Visvairāk cilvēka daba tieksme pēc Mūžības ir raksturīga. Būdams šīs īslaicīgās materiālās pasaules ķīlnieks, cilvēks vienmēr tiecas pēc Mūžības. Kas klausās iekšējā balsī, tas atkal un atkal dzirdēs, kā tā runā par Mūžību.

Pat ja cilvēkam tiktu dots Visums, tas neremdinātu viņa slāpes pēc Mūžīgās Dzīvības, kurai viņš ir radīts. Cilvēku dabiskā tieksme pēc pastāvīgas laimes ir saistīta ar objektīvo realitāti un to, ka pastāv mūžīgā dzīvība.

Kas ir nāve?

Ķermenis ir gara instruments, kas pārvalda un kontrolē visus savus orgānus līdz pat mazākajām daļiņām, kas veido šūnas. Kunga noteiktajā stundā cilvēks cieš no slimībām, un viņa ķermenis pārtrauc savas funkcijas, kas iezīmē Nāves eņģeļa ierašanos.

Lai gan nāve pienāk cilvēkam pēc Dieva Kunga gribas, Viņš uzliek atbildību par cilvēku dvēseļu uzņemšanu eņģelim Azraēlam, kurš ir simbolisks priekškars, kas cilvēku acīs atdala nāvi no Tā, kurš to sūta. Arī slimības vai dažādas nelaimes simbolizē sava veida plīvuru, bet tieši starp nāvi un Azraelu.

Nāves eņģeļa parādīšanās mirstošajiem

Tā kā eņģelis Azraels, tāpat kā visi eņģeļi, ir radīts no gaismas, viņš var parādīties un atrasties vairākās vietās vienlaikus. Tas, ka viņš noteiktā brīdī ir aizņemts, nenozīmē, ka tajā pašā laikā viņš nevar piedalīties citu uzdevumu veikšanā.

Tāpat kā saule vienlaikus sniedz siltumu un gaismu visai pasaulei un, atspīdējot, atrodas neskaitāmos caurspīdīgos šīs pasaules objektos, eņģelis Azraels var vienlaikus uzņemt miljoniem dvēseļu, neradot apjukumu.

Katrs no eņģeļiem ir pakļauts viņam līdzīgiem eņģeļiem. Kad labs, taisns cilvēks nomirst, vispirms pie viņa pienāk vairāki eņģeļi ar smaidošām, mirdzošām sejām.

Viņiem seko eņģelis Azraels, kuram līdzi var būt viens vai vairāki viņam pakļauti eņģeļi – viņiem ir uzdots paņemt taisno dvēseles.

Eņģeļi, kas paņem taisno dvēseles, atšķiras no eņģeļiem, kas paņem grēcinieku dvēseles. To grēcinieku dvēseles, kuri satiek nāvi ar rūgtu, izbiedētu seju, tiek “nesaudzīgi izrautas” no ķermeņa.

Kā cilvēks jūtas savā nāves stundā?

Paradīzes durvis ir atvērtas tiem, kas ticēja Tam Kungam un vadīja taisnīgu dzīvesveidu. Pravietis Muhameds ﷺ teica, ka taisno dvēseles tiek aizvestas tik maigi un gludi, kā ūdens izplūst no krūzes.

Turklāt mocekļi (mocekļi, kas miruši uz Tā Kunga ceļa) nejūt nāves agoniju un nezina, ka ir miruši. Tā vietā viņi jūt, ka ir pārvesti uz labāku pasauli un bauda Mūžīgo Laimi.

Pravietis Muhameds ﷺ sacīja Jabiram, Abda Allaha ibn Amra dēlam (lai Allāhs ir apmierināts ar viņu), kurš tika nogalināts Uhudas kaujā: “Vai tu zini, kā Dievs satika tavu tēvu? Viņš viņu satika tā, ka ne acis redzēja, ne ausis dzirdēja, ne prāts to nesaprata. Tavs tēvs teica:

"Ak, visvarenais, atgriez mani dzīvo pasaulē, lai es varētu pastāstīt tiem, kurus es tur atstāju, cik brīnišķīgi ir tas, kas tiek gaidīts pēc nāves! Kungs atbildēja: "Dzīve tiek dota tikai vienu reizi, taču es viņiem pastāstīšu par jūsu uzturēšanos šeit."

Un pēc tam tika atklāts šāds pants:

وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ

“Neuzskatiet par mirušiem tos, kas nomira Allaha ceļā Viņa reliģijas dēļ. Patiesi, viņi ir dzīvi kopā ar savu Kungu, un viņu dvēseles ceļo zaļo putnu labībā cauri Paradīzei un saņem savu daļu, ēdot Paradīzes augļus un priecājoties par visu, ko Allahs viņiem ir devis ar Savu žēlastību. (Surah Alu ‘Imran, 169.–170. pants; “Tafsir al-Jalalayn”)

Cilvēks mirst tā, kā dzīvo. Tas, kurš ir dzīvojis taisnīgu dzīvi, mirst cienīgā nāvē, savukārt grēcinieka nāve ir sāpīga un briesmīga. Pravietis Muhameds ﷺ, kurš visvairāk slavēja Kungu Dievu, ieteica lasīt īpašas lūgšanas savā nāves stundā.

Ir zināms, ka pravieša Muhameda ﷺ tuvākie pavadoņi, piemēram, 'Uthman, 'Ali, Hamza un Mus'ab ibn 'Umar un citi (lai Allāhs būtu apmierināts ar viņiem visiem), kuri bija veltījuši sevi islāma kalpošanai , miris mocekļu nāvē.

Vai jums jābaidās no nāves?

Tiem, kas tic un dara taisnīgus darbus, nāvei nevajadzētu būt briesmīgai. Lai gan šķiet, ka nāve ir dzīves gaismas un tās prieku izdzišana, patiesībā tā ir atbrīvošanās no smagajiem pienākumiem pasaulīgā dzīve. Tā ir uzturēšanās vietas maiņa, pāreja citā stāvoklī, bet tajā pašā laikā aicinājums uz Mūžīgo dzīvi. Saskaņā ar Kunga iepriekš noteikto, pasaule pastāvīgi tiek atjaunota, un mirstīgo dzīvi nomaina Mūžīgā dzīvība.

Kad augļa sēklas iekrīt augsnē, šķiet, ka tā mirst. Patiesībā tas iziet bioloģisku procesu, iet cauri noteiktiem attīstības posmiem, un galu galā no tā izaug jauns koks. Tādējādi sēklas “nāve” ir jauna koka dzīves sākums, jauns, progresīvāks attīstības posms.

Ja augu nāve, kas pārstāv vienkāršāko dzīves līmeni, ir skaista un ir liela nozīme, tad cilvēka nāvei, kas pārstāv augstāku dzīves posmu, vajadzētu būt vēl skaistākai un ar vēl nopietnāku nozīmi: cilvēks, nonācis pagrīdē, noteikti atradīs Mūžīgo dzīvību!

Nāve atbrīvo cilvēku no pasaulīgās dzīves grūtībām, kas kļūst grūtākas līdz ar vecumu un nelaimēm, kas piemeklē cilvēku. Nāve viņu ieved Mūžības un Mīlestības lokā, kur cilvēks var baudīt tuvinieku sabiedrību un rast mierinājumu laimīgā Mūžīgajā dzīvē.

Dvēsele iekšā starppasaule

Pēc nāves dvēsele parādās Dieva Kunga priekšā. Ja cilvēks dzīvoja taisnīgu, šķīstu dzīvi un sasniedza pilnību, eņģeļi, kas pavada viņa dvēseli pie Kunga, nodod to Dievam.

Eņģeļi sveic dvēseli, lai kur tā lidotu, un jautā: “Kam šī dvēsele ir? Cik skaista ir šī dvēsele!” Eņģeļi, kas pavada dvēseli, to sauc par skaistākajiem vārdiem un atbild: "Šī ir tā dvēsele, kas Kunga vārdā lūdza, gavēja, deva žēlastību un izturēja visas dzīves grūtības!"

Visbeidzot, Visvarenais Allāhs sveic dvēseli un pavēl eņģeļiem: "Aizvediet dvēseli atpakaļ uz kapu, kur ir apglabāts tās ķermenis, jo tai ir jāatbild uz eņģeļu Munkir un Nakir jautājumiem."

Grēcinieka dvēsele visur tiek izturēta ar nicinājumu un burtiski iemesta atpakaļ kapā.

Visas nepatikšanas, kas notiek ar cilvēku mūsu mirstīgajā pasaulē, rodas viņa grēku dēļ. Ja cilvēks patiesi tic, bet dažreiz nevar atturēties no grēcīgām darbībām, Dievs aiz žēlastības pret viņu sūta viņam nepatikšanas, lai attīrītu viņu no grēkiem.

Kungs var arī pakļaut viņu smagām mirstīgām mokām, lai piedotu viņa grēkus vai paceltu viņu augstākā garīgā līmenī, bet tajā pašā laikā Kungs ņem viņa dvēseli ļoti maigi un maigi.

Ja, neskatoties uz visām pasaules nelaimēm un mirstīgās agonijas ciešanām, cilvēkam joprojām ir nepiedoti grēki, viņš tiek sodīts kapā, bet tiek atbrīvots no soda ellē.

Papildus visam teiktajam, katram cilvēkam, vēl atrodoties kapā, ir saruna ar diviem eņģeļiem par viņa pasaulīgajām darbībām, jo ​​kaps ir pirmais dvēseles pārejas posms uz Mūžīgo Dzīvi, kur katrs tiks atalgots. viņu rīcību šajā pasaulē.

Kā rakstīts grāmatās, pravieša ﷺ 'Abasa tēvocis (lai Allāhs būtu ar viņu apmierināts) pēc viņa ('Umāra) nāves ļoti vēlējās sapnī redzēt otro taisno kalifu 'Umaru (lai Allāhs būtu apmierināts ar viņu). .

Tomēr tikai sešus mēnešus vēlāk viņam izdevās sapnī redzēt Umaru, un tad viņš jautāja: Kur tu biji līdz šim? " Uz ko "Umars atbildēja:" Nejautājiet man par to! Man tikko izdevās rezumēt savu dzīvi ».

Kaps nes noteiktu sodu un kalpo par grēku šķīstītavu. Šīs ir ļoti rūgtas zāles, bet tām seko debesu atveseļošanās.

Kā jau teikts, kapā katrs mirušais sarunājas ar diviem sasauktiem eņģeļiem Munkir Un Nakir. Viņi jautā: “Kas ir tavs Dievs? Kas ir tavs pravietis? Kādu reliģiju tu pieteici?

Ja cilvēks savas dzīves laikā ticēja Dievam un pravieša misijai, kuras laikā viņš dzīvoja, un ja izvēlējās patieso ticību, viņš varēs atbildēt uz eņģeļu jautājumiem.

Attiecības starp dvēseli un ķermeni atšķiras atkarībā no tā, kurā pasaulē viņi atrodas. Laicīgā dzīvē dvēsele ir ieslodzīta ķermenī. Ja garīgumā dominē grēcīga personība un miesīgas vēlmes, tas noteikti pasliktinās dvēseles stāvokli un ietekmēs galīgo spriedumu, kas pieņemts cilvēkam.

Ja gluži otrādi, dvēsele caur ticību, pielūgsmi un pareizu uzvedību spēj kontrolēt personību un spēj atbrīvoties no miesīgo vēlmju gūsta, tad tā attīrās, iegūst tīrību un tiek apveltīta ar labām īpašībām. Tas sniedz laimi dvēselei abās pasaulēs.

Pēc bērēm dvēsele dodas uz gaidīšanas vietu - ( Barzakh). Lai gan ķermenis sadalās un nonāk zemē, tā neatņemamās daļas nesadalās.

Nav zināms, vai šīs daļiņas ir saistītas ar cilvēka gēnu, taču neatkarīgi no tā, kurai ķermeņa daļai šī daļiņa pieder, dvēsele mijiedarbojas ar ķermeni caur to. Šī ķermeņa daļa kalpo arī par pamatu, no kura Allāhs Tiesas dienā atjauno cilvēku.

Varbūt šī daļa, kas veidota no ķermeņa daļiņām vai atomiem, tostarp tiem, kas jau ir sajaukti ar zemi, kļūs par Mūžīgās dzīvības vadītāju galīgās iznīcināšanas un jauna Visuma radīšanas laikā. Kungs izmanto šīs daļiņas cilvēka atdzimšanai Augšāmcelšanās dienā.

Ko dvēsele dara starppasaulē?

Pēcnāves dzīve (Barzakh) ir valstība, kurā dvēsele izjūt paradīzes “elpu” ar tās svētību vai elli ar tās sodu. Ja cilvēks dzīvoja taisnīgu dzīvi, viņa taisnīgie darbi ir lūgšanas, labie darbi utt. - parādīsies viņa priekšā starppasaulē draudzīgu biedru formā.

Viņam atvērsies arī logi ar skatu uz Ēdenes dārziem, un, kā saka hadīss, kaps viņam kļūs kā Ēdenes dārzs. Taču, kā jau minēts, ja cilvēkam tomēr ir grēki, tad, lai cik taisnīgu dzīvi viņš dzīvotu, viņš tiks sodīts starppasaulē, lai attīrītu dvēseli no grēkiem, lai tā tūlīt pēc Augšāmcelšanās varētu doties uz Paradīzi.

Ja cilvēks vadīja grēcīgu dzīvesveidu, viņa neticība Visvarenajam Allāham un sliktie darbi viņam parādīsies neuzticīgu draugu un radījumu, piemēram, skorpionu un čūsku, veidā. Viņš redzēs elles ainas, un viņa kaps kļūs par elli.

Vai ķermeņa daļas vai šūnas dzīvo pēc nāves?

Ikviens zina, ka, kamēr cilvēks ir dzīvs, sāpes un prieku izjūt viņa dvēsele. Lai gan dvēsele izjūt sāpes caur nervu sistēmu un izmanto šo sistēmu, lai mijiedarbotos ar katru ķermeņa daļu līdz katrai šūnai, zinātnei joprojām ir noslēpums: kā notiek mijiedarbība starp dvēseli un ķermeni, ieskaitot cilvēku. smadzenes, rodas?

Jebkurš jebkuras ķermeņa daļas darbības traucējums, tā iekšējie orgāni izraisot nāvi, var izraisīt darbības pārtraukšanu nervu sistēma. Tomēr, kā zinātne ir pierādījusi, dažas smadzeņu šūnas turpina dzīvot kādu laiku pēc nāves.

Zinātnieki veic pētījumus, pamatojoties uz signāliem, kas saņemti no šādām smadzeņu šūnām pēc nāves. Ja darbs iet labi un viņi spēs atšifrēt šos signālus, tas būs ļoti svarīgs, jo īpaši kriminoloģijas jomā, jo tas izgaismos noziegumus, kuru “autori” nav zināmi.

IN Svētais Korāns Stāsta, kā pravieša Musas (lai viņam miers) laikā Allāhs augšāmcēla nogalinātu cilvēku, un viņš runāja par savu slepkavu.

Kapā un ellē piedzīvotas mokas

Tā kā dvēsele cieš un priecājas, turpina mijiedarboties ar ķermeni starppasaulē caur tām daļiņām, kuras nevar sadalīties, nav jēgas apspriest jautājumu: dvēsele vai tikai ķermenis, vai viņi izturēs kapa mokas. kopā?

Tomēr, kā minēts iepriekš, Allāhs augšāmcelšanās dienā radīs cilvēkus no tām pašām viņu ķermeņa daļiņām, un šie ķermeņi tiks augšāmcelti Mūžīgās dzīvības rītausmā.

Tā kā dvēsele dzīvo šajā pasaulē kopā ar ķermeni, daloties ar to savos priekos un bēdās, Kungs atjaunos cilvēkus gan fiziski, gan garīgi. Sunnītu musulmaņi piekrīt, ka dvēsele un ķermenis kopā nonāks ellē vai debesīs.

Kungs radīs ķermeņus tādā formā, kas atbilst otrai pasaulei, kur viss būs dzīvs:

وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَآ إِلاَّ لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَلَلدَّارُ الآخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ

(nozīmē): “Zemiskā dzīve nav nekas vairāk kā tikai rotaļas un jautrība, un Mūžības mājvieta (Akhirat) ir labāka dievbijīgajiem. Vai jūs nesaprotat šo acīmredzamo patiesību un nesaprotat, kas jums ir labs un kas ļauns? (Surah Al-Anam: 32)

Kādas dāvanas mēs varam sūtīt dvēselei pēc nāves?

Dvēseles starppasaulē mūs redzēs un dzirdēs, Kungs ļauj viņām to darīt. Tas Kungs pēc Savas gribas var ļaut dažiem cilvēkiem sapnī redzēt mirušas dvēseles un dažreiz arī patiesībā tās dzirdēt vai runāt ar tām.

Pēc cilvēka nāves viņa darbu grāmata tiek aizvērta, izņemot tos darbus, kurus viņš izdarījis dzīves laikā un turpina gūt labumu pēc nāves. Ja cilvēks ir atstājis labus, taisnīgus bērnus, grāmatas un citu mantojumu, no kura cilvēki vēlāk var gūt labumu, ja viņš izaudzināja sabiedrībai noderīgus cilvēkus, veicināja viņu audzināšanu, viņš atkal un atkal tiks atalgots.

Ja tomēr cilvēks kļuva par kāda ļaunuma cēloni vai izdarīja grēcīgu darbību, ko citi sāka atdarināt, tad viņa grēki uzkrāsies tik ilgi, kamēr šis ļaunums dzīvos starp cilvēkiem.

Tādējādi, lai būtu noderīgi tuviniekiem, kas pārgājuši uz Citu Pasauli, mums ir jābūt viņu cienīgiem mantiniekiem. Palīdzot nabadzīgajiem, dzīvojot taisnīgu dzīvi un jo īpaši izmantojot līdzekļus no mirušo atstātā mantojuma, lai popularizētu islāmu, mēs varam palielināt Allāha atalgojumu.

Ir dažādas pasaules uzskatu teorijas. Ateisti uzskata, ka cilvēkam nav “ēteriskās” dvēseles, un tāpēc nekas nekur nenonāk.

Tomēr šis vienkāršotais skatījums neapmierina lielāko daļu cilvēku. Cilvēka dzīve šķiet tik reta un sarežģīta parādība, īsts brīnums, ka pilnīga cilvēka apziņas pārtraukšana pēc nāves šķiet neloģiska pat no saprāta viedokļa.

Zinātnieki saka, ka "nekas nekur nerodas un nekas nekur nepazūd." Mūsdienu fizikā jebkurai vielai noteikti jāparādās kaut kur citur, ja tā pazuda vienā.

Ja analizējat Visuma uzbūvi, var novērot ārkārtīgi uzmanīgu, apdomīgu attieksmi pret resursiem. Mazākās matērijas, enerģijas, informācijas drumstalas ir tik svarīgas, dārgas vielas, ka nav iespējams iedomāties, ka cilvēka apziņa kā matērijas attīstības augstākā pakāpe (pat materiālistu un ateistu pasaules skatījumā) varētu vienkārši beigt pastāvēt pēc plkst. šīs apziņas radīšana un attīstība ieguldīja tik kolosālus spēkus un milzīgu laiku.

Tādējādi no viedokļa mūsdienu zinātne, būtu nepamatoti izšķērdība vienkārši ļaut cilvēka apziņai pazust pēc nāves. Īpaši mūsu informācijas revolūcijas laikmetā, kad informācija tiek vērtēta gandrīz augstāk par cilvēku fizisko dzīvi.

Ir loģiski pieņemt, ka pēc fiziskās dzīves pārtraukšanas apziņa kaut kāda informācijas konglomerāta veidā maina savu atrašanās vietu. Citiem vārdiem sakot, tas nonāk citā Visuma dimensijā. Un tagad šo citu dimensiju esamību ir apstiprinājuši zinātnieki.

Izrādās, ka ticīgo un mistiķu idejas un idejas par kur dvēsele paliek pēc nāves, teorētisko koncepciju līmenī neatšķiras no jaunākajām zinātniskajām teorijām.

Kur ir dvēsele pēc cilvēka nāves?

Ja pamatjēdzienu līmenī visi jēdzieni ir par kur dvēsele paliek pēc nāves Kopumā viņi piekrīt, bet specifikas līmenī rodas daudzas domstarpības un nesakritības.

• Zinātnieki un mistiķi runā par noteiktām paralēlām dimensijām jeb pasaulēm, kurās dzīvo mirušo dvēseles.
• Šamaņi runā par noslēpumaino “senču pasauli”, kas ir pilna ar spēcīgiem spēkiem.
• Dažādas reliģijas piedāvā savus jēdzienus. Kristietība un islāms norāda uz debesīm un elli kā cilvēku dvēseļu pēcnāves dzīvotnēm. Budistu mūki runā par reinkarnāciju, nebeidzamo dvēseļu migrāciju.

Diezgan tuvu mūsdienu zinātnes idejām ir jēdziens, kas kur dvēsele paliek pēc nāves, ko savos traktātos izklāstījis Karloss Kastaneda. Daudzus gadus būdams “šamaņu skolnieks”, zinātnieks tika aizsākts seno tolteku priekšstatos par citām pasaulēm, kas pastāvēja paralēli mūsējai.

Tolteku Visumu pārvalda “Ērglis” – neaptverama visvarena būtne, kas valda pār visu pasauli un rada visu dzīvo.

• Dzīvās būtnes piedzimstot saņem dzīvību kā “dāvanu no Ērgļa”, it kā izīrējot apziņu attīstībai un uzlabošanai visas dzīves garumā.
• Pēc nāves katrai radībai ir pienākums atgriezt dzīvības spēku un apziņu tur, no kurienes tas nācis – visvarenajā Ērglī.

Faktiskais process, kā cilvēka dvēseles tiek atgrieztas Ērglim, šamaņu aprakstos izskatās tā, it kā milzīgs melns putns saplosītu gabalos un absorbētu mirušā apziņu.

Taču jāsaprot, ka tā ir tikai kaut kādu nesaprotamu parādību vizualizācija cilvēkiem saprotamā valodā. Fakts ir tāds, ka cilvēki uztver pasauli par 99% vizuālā formātā.

Starp citu, senās Meksikas šamaņu terminoloģijā to sauc par "plēsoņu uztveri", kuras mērķis ir identificēt upuri un briesmas. Bet pieeja realitātei no plēsēja viedokļa ir tieši tas, kas nodrošināja cilvēci labākie apstākļi izdzīvošanu un efektivitāti cīņā par eksistenci. Šo faktu ir grūti noliegt.

Protams, ideja par to, ka tevi saplosīs kāds mistisks Ērglis, izskatās diezgan nepatīkama un pat biedējoša.

Jēdziens o, ko izmanto budisti, izskatās daudz mierīgāks.

• Pēc nāves cilvēka dvēsele atkal tiek apdzīvota kādā citā, tikko dzimušā dzīvā būtnē.
• Atkarībā no pakāpes garīgo attīstību un “tīrība”, mirušā dvēsele var pāriet uz vairāk vai mazāk attīstītu dzīvo būtni.
• Piemēram, cilvēks, kurš ir piekopis neķītru dzīvesveidu un ir garīgi degradējies, var atgriezties dzīvajā pasaulē krupja vai cita nejauka rāpuļa ķermenī.

Tādējādi tas pārstāv ilgtermiņa progresīvas garīgās attīstības ceļu, un, sasniedzot noteiktu garīgās tīrības un pilnības līmeni, ķermeņu maiņas process apstājas un cilvēks sasniedz Nirvānu – mūžīgās svētlaimes pasauli.

Budisti apgalvo, ka cilvēki noteiktos apstākļos spēj atcerēties burtiski visas savas atdzimšanas. Izņemot Nirvānu, neviens nevar pateikt, kas īsti notiek budistu paradīzē, jo atgriešanās dzīvo pasaulē vairs nenotiek.

Uz morāli un filantropiju balstītās reliģijās priekšstati par kur dvēsele paliek pēc nāves, parasti pārstāv duālistisku debesu un elles koncepciju.

• Cilvēki, kuri savas dzīves laikā ievēroja reliģiskos rituālus un dzīvoja taisnīgu dzīvi, dodas uz debesīm, uz paradīzi, kur viņus gaida mūžīga laime un svētlaime, it kā pateicībā par piedzīvotajiem pārbaudījumiem un taisnību uz zemes.
• Nelieši un noziedznieki, cilvēki, kas noliedz Dievu un kuriem nav reliģisku tradīciju, nonāk vietā, kur valda "mūžīga raudāšana, ciešanas un zobu griešana".

Reliģiskie uzskati vēsta, ka pirms nokļūšanas debesīs vai ellē mirušā dvēsele iziet vairākus obligātus posmus.

• Pirmās dienas tūlīt pēc nāves dvēsele atrodas tur, kur dzīvoja dzīvais cilvēks. Notiek sava veida atvadīšanās no mīļajiem un vietas, kur pavadīta visa tava dzīve.
• Otrais posms ietver noteiktus pārbaudījumus, kuru laikā augstākie spēki nosaka, vai dvēsele ir pelnījusi debesu svētlaimi vai elles mokas.
• Trešajā posmā dvēsele pilnībā atstāj dzīvo pasauli.

Daži cilvēki vardarbīgas nāves, pašnāvības vai dažu “nav pilnībā atrisinātu lietu uz zemes” dēļ ir “iestrēguši” uz ilgu laiku starpstāvoklī. Šādas dvēseles kļūst nemierīgas un bieži parādās dzīvo priekšā spoku un parādību veidā.

Saskaņā ar reliģiskajām tradīcijām, lai atbrīvotu pazudušu dvēseli no pārbaudījumiem “starp debesīm un zemi”, ir jāievēro atbilstošie bēru dievkalpojuma, piemiņas rituāli un jālūdz. augstākie spēkižēlastība pazudušajai dvēselei. Tomēr, pirmkārt, atbrīvošana prasa no mirstoša cilvēka patiesu nožēlu par viņa grēkiem.

Šīs grāmatas pirmajās deviņās nodaļās mēs esam mēģinājuši izklāstīt dažus pamataspektus pareizticīgo kristiešu skatījumā uz dzīvi pēc nāves, pretstatā tiem plaši izplatītajam mūsdienu skatījumam, kā arī uzskatiem, kas rodas Rietumos un dažos gadījumos. cieņas atkāpās no senās kristīgās mācības. Rietumos īstā kristīgā mācība par eņģeļiem, kritušo garu valstību, cilvēku saziņas būtību ar gariem, debesīm un elli ir zudusi vai izkropļota, kā rezultātā šobrīd notiekošā “pēcnāves” pieredze pilnībā nepareizi interpretēta Vienīgā apmierinošā atbilde uz Šī nepatiesā interpretācija ir pareizticīgo kristīgā mācība.
Šī grāmata ir pārāk ierobežota, lai pilnībā atspoguļotu pareizticīgo mācību par otru pasauli un pēcnāves dzīvi; mūsu uzdevums bija daudz šaurāks - pasniegt šo mācību tādā apjomā, kas būtu pietiekams, lai atbildētu uz mūsdienu “pēcnāves” pieredzes uzdotajiem jautājumiem, un norādīt lasītāju uz tiem pareizticīgo tekstiem, kuros šī mācība ietverta. Noslēgumā mēs īpaši sniedzam kopsavilkums Pareizticīgo mācība par dvēseles likteni pēc nāves. Šī prezentācija sastāv no raksta, ko gadu pirms savas nāves sarakstījis viens no pēdējiem izcilajiem mūsu laika teologiem, arhibīskaps Jānis (Maksimovičs). Viņa vārdi ir iespiesti šaurākā ailē, un viņa teksta skaidrojumi, komentāri un salīdzinājumi tiek drukāti kā parasti.

Arhibīskaps Jānis (Maksimovičs)
Dzīve pēc nāves

Mūsu bēdas par mūsu mirstošajiem mīļajiem būtu bijušas bezgalīgas un neremdināmas, ja Tas Kungs mums nebūtu devis mūžīgo dzīvību. Mūsu dzīve būtu bezjēdzīga, ja tā beigtos ar nāvi. Kāds tad labums būtu no tikumiem un labiem darbiem? Tad taisnība būtu tiem, kas saka: “Ēdīsim un dzersim, jo ​​rīt mēs mirsim” (1. Kor. 15:32). Bet cilvēks tika radīts nemirstībai, un Kristus ar savu augšāmcelšanos atvēra Debesu valstības vārtus, mūžīgu svētlaimi tiem, kas Viņam ticēja un dzīvoja taisnīgi. Mūsu zemes dzīve ir sagatavošanās nākamajai dzīvei, un šī gatavošanās beidzas ar nāvi. Cilvēkiem ir noteikts vienreiz mirt, un pēc tam tiesa (Ebr.9:27). Tad cilvēks atstāj visas savas zemes rūpes; viņa ķermenis sadalās, lai augšāmceltos Vispārējā augšāmcelšanās reizē.
Bet viņa dvēsele turpina dzīvot, nepārtraucot savu eksistenci ne mirkli. Caur daudzām mirušo izpausmēm mums ir dotas daļējas zināšanas par to, kas notiek ar dvēseli, kad tā atstāj ķermeni. Kad beidzas redze ar fiziskajām acīm, sākas garīgā redze. Vēstulē uzrunājot savu mirstošo māsu, bīskaps Teofans Vientuļnieks raksta: ”Galu galā tu nemirsi. Jūsu ķermenis nomirs, un jūs pārcelsities uz citu pasauli, dzīvs, atceroties sevi un visu pasaule atpazīšana” (“Dvēseles pilns lasījums”, 1894. gada augusts).
Pēc nāves dvēsele ir dzīva, un tās jūtas ir saasinātas, nevis novājinātas. Svētais Ambrozijs no Milānas māca: “Tā kā dvēsele turpina dzīvot pēc nāves, tad paliek labais, kas ar nāvi nezūd, bet vairojas. Dvēseli neierobežo nekādi nāves radītie šķēršļi, bet tā ir aktīvāka, jo tā darbojas savā sfērā bez jebkādas saiknes ar ķermeni, kas tai drīzāk ir apgrūtinājums, nevis labums” (Sv. Ambrozijs „Nāve kā labums ”).
Rev. 6. gadsimta Gazas tēvs Abba Doroteoss apkopo agrīno tēvu mācību par šo jautājumu: “Jo dvēseles atceras visu, kas šeit bija, kā saka tēvi, gan vārdus, gan darbus, gan domas, un tās nevar aizmirst. tad kaut kas no šī. Un psalmā ir teikts: Tajā dienā [visas] viņa domas pazūd(Ps. 145:4); tas ir teikts par šī laikmeta domām, tas ir, par uzbūvi, īpašumu, vecākiem, bērniem un katru darbību un mācību. Tas viss par to, kā dvēsele atstāj ķermeni, iet bojā... Un ko tā darīja attiecībā uz tikumību vai kaislību, tā atceras visu, un nekas no tā tai neiet bojā... Un, kā jau teicu, dvēsele neko neaizmirst, ka tā ir darīja šajā pasaulē, bet atceras visu pēc ķermeņa atstāšanas, turklāt labāk un skaidrāk, kā atbrīvots no šīs zemes ķermeņa” (Abba Dorotheus. Mācība 12).
Lielais 5. gadsimta askēts, pr. Džons Kasiāns skaidri formulē dvēseles aktīvo stāvokli pēc nāves, atbildot uz ķeceriem, kuri uzskatīja, ka dvēsele pēc nāves ir bezsamaņā: “Dvēseles pēc atdalīšanas no ķermeņa nav dīkā, tās nepaliek bez jebkādām jūtām; to pierāda evaņģēlija līdzība par bagāto cilvēku un Lācaru (Lūkas 16:22-28) ... Mirušo dvēseles ne tikai nezaudē savas jūtas, bet arī nezaudē savas noskaņas, tas ir, cerību un bailes. , prieks un bēdas, un daļa no tā Viņi jau sāk paredzēt, ko viņi sagaida no sevis vispārējā tiesā... viņi kļūst vēl dzīvāki un dedzīgāk pieķeras Dieva pagodināšanai. Un patiesi, ja, ņemot vērā Svēto Rakstu liecības par pašas dvēseles dabu, saskaņā ar mūsu saprašanas apjomu mēs zināmā mērā pārdomājam, vai tas nebūtu, es nesaku, galējs stulbums, bet gan neprāts? pat nedaudz nojaust, ka cilvēka visdārgākā daļa (t.i. dvēsele), kurā, pēc svētītā apustuļa domām, atrodas Dieva tēls un līdzība (1.Kor.11,7; Kol.3,10), pēc šī ķermeņa briestuma nogulsnēšanās, kurā tas atrodas reālajā dzīvē, it kā kļūst nejūtīgs - tas, kas sevī satur visu saprāta spēku, ar savu kopību padara jutīgu pat mēmo un nejūtamo miesas vielu? No tā un paša prāta īpašība izriet, ka gars pēc tam, kad ir pievienots šis miesīgais briestums, kas tagad novājinās, novestu savus racionālos spēkus uz labāku stāvokli, atjaunotu tos tīrākus un smalkākus un pazaudēt tos."
Mūsdienu “pēcnāves” pieredze ir likusi cilvēkiem neticami apzināties dvēseles apziņu pēc nāves, tās garīgo spēju lielāku asumu un ātrumu. Bet šī apziņa pati par sevi nav pietiekama, lai aizsargātu kādu šādā stāvoklī no ārpusķermeņa sfēras izpausmēm; vajadzētu piederēt visi Kristīgā mācība par šo jautājumu.

Garīgās vīzijas sākums
Bieži vien šī garīgā vīzija sākas mirstošajos cilvēkos jau pirms nāves, un, vēl redzot citus un pat runājot ar viņiem, viņi redz to, ko citi neredz.
Šī mirstošo cilvēku pieredze ir novērota gadsimtiem ilgi, un mūsdienās šādi gadījumi, kad cilvēki mirst, nav jaunums. Tomēr iepriekš teiktais jāatkārto šeit - nodaļā. 1, 2. daļa: tikai žēlastības piepildītajās taisno vizītēs, kad parādās svētie un eņģeļi, mēs varam būt pārliecināti, ka tās tiešām bija būtnes no citas pasaules. Parastos gadījumos, kad mirstošs cilvēks sāk redzēt mirušos draugus un radiniekus, tā var būt tikai dabiska iepazīšanās ar neredzamo pasauli, kurā viņam jāieiet; mirušā tēlu patiesā būtība, kas parādās šajā brīdī, ir zināma, iespējams, tikai Dievam - un mums nav jāiedziļinās tajā.
Skaidrs, ka Dievs dod šo pieredzi kā visredzamāko veidu, kā paziņot mirstošajam, ka otra pasaule nav gluži sveša vieta, ka arī tur dzīvi raksturo mīlestība, kāda cilvēkam ir pret saviem mīļajiem. Viņa žēlastība Teofans aizkustinoši izsaka šo domu vārdos, kas adresēti savai mirstošajai māsai: “Tēvs un māte, brāļi un māsas jūs satiks tur. Paklanieties viņu priekšā un nododiet mūsu sveicienus un lūdziet, lai viņi par mums rūpējas. Jūsu bērni jūs ieskauj ar saviem priecīgajiem sveicieniem. Jums tur būs labāk nekā šeit.

Tikšanās ar gariem

Bet, atstājot ķermeni, dvēsele nonāk starp citiem gariem, labajiem un ļaunajiem. Parasti viņu velk tie, kas viņai ir tuvāki pēc gara, un, ja, atrodoties ķermenī, viņu ietekmēja daži no viņiem, tad viņa pēc ķermeņa atstāšanas paliks no tiem atkarīga, lai arī cik pretīgi tie izrādījās būt tikšanās laikā.
Te atkal nopietni atgādinām, ka otra pasaule, lai arī tā mums nebūs gluži sveša, neizvērsīsies tikai kā patīkama tikšanās ar mīļajiem “laimes kūrortā”, bet gan būs garīga satikšanās, kas pārbauda. mūsu dvēseles nosliece dzīves laikā – vai tā ar tikumīgu dzīvi un paklausību Dieva baušļiem vairāk sliecās uz eņģeļiem un svētajiem, vai arī nolaidības un neticības dēļ sevi padarīja piemērotāku kritušo garu sabiedrībai. Godājamais Teofans Vientuļnieks labi teica (skat. VI nodaļas beigas iepriekš), ka pat pārbaudījums no gaisa var izrādīties drīzāk kārdinājumu, nevis apsūdzības pārbaudījums.
Lai gan pats tiesas fakts pēcnāves dzīve neapšaubāmi - gan privātais spriedums tūlīt pēc nāves, gan pēdējais spriedums pasaules galā - ārējais Dieva spriedums būs tikai atbilde iekšējais tieksme, ko dvēsele ir radījusi sevī pret Dievu un garīgām būtnēm.

Pirmās divas dienas pēc nāves

Pirmajās divās dienās dvēsele bauda relatīvu brīvību un var apmeklēt tās zemes vietas, kas tai ir dārgas, bet trešajā dienā tā pārceļas uz citām sfērām.
Šeit arhibīskaps Jānis vienkārši atkārto mācību, kas Baznīcai zināma kopš 4. gadsimta. Tradīcija vēsta, ka Eņģelis, kurš pavadīja Sv. Aleksandrijas Makarijs, skaidrojot baznīcas mirušo pieminēšanu trešajā dienā pēc nāves: “Kad trešajā dienā baznīcā notiek ziedojums, mirušā dvēsele saņem no eņģeļa, kas to sargā, atvieglojumu bēdās, tā jūtas no atdalīšanas no ķermeņa, tā saņem, jo ​​doksoloģija un upuris Dieva draudzē tika doti viņas labā, tāpēc viņā dzimst laba cerība. Jo divas dienas dvēsele kopā ar eņģeļiem, kas ir ar to, drīkst staigāt pa zemi, kur vien tā vēlas. Tāpēc dvēsele, kas mīl ķermeni, dažreiz klīst pie mājas, kurā tā tika atdalīta no ķermeņa, dažreiz pie zārka, kurā ķermenis ir guldīts; un tādējādi pavada divas dienas kā putns, meklējot sev ligzdas. Un tikumīga dvēsele staigā pa tām vietām, kur agrāk tā darīja patiesību. Trešajā dienā Tas, kurš augšāmcēlās no miroņiem, pavēl katrai kristīgai dvēselei, atdarinot savu augšāmcelšanos, pacelties debesīs, lai pielūgtu visu Dievu.
Pareizticīgo mirušo apbedīšanas rituālā Sv. Jānis no Damaskas spilgti apraksta dvēseles stāvokli, kas ir atdalīts no ķermeņa, bet joprojām atrodas uz zemes, bezspēcīgs sazināties ar mīļajiem, kurus tas var redzēt: “Vai man, tāds varoņdarbs ir dvēsele atdalīta no ķermeņa! Ak, tad būs tik daudz asaru, un nebūs žēlastības! paceļot acis uz Eņģeļiem, viņš dīkstāvē lūdzas, izstiepdams rokas pret cilvēkiem, viņam nav neviena, kas palīdzētu. Ar tādu pašu mīlestību, mani brāļi, domājot par mūsu īss mūžs“Mēs lūdzam no Kristus mieru par aizgājējiem un mūsu dvēselēm lielu žēlsirdību” (pasaulīgo cilvēku apbedīšanas secība, stichera self-concordant, 2. tonis).
Iepriekš minētās mirstošās māsas vīram vēstulē Sv. Feofans raksta: “Galu galā pati māsa nemirs; ķermenis nomirst, bet mirstošā seja paliek. Tas tikai pāriet uz citām dzīves kārtām. Tas nav ķermenī, kas atrodas zem svētajiem un pēc tam tiek izņemts, un tas nav paslēpts kapā. Viņa ir citā vietā. Tikpat dzīvs kā tagad. Pirmajās stundās un dienās viņa būs jūsu tuvumā. "Un viņa vienkārši to neteiks, bet jūs viņu nevarat redzēt, pretējā gadījumā šeit... Paturiet to prātā." Mēs, kas paliekam, raudam pēc aizgājušajiem, bet viņi uzreiz jūtas labāk: tas ir priecīgs stāvoklis. Tie, kas nomira un pēc tam tika ievesti ķermenī, uzskatīja, ka tā ir ļoti neērta vieta, kur dzīvot. Mana māsa jutīsies tāpat. Viņai tur ir labāk, bet mēs esam sajukuši, it kā ar viņu būtu noticis kaut kas slikts. Viņa izskatās un, iespējams, par to ir pārsteigta” (“ Dvēselisks lasījums“, 1894. gada augusts).
Jāpatur prātā, ka šis apraksts par pirmajām divām dienām pēc nāves sniedz vispārējs noteikums , kas nekādā gadījumā neaptver visas situācijas. Patiešām, lielākā daļa šajā grāmatā citēto pareizticīgo literatūras fragmentu neatbilst šim noteikumam — un ļoti acīmredzama iemesla dēļ: svētie, kuri nemaz nebija pieķērušies pasaulīgām lietām, dzīvoja nemitīgi gaidot pāreju uz citu pasauli, pat nepievelkas vietās, kur viņi darīja labus darbus, bet uzreiz sāk savu pacelšanos debesīs. Citi, piemēram, K. Iskuls, ar Dieva Providences īpašu atļauju sāk savu kāpšanu agrāk par divām dienām. No otras puses, visas mūsdienu “pēcnāves” pieredzes, lai cik fragmentāras tās būtu, neatbilst šim noteikumam: ārpusķermeņa stāvoklis ir tikai dvēseles bezķermeņa ceļojuma uz vietām pirmā perioda sākums. no tās zemes pieķeršanās, taču neviens no šiem cilvēkiem nepavadīja laiku nāves stāvoklī pietiekami ilgi, lai pat satiktu divus eņģeļus, kuriem vajadzēja viņus pavadīt.
Daži pareizticīgo mācību kritiķi par pēcnāves dzīvi uzskata, ka šādas novirzes no vispārējā “pēcnāves” pieredzes noteikuma liecina par pretrunām pareizticīgo mācībā, taču šādi kritiķi visu uztver pārāk burtiski. Pirmo divu dienu (un arī turpmāko) apraksts nekādā gadījumā nav kaut kāda dogma; tas ir tikai modelis, kas tikai formulē visvairāk vispārējā kārtība pēcnāves dvēseles pieredze. Daudzi gadījumi gan pareizticīgo literatūrā, gan mūsdienu pieredzes stāstos, kad mirušie uzreiz parādījās dzīvi pirmajā vai divās dienās pēc nāves (dažreiz sapnī), kalpo kā patiesības piemēri, ka dvēsele patiešām paliek zem zemes. kādu laiku. īsu laiku. (Īstas mirušo parādības pēc šī īsā dvēseles brīvības perioda ir daudz retākas un vienmēr notiek pēc Dieva gribas kādam īpašam nolūkam, nevis pēc kāda paša gribas. Taču trešajā dienā un bieži vien agrāk šis periods pienāk. līdz beigām.)

pārbaudījumi

Šajā laikā (trešajā dienā) dvēsele iziet cauri ļauno garu leģioniem, kas bloķē tai ceļu un apsūdz dažādos grēkos, kuros viņi paši to ir ievilkuši. Saskaņā ar dažādām atklāsmēm ir divdesmit šādi šķēršļi, tā sauktie "pārbaudījumi", pie kuriem katrs tiek spīdzināts viens vai otrs grēks; Izgājusi cauri vienam pārbaudījumam, dvēsele nāk pie nākamā. Un tikai pēc tam, kad tie visi ir veiksmīgi izgājuši cauri, dvēsele var turpināt savu ceļojumu, nekavējoties netiekot iemests Gehennā. Cik šausmīgi ir šie dēmoni un pārbaudījumi, var redzēt no fakta, ka pati Dieva Māte, kad erceņģelis Gabriels informēja viņu par nāves tuvošanos, lūdza Savu Dēlu, lai tas atbrīvo Viņas dvēseli no šiem dēmoniem, kā arī atbildot uz Viņas lūgšanām. Pats Kungs Jēzus Kristus parādījās no debesīm, pieņemiet Viņa Visšķīstākās Mātes dvēseli un paņemiet Viņu uz debesīm. (Tas ir redzami attēlots tradicionālajā Pareizticīgo ikona Aizmigšana.) Trešā diena ir patiesi briesmīga mirušā dvēselei, un šī iemesla dēļ tai īpaši vajadzīgas lūgšanas.
Sestajā nodaļā ir vairāki patristiski un hagiogrāfiski teksti par pārbaudījumiem, un nekas cits šeit nav jāpievieno. Taču arī šeit var atzīmēt, ka pārbaudījumu apraksti atbilst spīdzināšanas modelim, kam dvēsele tiek pakļauta pēc nāves, un individuālā pieredze var būtiski atšķirties. Sīkas detaļas, piemēram, pārbaudījumu skaits, protams, ir sekundāras salīdzinājumā ar galveno faktu, ka dvēsele patiešām ir pakļauta spriedumam drīz pēc nāves ( privātā tiesa), kurā ir apkopots “neredzamais karš”, ko viņa vadīja (vai neveica) uz zemes pret kritušajiem gariem.
Turpinot vēstuli savas mirstošās māsas vīram, bīskaps Teofans Vientuļnieks raksta: U Tie, kas ir aizgājuši, drīz sāk varoņdarbu, lai pārvarētu pārbaudījumu. Viņai tur ir vajadzīga palīdzība! "Tad stāviet šajā domā, un jūs dzirdēsit tās saucienu jums: "Palīdziet!" - Šeit jums ir jāvērš visa jūsu uzmanība un visa mīlestība pret viņu. Domāju, ka visīstākā mīlestības liecība būs tad, ja no brīža, kad tava dvēsele aiziet, tu, atstājot rūpes par ķermeni citiem, pats atkāpsies un, kur iespējams, nošķirsies, iegrimsi lūgšanā par to jaunajā stāvoklī. , neparedzētām vajadzībām. Sācis šādā veidā, esi nepārtrauktā saucienā uz Dievu pēc palīdzības sešas nedēļas – un ilgāk. Teodoras stāstā – somu, no kuras eņģeļi paņēma, lai atbrīvotos no muitniekiem – tādas bija viņas vecākā lūgšanas. Jūsu lūgšanas būs tādas pašas... Neaizmirstiet to izdarīt... Lūk, mīlestība!"
Pareizticīgo mācību kritiķi bieži vien pārprot “zelta maisu”, no kura eņģeļi pārbaudījumos “atmaksāja par parādiem” svētītājai Teodorai; to dažkārt maldīgi salīdzina ar latīņu jēdzienu par svēto “ārkārtējiem nopelniem”. Arī šeit tādi kritiķi pareizticīgo tekstus lasa pārāk burtiski. Šeit ir domāts nekas cits kā lūgšanas par Baznīcas aizgājējiem, jo ​​īpaši svētā un garīgā tēva lūgšanas. Forma, kādā tas tiek aprakstīts – diez vai par to ir pat jārunā – ir metaforiska.
Pareizticīgā baznīca uzskata mācību par pārbaudījumiem tik svarīgu, ka piemin tos daudzos dievkalpojumos (sk. dažus citātus nodaļā par pārbaudījumiem). Jo īpaši Baznīca īpaši izskaidro šo mācību visiem saviem mirstošajiem bērniem. “Dvēseles izceļošanas kanonā”, ko priesteris lasa pie mirstoša Baznīcas locekļa gultas, ir šādas tropārijas:
“Izvarotāja gaisa princis, mocītājs, briesmīgo ceļu uzturētājs un šo vārdu veltīgais pārbaudītājs, dod man atļauju bez ierobežojumiem iet garām, atstājot zemi” (4. dziedājums).
“Svētie eņģeļi mani iedod svētās un godājamās rokās, ak, dāma, jo esmu apsegusies ar šiem spārniem, un es neredzu negodīgo, smirdīgo un drūmo dēmonu tēlu” (6. dziedājums).
“Kad dzemdēju Visvareno Kungu, pasaules valdnieka rūgtie pārbaudījumi ir tālu no manis atmesti, es gribu mirt mūžīgi, tāpēc es slavēju Tevi mūžīgi, svētā Dieva Māte” (8. dziedājums) ).
Tik mirst Pareizticīgais kristietis Baznīcas vārdiem runājot, tiek gatavots gaidāmajiem pārbaudījumiem.

Četrdesmit dienas

Pēc tam, veiksmīgi izgājusi cauri pārbaudījumiem un pielūgusi Dievu, dvēsele vēl trīsdesmit septiņas dienas apmeklē debesu mājvietas un elles bezdibeņus, vēl nezinot, kur tā paliks, un tikai četrdesmitajā dienā tai tiek ierādīta vieta līdz augšāmcelšanās brīdim. no mirušajiem.
Protams, nav nekā dīvaina apstāklī, ka, izgājusi cauri pārbaudījumiem un uz visiem laikiem atmetusi zemes lietas, dvēselei jāiepazīst tagadne. citā pasaulē pasaule, kuras vienā daļā viņa dzīvos mūžīgi. Saskaņā ar Eņģeļa atklāsmi, Sv. Aleksandrijas Makarijs, īpašā baznīcas mirušo piemiņa devītajā dienā pēc nāves (papildus vispārējai deviņu eņģeļu rindu simbolikai) ir saistīts ar to, ka līdz šim dvēselei tika parādītas paradīzes skaistules un tikai pēc plkst. ka atlikušo četrdesmit dienu laikā tiek parādītas elles mokas un šausmas, pirms četrdesmitajā dienā viņai tiek ierādīta vieta, kur viņa gaidīs mirušo augšāmcelšanos un pēdējo spriedumu. Un arī šeit šie skaitļi sniedz vispārīgu likumu vai modeli pēcnāves realitātei, un, bez šaubām, ne visi mirušie pabeidz savu ceļojumu saskaņā ar šo noteikumu. Mēs zinām, ka Teodora savu elles apmeklējumu pabeidza tieši četrdesmitajā dienā – pēc zemes laika standartiem.

Prāta stāvoklis pirms pēdējā sprieduma

Dažas dvēseles pēc četrdesmit dienām nonāk mūžīgā prieka un svētlaimes gaidīšanas stāvoklī, bet citas baidās no mūžīgām mokām, kas pilnībā sāksies pēc Pēdējās tiesas. Pirms tam vēl ir iespējamas izmaiņas dvēseļu stāvoklī, īpaši pateicoties Bezasins upura ziedošanai par viņiem (pieminēšana liturģijā) un citām lūgšanām.
Baznīcas mācība par dvēseļu stāvokli debesīs un ellē pirms Pēdējās tiesas ir sīkāk izklāstīta Sv. Efesas zīme.
Gan publiskās, gan privātās lūgšanas priekšrocības ellē esošajām dvēselēm ir aprakstītas svēto askētu dzīvē un patristiskajos rakstos. Piemēram, mocekļa Perpetua dzīvē (3. gs.) brāļa liktenis viņai atklājās ar ūdeni piepildītas ūdenskrātuves tēlā, kas atradās tik augstu, ka viņa nevarēja to aizsniegt no netīrības, neizturami. karstā vieta, kur viņš bija ieslodzīts. Pateicoties viņas dedzīgajai lūgšanai visu dienu un nakti, viņš varēja sasniegt ūdenskrātuvi, un viņa ieraudzīja viņu gaišā vietā. No tā viņa saprata, ka viņam nav sods.
Līdzīgs stāsts ir jau mūsu 20. gadsimtā mirušās askētes, mūķenes Afanasijas (Anastasija Logačeva) dzīvē: “Savulaik viņa veica lūgšanas varoņdarbu par viņu. brālis un māsa Pāvels, kurš dzērumā pakārās. Sākotnēji viņa devās pie svētītās Pelagejas Ivanovnas, kura dzīvoja Divejevas klosterī, lai apspriestos, ko viņa varētu darīt, lai atvieglotu brāļa pēcnāves likteni, kurš savu dzīvi beidza nelaimīgi un ļauni. zemes dzīve. Padomē tika nolemts tā: Anastasijai jānoslēdzas savā kamerā, jāgavē un jālūdz par brāli, katru dienu jāizlasa lūgšana 150 reizes: Dievmāte, Jaunava, priecājies... Pēc četrdesmit dienām viņai bija vīzija: dziļa bezdibenis, kura apakšā gulēja kaut kas līdzīgs asiņainam akmenim, un uz tā bija divi cilvēki ar dzelzs ķēdēm ap kaklu, un viens no viņiem bija viņas brālis. Kad viņa ziņoja par šo vīziju svētītajai Pelagejai, pēdējā ieteica viņai atkārtot varoņdarbu. Pēc otrām 40 dienām viņa ieraudzīja to pašu bezdibeni, to pašu akmeni, uz kura bija tās pašas divas sejas ar ķēdēm ap kaklu, bet tikai brālis piecēlās, apstaigāja akmeni, atkal nokrita uz akmens un ķēde beidzās ap kaklu. Nododot šo redzējumu Pelagejai Ivanovnai, pēdējā ieteica viņam trešo reizi veikt to pašu varoņdarbu. Pēc 40 jaunām dienām Anastasija ieraudzīja to pašu bezdibeni un to pašu akmeni, uz kura atradās tikai viens viņai nezināms cilvēks, un brālis aizgāja no akmens un pazuda; tas, kurš palika uz akmens, teica: "Tev labi, tev ir spēcīgi aizlūdzēji virs zemes." Pēc tam svētītā Pelageja sacīja: "Tavs brālis tika atbrīvots no mokām, bet nesaņēma svētlaimi."
Pareizticīgo svēto un askētu dzīvē ir daudz līdzīgu gadījumu. Ja ir nosliece uz pārmērīgu literālismu attiecībā uz šīm vīzijām, tad droši vien jāsaka, ka, protams, šīs vīzijas formas (parasti sapnī) ne vienmēr ir dvēseles stāvokļa “fotogrāfijas” citā pasaulē. , bet gan tēli, kas caur uz zemes palikušo lūgšanām vēsta garīgo patiesību par dvēseles stāvokļa uzlabošanos.

Lūgšana par aizgājējiem

Cik svarīga ir piemiņa liturģijā, var redzēt no šādiem gadījumiem. Vēl pirms svētā Teodosija no Čerņigovas slavināšanas (1896) hieromūks (slavenais vecākais Aleksijs no Kijevas-Pečerskas lavras Gološejevska klostera, miris 1916. gadā), kurš ģērba relikvijas, nogura, sēdēdams pie relikvijām. , aizsnauda un ieraudzīja sev priekšā svēto, kurš viņam teica: “Paldies par darbu manā labā. Es arī lūdzu jūs, kad jūs kalpojat liturģijai, pieminēt manus vecākus”; un viņš deva viņu vārdus (priesteris Ņikita un Marija). (Pirms vīzijas šie vārdi nebija zināmi. Vairākus gadus pēc kanonizācijas klosterī, kur bija abats Sv. Teodosijs, tika atrasts viņa paša memoriāls, kas apstiprināja šos vārdus, apliecināja vīzijas patiesumu.) “Kā tu vari, svētais. , lūdziet manas lūgšanas, kad jūs pats stāvat Debesu troņa priekšā un dāvājat cilvēkiem Dieva žēlastību? – jautāja hieromonks. "Jā, tā ir taisnība," atbildēja Sv. Teodosijs, "bet upuris liturģijā ir spēcīgāks par manām lūgšanām."
Tāpēc noder piemiņas dievkalpojumi un mājas lūgšana par mirušajiem, labie darbi, kas veikti viņu piemiņai, žēlastība vai ziedojumi Baznīcai. Bet pieminēšana Dievišķajā liturģijā viņiem ir īpaši noderīga. Bija daudzas mirušo parādības un citi notikumi, kas apliecināja, cik noderīga ir mirušo piemiņa. Daudzi, kas nomira grēku nožēlošanā, bet nespēja to parādīt savas dzīves laikā, tika atbrīvoti no mokām un saņēma mieru. Baznīcā pastāvīgi tiek lūgtas par aizgājēju atpūtu, un lūgšanā ceļos pie Vesperēm Svētā Gara nolaišanās dienā ir īpašs lūgums “par tiem, kas turēti ellē”.
Svētais Gregorijs Lielais, atbildot savā “ Intervijas” uz jautājumu: “Vai ir kaut kas, kas varētu būt noderīgs dvēselēm pēc nāves,” māca: “Kristus svētais upuris, mūsu pestīšanas Upuris, dod lielu labumu dvēselēm arī pēc nāves, ja vien viņu grēki var tikt piedoti nākotnes dzīve. Tāpēc aizgājēju dvēseles dažreiz lūdz, lai par viņiem tiek pasniegta liturģija... Protams, drošāk ir dzīves laikā darīt sev to, ko mēs ceram, ka pēc nāves mūsu labā darīs citi. Labāk ir izkļūt brīvi, nekā meklēt brīvību, atrodoties važās. Tāpēc mums no visas sirds jānoniecina šī pasaule, it kā tās godība būtu zudusi, un katru dienu jānes Dievam mūsu asaru upuris, upurējot Viņa svēto Miesu un Asinis. Tikai šim upurim ir spēks glābt dvēseli no mūžīgās nāves, jo tas mums mistiskā veidā simbolizē Vienpiedzimušā Dēla nāvi” (IV; 57,60).
Svētais Gregorijs sniedz vairākus piemērus par mirušo parādīšanos dzīvi ar lūgumu kalpot liturģijai viņu atdusai vai pateicībā par to; reiz arī ieslodzītais, kuru viņa sieva uzskatīja par mirušu un kuram viņa noteiktās dienās pasūtīja liturģiju, atgriezās no gūsta un stāstīja, kā dažās dienās viņš tika atbrīvots no važām - tieši tajās dienās, kad viņam tika veikta liturģija ( IV; 57, 59).
Protestanti parasti uzskata, ka baznīcas lūgšanas par mirušajiem nav savienojamas ar nepieciešamību iegūt pestīšanu, pirmkārt, šajā dzīvē; “Ja jūs pēc nāves var glābt Baznīca, tad kāpēc jums jācīnās vai jāmeklē ticība šajā dzīvē? Ēdīsim, dzersim un līksmosimies”... Protams, neviens šādu uzskatu piekritējs nekad ar baznīcas lūgšanām nav panācis pestīšanu, un ir acīmredzams, ka šāds arguments ir ļoti virspusējs un pat liekulīgs. Baznīcas lūgšana nevar izglābt kādu, kurš nevēlas tikt glābts vai kurš savas dzīves laikā nav pielicis nekādas pūles. Zināmā nozīmē var teikt, ka Baznīcas vai atsevišķu kristiešu lūgšana par mirušo ir vēl viens šī cilvēka dzīves rezultāts: viņi nebūtu lūguši par viņu, ja viņš savas dzīves laikā nebūtu darījis neko, kas varētu to iedvesmot. lūgšana pēc viņa nāves.
Svētais Efezas Marks apspriež arī jautājumu par baznīcas lūgšanu par mirušajiem un palīdzību, ko tā viņiem sniedz, kā piemēru minot lūgšanu Sv. Gregorijs Dvoeslovs par Romas imperatoru Trajanu, šī pagānu imperatora labā darba iedvesmota lūgšana.

Ko mēs varam darīt mirušo labā?

Ikviens, kurš vēlas izrādīt savu mīlestību pret mirušajiem un dot viņiem reāla palīdzība, vislabāk to var izdarīt, aizlūdzot par viņiem un īpaši pieminot liturģijā, kad dzīvajiem un mirušajiem ņemtās daļiņas tiek iegremdētas Tā Kunga Asinīs ar vārdiem: “Nomazgā, Kungs, to grēkus, kas bija šeit atcerējās ar Savām godīgajām Asinīm, Tavu svēto lūgšanas.”
Mēs nevaram darīt neko labāku vai vairāk aizgājēju labā, kā lūgt par viņiem, pieminot viņus liturģijā. Viņiem tas vienmēr ir vajadzīgs, it īpaši tajās četrdesmit dienās, kad mirušā dvēsele iet pa ceļu uz mūžīgām apmetnēm. Ķermenis tad neko nejūt: neredz sanākušos mīļos, nejūt ziedu smaržu, nedzird bēru runas. Bet dvēsele jūt par to piedāvātās lūgšanas, ir pateicīga tiem, kas tās piedāvā, un ir viņiem garīgi tuva.
Ak, mirušā radinieki un draugi! Dariet viņu labā to, kas nepieciešams un kas ir jūsu spēkos, izmantojiet savu naudu nevis zārka un kapa ārējai dekorēšanai, bet gan palīdzības sniegšanai tiem, kam tas nepieciešams, piemiņai jūsu mirušajiem tuviniekiem, baznīcā, kur par viņiem tiek lūgtas. . Esiet žēlsirdīgs pret mirušajiem, rūpējieties par viņu dvēselēm. Tas pats ceļš ir jūsu priekšā, un kā mēs tad vēlēsimies, lai mūs atceras lūgšanā! Būsim paši žēlsirdīgi pret aizgājējiem.
Tiklīdz kāds ir miris, nekavējoties piezvaniet priesterim vai informējiet viņu, lai viņš varētu izlasīt "Dvēseles izceļošanas lūgšanas", kuras pēc viņu nāves vajadzētu izlasīt visiem pareizticīgajiem kristiešiem. Mēģiniet, cik vien iespējams, noturēt bēru dievkalpojumu baznīcā un pirms bēru dievkalpojuma likt Psalterim nolasīt mirušo. Apbedīšanas pakalpojums nav sarežģīti noorganizēts, bet noteikti ir nepieciešams, lai tas būtu pilnīgs, bez saīsināšanas; tad domā nevis par savām ērtībām, bet gan par mirušo, ar kuru šķiries uz visiem laikiem. Ja baznīcā vienlaikus ir vairāki miruši, neatsakieties, ja viņi jums piedāvās apbedīšanas pakalpojumu, lai tas būtu kopīgs visiem. Labāk ir, ja bēru dievkalpojums tiek pasniegts vienlaicīgi diviem vai vairākiem mirušajiem, kad sanākušo tuvinieku lūgšana būs dedzīgāka, nekā vairāki bēru dievkalpojumi tiek pasniegti secīgi un dievkalpojumi laika un enerģijas trūkuma dēļ. , saīsināt, jo katrs vārds lūgšanā par mirušo ir līdzīgs ūdens lāsei izslāpušajam. Nekavējoties parūpējieties par sorokoustu, tas ir, ikdienas piemiņu liturģijā četrdesmit dienu garumā. Parasti baznīcās, kur dievkalpojumi notiek katru dienu, šādi apbedītos mirušos atceras četrdesmit vai vairāk dienas. Bet, ja kapusvētki bija baznīcā, kur nav ikdienas dievkalpojumu, tad pašiem tuviniekiem jāparūpējas un jāpasūta varene tur, kur ir ikdienas dievkalpojums. Ir arī labi nosūtīt ziedojumu mirušā piemiņai uz klosteriem, kā arī uz Jeruzalemi, kur svētās vietās tiek piedāvātas nemitīgas lūgšanas. Bet četrdesmit dienu atcerei jāsākas uzreiz pēc nāves, kad dvēselei īpaši nepieciešama lūgšanu palīdzība, un tāpēc piemiņa jāsāk tuvākajā vietā, kur ir ikdienas dievkalpojums.
Parūpēsimies par tiem, kas pirms mums ir devušies citā pasaulē, lai darītu viņu labā visu, ko varam, atceroties, ka žēlsirdības svētības ir tādas, ka būs žēlsirdība (Mateja 5:7).

Lūgšana par dvēseles iznākumu

Garu un visas miesas Dievs! Jūs radāt savus eņģeļus, savus garus un savus kalpus, savu ugunīgo liesmu. Ķerubi un serafi trīc Tavā priekšā, un tūkstošiem tūkstošu stāv Tava troņa priekšā ar bailēm un drebēšanu. Tiem, kas vēlas uzlabot savu pestīšanu, Tu sūti savus svētos eņģeļus kalpot; Tu mums, grēciniekiem, dod arī savu svēto eņģeli kā padomdevēju, kas mūs pasargāja no visa ļaunuma visos mūsu ceļos un noslēpumaini pamācīja un pamācīja līdz pat pēdējam elpas vilcienam. Dievs! Tu esi pavēlējis atņemt dvēseli savam kalpam (savam kalpam), kuru mēs atceramies mūžīgi ( Vārds), Tava griba ir svēta griba; Mēs lūdzam Tevi, dzīvības devēj Kungs, neatņem no viņa dvēseles šo tās audzinātāju un aizbildni un neatstāj mani vienu, kad es eju pa ceļu; pavēlēja viņam kā aizbildnim nedoties ar palīdzību šajā briesmīgajā viņas pārejā uz neredzamo debesu pasauli; Mēs lūdzam Tevi, lai Viņš būtu viņas aizbildnis un aizsargs no ļaunā ienaidnieka pārbaudījumu laikā, līdz viņš Tevi atvedīs pie Tevis kā pie debesu un zemes Tiesneša. Ak, šī rakstvieta ir šausmīga dvēselei, kas nonāk pie Tavas objektīvās tiesas, un kuru šīs rakstvietas laikā debesīs mocīs ļaunuma gari! Turklāt mēs lūdzam Tevi, visžēlīgākais Kungs, lai esi laipns un sūti Savus svētos eņģeļus uz Tava kalpa (Tava kalpa) dvēseli, kurš Tev ir atdevis. Vārds), lai viņi jūs aizsargā, aizsargā un pasargā no šo briesmīgo un ļauno garu uzbrukumiem un mokām, piemēram, spīdzināšanas un gaisa nodokļu iekasētāji, tumsas prinča kalpi; Mēs lūdzam Tevi, atbrīvo šo ļauno situāciju, lai nesapulcējas ļauno dēmonu bars; dod man godu bezbailīgi, žēlsirdīgi un neierobežoti iet pa šo briesmīgo ceļu no zemes kopā ar Taviem eņģeļiem, lai viņi tevi paceļ, lai paklanītos Tavam tronim un ved uz Tavas žēlastības gaismu.

Ķermeņa augšāmcelšanās

Kādu dienu visai iznīcīgajai pasaulei pienāks gals, un pienāks mūžīgā Debesu Valstība, kur atpestīto dvēseles, kas atkal savienotas ar augšāmceltajām miesām, nemirstīgām un neiznīcīgām, paliks mūžīgi kopā ar Kristu. Tad daļēju prieku un godību, ko dvēseles debesīs pazīst pat tagad, pārņems jaunās radības prieka pilnība, kurai cilvēks ir radīts; bet tie, kas nepieņēma pestīšanu, ko Kristus atnesa zemei, cietīs mūžīgi – kopā ar savu augšāmcelto miesu – ellē. Pēdējā nodaļā " Precīzs pareizticīgo ticības apliecinājums” Rev. Jānis no Damaskas labi apraksta šo galīgo dvēseles stāvokli pēc nāves:
“Mēs ticam arī mirušo augšāmcelšanai. Jo tā patiesi būs, būs mirušo augšāmcelšanās. Bet, kad mēs runājam par augšāmcelšanos, mēs iztēlojamies ķermeņu augšāmcelšanos. Jo augšāmcelšanās ir kritušo otrā pacelšana; dvēseles, kas ir nemirstīgas, kā tās tiks augšāmceltas? Jo, ja nāve tiek definēta kā dvēseles atdalīšana no ķermeņa, tad augšāmcelšanās, protams, ir dvēseles un ķermeņa sekundāra savienība un sekundāra apņēmīgas un mirušas dzīvas būtnes paaugstināšana. Tātad pats ķermenis, sairstot un atrisināsies, pats celsies neiznīcīgs. Jo Tas, kurš iesākumā to izcēla no zemes pīšļiem, var to atkal augšāmcelt, pēc tam, kad tas pēc Radītāja teiktā atkal būs atrisināts un atgriezies atpakaļ uz zemi, no kuras tā ņemta...
Protams, ja tikai viena dvēsele ir praktizējusi tikumības darbus, tad tikai tā tiks kronēta. Un, ja viņai vienai pastāvīgi būtu prieks, tad godīgi viņa viena tiktu sodīta. Bet, tā kā dvēsele netiecās ne uz tikumu, ne uz netikumu atsevišķi no ķermeņa, tad godīgi abi saņems atlīdzību kopā...
Tātad, mēs tiksim augšāmcelti, jo dvēseles atkal tiks savienotas ar ķermeņiem, kas kļūst nemirstīgi un noņems samaitātību, un mēs parādīsimies pie briesmīgā Kristus soģa krēsla; un velns, un viņa dēmoni, un viņa vīrs, tas ir, antikrists, un ļaunie cilvēki un grēcinieki tiks ielikti mūžīgajā ugunī, nevis materiālā, kā uguns, kas ir ar mums, bet tāda, par kuru Dievs var zināt. Un, darījuši labu, kā saule, tie spīdēs kopā ar eņģeļiem mūžīgajā dzīvē, kopā ar mūsu Kungu Jēzu Kristu, vienmēr skatoties uz Viņu un būdami Viņa redzami un baudot nepārtrauktu prieku, kas plūst no Viņa, pagodinot Viņu ar Tēvs un Svētais Gars bezgalīgiem laikmetiem. Āmen” (267.-272. lpp.).

Mūsdienu cilvēks var gandrīz jebko, bet nāves noslēpums joprojām ir noslēpums šodien. Neviens nevar precīzi pateikt, kas sagaida pēc nāves fiziskais ķermenis, kāds ceļš dvēselei ir jāpārvar un vai tas notiks. Tomēr daudzas klīniskās nāves pārdzīvojušo liecības liecina, ka dzīve otrā pusē ir reāla. Un reliģija māca, kā pārvarēt ceļu uz Mūžību un rast nebeidzamu prieku.

Šajā rakstā

Kur dvēsele paliek pēc nāves?

Saskaņā ar baznīcas uzskatiem, pēc nāves dvēselei būs jāiziet 20 pārbaudījumi - briesmīgi nāves grēku pārbaudījumi. Tas ļaus noteikt, vai dvēsele ir cienīga ieiet Tā Kunga valstībā, kur to gaida bezgalīga žēlastība un miers. Šie pārbaudījumi ir briesmīgi, pat Svētā Jaunava Marija, saskaņā ar Bībeles tekstiem, no tiem baidījās un lūdza savam dēlam atļauju izvairīties no pēcnāves mokām.

Neviens tikko mirušais nespēs izvairīties no pārbaudījumiem. Bet dvēselei var palīdzēt: par to mīļie, kas paliek uz šīs mirstīgās spoles, aizdedz sveces, gavē un lūdz.

Konsekventi dvēsele krīt no viena pārbaudījumu līmeņa uz otru, un katrs no tiem ir briesmīgāks un sāpīgāks par iepriekšējo. Šeit ir viņu saraksts:

1. Tukša runa ir aizraušanās ar tukšiem vārdiem un pārmērīgu runāšanu.
2. Meli ir apzināta citu maldināšana sava labuma nolūkos.
3. Apmelošana izplata nepatiesas baumas par trešo personu un nosoda citu rīcību.
4. Rijība ir pārmērīga mīlestība pret ēdienu.
5. Dīkstāve ir slinkums un bezdarbības dzīve.
6. Zādzība ir svešas mantas piesavināšanās.
7. Naudas mīlestība ir pārmērīga pieķeršanās materiālajām vērtībām.
8. Mantkārība ir vēlme iegūt vērtīgas lietas ar negodīgiem līdzekļiem.
9. Nepatiesība darbos un rīcībā ir vēlme izdarīt negodīgas darbības.
10. Skaudība ir vēlme pārņemt to, kas ir jūsu tuvākajam.
11. Lepnums ir uzskatīt sevi par augstāku par citiem.
12. Dusmas un dusmas.
13. Ļaunums – citu cilvēku nedarbu glabāšana atmiņā, atriebības slāpes.
14. Slepkavība.
15. Raganība ir maģijas izmantošana.
16. Netiklība – izlaidīgs dzimumakts.
17. Laulības pārkāpšana ir jūsu dzīvesbiedra krāpšana.
18. Sodomija – Dievs noliedz vīrieša un vīrieša, sievietes un sievietes savienības.
19. Herēzija ir mūsu Dieva noliegšana.
20. Nežēlība ir bezjūtīga sirds, nejutīgums pret citu bēdām.

7 nāves grēki

Lielākā daļa pārbaudījumu ir standarta priekšstats par cilvēka tikumiem, ko katram taisnīgam cilvēkam nosaka Dieva likums. Dvēsele var sasniegt Paradīzi tikai pēc tam, kad ir veiksmīgi izturējusi visus pārbaudījumus. Ja viņa neiztur vismaz vienu pārbaudi - ēteriskais ķermenis būs iestrēdzis šajā līmenī un mūžīgi viņu mocīs dēmoni.

Kurp cilvēks dodas pēc nāves?

Dvēseles pārbaudījums sākas 3. dienā pēc nāves un ilgst tik ilgi, cik grēku skaits, ko cilvēks izdarījis zemes dzīves laikā. Tikai 40. dienā pēc nāves tiks pieņemts galīgais lēmums par to, kur dvēsele pavadīs mūžību – elles ugunī vai paradīzē, Dieva Kunga tuvumā.

Katra dvēsele var tikt izglābta, jo Dievs ir žēlsirdīgs: grēku nožēla attīrīs no grēkiem pat viskritušo cilvēku, ja tā ir patiesa.

Paradīzē dvēsele nezina raizes, nepiedzīvo nekādas vēlmes, tai vairs nav zināmas zemes kaislības: vienīgā emocija ir prieks būt Kunga tuvumā. Ellē dvēseles tiek mocītas un mocītas pat pēc Pasaules augšāmcelšanās, viņu dvēseles, vienotas ar miesu, turpinās ciest.

Kas notiek 9, 40 dienas un sešus mēnešus pēc nāves

Pēc nāves viss, kas notiek ar dvēseli, nav pakļauts tās gribai: tikko mirušajam atliek samierināties un lēnprātīgi un ar cieņu pieņemt jauno realitāti. Pirmās 2 dienas dvēsele paliek blakus fiziskajai čaulai, tā atvadās no dzimtajām vietām un mīļajiem. Šajā laikā viņu pavada eņģeļi un dēmoni – katra puse cenšas pārvilināt dvēseli uz savu pusi.

Eņģeļi un dēmoni cīnās par katru dvēseli

3. dienā sākas pārbaudījums, tuviniekiem jālūdz īpaši daudz un nopietni. Pēc pārbaudījuma beigām eņģeļi aizvedīs dvēseli uz Paradīzi – lai parādītu svētlaimi, kas to var sagaidīt mūžībā. 6 dienas dvēsele aizmirst par visām rūpēm un cītīgi nožēlo zināmos un nezināmos grēkus.

9. dienā dvēsele, attīrīta no grēkiem, atkal parādās Dieva priekšā. Radiniekiem un draugiem jālūdz par mirušo un jālūdz viņam žēlastība. Nav vajadzīgas asaras un žēlabas, par tikko mirušo atceras tikai labas lietas.

Vislabāk 9. dienā pusdienot ar kutiju, kas aromatizēta ar medu, kas simbolizē saldo dzīvi Kunga Dieva vadībā. Pēc 9. dienas eņģeļi parādīs mirušās elles dvēseli un mokas, kas gaida tos, kuri dzīvoja netaisnīgi.

Mācītājs V. I. Savčaks jums pastāstīs par to, kas notiek ar dvēseli pēc nāves katru dienu:

40. dienā dvēsele sasniedz Sinaja kalnu un trešo reizi parādās Kunga vaiga priekšā: tieši šajā dienā beidzot tiek izlemts jautājums par to, kur dvēsele pavadīs mūžību. Tuvinieku piemiņas un lūgšanas var izlīdzināt mirušā zemes grēkus.

Sešus mēnešus pēc ķermeņa nāves dvēsele priekšpēdējo reizi apciemos savus radus un draugus: viņi vairs nespēj mainīt tās likteni mūžīgajā dzīvē, atliek tikai atcerēties labo un dedzīgi lūgt mūžīgo mieru. .

Pareizticība un nāve

Pareizticīgajam dzīvība un nāve nav atdalāmas. Nāve tiek uztverta mierīgi un svinīgi, kā pārejas uz mūžību sākums. Kristieši uzskata, ka katrs tiks atalgots pēc viņa darbiem, tāpēc viņus vairāk uztrauc nevis nodzīvoto dienu skaits, bet gan tas, lai viņi būtu piepildīti ar labiem darbiem un darbiem. Pēc nāves dvēsele sagaida Pēdējo spriedumu, kurā tiks izlemts, vai cilvēks ieies Dieva valstībā vai tieši uz Uguns elli pēc smagiem grēkiem.

Ikona Pēdējais spriedums Kristus Piedzimšanas baznīcā

Kristus mācība dod norādījumus saviem sekotājiem: nebaidieties no nāves, jo tas vēl nav beigas. Dzīvojiet tā, lai jūs pavadītu mūžību Dieva priekšā. Šis postulāts satur milzīgu spēku, dodot cerību uz nebeidzamu dzīvi un pazemību pirms nāves.

Maskavas Garīgās akadēmijas profesors A.I. Osipovs atbild uz jautājumiem par nāvi un dzīves jēgu:

Bērna dvēsele

Atvadīties no bērna ir milzīgas bēdas, taču nevajag bez vajadzības skumt grēku neapgrūtināta bērna dvēsele; Līdz 14 gadu vecumam tiek uzskatīts, ka bērns nenes pilnu atbildību par savu rīcību, jo viņš vēl nav sasniedzis vēlamo vecumu. Šajā laikā bērns var būt fiziski vājš, bet viņa dvēsele ir apveltīta ar lielu gudrību: bērni bieži atceras savas pagātnes reinkarnācijas, par kurām atmiņas rodas fragmentāri viņu prātā.

Neviens nemirst bez savas piekrišanas– nāve nāk tajā brīdī, kad cilvēka dvēsele to prasa. Bērna nāve ir viņa paša izvēle, dvēsele vienkārši nolēma atgriezties mājās – debesīs.

Bērni nāvi uztver savādāk nekā pieaugušie. Pēc radinieka nāves bērns būs neizpratnē - kāpēc visi skumst? Viņš nesaprot, kāpēc atgriešanās debesīs ir slikta lieta. Bērns pats savas nāves brīdī nejūt ne bēdas, ne šķiršanās rūgtumu, ne nožēlu - viņš bieži vien pat nesaprot, ka ir atdevis savu dzīvi, jūtoties laimīgs kā agrāk.

Pēc nāves bērna dvēsele dzīvo priekā Pirmajās debesīs.

Dvēseli satiek radinieks, kurš viņu mīlējis vai vienkārši gaiša būtne, kas viņa dzīves laikā mīlēja bērnus. Šeit dzīve ir pēc iespējas līdzīga zemes dzīvei: viņam ir māja un rotaļlietas, draugi un radinieki. Jebkura dvēseles vēlme piepildās vienā acu mirklī.

Bērni, kuru dzīve tika pārtraukta dzemdē – aborta, spontāna aborta vai patoloģisku dzemdību dēļ – arī necieš un necieš. Viņu dvēsele paliek piesaistīta mātei, viņa kļūst par pirmo rindā uz fizisko iemiesojumu, kad nākamā grūtniecība sievietes.

Pašnāvnieka dvēsele

Kopš neatminamiem laikiem pašnāvība ir uzskatīta par smagu grēku – tādā veidā cilvēks pārkāpj Dieva nodomu, atņemot Visvarenā dāvāto dzīvību. Tikai Radītājam ir tiesības kontrolēt likteņus, un domu par pašnāvību deva sātans, kurš kārdina un pārbauda cilvēku.

Gustavs Dore. Pašnāvību mežs

Dabiskā nāvē miris cilvēks piedzīvo svētlaimi un atvieglojumu, bet pašnāvniekam mokas tikai sākas. Kāds vīrietis nespēja samierināties ar sievas nāvi un nolēma izdarīt pašnāvību, lai atkal satiktos ar savu mīļoto. Tomēr viņš nemaz nebija tuvu: viņiem izdevās vīrieti atdzīvināt un pajautāt viņam par šo viņa dzīves pusi. Viņaprāt, tas ir kaut kas šausmīgs, šausmu sajūta nekad nepāriet, iekšējās spīdzināšanas sajūta ir bezgalīga.

Pēc nāves pašnāvnieka dvēsele tiecas pēc Debesu vārtiem, taču tie ir aizslēgti. Tad viņa mēģina vēlreiz atgriezties ķermenī, taču arī tas izrādās neiespējami. Dvēsele atrodas bezizejā, piedzīvo šausmīgas mokas līdz brīdim, kad cilvēkam bija lemts mirt.

Visi cilvēki, kuri pēc nāves tika izglābti no pašnāvības, apraksta briesmīgas bildes. Dvēsele atrodas nebeidzamā kritienā, kuru nav iespējams pārtraukt elles liesmu mēles kutina ādu un kļūst arvien tuvākas. Lielāko daļu izglābto pārējās dienas vajā murgas vīzijas. Ja galvā iezogas domas par dzīves beigšanu ar savām rokām, jāatceras: vienmēr ir izeja.

Simplemagic kanāls pastāstīs par to, kas notiek ar pašnāvnieka dvēseli pēc nāves un kā rīkoties, lai nomierinātu nemierīgo dvēseli:

Dzīvnieku dvēseles

Kas attiecas uz dzīvniekiem, garīdzniekiem un medijiem nav skaidras atbildes uz jautājumu par dvēseļu galīgo patvērumu. Tomēr daži svētie vīrieši nepārprotami runā par iespēju iepazīstināt zvēru ar Debesu valstību. Apustulis Pāvils tieši norāda, ka pēc nāves dzīvnieks gaida atbrīvošanu no verdzības un zemes ciešanām, arī Svētais Simeons Jaunais teologs pieturas pie šī viedokļa, sakot, ka, kalpojot mirstīgā ķermenī, kopā ar cilvēku, dzīvnieka dvēsele; pēc fiziskās nāves garšos augstākais labums.

Šis ir piektais un pēdējais raksts sērijā, kas veltīta nāves jautājumiem. Jebkura dzīva struktūra enerģijas apmaiņas izpratnē pakļaujas pentagrammas likumam: cilvēka ķermeņa orgāni un sistēmas, mijiedarbības veidošana ģimenē un ražošanas komandā... No pieredzes varam teikt, ka pieci tēmas izskatīšanas aspekti var radīt visaptverošas idejas (sajūtas) efektu par to.

Bailes no nāves ir tās fundamentālās bailes, līdz kurām var samazināt visas cilvēka piedzīvoto baiļu daudzveidības, līdz pat “paradoksālajām”: bailes no bailēm (bailes nobīties) un bailes no dzīves! ☺

Kamēr ir bailes, nav brīvības, nav prieka, nav jēgas, ir BLOĶĒŠANA.

Tāpēc mēs pretstatām nāves baiļu fenomenu simbolam harmoniska DZĪVE!!! ☺

Tēma mums ir tālu no teorētiskas.

Mēs esam aptvēruši (pētniecības nolūkos) arī mirušo cilvēku prāta centrus (Džons Brinklijs darīja to pašu; šī pati tēma tika apspriesta filmā “Es palieku”, kurā Andrejs Krasko spēlēja pirms savas nāves), un pētījums. priekšteču atstātajiem materiāliem un ļoti cieņpilnu instrumentālo pētījumu rezultātu izmantošanu, ko profesors Korotkovs veica morgos, riskējot ar savu dzīvību.

Viņš kopā ar domubiedriem pētīja mirušo cilvēku čaulas enerģētisko aktivitāti līdz 9 - 40 (!!!) dienām, un mērījumu rezultāti varēja skaidri parādīt, vai pētāmā persona mirusi no:

• vecums
• nelaimes gadījums
• karmiskā izstāšanās no dzīves (šajā gadījumā vispār netika novērota atlikušā apvalka aktivitāte)
• neuzmanība/nezināšana (šajos gadījumos vienkārši bija jāievēro maksimāla precizitāte un vērība no Astroloģijas viedokļa bīstamā periodā, jāizmanto Personības spējas izvēlēties konservatīvu vai evolucionāru scenāriju notikumu attīstībai Lai izvairītos no astroloģiski paredzama traģiskā scenārija, netālu no šo “neuzmanīgā mirušā” ķermeņiem bija no tāda “laika trūkuma”, “nemīlēja”, “nepaveica iemiesotā Gara uzdevumu”, ka eksperimentētājiem nācās pārciest daudz problēmu, kas ietekmēja arī viņu veselības stāvokli!)

Par veidiem, kā droši pārvarēt šīs eksperimentu sekas, ar profesoru runājām 1995. gada vasarā Sanktpēterburgā notikušajā konferencē par vājo un īpaši vājo mijiedarbību. Viņa dienestam tika sniegta arī mūsu pieredze, pavadot nelaiķi un pētot vingrošanas fenomenu...

Šajā rakstā mēs centīsimies kliedēt nenoteiktības plīvuru un detalizēti aplūkot procesus, kas notiek ar cilvēku pēc nāves no fizikas viedokļa.

Galu galā atbilde uz jautājumu par to, kas notiks pēc nāves, ir atslēga, lai pārvarētu visspēcīgākās cilvēka bailes - bailes no nāves, kā arī to atvasinājumu - bailes no dzīvības... tas ir, bailes, kas viņus piespiež zemapziņa iespiežas gandrīz jebkura cilvēka apziņas riteņos.

Bet, pirms sniegt detalizētu atbildi uz jautājumu, kas mūs sagaida pēc nāves, ir jāsaprot, kas ir nāve un kas ir Cilvēks.

Sāksim, iespējams, ar Cilvēka definīciju, Vīrietis ar lielo burtu.

Tātad pilnā dievišķā konfigurācijā Cilvēks ir trīsvienīga būtne, kas sastāv no:

1. Fiziskais ķermenis piederība materiālajai pasaulei (ir ģenētiskā vēsture celtniecība) - dzelzs
2. Personības- attīstītu psiholoģisko īpašību un attieksmju komplekss (ego) programmatūra
3. Gars- matērijas eksistences cēloņsakarības objekts (tam ir iemiesota būvniecības vēsture), kas iemiesojies fiziskajā ķermenī reinkarnācijas ciklu laikā kopumam nepieciešamā pieredze - lietotājs

Slīpraksts- Šī ir datora līdzība.

Rīsi. 1. Kas notiek pēc nāves. “Svētā Trīsvienība” ir Cilvēka daudzlīmeņu struktūra dažādos matērijas eksistences plānos, kas ietver Garu, Personību un Fizisko ķermeni

Tieši šajā struktūrvienību komplektā Cilvēks pārstāv Svēto Trīsvienību.

Taču jāņem vērā, ka ne visiem homo sapiens pārstāvjiem ir šāds pilns komplekts.

Ir arī atklāti negarīgi cilvēki: Fiziskais ķermenis + Personība (Ego) bez trešās sastāvdaļas - Gara. Tie ir tā sauktie “matrices” cilvēki, kuru apziņu kontrolē modeļi, ietvari, sociālās normas, bailes un savtīgi centieni. Iemiesotais Gars vienkārši nevar “sasniegt” viņus, lai nodotu apziņai patiesos uzdevumus, ar kuriem šī persona saskaras pašreizējā iemiesojumā.

Apziņas diafragma koriģējošiem signāliem “no augšas” šādā cilvēkā ir cieši noslēgta.

Tāds zirgs bez jātnieka vai mašīna bez vadītāja!

Viņš kaut kur skrien, iet pēc kāda izstrādātas programmas, bet nevar atbildēt uz jautājumu "Kāpēc tas viss?" Vārdu sakot, cilvēks-matrica...

Rīsi. 2. “Matricas” cilvēks, kuru dzīvē vada ego veidnes un programmas

Attiecīgi garīgam un negarīgam cilvēkam atbilde uz jautājumu, kas notiek pēc nāves, būs atšķirīga.

Apskatīsim tuvāk fiziku, kas notiek pēc nāves šiem 2 gadījumiem!

Kas notiek pēc cilvēka nāves? Procesu fizika

Definīcija:

Nāve ir dimensijas maiņa

Pēc medicīniskajiem rādītājiem par fiziskās nāves faktu tiek uzskatīts brīdis, kad cilvēka sirds un elpošana apstājas. No šī brīža mēs varam pieņemt, ka cilvēks ir miris, vai drīzāk viņa fiziskais ķermenis ir miris. Bet kas notiek ar cilvēka apziņas centru un tā lauka (enerģijas) apvalku, kas klāj fizisko ķermeni visas apziņas dzīves laikā? Vai šiem energoinformācijas objektiem ir dzīve pēc nāves?

Rīsi. 3. Cilvēka energoinformācijas čaulas

Burtiski notiek sekojošais: nāves brīdī apziņas centrs kopā ar enerģētisko apvalku tiek atdalīts no mirušā ķermeņa (fiziskā nesēja) un veidojas astrālā būtne. Tas ir, pēc fiziskās nāves Cilvēks vienkārši pāriet uz smalkāku matērijas eksistences plānu – astrālo plānu.

Rīsi. 4. Stabili matērijas eksistences plāni.
“Materializācijas/dematerializācijas putns” - informācijas pārnešanas process enerģijā (un otrādi) laika gaitā

Tiek saglabāta arī spēja domāt šajā plānā, un apziņas centrs turpina darboties. Kādu laiku fantoma sajūtas no ķermeņa (kājām, rokām, pirkstiem) var pat saglabāties... Parādās arī papildu iespējas kustībai telpā mentālo stimulu līmenī, kas ved uz kustību izvēlētajā virzienā.

Detalizēti atbildot uz jautājumu par to, kas notiek pēc nāves, ir vērts precizēt, ka mirušā persona, pārgājusi jauna uniforma smalkā materiālā eksistence – iepriekš aprakstītais astrālā plāna objekts – var pastāvēt šajā līmenī līdz 9 dienām pēc fiziskā ķermeņa nāves.

Parasti šajās 9 dienās šis objekts atrodas netālu no viņa nāves vietas vai parastās dzīvesvietas (dzīvoklis, māja). Tāpēc ieteicams aizvērt biezs audums visi spoguļi mājā pēc cilvēka aiziešanas, lai astrālajā plānā atkāpušais apziņas centrs nevarētu ieraudzīt savu jauno, vēl neiepazīto izskatu. Veidlapa šī objekta(Cilvēka) astrālais plāns pārsvarā ir sfērisks. Objekts ietver apziņas centru kā atsevišķu inteliģentu struktūru, kā arī to apņemošo enerģijas apvalku, tā saukto enerģijas kokonu.

Ja dzīves laikā cilvēks bija ļoti stipri pieķēries materiālajām lietām un savai dzīvesvietai, tad, lai veicinātu mirušā “atkāpšanos” uz smalkākiem matērijas eksistences plāniem, ieteicams mirušā lietas sadedzināt: tādā veidā viņam var palīdzēt atraisīties no blīvās materiālās realitātes un nodot papildu enerģiju – pacelšanas spēku no liesmas plazmas.

Kas mūs sagaida pēc nāves. Pārejas periodi no 0-9 līdz 9-40 dienām

Tātad, mēs uzzinājām, kas notiks pēc cilvēka nāves sākotnējā stadijā. Ko tālāk?

Kā tika teikts iepriekš, pirmajās 9 dienās pēc nāves mirušais atrodas tā sauktajā apakšējā astrālā slānī, kur enerģijas mijiedarbība joprojām dominē pār informatīvajām. Šis periods tiek dots mirušajam, lai viņš varētu pareizi pabeigt un energoinformatīvi “atlaist” visus savienojumus, kas viņu notur uz zemes virsmas.

Rīsi. 5. Enerģētisko savienojumu pārraušana un atbrīvošana laika posmā no 0-9 dienām pēc nāves

9. dienā, kā likums, apziņas centrs un enerģijas kokons pāriet uz augstākiem astrālā plāna slāņiem, kur enerģētiskā saikne ar materiālo pasauli vairs nav tik blīva. Šeit informācijas procesi šajā līmenī jau sāk iegūt lielāku ietekmi, un to rezonanse ar programmām un uzskatiem, kas veidojas pašreizējā iemiesojumā un glabājas cilvēka apziņas centrā.

Sākas pašreizējā iemiesojumā iegūtās apziņas centrā uzkrātās informācijas un pieredzes sablīvēšanas un šķirošanas process, tas ir, tā sauktais diska defragmentācijas process (datorsistēmu ziņā).

Rīsi. 6. Kas notiek pēc nāves. Informācijas un uzkrātās pieredzes defragmentācija (organizācija) cilvēka apziņas centrā

Līdz 40. dienai (pēc fiziskā ķermeņa nāves) mirušajam vēl ir iespēja atgriezties tajās vietās, kur viņam vēl ir kādi sakari enerģētiskā vai informācijas līmenī.

Tāpēc tuvi radinieki šajā laika posmā joprojām var sajust mirušā klātbūtni "kaut kur tuvumā", dažreiz pat redzēt viņa "izplūdušo" izskatu. Bet tik ciešs savienojums ir raksturīgāks pirmajās 9 dienās, pēc tam tas vājina.

Kas notiks pēc cilvēka nāves laika posmā pēc 40 dienām

Pēc 40. dienas notiek galvenā (svarīgākā) pāreja!

Apziņas centrs ar jau samērā defragmentētu (saspiestu un sakārtotu) informāciju sāk “iesūkties” tā sauktajā mentālajā tunelī. Staigāšana pa šo tuneli atgādina ātru filmas noskatīšanos par nodzīvoto dzīvi, ritināšanu cauri notikumu lentei otrā puse.

Rīsi. 7. Gaisma mentālā tuneļa galā. Dzīves notikumu ritināšana atpakaļ

Ja cilvēkam dzīves laikā ir bijis daudz stresa un neatrisinātu konfliktu, tad, lai tos atmaksātu atgriešanās laikā caur tuneli, būs nepieciešams enerģijas patēriņš, ko var paņemt no enerģijas kokona (bijušais enerģijas apvalks). persona), kas aptver izejošo apziņas centru.

Šis enerģijas kokons pilda funkciju, kas ir līdzīga degvielas funkcijai nesējraķetē, kas palaiž raķeti kosmosā!

Rīsi. 8. Apziņas centra pārnešana uz smalkākiem matērijas eksistences plāniem, piemēram, raķetes palaišana kosmosā. Degviela tiek tērēta, lai pārvarētu gravitācijas spēkus

Tas arī palīdz šķērsot šo tuneli. baznīcas lūgšana(mirušā apbedīšanas dievkalpojums) vai sveces, kas aizdegtas mirušā atdusai 40.dienā. Sveču liesmu plazma atbrīvo ļoti lielus brīvās enerģijas apjomus, ko izejošais apziņas centrs, izejot cauri mentālajam tuneli, var izmantot, lai “nomaksātu” karmiskos parādus un pašreizējā iemiesojuma laikā uzkrātās neatrisinātās energoinformācijas līmeņa problēmas.

Tuneļa iziešanas brīdī no apziņas centra datu bāzes tiek iztīrīta arī visa nevajadzīgā informācija, kas nav pabeigta pilnvērtīgās programmās un neatbilst smalko plānu likumiem.

No fizisko procesu viedokļa apziņas centrs iet cauri 4. dimensijas atmiņas ķermenim (Dvēsele) pretējā virzienā līdz ieņemšanas brīdim (Genoma punkts) un pēc tam virzās iekšā Garā (Cēloņķermenis)!

Rīsi. 9. Kas notiek pēc nāves. Apziņas centra apgrieztā pāreja caur atmiņas ķermeni (dvēseli) uz Genoma punktu ar sekojošu pāreju uz kauzālo ķermeni

Gaisma tuneļa galā tikai pavada šīs pārejas procesu no ieņemšanas punkta uz Individuālā Gara struktūru!

Turpmākos šajā līmenī notiekošos procesus, kā arī reinkarnācijas (jaunās iemiesošanās) procesus pagaidām atstāsim ārpus šī raksta...

Kas notiek pēc cilvēka nāves? Iespējamās novirzes no aprakstītā harmoniskā scenārija

Tātad, izprotot jautājumu par to, kas mūs sagaida pēc nāves un kas ar mums notiks, mēs šeit aprakstījām harmonisku aiziešanas uz citu pasauli scenāriju.

Taču ir arī novirzes no šī scenārija. Tie galvenokārt attiecas uz cilvēkiem, kuri savā pašreizējā iemiesojumā ir ļoti “grēkojuši”, kā arī tiem, kurus daudzi sērojoši radinieki nevēlas “laist” citā pasaulē.

Parunāsim par šiem diviem scenārijiem sīkāk:

1. Ja cilvēks pašreizējā iemiesojumā ir uzkrājis daudz negatīvas pieredzes, problēmas, stresa, enerģijas parādus, mijiedarbojoties ar citiem cilvēkiem, tad viņa pāreja uz citu pasauli pēc nāves var būt ļoti sarežģīta. Šāds apziņas centrs, kas pēc fiziskās nāves ir aizgājis ar enerģijas kokonu, ir kā balons ar milzīgu balasta daudzumu, kas velk to lejup, atpakaļ uz zemes virsmu.

Rīsi. 10. Balasts pie balona. “Karmiski noslogota” persona

Šādi miruši cilvēki pat 40. dienā joprojām var atrasties astrālā plāna apakšējos slāņos, cenšoties kaut kā atbrīvoties no saitēm, kas viņus velk uz leju. Arī viņu tuvinieki var ļoti skaidri sajust viņu tuvu klātbūtni, kā arī ļoti spēcīgu enerģijas aizplūšanu, kas ietekmē viņu dzīvo radinieku veselību. Šī ir tā sauktā pēcnāves vampīrisma forma.

Šajā gadījumā ir vērts pasūtīt mirušā bēru rituālu baznīcā. Tas var palīdzēt tik “smagai” miruša cilvēka dvēselei atbrīvoties no zemes realitātes.

Ja mirušajam ir izdevies ļoti nopietni “grēkot” pašreizējā iemiesojumā, viņš var nemaz neiziet cauri reinkarnācijas filtram, paliekot astrālā plāna apakšējā un vidējā slānī. Šajā gadījumā šāda Dvēsele kļūst par tā saukto astrālo Publisko.

Tā veidojas spoki un spoki – tās ir tikai tādas būtnes no zemākajiem slāņiem astrālā pasaule, kuri karmiskās nastas dēļ nav izgājuši cauri reinkarnācijas filtriem.

Rīsi. 11. Spoku un spoku veidošanās fizika. Fragments no multfilmas "Kentervilas spoks"

2. Arī mirušā dvēsele var ilgi kavēties astrālās pasaules zemākajos slāņos, ja tā netiek atbrīvota ilgu laiku sērojoši radinieki, kuri nesaprot nāves procesu fiziku un būtību.

Šajā gadījumā tas atgādina lielu, skaistu projām lidojošu balonu, kuru aizķer virves, velkot to atpakaļ zemē. Un šeit viss jautājums ir par to, vai bumbiņai ir pietiekami daudz celšanas spēka, lai pārvarētu šo pretestību.

Rīsi. 12. Mirušā cilvēka Dvēseles apgrieztā pievilkšanās zemes realitātei. Svarīga ir spēja “atlaist” aizejošo Dvēseli

Kādas sekas tas bieži izraisa? Ja bērns ir ieņemts konkrētā ģimenē, kura domās nav palaidusi vaļā kādu mirušu radinieku, tad ar gandrīz 99% varbūtību var teikt, ka šis bērns būs nesen aizgājušā radinieka atklāta reinkarnācija. Kāpēc atvērt? Jo iepriekšējā iemiesošanās šajā gadījumā aizveras nepareizi (neejot caur mentālo tuneli uz Gara centru) un nesen no astrālās pasaules aizgājusī Dvēsele (jo tai nebija laika tikt augstāk) tiek “ierauta” atpakaļ iekšā. jauns fiziskais ķermenis.

Tāda ir liela skaita Indigo bērnu piedzimšanas fizika! Padziļināti izpētot, izrādās, ka tikai 10% no viņiem var klasificēt kā īsti Indigo, bet pārējie 90% parasti ir “reinkarnācijas”, kas ievilktas atpakaļ šajā pasaulē saskaņā ar iepriekš aprakstīto scenāriju (lai gan tas notiek ka iemiesojums nāk arī "smags" objekts no scenārija Nr. 1). Viņi ļoti bieži ir tik attīstīti tikai tāpēc, ka viņu iepriekšējās iemiesojuma pieredze nebija pareizi izdzēsta, kā arī pati iepriekšējā iemiesošanās nebija harmoniski noslēgta. Šajā gadījumā atbilde uz jautājumu “Kas es biju iepriekšējā dzīvē” šādiem bērniem ir ļoti acīmredzama. Tiesa, tas var ietekmēt arī šādu bērnu veselību ar atklātu transformāciju.

Rīsi. 13. Indigo bērnu daba.
Indigo vai kāda jūsu radinieka atklāta reinkarnācija?

Tādējādi bērna apziņa iegūst atvērtu pieeju visai pieredzei un zināšanām. iepriekšējā dzīve. Un kurš tur bija - matemātiķis, zinātnieks, mūziķis vai automehāniķis - precīzi nosaka viņa pseidoģēniju un pāragru talantu!

Pareiza kopšana un izmēra maiņa

Gadījumā, ja Apziņas centrs pēc nāves droši “ieiet” matērijas eksistences smalkajos plānos, ieejot Individuālā Gara struktūrā, tad atkarībā no Gara uzkrātās pieredzes pašreizējai un visām iepriekšējām inkarnācijām, kā kā arī atkarībā no informācijas programmu pilnīguma un lietderības/nepilnvērtības Gara struktūrā ir iespējami 2 scenāriji:

1. Nākamā iemiesošanās fiziskajā ķermenī (parasti mainās bioloģiskā nesēja dzimums)
2. Izeja no viņu fizisko iemiesojumu loka (Samsāra) un pāreja uz jaunu smalki materiālo līmeni – Skolotāji (Kuratori).

Tie ir pīrāgi, kā saka! :-))

Tātad, pirms došanās citā pasaulē... ir vērts kaut nedaudz pastudēt fiziku pat šeit!

Un arī pamata instrukcijas un noteikumi pirms pacelšanās kosmosā!

Tie varētu noderēt!

Ja vēlaties pēc iespējas detalizētāk izprast visus jautājumus, kas saistīti ar nāvi, reinkarnāciju, iepriekšējām iemiesojumiem, dzīves jēgu, iesakām pievērst uzmanību sekojošiem video semināriem.