Pat dinamiskā metropoles dzīve nav šķērslis dievbijīgajiem musulmaņiem. Noteiktajā lūgšanas laikā Maskavā viņi tiek atbrīvoti no pasaulīgām lietām un raizēm un dedzīgi vēršas pie Dieva, lai lūgtu atbalstu un palīdzību, kā arī slavētu Allāhu. Namaz tiek izpildīts daudzās pilsētas mošejās, mājās, birojos un uzņēmumos. Nometušies ceļos uz sadždžadas tīrā vietā, ticīgie noliecas līdz zemei ​​Islāma galvenās svētnīcas – Kaabas – virzienā.

Lūgšanu grafiks 2019. gada aprīlim

Mošejas Maskavā

Maskavas katedrāles mošeja - islāma vadošā zvaigzne

19. gadsimta beigās Maskavā ievērojami palielinājās tatāru iedzīvotāju skaits. Tatāri, kas atzina islāmu, dzīvoja Zamoskvorečē, kā arī Mjasņickā, Trubetskoje un Sretenkā. Atraduši jaunu dzīvesvietu galvaspilsētā, viņi vairākkārt vērsās pilsētas varas iestādēs ar lūgumu atvērt mošeju, taču saņēma bezierunu atteikumu.

Tomēr 1903. gadā tirgotājs S. Bakirovs un tirgotājs Kh. Akbulatovs iegādājās zemes gabalu pilsētas teritorijā par 35 000 rubļu, pēc tam viņi nosūtīja iestādēm vēl vienu mošejas būvniecības pieprasījumu, par ko saņēma apstiprinājumu. Tātad tieši 5 mēnešu laikā uz iepriekš tukšas vietas tika uzcelta grandioza konstrukcija. Mošejā bija Bizantijas stila nospiedums, kas pilnībā atbilst arhitekta Nikolaja Žukova projektam. Būvniecību finansēja tirgotājs Salehs Jusupovičs Jerzins.

Jau kopš 1904. gada Maskavas katedrāles mošejā piektdienas lūgšanas veica līdz 2000 cilvēku, kuri stingri ievēroja lūgšanu grafiku arī pēc ateistisko boļševiku nākšanas pie varas. Drausmīgajos Staļina gados daudzas mošejas reliģiskās personas tika represētas, taču varas iestādes baidījās slēgt garīgo iestādi, baidoties no musulmaņu pretestības visā valstī. Tātad Maskavas katedrāles mošeja palika vienīgā, kur ticīgie pulcējās lūgšanu laikā Maskavā.

Gatavojoties 1980. gada olimpiskajām spēlēm, Maskavas dome nolēma veco mošejas ēku nojaukt. Tomēr daudzi Krievijas un arābu valstu garīgo līderu lūgumi neļāva notikt šim briesmīgajam aktam.

Kopš 1996. gada Maskavas katedrāles mošejas ēkā atrodas Krievijas muftistu padome. Līdz tam laikam bija izveidots arī precīzs lūgšanu grafiks Maskavā.

2005. gadā sākās vērienīga garīgās institūcijas rekonstrukcija. Arhitekti īpašu uzmanību pievērsa minaretiem, kuriem saskaņā ar plānu vajadzētu sasniegt 75 metru augstumu un būt redzamiem no Kremļa logiem.

Maskavas katedrāles mošejas lomu islāma attīstības vēsturē Maskavā un Krievijā diez vai var pārvērtēt. Staļina represiju gados tieši viņa bija vadošā zvaigzne tūkstošiem musulmaņu visā valstī.

Maskavas vēsturiskā mošeja - vecākā islāma institūcija galvaspilsētā

Vecākā mošeja Krievijas galvaspilsētā pamatoti tiek uzskatīta par Maskavas vēsturisko mošeju, kas tika uzcelta 18. un 19. gadsimta mijā. Vēstures hronikas liecina, ka vēl pirms Napoleona iebrukuma Maskavā pilsētas teritorijā atradās lūgšanu pagalms, kas izveidots tatāru prinča Sulamita-Murzas kolēģijā. Tomēr mēris, kas plosījās galvaspilsētā, prasīja lielākās daļas draudzes locekļu, tostarp paša prinča, dzīvības. Vēlāk pati garīgā institūcija gāja bojā ugunsgrēkā 1812. gadā.

Pēc Otrā pasaules kara beigām tatāru iedzīvotāji vērsās pie varas iestādēm ar lūgumu uzcelt jaunu mošeju nodegušās ēkas vietā. Un, visbeidzot, 1823. gadā tirgotāja Hašalova īpašumā tika uzcelta vienkārša vienstāva ēka, kas ārēji maz atgādināja mošeju. Tomēr katru dienu, ievērojot lūgšanu grafiku, ticīgie plūda šeit no visas apkārtnes.

1880. gadā tika pabeigts kupols un minarets. Šādā formā mošeja darbojās līdz 1939. gadam, kad ar Maskavas varas iestāžu lēmumu to slēdza, minaretu nojauca un imamu nošāva. Garīgajā ēkā atradās militārās reģistrācijas un iesaukšanas birojs un darbnīcas.

1993. gadā pēc vērienīgas ēkas rekonstrukcijas mošeja atsāka darbu un atkal sāka uzņemt ticīgos lūgšanu laikā Maskavā.

Krievijas galvaspilsētas slavenās mošejas

Bez divām labi zināmajām pilsētas garīgajām institūcijām, kurām bija nozīmīga loma islāma attīstībā Krievijā, jāmin arī citas Maskavas mošejas.

Mirdz ar zeltainiem pusmēnešiem, kas vainago ģeometriski pareizus kupolus, Memoriālā mošeja Poklonnajas kalnā. Majestātiskā ēka tika uzcelta 1995.-1997.gadā par piemiņu musulmaņu karavīriem, kuri atdeva savas dzīvības Lielā Tēvijas kara kaujās.

Gleznainajā Otradnoe ciema rajonā darbojas Yadryam mošeja, kas kalpo ne tikai kā reliģisks, bet arī kā izglītojošs musulmaņu centrs. Tā nodrošina apmācību islāma pamatos pieaugušajiem un bērniem.

Reliģiskā lasīšana: cikos musulmaņi lūdz, lai palīdzētu mūsu lasītājiem.

pārbaudiet lūgšanu laikus

Nodaļā Reliģija, ticība uz jautājumu, musulmaņi lūdzas 5 reizes dienā, bet cik ilgi lūgšana vispār aizņem? un cik ilgi katra lūgšana ilgst autora noteiktajā laikā rawt vomt labākā atbilde ir Kopumā visas 5 lūgšanas aizņem apmēram 30-45 minūtes. Atkarīgs no lasīšanas ātruma. Ja tiem pievieno mazgāšanos, tad kopumā tā būs aptuveni 1 stunda. Un ja pa daļām, tad... Rīta lūgšana (FAJR): 4-6 min. Pusdienu lūgšana (ZUHR): 10-14 min. Vakara lūgšana (ASP): 4-5 min. Vakara lūgšana (MAGRIB): 5-7 min. Nakts lūgšana (ISHA): 10-12 min.

jūs varat to izdarīt 5 minūtēs.

Ja cilvēks lūdzas ātri, tad viņam tas aizņem apmēram 4 minūtes. Un beigās sanāk 20 minūtes dienā.

5 reizes dienā, laikam tikai veči lūdzas, 10 gadu laikā jaunus neesmu redzējis.

Katrs cilvēks ir atšķirīgs, atkarībā no lasīšanas veida un ķermeņa uzbūves. vispār no 25 minūtēm līdz 2 stundām, kad tikko sāku, man vispār pagāja kādas 2 stundas un pēc pāris gadiem jau ietilpa 25-30 minūtēs. Parasti vairāk laika tiek pavadīts, gatavojoties

Rīta lūgšana - fajr: cik rak'ahs, laiks. Lūgšana islāmā

Viens no pieciem islāma pīlāriem ir namaz, lūgšana, caur kuru cilvēks ved dialogu ar Visvareno. Izlasot to, musulmanis godina uzticību Allāham. Lūgšana ir obligāta visiem ticīgajiem. Bez tā cilvēks zaudē saikni ar Dievu, izdara grēku, par ko saskaņā ar islāma kanoniem Tiesas dienā tiks bargi sodīts.

Lūgšana ir jālasa piecas reizes dienā viņam stingri noteiktā laikā. Lai kur cilvēks atrastos, neatkarīgi no tā, ar ko viņš ir aizņemts, viņam ir jāveic lūgšana. Īpaši svarīga ir rīta lūgšana. Fajram, kā to sauc arī musulmaņi, ir liels spēks. Tās izpilde ir līdzvērtīga lūgšanai, ko cilvēks lasītu visu nakti.

Cikos ir rīta lūgšana?

Fajr lūgšana jāveic agri no rīta, kad pie horizonta parādās balta svītra un saule vēl nav uzlēkusi. Šajā laikā dievbijīgie musulmaņi lūdz Allāhu. Vēlams, lai cilvēks sakrālu darbību sāk 20-30 minūtes pirms saullēkta. Musulmaņu valstīs cilvēki var pārvietoties, izmantojot adhanu, kas nāk no mošejas. Citās vietās dzīvojošam cilvēkam ir grūtāk. Kā jūs zināt, kad veikt Fajr lūgšanu? Tā pabeigšanas laiku var noteikt pēc īpaša kalendāra vai grafika, ko sauc par ruznamu.

Daži musulmaņi šim nolūkam izmanto mobilās lietojumprogrammas, piemēram, Prayer Times ® Muslim Toolbox. Tas palīdzēs jums uzzināt, kad sākt lūgšanu, un noteiks kiblu, virzienu, kurā atrodas svētā Kaaba.

Aiz polārā loka, kur diena un nakts ilgst ilgāk nekā parasti, cilvēkiem ir grūtāk izšķirties par laiku, kurā jāveic lūgšana. Fajr tomēr ir jāizpilda. Musulmaņi iesaka koncentrēties uz laiku Mekā vai tuvējā valstī, kur dienas un nakts maiņa notiek ierastajā ritmā. Priekšroka tiek dota pēdējam variantam.

Kāds ir Fajr lūgšanas spēks?

Cilvēki, kuri regulāri lūdz Allāhu pirms saullēkta, izrāda dziļu pacietību un patiesu ticību. Galu galā, lai izpildītu Fajr, katru dienu jāceļas pirms rītausmas, nevis jāguļ saldā sapnī, pakļaujoties šaitana pārliecināšanai. Šis ir pirmais pārbaudījums, ko rīts cilvēkam ir sagatavojis, un tas ir jāiztur cienīgi.

Visvarenais pasargās cilvēkus, kuri nepakļaujas šaitanam, kuri laikus lasa lūgšanas, no nelaimēm un problēmām līdz nākamajai dienai. Turklāt viņiem veiksies mūžīgajā dzīvē, jo lūgšanas ievērošana tiks ieskaitīta ikvienam Tiesas dienā.

Šai lūgšanai islāmā ir liels spēks, jo rītausmas priekšvakarā blakus cilvēkam ir aizejošās nakts un nākamās dienas eņģeļi, kas viņu uzmanīgi vēro. Pēc tam Allahs viņiem jautās, ko darīja viņa kalps. Nakts eņģeļi atbildēs, ka, aizejot, viņi redzēja viņu lūdzam, un nākamās dienas eņģeļi sacīs, ka arī viņi atrada viņu lūdzam.

Stāsti par Sahabu, kurš izpildīja rīta lūgšanu, neskatoties uz jebkādām izredzēm

Fajrs prasa stingru ievērošanu neatkarīgi no cilvēka dzīves apstākļiem. Tajos tālajos laikos, kad pravietis Muhameds vēl bija dzīvs, cilvēki ticības vārdā veica īstus varoņdarbus. Viņi izpildīja namazu, neskatoties uz visu.

Sahaba, Visvarenā Vēstneša pavadoņi, izpildīja rīta fajru pat tad, kad bija ievainoti. Nekāda nelaime viņus nevarēja apturēt. Tātad izcilais valstsvīrs Umars ibn al-Khattabs nolasīja lūgšanu, noasiņojot pēc mēģinājuma uz viņa dzīvību. Viņš pat nedomāja atteikties kalpot Allāham.

Un pravieša Muhameda Abada pavadoni lūgšanas brīdī trāpīja bulta. Viņš izvilka viņu no sava ķermeņa un turpināja lūgt. Ienaidnieks uz viņu šāva vēl vairākas reizes, taču tas Abadu neapturēja.

Sada ibn Rabi, kurš arī tika nopietni ievainots, mira, lūdzot teltī, kas īpaši uzcelta svētajai darbībai.

Sagatavošanās lūgšanai: mazgāšanās

Lūgšana islāmā prasa zināmu sagatavošanos. Pirms pārkāpt jebkuru lūgšanu, neatkarīgi no tā, vai tā ir Fajr, Zuhr, Asr, Maghrib vai Isha, musulmanim ir jāveic rituāla mazgāšanās. Islāmā to sauc par voodoo.

Īsts musulmanis mazgā rokas (rokas), seju, izskalo muti un degunu. Katru darbību viņš veic trīs reizes. Pēc tam ticīgais mazgā katru roku līdz elkonim ar ūdeni: vispirms labo, tad kreiso. Pēc tam viņš berzē galvu. Ar mitru roku musulmanis to palaiž no pieres uz pakausi. Pēc tam viņš berzē ausis iekšā un ārā. Pēc pēdu mazgāšanas līdz potītēm ticīgajam jāpabeidz mazgāšanās ar Allāha piemiņas vārdiem.

Lūgšanas laikā islāms liek vīriešiem bez šaubām segt ķermeni no nabas līdz ceļiem. Sievietēm noteikumi ir stingrāki. Tam jābūt pilnībā pārklātam. Vienīgie izņēmumi ir seja un rokas. Nekad nevalkājiet stingras vai netīras drēbes. Cilvēka ķermenim, viņa tērpiem un lūgšanas vietai jābūt tīrai. Ja ar wudu nepietiek, jums ir jāveic visa ķermeņa mazgāšana (ghusl).

Fajr: rak'ahs un termini

Katra no piecām lūgšanām sastāv no rakas. Tā sauc vienu lūgšanu ciklu, kas tiek atkārtots no divām līdz četrām reizēm. Skaits ir atkarīgs no tā, kādu lūgšanu musulmanis veic. Katrs rakahs ietver noteiktu darbību secību. Atkarībā no lūgšanas veida tā var nedaudz atšķirties.

Apsveriet, no kā sastāv fajrs, cik raka ticīgajam jāveic un kā tās pareizi izpildīt. Rīta lūgšana sastāv tikai no diviem secīgiem lūgšanu cikliem.

Dažām no tajās iekļautajām darbībām ir konkrēti nosaukumi, kas mums nāca no arābu valodas. Zemāk ir saraksts ar vissvarīgākajiem jēdzieniem, kas ticīgajam jāzina:

• niyat - nodoms veikt lūgšanu;
• takbir - Allāha paaugstināšana (vārdi "Allahu Akbar", kas nozīmē "Allāhs ir liels");
• qiyam - palikt stāvošā stāvoklī;
• sajda - poza noliecoties uz ceļiem vai noliekšanās;
• dua - lūgšana;
• taslim - sveiciens, lūgšanas beigu daļa.

Tagad apsveriet abus Fajr lūgšanas ciklus. Kā lasīt lūgšanu, jautās cilvēki, kuri tikai nesen ir pievērsušies islāmam? Papildus darbību secības ievērošanai ir jāuzrauga vārdu izruna. Protams, īsts musulmanis tos ne tikai pareizi izrunā, bet arī ieliek tajās savu dvēseli.

Pirmā Fajr lūgšanas raka

Pirmais lūgšanu cikls sākas ar niyat qiyam pozīcijā. Ticīgais nodomu izsaka garīgi, minot tajā lūgšanas nosaukumu.

Tad musulmanim jāpaceļ rokas ausu līmenī, ar īkšķiem jāpieskaras ausu ļipiņām un jānorāda plaukstas pret kiblu. Atrodoties šajā amatā, viņam jāsaka takbir. Tas ir jāizrunā skaļi, un tas nav jādara pilnā balsī. Islāmā Allāhu var pagodināt čukstus, bet tā, lai ticīgais dzird pats sevi.

Tad viņš aizsedz kreiso roku ar labās rokas plaukstu, satverot plaukstas locītavu ar mazo pirkstiņu un īkšķi, nolaiž rokas nedaudz zem nabas un nolasa Korāna pirmo suru "Al-Fatiha". Ja vēlas, musulmanis var runāt papildu nodaļu no Svētajiem Rakstiem.

Pēc tam seko loks, iztaisnošana un sajda. Tālāk musulmanis atliec muguru, paliekot ceļos, atkal nokrīt uz sejas Allāha priekšā un atkal iztaisnojas. Tas pabeidz rakas darbību.

Otrā Fajr lūgšanas raka

Cikli, kas iekļauti rīta lūgšanā (fajr), tiek izpildīti dažādos veidos. Otrajā rakā nav jāizrunā niyat. Musulmanis stāv qiyam pozā, saliek rokas uz krūtīm, tāpat kā pirmajā ciklā, un sāk izrunāt surah Al-Fatiha.

Tad viņš izdara divus zemes lokus un apsēžas uz kājām, nobīdīts uz labo pusi. Šajā pozīcijā jums ir jāizrunā dua "At-tahiyat".

Lūgšanas beigās musulmanis izrunā taslim. Viņš to izrunā divas reizes, vispirms pagriežot galvu uz labo plecu, tad pa kreisi.

Tas beidz lūgšanu. Fajr izpilda gan vīrieši, gan sievietes. Tomēr viņi to veic atšķirīgi.

Kā sievietes veic rīta lūgšanas?

Veicot pirmo rak'ah, sievietei jātur rokas plecu līmenī, kamēr vīrietis tās paceļ līdz ausīm.

Viņa noliecas jostasvietā ne tik dziļi kā vīrietis, un, lasot surah Al-Fatiha, viņa saliek rokas uz krūtīm, nevis zem nabas.

Fajr lūgšanas noteikumi sievietēm nedaudz atšķiras no vīriešiem. Papildus tiem musulmaņu sievietei jāzina, ka to ir aizliegts veikt menstruāciju (hayd) vai pēcdzemdību asiņošanas (nifas) laikā. Tikai pēc attīrīšanas no netīrumiem viņa varēs pareizi izpildīt lūgšanu, pretējā gadījumā sieviete kļūs par grēcinieci.

Ko darīt cilvēkam, ja viņš nokavē rīta lūgšanu?

Ir vērts pieskarties vēl vienam svarīgam jautājumam. Ko darīt musulmanim, kurš nokavējis rīta lūgšanu? Šādā situācijā būtu jāapsver iemesls, kāpēc viņš pieļāva šādu kļūdu. No tā, vai tā ir cieņa vai nē, ir atkarīga cilvēka tālākā rīcība. Piemēram, ja musulmanis ir uzstādījis modinātāju, īpaši agri gājis gulēt, bet, neskatoties uz visām pārgulētajām darbībām, viņš jebkurā brīvajā laikā var izpildīt savu pienākumu pret Visvareno, jo patiesībā viņš nav vainīgs.

Tomēr, ja iemesls bija necieņa, tad noteikumi ir citi. Fajr lūgšana jāveic pēc iespējas ātrāk, bet ne tajos laika periodos, kad lūgšana ir stingri aizliegta.

Kad lūgšana nav atļauta?

Dienā ir vairāki šādi intervāli, kuru laikā ir ārkārtīgi nevēlami lūgties. Tie ietver periodus

• pēc rīta lūgšanas izlasīšanas un pirms saullēkta;
• 15 minūšu laikā pēc rītausmas, līdz gaismeklis paceļas debesīs viena šķēpa augstumā;
• kad tas ir zenītā;
• pēc Asras (pēcpusdienas lūgšanas) izlasīšanas līdz saulrietam.

Jebkurā citā laikā lūgšanu var atlīdzināt, taču labāk neatstāt novārtā svēto aktu, jo laicīgi nolasīta pirms rītausmas lūgšana, kurā cilvēks ieliek savu sirdi un dvēseli, kā teica pravietis Muhameds, ir labāka nekā visa pasaule, nozīmīgāka par visu, kas to piepilda. Musulmanis, kurš izpilda Fadžru saullēktā, nenonāks ellē, bet saņems lielo atlīdzību, ko Allahs viņam piešķirs.

Musulmaņu lūgšana vai kā izpildīt namazu

Reģistrēts: 2012. gada 29. marts

a) piektdienas pēcpusdienas lūgšana mošejā (piektdienas lūgšana).

(b) Eid (svētku) lūgšana 2 rakā.

Pusdienlaiks (Zuhr) 2 rakas 4 rakas 2 rakas

Katru dienu (Asr) — 4 rakas —

Līdz saulrietam (Maghrib) - 3 rakas 2 rakas

Nakts (Iša) — 4 rakas 2 p + 1 vai 3 (Vitr)

* Lūgšana "Vudu" tiek veikta laika intervālā starp perfektu mazgāšanos (Vudu) un pirms Fard (obligātās) lūgšanas 2 rakā.

* Papildu lūgšana "Doha" tiek veikta 2 rakā pēc pilna saullēkta un pirms pusdienlaika.

* Lai izrādītu cieņu pret mošeju, tas tiek veikts 2 rakahās uzreiz pēc ieiešanas mošejā.

Lūgšana nepieciešamības stāvoklī, kurā ticīgais lūdz Dievam kaut ko īpašu. To veic 2 rakā, pēc tam jāseko lūgumam.

Lūgšana par lietu.

Lūgšana Mēness un Saules aptumsumu laikā ir viena no Allāha zīmēm. Tas tiek veikts 2 rakā.

Lūgšana "Istikhara" (Salatul-Istikhara), kas tiek veikta 2 rak'ahs tajos gadījumos, kad ticīgais, vēloties pieņemt lēmumu, vēršas pie Dieva ar lūgumu palīdzēt izdarīt pareizo izvēli.

2. Nav skaļi izrunāts: "Bismillah", kas nozīmē Allāha vārdā.

3. Sāciet mazgāt rokas līdz rokām - 3 reizes.

4. Izskalojiet muti - 3 reizes.

5. Noskalo degunu - 3 reizes.

6. Noskalo seju - 3 reizes.

7. Mazgāt labo roku līdz elkonim - 3 reizes.

8. Mazgāt kreiso roku līdz elkonim - 3 reizes.

9. Samitriniet rokas un izlaidiet tās caur matiem - 1 reizi.

10. Vienlaikus ar abu roku rādītājpirkstiem ierīvē ausu iekšpusi, bet ar īkšķiem aiz ausīm – 1 reizi.

11. Mazgāt labo kāju līdz potītei - 3 reizes.

12. Mazgāt kreiso kāju līdz potītei - 3 reizes.

Pravietis (miers ar viņu) teica, ka šī cilvēka grēki tiks nomazgāti kopā ar netīru ūdeni, piemēram, no viņa nagu galiem krītošas ​​lāses, kurš, gatavojoties lūgšanai, pievērsīs pienācīgu uzmanību mazgāšanai.

Asins vai strutas izdalīšanās.

Pēc menstruācijas vai pēcdzemdību perioda sievietēm.

Pēc erotiska sapņa, kas izraisa slapjus sapņus.

Pēc "Shahada" - paziņojumi par islāma ticības pieņemšanu.

2. Nomazgājiet rokas - 3 reizes.

3. Pēc tam dzimumorgānus mazgā.

4. Pēc tam seko parastā mazgāšanās, ko veic pirms lūgšanas, izņemot pēdu mazgāšanu.

5. Tad trīs pilnas saujas ūdens uzlej virsū, vienlaikus ar rokām ierīvējot tās matu saknēs.

6. Bagātīga visa ķermeņa mazgāšana sākas labajā pusē, tad kreisajā pusē.

Sievietei Ghusl ir izgatavots tāpat kā vīrietim. Ja viņas mati ir sapīti, viņai tie ir jāpina. Pēc tam viņai tikai jāuzmet uz galvas trīs pilnas saujas ūdens.

7. Beigās tiek izskalotas kājas, vispirms labā un pēc tam kreisā kāja, tādējādi pabeidzot pilnīgas mazgāšanās posmu.

2. Sit ar rokām pret zemi (tīras smiltis).

3. Nokratiet tos, tajā pašā laikā pārlaidiet tos pa seju.

4. Pēc tam ar kreiso roku turiet uz labās rokas augšdaļas, tas pats ar labo, turiet uz kreisās rokas augšdaļas.

2. Zuhr — pusdienas lūgšana 4 rakā. Sākas pusdienlaikā un turpinās līdz dienas vidum.

3. Asr - ikdienas lūgšana 4 rakā. Tas sākas dienas vidū un turpinās, līdz saule tikko sāk rietēt.

4. Maghrib — vakara lūgšana 3 rakā. Tas sākas saulrietā (aizliegts lūgties, kad saule ir pilnībā norietējusi).

5. Isha – nakts lūgšana 4 rakā. Tas sākas tumsā (pilnīgā krēslā) un turpinās līdz nakts vidum.

(2) Nerunājot skaļi, koncentrējieties uz domu, ka jūs izpildīsit tādu un tādu lūgšanu, piemēram, es izpildīšu Fajr lūgšanu Allaha dēļ, tas ir, rīta lūgšanu.

(3) Paceliet elkoņos saliektas rokas. Rokām jābūt ausu līmenī, sakot:

"Allahu Akbar" - "Allāhs ir lielisks"

(4) Satveriet kreiso roku ar labo roku, novietojot to uz krūtīm. Tad saki:

1. Al-Hamdu Lillayahi Rabbil-Aalamieen

2. Ar-Rahmani r-Rahim.

3. Maliki Yaumid-Dein.

4. Iyaka na-budu Wa Iyaka nasta-yin.

5. Ikhdina s-syraatal-Mustakyim.

6. Siraatal-Lyazina an'amta alei-khim.

7. Gairil Magduubi alei-khim Valad Doo-lin.

2. Žēlsirdīgs, Žēlsirdīgs.

3. Atmaksas dienas kungs!

4. Tevi vienu mēs pielūdzam un tikai Tevi mēs lūdzam pēc palīdzības.

5. Vediet mūs uz taisnu ceļu,

6. Ceļš tiem, kam Tu esi dāvājis Savas svētības.

7. Par tiem, kurus Tu esi iecienījis, nevis par tiem, uz kuriem dusmas krita, un ne par tiem, kas nomaldījušies.

3. Lam-Yalid-valam yulad

4. Wa-lam yakul-lahu-Kufu-uan Ahad.

1. Sakiet: “Viņš ir Allāhs — viens,

2. Allāhs ir mūžīgs (tikai Tas, kurā man vajadzēs līdz bezgalībai).

5. Viņš nedzemdēja un nepiedzima

6. Un nav neviena līdzvērtīga Viņam.

Rokām jābalstās uz ceļiem. Tad saki:

Šajā gadījumā grīdai vispirms pieskaras abu roku rokas, tad seko ceļi, piere un deguns. Kāju pirksti balstās uz grīdas. Šajā pozīcijā jums jāsaka:

2. As-Salayama alaika Ayukhan-nabiyu wa rahmatu Llaahi wa barakyatuh.

3. Assalamu Aleyna wa ala ibaadi Llaahi-salikhin

4. Ašhadu Allaja ilaha ilallahu

5. Va ashhadu Anna Muhammadan Abduhu va Rasuulukh.

2. Miers ar tevi, praviet, Allāha žēlastība un Viņa svētības.

3. Miers mums, kā arī visiem taisnīgajiem Allāha kalpiem.

4. Es liecinu, ka nav neviena dieva, kuru būtu vērts pielūgt, izņemot Allāhu.

5. Un es liecinu, ka Muhameds ir Viņa kalps un sūtnis.

2. Wa alay Ali Muhammad

3. Kama sallayta alaya Ibrahim

4. Wa alaya ali Ibrahim

5. Wa Baariq Aliyah Muhammadin

6. Wa alay Ali Muhammad

7. Kamaa Barakta alaya Ibrahiima

8. Wa alaya ali Ibrahim

9. Innakya Hamidun Majiid.

3. Tāpat kā Tu svētīji Ibrahimu

5. Un sūtiet svētību Muhamedam

7. Tāpat kā Tu svētīji Ibrahimu

9. Patiesi, visa Slava un Slava pieder Tev!

2. Iekšējā Insana Lafi Khusr

3. Iļja-Ļazina Amanam

4. Wa Amilyu-salihati, Wa Tawasa-u Bil-hakki

5. Va Tavasa-u Bissabre.

1. Es zvēru līdz pēcpusdienai

2. Patiešām, katrs vīrietis ir neapmierināts,

3. Izņemot tos, kas tic

4. Taisnīgu darbu veikšana

5. Pavēlēja viens otram patiesību un pavēlēja viens otram pacietību!

2. Fasal-li Lirabbikya Van-har

3. Inna Shani-aka huval abtar

1. Mēs esam devuši jums pārpilnību (neskaitāmas svētības, ieskaitot upi Paradīzē, ko sauc par al-Kawthar).

2. Tāpēc lūdzieties sava Kunga dēļ un nokaujiet upuri.

3. Patiešām, tavs nīdējs pats paliks bez bērniem.

1. Iza jaa nasrul Allahi wa fath

2. Waraaytan nassa yad-khuluna fi Dinil-Allahi Afwaja

3. Fa-Sabbih bihamdi Rabika Was-tag-firh

4. Inna-khu Kaanna Tavvaaba.

1. Kad nāk Allāha palīdzība un nāk uzvara;

2. Kad redzat, kā cilvēku pūļi pievēršas Allāha reliģijai,

3. Slavējiet savu Kungu un lūdziet Viņa piedošanu.

4. Patiesi, Viņš ir grēku nožēlas Pieņēmējs.

1. Kul Auuzu Birabbil - Falyak

2. Min Sharri maa halyak

3. Wa min sharri gaasikyn iza Wakab

4. Wa min sharri Naffassati fil Ukad

5. Wa min shari Haasidin iz Hasad.

1. Sakiet: "Es vēršos pie rītausmas Kunga aizsardzības,

2. No ļaunuma, ko Viņš radījis.

3. No tumsas ļaunuma, kad tas nāk

4. No burvju ļaunuma, kas spļauj uz mezgliem,

5. No skaudīgā ļaunuma, kad viņš apskauž.

1. Kul Auuzu Birabbi n-naas

2. Maalikin naas

4. Min sharril Vaswasil-hannaas

5. Alūzijas yu-vasu fi suduurin-naas

6. Minal-Jinnati van-naas.

"Allāha vārdā, žēlsirdīgā, žēlsirdīgā"

1. Sakiet: “Es ķeros pie cilvēku Kunga aizsardzības,

4. no ļaunuma, ko rada kārdinātājs, kurš atkāpjas (vai sarūk), pieminot Allāhu,

5. Kas izraisa apjukumu cilvēku sirdīs,

6. Un tas notiek no džiniem un cilvēkiem.

“Viņi ir ticējuši, un viņu sirdis iepriecina Allāha piemiņa. Vai tā nav Allāha piemiņa, kas mierina sirdis? (Korāns 13:28) "Ja Mani kalpi jums jautā par Mani, tad es esmu tuvu un atbildu uz lūgšanas aicinājumu, kad viņš aicina Mani." (Korāns 2:186)

Pravietis (M.E.I.B)* aicināja visus musulmaņus pēc katras lūgšanas pieminēt Allāha Vārdu šādi:

Wahdahu Laya Sharika lyah

Laahul Mulku, wa Laahul Hamdu

Wahuva alaya kully shayin kadir

Ir daudzas citas brīnišķīgas lūgšanas, kuras var iemācīties no galvas. Musulmanim tie ir jāizrunā visu dienu un nakti, tādējādi uzturot pastāvīgu kontaktu ar savu Radītāju. Autore izvēlējās tikai tos, kas ir vienkāršāki un vieglāk iegaumējami.

Laika josla: UTC + 2 stundas

Kas tagad ir tiešsaistē

Lietotāji, kas pārlūko šo forumu: nav reģistrētu lietotāju un viesu: 0

Tu tu nevari atbildēt uz ziņām

Tu tu nevari rediģēt savas ziņas

Tu tu nevari dzēst savus ziņojumus

Tu tu nevari pievienot pielikumus

Ar kuras palīdzību cilvēks ved dialogu ar Visvareno. Izlasot to, musulmanis godina uzticību Allāham. Lūgšana ir obligāta visiem ticīgajiem. Bez tā cilvēks zaudē saikni ar Dievu, izdara grēku, par ko saskaņā ar islāma kanoniem Tiesas dienā tiks bargi sodīts.

Lūgšana ir jālasa piecas reizes dienā viņam stingri noteiktā laikā. Lai kur cilvēks atrastos, neatkarīgi no tā, ar ko viņš ir aizņemts, viņam ir jāveic lūgšana. Fajrs, kā to sauc arī musulmaņi, ir īpaši svarīgs, tam ir liels spēks. Tās izpilde ir līdzvērtīga lūgšanai, ko cilvēks lasītu visu nakti.

Cikos ir rīta lūgšana?

Fajr lūgšana jāveic agri no rīta, kad pie horizonta parādās balta svītra un saule vēl nav uzlēkusi. Šajā laikā dievbijīgie musulmaņi lūdz Allāhu. Vēlams, lai cilvēks sakrālu darbību sāk 20-30 minūtes pirms saullēkta. Musulmaņu valstīs cilvēki var pārvietoties, izmantojot adhanu, kas nāk no mošejas. Citās vietās dzīvojošam cilvēkam ir grūtāk. Kā jūs zināt, kad veikt Fajr lūgšanu? Tā pabeigšanas laiku var noteikt pēc īpaša kalendāra vai grafika, ko sauc par ruznamu.

Daži musulmaņi šim nolūkam izmanto mobilās lietojumprogrammas, piemēram, Prayer Times ® Muslim Toolbox. Tas palīdzēs jums uzzināt, kad sākt lūgšanu, un noteikt, kur atrodas svētā Kaaba.

Aiz polārā loka, kur diena un nakts ilgst ilgāk nekā parasti, cilvēkiem ir grūtāk izšķirties par laiku, kurā jāveic lūgšana. Fajr tomēr ir jāizpilda. Musulmaņi iesaka koncentrēties uz laiku Mekā vai tuvējā valstī, kur dienas un nakts maiņa notiek ierastajā ritmā. Priekšroka tiek dota pēdējam variantam.

Kāds ir Fajr lūgšanas spēks?

Cilvēki, kuri regulāri lūdz Allāhu pirms saullēkta, izrāda dziļu pacietību un patiesu ticību. Galu galā, lai izpildītu Fajr, katru dienu jāceļas pirms rītausmas, nevis jāguļ saldā sapnī, pakļaujoties šaitana pārliecināšanai. Šis ir pirmais pārbaudījums, ko rīts cilvēkam ir sagatavojis, un tas ir jāiztur cienīgi.

Visvarenais pasargās cilvēkus, kuri nepakļaujas šaitanam, kuri laikus lasa lūgšanas, no nelaimēm un problēmām līdz nākamajai dienai. Turklāt viņiem veiksies mūžīgajā dzīvē, jo lūgšanas ievērošana tiks ieskaitīta ikvienam Tiesas dienā.

Šai lūgšanai islāmā ir liels spēks, jo rītausmas priekšvakarā blakus cilvēkam ir aizejošās nakts un nākamās dienas eņģeļi, kas viņu uzmanīgi vēro. Pēc tam Allahs viņiem jautās, ko darīja viņa kalps. Nakts eņģeļi atbildēs, ka, aizejot, viņi redzēja viņu lūdzam, un nākamās dienas eņģeļi sacīs, ka arī viņi atrada viņu lūdzam.

Stāsti par Sahabu, kurš izpildīja rīta lūgšanu, neskatoties uz jebkādām izredzēm

Fajrs prasa stingru ievērošanu neatkarīgi no cilvēka dzīves apstākļiem. Tajos tālajos laikos, kad pravietis Muhameds vēl bija dzīvs, cilvēki ticības vārdā veica īstus varoņdarbus. Viņi izpildīja namazu, neskatoties uz visu.

Sahaba, Visvarenā Vēstneša pavadoņi, izpildīja rīta fajru pat tad, kad bija ievainoti. Nekāda nelaime viņus nevarēja apturēt. Tātad izcilais valstsvīrs Umars ibn al-Khattabs nolasīja lūgšanu, noasiņojot pēc mēģinājuma uz viņa dzīvību. Viņš pat nedomāja atteikties kalpot Allāham.

Un pravieša Muhameda Abada pavadoni lūgšanas brīdī trāpīja bulta. Viņš izvilka viņu no sava ķermeņa un turpināja lūgt. Ienaidnieks uz viņu šāva vēl vairākas reizes, taču tas Abadu neapturēja.

Sada ibn Rabi, kurš arī tika nopietni ievainots, mira, lūdzot teltī, kas īpaši uzcelta svētajai darbībai.

Sagatavošanās lūgšanai: mazgāšanās

Lūgšana islāmā prasa zināmu sagatavošanos. Pirms pārkāpt jebkuru lūgšanu, neatkarīgi no tā, vai tā ir Fajr, Zuhr, Asr, Maghrib vai Isha, musulmanim ir jāveic rituāla mazgāšanās. Islāmā to sauc par voodoo.

Īsts musulmanis mazgā rokas (rokas), seju, izskalo muti un degunu. Katru darbību viņš veic trīs reizes. Pēc tam ticīgais mazgā katru roku līdz elkonim ar ūdeni: vispirms labo, tad kreiso. Pēc tam viņš berzē galvu. Ar mitru roku musulmanis to palaiž no pieres uz pakausi. Pēc tam viņš berzē ausis iekšā un ārā. Pēc pēdu mazgāšanas līdz potītēm ticīgajam jāpabeidz mazgāšanās ar Allāha piemiņas vārdiem.

Lūgšanas laikā islāms liek vīriešiem bez šaubām segt ķermeni no nabas līdz ceļiem. Sievietēm noteikumi ir stingrāki. Tam jābūt pilnībā pārklātam. Vienīgie izņēmumi ir seja un rokas. Nekad nevalkājiet stingras vai netīras drēbes. Cilvēka ķermenim, viņa tērpiem un lūgšanas vietai jābūt tīrai. Ja ar wudu nepietiek, jums ir jāveic visa ķermeņa mazgāšana (ghusl).

Fajr: rak'ahs un termini

Katra no piecām lūgšanām sastāv no rakas. Tā sauc vienu lūgšanu ciklu, kas tiek atkārtots no divām līdz četrām reizēm. Skaits ir atkarīgs no tā, kādu lūgšanu musulmanis veic. Katrs rakahs ietver noteiktu darbību secību. Atkarībā no lūgšanas veida tā var nedaudz atšķirties.

Apsveriet, no kā sastāv fajrs, cik raka ticīgajam jāveic un kā tās pareizi izpildīt. Rīta lūgšana sastāv tikai no diviem secīgiem lūgšanu cikliem.

Dažām no tajās iekļautajām darbībām ir konkrēti nosaukumi, kas mums nāca no arābu valodas. Zemāk ir saraksts ar vissvarīgākajiem jēdzieniem, kas ticīgajam jāzina:

• niyat - nodoms veikt lūgšanu;
• takbir - Allāha paaugstināšana (vārdi "Allahu Akbar", kas nozīmē "Allāhs ir lielisks");
• qiyam - palikt stāvošā stāvoklī;
• sajda - poza noliecoties uz ceļiem vai noliekšanās;
• dua - lūgšana;
• taslim - sveiciens, lūgšanas beigu daļa.

Tagad apsveriet abus Fajr lūgšanas ciklus. Kā lasīt lūgšanu, jautās cilvēki, kuri tikai nesen ir pievērsušies islāmam? Papildus darbību secības ievērošanai ir jāuzrauga vārdu izruna. Protams, īsts musulmanis tos ne tikai pareizi izrunā, bet arī ieliek tajās savu dvēseli.

Pirmā Fajr lūgšanas raka

Pirmais lūgšanu cikls sākas ar niyat qiyam pozīcijā. Ticīgais nodomu izsaka garīgi, minot tajā lūgšanas nosaukumu.

Tad musulmanim jāpaceļ rokas ausu līmenī, ar īkšķiem jāpieskaras ausu ļipiņām un jānorāda plaukstas pret kiblu. Atrodoties šajā amatā, viņam jāsaka takbir. Tas ir jāizrunā skaļi, un tas nav jādara pilnā balsī. Islāmā Allāhu var pagodināt čukstus, bet tā, lai ticīgais dzird pats sevi.

Tad viņš aizsedz kreiso roku ar labās rokas plaukstu, satverot plaukstas locītavu ar mazo pirkstiņu un īkšķi, nolaiž rokas nedaudz zem nabas un nolasa Korāna pirmo suru "Al-Fatiha". Ja vēlas, musulmanis var runāt papildu nodaļu no Svētajiem Rakstiem.

Pēc tam seko loks, iztaisnošana un sajda. Tālāk musulmanis atliec muguru, paliekot ceļos, atkal nokrīt uz sejas Allāha priekšā un atkal iztaisnojas. Tas pabeidz rakas darbību.

Otrā Fajr lūgšanas raka

Cikli, kas iekļauti rīta lūgšanā (fajr), tiek izpildīti dažādos veidos. Otrajā rakā nav jāizrunā niyat. Musulmanis stāv qiyam pozā, saliek rokas uz krūtīm, tāpat kā pirmajā ciklā, un sāk izrunāt surah Al-Fatiha.

Tad viņš izdara divus zemes lokus un apsēžas uz kājām, nobīdīts uz labo pusi. Šajā pozīcijā jums ir jāizrunā dua "At-tahiyat".

Beigās viņš saka taslim. Viņš to izrunā divas reizes, vispirms pagriežot galvu uz labo plecu, tad pa kreisi.

Tas beidz lūgšanu. Fajr izpilda gan vīrieši, gan sievietes. Tomēr viņi to veic atšķirīgi.

Kā sievietes veic rīta lūgšanas?

Veicot pirmo rak'ah, sievietei jātur rokas plecu līmenī, kamēr vīrietis tās paceļ līdz ausīm.

Viņa noliecas jostasvietā ne tik dziļi kā vīrietis, un, lasot surah Al-Fatiha, viņa saliek rokas uz krūtīm, nevis zem nabas.

Lūgšanu izpildes noteikumi nedaudz atšķiras no vīriešiem. Papildus tiem musulmaņu sievietei jāzina, ka to ir aizliegts veikt menstruāciju (hayd) vai pēcdzemdību asiņošanas (nifas) laikā. Tikai pēc attīrīšanas no netīrumiem viņa varēs pareizi izpildīt lūgšanu, pretējā gadījumā sieviete kļūs par grēcinieci.

Ko darīt cilvēkam, ja viņš nokavē rīta lūgšanu?

Ir vērts pieskarties vēl vienam svarīgam jautājumam. Ko darīt musulmanim, kurš nokavējis rīta lūgšanu? Šādā situācijā būtu jāapsver iemesls, kāpēc viņš pieļāva šādu kļūdu. No tā, vai tā ir cieņa vai nē, ir atkarīga cilvēka tālākā rīcība. Piemēram, ja musulmanis ir uzstādījis modinātāju, īpaši agri gājis gulēt, bet, neskatoties uz visām pārgulētajām darbībām, viņš jebkurā brīvajā laikā var izpildīt savu pienākumu pret Visvareno, jo patiesībā viņš nav vainīgs.

Tomēr, ja iemesls bija necieņa, tad noteikumi ir citi. Fajr lūgšana jāveic pēc iespējas ātrāk, bet ne tajos laika periodos, kad lūgšana ir stingri aizliegta.

Kad lūgšana nav atļauta?

Dienā ir vairāki šādi intervāli, kuru laikā ir ārkārtīgi nevēlami lūgties. Tie ietver periodus

• pēc rīta lūgšanas izlasīšanas un pirms saullēkta;
• 15 minūšu laikā pēc rītausmas, līdz gaismeklis paceļas debesīs viena šķēpa augstumā;
• kad tas ir zenītā;
• pēc Asras (pēcpusdienas lūgšanas) izlasīšanas līdz saulrietam.

Jebkurā citā laikā lūgšanu var atlīdzināt, taču labāk neatstāt novārtā svēto aktu, jo laicīgi nolasīta pirms rītausmas lūgšana, kurā cilvēks ieliek savu sirdi un dvēseli, kā teica pravietis Muhameds, ir labāka nekā visa pasaule, nozīmīgāka par visu, kas to piepilda. Musulmanis, kurš izpilda Fadžru saullēktā, nenonāks ellē, bet saņems lielo atlīdzību, ko Allahs viņam piešķirs.

Piecas obligātas musulmaņu lūgšanas: fajr, zuhr, asr, maghrib un isha. Noteiktos lūgšanu laikus nosaka saules stāvoklis. Tāpēc lūgšanu laiki katru dienu atšķiras un ir atkarīgi no atrašanās vietas uz Zemes virsmas. Lai pareizi noteiktu lūgšanas laiku, jums jāzina koordinātas un pašreizējais datums.

Fajr- rīta lūgšana rītausmā. Fajr sākas ar gaismas svītras parādīšanos pie horizonta un beidzas ar saullēktu.

Saullēkts- laiks, kad virs horizonta parādās pirmais saules stars.

Zuhr- pusdienas lūgšana. Zuhr sākas neilgi pēc tam, kad saule sasniedz savu augstāko punktu (zenītu) un beidzas ar Asr sākumu.

Asr- Pēcpusdienas lūgšana. Asr lūgšanas sākuma laiks dažādās juridiskajās skolās ir noteikts atšķirīgi. Divas iespējas:

• Kad objekta ēnas garums kļūst vienāds ar tā augstumu.
• Kad objekta ēnas garums kļūst divas reizes lielāks par objekta augstumu.

Asr beidzas saulrietā.

Saulriets Laiks, kad saule nokrīt zem horizonta.

Magriba- vakara lūgšana pēc saulrieta. Magriba sākas pēc tam, kad saule nokrīt zem horizonta, un beidzas ar Isha lūgšanas sākumu.

Isha- nakts lūgšana pēc vakara rītausmas. Isha sākas, kad debesis kļūst tumšas un nav izkliedētas saules gaismas.

Fajr rīta lūgšanu laiki un Isha lūgšanu laiki naktī ir balstīti uz astronomiskās krēslas laiku. Laikā astronomiskā krēsla saule atrodas 12 līdz 18 grādus zem horizonta. Pēc vakara beigām un pirms rīta astronomiskās krēslas sākuma saule atrodas vairāk nekā 18 grādus zem horizonta un debesis ir pilnībā tumšas.
Dažādas islāma organizācijas izmanto dažādus leņķus no 15 līdz 19,5 grādiem, lai noteiktu laiku Fajr un Isha lūgšanām.

Augstos platuma grādos polārā loka reģionā un uz ziemeļiem no tā, kā arī Antarktikas loka reģionā un uz dienvidiem no tā, noteiktos gada laikos saule nemaz nenokrīt zem horizonta vai nogrimst tikai nedaudz zem horizonta. Tā rezultātā debesis šajā gada periodā nekad nav pilnībā tumšas. Ir dažādas metodes Fajr un Isha lūgšanu laiku noteikšanai augstos platuma grādos:

• Tuvākā platuma metode. Platums 48° tiek izmantots, lai noteiktu intervālus starp Fajr lūgšanu un saullēktu, kā arī starp saulrietu un Isha lūgšanu.
• nākamās dienas metode. Tiek izmantota kārtējai dienai tuvākā diena, kurai ir iespējams aprēķināt Fajr un Isha lūgšanu laikus pēc standarta metodes noteiktām koordinātām.
• Nakts vidus metode. Laika moments tiek aprēķināts, atrodoties pa vidu starp saulrietu un saullēktu. Par Isha lūgšanas laiku tiek uzskatīts laiks īsi pirms nakts vidus, un Fajr lūgšanas laiks tiek uzskatīts par laiku īsi pēc nakts vidus.
• Vienas septītās nakts metode. Laiks starp saulrietu un saullēktu ir sadalīts septiņos vienādos intervālos. Izas lūgšanas laiks ir pēc pirmā intervāla. Fajr lūgšanas laiks ir pēc sestā intervāla.

Detalizēts skaidrojums par lūgšanu laiku aprēķināšanas noteikumiem ir atrodams Dr. Monsūra Ahmeda rakstā The Determination of Salaat Times.

Lai aprēķinātu lūgšanu laikus, mēs izmantojam programmas, kuru pamatā ir Hamid Zarrabi-Zadeh projekts Pray Times.

Aprēķinot lūgšanu laikus augstiem platuma grādiem, tiek izmantota pusnakts metode.

Katrai pilsētai mēs izvēlamies kādu punktu pilsētas iekšienē kā "pilsētas centru" un izmantojam šī "centra" koordinātas, lai aprēķinātu lūgšanu laikus. Lūgšanu laiki citās vietās šajā pilsētā vai tās tuvumā nedaudz atšķirsies no iepriekš norādītajiem.

Visa informācija šajā lapā ir sniegta tikai atsauces nolūkiem. Lietotājiem ieteicams konsultēties ar vietējo mošeju, lai izvēlētos viņiem pieņemamu aprēķina metodi un lūgšanu grafiku.

hadīss par šo tēmu

“Eņģelis Džabrails (Gabriels) [reiz] pienāca pie pravieša un iesaucās: “Celies un lūdz!” Pravietis Muhameds (lai viņam miers un svētības) to izpildīja, kad saule sasniedza savu zenītu. Pēcpusdienā pie viņa pienāca eņģelis un atkal sauca: "Celies un lūdzies!" Visvarenā Vēstnesis veica vēl vienu lūgšanu, kad objekta ēna kļuva vienāda ar viņu. Tad vakarā parādījās Džabrails (Gabriels), kurš atkārtoja savu aicinājumu uz lūgšanu. Pravietis lūdza tūlīt pēc saulrieta. Eņģelis ieradās vēlu vakarā, vēlreiz pamudinot: "Celies un lūdzies!" Pravietis to izpildīja, tiklīdz vakara rītausma pazuda. Tad rītausmā atnāca Dieva eņģelis ar tādu pašu atgādinājumu, un pravietis rītausmā lūdza.

Nākamās dienas pusdienlaikā eņģelis atkal ieradās, un pravietis lūdza, kad objekta ēna kļuva vienāda ar viņu. Tad viņš parādījās pēcpusdienā, un pravietis Muhameds lūdza, kad objekta ēna bija divreiz garāka. Vakarā eņģelis atnāca tajā pašā laikā kā iepriekšējā dienā. Eņģelis parādījās arī pēc pusnakts (vai pirmās trešdaļas) un izpildīja nakts lūgšanu. Pēdējo reizi viņš ieradās rītausmā, kad bija jau labi gaišs (īsi pirms saullēkta), mudinot pravieti izpildīt rīta lūgšanu.

Pēc tam eņģelis Džabrails (Gabriels) teica: "Starp šīm divām (laika robežām) ir [obligāto lūgšanu] laiks."

Visās šajās lūgšanās, lūgšanās, pravieša Muhameda imāms bija eņģelis Džabrails (Gabriels), kurš ieradās mācīt pravieša lūgšanas. Pirmā pusdienlaika lūgšana un visas nākamās tika veiktas pēc Debesbraukšanas nakts (al-Mi'raj), kuras laikā pēc Radītāja gribas kļuva par pienākumu veikt piecas ikdienas lūgšanas.

Teoloģiskajos darbos un kodos, kur šis hadīss ir dots, tiek uzsvērts, ka līdzās citiem ticamiem stāstījumiem tam ir visaugstākā ticamības pakāpe. Tā uzskatīja arī imāms al-Bukhari.

Lūgšanu pagaidu robežas

Musulmaņu zinātnieku viedoklis ir vienprātīgs, jo galvenā priekšroka piecu obligāto lūgšanu laikā tiek dota katras no tām laika intervāla sākumam. Pravietis Muhameds (lai viņam miers un Allāha svētības) teica: "Labākais no darbiem ir veikt lūgšanu (lūgšanu) sava laika sākumā." Tomēr ir svarīgi zināt, ka lūgšana tiek uzskatīta par savlaicīgu pabeigtu līdz pašām tās laika pēdējām minūtēm.

1. Rīta lūgšana (Fajr)- no rītausmas līdz saullēkta sākumam.

Ir pienācis laiks lūgšanai. Nosakot rīta lūgšanu laika sākumu, ir ļoti svarīgi ņemt vērā pravietiskajā tradīcijā ietverto vērtīgo aizrādījumu: “Jāizšķir divas rītausmas šķirnes: īstā rītausma, kas aizliedz ēst [gavēņa laikā] un atļaut lūgšanu. [ar kuru nāk rīta lūgšanu laiks]; un viltus rītausma, kuras laikā ir atļauts ēst [gavēņa dienās] un rīta lūgšana ir aizliegta [jo vēl nav pienācis lūgšanas laiks],” sacīja pravietis Muhameds (lai viņam miers un Allaha svētības).

Šajos pravieša vārdos mēs runājam par dabas parādībām, kas saistītas ar dienas un nakts maiņas noslēpumu - "patiesajām" un "viltus" rītausmām. "Neīstā" rītausma, kas parādās kā vertikāla gaismas svītra, kas šauj debesīs, bet kam atkal seko tumsa, notiek īsi pirms īstās rītausmas, kad rīta blāzma vienmērīgi izplatās pa horizontu. Pareiza rītausmas laika noteikšana ir ārkārtīgi svarīga, lai ievērotu šariata noteiktās gavēņa, rīta un nakts lūgšanas.

Lūgšanu laika beigas nāk ar saullēkta sākumu. Autentisks hadīss saka: "Rīta lūgšanas (Fajr) [pildīšanas] laiks turpinās līdz saule uzlec." Līdz ar saules lēkšanu beidzas rīta lūgšanas savlaicīgas (ada’) izpildes laiks, un, ja tā netika izpildīta šajā intervālā, tad tā jau kļūst par parādu (kada’, kaza-namaze). Pravietis Muhameds (lai viņam miers un Allāha svētības) teica: "Ikvienam, kurš izdodas izpildīt vienu rīta lūgšanu pirms saullēkta, viņš viņu apsteidza."

Teologi saka: šis un citi uzticami hadīti par šo tēmu norāda, ka, ja cilvēkam izdodas uztaisīt vienu rakjatu ar visām tā sastāvdaļām, ieskaitot noliekšanos, viņš pabeidz lūgšanu parastajā veidā, neskatoties uz saullēkta vai saulrieta iestāšanos. No hadītu konteksta izriet, ka šajā gadījumā lūgšana tiek uzskatīta par laikus izpildītu. Šim viedoklim piekrīt visi musulmaņu zinātnieki, jo hadīsa teksts ir skaidrs un uzticams.

Slavenais tatāru zinātnieks un teologs Ahmadkhadi Maksudi (1868–1941) savā pagājušā gadsimta sākumā sarakstītajā grāmatā “Gyybadate Islamia”, atsaucoties uz šo jautājumu, raksta, ka “rīta lūgšana tiek pārkāpta, ja saule sāk aust. tās laikā”. Šie vārdi ir jāsaprot iepriekš minētā hadīta un tā teoloģiskās interpretācijas kontekstā: saullēkts rīta lūgšanas laikā to pārkāpj tikai tad, ja lūgšanai nebija laika pabeigt (vai sākt izpildīt) savu pirmo rak'yaat.

Noslēgumā mēs atzīmējam, ka tik detalizēta šī jautājuma analīze nepavisam nenorāda uz pieļaujamību atstāt lūgšanu tik vēlu laiku.

Preferences. Ir ļoti nevēlami atstāt rīta lūgšanu laika perioda beigās, veicot tieši pirms saullēkta.

2. Pusdienas lūgšana (Zuhr)- no brīža, kad saule šķērso zenītu, un līdz objekta ēna kļūst garāka par sevi.

Laiks lūgšanai. Tiklīdz saule šķērso zenītu, tās augstākās atrašanās vietas punktu debesīs noteiktā apgabalā.

Lūgšanu laika beigas notiek, tiklīdz objekta ēna kļūst garāka par sevi. Jāpiebilst, ka netiek ņemta vērā ēna, kas bija brīdī, kad saule atradās zenītā.

Preferences. No viņas laika perioda sākuma līdz "līdz pienāk pēcpusdienas laiks".

3. Pēcpusdienas lūgšana (Asr)- sākas no brīža, kad objekta ēna kļūst garāka par sevi. Jāpiebilst, ka netiek ņemta vērā ēna, kas bija brīdī, kad saule atradās zenītā. Šīs lūgšanas laiks beidzas saulrietā.

Ir pienācis laiks lūgšanai. Līdz ar pusdienlaika (Zuhr) laika intervāla beigām pienāk pēcpusdienas lūgšanas laiks ('Asr).

Lūgšanu laiks beidzas saulrietā. Pravietis Muhameds (lai viņam miers un Dieva svētības) teica: "Tam, kurš paspēj izpildīt vienu pēcpusdienas lūgšanu pirms saulrieta, viņš apsteidza pēcpusdienas lūgšanu."

Preferences. Ieteicams to pagatavot, pirms saule "sāk dzeltēt" un zaudē savu spožumu.

Atstāt šo lūgšanu beigās, kad saule tuvojas horizontam un jau kļūst sarkana, ir ļoti nevēlami. Visvarenā vēstnesis (lai viņam miers un Allaah svētības) par pēcpusdienas lūgšanu, kas tika atstāta tās laika pašās beigās, teica: “Šī ir liekuļa lūgšana [gadījumos, kad tādai nav pamatota iemesla. ievērojama kavēšanās]. Viņš sēž un gaida, kad saule norietēs starp sātana ragiem. Pēc tam viņš pieceļas un sāk ātri izpildīt četras rak'yaats, nepieminot Kungu, izņemot tik nenozīmīgus.

4. Vakara lūgšana (Maghrib)- sākas tūlīt pēc saulrieta un beidzas ar vakara rītausmas pazušanu.

Ir pienācis laiks lūgšanai. Tūlīt pēc saulrieta, kad saules disks ir pilnībā zem horizonta.

Lūgšanu laika beigas nāk "ar vakara rītausmas pazušanu".

Preferences. Šīs lūgšanas laika intervāls, salīdzinot ar citām, ir visīsākais. Tāpēc jums vajadzētu būt īpaši uzmanīgam tā ieviešanas savlaicīgumam. Hadiths, kas detalizēti stāsta par eņģeļa Jabraila (Gabriela) ierašanos uz divām dienām, ļauj skaidri saprast, ka šajā lūgšanā priekšroka tiek dota tās laika perioda pašam sākumam.

Pravietis Muhameds teica: "Labums un labklājība nepametīs manus sekotājus, kamēr viņi nesāks vakara lūgšanu, līdz parādīsies zvaigznes."

5. Nakts lūgšana ('Iša'). Tās izpildes laiks iekrīt pēc vakara rītausmas pazušanas (vakara lūgšanu laika beigās) un pirms rītausmas (pirms rīta lūgšanas sākuma).

Laiks lūgšanai- ar vakara mirdzuma pazušanu.

Lūgšanu laika beigas- ar rīta rītausmas pazīmju parādīšanos.

Preferences. Šo lūgšanu ieteicams veikt “pirms nakts pirmās puses beigām”, nakts pirmajā trešdaļā vai pusē.

Vienā no hadītiem ir minēts: "Izpildiet to ("Isha" lūgšanu) starplaikā starp mirdzuma pazušanu un nakts trešdaļas beigām." Bija vairāki gadījumi, kad pravietis Muhameds (lai viņam miers un Allāha svētība) izpildīja piekto lūgšanu ar ievērojamu kavēšanos.

Daži hadīti, kas norāda uz tā vēlamību:

- "pravietis [dažkārt] atstāja piekto lūgšanu uz vēlāku laiku";

- "piektā lūgšana tika veikta laika intervālā starp rītausmas pazušanu un nakts trešdaļas beigām";

- "Pravietis Muhameds dažreiz izpildīja piekto lūgšanu sava laika sākumā, un dažreiz viņš to atlika. Ja viņš redzēja, ka cilvēki jau bija sapulcējušies uz lūgšanu, viņš to nekavējoties izpildīja. Kad cilvēki aizkavējās, viņš to atlika uz vēlāku laiku.

Imams an-Nawawi teica: “Visas atsauces uz piektās lūgšanas atlikšanu nozīmē tikai nakts pirmo trešdaļu vai pusi. Neviens no zinātniekiem nenorādīja, ka būtu vēlams atstāt piekto obligāto lūgšanu vēlāk par pusi nakts.

Daži zinātnieki ir pauduši viedokli, ka piekto lūgšanu (mustahab) vēlams veikt nedaudz vēlāk par sava laika sākumu. Ja jautājat: “Kas ir labāk: darīt to tūlīt pēc tam, kad ir pienācis laiks, vai vēlāk?”, tad par to ir divi galvenie viedokļi:

1. Labāk apņemties nedaudz vēlāk. Tie, kas to iebilda, savu viedokli argumentēja ar vairākiem hadītiem, kuros minēts, ka pravietis piekto lūgšanu izpildīja vairākas reizes daudz vēlāk nekā tā laika sākumā. Daži pavadoņi viņu gaidīja un pēc tam lūdza kopā ar pravieti. Daži hadīti uzsver, ka tas ir vēlams;

2. Ja iespējams, ir labāk lūgties sava laika sākumā, jo galvenais noteikums, ko ievēroja Visvarenā Vēstnesis, bija obligāto lūgšanu izpilde to laika intervālu sākumā. Tie paši gadījumi, kad pravietis (lai viņam miers un Allāha svētības) veica lūgšanas vēlāk, bija tikai norāde, ka tas ir iespējams.

Kopumā ir hadīti par vēlākas piektās lūgšanas vēlamību, taču tiek runāts par nakts pirmo trešdaļu un pusi no tās, tas ir, piektās lūgšanas atstāšana bez iemesla vēlāk kļūst nevēlama (makruh).

Kopējais piektās obligātās lūgšanas laiks sākas ar vakara rītausmas pazušanu un beidzas ar rītausmas parādīšanos, tas ir, rīta Fajr lūgšanas sākumu, kā minēts hadītos. Lūgšanu ‘Isha’ vēlams izpildīt līdz ar tā laika iestāšanos, kā arī nakts pirmajā trešdaļā vai līdz pusnakts beigām.

Mošejās imāmiem viss jādara saskaņā ar grafiku, iespējams, gaidot kavētājus. Runājot par privātām situācijām, ticīgais rīkojas atbilstoši apstākļiem un ņemot vērā iepriekš minētos hadītus un skaidrojumus.

Lūgšanai aizliegts laiks

Pravieša Muhameda sunna (lai viņam miers un Allah svētības) ir noteikti vairāki laika periodi, kuros lūgšanas ir aizliegtas.

Ukba ibn Amirs sacīja: "Pravietis aizliedza lūgšanu izpildi un mirušo apbedīšanu šādos gadījumos:

- saullēkta laikā un līdz tā lēkšanai (līdz viena vai divu šķēpu augstumam);

- laikā, kad saule atrodas zenītā;

Pravietis Muhameds (lai viņam miers un Allaha svētības) teica: "Lūgšana netiek veikta pēc rīta lūgšanas un pirms saullēkta, kā arī pēc pēcpusdienas lūgšanas, līdz saule pazūd zem horizonta."

Arī Sunnā ir stāsti par miega nevēlamību, kad laiks tuvojas saulrietam un saullēktā. Taču tam nevajadzētu dezorientēt cilvēku savu bioritmu regulēšanā, ņemot vērā dažādus dzīves faktorus. Kanoniskā nevēlamība tiek atcelta objektīvas nepieciešamības un vēl jo vairāk - piespiešanas klātbūtnē.

Grūtības ar lūgšanas laika noteikšanu

Kas attiecas uz rituālu praksi ziemeļu platuma grādos, kur ir polārā nakts, tad lūgšanu laiks šādā apvidū tiek noteikts pēc tuvākās pilsētas vai reģiona lūgšanu grafika, kur ir robežlīnija starp dienu un nakti, vai saskaņā ar Mekas lūgšanu grafiku.

Sarežģītos gadījumos (nav datu par pašreizējo laiku; sarežģīti laika apstākļi, saules trūkums), kad nav iespējams precīzi noteikt lūgšanu laiku, tās tiek veiktas aptuveni, provizoriski. Tajā pašā laikā vēlams ar nelielu kavēšanos veikt pusdienas (Zuhr) un vakara (Maghrib) lūgšanas un pēc tam tūlītēju pēcpusdienas ('Asr) un nakts ('Isha') lūgšanu izpildi. Tādējādi notiek sava veida otrās ar trešo un ceturtās ar piekto lūgšanu tuvināšanās-savienošanās, kas pieļaujama izņēmuma situācijās.

Tas notika nākamajā dienā pēc vēsturiski svarīgās un ievērojamās Debesbraukšanas nakts (al-Mi'raj).

Hadith no Jabir ibn ‘Abdullah; Sv. X. Ahmads, at-Tirmizi, an-Nasa'i, ad-Dara Kutni, al-Baykhaki un citi. Skatiet, piemēram, Al-Benna A. (pazīstams kā-Sa'ati). Al-fath ar-rabbani li tartib musnad al-imam Ahmad ibn hanbal ash-shaibani [Dieva atklāsme (palīdzība) Ahmada ibn Hanbala aš-Šaibani hadītu kopas racionalizēšanai]. 12 t., 24 st. Beirūta: Ihya at-turas al-’arabi, [dz. G.]. T. 1. 2. daļa. S. 241, hadith Nr. 90, “hasan, sahih”; at-Tirmizi M. Sunan at-Tirmizi [Imam at-Tirmizi Hadith Code]. Beirūta: Ibn Hazm, 2002. 68. lpp., hadīss nr. 150, "hasan, sahih"; al-Amir ‘Aljaud-din al-Farisi. Al-ihsan fi taqrib sahih ibn haabban [Cēls akts, tuvojoties (lasītājiem) Ibn Habana hadītu komplektam]. 18. sējumā Beirut: al-Risalya, 1997. Vol. 4. S. 335, hadith Nr. 1472, “hasan, sahih”, “sahih”; ash-Shawkyani M. Neil al-avtar [Mērķu sasniegšana]. 8 sējumos Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1995. Vol. 1. S. 322, hadith Nr. 418.

Sīkāku informāciju skatiet, piemēram, Al-Benna A. (pazīstams kā al-Sa‘ati). Al-fath ar-rabani li tartib musnad al-imam ahmad ibn hanbal ash-shaybani. T. 1. 2. daļa. S. 239, hadith Nr. 88 (no Ibn ‘Abbas), “hasan”, pēc dažu domām - “sahih”; turpat hadīss Nr.89 (no Abu Said al-Khudri); al-Qari 'A. Mirkat al-mafatih Sharh mishkyat al-masabih. 11 sējumos.Beiruta: al-Fikr, 1992. V. 2. S. 516–521, hadiths Nr.581–583.

Skatiet, piemēram: Al-Kari 'A. Mirkat al-mafatih Sharh mishkyat al-masabih. T. 2. S. 522, hadīss Nr. 584; ash-Shawkyani M. Neil al-Avtar. T. 1. S. 324.

Skatīt, piemēram: At-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi. S. 68; al-Benna A. (pazīstams kā al-Sa'ati). Al-fath ar-rabani li tartib musnad al-imam ahmad ibn hanbal ash-shaybani. T. 1. 2. daļa. S. 241; al-Amir ‘Aljaud-din al-Farisi. Al-ihsan fi taqrib sahih ibn haabban. T. 4. S. 337; ash-Shawkyani M. Neil al-Avtar. T. 1. S. 322; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh [islāma tiesības un to argumenti]. 11 sējumos Damaska: al-Fikr, 1997. T. 1. S. 663.

Skatiet, piemēram: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. T. 1. S. 673; al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mugni al-mukhtaj [Trūcīgo bagātināšana]. 6 sējumos Ēģipte: al-Maktaba at-tavfiqiya [dz. G.]. T. 1. S. 256.

Hadith no Ibn Mas'ud; Sv. X. at-Tirmidhi un al-Hakim. Imāmu al-Bukhari un musulmaņu hadītu kolekcijās "laika sākumā" vietā ir rakstīts "laikā". Skatiet, piemēram: Al-Amir ‘Alyaud-din al-Farisi. Al-ihsan fi taqrib sahih ibn haabban. T. 4. S. 338, 339, hadiths Nr. 1474, 1475, abi "sahih"; al-San'ani M. Subul as-salam (tab'atun muhakkaka, muharraja). T. 1. S. 265, hadīss Nr. 158; al-Kurtubi A. Talkhys sahih al-imam musulmanis. T. 1. S. 75, sadaļa "Ticība" (kitab al-iman), hadith Nr. 59.

Plašāku informāciju par tēmu skatiet, piemēram, Majduddin A. Al-ihtiyar li ta‘lil al-mukhtar. T. 1. S. 38–40; al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mugni al-mukhtaj. T. 1. S. 247–254; at-Tirmizi M. Sunan at-Tirmizi. 69.-75.lpp., Hadith #151-173.

Plašāku informāciju skatiet, piemēram, Al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mugni al-Muhtaj. T. 1. S. 257.

Hadith no Ibn ‘Abbas; Sv. X. Ibn Khuzayma un al-Hakim, saskaņā ar kuru hadīss ir uzticams, "sahih". Skatiet, piemēram: As-San'ani M. Subul as-salam (tab'atun mukhakkaka, muharraja) [Pasaules ceļi (atkārtoti pārbaudīts izdevums ar precizējumu par hadītu autentiskumu)]. 4 sējumos.Beirut: al-Fikr, 1998. Vol. 1. S. 263, 264, hadith Nr.156/19.

Skatīt hadith no 'Abdullah ibn 'Amr; Sv. X. Ahmads, musulmanis, al-Nasai un Abū Dawud. Skatiet, piemēram: An-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi sharh an-Nawawi [Imama musulmaņa hadītu kolekcija ar imama an-Navavi komentāriem]. 10. sēj., 18.00 Beirūta: al-Kutub al-’ilmiya, [dz. G.]. T. 3. Nodaļa 5. S. 109-113, hadiths Nr. (612) 171-174; al-Amir ‘Aljaud-din al-Farisi. Al-ihsan fi taqrib sahih ibn haabban. T. 4. S. 337, hadīss nr.1473, "sahih".

Parasti lūgšanu grafikos pēc Fajr kolonnas ir Shuruk kolonna, tas ir, saullēkta laiks, lai cilvēks zinātu, kad beidzas rīta lūgšanas (Fajr) laika posms.

Hadith no Abu Hurairah; Sv. X. al-Bukhari, musulmanis, at-Tirmizi un citi. Skatiet, piemēram, Al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. T. 3. S. 71, hadīss Nr. 579; al-Amir ‘Aljaud-din al-Farisi. Al-ihsan fi taqrib sahih ibn haabban. T. 4. S. 350, hadīss Nr. 1484, "sahih"; at-Tirmizi M. Sunan at-Tirmizi [Imam at-Tirmizi Hadith Code]. Rijāda: al-Afkyar ad-davliya, 1999. S. 51, hadith Nr. 186, "sahih".

Skatīt arī, piemēram: As-San'ani M. Subul as-salaam. T. 1. S. 164, 165; al-Suyuty J. Al-jami ‘as-sagyr. S. 510, hadīts nr.8365, "sahih"; al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mugni al-mukhtaj. T. 1. S. 257.

Hanafi un Hanbali madhhabu teologi uzskata, ka pietiekams minimums šajā situācijā ir “takbir” lūgšanas sākumā (takbiratul-ihram). Viņi interpretē vārdus "kurš izgatavo vienu rak'yaat" kā nozīmi "kurš sāk izgatavot vienu rak'yaat". Skatiet, piemēram: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. T. 1. S. 674.

Skatiet, piemēram: Al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. T. 3. S. 71, 72; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. T. 1. S. 517; Amins M. (pazīstams kā Ibn ‘Abidīns). Radd al-mukhtar. 8 sējumos Beirut: al-Fikr, 1966. V. 2. S. 62, 63.

Maksudi A. Gyybadate islamia [islāma rituāla prakse]. Kazaņa: Tatarstan kitap nashriyaty, 1990. P. 58 (tatāru valodā).

Skatiet, piemēram: An-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi Sharh an-Nawawi. T. 3. Nodaļa 5. S. 124, paskaidrojums hadīsam Nr. (622) 195.

Nav pietiekami pareizs uzskats, ka pusdienas lūgšanas beigu laiks (Zuhr) un pēcpusdienas lūgšanas sākums (‘Asr) iestājas tad, kad objekta ēna kļūst divreiz garāka par sevi. No Hanafi teologiem par to runāja tikai Abu Hanifa un tikai vienā no saviem diviem spriedumiem par šo jautājumu. Hanafi madhhab zinātnieku saskaņotais viedoklis (imāmu Abu Jusufa un Muhameda al Šaibani viedoklis, kā arī viens no Abu Hanifas viedokļiem) pilnībā sakrīt ar citu madhabu zinātnieku viedokli, saskaņā ar kuru beidzas pusdienas lūgšanas laiks, un pēcpusdienas lūgšana sākas, kad objekta ēna kļūst garāka. Skatīt, piemēram: Majduddin A. Al-ihtiyar li ta‘lil al-mukhtar. T. 1. S. 38, 39; al-Margynani B. Al-khidaya [Rokasgrāmata]. 2 sējumos, 4 stundas Beirūta: al-Kutub al-’ilmiya, 1990. 1. sēj. 1. daļa. 41. lpp.; al-’Aini B. ‘Umda al-kari sharh sahih al-bukhari [Lasītāja atbalsts. Komentārs par al-Bukhari hadītu kolekciju]. 25 sējumos Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 2001, 5. sēj., 42. lpp.; al-’Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari [Radītāja atklājums (cilvēkam, kas saprot jauno), izmantojot komentārus par al-Bukhari hadītu kopu]. 18 sējumos Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 2000. S. 3. S. 32, 33.

Skat., hadīss no ‘Abdullah ibn ‘Amr; Sv. X. Ahmads, musulmanis, al-Nasai un Abū Dawud. Skatīt: An-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi Sharh an-Nawawi. T. 3. Nodaļa 5. S. 109-113, hadiths Nr. (612) 171-174.

Lūgšanu laiku ('Asr) var aprēķināt arī matemātiski, sadalot laika intervālu starp pusdienlaika lūgšanas sākumu un saulrietu septiņās daļās. Pirmie četri no tiem būs pusdienlaika (Zuhr) laiks, bet pēdējie trīs būs pēcpusdienas ('Asr) lūgšanu laiks. Šī aprēķina forma ir aptuvena.

Hadith no Abu Hurairah; Sv. X. al-Bukhari un musulmanis. Skatiet, piemēram: Al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. T. 3. S. 71, hadīss Nr. 579.

Tur. S. 121, 122, hadīss Nr. (621) 192 un paskaidrojums tam.

Skatīt: An-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi Sharh an-Nawawi. T. 3. 5. daļa. S. 124; ash-Shawkyani M. Neyl al-avtar. T. 1. S. 329.

Hadith no Anas; Sv. X. Musulmanis, an-Nasai, at-Tirmizi. Skatiet, piemēram: An-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi Sharh an-Nawawi. T. 3. Nodaļa 5. S. 123, hadīss Nr. (622) 195; ash-Shawkyani M. Neyl al-avtar. T. 1. S. 329, hadīss Nr. 426.

Skatīt hadith no 'Abdullah ibn 'Amr; Sv. X. Ahmads, musulmanis, al-Nasai un Abū Dawud. Skatīt: An-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi Sharh an-Nawawi. T. 3. Nodaļa 5. S. 109-113, hadiths Nr. (612) 171-174.

Plašāku informāciju skatiet, piemēram,: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. T. 1. S. 667, 668.

Hadith no Ayyub, 'Uqba ibn 'Amir un al-'Abbas; Sv. X. Ahmads, Abū Davuds, al Hakims un Ibn Maj. Skatīt: As-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Mazā kolekcija]. Beirūta: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990, 579. lpp., Hadith Nr. 9772, “sahih”; Abu Dawud S. Sunan abi Dawud [Abū Dawud hadith kolekcija]. Rijāda: al-Afkyar ad-davliya, 1999, 70. lpp., Hadith Nr. 418.

Skatīt hadith no 'Abdullah ibn 'Amr; Sv. X. Ahmads, musulmanis, al-Nasai un Abū Dawud. Skatīt: An-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi Sharh an-Nawawi. T. 3. Nodaļa 5. S. 109-113, hadiths Nr. (612) 171-174.

Skatīt hadith no Abu Hurairah; Sv. X. Ahmads, at-Tirmidhi un Ibn Maja. Skatīt: Al-Kari 'A. Mirkat al-mafatih Sharh mishkyat al-masabih. 11. sēj., Beirūta: al-Fikr, 1992, 2. sēj., 535. lpp., hadīss Nr. 611; at-Tirmizi M. Sunan at-Tirmizi [Imam at-Tirmizi Hadith Code]. Rijāda: al-Afkyar ad-davliya, 1999. S. 47, hadith Nr. 167, “hasan, sahih”.

Hadith no Jabir ibn Samr; Sv. X. Ahmads, musulmanis, an-nasai. Skatīt: Ash-Shavkyani M. Neil al-avtar. 8 sējumos T. 2. S. 12, hadith Nr. 454. Tas pats hadīss Sv. X. al-Bukhari no Abu Barz. Skatīt: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. 5 sējumos T. 1. S. 187, ch. Nr.9, sadaļa Nr.20; al-’Aini B. ‘Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. V 20 v. T 4. S. 211, 213, 214; al-Askalyani A. Fath al-Bari bi Sharh sahih al-bukhari. In 15 t. T. 2. S. 235, un arī lpp. 239, hadīss nr.567.

Tas ir aptuveni 2,5 metri vai, ja pati saule nav redzama, aptuveni 20–40 minūtes pēc saullēkta sākuma. Skatīt: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. T. 1. S. 519.

St. x Imāms musulmanis. Skatīt, piemēram: As-San'ani M. Subul as-salaam. T. 1. S. 167, hadīss Nr. 151.

Hadith no Abu Sa'id al-Khudri; Sv. X. al-Bukhari, musulmanis, an-Nasai un Ibn Maja; un hadith no ‘Umar; Sv. X. Ahmads, Abū Davuds un Ibn Maja. Skatīt, piemēram: As-Suyuty J. Al-Jami ‘as-sagyr. S. 584, Hadith Nr. 9893, Sahih.

Skatiet, piemēram: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. T. 1. S. 664.

Skatiet, piemēram: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. T. 1. S. 673.