Ābela tēvs

Džeimss (1732-1794) angļu arhitekts

Roberts (1728-1792) angļu arhitekts

Viljams (1689-1748) skotu arhitekts

Bībeles dārznieks

Vecajā Derībā – pirmais cilvēks, cilvēces tēvs

Rakstnieka Mickeviča vārds, Kozļeviča vārds

Vīrieša vārds: (ebreju) vīrietis, burtiski: sarkanā zeme

Vīrietis bez nabas

Uzdāvināja sievietei ribu

Kaina tēvs

Priekštecis visam dzīvajam

Tas bija ekonomista Smita vārds, kas minēts Puškina grāmatā "Jevgeņijs Oņegins".

Cilvēks, kas veidots no sarkanā māla

Paradīzes puisis

Pirmais vīrietis

Vīrietis, kuram nebija vīramātes

Angļu rakstnieka Džordža Eliota romāns "... Beed"

Tas bija viņam pāri rīklei nozagta ābola gabals

Viktora Titova filma “... apprec Evu”

Kurš tika radīts sestajā dienā?

Varonis no austriešu komponista Kārļa Zellera operetes “Putnu pārdevējs”

Amerikāņu aktiera vārds Sandlers

Arhitekts, kura ēkas noteica veselu kultūras laikmetu Anglijā

Zinātnieks un izgudrotājs Aleksejs Dobrotvorskis apgalvo, ka vēsturē bija tikai viena neaizvietojama persona. Un kurš?

Cilvēks no māla sestdien

Pirmsdilūvijas monogāms

Vienīgais, kurš savas dzīves laikā nokļuva debesīs

Pirmais puisis debesīs

Vīrietim trūkst ribas un nabas

Uz Mēness - Ārmstrongs, uz Zemes - ...

Ekonomista Smita vārds

Sievietes to ir parādā viņa ribai

Nozīme vīrieša vārds(ebreju) persona, burtiski: sarkanā zeme

Čūskas pirmais upuris

Slavenākais Bībeles varonis

Sākotnējā grēka dalībnieks

Vīrieša vārds

Pirmais vīrietis

Pirmais Ādama ābola īpašnieks

Vīrietis numur 1

Izveidots sestajā dienā

Gan Mickevičs, gan Kozļevičs

Ābela un Kaina tēvs

Māla cilvēks

Apsedza manu kailumu ar lapu

Cilvēks no Ēdenes

Vispirms no cilvēkiem

Eva ir viņa dāma

Izraidīts no paradīzes

Pirmais no mums

Pirmais starp cilvēkiem

Deportēts no Ēdenes

Nogaršoja no Zinību koka

Gan Smits, gan Miskevige

Sestdien formēts no māla

Aktieris Sandlers

Mickevičs

Pirmais cilvēks

Nenogriezās pa kreisi no Evas

Kozļevičs

Atņemta riba un naba

Filma "... apprecas ar Ievu"

Pirmais cilvēks Ēdenē

Pirmās sievietes vīrs

Dievs radīja cilvēku

Pirmais Ēdenes iedzīvotājs

Cilvēces dibinātājs

Kozlēvičs (lit.)

Atņemta nemirstība

Vīrietis #1

Kurš bija debesīs savas dzīves laikā?

Iedeva sievai ribu

Pirmā slepkavas tēvs

Ievas izejmateriālu piegādātājs

Eve izejvielu piegādātājs

Dzejnieks... Mickevičs

Pirmais cilvēks uz Zemes

. cilvēces "tēvs".

Šoferis... Kozlēvičs (lit.)

Priekštēvs

Trimda no Ēdenes

Kurš tika padzīts no debesīm?

Bendera šofera vārds

Garšoja aizliegto augli debesīs

Bībeles monogāms cilvēks pret savu gribu

Viņš tika padzīts no debesīm

PARADĪZES cilvēks

. "nopirka" uz vērša acs

Vispirms uzzini Dieva dusmas

Bībeles trimda no Ēdenes

Grēcinieks paradīzē

Dzejnieka Mickeviča vārds

Vienīgais, kas padzīts no debesīm

Pats pirmais donors vēsturē

Kas bija pirms Ievas?

Ievas priekštece

Pirmais, kurš pazina Ievu

Ievas vīrs

Viņš iedeva vīriešiem Ādama ābolus

Viņam nebija vīramātes (anekd.)

Vienīgais vīrietis bez nabas

Lidojošais slēpotājs

Pirmais, kurš ieraudzīja Zemi

Pirmais ābolu patērētājs

Precējusies Ieva

Kurš cilvēkiem iedeva Ādama ābolu

Stiprā dzimuma pārstāvis Ēdenē

Šofera vārds Ostaps Benders

Viņš nāk no Ēdenes

Kozlēviča, Bendera pavadoņa, vārds

Aktieris Sandlers

Atdeva savu ribu Ievai

"Antilopes" vadītāja vārds

Pats pirmais ābolu degustētājs

Ieva tika izgatavota no viņa ribas

Zemes pirmdzimtais

Dieva pirmdzimtais uz zemes

Ievai mīļotais

Pats pirmais donors pasaulē

Ribas donors Evai

Pirmdzimtais uz Zemes

Sportists... Bērns

Pirmais, kurš nogaršo ābolus

Vienīgais cilvēks no Ēdenes

Pirmais Allāha pravietis

Cilvēks Ēdenē

Cilvēks no Ēdenes

Mitskeviča vārds

Pirmais homo sapiens

Vārds Kozlēvičs (lit.)

Pirmais donors, vīrs un tēvs

Bībeles monogāmi

Cilvēku rases sencis

Kas bija pirmais, kuru Ieva ieraudzīja?

Pirmais puisis Visumā

. "Ievas melnraksts"

Uz Mēness Ārmstrongs, uz Zemes...

Piešķīra vārdu nūdista kostīmam

Bībeles pirmais cilvēks

Bībeles raksturs, pirmais cilvēks un cilvēces tēvs

Angļu arhitekts (1728-1792)

. "Nopirkts" uz vērša acs

. "Iedeva" Ievai savu ribu

. Cilvēces "tēvs".

. "Paradīzes" puisis

. "Ievas melnraksts"

18. gadsimta dzejnieks

Kopumā cilvēks miesā ir grēcinieks; uzņēmīgi pret kārdinājumiem. tu esi Ādams, un es esmu Ādams; Mēs visi esam Adams. Ņemts no zemes; priekštecis. Ādams nav miris ne Dievam, ne mums, ne viņa dvēsele debesīm, ne viņa kauli zemei, salauzts katls. Tas notika Ādama laikā senos laikos. Jaunais Ādams, draudze. Glābējs. Ādama koks, augs. Catalpa bignoides; augu Palolownia imperialis. Ādama galva, nāves galva, t.i., cilvēka galvaskauss; tropu augs mandraga, Mandragora ofic. jeb Atropa Mandragora, no naktsvijoļu dzimtas. Augu. melnās sivēnmātes dadzis, Centaurea scabiosa, umbilicalus, čiekurlapis, shelobolnik, emptysel vai emptysel, kļūdaini postushel. Vjats. augu Cypripedium calceolus, dzeguzes zābaks. Lielākais naktstauriņš, nāves galvas tauriņš. Sfinksa Caput mortuum, kuras aizmugurē ir cilvēka galvaskausa attēls. Dzīvo uz kartupeļiem, Krievijas dienvidos [Rietumeiropiešiem ir jāpalielina savs s, kur to izrunā grūti; mums tas nav vajadzīgs] kaitē stropiem; Šim kukaiņam vien ir balss (citi rada čaukstošus, čukstus un rosīgus trokšņus): asa svilpe no sānu spirālēm. Ādama bārda, augs. Asklēpija, kurai ir bārdas sakne. Ādama kaula arka. Sib. pārakmeņojusies koksne, īpaši tāda, ko izskalo jūra. Ādama vīģe, augs. un Musa radisiaca augļi, banāns; Ficus indica, Indijas vīģes koks. Ādama ābols, Ādama ābols, balsene, ciets izciļņa uz cilvēka rīkles, no balsenes galvas. Paradīzes ābols, lielākā, ķīļveida citrona Pyrus Malus paradisiaca ģints. Ādama gadi, gadi, daudzi gadi, vairāk nekā cilvēka gadsimts. Ādama gadi kopš pasaules sākuma. Ādama bērni grēcinieku izpratnē ir visi cilvēki. Ādama grēks, nepaklausība, nepaklausība; vājums pret kārdinājumu. Ādama dakšiņa, karote, pirksti, sauja. Adamovska savākt arka. Sib. fosilā koksne un kauli; pirmais attiecas uz degvielu un amatniecību; dažviet šādu koku, kas vēl nav pārakmeņojies, sauc par Noasa koku, bet pārakmeņojušos koku sauc par Ādama kaulu, Ādama kaulu

Vienotība vīrietis bez nabas

Trimda no paradīzes

Antilopes vadītāja vārds

Kurš tika padzīts no debesīm?

Kuru pirmo reizi Ieva ieraudzīja?

Kozlēvičs Ostaps Benders

Kas dzīves laikā bija debesīs

Kas bija pirms Ievas

Kurš tika izveidots sestajā dienā

Vīrs no Ēdenes

Kaina un Ābela tēvs

Ievas pirmais vīrietis

Varonis no austriešu komponista Kārļa Zellera operetes "Putnu pārdevējs"

Paradīzes vīrietis

Cilvēku sencis

Angļu rakstnieka Džordža Eliota romāns "... Beed"

Pats pirmais vīrs uz Zemes

Stiprais dzimums Ēdenē

Savaldzināja Ieva

Tas bija ekonomista Smita vārds, kas minēts Puškina "Jevgeņijs Oņegins"

Zinātnieks un izgudrotājs Aleksejs Dobrotvorskis apgalvo, ka vēsturē bija tikai viena neaizvietojama persona. Un kurš

Filma "... apprecas ar Ievu"

Viktora Titova filma "... apprec Evu"

Bībeles trimda no paradīzes

Savaldzināja Ieva

ARHIMANDRĪTS ĀBELS, shēmā SERAPHIM (MAKEDONOV)

vienkārši, laipns vārds Tēvs Ābels dziļi iegrima dvēselē un sasildīja cilvēka sirdi. 1950. gada februārī tēvs Ābels tika norīkots kalpot Jaroslavļas apgabala Ugličas pilsētā baznīcā svētā Careviča Dēmetrija vārdā, kurš tika sadurts līdz nāvei 1591. gadā. Arhimandrīts Ābels ļoti cienīja brutāli nogalināto Careviču Demetriju un pavēlēja lūgt viņu par Krievijas atbrīvošanu no visām nelaimēm. Būdams hieromūks, viņš Jaroslavļas baznīcās runāja par svēto Rjazaņas Baziliku, un šie stāsti bija tik aizkustinoši, ka cilvēki nekad neaizmirsa par šī svētā varoņdarbu. Taču, tāpat kā svētajam Bazilikam, tēvam Ābelam bija jāpacieš daudz cilvēku apmelošanas. Presē viņu vajāja bezdievīgās varas iestādes. Reģionālajā laikrakstā par viņu tika publicēts raksts visas lappuses garumā “20. gadsimta šarlatāns”. Tur bija teikts, ka Hieromonks Ābels ir dzērājs, amorāls cilvēks un nemaz neticēja Dievam, bet tikai izlikās... Tad bīskaps pasauca tēvu Ābeli pie sevis un ar asarām rādīja, ka par viņu raksta avīzē. . Tēvs Ābels mudināja bīskapu: “Tātad tas nav nāves spriedums. Es nebaidos no šīs apmelošanas. Bet tu rūpējies par sevi. Nestrīdies ar apmelotājiem. Jūs esat slims cilvēks, un varas iestādes var jums atņemt jūsu stāvokli un iztikas līdzekļus. “Tātad pēc šī raksta jūs nekur nevarēsit kalpot. Un viņi jūs nepieņems nevienam darbam." "Es zinu. Bet es nebaidos. Ļaujiet man doties ar Dievu uz Rjazanu. Tur dzīvo mani divi brāļi un divas māsas. Viņi neļaus tev nomirt no bada. Katrs no viņiem man iedos pa gabalu maizes dienā. Viens brokastīs, otrs pusdienās, trešais vakariņās, un ceturto gabalu es iedošu tādam ubagam kā es. Tēvs Ābels prata saglabāt humoru sarežģītās situācijās, un pats galvenais – it visā paļāvās uz Dieva gribu. Vairākus gadus reliģisko lietu komisāri neļāva viņam kalpot. "Viņi cerēja," atcerējās arhimandrīts Ābels, ka es sadusmošos uz padomju režīmu un pievienošos tā ienaidniekiem. Kad viņi redzēja, ka tas nenotiek, viņi sāka viņu pārņemt savā pusē. Viņi apsolīja labs darbs, augsti apmaksāts amats, ja vien es publiski atteiktos no Dieva. Un es teicu, ka nekad neatteikšos no Tā, kuru mīlēju un mīlu.

Tas bija Hruščova baznīcas vajāšanas laiks. Viņš solīja drīzumā televīzijā parādīt pēdējo priesteri. Spiediens uz priesteriem bija šausmīgs. Daži to neizturēja, atteicās no amata un publiski ar laikrakstu, radio un televīzijas starpniecību atteicās no savas ticības. Par viņiem var teikt apustuļa Jāņa Teologa vārdiem: "Tie ir izgājuši no mums, bet tie nebija mūsu." Rjazaņā grāmatvede, mūķene Tēbe un diecēzes administrācijas sekretārs tēvs Konstantīns tika nogādāti tiesā par jumta dzelzs iegādi baznīcu remontam bez pilnvarotās personas ziņas. Krimināllietā tas tika tieši norādīts. Par to viņiem tika piespriests piecu gadu cietumsods. Bīskaps Boriss (Skvorcovs) lūdza visas Rjazaņas baznīcas lūgt par nosodītajiem. UN Augstākā tiesa RSFSR, izskatījusi kasāciju, viņus attaisnoja.

Tēvs Ābels komisāra pratināšanas laikā vienmēr teica, ka, lai arī politiskie notikumi mūsu valstī var mainīties, viņš kā garīdznieks vienmēr audzinās cilvēkos patriotismu, mīlestību pret Tēvzemi, pret savu Tēvzemi, lai viņi kļūtu par cienīgiem Debesu pilsoņiem. Tēvzeme. Tēvs Ābels pieņēma visu, kas ar viņu notika, it kā no Dieva rokas. Viņš nevienu neapskauda un, pēc svētā Ambrozija no Optinas vārdiem, nevienu nenosodīja, nevienu nekaitināja – un viņa cieņa pret visiem. Jo es jutu laimīgs cilvēks. Grūtākais viņam šajā periodā bija nedienēšana Dieva templis Tomēr ne bez draugu palīdzības tēvs Ābels tika atjaunots kalpošanā.

Šajā laikā krievu Svētā Panteleimona klosteris Svētajā Atona kalnā piedzīvoja labāki laiki. Jaunākajam iemītniekam bija septiņdesmit gadu, pārējiem zem simts, un viņi vairs necēlās no gultām. Un Grieķijas varas iestādes tikai gaidīja viņu nāvi, lai pārņemtu krievu klosteri savā īpašumā. Uzzinot par to, hierarhijai bija lielas grūtības, taču tā tomēr pārliecināja padomju varas iestādes, ka Panteleimona klosteris Atona kalnā ir vienīgais krievu kultūras centrs Balkānos. Tāpēc tas ir jāsaglabā par katru cenu. Tēvam Ābelam tika piedāvāts doties uz Atosu. “Kā es negribu iet uz mantojumu Dieva māte“, viņš atbildēja bīskapam. “Tā ir Dieva Providence, jo pati Dieva Māte mani sauc: “Ej, strādā Manā dārzā.” Kā es varu viņai atbildēt? Piemēram, es negribu, man ir labi mājās, Krievijā? 1960. gadā Hieromonks Ābels tika iekļauts Atona kalna Svētā Panteleimona klostera jauno iemītnieku sarakstā. Bet viņam bija jāgaida desmit gadi, lai saņemtu atļauju doties prom Padomju Savienība. Krievijā viņi pārbaudīja viņa uzticamību, lai viņš ārzemēs nesaka kaut ko nevajadzīgu par Baznīcas un reliģijas brīvību, un Grieķijā baidījās, ka viņš varētu izrādīties komunists, baidījās no komunistu ietekmes iespiešanās viņu valstī. Kopš 1960. gada janvāra viņš sāka kalpot senajā Rjazaņas svētnīcā – Borisa un Gļeba katedrālē, kurā pirms tam kalpoja Sv. Rjazaņas Baziliks. Viņš brīnumainā kārtā uz savu mantiju piekuģoja pa Oku no tatāru izpostītās Rjazaņas.

1966. gadā, kad svētītā Pelageja Zaharovskaja (jeb Poļuška Rjazanskaja), kura līdz tam laikam dzīvoja Maskavā, smagi saslima, tēvs Ābels devās pie viņas un nodeva dievgaldu. Porļuška mēdza dēvēt pašu tēvu Ābeli: “Redzi, pie manis ir nākuši visi: netikles, netikles un slepkavas — abortu veicēji. Tikai tēvs Ābels neatnāca. Ej, Ņuša, palūdz viņu nākt. Porļusika nomira decembrī. Viņa tika apglabāta Zaharovā, un viņai bija bēru dievkalpojums Borisa un Gļeba katedrālē. Ārā bija sals un auksts, taču, neskatoties uz to, daudzi cilvēki pulcējās, lai izvestu svētīgo veco kundzi viņas pēdējā ceļojumā. Viņu vidū bija zemnieki, strādnieki un intelektuāļi. Atšķirībā no sava sociālā stāvokļa, viņi vienojās cilvēciskās bēdās par šīs lūgšanu grāmatas zaudēšanu. Un tajā pašā laikā viņi garīgi priecājās, ka viņa stāsies par viņiem Dieva troņa priekšā.

1970. gadā tēvs Ābels saņēma ilgi gaidīto vīzu uz Grieķiju, uz Svēto Atona kalnu. "Es jutu," viņš atcerējās, "ka pati Dieva Māte mani aicina uz Atosu, uz savu likteni. Un, kad viņi mēģināja mani atrunāt no ceļojuma, viņš paskaidroja, ka esmu Dievmātes iesācējs un izpildīšu Viņas svēto gribu. No 18 ceļojumu sarakstā iekļautajām personām atļauja tika dota tikai pieciem. Un tikai gadu vēlāk četri no viņiem varēja doties uz Athosu. Papildus tēvam Ābelam devās arī citi Pleskavas-Pechersky klostera iedzīvotāji. Grieķijas varas iestādes tos uzņēma ar neslēptu aizkaitinājumu. Viņi apmetās nevis brāļu ēkās, bet gan kopā ar tūristiem. Policija pastāvīgi meklēja mūkus no Krievijas, meklējot komunistisku literatūru vai ko citu aizliegtu. Tolaik Grieķijā valdīja “melno pulkvežu” hunta, kas gāza karaļa likumīgo varu. Un Atona kalnā liturģijas laikā viņi joprojām pieminēja "dievbijīgo karali Konstantīnu, karalieni Annu Mariju un visu karaļa galmu". Tāpēc jaunie valdnieki darīja visu iespējamo, lai nepieļautu normālu dzīvi Atosa klosteros un jo īpaši Krievijas Svētajā Panteleimonā, par kuru viņi sapņoja atsavināt. Viens no atbraukušajiem mūkiem neizturēja grūtības un devās prom. Klosterī palika tēvs Dosifejs (Soročenkovs), tēvs Sergijs (Markelovs) un tēvs Ipolits (Halins), ar kuriem tēvam Ābelam uzreiz izveidojās siltas, brālīgas attiecības.

Tolaik klostera abats bija svētās dzīves vecākais abats Iliāns no Glinskas Ermitāžas mūkiem, Svētajā kalnā viņš atradās kopš 1904. gada. Drīz, 1971. gadā, viņš nomira, un brāļi izvēlējās tēvu Ābelu. kā klostera abats. Saskaņā ar Athonite tradīciju viņi tika ievēlēti izlozes kārtībā no trim kandidātiem. Viņu vārdi tika uzrakstīti uz papīra lapiņām, kuras ievietoja šķirstā kopā ar svētajām relikvijām. Tad viņi iecēla viņu svētajā tronī, un viss klosteris sāka lūgt Dievmāti, lai viņa norādītu uz Savu izredzēto. Pēc liturģijas vecākais shēma-mūks izvilka zīmīti. Tajā bija arhimandrīta Ābela vārds. Abata paklausība tēvam Ābelam nebija viegla. Uz Athos abati ir gan bikts apliecinātāji, gan kasieri, un naktī uz Athos viņi kalpo liturģijai. Gandrīz visu nakti lūgšanā. Arī pārējiem mūkiem neklājās viegli, jo viņi pārbūvēja klosteri pēc šausmīga ugunsgrēka. Un viņi nesa cementa maisus un pārvietoja smagus akmeņus, mīca javu un apmeta. Reizēm nepietika spēka, lai nokļūtu kamerā. Divas stundas gulējām kaut kur zem koka. Grieķi piedāvāja savu palīdzību visos iespējamos veidos: sūtīt grieķu mūkus paklausīt. Tēvs Ābels saprata, uz ko viņi brauc — lai lēnām padarītu klosteri grieķu valodā, un viņš viņiem atteicās, aizbildinoties ar savu “nepieredzi”.

Rilas vecākais tēvs Hipolits (Halins) atcerējās šo laiku: “Kad viss bija slikti, tu gāji pie kāda askēta kapa, kalpoji piemiņas dievkalpojumā un redzēji, ka tavi spēki ir atjaunoti. Viņi īpaši lūdza palīdzību toreiz vēl nepagodinātajam Atosas vecākajam Siluanam. Tu pamosties no rīta, paskaties debesīs, un tur Dieva Māte mūs svētī. Jūs ar prieku paceļaties no zemes un sākat lūgt lūgšanu un turpināt strādāt..."

Dižais atoniešu askētiskais shemamonks Siluans devās pie Kunga trīsdesmit piecus gadus pirms tēva Ābela ierašanās Svētajā kalnā. Saskaņā ar grieķu tradīciju trīs gadus pēc viņu nāves tiek izraktas Atona kalnā mirušo mūku mirstīgās atliekas. Svētumu nosaka kaulu krāsa. Tiek uzskatīts, ka jo gaišāki tie ir, jo taisnīgāka bija askēta dzīve. Eldera Siluana relikvijas bija ļoti spilgtas. Viņa godājamā galva tika glabāta katedrāles altārī, jo... tas stipri smirdēja un pat bija mēģinājumi to nozagt no klostera.

Pamatojoties uz grāmatu "Bija daudz brīnumu". Rjazaņa, 2013

"Dzīvojiet savstarpējā mīlestībā," šos vārdus teica arhimandrīts Ābels (Makedonovs) mēnesi pirms savas nāves, atvadoties no Svētā Jāņa Teologa klostera mūkiem.

Visa viņa dzīve bija nepārtraukta kalpošana Radītājam, garīgo brūču dziedināšana un lūgšana par krievu zemi. Tēvs piedalījās krievu Panteleimona klostera glābšanā Atona kalnā 70. gados, kad klosteri ļoti noplicināja krievu iedzīvotāji, viens no senie klosteri Krievija - par godu svētajam apustulim Jānim teologam pie Rjazaņas. Pie viņa pēc grēksūdzes steidzās garīdznieki un laici no Maskavas, Pēterburgas un citām pilsētām. Cilvēki ieradās no Amerikas, Francijas un pat no Svētā Atona kalna pēc garīga padoma. Daži no viņa garīgajiem bērniem tagad vada klosterus un vada diecēzes.

Šogad sestajā decembrī svētā Jāņa Teoloģiskā klostera brāļi un visi, kas pazina arhimandrītu Ābeli, svin viņa atdusas desmito gadadienu: mūki, militāristi, zinātnieki un politiķi, rakstnieki un mākslinieki, studenti, vienkāršie. vecenes – visas tās, kuras veidoja tavu dzīvi vecākā garīgā vadībā, viņa lūgšanām un norādījumiem.

Mūks Koļa

Ja mūs pārvestu uz 1927. gada 21. jūniju Nikuliči ciematā netālu no Rjazaņas, mēs būtu liecinieki mazuļa piedzimšanai, ar kuru viņa bija saistīta pārsteidzošs stāsts. Ciemata biedri mums pastāstītu, kā viņa māte Feodosija Mitrofanovna un viņas vīramāte gāja uz Poščupovskas teoloģisko klosteri, kur dedzīgi lūdza apustuļa Jāņa brīnumainā tēla priekšā, lūdzot Feodosijai veselīgu bērnu. Kungs uzklausīja lūgšanas, Teodosija palika stāvoklī.

Drīz vien sapnī viņa ieraudzīja vecu vīrieti, kurš iedeva viņai šķēres un melna auduma gabalu. Feodosija jautāja: “Kāpēc, vectēv, tu man to iedod? Es nezinu, kā šūt." Cēlais vecais vīrs atbildēja: "Tas nav priekš jums, bet jūsu dēlam, kurš piedzims." Feodosija nolēma, ka viņas bērns kļūs par drēbnieku. Faktiski auduma gabals nozīmēja klostera tērpus, un šķēres nozīmēja, ka dēls dievbijīgus lajs tonizēs par mūkiem.

Piedzimušais mazulis tika kristīts Tihvinas Dievmātes ikonas lauku baznīcā patronālajos svētkos, 9. jūlijā. Pirms kristībām, kā jau bija paredzēts, viņi gatavoja cienastu un apsprieda, kādu vārdu dot mazulim. Un pēkšņi vīramāte, kas rosījās virtuvē, aiz loga izdzirdēja tik tikko dzirdamu balsi: "Nosauciet mazuli par Nikolaju." To viņi darīja.

Mazulis bieži raudāja. Vecāki pamanīja, ka Koļenka nomierinājās, nesot viņu garām kapličai. Tad vecmāmiņa Tatjana ieteica Teodosijai pakārt ikonas četrās pusēs virs viņa gultiņas. Un Koļa pārstāja raudāt. Šī bija viņa pirmā mājas "kapliča".

Karaliskās durvis

Kopš agras bērnības viņš mīlēja templi un sapņoja kļūt par mūku. Visi bērni gāja pa ielu, un viņš skrēja uz baznīcu, un, kad viņi viņu no turienes aizveda, viņš raudāja. Kādu dienu viņam lūdza aizvest prosforu pie altāra. Piecus gadus vecs zēns iegāja karaliskajās durvīs un bija tik apstulbis no redzētā, ka nepamanīja, kā viņš noliecās uz troņa. Arhimandrīts Mina, kurš tobrīd dienēja, puisi nelamāja, bet iedeva prosforu un paskaidroja, kas ir kas. Kopš tā laika Koļa sāka sapņot par kalpošanu tronī, tāpat kā arhimandrīts Mina.

Dieva Māte vairāk nekā vienu reizi sapnī nāca svētīt mazo Koļu, un viņš bija pārliecināts, ka viņa ieradās pie visiem. Kādu dienu Dieva Māte neparādījās, un Koļa jautāja zēniem, vai viņa bija kopā ar viņiem tajā naktī vai nē. Viņi pat nesaprata, par ko viņš runā.

Viņi viņu sauca par mūku. Zēni atnesa viņam ikonas un iemainīja tās pret maizi. Un viņš jautāja Tam Kungam: "Liec man patiešām kļūt par mūku."

1934. gadā Nikuličos tika slēgta Tihvinas baznīca. Septiņgadīgajam Nikolajam tā bija īsta traģēdija. Vairākas dienas viņš neēda, raudāja, domāja, ka labāk nomirt. Un Dieva Māte atkal nāca pie viņa sapnī, lai viņu mierinātu. Viņa bija baltos tērpos ar bērnu Kristu. No Viņiem nāca tāda žēlastība, ka visas bēdas tika aizmirstas.

Kad templis tika slēgts, septiņus gadus vecā Koļa vairākas dienas neēda, raudāja un domāja, ka labāk nomirt. Pati Dieva Māte ieradās viņu mierināt

Pēc gadiem tēvs Ābels lūdza dažādus ikonu gleznotājus uzgleznot viņa redzēto attēlu, taču nevienam tas neizdevās. Beidzot viņš satika mākslinieku no Jaroslavļas, kuru svētais svētīja ikonu gleznošanā taisnais Jānis Kronštate. Bet arī viņam nekas neizdevās. Tad mākslinieks lūdza no visas sirds, vēršoties pie Dieva Mātes, un Viņa parādīja viņam Savu žēlastību - ikona tika uzgleznota. Mūsdienās līdzīgs, bet mazāks, karājas pie sienas pie vecākā Ābela kapa Sarovas Svētā Serafima baznīcā Teoloģijas klosterī. “Mūki ļoti vēlējās iegūt šādu ikonu,” saka klostera iemītnieks Hieromonks Melhisedeks. “Un tad ieradās svētceļnieks ar šo ikonu, klusi pameta to un aizgāja. Mēs atnācām, ieraudzījām ikonu un piekārām to pie vecākā kapa...”

Pēc Nikuļiču baznīcas slēgšanas Koļa sāka doties uz baznīcu, kas atrodas trīs kilometrus no viņa dzimtā ciema. Vietējās vecmāmiņas viņam iedeva piezīmes, un ar priestera svētību viņš tās lasīja, kamēr priesteris izņēma daļiņas. Tēvs Ābels atgādināja, ka gandrīz visās piezīmēs bija Kublitsku zemes īpašnieku vārdi, kuri Nikuličos uzcēla Tihvinas baznīcu un darīja daudz laba saviem ciema biedriem.

Baznīca katlu telpā

Kad Koļa mācījās otrajā klasē, viņš iekārtoja lūgšanu stūrīti skolas katlu telpā, kurā strādāja viņa tēvs. Tur bija ikonas, lampas un pat kvēpināmais trauks. Kādu dienu viņš nolēma parādīt šo vietu savam klasesbiedram, kuru reiz bija redzējis baznīcā: "Lūk, Lūsij, lūk, šeit ir mana mazā baznīca." Tad viņš, Ļusja un viņas draugs spēlēja “baznīcu”, “dziedāja bēru dievkalpojumu mirušajiem” - Koļa lūdzās un dedzināja vīraku, un viņa draugi dziedāja: “Atpūties ar svētajiem”.

Trešajā klasē viņš atteicās pievienoties pionieriem. Tas bija 1936. gads! Viņi nolēma atteikties no skolas, bet skolotāja, kuru visi cienīja, piecēlās. Nikolajs turpināja studijas. Pēc nodarbībām, kurās bērniem mācīja, ka Dieva nav, viņš atgriezās mājās, iededza lampu ikonu priekšā un lūdzās, pamazām nomierinoties.

Reiz viņš izlasīja šādas rindiņas Ļermontova dzejolī par tirgotāju Kalašņikovu: “Uz viņa krūtīm karājās vara krusts ar svētajām relikvijām no Kijevas.” “Es vēlos, lai man būtu vismaz neliels gabals no Kijevas Pečerskas lavras relikvijām,” sapņoja zēns. Un kādu dienu tas notika. Vilciens, kurā priesteris nomira, brauca cauri Rjazanai. Starp mantām viņi atrada kastīti ar svētā Turovas Lorencija relikviju daļiņu. Kaste tika nodota Rjazaņas bīskapam Dimitrijam (Gradusovam), Koļas Makedonova garīgajam tēvam. Zēns lūdza bīskapu, lai viņš iedotu viņam “sīku gabaliņu” no svētajām relikvijām. Viņš ielika to krustā un, laimīgs, sāka to nēsāt uz krūtīm.

Blakus istabai, kurā viņš dzīvoja pēdējos gados Tēvs Ābels, tika uzcelta mājas baznīca, kur priesteris lūdza. Priekšplānā redzams spieķis, kas pieder Svētajam Lūkam (Voino-Jasenetskim)

maizes klaips

Gadījumi brīnišķīga palīdzība Dieva puse pavadīja arhimandrītu Ābeli visu mūžu. "Kādu dienu," viņš teica, "pienāca liels vīrs baznīcas svētki, un es gribēju, lai mājā deg lampa. Bet nebija Dieva eļļas (kā sauca lampu eļļu). Atnāca kaimiņš un jautāja: "Vai jums vajag Dieva eļļu?" -"Vajag. Ko es par to esmu parādā? - "Maizes klaips."

Viņš iedeva maizi, aizdedza lampu, bet pats uztraucās, ko teiks vecākiem, jo ​​atstāja ģimeni bez maizes. Sāku tīrīt, lai kaut kā attaisnotos. Sakārtoju māju, sāku slaucīt plauktus un pēkšņi ieraugu klaipu! Nikolajs nometās ceļos un sāka klanīties un pateikties Dievam.

Kādu dienu viņš gāja uz Bēdu baznīcu, vienīgo, kas darbojās Rjazaņā, un pēkšņi uzcēlās spēcīga sniega vētra - viņš neko nevarēja redzēt. Es apmaldījos un apmaldījos, pārguru, sastingu un lūdzu Dievam palīdzību. Viņš redz, ka vecais vīrs vicina roku, un Koļa viņam seko. Un tagad parādījās viņa dzimtā Nikulichi ciema mājas, un vecais vīrs pazuda. Tad zēns saprata, ka tas ir Nikolajs Ugodņiks, kura vārdu sauca viņš un viņa ciems.

Garā svētīts

Ieslēgts dzīves ceļš Jaunais Koļa satika pārsteidzošus cilvēkus, kā viņš pats teica, "svētās dzīves". Viens no viņiem bija svētītā Poļuška, kas dzīvoja Zaharovas ciemā. Viņa bija akla, bet tajā pašā laikā viņa zināja Psalteri no galvas. Ilgi pirms Lielā Tēvijas karš viņa paredzēja tā sākumu. Viņa arī sacīja, ka vācieši tiks padzīti no Rjazaņas.

1941. gada decembrī nacisti sasniedza Zaharovu, kas atrodas tikai 37 km attālumā no Rjazaņas. Pilsētā tika izsludināta evakuācija, visi steidzās savākt savas mantas, un ticīgie, apmēram desmit vai vienpadsmit cilvēki, starp kuriem bija Koļa Makedonovs, ieradās Bēdu baznīcā un nostājās uz samierniecisko lūgšanu. Pēkšņi templī ieskrien ubaga sieviete un no prieka sauc: “Nebaidies! Es tikko redzēju mūsu svēto Baziliku. Viņš teica, ka Rjazaņa netiks nodota ienaidniekam. Visi nolēma, ka viņa ir traka. Bet viņi tiešām padzina vāciešus!

Kara laikā Koļa daudz strādāja, palīdzot mājas darbos, ģimenē bija daudz bērnu. Es biju ļoti nogurusi un lūdzu apustuļus Pēteri un Pāvilu. Bet problēma bija tā, ka viņam nebija šo svēto ikonu. Tad viņš sāka iet uz Rjazaņas svētītās Ļubuškas kapu un lūdza viņu palīdzēt atrast ikonu. Reiz es devos pie skolas drauga un redzēju viņu stāvam gaitenī stūrī. plats dēlis. Viņš piegāja un pagrieza to, un zem putekļu kārtas atradās apustuļi Pēteris un Pāvils. Viņš ciemojas pie drauga vecmāmiņas - pārdod ikonu, bet viņa nav nekā vērta. "Tas ir grēks," viņš saka, "pārdot ikonas. Varbūt viņi atkal atvērs baznīcu, un es to pārcelšu uz turieni. Koļa devās uz Ļubuškas kapu un viņam visu pastāstīja. Pēc kāda laika vecmāmiņa, kurai uzbruka neizprotamas bailes, pati aizsūtīja pēc Kolijas. "Paņemiet ikonu sev un pasūtiet lūgšanu par manu veselību," viņa lūdza.

Draugi

Sāpju baznīcā Koļa satika Boreju Rotovu. Visu mūžu viņi nesa sirsnīgu draudzību. Mēs kopā atgriezāmies no tempļa uz Nikulichi. Un pa ceļam viņi deva apkārtnei bībeliskus nosaukumus - akmeņu kaudzi, kas apzīmēja nopostītu templi, sauca par Jeruzalemi, bet raudošu kārklu biezokņus sauca par Ģetzemanes dārzu. Bija arī Betlēme, un pat Mamres ozols – liels vecs vītols.

Kādu dienu viņi apsēdās “Ģetzemanes dārzā” un sapņoja. Koļa saka: "Es gribu kļūt par shēmas mūku un man ir templis, kur es varētu lūgt." "Un es," saka Borja, "vēlos kļūt par patriarhu, lai sniegtu lielāku labumu Baznīcai."

Gadiem vēlāk Nikolajs tika iekļauts shēmā ar vārdu Serafims, un viņš lūdza savā templī. Un Boriss kļuva par metropolītu Nikodimu.

Kādu dienu Borja pastāstīja draugam, cik brīnišķīgi bija kalpot par subdiakonu bīskapa Aleksija (Sergejeva) vadībā – tu jūties tā, it kā uzlidotu kā eņģelis. "Labi jums. Bet mana māte man neļauj, lai gan bīskaps aicina mani viņam kalpot,” Koļa rūgti atbildēja. "Viņš baidās, ka tiks izslēgts no skolas." "Pastāstiet man par mani, es netiku izraidīts." Koļa atnāca mājās un pastāstīja mātei, kā Borja kalpoja bīskapam kā eņģelis un ka arī viņš pats to gribēja. Un mamma piekrita. Draugi šo notikumu svinēja pie “Mamres ozola” - dziedāja tropāru Sargeņģelim un ēda lipīgās karameles.

"Mans eņģelis"

Sākumā Nikolajs bija subdiakons pie arhibīskapa Aleksija (Sergejeva), bet pēc gada bīskaps Dimitrijs (Gradusovs) tika nosūtīts uz Rjazaņas krēslu. Gads bija 1944. gads. Koļa bija noraizējusies, vai jaunais bīskaps paturēs viņu pie sevis. Un viņam bija sapnis - viņš gāja garām baznīcai, un no tās iznāca vecs vīrs, noliecies kā mūks Serafims. Koļa saprata, ka tas ir jaunais valdnieks, salika rokas svētībai un gaidīja. Un viņš pienāk, apskauj viņu, piespiež pie sevis un saka: "Mans eņģelis."

Drīz vien Nikolajs tika izsaukts uz militārās reģistrācijas un iesaukšanas biroju. Pa ceļam viņš iegāja baznīcā, un viņi viņam teica: "Neej prom, palīdzi iecelt jauno bīskapu." Atbrauca bīskaps Dimitrijs, un Koļa no sapņa viņu uzreiz atpazina kā vecāko. Bīskaps pienāca klāt un, gluži kā sapnī, viņu apskāva, piespieda pie sevis un sacīja: "Mans eņģelis." Un, uzzinot par pavēsti, viņš teica: "Paliec, Koļa, pabeidz savu dienestu, nekas nenotiks." Un tiešām, izrādījās, ka pavēste nosūtīta kļūdas pēc.

Vladika Dimitri kļuva par Koļas Makedonova un Borija Rotova garīgo tēvu un lika viņiem nepamest vienam otru, ka viņi dzīvos kopā. Un tā arī notika. Viņi kopā kalpoja par subdiakoniem Rjazaņā, pēc tam Jaroslavļas diecēzē un vēlāk piedalījās Panteleimona klostera atjaunošanā Atosā.

Arhibīskaps Dimitrijs nāca no iedzimtu muižnieku ģimenes. Patriarhs Tihons viņu ordinēja par priesteri. Vladika Dimitrijs bija uzmanīgs vecs vīrs. 1944. gadā nomira Koļas tēvs, uz rokām atstājot divus brāļus un divas māsas. Kad viņš ieradās templī, viņš nevienam neko neteica, uzvilka drēbes un devās sagaidīt bīskapu. Un bīskaps pieliecās pie viņa: "Kāpēc tu, mans eņģeli, nesaki, ka Tas Kungs vakar vakarā paņēma tavu tēti pie sevis?" Koļa izplūda asarās. "Neraudiet," bīskaps mierina, "tiem, kam nav ne tēva, ne mātes, pats Dievs aizstāj tēvu, un Dieva Māte ir māte." Tēvs Dimitrijs palīdzēja Koļai un izturējās pret viņu kā pret ģimeni.

Labāk nomirt

Un mana māte nomira gadu pirms tam. Kontrakcijas sākās mājās, tēva nebija blakus. Viņa nosūtīja Koļu pēc vectēva. Kamēr viņš skrēja uz ciema padomi pēc zirga, kamēr viņa tika izcelta, kamēr viņi pulcējās... Feodosija dzemdēja pa ceļam aukstumā, un bērns nomira no hipotermijas. Pēc tam mana māte ļoti saslima un tā arī neatguvās. Viņa sāpīgi aizgāja, tuvinieki neizturēja un pameta būdu. Un tuvumā palika tikai Koļa. Viņš turēja rokās mātes galvu un lūdza Dievu. Pirms nāves viņa ieraudzīja savu svēto un iesaucās: "Moceklis Teodosijs!" Un viņa aizgāja uz citu pasauli.

Pēc bērēm manas mātes māsa pastāstīja Koļai, ka ieteica viņai veikt abortu, taču viņa atteicās. Viņa atcerējās Teoloģisko klosteri un tajā esošo gleznu “Pēdējais spriedums” un teica, ka labāk nomirt nekā veikt abortu.

"Mans mīļais"

Koļai bija jāpamet skola un jāiet strādāt kolhozā. Viņš bija noraizējies, ka nav pabeidzis studijas, bet bīskaps Dimitrijs viņu mierināja: "Tas ir labi, Koļenka, cilvēki no visas Krievijas nāks pie jums mācīties prātu." Un tā arī notika. Cilvēki ieradās no visas valsts, lai apmeklētu vecāko Ābelu Svētā Jāņa teologa klosterī.

1945. gadā bīskaps Dimitrijs nolēma iesvētīt Koļu par diakonu. Pirms tam Nikolajs ieradās templī, un mūķenes lūdza viņu nolasīt pulksteni. Tā kā viņš tos nekad nebija lasījis, viņš bija apmulsis. Kāda mūķene ierunājās: "Es būšu diakons, bet es nezinu, kā lasīt pulksteni." Pazemīgais Koļa iekšēji tam piekrita un nolēma atlikt savu ordināciju. Viņš devās par to pastāstīt bīskapam, un svētais muļķis Ņuša viņu satika. "Kur tu dosies, mans dārgais?" - jautā. — Kungam. Ņuša pagrieza viņu pret templi un sacīja: “Ej un lūdz. Un atcerieties, ka diakoni nelasa stundas. Tad bīskaps viņam smaidot atkārtoja to pašu frāzi - "diakoni nelasa stundas" un iesvētīja viņu.

tonzūra

Reiz bīskaps Dimitrijs paņēma Nikolaju sev līdzi uz Krivopolyanye ciemu, kur viņu gaidīja iesācēji, kuri vēlējās kļūt par mūķenēm. Bīskaps viņus slepeni tonizēja mājās un nosūtīja jaunekli uz templi pēc tērpa, evaņģēlija, krusta un šķērēm. Viņš gāja uz baznīcu, bet pats bija aizvainots - dažas sievietes bija tonzētas, bet viņš, kurš visu mūžu bija gribējis kļūt par mūku, nebija. Templī Nikolajs ieraudzīja brīnumaino Tihvinas ikonu un lūdza - kāpēc tas notiek, viņš nevar sagaidīt, kad viņu iecels par mūku, un tad tas notiek. Tad viņš nokaunējās par savu nekaunību un nometās ceļos, lai lūgtu piedošanu.

18 gadu vecumā Nikolajs Makedonovs kļuva par pirmo mūku Rjazaņas diecēzē pēc revolūcijas.

Es atnācu pie bīskapa, un viņš teica: “Nu, mans eņģeli, tu saņemsi to, ko prasīji.” "Es tev neko neprasīju." "Viņš nejautāja man, bet viņš jautāja Dievmātei baznīcā tagad." Un viņš to nosauca par mūku ar vārdu Ābels. Viņam bija 18 gadi, un viņš kļuva par pirmo mūku Rjazaņas diecēzē pēc revolūcijas. Un nedaudz vairāk nekā gadu vēlāk, 1947. gada janvārī, Vladyka viņu iesvētīja par hieromonku.

Kad tēvs Ābels jau bija priesteris, svētīgā Porļuška viņam paredzēja sirds slimību. Drīz viņas vārdi apstiprinājās, ka tēva Ābela sirds sāka sāpēt tik ļoti, ka viņš sāka gatavoties nāvei un pastāstīja par šo slimību bīskapam Demetrijam. Viņš to uztvēra nopietni un 24 gadus veco tēvu Ābelu slepeni ieviesa shēmā ar vārdu Serafims. Pateicoties svēto svēto lūgšanām, tēvs Ābels izdzīvoja. Pat tuvākie cilvēki uz ilgu laiku Viņi nezināja, ka viņš ir iekļauts shēmā.

Abata darba laiks

1950. gadā tēvs Ābels, padomju varas iestāžu spiests, pameta Rjazaņas apgabalu un turpināja savu dedzīgo kalpošanu Jaroslavļas zemē. Tas ļoti kaitināja varas iestādes – vietējā presē tika uzsākta apmelošanas kampaņa pret priesteri. 1960. gadā priesterim bija jādodas prom.

Viņš atkal atgriezās Rjazaņas zemē. Deviņus gadus vēlāk viņš tika paaugstināts līdz arhimandrīta pakāpei un iecelts par rektoru katedrāle Rjazaņa. Un 1970. gada februārī viņi tika nosūtīti uz Athos uz Krievijas Panteleimona klosteri.

Kā teica pats tēvs Ābels, Grieķijas varas iestādes sākotnēji viņu uzskatīja par komunistu sūtītu spiegu. Tolaik grieķi sapņoja par klostera atsavināšanu un radīja krievu mūkiem nepanesamus apstākļus. Klosterī dzīvoja policija. Tēva Ābela kamera tika slepeni pārmeklēta. Bet laika gaitā viņi sāka viņu cienīt.

Kad viņš devās uz Atosu, viņš domāja, ka būs vienkāršs iesācējs, bet tika izvēlēts par abatu. Jaunā paklausība bija grūta, slima sirds karstā, mitrā klimatā bieži atgādināja par sevi. Panteleimona klosteris tajā laikā tika atjaunots pēc briesmīga ugunsgrēka. Mūki nesa maisus ar cementu, apmeta un pārvietoja akmeņus. Gadījās, ka netikām līdz kamerai, divas stundas gulējām zem koka un tad devāmies atpakaļ uz darbu.

1978. gadā uz Svēto kalnu pienāca telegramma par metropolīta Nikodima (Rotova) nāvi. Tēvs Ābels ļoti gribēja doties uz sava uzticamā drauga bērēm, taču viņš negaidīja, ka ātri saņems vīzu. Tomēr notika brīnums – priesteris bez kavēšanās atļāva aizbraukt uz PSRS.

Viņam nebija lemts atgriezties — Dieva Providence viņu turēja dzimtenē. Krievu tautu gaidīja lielas pārmaiņas; Aizbraucot, viņš paņēma līdzi senās Atonītu senatnes tradīcijas.

Uz dzimtās augsnes

1979. gadā arhimandrīts Ābels tika iecelts par Rjazaņas Borisa un Gļeba katedrāles goda rektoru un diecēzes biktstēvu. Un 1989. gada maijā viņš kļuva par tikko baznīcai atdotā Sv. Jāņa Teologa klostera abatu. 15 gadu laikā tēva Ābela vadībā klosteris, kas gulēja drupās, tika pārveidots. Tika atdzīvināta klostera dzīve, atjaunotas baznīcas, savāktas daudzas svētnīcas.

2004. gada pavasarī arhimandrīts Ābels veselības apsvērumu dēļ aizgāja pensijā. Turpinot dzīvot klosterī, viņš garīgi rūpējās par mūkiem un lajiem. Un pēc diviem gadiem, 6. decembrī, savas dzīves 80. gadā, viņš mierīgi atpūtās Kungā.

Gaļina Digtjarenko, foto Oļegs Serebrjanskis

Arhīva fotogrāfijas pieklājīgi no Sv. Jāņa Teologa klostera

DAĻA UN KONCEPCIJA VIENS
* 18. – 19. gadsimta pareizrakstība

Šis tēvs Ābels ir dzimis ziemeļvalstīs, Maskavas apgabalā, Tulas provincē, Aleksejevskas rajonā, Solomenskas apgabalā, Akulovas ciemā, pravieša Elijas baznīcas draudzē. Šī mūka Ābela dzimšana gadā no Ādama bija septiņi tūkstoši divi simti sešdesmit un piecos gados, un no Dieva Vārda - tūkstotis septiņi simti piecdesmit un septiņi gadi. Viņa ieņemšana bija jūnija mēneša un septembra mēneša pamats piektajā dienā, un viņa tēls un decembra un marta mēneša dzimšana pašā ekvinokcijas laikā; un vārds viņam tika dots, tāpat kā visai personai, septītajā martā. Tēva Ābela mūžs, ko noteicis Dievs, ir astoņdesmit trīs gadi un četri mēneši, un tad viņa miesa un gars tiks atjaunoti, un viņa dvēsele tiks attēlota kā eņģelis un kā Erceņģelis. Un viņš valdīs<...>tūkstoš gadiem<...>valstība celsies, kad no Ādama būs septiņi tūkstoši trīs simti piecdesmit gadi, tajā laikā viņi valdīs<...>visi viņa izredzētie un visi viņa svētie. Un tie valdīs kopā ar viņu tūkstoš piecdesmit gadus, un tanī laikā būs viens ganāmpulks pa visu zemi un viens gans tajos: viņos ir viss labais un vislabvēlīgākais, viss svētais. un viss, kas ir vissvētākais, viss, kas ir pilnīgs un viss, kas ir vispilnīgākais. Un tacos valdīs<...>, kā minēts iepriekš, tūkstoš piecdesmit gadu, un tajā laikā būs astoņi tūkstoši četri simti gadu no Ādama, tad mirušie celsies augšām un dzīvie tiks atjaunoti, un būs lēmums par visiem un sadalīšana ikvienam: kas tiks augšāmcelts mūžīgai dzīvībai un nemirstīgai dzīvei, un kas tiks nodots nāvei, samaitāšanai un mūžīgai iznīcībai, un pārējais par to ir citās grāmatās.

(Par pēdējiem gadiem)
Mākslinieks Andrejs Šiškins

Un tagad mēs atgriezīsimies pie pirmā un pabeigsim tēva Ābela dzīvi un dzīvi. Viņa dzīve ir šausmu un brīnumu vērta. Viņa vecāki bija zemnieki, un cita viņu māksla bija kalēja darbs, ko viņi mācīja savam tēvam Ābelam. Viņš tam pievērš maz uzmanības, bet vairāk pievērš uzmanību dievišķumam un dievišķajiem likteņiem, šī vēlme viņam ir bijusi kopš jaunības, pat no mātes klēpī: un tas viņam ir piepildījies šajos gados. Tagad viņam ir deviņi un desmit gadi kopš dzimšanas. Un no šī gada viņš devās uz dienvidu un rietumu zemēm, un tad uz austrumiem un uz citām pilsētām un reģioniem, un viņš turpināja ceļot deviņus gadus. Beidzot viņš nokļuva tālākajā ziemeļu valstī un pārcēlās tur uz Valaamas klosteri, kas atrodas Novgorodas un Sanktpēterburgas diecēzēs, Serdobolas rajonā. Šis klosteris atrodas uz salas Ladoga ezers, ļoti attālināts no pasaules. Tolaik viņš bija Nācaretes galvenais abats: viņam bija garīga dzīve un vesels prāts. Un viņš pieņēma tēvu Ābelu savā klosterī, kā viņam vajadzētu, ar visu mīlestību, iedeva viņam kameru un paklausību un visu, kas viņam vajadzīgs; tad viņš pavēlēja viņam iet kopā ar saviem brāļiem uz baznīcu un uz maltītēm, un ievērot visu nepieciešamo.
Tēvs Ābels klosterī dzīvoja tikai vienu gadu, iedziļinoties un pārraugot visu klostera dzīvi un visu garīgo kārtību un dievbijību. Un saskatīt kārtību un pilnību it visā, kā senos laikos tas bija tuksneša klosteros, un par to slavēt Dievu un Dievmāti.

OTRĀ KONCEPCIJA

Tāpēc tēvs Ābels paņēma svētību no abata un devās tuksnesī; kas ir tuksnesis uz tās pašas salas netālu no klostera, un apmetās tajā tuksnesī kā viens un vienots. Un viņos un viņu vidū pats Kungs Visvarenais Dievs, visu viņos labojot un visu pabeidzot, un visam dodot sākumu un beigas un visam risinājumu: jo Viņš ir viss un ikvienā un visu dara. Un tēvs Ābels tajā tuksnesī sāka pielietot darbu pret darbu un varoņdarbu uz varoņdarbu, un no tā viņam parādījās daudzas bēdas un lielas nastas, garīgas un fiziskas. Lai Dievs Tas Kungs ļauj viņam piemeklēt lielus un lielus kārdinājumus, un, tiklīdz viņš tos spēs panest, viņš sūtīs pār viņu daudz un daudz tumšu garu: lai šie kārdinājumi viņu kārdinās kā zelts krāsnī. Tēvs Ābels, redzēdams pār sevi tādu piedzīvojumu, sāka kļūt izsmelts un izmisums; un saki sev: "Kungs, apžēlojies un neieved mani kārdināšanā pāri maniem spēkiem." Tāpēc tēvs Ābels sāka redzēt tumšos garus un runāt ar tiem, jautādams tiem: kas tos viņam sūtījis? Tie viņam atbildēja un sacīja: "Mūs pie tevis sūtīja tas, kas tevi sūtīja uz šo vietu." Un viņiem bija daudz sarunu un strīdu, bet nekas neizdevās, un tikai par kaunu un pārmetumiem: tēvs Ābels viņiem parādījās kā briesmīgs karotājs. Tas Kungs, redzēdams, ka viņa kalps cīnās ar bezpajumtes gariem, runāja ar viņu, stāstīdams slepenas un nezināmas lietas, kas notiks ar viņu un kas notiks ar visu pasauli, un daudzas citas tamlīdzīgas lietas. Tumšie gari to juta tā, it kā Dievs Kungs pats runātu ar tēvu Ābelu; un visi acu mirklī kļuva neredzami: viņi pārbijās un aizbēga. Tāpēc divi gari paņēma tēvu Ābelu... (Tālāk Ābela dzīves sastādītājs stāsta, kā viņš no šiem augstākajiem saņēma lielo dāvanu par nākotnes likteņu zīlēšanu)... un sacīja viņam: “Esi tu jaunais Ādams un senais tēvs Dadamei, un uzraksti, ko tu redzēji, un pastāsti man, ko tu esi dzirdējis. Bet nestāstiet visiem un nerakstiet visiem, bet tikai maniem izredzētajiem un tikai maniem svētajiem; Rakstiet tiem, kas var pieņemt mūsu vārdus un mūsu sodus. Pastāstiet un rakstiet tiem." Un daudzi citi tādi darbības vārdi viņam.

TREŠĀ KONCEPCIJA

Tēvs Ābels atjēdzās, un no tā brīža viņš sāka rakstīt un teikt to, kas ir piemērots cilvēkam; Šī vīzija viņam radās trīsdesmitajā dzīves gadā un notika trīsdesmit gadu vecumā. Viņš gāja klīst divdesmit gadus, ieradās Valaamā divdesmit astoņus gadus; tas gads bija no Dieva Vārda – tūkstotis septiņi simti astoņdesmit pieci, oktobra mēnesis, pirmā diena pēc saules. Un viņam notika šī vīzija, brīnišķīga un brīnišķīga vīzija tuksnesī - gadā no Ādama septiņi tūkstoši divi simti deviņdesmit un piektajā gadā, novembra mēnesī saskaņā ar sauli pirmajā dienā, no plkst. pusnakts un ilga vismaz trīsdesmit stundas. Kopš tā laika es sāku rakstīt un teikt to, kas nevienam nav piemērots. Un viņam pavēlēja atstāt tuksnesi un doties uz klosteri. Un viņš ieradās klosterī tajā pašā gadā, februāra mēnesī, pirmajā dienā un iegāja Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas baznīcā. Un baznīcas vidū viņš kļuva pilnīgi maiguma un prieka piepildīts, skatoties uz baznīcas skaistumu un uz Dievmātes tēlu... (Tad tiek stāstīts jauns redzējums, kas it kā aizēnoja Ābeli, un it kā neizskaidrojams spēks)<...>iekļūstot viņa iekšējā būtnē; un vienojās ar viņu, domājams, viens....cilvēks. Un viņi sāka to darīt un rīkoties, domājams, ar savu dabisko dabu; un līdz tam tu viņā darbojies, līdz tam visu pētīji un visu mācīji<...>un dzīvoja traukā, kas tam bija sagatavots no seniem laikiem.

Mūks Šēmaņiks
Mākslinieks Andrejs Šiškins

Un no tā laika tēvs Ābels sāka visu zināt un visu saprast: (nezināms spēks) viņu pamācīja un pamācīja ar visu gudrību un visu gudrību. Tāpēc tēvs Ābels atstāja Valaamas klosteri, kā viņam bija pavēlēta (šā spēka) darbība - stāstīt un sludināt Dieva un viņa likteņa noslēpumus. Un viņš deviņus gadus staigāja pa dažādiem klosteriem un tuksnešiem, apceļoja daudzas valstis un pilsētas, runāja un sludināja Dieva gribu un Viņa pēdējo spriedumu. Visbeidzot, tajā laikā viņš nonāca Volgas upē. Un viņš apmetās Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja klosterī, kura nosaukums ir Babayka klosteris, Kostromas diecēze. Tajā laikā abatu šajā klosterī sauca par vienkāršu dzīvi Savva; Paklausība tajā klosterī bija tēvam Ābelam: ej uz baznīcu un ēd, un tajās dziedi un lasi, un tikmēr raksti un komponē, un sacer grāmatas. Un viņš tajā klosterī uzrakstīja gudru un gudru grāmatu, ... tajā ir rakstīts par karalisko ģimeni. Tolaik krievu zemē valdīja Otrā Katrīna; un parādīja to grāmatu vienam brālim, viņa vārds bija tēvs Arkādijs; Viņš parādīja to grāmatu tā klostera abatam. Abats sapulcināja brāļus un sastādīja padomi: nosūtiet to grāmatu un tēvu Ābeli uz Kostromu, uz garīgo konsistoriju, un tā tika nosūtīta. Garīgā konsistorija: arhimandrīts, abats, arhipriesteris, prāvests un piektais sekretārs kopā ar viņiem - pilna sapulce, saņēma šo grāmatu un tēvu Ābelu. Un viņi viņam jautāja, vai viņš rakstīja šo grāmatu? Un kāpēc viņš paņēma rakstīt, un viņi no viņa paņēma pasaku, tas ir viņa bizness un kāpēc viņš rakstīja; un viņi nosūtīja to grāmatu un kopā ar to pasaku savam bīskapam. Tajā laikā Kostromā bija bīskaps Pāvels. Kad bīskaps Pāvils saņēma šo grāmatu un pasaku ar to, viņš pavēlēja tēvu Ābelu atvest viņam priekšā; un sacīja viņam: "Šī tava grāmata tika uzrakstīta saskaņā ar nāvessodu." Tad viņš pavēlēja viņu nosūtīt uz provinces valdību un viņam līdzi grāmatu. Un tā tēvs Ābels tika nosūtīts uz šo valdību, un viņa grāmata bija pie viņa, un ar to bija arī ziņojums.

II DAĻA. CETURTĀ KONCEPCIJA

Gubernators un viņa padomnieki pieņēma tēvu Ābelu un viņa grāmatu un saskatīja tajā gudrību un gudrību, un galvenokārt tajā bija ierakstīti karaliskie vārdi un karaļa noslēpumi. Un viņi pavēlēja viņu uz kādu laiku aizvest uz Kostromas cietumu. Tad viņi nosūtīja tēvu Ābeli un viņa grāmatu ar viņu pa pastu uz Pēterburgu uz Senātu; Kopā ar viņu sardzē ir praporščiks un karavīrs. Un viņš ātri tika atvests tieši uz ģenerāļa Samoilova māju; tajā laikā viņš bija visa senāta virspavēlnieks. Tēvu Ābeli pieņēma Makarova kungs un Krjukovs. Un viņi par to ziņoja pašam Samoilovam. Samoilovs paskatījās uz šo tēva Ābela grāmatu un atrada rakstītu: domājams, ka otrā ķeizariene Katrīna drīz zaudēs šo dzīvību. Un ar viņu notiks pēkšņa nāve, un tajā grāmatā ir rakstīts par citām tādām lietām. Samoilovs, to redzēdams, par to ārkārtīgi samulsa; un drīz pasauca tēvu Ābeli pie sevis. Un viņš runāja uz viņu ar darbības vārda niknumu: "Kā tu, ļaunā galva, uzdrošinājies rakstīt tādus titulus pret zemes dievu!" un iesita viņam trīs reizes pa seju, sīki jautājot: kurš viņam iemācīja rakstīt tādus noslēpumus un kāpēc viņš nolēma sastādīt tik gudru grāmatu? Tēvs Ābels stāvēja viņa priekšā visā labestībā un dievišķās darbībās. Un atbildot viņam ar klusu balsi un pazemīgu skatienu; runa: Šo grāmatu man mācīja rakstīt tas, kurš radīja debesis un zemi un visu, kas tajās: tas pats pavēlēja apkopot visus noslēpumus.

Ģenerālprokurors Samoilovs
Aleksandrs Nikolajevičs, mākslinieks
Johans Baptists Lampi vecākais

Samoilovs to dzirdēja un visu vainoja muļķībā; un pavēlēja Ābela tēvu turēt noslēpumā; un viņš pats sagatavoja ziņojumu pašai ķeizarienei. Viņa jautāja Samoilovam, kas viņš (Ābels) ir un no kurienes viņš nāca? Tad viņa pavēlēja Ābela tēvu nosūtīt uz Šlušenburgas cietoksni - slepeno ieslodzīto vidū un tur atrasties līdz viņa nāvei. Tas notika Dieva Vārda gadā – tūkstoš septiņi simti deviņdesmit sestajā gadā, februāra un marta mēnešos no pirmajām dienām. Un tā tēvs Ābels pēc ķeizarienes Katrīnas pavēles tika ieslodzīts šajā cietoksnī. Un viņš tur bija tikai kādu laiku – desmit mēnešus un desmit dienas. Paklausība viņam bija tajā cietoksnī: lūgt un gavēt, raudāt un šņukstēt un liet Dievam asaras, vaimanāt un nopūsties un rūgti raudāt; Tajā pašā laikā viņam joprojām ir jāsaprot paklausība, Dievs un viņa dziļums. Un tēvs Ābels pavadīja tik laiku tajā Šļušenskas cietoksnī līdz ķeizarienes Katrīnas nāvei. Un pēc tam viņš tika turēts vēl mēnesi un piecas dienas. Tad, kad nomira Otrā Katrīna, viņas vietā valdīja viņas dēls Pāvils, un šis valdnieks sāka labot to, kas viņam pienākas; gadā nomainīja ģenerāli Samoilovu. Un viņa vietā tika uzstādīts princis Kurakins. Un šī grāmata tika atrasta slepenās lietās, ko tēvs Ābels rakstīja; Princis Kurakins to atrada un parādīja to grāmatu pašam imperatoram Pāvilam. Valdnieks Pāvils drīz pavēlēja atrast cilvēku, kurš rakstīja šo grāmatu, un viņam tika teikts: šis cilvēks ir ieslodzīts Šļušenskas cietoksnī, mūžīgā aizmirstībā. Viņš nekavējoties nosūtīja pašu princi Kurakinu uz šo cietoksni, lai viņš pārbaudītu visus ieslodzītos; un pajautā viņiem personīgi, kurš par ko ir ieslodzīts, un noņem visiem dzelzs važas. Un aizvediet mūku Ābeli uz Pēterburgu, pie paša imperatora Pāvila sejas. Un lai tā būtu. Princis Kurakins visu izlaboja un paveica: viņš noņēma dzelzs važas no visiem ieslodzītajiem un lika viņiem sagaidīt Dieva žēlastību, un iepazīstināja mūku Ābelu pilī ar pašu Viņa Majestāti imperatoru Pāvilu.

PIEKTAJĀ KONCEPCIJA

Imperators Pāvils uzņēma tēvu Ābelu savā istabā, uzņēma viņu ar bailēm un prieku un sacīja viņam: "Mācītāj, Tēvs, svētī mani un visu manu namu, lai jūsu svētība nāk par labu mums." Tēvs Ābels viņam atbildēja: "Slavēts ir Tas Kungs Dievs vienmēr un mūžīgi mūžos." Un (ķēniņš) jautāja, ko viņš vēlas: vai viņam stāties klosterī par mūku vai izvēlēties kādu citu dzīves veidu. Viņš atkal viņam atbildēja ar darbības vārdu: "Jūsu Majestāte, mans visžēlīgākais labdaris, kopš savas jaunības es gribēju būt mūks un kalpot Dievam un Viņa dievišķībai." Valdnieks Pāvils runāja ar viņu par to, kas vēl bija nepieciešams, un uzticīgi jautāja: kas ar viņu notiks; tad tas pats princis Kurakins pavēlēja aizvest (Ābelu) uz Ņevskas klosteri, lai pievienotos brālībai. Un saskaņā ar vēlmi viņu ietērpt klosterismā, dot viņam mieru un visu nepieciešamo, metropolītam Gabrielam pavēlēja veikt šo darbu no paša imperatora Pāvila ar prinča Kurakina starpniecību. Metropolīts Gabriels, ko tādu ieraudzījis, bija gan pārsteigts, gan šausmās no bailēm. Un uzruna tēvam Ābelam: viss piepildīsies pēc tavām vēlmēm; pēc tam ietērpa viņu melnā tērpā un visā klostera godībā saskaņā ar paša suverēna personīgo pavēli; un metropolīts pavēlēja viņam kopā ar saviem brāļiem doties uz baznīcu un uz maltītēm, un darīt visu nepieciešamo paklausību. Tēvs Ābels dzīvoja Ņevska klosterī tikai vienu gadu; pēc tam Pakijs un Abije devās uz Valaamas klosteri, saskaņā ar ziņojumu (tas ir, ar suverēna Pāvila atļauju), un tur viņš sastādīja citu grāmatu, līdzīgu pirmajai, vēl svarīgākai, un iedeva to abatam tēvam. Nacarius, viņš parādīja šo grāmatu savam kasierim un citiem brāļiem un deva padomu nosūtīt šo grāmatu metropolītam Sanktpēterburgā. Metropolīts saņēma šo grāmatu, un, redzot tajā, tas bija rakstīts slepeni un nezināms, un viņam nekas nebija skaidrs; un drīz viņš to grāmatu nosūtīja uz slepeno kameru, kur tiek glabāti svarīgi noslēpumi un valsts dokumenti. Tajā palātā priekšnieks ir ģenerāļa Makarova kungs. Un redzot šo Makarovu to grāmatu un visu, kas tajā rakstīts, ko viņš nesaprata. Un viņš par to ziņoja ģenerālim, kurš pārvalda visu senātu; Par to pašu ziņo arī pašam imperatoram Pāvilam.

mākslinieks Stepans Ščukins

Imperators pavēlēja tēvu Ābelu aizvest no Valaamas un ieslodzīt Pētera un Pāvila cietoksnis. Un lai tā būtu. Viņi paņēma tēvu Ābeli no Valaamas klostera un ieslodzīja viņu šajā cietoksnī. Un viņš tur bija Ābels, līdz imperators Pāvils nomira un viņa dēls Aleksandrs valdīja viņa vietā. Paklausība tēvam Ābelam Pētera un Pāvila cietoksnī bija tāda pati kā Šļušenburgas cietoksnī, tikpat ilgi viņš tur pavadīja: desmit mēnešus un desmit dienas. Kad valdīja imperators Aleksandrs, viņš pavēlēja tēvu Ābelu nosūtīt uz Soloveckas klosteri: starp šiem mūkiem, bet tikai pārraudzīt viņu; tad viņš saņēma brīvību. Un viņš bija brīvs vienu gadu un divus mēnešus, un sastādīja vēl vienu trešo grāmatu: tajā ir rakstīts, kā Maskava tiks ieņemta un kurā gadā. Un šī grāmata sasniedza pašu imperatoru Aleksandru. Un mūkam Ābelam Abijam tika pavēlēts ieslodzīt Solovetskas cietumā un palikt tur, līdz piepildīsies viņa pravietiskie pareģojumi.
Un tēvs Ābels atradās Soloveckas cietumā kopumā desmit gadus un desmit mēnešus, un brīvībā viņš tur nodzīvoja vienu gadu un divus mēnešus: un kopumā viņš pavadīja tieši divpadsmit gadus Solovetskas klosterī. Un viņš redzēja labo un slikto, ļauno un labo, un visu un visus tajos: viņam bija arī tādi kārdinājumi Soloveckas cietumā, kurus pat nevar aprakstīt. Desmit reizes es biju tuvu nāvei, simts reizes es nonācu izmisumā; tūkstoš reižu viņš pastāvīgi cīnījās, un tēvam Ābelam bija daudz citu pārbaudījumu, daudz un neskaitāmi. Tomēr ar Dieva žēlastību tagad, paldies Dievam, viņš ir dzīvs un vesels, un viņam viss klājas.

SEŠĀ KONCEPCIJA

Tagad no Ādama ir septiņi tūkstoši trīs simti divdesmit gadi, un no Dieva Vārda ir tūkstoš astoņi simti divi simti desmit. Un mēs dzirdam Solovetskas klosterī, it kā dienvidu vai rietumu karali, viņu sauc Napoleons, apbūra pilsētas un valstis un daudzus reģionus un jau ir ienācis Maskavā. Un viņš izlaupa un izposta visas baznīcas un visas civilās, un visi sauc: Kungs, apžēlojies un piedod mūsu grēkus. Es esmu grēkojis Tavā priekšā un neesmu cienīgs saukties par Taviem kalpiem; Viņš ļāva ienaidniekam un iznīcinātājam nākt pār mums mūsu grēka un mūsu netaisnības dēļ! un tā tālāk, visi cilvēki un visi cilvēki kliedza. Tajā pašā laikā, kad Maskava tika ieņemta, pats suverēns atcerējās tēva Ābela pravietojumu; un drīz vien pavēlēja princim Goļicinam viņa vārdā uzrakstīt vēstuli Soloveckas klosterim. Toreiz tur galva bija arhimandrīts Hilarions; Vēstule ir uzrakstīta šādi: "mūks tēvs Ābels ir pilnībā brīvi jāizslēdz no notiesāto un jāiekļauj mūku skaitā." Ir arī rakstīts: “Ja viņš būtu dzīvs un vesels, viņš nāktu pie mums uz Pēterburgu: mēs gribam viņu redzēt un ar viņu kaut ko parunāt.” Tas tika uzrakstīts paša suverēna vārdā, un tas tika piedēvēts arhimandrītam: "Dodiet tēvam Ābelam naudu, kas pienākas Sanktpēterburgai, un visu nepieciešamo." Un šī vēstule nonāca Soloveckas klosterī pašā aizlūgumā, oktobra mēnesī, pirmajā dienā. Kad arhimandrīts saņēma šādu vēstuli un, redzot tajā rakstītu, viņš bija ļoti pārsteigts un vienlaikus šausmās. Pats zinādams, ka ir izdarījis daudz netīru triku tēvam Ābelam un savulaik vēlējies viņu pilnībā nogalināt, viņš rakstīja princim Goļicinam vēstuli šādā veidā: “Tagad tēvs Ābels ir slims un nevar būt kopā ar jums, bet varbūt nākamgad. pavasarī” un tā tālāk. Princis Goļicins reiz saņēma vēstuli no Solovecka arhimandrīta un parādīja šo vēstuli pašam suverēnam.

mākslinieks Stepans Ščukins

Imperators pavēlēja sastādīt nosauktu dekrētu Svētajai Sinodei un nosūtīt to tam pašam arhimandrītam: noteikti atbrīvot mūku Ābeli no Soloveckas klostera un dot viņam pasi uz visām Krievijas pilsētām un klosteriem; tajā pašā laikā, ka viņš būtu apmierināts ar visu, kleitu un naudu. Un, redzēdams arhimandrītu vārdā dekrēts, viņš pavēlēja tēvam Ābelam uzrakstīt no viņa pasi un godīgi ar visu gandarījumu atbrīvot; un viņš pats saslima no daudzām bēdām. Tas Kungs viņu piemeklēja ar smagu slimību, un viņš nomira. Šis arhimandrīts Hilarions nevainīgi nogalināja divus notiesātos, iesēdināja viņus cietumā un ieslodzīja nāvējošā cietumā, kurā ne tikai nav iespējams dzīvot cilvēkam, bet tas ir arī nepiemēroti nevienam dzīvniekam: pirmkārt, tajā cietumā valda tumsa. otrkārt, bads un aukstums, vajadzība un aukstums ir lielākas dabas; trešais ir dūmi un izgarojumi un tamlīdzīgi, ceturtais un piektais tajā cietumā - drēbju un pārtikas nabadzība, un no karavīru spīdzināšanas un vardarbības, un cita tāda vardarbība un rūgtums, daudz un daudz kas cits. Tēvs Ābels to visu dzirdēja un redzēja. Un viņa sāka par to runāt pašam arhimandrītam un pašam virsniekam, un visiem kaprāļiem un visiem kareivjiem, runājot ar viņiem un sacīdama: “Bērni, ko jūs darāt, kas nepatīk Tam Kungam Dievam. , pilnīgi pretēji Viņa dievišķumam? Ja jūs nepārstāsit no šādiem ļauniem darbiem, tad drīz jūs visi iesit ļaunā nāvē, un jūsu atmiņa tiks iznīcināta no dzīvo zemes, jūsu bērni kļūs par bāreņiem un jūsu sievas paliks atraitnes! Viņi dzirdēja šādas runas no tēva Ābela; un tie kurnēja pret viņu un savā starpā plānoja viņu nogalināt. Un viņi viņu ievietoja tajā pašā smagākajā cietumā. Un viņš tur bija viss Gavēnis, lūdzot Dievu Kungu un piesaucot Viņa Svēto Vārdu; viss Dievā un Dievs viņā; Dievs Kungs viņu apklāja ar Savu žēlastību un Dievišķību no visiem viņa ienaidniekiem. Pēc tam visi tēva Ābela ienaidnieki gāja bojā un viņu piemiņa gāja bojā ar troksni; un viņš palika viens, un Dievs bija ar viņu. Un tēvs Ābels sāka dziedāt uzvaras dziesmu un pestīšanas dziesmu un tā tālāk.

III DAĻA. SEPTĪTAIS JĒDZIENS

Tāpēc tēvs Ābels vienmēr paņēma savu pasi un brīvību Krievijas pilsētas un klosteros, kā arī citās valstīs un reģionos. Un viņš atstāja Solovetsky klosteri jūnija pirmajā dienā. Tas gads bija no Dieva Vārda – tūkstoš astoņi simti un trešais ar desmit. Un viņš ieradās Sanktpēterburgā tieši pie kņaza Godicina, viņa vārds un tēvzeme ir Aleksandrs Nikolajevičs, dievbijīgs un Dievu mīlošs kungs. Princis Goļicins ieraudzīja tēvu Ābeli un bija ārkārtīgi apmierināts ar viņu; un sācis viņam jautāt par Dieva likteņiem un par Viņa taisnību, tēvs Ābels sāka viņam stāstīt visu un par visu, no gadsimtu beigām līdz beigām. Un no laika sākuma līdz pēdējam; Viņš to dzirdēja un bija šausmās un savā sirdī domāja savādāk; tad viņš sūtīja viņu pie metropolīta, lai viņam parādītos kā viņa svētīts: Tēvs Ābels to izdarīja. Viņš ieradās Ņevska klosterī un parādījās metropolītam Ambrozijam; un viņš tam sacīja: "Svētais kungs, svētī savu kalpu un atlaid viņu mierā un ar visu mīlestību." Metropolīts ieraudzīja tēvu Ābelu un, dzirdot šādas viņa runas, viņam atbildēja: "Slavēts ir Tas Kungs, Israēla Dievs, jo Viņš ir atnesis glābšanu savai tautai un savam kalpam mūkam Ābelam." Tad svētī viņu un atlaid viņu un saki viņam: "Esi ar tevi visos savos ceļos, tavs sargeņģelis!" un citus tādus vārdus un ar lielu gandarījumu aizsūtiet viņu prom. Tēvs Ābels, redzot savu pasi un brīvību uz visām zemēm un reģioniem, sāka plūst no Sanktpēterburgas uz dienvidiem un austrumiem, un uz citām valstīm un reģioniem. Un viņš apstaigāja daudzas un daudzas vietas. Es biju Konstantinopolē un Jeruzalemē, un Atona kalnā; no turienes viņš atgriezās krievu zeme: un es atradu vietu, kur izlaboju visas savas lietas un visu pabeidzu. Un viņš visam pielika punktu un sākumu, un visam iesākumu un galu; Tur viņš arī nomira: viņš dzīvoja uz zemes diezgan ilgu laiku, līdz kļuva vecs. Viņš tika ieņemts jūnija mēnesī, septembra sākumā; attēli un dzimšanas gadījumi, decembra un marta mēneši. Viņš nomira janvārī un tika apglabāts februārī. Tā nolēma mūsu tēvs Ābels. Jauns cietējs... Viņš nodzīvoja tikai astoņdesmit gadus un trīs gadus un četrus mēnešus. Tēva mājā viņš dzīvoja deviņus līdz desmit gadus. Viņš klaiņoja deviņus gadus, pēc tam deviņus gadus klosteros; un pēc tam tēvs Ābels pavadīja desmit gadus un septiņus gadus desmit: pavadīja desmit gadus tuksnešos un klosteros, un visās telpās; un tēvs Ābels pavadīja savu mūžu septiņus reiz desmit gadus – bēdās un grūtībās, vajāšanās un nelaimēs, nelaimēs un grūtībās, asarās un slimībās, un visos ļaunos piedzīvojumos; Šis mūžs viņam vēl bija septiņi līdz desmit gadi: cietumos un nošķirtībā, cietokšņos un stiprās pilīs, briesmīgi spriedumi, un sarežģītos pārbaudījumos; viņš bija arī visā labestībā un visos priekos, visā pārpilnībā un visā apmierinātībā. Tagad tēvam Ābelam ir dota iespēja dzīvot visās valstīs un visos reģionos, visos ciemos un visās pilsētās, visās galvaspilsētās un visās telpās, visos tuksnešos un visos klosteros, visos tumšajos mežos un visos tālās zemes; Tas attiecas uz viņu: un viņa prāts tagad atrodas un viņa prāts ir visās debesīs... visās zvaigznēs un visos augstumos, visās valstībās un visos stāvokļos... tajos līksmo un valda, dominējot un dominējot tajās. Šis ir patiess un derīgs vārds. Tāpēc un pāri tam kā būtne piedzims Dadameja gars un viņa miesa Adamija... Un tā tas būs vienmēr un nemitīgi, un tam nebūs gala, kā šis. Āmen.