവരങ്ങളും (വൈദികർക്കും ഇടവക കൗൺസിലുകൾക്കും)” (1991), “ഇൻഫർമേഷൻ ബുള്ളറ്റിൻ വ്‌ളാഡിമിർ രൂപതാ ഭരണസംവിധാനം”, “സമര ക്രോണോഗ്രാഫ്: റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് ചർച്ചിൻ്റെ സമര രൂപതാ ഭരണത്തിൻ്റെ ബുള്ളറ്റിൻ”). ശേഷിക്കുന്ന പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ ഉള്ളടക്കത്തിലും പ്രേക്ഷക കവറേജിലും സാർവത്രികമാണ്, കൂടാതെ കുട്ടികൾക്കുള്ള വിഭാഗങ്ങളോ അനുബന്ധങ്ങളോ ഉണ്ട്. വിപ്ലവത്തിനു മുമ്പുള്ള ആനുകാലികങ്ങളിലെന്നപോലെ, അവർ കേന്ദ്ര സഭയിൽ നിന്നും മതേതര പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള ദൈവശാസ്ത്രപരവും ക്ഷമാപണപരവും വിവാദപരവും മറ്റ് ലേഖനങ്ങളും അതുപോലെ തന്നെ വിശുദ്ധരുടെയും ഭക്തിയുള്ളവരുടെയും ജീവിതങ്ങൾ, സെൻ്റ് ലൂയിസിൻ്റെ കൃതികളിൽ നിന്നുള്ള ഉദ്ധരണികൾ എന്നിവ പുനഃപ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നു. പിതാക്കന്മാർ, പ്രഭാഷണങ്ങൾ, ആത്മീയ കഥകൾ, 19-ൻ്റെ പതിപ്പുകളിൽ നിന്നുള്ള കവിതകൾ - നേരത്തെ. XX നൂറ്റാണ്ട് സഭാ ജീവിതത്തിൻ്റെ ഒരു ക്രോണിക്കിൾ, ആശ്രമങ്ങൾ, പള്ളികൾ, പ്രാദേശിക ആരാധനാലയങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ചരിത്രപരവും പ്രാദേശികവുമായ ചരിത്ര ലേഖനങ്ങൾ, പുതിയ രക്തസാക്ഷികളുടെയും കുമ്പസാരക്കാരുടെയും ജീവിതം, ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകൾ, പുസ്തകങ്ങളുടെയും മാസികകളുടെയും അവലോകനങ്ങൾ മുതലായവ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നു.

ലിറ്റ്.: റുങ്കെവിച്ച് എസ്.ജി. "രൂപത ഗസറ്റ്" // PBE. T. 5. Stb. 451-454; ആൻഡ്രീവ് ജി.എൽ., ട്രോയിറ്റ്സ്കി എ.എൻ., പുരോഹിതൻ.ക്രിസ്തു. റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ ആനുകാലികങ്ങൾ. ഭാഷ: ഗ്രന്ഥസൂചിക. അവലോകനം // ക്രിസ്തുമതം: എൻസൈക്കിൾ. വാക്കുകൾ എം., 1995. ടി. 3. പി. 528-559; ആൻഡ്രീവ്. ക്രിസ്ത്യൻ ആനുകാലികങ്ങൾ; Semibratov V. നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസം അറിയാൻ: Vyatka ആത്മീയ പത്രങ്ങളുടെ ചരിത്രത്തിൽ നിന്ന് // ZhMP. 1998. നമ്പർ 8. പി. 44-51; ലെറ്റെൻകോവ് ഇ.വി. പ്രൊവിൻഷ്യൽ, റീജിയണൽ, മിലിട്ടറി, രൂപത പ്രസ്താവനകൾ, 1838-1917. സെൻ്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്, 2005; പ്രൂട്ട്സ്കോവ എ.എസ്. മോഡേൺ. മതപരമായ റഷ്യൻ പ്രസ്സ്: (1990-2006): പൂച്ച. എം., 2007; റാസ്ഡോർസ്കി എ.ഐ. റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ രൂപതകളുടെ വിവരണങ്ങൾ: (1848-1916). സെൻ്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്, 2007.

Prot. അലക്സാണ്ടർ ട്രോയിറ്റ്സ്കി

പ്രസിദ്ധീകരണ വർഷം സെപ്റ്റംബർ 1 മുതൽ കണക്കാക്കി, പത്രത്തിൻ്റെ നമ്പറിംഗും നടത്തി. ജനുവരി 1 മുതൽ പ്രസിദ്ധീകരണ വർഷം കണക്കാക്കാൻ തുടങ്ങി.

ആദ്യം തിയോളജിക്കൽ സെമിനാരിയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, പിന്നെ, മുതൽ , വരെ, കൺസസ്റ്ററിയിൽ. പുതിയതും കൂടുതൽ വിപുലമായതുമായ ഒരു പ്രോഗ്രാം അനുസരിച്ച് Vedomosti പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. മാസികയുടെ നടത്തിപ്പ് സെൻ്റ് ബേസിലിൻ്റെ സാഹോദര്യത്തിലേക്ക് മാറ്റി. ആ നിമിഷം മുതൽ, ഔദ്യോഗിക ഡിപ്പാർട്ട്‌മെൻ്റ് എഡിറ്റ് ചെയ്‌തത് കോൺസ്റ്ററിയുടെ സെക്രട്ടറിയാണ്, കൂടാതെ അനൗദ്യോഗിക വകുപ്പ് എഡിറ്റ് ചെയ്തത് കത്തീഡ്രൽ ആർച്ച്‌പ്രീസ്റ്റും ദൈവശാസ്ത്ര സെമിനാരിയുടെ റെക്ടറുമാണ്.

1917 ഏപ്രിൽ മുതൽ റിയാസാൻ രൂപതയുടെ ഗസറ്റ് സ്വതന്ത്ര സഭയുടെ ശബ്ദം എന്ന പേരിൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടു. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, പേരിലെ മാറ്റം ഫെബ്രുവരി വിപ്ലവത്തിൻ്റെ സംഭവങ്ങൾ, അഭിനിവേശം വഹിക്കുന്ന സാർ നിക്കോളാസ് രണ്ടാമൻ്റെ സിംഹാസനം ഉപേക്ഷിക്കൽ, അക്കാലത്ത് റഷ്യൻ സമൂഹത്തിൽ നിലനിന്നിരുന്ന മാനസികാവസ്ഥ എന്നിവയെ സ്വാധീനിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, എല്ലാം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, നവീകരണവാദത്തിലേക്ക് വ്യതിചലിക്കാതെ, റിയാസൻ രൂപത ഗസറ്റ് ഓർത്തഡോക്സ് പാരമ്പര്യം സംരക്ഷിച്ചു, അത് പുതിയ സർക്കാരിൻ്റെ പിന്തുണയിൽ ശക്തി പ്രാപിച്ചു, പക്ഷേ തടസ്സങ്ങളോടെ പുറത്തുവന്നു. 1918 അവസാനത്തോടെ രൂപതാ പ്രസിദ്ധീകരണം ഇല്ലാതായി.

1920-കളിൽ, റിയാസനിലെയും സറൈസ്കിലെയും ആർച്ച് ബിഷപ്പ് ബോറിസിൻ്റെ കീഴിൽ, രൂപത ആനുകാലിക പ്രസ് പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാനുള്ള ശ്രമം ആരംഭിച്ചു. ഈ കാലയളവിൽ, Ryazan രൂപതയുടെ ഓഫീസ് "സർക്കുലറുകൾ" എന്ന മാസിക പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. അതിൻ്റെ ചീഫ് എഡിറ്ററും കംപൈലറും ആർച്ച് ബിഷപ്പ് ബോറിസ് തന്നെയായിരുന്നു. അടുത്ത അക്കങ്ങൾ കൈകൊണ്ട് എഴുതുകയും ടൈപ്പ്റൈറ്ററിൽ വീണ്ടും ടൈപ്പ് ചെയ്യുകയും ഡീനറികൾക്ക് അയച്ചുകൊടുക്കുകയും ചെയ്തു. "സർക്കുലറുകളിൽ" മോസ്കോ പാത്രിയാർക്കേറ്റ്, വിശുദ്ധ സിനഡ്, രൂപത ബിഷപ്പ് എന്നിവരുടെ ഉത്തരവുകളും ഉത്തരവുകളും, സഭയുടെ നിലവിലെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സാമഗ്രികൾ, സഭയുടെ ചരിത്ര വിവരങ്ങൾ, പ്രഭാഷണങ്ങൾ, പഠിപ്പിക്കലുകൾ, പാട്രിസ്റ്റിക് പൈതൃകം എന്നിവ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. നവീകരണവാദത്തിൻ്റെ പാഷണ്ഡമായ പ്രസ്ഥാനത്തിൻ്റെ സത്ത വെളിപ്പെടുത്തുന്ന വസ്തുക്കൾ സർക്കുലറുകളിൽ നിരന്തരം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. റിയാസാൻ മേഖലയ്‌ക്കായുള്ള റഷ്യൻ എഫ്എസ്‌ബി ഡയറക്ടറേറ്റിൻ്റെ ആർക്കൈവുകളിൽ “സർക്കുലറുകളുടെ” മുപ്പത്തിനാല് ലക്കങ്ങൾ സംരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു: 1925 ൽ, ആർച്ച് ബിഷപ്പ് ബോറിസിൻ്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള റിയാസാൻ രൂപതാ ചാൻസലറിയിലെ ജീവനക്കാരെ ക്രിമിനൽ ബാധ്യതയിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു. മാസികയുടെ പ്രസിദ്ധീകരണം ആരോപണത്തിൻ്റെ ലേഖനങ്ങളിലൊന്നായി മാറി. ഇത് കൂടുതൽ ഖേദകരമാണ്, കാരണം അതേ സമയം, റിയാസാൻ രൂപതയുടെ പ്രദേശത്ത്, ഔദ്യോഗിക അധികാരികളുടെ പിന്തുണയോടെ, ഒരു മുഴുനീള നവീകരണ പത്രമായ "ചർച്ച് പുതുക്കൽ" പതിവായി പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടു.

എഡിറ്റർമാർ

• സെപ്റ്റംബർ - ജൂൺ - ഡി പ്രവ്ദിൻ
• സെപ്റ്റംബർ - സെപ്റ്റംബർ - എൻ. മാലിനിൻ
• ജൂൺ - സെപ്റ്റംബർ - പുരോഹിതൻ N. F. Glebov
• സെപ്റ്റംബർ - ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് ലൂക്കാ വോസ്ക്രെസെൻസ്കി
• സെപ്തംബർ - ജൂൺ - ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് ഖാർലാംപി റൊമാൻസ്കി
• ജൂൺ - ജൂൺ - കത്തീഡ്രൽ ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് N. F. Glebov
• ഡിസംബർ - - ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് ഫെഡോർ തലേറോവ്

ഔദ്യോഗിക, അനൗദ്യോഗിക വകുപ്പുകൾക്ക് വ്യത്യസ്ത എഡിറ്റർമാർ ഉണ്ടായിരുന്നു.

ഔദ്യോഗിക വകുപ്പിൻ്റെ എഡിറ്റർമാർ

• - സെപ്റ്റംബർ - ഡി ആൻഡ്രീവ്
• ഏപ്രിൽ - ജൂൺ - X. പോപോവ്
• ജൂൺ - - ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് ഫെഡോർ ടോളറോവ്
• - മാർച്ച് - ജി വോസ്ക്രെസെൻസ്കി
• സെപ്റ്റംബർ - ജനുവരി - ത്രിത്വം
• - പി സോകോലോവ്
• - ഡിസംബർ - എം ക്രൈലോവ്
• ഡിസംബർ - ഏപ്രിൽ - X. ഗോവിയാഡ്സ്കി

അനൗദ്യോഗിക വകുപ്പിൻ്റെ എഡിറ്റർമാർ

• ജനുവരി - ഡിസംബർ - ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് ഫെഡോർ തലേറോവ്
• ജനുവരി - ഏപ്രിൽ - ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് പി. കസാൻസ്കി

പ്രോഗ്രാം

ആദ്യ ലക്കത്തിൽ, റിയാസാൻ രൂപതാ ഗസറ്റിൻ്റെ പ്രസാധകർ അവരുടെ ചുമതലകൾ ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ നിർവചിച്ചു:

തുടക്കത്തിൽ, റിയാസാൻ രൂപതാ ഗസറ്റിന് രണ്ട് വകുപ്പുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു ഉദ്യോഗസ്ഥൻഒപ്പം അനൗപചാരികമായവകുപ്പുകൾ.

മുമ്പ്, അനൗദ്യോഗിക വകുപ്പിനെ "റിയാസാൻ രൂപതാ ഗസറ്റിലേക്കുള്ള കൂട്ടിച്ചേർക്കലുകൾ" എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. അവരുടെ കീഴിൽ, ഒരു വർഷത്തിൽ 6 തവണ മുതൽ "മിഷനറി ശേഖരം" ആയിരുന്നു സപ്ലിമെൻ്റ്.

റിയാസാൻ രൂപതയ്ക്കുള്ള വിശുദ്ധ സിനഡിൻ്റെയും ചക്രവർത്തിയുടെയും ഉത്തരവുകൾ, രൂപതാ അധികാരികളുടെ ഉത്തരവുകൾ, സ്ഥാനാരോഹണം സംബന്ധിച്ച വിവരങ്ങൾ, പൗരോഹിത്യ സ്ഥാനങ്ങളിലേക്കുള്ള നിയമനം, സേവനത്തിലേക്കുള്ള സ്വീകാര്യത, സ്റ്റാഫിൽ നിന്ന് പിരിച്ചുവിടൽ, മരണം കാരണം ലിസ്റ്റിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കൽ, കൂടാതെ ഔദ്യോഗിക വകുപ്പിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. പള്ളികളുടെ കൂദാശ . രൂപതയുടെ വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾ, സ്കൂൾ കൗൺസിൽ, രൂപതയുടെ അധികാരപരിധിയിലുള്ള മറ്റ് സംഘടനകൾ, റിയാസാൻ വൈദികരുടെ കോൺഗ്രസുകളുടെ ജേണലുകൾ എന്നിവയിൽ നിന്നുള്ള റിപ്പോർട്ടുകളും ഔദ്യോഗിക വകുപ്പ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

അനൗദ്യോഗിക വകുപ്പ്, ദൈവശാസ്ത്രപരമായ ലേഖനങ്ങൾക്ക് പുറമേ, റിയാസനിലെയും റിയാസാൻ രൂപതയിലെയും ആത്മീയ ജീവിതത്തിലെ സുപ്രധാന സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു (സ്കൂളുകൾ, കോളേജുകൾ, പള്ളികൾ, സൊസൈറ്റികൾ, ട്രസ്റ്റികൾ എന്നിവയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെയും പ്രവർത്തനങ്ങളെയും കുറിച്ച്). കൂടാതെ, റിയാസൻ പുരോഹിതരുടെ ശാസ്ത്രീയ കൃതികൾ വിദ്യാഭ്യാസ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ച് (രൂപത സ്കൂൾ, ദൈവശാസ്ത്ര സെമിനാരി, ദൈവശാസ്ത്ര സ്കൂളുകൾ, സ്കൂളുകൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച്), റിയാസാൻ രൂപതയിലെ പ്രമുഖ വ്യക്തികളെക്കുറിച്ച് (മെട്രോപൊളിറ്റൻ സ്റ്റീഫൻ, ആർച്ച് ബിഷപ്പ് സൈമൺ, സെൻ്റ് ഗബ്രിയേൽ എന്നിവരെക്കുറിച്ച്) പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. മറ്റുള്ളവ), റിയാസാൻ രൂപതയിലെ പള്ളികളുടെയും ആശ്രമങ്ങളുടെയും ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ച്. അവയിൽ ആഗ്ൻ്റ്സെവ്, പുരോഹിതൻമാരായ ഡോബ്രോലിയുബോവ്, അൽഫീവ്, ക്രാസ്നോവ്, ലുചിൻസ്കി തുടങ്ങിയവരുടെ കൃതികൾ ഉൾപ്പെടുന്നു.

1888-ൽ, റഷ്യൻ സമൂഹത്തിലെ മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന സാഹചര്യം കാരണം, റിയാസാൻ രൂപതാ ഗസറ്റിൻ്റെ പ്രസാധകരും മാസികയുടെ പരിപാടി മാറ്റി. റിയാസനിലെയും സറൈസ്കിലെയും ആർച്ച് ബിഷപ്പ് തിയോക്റ്റിസ്റ്റ് ഇത് സംബന്ധിച്ച റിപ്പോർട്ട് ഹിസ് ഇംപീരിയൽ മജസ്റ്റിയുടെയും വിശുദ്ധ സിനഡിൻ്റെയും കൽപ്പനയാൽ തൃപ്തിപ്പെട്ടു.

ആ സമയം മുതൽ, മാസികയിൽ ഏഴ് വിഭാഗങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു:

• ഉദ്യോഗസ്ഥൻ(ഡിക്രികൾ, ചാർട്ടറുകൾ, റെസ്ക്രിപ്റ്റുകൾ, സർക്കുലറുകൾ മുതലായവ)
• മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങൾ(ജനങ്ങളുടെ മതപരവും ധാർമ്മികവുമായ വിദ്യാഭ്യാസം ഉൾപ്പെടെ പൊതുസഭയുടെയും രൂപതാ ജീവിതത്തിൻ്റെയും വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ)
• രൂപത വാർത്ത(ജനങ്ങളുടെ മതപരവും ധാർമ്മികവുമായ അവസ്ഥയെക്കുറിച്ചുള്ള വാർത്തകൾ, പ്രാദേശിക ആചാരങ്ങളുടെ രേഖാചിത്രങ്ങൾ, അന്ധവിശ്വാസങ്ങൾ മുതലായവ, പ്രാദേശിക വൈദികരുടെ അജപാലന പ്രവർത്തനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വാർത്തകൾ, ഇടവക സ്കൂളുകളുടെയും പുരോഹിതന്മാർ നടത്തുന്ന മറ്റ് വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളുടെയും അവസ്ഥയെക്കുറിച്ചുള്ള വാർത്തകൾ; പ്രാദേശിക വിവരങ്ങൾ മതവിദ്വേഷവും ഭിന്നതയും, വിഭാഗീയതയ്‌ക്കെതിരെയുള്ള പോരാട്ടത്തിൽ പ്രാദേശിക പാസ്റ്റർമാർ സ്വീകരിച്ച നടപടികളെക്കുറിച്ച് ജനങ്ങളിലുള്ള അവരുടെ സ്വാധീനത്തെക്കുറിച്ചും റിയാസാൻ നഗരത്തെക്കുറിച്ചും; );
• ശാസ്ത്ര സാഹിത്യ വിഭാഗം(വാക്കുകളും പഠിപ്പിക്കലുകളും, ആത്മീയ ഉള്ളടക്കത്തിൻ്റെ ശാസ്ത്രീയ ലേഖനങ്ങൾ, പുസ്തകങ്ങളെയും പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള ഹ്രസ്വ ഗ്രന്ഥസൂചിക വിവരങ്ങൾ)
• ആന്തരിക വാർത്തകൾ(റഷ്യൻ സഭയുടെ പൊതു അവസ്ഥയെക്കുറിച്ചുള്ള സർക്കാരിൻ്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഉത്തരവുകളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ; പൊതുസഭയുടെയും റഷ്യയിലെ മറ്റ് രൂപതാ ജീവിതത്തിൻ്റെയും ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച്, റഷ്യയുടെ ആന്തരിക അവസ്ഥയിലെയും പൊതുജീവിതത്തിലെയും ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള സംക്ഷിപ്ത വാർത്തകൾ ),
• വിദേശ വാർത്തകൾ(വിദേശത്തുള്ള സഭാജീവിതത്തിലെ സുപ്രധാന സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വാർത്തകൾ, പ്രധാനമായും ഓർത്തഡോക്സ് പള്ളികളിലും സ്ലാവിക് രാജ്യങ്ങളിലും, വിദേശത്തെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട രാഷ്ട്രീയ സാമൂഹിക സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വാർത്തകൾ)
• മിശ്രിതം(ഈ വിഭാഗത്തിൽ ലിസ്റ്റുചെയ്ത വിഭാഗങ്ങളിലൊന്നും സ്ഥാപിക്കാൻ കഴിയാത്ത മെറ്റീരിയലുകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു).