Raksta lasīšanas laiks ir 15 minūtes.

Pasaulē arvien vairāk cilvēku interesējas par dažādām garīgām praksēm, un, protams, tas ir saistīts ne tikai ar informācijas sprādzienu, kas mūs pārņēma tūkstošgades mijā, pateicoties interneta ienākšanai plašā lietošanā.

Tomēr garīgais ceļš nekad nav bijis vienkāršs, un daudzus gadu tūkstošus tas nebija nejauši, ka tam bija epiteti par zināšanām par noslēpumu, svētu un pat bīstamu profāniem, un tāpēc, ka daudzi cilvēki tagad var viegli atrast svētos tekstus Internets, tas nemaz nav kļuvis savādāks. Bet, no otras puses, leģitīms jautājums ir par to, kas padara to tik sarežģītu un tik slepenu, un vai tas ir vienkārši reliģisko adeptu izdomājums, kuri vēlas iegūt zināšanu monopolu. Un vai šīs zināšanas ir? Šajā rakstā mēs centīsimies atbildēt uz dažiem jautājumiem, jo ​​īpaši par to, ar kādām nepilnībām var saskarties, praktizējot mūsdienās tik populāro meditāciju.

Garīguma šoks.

Apmēram pirms 10 gadiem man stāstīja stāstu, kas, manuprāt, var kalpot kā laba ilustrācija raksta galvenajai tēzei, un, lai gan tas ir par cilvēku, kas praktizē japāņu dzenu, tas var būt aktuāls daudziem cilvēkiem, kas nodarbojas ar garīgās prakses.

ASV ir diezgan daudz dzen klosteru, tas ir saistīts ar faktu, ka pēc kara diezgan daudz japāņu emigrēja uz Ameriku un dzen mūki nebija izņēmums. Viņu vidū bija diezgan slaveni skolotāji, kas atvēra šos klosterus, dabiski japāņu tēlā un līdzībā.

Vienu no šiem klosteriem daudzus gadus apmeklēja sieviete, kura jau ilgi pirms tam bija iesaistījusies visdažādākajos garīgos virzienos, piemēram, jogā, hinduismā un vispār bija pazīstama kā pieredzējuša praktizētāja. Viņa tur nedzīvoja pastāvīgi, bet regulāri piedalījās intensīvās prakses periodos - Japānā tos sauc par o-sesshin un notiek gandrīz katru mēnesi un ilgst vienu nedēļu. O-sesshin ir skaista skarbs laiks, maz jāguļ un daudz jāpraktizē, dažreiz 10 stundas dienā tiek veltītas tikai sēdus meditācijai. Tomēr daudzi cilvēki piedzīvo šo pieredzi un dara to atkārtoti.

Šī sieviete, sauksim viņu par Dženiju, bija viens no šiem cilvēkiem.

Visi ļoti labi pazina Dženiju kā pozitīvu, dzīvespriecīgu, nekad nav mazdūšu cilvēku, taču kādu dienu pēc vienas no sesijām viņa jutās ļoti slikti. Kādā brīdī viņa sāka demonstrēt neparastu uzvedību, viņa šņukstēja, kliedza, ka meditācija ir ļauna, ka viņa ienīst Zen un savu skolotāju. Pēc tam viņa aizgāja un vairs neatgriezās. Arī šis atgadījums visiem palika atmiņā, jo Dženija nekad nedeva pat mājienu, ka ar viņu varētu notikt kas tāds, un notikušais daudziem bija pilnīgs pārsteigums un šoks.

Tādi gadījumi nebūt nav nekas neparasts, neskatoties uz Rietumos, arī mūsu valstī, valdošo viedokli par garīgajām praksēm kā instrumentu, kas atrisina daudzas, ja ne visas cilvēciskās problēmas.

Diemžēl bieži gadās, ka cilvēki labprāt un daudz runā par brīnišķīgajām sajūtām un rezultātiem, ko sniedz prakse, bet labprātāk klusē par medaļas otru pusi. Tas noved pie tā, ka daudzi, saskaroties ar iekšējām psiholoģiskām grūtībām, cenšas tās izdomāt paši, neuzdodot jautājumus skolotājiem vai citiem praktizētājiem.

Šāda pieeja rada līdzīgus gadījumus, kā aprakstīts, kad cilvēks nevar izturēt iekšējo spriedzi un beidz savus vingrinājumus, pārtraucot to darīt uz visiem laikiem vai ļoti ilgu laiku.

Daudzi iemesli ir psiholoģiski.

Austrumu garīgajās mācībās viņi bieži runā par indivīda ego, pareizi piedēvējot cilvēka ciešanu izcelsmi tieši viņam un viņa centieniem.

Psiholoģija arī nevairās no ego tēmas. Un, ja mēs runājam, piemēram, par psihoanalīzi, kur ego tēma tiek atklāta diezgan pilnībā, tad no šīs mācības viedokļa tas ir cilvēka psiholoģisko problēmu avots, un tas ir nekas vairāk kā iekšējs diskomforts (ciešanas). ), atrodas indivīda neapmierināto vēlmju jomā.

Vilšanās no tā, ka tavas vēlmes nav apmierinātas, nepazūd bez pēdām, bet tiek lokalizēta cilvēka bezsamaņā un rada psiholoģisku spriedzi, kas izpaužas neirotiska stāvokļa un uzvedības formā.

Šī spriedze var izpausties divējādi: kā negatīvs psiholoģisks stāvoklis, kas būtībā ir ciešanas, un/vai uzvedības veidā, kas bieži vien ir arī nepielāgošanās, jo iemesli, kā mēs uz kaut ko reaģējam, bieži vien nav tik daudz pašreizējais notikums, cik daudz mūsu pagātnē. Nav pārsteidzoši, ka arī šāda uzvedība bieži vien nenoved pie problēmu risināšanas, bet, gluži pretēji, saasinās.

Tā dara psihologi, kuri tādā vai citādā veidā koriģē cilvēka uzvedību, kad pagātnes arhaiskie uzvedības modeļi vienkārši tiek aizstāti ar tiem, kas šobrīd ir aktuālāki.

Piemēram, ja vēlaties veidot attiecības ar savu partneri, tad visefektīvākais veids būtu tās veidot, balstoties uz pašreizējo situāciju, nevis vilkt vecās problēmas ar vecākiem no pagātnes un projicēt tās uz notikumiem, kas nav saistīti. uz pašreizējo brīdi. Diemžēl daudzi cilvēki rīkojas tieši tā, kas kļūst par iemeslu arvien vairāk jaunu problēmu rašanās. Un mūsu iekšējā spriedze tikai pastiprinās, izraisot neirozes un neirotiskas reakcijas.

Tam visam ir savas sekas daudzās dzīves jomās, un, ja parastajā dzīvē mēs varam ilgstoši “izvadīt” šo spriedzi, izmantojot daudzas psiholoģiskas aizsardzības, tad cilvēkam, kas nopietni nodarbojas ar tādām lietām kā meditācija, tas nav vienmēr iet prom, it īpaši, ja prakse kļūst patiešām intensīva un efektīva.

Šo iemeslu dēļ daži psihologi stingri iesaka cilvēkiem, kas praktizē, neatstāt novārtā psihoterapiju.

Kāpēc prakse rada problēmas.

Lieta tāda, ka meditācijas uzdevums ir iegūt jaunu psiholoģisko pieredzi un šo pieredzi:

- pirmkārt, tas prasa pastāvīgu pāreju uz jauniem esamības (progresa) apziņas līmeņiem.

- otrkārt, tas ierosina izmaiņas, kas visbiežāk nonāk pretrunā ar slēptiem arhaiskiem uzvedības modeļiem, kurus mēs neapzināmies.

- treškārt, līdz šim slēptā spriedze, ko uzkrājam bezsamaņā, sāk izpausties mums līdz šim nepazīstamu emocionālo stāvokļu veidā, jo laba prakse vājina tradicionālos psiholoģiskās aizsardzības mehānismus.

Iepriekš minēto iemeslu dēļ notiek tas, ko var saukt par emocionālu sabrukumu, kad cilvēks vienkārši nevar izturēt to, kas notiek viņā. Citiem vārdiem sakot, tas nozīmē, ka mēs sākam piedzīvot ciešanas, kuru intensitāte kādā brīdī pārsniedz tolerances slieksni.

Ir dabiska vēlme likvidēt ciešanas un katrs to dara savā veidā.Principā variantu nav tik daudz.

Visvienkāršākajā gadījumā tā ir vienkārša bēgšana, tas ir, diezgan pareizi saistot savu negatīvo stāvokli ar to, ko darāt, tas ir, ar praksi, jūs to vienkārši izņemat no savas dzīves, pārtraucot to darīt. Protams, šis ceļš ne vienmēr noved pie vēlamā rezultāta, jo, ja izmaiņas tevī jau ir sākušās, tad ar vienkāršu bēgšanu var nepietikt.

Diezgan daudzos gadījumos iedarbojas racionalizācija un cilvēks sāk sev skaidrot, kas ar viņu notiek, vienkārši noliekot atbildību par notiekošo uz kādu ārēju cēloni. Jūs varat, piemēram, pārliecināt sevi, ka šī metode nav piemērota jums personīgi (kas, starp citu, var būt taisnība), vainot to, kas notiek ar jums, skolotāju, kurš nav pietiekami kompetents savā jomā, atrast iemeslu nepiemērotā vidē utt.

Jūs varat vainot sevi neveiksmēs, iestāstīt sev, ka jums vienkārši nav pietiekami daudz spēju, ir daudz negatīvisma, ka jums ir slikta karma utt.

Diemžēl ļoti bieži šādus uzskatus pastiprina citi praktiķi, kuri aktīvi ierosina viens otram līdzīgas idejas.

Problēmas izriet no pašas prakses.

Mēs pieskārāmies (un, iespējams, ne visam) psiholoģiski iemesli, un tagad pāriesim pie citas iemeslu sērijas - it kā šo psiholoģisko momentu ārējām izpausmēm, par kurām mēs runājām.

Tās ir vairākas, un tās visas ir vienā vai otrā veidā saistītas ar motivāciju un no tās izrietošajām cerībām.

Protams, ir grūti sagaidīt, ka cilvēks, kurš pirmo reizi ieradies kādā reliģiskā grupā, saprastu reliģijas patieso būtību.

Tajā pašā laikā pilnīgi katram ir, kaut arī neskaidra, iekšēja izpratne par to, kāpēc viņi to dara un ko viņi galu galā vēlētos saņemt. Šī izpratne nāk no tiem brīžiem, kurus mēs iepriekš zinājām par reliģiju, par sevi un par pasauli mums apkārt. Visbiežāk tas ir dīvains mūsu personības uzskatu, stereotipu un neirotisko reakciju sajaukums, par ko mēs jau minējām iepriekš.

Vai to visu var saukt par maldīgiem priekšstatiem no vienas un tās pašas reliģijas viedokļa? Bez šaubām. Taču, no otras puses, mūsu sākotnējās vēlmes kļūst par iedvesmas avotu un sākumā par svarīgu stimulu virzīties uz priekšu.

Cerības un pieņēmumi.

Pirmā lieta, par ko es vēlos runāt, ir cerības. Lielākā daļa cilvēku absolūti nevar izturēt notikumus, kas ir pretrunā ar viņu cerībām. Protams, mēs sākam praktizēt dažādu iemeslu dēļ, bet pamatā vienmēr ir cerības uz rezultātu. Pirmā problēma slēpjas šajā plaknē.

Gandrīz neviens nav gatavs tam, ka jebkura garīga prakse prasa gadiem un biežāk gadu desmitiem smagu darbu.

Mūsu personība vienmēr sagaida ātrus vai pat tūlītējus rezultātus, tāpēc vairumā gadījumu pirmā vilšanās no nodarbībām pienāk jau pirmajos nodarbību mēnešos.

Vilties var arī tie, kuri ir pieraduši smagi strādāt, lai sasniegtu mērķi.

Mēs visi esam pieraduši, ka, ieguldot neatlaidību un pūles, jūs noteikti iegūsit labu rezultātu, un šī pieeja attiecas uz lielāko daļu sabiedrisko pasākumu, kuros mēs piedalāmies. Tomēr garīgās prakses rezultāts ne vienmēr ir tieši saistīts ar iztērētajām pūlēm. Lai atļautu iekšējā pieredze notiek, mums ir jāmainās, daudzi no mums ir gatavi intensīvi strādāt, bet ļoti maz ir gatavi iekšēji mainīties, tas prasa laiku.

Dažreiz tā notiek. Cilvēks, kurš gaida ātru rezultātu un nesaņem to, ir vīlies. Par iespējamām sekām tam jau esam runājuši iepriekš, taču ir vēl viena lieta, ko neminējām: vīlies kādā konkrētā praksē, sektā vai reliģijā, cilvēks sāk meklēt citu, piemērotāku vietu vai skolotāju.

Tā pati par sevi nav problēma, jo šajā jautājumā nav nekā dabiskāka par šaubām un meklējumiem. Problēma ir tā, ka šis konkrētais posms bieži ievelkas ļoti ilgu laiku un var ilgt gadiem. Likumsakarīgi, ka viens no šī stāvokļa cēloņiem ir mūsu slēptā pretestība un nevēlēšanās mainīties, ko ir ļoti grūti atpazīt, bet ļoti viegli noslīcināt dažādās racionalizācijās.

Domā un jūties pareizi.

Vēl viens iemesls ir tas, ka cilvēkiem parasti ir maz priekšstata par to, kas īsti ir reliģija un kāda ir tās izcelsme, un ar to ir saistīts liels skaits personisku priekšstatu par praksi un gala rezultātu. būt. Pārsteidzoši, ka patiesībā tas noved pie tā, ka jebkurš praktizētājs precīzi zina, kā tam vajadzētu būt un kā nevajadzētu būt.

Šīs “šķietamās zināšanas” rada kārtējo gaidu vilni, kas saistās ar to, ka sākam sagaidīt no sevis un apkārtējiem pilnīgi noteiktu uzvedību – pareizas ārējās reakcijas, pareizās emocijas utt.

Šajā gadījumā mēs parasti vairs negaidām tūlītējus rezultātus, bet mēs gaidām noteiktu rezultātu, par ko mums jau ir savi neskaidri vai pat skaidri priekšstati.

Piemēram, ir izplatīts uzskats, ka garīgā vietā visam jābūt tā sauktajam “pieklājīgajam un cēlam”, tas ir, mums pašiem, citiem cilvēkiem un īpaši skolotājam ir jāuzvedas pilnīgi noteikti pozitīvi, balstoties uz beznosacījumu mīlestība un izpratne, doktrīnas diktāta izpilde utt. Skumjākais ir tas, ka iekšējai pasaulei tiek izvirzītas tādas pašas prasības un tiek gaidīts, ka arī mūsos kā praktizējošā būtnē, kas ir saistīta ar augstu garīgumu, viss būtu kārtībā.

Protams, šajā situācijā iekšējas dusmu izpausmes, agresija, spēcīga pieķeršanās utt. tiek pieņemti kā nepieņemami un tiek vai nu apspiesti (līdz noteiktam punktam), vai arī rada vilšanos sevī. Visas tās pašas lietas tiek pasniegtas citiem grupas dalībniekiem, bieži vien pat lielākā mērā nekā pašam sev.

Tomēr reāla prakse vienmēr ir saistīta ar pastāvīgu iziešanu ārpus ierastā un spēj radīt stāvokļus, par kuriem mums pat nebija aizdomas.

Tāpēc ir ļoti labi, ja praktizētājs zina, ka tādas lietas var notikt, un pat, iespējams, tās ir pierādījums tam, ka tas, ko jūs darāt, patiešām darbojas. Diemžēl realitāte ir tāda, ka par tādām lietām runā reti, un daudzi cilvēki izvēlas vispār nerunāt par apstākļiem, ko uzskata par nepareiziem, kas noved pie kārtējā vilšanās un neizpratnes viļņa.

Ideja par garīgo pilnību

Un vēl viens šķērslis, ko gribu pieminēt, ir daudz smalkāks un tālu no pašsaprotama rakstura, bet mūs sagaida jebkurā prakses posmā. Tas ir saistīts ar to, ka mūsu personībai vienmēr ir ideja par savu pilnveidošanos nāk no mūsu sociālajiem priekšstatiem par to, kas ir veiksme un kas ir labs.

Dažos vārdos to var izteikt ar jautājumu “ko tu dzīvē esi sasniedzis”?

Tieši šādā formātā šī ideja tiek ienesta no sabiedrības un uzreiz projicēta praksē.

Protams, dzīvojot sociālā pasaule mēs pastāvīgi saskaramies ar noteiktu uzdevumu veikšanu, kas vienmēr ir saistīti ar sākumu, izpildi un pabeigšanu. Pabeigšana iezīmē mērķa sasniegšanu, kas tiek projicēts mūsu publiskajā un personīgajā EGO STATUSĀ.

Šeit radīsies dabisks jautājums – kāpēc nevar izmantot to pašu pieeju, runājot par garīgām lietām un vai tāda lieta kā “garīgā izaugsme” vai “garīgais progress” vispār ir iespējama?

No vienas puses, viss šķiet pašsaprotami, ir skolotājs, kurš visu ir sasniedzis, tāpēc viņš ir skolotājs (statuss), un ir skolēni, kuri ir tikai ceļā (aug, sasniedz?) un agri vai vēlu kļūst iztērēja nepieciešamos spēkus, arī kļūs par skolotājiem. Tieši tā absolūtais vairākums (ar zināmām variācijām, protams) iztēlojas uzdevumu. Un šeit viss šķiet pareizi, jūs to nevarat iedragāt.

Vai tas viss ir saistīts ar motīvu?

Taču ir viena nianse, un tā ir saistīta ar motīvu. Visa būtība ir tāda, ka pilnveidošanās ceļš patiesībā pastāv, taču tas nepavisam nav tieši saistīts ar garīgā ceļa realizācijas galīgo mērķi, kas neapšaubāmi pastāv. Kas tad par lietu?

Kā jau minēts, smalkums slēpjas motīvā. Proti, pēc kāda motīva tu vadies, pašpilnveidošanās motīvs vai nē. Uzlabošanas motīvs nav nekas vairāk kā savtīgs mērķis un tam nav nekāda sakara ar ceļa ieviešanu, turklāt tas ļoti traucē šo ieviešanu, lai gan ļauj gūt ievērojamus panākumus – atrisināt psiholoģiskas problēmas, kļūt stipram un enerģijas pilnam; , un pat izskatīties pēc skolotāja, un dažreiz realizēt ambīcijas un kļūt par skolotāju. Un tādu cilvēku ir diezgan daudz, daudz vairāk nekā īstu skolotāju.

*Starp šādiem cilvēkiem ir divas kategorijas: krāpnieki, kuri labi apzinās, ka viņi nemaz nav skolotāji, un arī cilvēki, kuri stingri uzskata, ka viņi patiešām ir skolotāji. Un sevi par to maldināt nav grūti, jo šāda pašapmāns vienmēr ir patīkami.

Kāds ir otrs motīvs, lai patiesībā nenovirzītos? Šeit slēpjas visas grūtības.

Man šķiet, ka šis motīvs ir vispilnīgāk atspoguļots Mahajanas budisma doktrīnā, tāpēc izmantosim to skaidrojumam.

Motivācija mahajānas budismā.

Mahajānas budismā ir tāda ceļa izpratne kā Bodhisatvas ceļš.

Bodhisatva ir būtne, kas pilnībā nodevusies visu dzīvo būtņu glābšanai un dod atbilstošu zvērestu. Dažreiz to saprot kā atteikšanos no personīgā Nirvānas svētlaimes labuma, līdz pati pēdējā būtne Visumā sasniedz apgaismību.

Un šāds vēstījums, šķietami piesātināts ar perfektu altruismu, patiesībā ir kaut kas daudz sarežģītāks un neviennozīmīgāks.

Pirmkārt, šīs pašas doktrīnas ietvaros indivīda atbrīvošanās vispār nav iespējama.

Otrkārt, jebkurš egoistisks motīvs pats par sevi ļoti sarežģī lietu, jo pieķeršanās jebkam neļauj pat sasniegt, bet gan nostiprināt noteiktus apziņas stāvokļus, un par to ir daudz rakstīts budisma tekstos.

Izrādās, ka egoisms pārstāv tieši tos dēmonu raksturus, kurus var atrast pārpilnībā pie ieejas jebkurā budistu templī. Interesanti, ka viņus dažkārt sauc par mācības sargiem, kas to pasargā no profāniem cilvēkiem vai no tiem pašiem dēmoniem.

Personības ideja ir galvenais šķērslis.

Ko tas viss nozīmē? Ja ņemsim vērā visu teikto, kļūs acīmredzams, ka visefektīvākais šķērslis ceļā nav nekas cits kā vēlme pilnveidot sevi, kļūt labākam, pareizākam, sasniegt apgaismību, kļūt par skolotāju. Tas ietver arī tādas lietas kā mēģinājums atbrīvoties no ciešanām vai, gluži pretēji, atrast laimi.

Nav grūti saprast, zem kāda karoga rodas visi šie motīvi, tas nav nekas vairāk kā tas, ko kristietībā sauc par lepnuma grēku, ko, iespējams, tieši pateicoties spējai radīt šķēršļus ceļā, sauc par to; visbriesmīgākais.

Daudzi cilvēki zina arī kristiešu izteicienu: "Kamieli tiešām vieglāk iziet caur adatas aci, nekā bagātam iekļūt debesu valstībā." Par kādu bagātību mēs te runājam? Var pieņemt, ka no jebkuras reliģijas viedokļa tas nav nekas vairāk kā “Es pats”, tas ir, mūsu personība, kas mums ir vislielākā vērtība un pieķeršanās avots.

Šeit rodas šķietami nesaraujams apburtais loks.

Izrādās, ka, no vienas puses, galvenais šķērslis ceļā ir mūsu ego-personība, no otras puses, tieši viņa ir atbildīga par šī ceļa izvēli, kā arī par tām idejām, kas mūs stimulē un iedvesmo.

Patiesībā ir skaidrs, ka niecīgs skaits cilvēku apsēžas, lai meditētu vai praktizētu lūgšanu, lai glābtu dzīvās būtnes, vai nu atklāti savtīgu motīvu vadīti, vai to pašu motīvu vadīti, bet aizklātā veidā. kad egoismu aizsedz doktrīna vai viņu pašu skaista ideja praktizētājs.

Tādējādi mahajānas sekotājs var viegli apgalvot, ka viņš praktizē visu būtņu labā, jo tā saka viņa doktrīna, bet patiesībā slēpjot no sevis patieso motīvu, apskaidrības slāpes sev.

Risinājums ir pieņemt visus apstākļus.

Un šeit ir neliels optimisms.

Patiesībā egoistiskā pieeja un tie stāvokļi, kurus mēs uzskatām par negatīviem, nav nekas cits kā vienkārši neatņemams un nepieciešams posms, kas agrāk vai vēlāk tiks pārciests, ja mēs sapratīsim un pieņemsim šo realitāti.

Ir svarīgi saprast, ka ir reāli apstākļi, kādos mēs atrodamies un, tā vai citādi, tie mums ir vajadzīgi pieņemt par pašsaprotamu.

Daži no mums ir bagāti, daži ir nabagi, daži ir veseli, daži ir slimi, bet jebkurā gadījumā šī ir realitāte, kurā mēs pastāvam un kas ir jāpieņem kā sākumpunkts, kā tas, kas mums ir šodien, šeit un tagad .

Tas pats attiecas uz iekšējiem apstākļiem. Varbūt šodien mums ir labestība un līdzjūtība, bet tajā pašā laikā mums ir arī dusmas, dusmas, izmisums, savtīgums un abi dabiskā realitātešodien, kas, piemēram ārējiem apstākļiem, ir jāpieņem pilnībā.

Rodas dabisks jautājums: ko nozīmē pieņemt to tādu, kāds tas ir? Vai tas nozīmē, ka mūsu zināšanas par šiem apstākļiem jau ir viņu pieņemšana? Šeit ir divi galvenie punkti, kas noteikti ir jāīsteno – godīgums un patiesībā arī pati pieņemšana.

Pirmais ir nepieciešams, lai atklātu un apzinātos sevī tā klātbūtni, ko īsti negribam redzēt.

Otrais ļauj mums pilnībā pieņemt savas dzīves apstākļus, kas nozīmē apzināties pilnu atbildību par to, kas es esmu, un par to, kas notiek man apkārt.

Un ir vēl trešais, kas saistīts ar mūsu nodomu praktizēt, kam par katru cenu jāpārvar tieksme pēc psiholoģiskā komforta – moto, kas jau sen ir caurstrāvojis visu mūsu sabiedrību.

Garīgās prakses nav pašmērķis. Pie garīgajām praksēm nonāk pēc virknes sāpīgu nodarbību, kad parādās iekšējs impulss un nepieciešamība radikāli mainīt savu dzīvi uz visiem laikiem. Vai arī kā dabisku personības attīstības posmu, kad meklē atbildi uz jautājumu par dzīves jēgu un savu mērķi. Bet tikai dažiem cilvēkiem ir informācija par sekām garīgo attīstību un pie kā tas galu galā novedīs.

Šodien pievērsīsimies divām sastāvdaļām – fizioloģiskām un enerģētiskām izmaiņām dzīvē garīgo prakšu izmantošanas dēļ.

Garīgās prakses sekas: fizioloģiskas izmaiņas.

Izmaiņas miega un nomoda ritmos

Jo vairāk laika veltāt savai garīgajai attīstībai, jo svarīgāki jums kļūst atpūtas periodi un kvalitāte. Atpūtas laikā jūs ne tikai atjaunojat spēkus, bet arī sinhronizējaties ar jaunām prasmēm un iemaņām, kas jums atklājas (par to mēs runāsim sīkāk šīs materiālu sērijas 2. daļā). Tu ej uz jauna sistēma miegs, ko Stīvs Roters sauca par “miega triādi”: tu guli 3 stundas, tad pamosties, pavadi 2 stundas nomodā un atkal aizmigt. Tajā pašā laikā jūs nejūtaties noguris vai miega trūkums. Zīmīgi, ka šajā nakts nomoda periodā jūs atrodaties paplašinātas apziņas stāvoklī, tā sauktajā alfa frekvencē, kas raksturīga meditatīvajām praksēm un dziļai relaksācijai. Kas nozīmē jūsu tiesības un kreisā puslode strādāt sinhroni, sniedzot piekļuvi jaunai izpratnei un radot paplašinātas radīšanas lauku, kurā visas jūsu idejas ātrāk tiek iemiesotas materiālā formā.

Nervu sistēmas pārstrukturēšana

Viens no visbiežāk sastopamajiem simptomiem, ar ko saskaras praktizētāji. Enerģiju uztvere, gribas koncentrēšanās uz čakrām, iekšējo pasauli un zemapziņas attēli iedarbina nervu sistēmu jaunā veidā un maina ierastās smadzeņu darbības frekvences. Tajā pašā laikā tiek veidoti jauni neironu savienojumi, un tiek aktivizēti iepriekš snaudošie smadzeņu apgabali. Tas rada papildu stresu ķermenim. Tas izpaužas kā dažu dīvainu simptomu parādīšanās, piemēram, negaidītas taustes sajūtas, “sakaršana” vai “aukstums” atsevišķas daļasķermenis, zosāda un neliela trīce. Reizēm mainīsies tava ķermeņa svara vai tilpuma uztvere, reizēm pazudīs tavas orientācijas koordinātas kosmosā un parādīsies dīvains muskuļu sasprindzinājums vai atslābums.

Jūs esat šeit, lai pārraidītu jaunas frekvences vibrāciju - cilvēkiem (ar izrunātiem vārdiem) un zemei ​​(caur jūsu kājām). Blakus simptomi var izskatīties kā reibonis, augsts/zems asinsspiediens, fizisks ķermeņa nogurums (no pārmērīgas enerģijas).

Jūs varat pamanīt, ka jūsu emocionālās reakcijas uz iepriekšējiem stimuliem ir mainījušās. Krāsu, skaņu un smaržu uztvere parasti kļūst gaišāka. Sapņi, kā likums, kļūst krāsaināki un sajūtās intensīvāki. Ieteikumi: palīdziet savai nervu sistēmai, uzņemot vitamīnus. Īpaši svarīgi ir magnijs un B vitamīni (nervu impulsu pārnešana, stresa mazināšana, stresa izturība). Dzelzs, kalcijs, kālijs, jods un A vitamīns labvēlīgi ietekmē arī nervu šūnas. Varat meklēt šīs vielas saturošus produktus vai lietot optimizētus vitamīnu kompleksus.

Mainot diētu.

1) Tīra ūdens ikdienas patēriņa palielināšana

Vēlāk īss laiks pēc regulārām garīgām praksēm jūs atklāsiet, ka sākat patērēt daudz tīrāku dzeramais ūdens: no vairākām glāzēm dienā līdz 3-6 litriem dienā. Ieguvums: Tīrs ūdens palīdz vadīt enerģiju organismā, uzlabo vielmaiņu, noņem kaitīgās vielas un atkritumus, kā arī veicina pienācīgu darbību nervu sistēma. Tēja, kafija, sulas un citi šķidrumi nav līdzvērtīgs dzeramā ūdens aizstājējs. Tāpēc nebrīnieties, ja pēc glāzes svaigi spiestas sulas rodas vēlme dzert tīru ūdeni...

Izdzeriet glāzi ūdens uzreiz pēc pamošanās, lai palīdzētu uzturēt ķermeni hidratētu miega laikā.

Noteikti pastaigājiet līdzi pudeli ūdens; 2-3 stundu pārtraukums dzeramā ūdenī radīs pastiprinātu diskomfortu organismā un sausumu mutē, it kā jūs šo laiku pavadītu karstā tuksnesī.

Ūdeni dzer nevis ēšanas laikā/pēc ēšanas, bet 30-10 minūtes pirms ēšanas.

Uzlādējiet ūdeni ar pozitīvu enerģiju.

Lai to izdarītu, varat ievietot atbilstošo Masaru Emoto kristālu zem ūdens trauka vai ievietot šungītu vai sudraba karoti tieši ūdenī.

2) “smagas” pārtikas atteikšanās par labu dārzeņiem un augļiem

Jūsu ķermenim ir ķermeņa inteliģence, kas stāsta, kāds ēdiens konkrētajā brīdī kalpos jūsu augstākajam labumam. Jums vienkārši jāieklausās ķermeņa norādēs. Tā vietā, lai “izvarotu” savu ķermeni ar citu diētu vai badošanos, pajautā savam ķermenim, ko tas šobrīd vēlas. Būs brīži, kad jūs brīvprātīgi atteiksities no smagajiem gaļas ēdieniem par labu svaigiem dārzeņiem un augļiem. Tas nenozīmē, ka ikvienam, kas nodarbojas ar garīgām praksēm, ir jākļūst par veģetāriešiem vai jēlēdājiem... Nē. Bet tu iemācīsies DZIRDĒT sava organisma vajadzības, jūtīgi reaģējot uz signāliem, ka vajag piezemēties un apēst kaut ko blīvāku vai otrādi pāriet uz vieglāku vitamīnu diētu.

3) Krāsvielu, pārtikas piedevu un konservantu nepanesība

Daudziem ir zināmas labi zināmas publikācijas par pārtikas piedevu un konservantu kaitīgumu, tāpēc pirms produktu iegādes rūpīgi izlasa, kas rakstīts uz etiķetēm, un tieši tas vadās, izvēloties pārtikas produktus. Pienāks brīdis, kad tas nebūs vajadzīgs. Jo tavs ķermenis pats reaģēs uz produkta sastāvu un pateiks, cik noderīgs tas būs tev personīgi.

Vienkāršs piemērs: tu sāc ēst saldējumu un jūties tā, it kā būtu mutē iebāzusi smiltis, jo saldējums ir pulverizēts ar aromatizētājiem un krāsvielām. Savulaik no milzīgā kūku un konditorejas izstrādājumu klāsta nācās atstāt tikai medus un ar dabīgo skābo krējumu. Viss pārējais iekšā burtiski sakoda zobus. Par laimi, palielinātas saprotamības periods nav ilgs: tiklīdz esat iemācījušies identificēt sev kaitīgus un labvēlīgus produktus, negatīvās izpausmes vienmērīgi pazūd... jūs vienkārši nevēlaties iegādāties kaut ko, ar ko jūsu ķermenis netiek galā. ar savu.

Un jā, jums pievilcīgo pārtikas produktu saraksts tiks samazināts līdz minimumam. Pat ar pašreizējo dažādību?!

Paaugstināta jutība un jutība

Garīgās attīstības procesā paaugstināta jutība ietekmēs ne tikai pārtiku un ūdeni. Jūsu āda, tāpat kā lakmusa papīrs, asāk reaģēs uz jebkādām izmaiņām vidi. Princips ir tas pats - prom no nedabiskām sastāvdaļām un piedevām. Ļaujiet man sniegt dažus piemērus:

Ūdens procedūras. Mainot ūdens cietību vai izmantojot ķīmiskas piedevas tā tīrīšanai, jūsu āda nekavējoties reaģēs ar pastiprinātu sausumu un kairinājumu, sāk lobīties un niezēt.

Īpaša uzmanība tiek pievērsta peldbaseini un vannas ar ūdens hlorēšanu, lai to attīrītu. Vienreiz nopeldējaties, un tad būs nepieciešams ilgs laiks, lai atjaunotu ierasto ķermeņa ādas maigumu.

Mākslīgie materiāli apģērbā. Man viss sākās ar zeķbiksēm - tu uzvelc zeķubikses un jūti, ka kājas tiek spiestas kā netikumā. Pēc tam mums nācās pamest jaunveidojumu mākslīgie materiāli(ieskaitot mežģīnes) apakšveļai.

Ja vēlaties justies ērti savā apģērbā, esiet laipni un izvēlieties 100% kokvilnu vai vilnu.

Produkti sejas un ķermeņa kopšanai. Nepieciešama maksimāla uzmanība un laiks, lai izvēlētos mitrinātājus un uzturvielas augstas kvalitātes ka jūsu āda PIEŅEMS. Cik tas maksās jūsu maciņam - mēs klusēsim)) Tomēr jūs varat apgūt videi draudzīgas kosmētikas sagatavošanu, pamatojoties uz dabiskās eļļas un tauki, augu ziedlapiņas, kafija utt.

Svara izmaiņas

Garīgā enerģija, kas nonāk jūsu ķermenī, var izraisīt svara svārstības, visbiežāk pēkšņu svara pieaugumu. Regulāri fiziski vingrinājumi pietiekamā daudzumā.

Garīgās prakses sekas: Izmaiņas energosistēmas līmenī
Garīgās attīstības procesā mainās visas cilvēka enerģētiskās sistēmas darbs. Strādājot cauri enerģētiskajiem blokiem un novēršot enerģijas “noplūdes” negatīvās pieredzes, atšķirtības sajūtu, baiļu un šaubu dēļ, atbrīvojas milzīgs enerģijas daudzums. Turklāt jūs veidojat vertikālo Kosmosu - Sirdi - Zemes centru, kļūstot par tīru kosmiskās enerģijas vadītāju caur savu ķermeni zemē.

Biežākās enerģijas pieplūduma izpausmes.

1) Bezmiegs

Šāds brīvās enerģijas daudzums jūsu ķermenim ir neparasts, un tam ir nepieciešams laiks, lai pielāgotos jaunajam enerģijas līmenim. Ja guli tikai 5-6 stundas un tad jūties spēka un enerģijas pilns, beidz domāt, ka ar tevi kaut kas nav kārtībā. Dodiet sev laiku integrēties un līdzsvarot.

2) Atmiņas traucējumi

Notiek smadzeņu pārstrukturēšana, tiek veidoti jauni simpātiskie ceļi, kas pārraida impulsus uz nervu šūnām un sinhronizē kreiso (analītisko) un labo (radošo) smadzeņu puslodi.

Brīžiem ir sajūta, ka pazudusi atmiņa, galvā ir migla, vienkāršākā garīgā darbība izraisa galvassāpes un aizkaitinājumu.

Tā rezultātā jūs iegūsit lielāku skaidrību un precizitāti. Jūs sāksit redzēt lielāku attēlu kopumā. Prāts kļūs mierīgāks, iekšējais dialogs beigsies bez jūsu piepūles. Galvenais ir uzticēties notiekošajam procesam un nenogurdināt sevi ar liekām šaubām un raizēm.

3) Šūnu mutācija

Jūs visi esat pazīstami ar “garīgās” gripas izpausmēm:

• paaugstināta ķermeņa temperatūra, lai gan termometrs rāda, ka viss ir normāli,
• sāpīgas sajūtas, ja kaut ko laižat pāri atvērtai ādai,
• šķiet, ka ķermenis kūst un salūzt, tostarp locītavās,
• paaugstināts sirdsdarbības ātrums un vispārējs vājums,
• spiediens uz deniņiem vai impulsīvas asas sāpes tajos.

Visi iepriekš minētie simptomi ir ļoti līdzīgi augsta temperatūra... Bet no medicīniskā viedokļa jūs esat pilnīgi vesels – jūsu garīgā transformācija pārveidos šūnu struktūru tā, lai jūsu šūnas varētu uzņemt vairāk gaismas un enerģijas. Es to saucu par "šūnu mutāciju". Ļoti precīza metafora, manuprāt.

4) Enerģijas jutība

Garīgo prakšu blakusparādība ir paaugstināta jutība pret dažādām enerģijām. Tikai paskatoties uz cilvēku, jūs varat noteikt, kādā noskaņojumā viņš ir, vai jums vajadzētu viņam uzticēties un veikt darījumus ar viņu. Jūs uzreiz redzat cilvēka domāšanas veidu - neatkarīgi no tā, vai viņam ir pozitīvs vai negatīvs skatījums uz pasauli. Slims vai vesels, enerģijas un spēka pilns, vai atslēgts no enerģijas. Tas neapšaubāmi ir viens no garīgo prakšu priekšrocībām.

No otras puses, paaugstināta jutība rada grūtības atšķirt savas domas un emocijas no citu domām un emocijām.

Jūs viegli lasāt cilvēka enerģiju, bet bieži sajaucat kāda cita stāvokli ar savu.

Tev ir grūti atrasties pārpildītās vietās (lielie lielveikali, koncerti, folkfestivāli), jo... tu ātri nogursti un jūties izsmelts.

Apkoposim iepriekš teikto:

Ja sākat pamanīt dīvainas izmaiņas savā ķermenī un uzvedībā, netipiskas ķermeņa sajūtas, reiboni, izmaiņas miegā vai uzturā), neuztraucieties. Viss, kas ar jums notiek, ir simptoms, kas pavada garīgo izaugsmi. Vai arī – rodas kā sava veida garīga pretestība, reaģējot uz jūsu vibrāciju pieaugumu. Jums nevajadzētu no tiem baidīties - jums tie vienkārši jāizpēta un jāzina, kā jūs varat palīdzēt sev katrā konkrētajā gadījumā. Tie ir dabiski procesi.

Mūsdienu sabiedrībā ir milzīgs skaits garīgo prakšu, un pret tām valda liela aizraušanās. Taču šīs prakses iznākums joprojām ir ļoti pretrunīgs. Cilvēki, kas praktizē jogu, cjigun, Ošo meditāciju utt., pārsteidzoši nesasniedz to, ko ar šīm praksēm ir paredzēts sasniegt. Paiet gadi, aizraušanās ar praksēm var izgaist vai palikt nemainīga, bet cilvēks, kurš praktizē, paliek tas pats.

Apskatīsim vairākus iemeslus, kas noved pie tik neapmierinošiem rezultātiem.

1. Pirmais iemesls, par ko Ošo runāja skaļi un ļoti skaidri, ir dzīva Skolotāja neesamība. Meistars nomira un arī viņa metode. Tie. tikai dzīvs Skolotājs var nodot studentam tās prakses, kas būs nozīmīgas un ļaus viņam virzīties pa garīgo ceļu. Tajā pašā laikā, tāpat kā Ošo komūnā, parādās daudzi cilvēki, kuri turpina prakses, kas nesatur spēku, ko Skolotājs ir ielicis. Šķiet, ka valkāt svešas drēbes ir smieklīgi un absurdi, labāk ir valkāt savu, bet cilvēki turpina to darīt, tādējādi apturot savus meklējumus, savu ceļu un iespēju būt Meistariem. Un tad garīgais virziens, ko cilvēks vadīja, viņu radīja, kļūst par garīgo praksi un neko vairāk. Šāda prakse nekad nekļūs par Ceļu un neievedīs cilvēku viņa garīgās gudrības kasē. Visi Meistari par to runā, diemžēl daži klausās.
2. Otrs iemesls, kas padara garīgās prakses bezjēdzīgas, ir garīgo prakšu izmantošana kā veltījums kādai modei, kā mēģinājums piepildīt savu dzīvi ar kaut ko jēgpilnu un, kā saka mūsdienu termins, iesaistīties pašattīstībā. Jebkurš garīgais darbs ir vērsts uz to, lai cilvēks izzinātu sevi, virzītos dziļāk, uz centru. Tas ir nopietns, pamatīgs darbs, kas nevar būt ne hobijs, ne izklaide, ne atpūta. Šajā gadījumā garīgā prakse kļūst par fitnesa jogas līdzību, zaudē savu garīgo pamatu un kļūst par parastu fizisko audzināšanu, kam ir tikai ārēji pievilcīgs attēls un jaunu modes tendenču garša. Šāda situācija pastāv mantrās, cjigun un jebkurā citā mūsdienu pasaulei zināmā virzienā.
3. Trešais iemesls ir morālā aspekta trūkums. Jebkurš garīgais virziens tiek saukts tā, jo mēs runājam par garīgumu. Garīgums vienmēr balstās uz morāli, un garīgās prakses galvenokārt paredzētas Gara stiprināšanai. Garīgās prakses ir paredzētas, lai nodrošinātu, ka Gars triumfē pār mūsu emocijām, kaislībām un nomierina mūsu nervozo prātu. Prakses morālais aspekts ir vissvarīgākā kvalitāte, definīcija, kas padara praksi garīgu. Un, ja mēs runājam par garīgo sevis pilnveidošanu, tad tā, pirmkārt, ir morāle, ar to tiek mērīta cilvēka garīguma pakāpe, nevis ar spēju redzēt auru, levitēt, staigāt; uz oglēm, norīt nagus vai atbalstīt kaklu uz šķēpa.

Garīgās prakses ir paredzētas, lai stiprinātu iekšējo garīgo disciplīnu, spēju kontrolēt savas jūtas un emocijas, neielaižot savās domās, sirdī un rīcībā visu netīro un zemisko. Varētu izcelt vēl vairākus iemeslus, kas devalvē garīgās prakses, padarot tās nederīgas, bet pāriesim pie būtības, izpratnes, konkrēti garīgā Ceļa un to pavadošā.

Pats termins garīgās prakses ir paradoksāls. Tie. izrādās, ka mēs praktizējam garīgumu, patiesībā nesākot to darīt paši. Tiem, kas meklē patiesā nozīme, tiem, kas meklē garīgumu, kuri vēlas izzināt sevi, ir paredzēta šāda ziņa - beidz praktizēt! Aiziet! Dodieties garīgumā, pamodiniet mīlestību un morāli. Meklējiet savu Ceļu, un šeit nav nepieciešama prakse. Viss, kas jums nepieciešams, ir slāpes, vēlme un vēlme mainīt sevi, savu iekšējo pasauli, gatavība pārveidot savu ķermeni un atrast ceļu. Jums nav vajadzīgas garīgās prakses, jums ir nepieciešams garīgais ceļš. Lūdzu, nejauciet vienu ar otru. Meklējiet kādu, kurš zina, kas ir ceļš, kas var norādīt uz to vai norādīt uz to, kuru jūs saucat par Skolotāju vai Skolotāju, Guru, Sensei vai Šifu. Meklējiet Meistaru! Un pajautā viņam, kas tev jādara. Viņam jums ir atbilde. Ļaujiet tam jūs iznīcināt, jo viss, ko jūs zināt, ir tikai iemesls meklēt. Tā ir pagātne, kuru tu nodzīvoji, kas nevar būt mērs, novērtējums tam, kas notiks pēc tam, ko Skolotājs tev piedāvās. Atcerieties, ka jūs neko nezināt par to, kam tam vajadzētu būt. Un kas viņam jādara. Tagad jums nav kategoriju, ar kurām jūs varat to novērtēt, un tieši tāpēc ir nepieciešams Meistars. Garīgais ceļš vienmēr ir kaut kas tāds, ko jūs nezināt, pretējā gadījumā tas nevar būt garīgs ceļš, pretējā gadījumā nevar notikt transformācija. Ja zini ko dari, tad turpini vakar, nekas jauns nav noticis, esi palicis tāds pats. Ja vēlaties to turpināt, iesaistieties garīgās praksēs un aizmirstiet par garīgo ceļu. Ja vēlaties patiesu pārvērtību, padodieties Meistaram. Nevērtē viņu, nenes viņam savus uzskatus, vērtējumus un pretenzijas. Tas viss ir vakar. Viņi ir miruši. Meistars ir dzīvs. Un tikai viņš iemācīs būt dzīvam, autentiskam, ziedošam. Tas iemācīs dzīvot bez šiem novērtējumiem, ar kuru palīdzību jūs nogalināt savu dzīvi.

Ceļš pie Skolotāja var iet tikai caur slāpēm, garīgām slāpēm, kuru autentiskumu nosaka mīlestība. Tikai tad, ja tu spēj mīlēt, tu spēj būt dzīvs, tu spēj izmest visu, kas traucē tavas mīlestības dejai, tavai ziedēšanai. Ja cilvēkā mīlestība ir spēcīga, tad tā iemiesojas cilvēka rīcībā, un šo darbību simbols ir morāle. Tikai tas padarīs iespējamu jūsu garīgo ceļu, jūsu tikšanos ar Skolotāju. Un tajā pašā laikā jums ir vienalga, vai jūsu meistars nodarbojas ar modi, kā viņš izskatās, cik viņam ir diplomi vai apbalvojumi, cik viņš maksā par nodarbībām un visas tamlīdzīgas muļķības. Notiekot lielam Brīnumam, paveras pasaulē retākā iespēja – kļūt par mācekli. Apgūstiet ceļu, sasniedziet garīgo pilnību un, ļoti iespējams, kļūstiet par Skolotāju.

Mani dārgie lasītāji, es sveicu jūs. Šajā rakstā es vēlētos apspriest tēmu par to, kādām garīgajām praksēm vajadzētu būt sievietēm.

Ir dažādas garīgās prakses. Tie ietver dažādus askēzes, ierobežojumus, gavēni, lūgšanas, jogu, meditāciju un daudzas citas. Kuras no tām ir vispiemērotākās sievietēm?

Atcerēsimies kaut astoņus Patandžali Aštanga jogas soļus. Pavisam tās ir astoņas, un tās tiek apgūtas secīgi viena pēc otras. Garīgās prakses sākas tikai no septītās pakāpes – tā ir meditācija (dhyana) un atbrīvošanās (samadhi). Lai tos sasniegtu, jums jāpārvar garš ceļš no iepriekšējiem sešiem soļiem.

Tātad, kas notiek? Bet, lūk, kas: izrādās, pirms pāriet tieši uz garīgām praksēm, jāsāk ar morāles principu ievērošanu, tad jāsagatavojas fiziski, jāsakārto ķermenis un tikai tad jāattīsta gars.

Garīgās prakses sievietēm – kāda ir atšķirība?

Sieviešu garīgajām praksēm ir savas īpatnības. Galu galā sievietes daba ļoti atšķiras no vīrieša. Un, ja vīrietim stingri ierobežojumi, gavēnis vai askēzes ir ceļš uz garīgo izaugsmi, tad sievietei var būt otrādi.

Sievietes daudz grūtāk iztur dažādus ierobežojumus un askēzes, un tas ne vienmēr noved pie garīgās izaugsmes un attīstības un var pat nodarīt kaitējumu. Tas viss var izraisīt enerģiju nelīdzsvarotību, sieviete kļūs nervoza, aizkaitināma, piedzīvos stresu un iznesīs to uz saviem mīļajiem. Līdz ar to viss var beigties ar nesaskaņām ģimenē un problēmām attiecībās ar dzīvesbiedru un bērniem.

Sievietes dabā ir kalpot saviem mīļajiem, rūpēties par viņiem un padarīt viņu dzīvi labāku un laimīgāku. Sievietei ģimenei vienmēr jābūt pirmajā vietā. Un rūpes par vīru un bērniem un arī vecākiem (savu un vīra) būs viņas galvenā garīgā prakse.

Katras sievietes dzīvē vienmēr ir daudz dažādu ierobežojumu un askēžu, tad kāpēc tos pievienot apzināti? Padomājiet paši: grūtniecība, dzemdības, zīdīšana, maza bērna kopšana, jo pirmajos dzīves gados viņam nepieciešama viņas aprūpe un uzmanība visu diennakti, dažreiz jums ir jāaizmirst par sevi. Tieši rūpējoties par ģimeni un mīļajiem, sieviete attīsta daudzas garīgās īpašības.

Kas ir garīga sieviete saskaņā ar senajām Vēdu zināšanām? Viņai, pirmkārt, jābūt sievišķīgai, skaistai, sievietei, kas rūpējas par sevi, sniedz visiem apkārtējiem mīlestību un maigumu, ciena savu vīru un rada komfortu mājā.

Mana garīgā prakse

Pirmkārt, teikšu, ka kaut kā nekad īsti nedomāju par garīgo attīstību, man vienmēr bija sajūta, ka tas jau man ir raksturīgs. Un kaut kā dabiski, iespējams, ne nejauši iznāca, ka no dzimšanas vienmēr jutu, kur ir īstais ceļš.

Tā, piemēram, es nekad savā runā nelietoju lamuvārdus, un, tos dzirdot, man liekas, ka tie tieši caurdur tavu auru, tie ir ļoti smagi un negatīvi jūtami enerģijas līmenī. Man ir negatīva attieksme pret smēķēšanu un alkohola lietošanu (lai gan nevainoju nevienu, katram savs), es pat brīvdienās nedzeru un pat nesaprotu, kāda jēga, bet tas ir savādāk stāsts.

Tāpēc dzīvē es vados pēc saviem noteiktiem morāles principiem. Un viens no tiem ir: izturieties pret citiem tā, kā vēlaties, lai izturas pret jums. Ir svarīgi saprast, ka viss, ko mēs atdosim pasaulei, atgriezīsies pie mums, tikai pavairots. Tātad, ja mēs sējam sev apkārt tikai labas lietas, palīdzam citiem, īstajā laikā viņi palīdzēs arī mums. Ja mēs kādam nodarām ļaunumu, mums nevajadzētu gaidīt, ka dzīve mums dos priekšroku.

Mani vienmēr vilka gaisma, nodarbojos ar pašattīstību, tad sāku interesēties par jogu. Un tas, kas mani piesaistīja jogā, bija tās garīgā puse, ne tikai fiziskā. Galu galā, lai iegūtu slaidu figūru, spēku un lokanību, pietiek ar sportu vai fitnesu.

Lai kādu garīgo praksi sievietēm izvēlētos, atceries, ka ir svarīgi ņemt vērā savu sievišķo dabu. Laime jums un harmonija ar visu!

“Labklājība, mīlestība, laime uz Zemes nez kāpēc nenāk, lai gan cilvēks ir izvēlējies gaišo ceļu. Daudziem šķiet, ka viņš kaut ko dara nepareizi, jo nav rezultāta, par kuru viņš sapņoja. Nav laimes, nav labklājības, nav veselības. Jūsu izdarītā izvēle nenoved pie mērķiem, kuru dēļ sākāt šo dzīves ceļu. Tā nav kļūda, tas ir vienkārši nepareizs ceļš. Tas ir tā, it kā jūs gatavojaties doties uz lidostu un tad iekāpāt mikroautobusā, kas devās uz dzelzceļa staciju. Lai nokļūtu lidostā, jābrauc ar mikroautobusu, kas brauc tieši uz lidostu” (saka psiholoģe Svetlana Dobrovolska).

Daudzi cilvēki, lūrējot ilūzijas, pieņemot sev garīgās attīstības ceļu un pieņemot sev postulātu "enerģijas uzlabošana, saziņa ar neredzamiem plāniem, ietekme uz savu karmu", uzskata, ka tas viss tuvinās viņu mērķim - labklājībai, mīlestībai. , veselība, jaunība, skaistums, realizācija. Un noteikti laimīga dzīve. Visas šīs brīnišķīgās tehnikas (īstās) patiešām attīra karmu un ietekmē mūsu planētas stāvokli kolektīvo meditāciju laikā, taču visas šīs brīnišķīgās prakses ir kā “degviela”. No tā, ka uzpilda savas mašīnas bāku ar pirmās klases degvielu, bet turpini braukt uz sāniem dzelzceļš- jūs nenokļūsit lidostā. Rodas apjukums: "Kur es eju?" Rezultāts acīmredzami neatbilst cerībām.

Neatkarīgi no tā, cik ļoti jūs uzticaties savām problēmām, lai tās attīrītu Augstākie spēki (kā to dara daudzi cilvēki), neatkarīgi no tā, cik daudz jūs izmantojat dažādas tehnikas, kamēr tu, konkrēts cilvēks, neuzņemies atbildību par savu cilvēcisko dzīvi, par savām cilvēciskajām pretenzijām, ne par savām pagātnes iemiesojumiem, ne par savām nebeidzamajām pagātnes atziņu astēm. dažādas pasaules, civilizācijas, Atlantīda, planētas, bet par konkrētu pašreizējo dzīvi, par jūsu radītajām pretenzijām. Līdz brīdim, kad tu uzņemsies šo savu cilvēka dzīvi ar savām cilvēka rokām, nevis ar palīdzību Augstāki spēki kas tevi attīrīs un atbrīvos sterilu debesu pasaule uz Zemes - jūs nenokļūsit tur, kur vēlaties.

Cilvēki jautā: "Ko man darīt?" tā vietā, lai jautātu "Kas es esmu?" Pilnīgi vienalga, ko darīt. Svarīgi ir tas, kas es esmu! Neviena augstāka būtne no smalkā plāna nevar mums dot padomu, kā rīkoties mūsu pašreizējā situācijā. Šiem eņģeļu spēkiem nekad dzīvē nebija īpašu problēmu. Nav lielāka meistara par tevi pašu. Nav padomdevēja, nav burvja, kas, pieskaroties tev ar burvju nūjiņu, uz visiem laikiem mainīs tavu dzīvi.

Lai cik ļoti tu grieztos pie Karmas Sargiem, pie dižajiem Skolotājiem un Skolotājiem, kas attīra tavus laukus, paaugstina tavas vibrācijas – tas tev ļoti palīdz, attīrot tavu degvielu, bet tev pašam jāsaskaņo savas dzīves virziens. Un tas nav iespējams, kamēr tu aizver acis uz savu mazo cilvēcisko daļu. Ir ļoti ērti justies kā Zemes transformatoram, ir ļoti iedvesmojoši piedzīvot ārpuszemes stāvokļus, justies kā dimantam, caur kuru laužas stars, lai pārveidotu Pasaules.

Bet, lai nokļūtu tur, kur vēlaties šeit uz Zemes, jums ir jāskatās uz to savas dzīves daļu, kas nekad nav bijusi saistīta ar šo Dievišķo atbalstu un kura savā varonīgajā ikdienas dzīvē gan varēja, gan dzīvoja ierobežotā cilvēka apziņā. Tieši šī cilvēka daļa ir jūsu dzīves maģiskākā daļa. Un jums, konkrētai personai, ir jāielūkojas savās bailēs, nevis nemirstīgajā būtnē, kas tajā nolaidās. cilvēka ķermenis skatiet sadaļu “Kā tur attīstījās karma”. Uz to jāskatās no konkrēta cilvēka perspektīvas, kurš pelna iztiku un nesaņem pietiekami daudz. Ir jāraugās no attiecību, mijiedarbības ar visiem apkārtējiem, uz savām sūdzībām, dusmām, pazemojumiem, ierobežojumiem un daudziem apstākļiem, kas no nemirstības viedokļa ir nenozīmīgi, bet no jūsu viedokļa unikāls radījums, tas ir unikāls enerģijas rezervuārs, jo katra sasāpējušā situācija ir Radītāja spēks, kas no neziņas izmantots nepareizā virzienā. Neviens apzināti nevēlas ciest, neviens apzināti nevēlas, lai viņam atņemtu spēkus, tiktu pazemots, taču tā nav nejaušība, ka šādas situācijas dzīvē pievelkam tieši tāpēc, lai pārdomātu iepriekš pieļautās kļūdas, nekaunoties par sevi un nevainojot citus, pieņemot šo pieredzi kā spēles izstrādi. Un, kad jūs to pieņemat, tad viss enerģijas lādiņš, kas iepriekš tika izmantots ne tajā virzienā, kurā jūs vēlējāties, iet uz labu mērķi. Visas mūsu ciešanas veicina īpašs spēks, kas var arī barot mūsu laimi. Un, kad jūs pārskatāt savu konkrēto dzīves notikumi, tu atlaid visus, kas tev atnesa mācības, tu atlaid savu “iekšējo bērnu”, saproti, ka citādāk tajās situācijās nevarēji uzvesties – tiek atbrīvots viss enerģijas lādiņš, kas iepriekš tika izmantots destruktīviem mērķiem. Un tad jūs ne tikai saņemat degvielu kustībām, kuru šodien nodrošina daudzas prakses, bet arī iegūstat brīvu ceļu, jūs patiešām sākat virzīties tur, kur patiešām vēlaties doties.

Svetlana Dobrovolskaja interesanti atspoguļo dziednieku likteņus, no kuriem daudzi tagad ir zaudējuši, jo tika pieliktas lielas pūles - bet kur ir atgriešanās? Viņiem ir briesmas aizstāt dzīvi citās dzīves pasaulēs fiziskais ķermenis. Tagad ir pienācis brīdis, kad katrs var ņemt savu dzīvi savās rokās un speciālistu palīdzība nav nekas vairāk kā gida, nevis dziednieka palīdzība, kas ietekmē cita cilvēka likteni. Ir pienācis brīdis, kad katrs ir atbildīgs par sevi, un nav pārsteidzoši, ka daudzas prakses nenoved pie tādiem rezultātiem kā kādreiz.

Tagad ir laiks (saskaņā ar Svetlanas Dobrovolskas teikto), ka praksēm nevajadzētu tevi pacelt Debesīs, bet gan pazemināt uz īsto Zemi. Nav prakses līdzsvarot savu iekšējā telpa netiks atdzīvināts, kamēr neuzvilksi kedas un neskrien, kamēr nejutīsi katru sava fiziskā ķermeņa šūnu izvēlētā darbības veida sajūsmā. Un “zvaigznes partneris”, cilvēks, kurš ar sirdi alkst ar tevi sazināties, tevi vienkārši neatpazīst, jo tava čaula neatbilst tavam saturam. Jānotiek transformācijai. Ir ļoti svarīgi rīkoties ar konkrētām, parastām zemes metodēm. Tikai tāpēc, ka jūs nodarbojaties ar praksēm un lasāt mantras, galvenais nenotiks – jūsu ideālais ēteriskais ķermenis nevar noslēgties ar savu fizisko ķermeni, kamēr jūs īpaši nedzīvojat šajā fiziskajā ķermenī. Tādā pašā veidā jūs nevarat piesaistīt dvēseles radinieku, kamēr jūs pats neesat priecīgs par laimi, skatoties uz sevi spogulī. Kamēr tu māni sevi, ka tavai miglajai figūrai ar mirdzošo sirdi nav nozīmes - nē! Mēs dzīvojam laikmetā, kad harmonijai vajadzētu būt šeit uz Zemes. Nav teikts, ka visiem ir jābūt novājētiem, bet tev vajadzētu patikt savam fiziskajam ķermenim un ar to draudzēties, lai tas atspoguļotu tavu iekšējo skaistumu. Tas pats attiecas uz profesiju, izglītību un finansēm.

Svetlana Dobrovolska stāsta par vēstuļu plūsmu, kurās cilvēki uzskaita daudzas uz labklājību vērstas prakses un jautā: "Ko es daru nepareizi, kāpēc es joprojām neplaukstu?" Labklājība tiek veidota soli pa solim, un, ja visas prakses veicāt pareizi, vai tiešām iemācījāties ar prieku tērēt naudu, kā justies neatkarīgam no citu vērtējuma, kā iejusties plūsmā, kad palīdzat kādam, kā skaidri saproti, ka tavam mīļākajam biznesam nevajadzētu nest ienākumus, bet gan sasildīt dvēseli – tad ienākumi tiks formulēti pēc vajadzības.

Tie. kad tu atbrīvojies no tā ierobežojumiem mazais cilvēciņš dzīvot tevī un beidz gaidīt brīnumu, un iemācies to radīt dzīvē - tad tavā vidē būs pārpilnība, tad izrādīsies, ka tu spēj atrast sevi uz transportiera, kas tev piesaista vairāk iespēju. Jūs neatrodaties no komunālā dzīvokļa pilī, jūs saprotat, ka šo komunālo dzīvokli jūs agrāk piesaistījāt sev ar savām maksimāli iespējamām spējām. Tāpēc, ja vēlies apstākļu maiņu, jāpadomā, kādas iekšējās programmas tevi pamudināja nonākt šajā komunālajā dzīvoklī. Mums ir atbalsta grupa Neredzamajā pasaulē. Bet tas ir tikai atbalsts, nevis norādījumi. Visas darbības šeit veicam mēs. Ja atrodaties situācijā, kad jūsu garīgās tieksmes nav virzījušas jūs uz zemes labklājību, jums vajadzētu apstāties, paskatīties uz tiem, kas vienkārši dzīvo, katru dienu baudīt savus mīļos, dabu, pārtiku, dzīvniekus, dzīvot parastu dzīvi ar prieku - jums ir nepieciešams “nolaisties” un novērtēt dzīvības unikalitāti uz šīs skaistās planētas, šeit, šīs dzīvības ķermenī, lai to iemalkotu pilnībā. Lai to izdarītu, jums nav jāpārvācas uz pili, jākļūst par miljardieri vai jāuzvar skaistumkonkursā — viss, kas jums jādara, ir sajust, ka jums ir ceļvedis - jūsu fiziskais ķermenis. Tālāk Svetlana Dobrovoļska stāsta par bailēm spert reālus soļus dzīvē, jo daži baidās “izkrist” no savas transcendentālās telpas, kur viņi ir “Pasaules glābēji” parastajā cilvēku vidē, kur viņi ir sociāli neveikli. nepielāgoti un neaizsargāti cilvēki. Katra jūsu problēma ir vērtīga dāvana. Nav absolūti nekādas jēgas saņemt atbildi uz šo problēmu no jebkuras personas, kas var jums to sniegt (psihoterapeits, guru, mentors). Kāpēc jums ir vajadzīga atbilde, ko jūs saņemat no ārpuses? Šī atbilde jūs netuvinās atbildei. Jūs atrisināsiet šo konkrēto situāciju, bet būs sarežģītāka situācija un beidzot padomāsiet - "Kāpēc jūs radāt šādas situācijas sev?"

Svetlana Dobrovolska aicina rūpēties par sevi, uzsverot, ka visi garīgā plāna uzkrājumi nekur nepazūd. Jūs vienkārši uz brīdi pastumjat tos malā, un tiekat galā ar ne pārāk spēcīgu, ne pārāk skaistu fizisko ķermeni, konkrētiem praktiskiem soļiem. Kamēr nesapratīsi savu fizisko ķermeni, tu nespēsi iemiesot uzkrātos garīgos spēkus konkrētās dzīves situācijās. Mums ir jāņem un jāizjauc pieliekamais ar savām "nepatikšanām". Neatkarīgi no tā, cik zems tas varētu šķist no mūsu “paaugstinātās” eksistences. Jums nav jādodas nekur, lai tiktu “attīrīts”. Viss ir tavās rokās – saprast un pieņemt sevi! Lai cik iedvesmojošu lekciju tu klausītos, kamēr nespersi konkrētus soļus, konkrētus paņēmienus (kurus izvēlies pats), nekas nedarbosies.

Darbība ir galvenā panākumu īpašība. Ne apcere, ne enerģijas transformācija, bet darbība fiziskajā plānā. Tikai mūsu rokās ir pavedieni no visām situācijām dažādās iemiesojumos, un tikai mēs varam to atrisināt konkrēta situācija. Mēs iemiesojāmies, lai paši atrisinātu šo sižetu, nevis lai atbrīvotos no pagātnes nastas. Tici sev un atceries – nekad nav par vēlu nolaisties uz Zemes, ņemt savu dzīvi savās rokās un spert konkrētus soļus, uz laiku noliekot malā savu “kosmisko gudrību”, ekstrasensorās spējas, jo fiziskajā plānā tev jārīkojas kā cilvēks, kas nozīmē, ka jums ir nemirstīga dvēsele. Un tev izdosies! Lūk, psiholoģes Svetlanas Dobrovolskas lekcijas apskats. Viņas teiktais neielaižas nekādās pretrunās, bet tikai apstiprina secību: pirmkārt, rūpes par ķermeni (), attīra enerģiju, laukus, izlaužas cauri enerģētiskajiem aizsprostojumiem (tas) un tikai tad -

Šo pašu tēmu, tāpat kā Svetlanu Dobrovolsku, izstrādāja Džons Velvuds, novators Rietumu psihoterapijas un budisma prakses attiecību izpētē. Velvudam ir daudz darbu par attiecību, psihoterapijas, apziņas un personīgā izaugsme, tostarp bestselleru Journey of the Heart. Tas bija viņš, kurš radīja terminu "garīgā izvairīšanās" - galvenais jēdziens lai saprastu ilgstošas ​​garīgās prakses briesmas. Velvuds norāda uz plaši izplatītu tendenci izmantot garīgās idejas un praksi, lai apietu vai izvairītos no neatrisinātām emocionālām problēmām, psiholoģiskām brūcēm un nesasniegtiem attīstības pavērsieniem. Ar garīgumu mēs dažreiz izvairāmies no kaut kā, cenšamies pacelties pāri mūsu cilvēcības neapstrādātajai un neskaidrai pusei, pirms neesam to pilnībā pievērsuši un samierinājušies. Dharma (Ceļš) pārāk bieži tiek izmantota kā attaisnojums, lai noliegtu mūsu cilvēcisko pusi.

Kā viens no viņa mentoriem ieteica vienam Rietumu dzena skolotājam, kas intervēts laikrakstā The New York Times: "Jums ir jāatsakās no visa." cilvēciskās jūtas" Kad viņš gadu desmitiem vēlāk sāka iziet psihoterapiju, viņš saprata, ka tas ir slikts padoms, un viņam vajadzēja gadu desmitiem, lai to saprastu. Tas ir tik grūts uzdevums – sekot Ceļam, apzinoties savu fizisko ķermeni un dzīvojot zemes plānā! –

« Panākumi nāk tiem, kuri nenogurstoši praktizē. Jo kā gan var gūt panākumus bez darba? Jūs nesasniegsit panākumus, lasot grāmatas un domājot par Jogu.

Ne valkājot rituālu apģērbu, ne runājot par cēlām lietām, bet tikai praksē var veiksmīgi saprast patiesību. Tas ir skaidrs » .
("Hatha Yoga Pradipika", 1-67,1-68)

“Jūs ļoti maldāties, ja nekavējoties meklējat Sevis apzināšanos, Apskaidrību, meklējat Dievu, cenšaties atgriezties Augstākajā Apziņā. Tās ir ļoti augstas enerģijas.

Pirmkārt, izglītojiet savu ķermeni. Jūsu ķermenis ir kā pārblīvēta, nesakopta, netīra telpa. Vispirms iztīriet telpu, un tad tajā iespīdēs gaisma.

Tāpēc vispirms apgaismojiet ķermeni, un tikai tad jūs zināt, kā augt augstāk un sasniegt savu Patieso Es.

(Pilots Baba “Himalayan Siddha Joga”)

"Laime var nākt divos veidos. Pirmais veids ir ārējs. Pērkot labāku māju labākās drēbes, patīkamāki draugi, vienā vai otrā pakāpē varam rast laimi un gandarījumu. Otrais ceļš ir garīgās attīstības ceļš, un tas ļauj sasniegt iekšēju laimi. Tomēr šīs divas pieejas nav līdzvērtīgas. Ārēja laime bez iekšējas laimes nevar pastāvēt ilgi. Ja dzīve tev ir krāsota melnā krāsā, ja tavai sirdij kaut kā pietrūkst, tu nebūsi laimīgs, lai arī ar kādu greznību tu sevi ieskauj. Bet, ja tu esi sasniedzis iekšēju mieru, tu vari atrast laimi pat visgrūtākajos apstākļos.”

Dalailama XIV

Pēdējo reizi modificēja: 2019. gada 12. martā konsultants

39 komentāri par tēmu “Kāpēc garīgās prakses nenoved pie labklājības?”

1. Līna:
   -

   Labs komentārs par to pašu ziņu manā LiveJournal:

   “Mēs (cilvēki) nesaprotam, kāpēc dzīvojam uz planētas. Mums šķiet, ka ciešanas ir ļaunums, tāpēc mēs tiecamies pēc “labklājības”.

   Cilvēks uzskata sevi par morālu, veic kādas garīgas prakses, rituālus, bet dzīve neuzlabojas. Esmu redzējis daudzus tādus cilvēkus no tradicionālajām reliģijām. Kaut kāda problēma dzīvē, viņi sāk lūgties, ja Dievs nav dzirdējis, ticība viņam zūd.

   Kopumā mēs meklējam tikai ārējās izpausmes, pat ja uzskatām sevi par garīgiem cilvēkiem.

   Un visas šīs prakses ir, lai kļūtu bagātāks, slavenāks, gudrāks, foršāks it visā.

   Nav pārticīgas un plaukstošas ​​dzīves, pat svētie cieta. Bez varonības nebūtu svētuma vai varonības. Neviens cilvēks dzīvē nav gājis bez problēmām un grūtībām. Neatkarīgi no tā, kā jūs lūdzaties, neatkarīgi no tā, kādus rituālus jūs ievērojat, jums joprojām būs jāatbild par visu, ko esat izdarījis.

   Un vispār bez pārvarēšanas nebūtu ne attīstības, ne izaugsmes. Tur būtu slimīga paradīze, kur visi ir vienmuļi laimīgi. Un kāda jēga?

2. Irina laza:
   -

   Sveika Lina!
   Es izmantoju jūsu rakstus jau apmēram gadu, man ļoti patīk materiāla izklāsts, esmu no tā daudz mācījusies. Es rakstu pirmo reizi, jo esmu aizrāvies.

   Liktenis man sagādā pārsteidzošus pārsteigumus... Šoreiz šī raksta formā. Viss par mani.

   Nodarbojos ar garīgām praksēm, cenšos “pilnveidot” sevi, savu raksturu. Bet iekšā paliek barjera, kas neļauj atslābināties un dziļi elpot. Pastāvīga sajūta vainas apziņa mīļoto priekšā, bailes aizvainot, radīt neērtības. Un dzīvē nekas nemainās, lai gan vēlmju ir daudz! Nav nosacījumu, nav iespēju, vīrs nepiekrīt... Sāku domāt par to, ko nozīmē “nevis liktenis”, ka var vienkārši būt laimīgs tur, “sevī”. Galu galā es neesmu egoists.

   Un tad tavs raksts man burtiski lika paskatīties uz sevi no malas. Grūti aprakstīt sajūtas, ko piedzīvoju. Tās ir sāpes, kauns un vilšanās. Un tāpēc es nolēmu par to uzrakstīt. Es nevēlos kļūt par savas gļēvulības upuri, vairs nevēlos nodarboties ar pašapmānu un slēpt galvu smiltīs. Es vēlos dzīvot pilnvērtīgu, interesantu, notikumiem bagātu dzīvi. Un dalieties savā laimē ar visiem.

   Liels paldies.

3. Līna:
   -

   Irina,
   Jūs neesat viens savā mešanā! Šī bija jūsu skatuve dzīves ceļš. Un tagad var nākt cits posms. Kā līdzībā:

   "Kad es neko nezināju par dzenu, kalni bija kalni un upes bija upes...
   Kad es sāku studēt dzenu, kalni pārstāja būt kalni un upes pārstāja būt upes...
   ... Tagad, kad esmu sapratis dzenu, kalni atkal ir kļuvuši par kalniem un upes ir kļuvušas par upēm.

   - Tātad atkal kalni var kļūt par kalniem un upes var kļūt par upēm. Un tā būs īstā dzīve reālā fiziskā ķermenī! Var sākt labāk saprasties gan ar sevi, gan savu vīru. Ja mums būtu likts pavadīt savu dzīvi citās pasaulēs, tad mēs tur būtu dzimuši citā ķermenī, kas atbilst šīm pasaulēm.

   “Pastāvīga vainas sajūta mīļoto priekšā, bailes aizvainot, radīt neērtības”
   - visiem ir pazīstamas jau no bērnības karātās vainas programmas, jau par to, ka “mēs tevi dzemdējām” (un karāsim kā smagumi kājās, līdz tevi padzīs :)). Un kā saka slavenais jogs A. Siderskis: "Kad mēs dzemdējām, visi ir brīvi!" Protams, tas nav tik vienkārši, jums ir jānoved bērni līdz "izlidošanai no ģimenes ligzdas", un tad - patiesībā - visi ir brīvi.

   Ja viss ir izdarīts pareizi, tad jūs varat būt labi, īsti draugi ar pieaugušajiem bērniem, palīdzēt viņiem gan morāli, gan finansiāli, bet, kad tas notiek, tad tuvinieku un visa jūsu aprakstītā priekšā rodas vainas sajūta.

   Irina,
   Veiksmi tev jaunajā dzīves posmā, kur vari ieguldīt agrāk iegūto, bet citā līmenī es priecājos par savu ķermeni uz šīs planētas. Un uz citām planētām mēs būsim citās dzīvēs (varbūt) :)

4. Ivans:
   -

   "Tev vienkārši jādzīvo. Palutiniet sevi ar gardu ēdienu, veidojiet ģimeni vai nē, veidojiet karjeru vai nē, dodieties uz citām valstīm, lasiet skaistas grāmatas, staigājiet basām kājām pa pavasara zāli, plūc meža puķes, rīvējiet limonādi pa salmiņu un brīžiem pagrieziet muguru sabiedrības stereotipi. (E. Safarli)

5. Līna:
   -

   Vēl viens komentārs tam pašam ierakstam no VK no Jekaterinas:

   “No mana mīļotā R. Skinera raksts par garīgā ceļa un psiholoģijas ceļa priekšrocībām un trūkumiem:

   – “...mūsu dabiskā tieksme ir iet līdzi plūsmai dzīvībai svarīga enerģija pretī arvien pieaugošai mirstības pakāpei un tās izpausmju ritualizācijai – vai, citādi sakot, mūsu nosliecei pārvērst īstu pieredzi fantāzijā, uz šīs fantāzijas turpmāku atkārtošanos, lai dzīve kļūtu ne tikai virkne otršķirīgās filmas, bet pat tā pati otršķirīgā filma, kas tiek atkārtota atkal un atkal - šī tendence ir tik spēcīga, ka mums ir nepieciešama piepūles disciplīna, kas mūs pārliecinātu - caur pastāvīgi piedzīvoto nespēju peldēt pret jebkuru straumi - ka mēs esam vienmēr iet līdzi plūsmai. Un šim nolūkam mums ir vajadzīga arī tuvu cilvēku grupas disciplīna, kas mūs labi pazīst un pietiekami mīl, lai pieprasītu no mums parasto piepūli, kas atgādinātu mums patiesos faktus, kad esam pārāk tālu no sava īstā Es un sākas. dzīvot sapņos un savtīgās fantāzijās, kas prasītu, lai mēs būtu ne mazāk kā parasti vīrieši un sievietes, kas veic savus ikdienas pienākumus.

   Skiners ir brīnišķīgo grāmatu “Ģimene un kā tajā izdzīvot” un “Dzīve un kā tajā izdzīvot” autore. Tos ir daudz vieglāk uzrakstīt nekā šo rakstu, un viņi arī runā (rets gadījums psiholoģijā) par garīgi veselu cilvēku psihi :)

6. Rīna:
   -

   Tātad izrādās, ka Ceļš varētu būt izvēlēts nepareizi? Tam tiek veltīts tik daudz laika. Ko, vienkārši ņem un atstāj visu? Un darīt mājas darbus?

7. Līna:
   -

   Rīna,
   K. Kastaneda labi pateica par šo jautājumu:

   "Katrs iet savu ceļu...
   Bet visi ceļi joprojām nekur neiet.
   Tas nozīmē, ka visa būtība ir pašā ceļā, kā pa to iet...
   Ja tu ej ar prieku, tad šis ir tavs ceļš.
   Ja jūtaties slikti, varat to atstāt jebkurā laikā,
   lai cik tālu tu dotos.
   Un tas būs pareizi. ”

8. Sergejs m:
   -

   Lina, tam vajadzētu būt par tēmu. Pašlaik es lasu 2014. gada maija grāmatu “Akashic Chronicles” akashy tīmekļa vietnē....ru
   un tikai par zemējumu:
   

   “Šis ir ļoti aizraujošs mēnesis, bet būtībā tas ir piezemēts. Tagad nav nepieciešams tērēt daudz laika meditējot un cenšoties sazināties ar augstākām sfērām. Cildenais no tevis neizbēgs, tāpēc kādu laiku koncentrēj savu uzmanību uz zemi, pārliecinies, ka visi tavi nodomi un plāni griežas tikai un vienīgi ap tevi un to, ko tu vari darīt ar savām rokām šajā pasaulē.

   Sajūti savas kājas uz zemes, pārliecinies, ka jūti garīgu saikni ar planētu, tagad ir ļoti svarīgi, lai tu smeltu enerģiju no apakšas, lai tavai dzīvei būtu spēcīgs un uzticams pamats, kas pabaros tevi ar enerģiju un palīdzēs izturēt šo straujo. izaugsme, ko cilvēce piedzīvo šodien"

9. Pāvils:
   -

   Labklājība nenāk, jo mēs bieži to bloķējam paši.
   Skaties foršs video“naudas ārsta” Jevgeņija Deineko mājaslapā (ierakstiet viņa blogā deyneko....com...ua/archives/11278 “Naudas pašsabotāža”. Ir 119 iemesli, kāpēc naudas kvītis tiek bloķētas, un ļoti interesanti komentāri no prakses pārvarēt šos aizsprostojumus.

10. Līna:
    -

    Pāvils,
    Tā ir dāvana daudziem! Paldies!
    “Naudas ārsts” visu ļoti labi nokārtoja!

11. Svetka:
    -

    Līna,
    kā būt? Tas burtiski plīst gabalos. Man šķiet, ka mēs ar vīru nemaz neesam piemēroti viens otram. Es turpinu tiekties pēc garīguma, bet viņš ir tīri materiāls. Izrādās, ka viņš man nebija likteņa lemts?

12. Līna:
    -

    Svetka,
    Šeit pastāv briesmas iekrist savā pārākumā, ja visi apkārtējie ir “šausmīgi ikdienišķi”.

    Dažreiz šāds garīgums ir pat bīstamāks par materialitāti.

    Materiāls cilvēks saņem karmiskās mācības, kad viņam tiek atņemta viņa dzīves jēga - materiālās lietas. Viņš sāk saprast, ka tas viss ātri bojājas. Bet garīgajam ir grūtāk, jo līdz ar garīguma pieaugumu bieži vien pieaug lepnums un pārākuma sajūta. Un tas jau ir bīstami.
    

    Kas attiecas uz likteni - varbūt tas tev tika dots, lai tevi “nozemētu”.

13. Sergejs inv:
    -

    Laba pēcpusdiena.

    Kā ar karmu? Jā, tas ir lieliski, esam pozitīvi noskaņoti, darām visu, veidojam, ceļojam, cenšamies. Bet ko darīt, ja nekas neizdodas? , kad kādā brīdī tu personīgi darīji visu, kas bija atkarīgs no tevis, un tad tas ir atkarīgs no citiem cilvēkiem vai apstākļiem, kas, cik saprotu, savukārt veidosies no tavas karmas tīrības. Un kā atvērt šo ķēdi?

14. Līna:
    -

    Sergejs,
    - "Mēs esam pozitīvi"
    - Karma nav par to, tā nav pozitīvā attieksme.

    – Ikdienā visizplatītākā karmas interpretācija ir cēloņu un seku morālais likums. Viss ir pagātnes cēloņu sekas un pats par sevi ir nākotnes seku cēlonis. Cilvēks ir pilnībā iegrimis šajā procesā un ir spiests pastāvīgi saskarties ar savu pagātnes darbību sekām. Tā ir karma.

    Mahabhārata (senā Indijas eposā) par to teikts cilvēka dzīve- tā ir atmaksa par nepareizo iepriekšējo, un ka, tāpat kā teļš vienmēr atradīs govi māti ganībās ar simtiem govju, tā arī Karma atradīs cilvēku (u.c. par karmu ierakstā "")

    "Un kā atvērt šo ķēdi?"
    – izkļūt no Samsāras (atdzimšanas rata) ir neticami grūti. Kā raksta hinduisti, pēc tūkstošiem un miljoniem atdzimšanu jūs, iespējams, nespēsit ar to tikt galā. Mūs atvelk mūsu pieķeršanās, vēlmes, nepabeigtie darbi - un no tā ir praktiski neiespējami izbēgt.

    “Ar garīgajām praksēm mēs it kā nostumjam Samsāras ratu uz sāniem, un pēc kāda laika, lūk, tas vairs neseko nolikto karmas ceļu. Trajektorija ir mainījusies. Bet diemžēl tas var nenotikt šajā dzīvē, mums vienkārši nebūs laika.

15. Sergejs inv:
    -

    Protams, es zinu, ka karma nav par to, bet problēma ir tā, ka viss ir tieši saistīts un ir atkarīgs viens no otra.
    

    “Ir neticami grūti izkļūt no Samsāras (atdzimšanas rata). ”
    – un varbūt tieši tas nomāc, ka tas ir diezgan grūti.

16. Allah d:
    -

    Lina, lūdzu, paskaidrojiet, kas ir garīgās prakses? Un kā slavenajā dziesmā "viss ir skaidrs, bet kas tieši?"

17. Līna:
    -

    "Ko tieši?"

    Sadhanas prakse, kā likums, sastāv no mērķtiecīgiem vingrinājumiem, regulāriem, ikdienas meditācija, klase dažādi veidi joga, mantru atkārtošana (bieži izmantojot džapa malu) – tas viss attīsta gribu, paškontroli un vairo uztveres skaidrību.

    Viens no garīgās prakses mērķiem ir novērst prāta ietekmi, kas sastāv no domām un vēlmēm. Daļa no garīgās prakses ietver paņēmienus domu nomierināšanai. “Joga ir prāta uzbudinājuma nomierināšana” (Patanjdali Jogas Sutru 1. sloka).
    

    Garīgā prakse (sadhana) ir sanskrita termins hinduismā un budismā, ko var tulkot kā “līdzeklis kaut ko sasniegt”, noteikts darbību algoritms, kas pastāvīgi jāatkārto, lai sasniegtu kādu rezultātu.

    Sādhana tiek ievērota dažādu garīgu un rituālu mērķu sasniegšanai, garīgai attīrīšanai un garīgās dzīves progresam. Sādhanas mērķi var būt sasniegt garīgo apgaismību, tīru mīlestību pret Dievu, atbrīvošanos no samsāras cikla vai iegūt kādas dievības vai Dieva veidola svētību.

    IN plašā nozīmē garīgā prakse nav nekas cits kā mācību praktiska pielietošana ikvienā ikdienas dzīvē. Vivekanadas grāmatā “Četras jogas” var lasīt par dažādām praksēm. Labāk ir sākt ar “Karma jogu” (pakalpojuma joga).

    Lai gan jēdziens “garīgās prakses” tagad tiek jaukts ar reliģiju, ar dažādām psihoterapeitiskām metodēm, dziedināšanas sistēmām, dziedināšanu, un viņi to sauc par “pseido-garīgām” praksēm, kas neskar cilvēka “es” dziļos pamatus. Taču šīs prakses bieži vien ir ļoti efektīvas cilvēka fizisko un garīgo slimību ārstēšanā. Parasti cilvēka garīguma attīstība prasa atraušanos no vairuma pasaulīgo pārmērību, pat līdz tam, lai kļūtu par vientuļnieku un dzīvotu vienatnē, tālu no sabiedrības. Un tas dziedē.

    Internetā ir tūkstošiem lapu un forumu par dažādām garīgajām praksēm, piemēram:

    "Neskatoties uz to, ka interese par garīgajām praksēm ir milzīga, daži cilvēki, kas sāk nodarboties ar garīgo praksi, skaidri saprot, kas ir garīgā atdzimšana un ar ko viņiem būs jāsaskaras. Galu galā cilvēka garīgās atdzimšanas process kvalitatīvi atšķiras no viņa personības psihofiziskās korekcijas.

    Garīgā prakse, izraisot izmaiņas gara līmenī, aizsāk visas “cilvēka” sistēmas pārstrukturēšanu kopumā. Tāpēc ikvienam, kurš nodarbojās ar jebkuru garīgo praksi, bija jāsaskaras ar visdažādākajiem dažādas intensitātes fizioloģiskiem traucējumiem – hronisku slimību saasinājumiem, ar zibenīgi attīstošiem akūtiem procesiem; ieslīgt depresijā; piedzīvo eiforijas lēkmes; mainīties ārēji un iekšēji. Tas ir saistīts ar faktu, ka garīgā pamošanās, neskatoties uz garīgajā līmenī notiekošo izmaiņu pozitīvo raksturu, izraisa “iekšējās vides” pārkāpumu “cilvēka” sistēmā. (Sistēmas stāvoklis stabilizējas tikai pēc pilna apstrāde materiāls, kas audzināts garīgās atmodas laikā). .....nesistematizēta, neatkarīga garīgo prakšu praktizēšana bez iepriekšējas rūpīgas sagatavošanās var izraisīt būtisku fiziskās un garīgās veselības pasliktināšanos.
    (no vietnes “Living Knowledge”, naturalworld…ru)

    Pat nezinu, ko pievienot sadaļā “Garīgais” apkopotajam (ir jau 17 raksti). Jā, un šajā rakstā un saitē
    , un par Velvudu, kurš ir daudz rakstījis par attiecību, psihoterapijas, apziņas un personīgās izaugsmes tēmām, tostarp visvairāk pārdoto Sirds ceļojums (viens no nākamajiem ierakstiem būs intervija ar Velvudu, “Par garīgo izvairīšanos”). .

18. Allah d:
    -

    Lina, liels paldies par tik detalizētu, izsmeļošu atbildi. Vismaz saruna par garīgumu kaut kā kļuvusi saturīgāka. Es pētīšu, izmantojot jūsu saites.

19. Tatjana Ju:
    -

    Līna,
    jūsu emuāra ieraksts par domu materializāciju un problēmām liela mēroga plānošanā ir ļoti interesants.

    No vienas puses, kad jūs tiecaties uz šādu plānu realizāciju savā dzīvē, par ko ir jūsu ieraksts, jā.

    Taču gadās arī tā, ka nākas ķerties nevis pie ikdienas vizualizācijas, ko vēlies, bet gan pie pastāvīgas prakses filtrēt savas domas, es pat teiktu, katru minūti, to sekām. Jo pilnīgi viss, kas galvā veidojas skaidrā un sakarīgā domā, materializējas tajā pašā stundā.

    Tas ir sava veida otrā puse jūsu ieraksta tēma))), un līdz ar to var rasties arī noteiktas problēmas un kaitinošas situācijas, ja jūs nemācējat ar to sadzīvot.

    Protams, ar pienācīgu rūpību un regulāriem treniņiem jūs varat “braukt” ar šo spēku, taču tas ir arī grūti un prasa katras minūtes piepūli!)) Iedomājieties, ka dzīvojat katru dienu ar šādu filtru galvā: ko jūs varat domāt un ko tu nevari. Jo mazākā kļūme piekļuves sistēmā uzreiz pārtop skaidrā domā un tu jau redzi realitāti)))

    Piemēram, regulārā pastaigā pa pagalmu ar dēlu. Mans dēls brauc ar riteni, cits zēns uz viņa velosipēda vēlas ar viņu izspēlēt avāriju: viņš pastāvīgi ietriecas manējā, tādējādi ne tikai traucējot, bet arī faktiski radot apstākļus, lai velosipēds salūzt.

    Rezultātā pēc kārtējā šāda sitiena mūsu velosipēdam ir nedaudz bojāts aizmugurējais palīgritenis. Es to sagrozu un izsaku šim biedram piezīmi, ka nav ļoti labi tā spēlēt. Uz viņa jautājumu “kāpēc?” es vienkārši atbildu, ka ar viņu varētu notikt tāda pati situācija, saku “tev velosipēda ritenis nokritīs”)))

    Paiet apmēram 10 minūtes, viņa tētis pieiet pie zēna, un viņi sāk pamest vietu, apstājas dažus metrus tālāk un sāk aktīvi kaut ko darīt ar velosipēda aizmugurējo riteni. Šajā laikā pie manis pieskrien dēls un rāda kādu detaļu, apskatījuši mūsu moci, saprotam, ka viss kārtībā, bet tā pati daļa ir uz aizmugurējā riteņa stiprinājuma))) dēls skrien pie puiša, lai iedotu atrastā daļa, un es Šoreiz dzirdu tā tēta frāzi: "Es neko nesaprotu, ritenis nokrita!"

    Tas esmu es, piemēram, ikdienas ikdienā, kas noteikti kļūst par pastāvīgu realitāti, kad ir spēja materializēties plašā mērogā. Kad tuvplāns darbojas, neviens nevar atcelt pašreizējos mirkļus)))

    Manuprāt, mūsdienās diezgan bieži var atrast visdažādāko informāciju par tēmu kā sasniegt vēlamo un izkopt sevī dažādas spējas, palīdzot, kā katram šķiet, padarīt savu dzīvi labāku. Bet monētai vienmēr ir divas puses)))

    Varbūt mans personīgais gadījums neietilpst vairākumā, bet tas ir reāls un dod izaugsmi citā virzienā: nevis sasniegt to, kas nav dots, bet vēlas, bet gan kvalitatīvi saprast, kas ir, un sadzīvot ar to, lai netraucētu citiem. )))

20. Līna:
    -

    Tatjana,
    Nu es to izlasīju kā vēstuli no savas dvīņumāsas.

    Un, protams, "lieta neietilpst vairākumā", taču šādi scenāriji ir diezgan izplatīti (vai arī tie vienkārši pulcējas ap mani) - man nebija laika par to domāt - un šeit tas ir. Tā kā laiks neeksistē, un jebkurš notikums jau ir noticis (mēs vienkārši varbūt to vēl nezinām), tad bieži vien šis "nodomātais" tiek skaidrots ar to, ka "es apsvēru informāciju par tuvojošos notikumu - es redzēju šo notikumu ”. Kā saka viens no maniem draugiem, kurš to visu vizualizē katru minūti: "Tas ir pat garlaicīgi!"

21. Natālija vietnē:
    -

    Līna, kā tu jūties pret mantrām? Tā jau ir tieši garīga prakse. Un, pēc šī raksta, vai tie nāk pēc āsanām un pranajamas secībā? Tas ir, tie ir jāpieņem, ja viss ir vairāk vai mazāk sabalansēts ar fiziku?

22. Līna:
    -

    Natālija,
    Jā, secība ir tieši šāda, bez āsanām jūs nevarat sēdēt pareizi, lai praktizētu pranajamu, un tad jūs neieiesit meditatīvā stāvoklī.

    Mantru skaitīšana tiek uzskatīta par meditācijas veidu. Un meditācijas uzdevums ir atbrīvot prātu no nevajadzīgām domām, nomierināt prātu, tāpat kā viss jogas uzdevums. “Joga ir prāta uzbudinājuma nomierināšana” (Patandžali “Jogas sutras” 1. rinda). Un ir ļoti grūti nomierināt prātu, ja cilvēka ķermenis un dvēsele ir diskomforta stāvoklī un cilvēka elpošana ir nevienmērīga.

    Tie, kas aicina iesācējus uz visa veida mantru meditācijām, saka, ka mantras var garināt cilvēku, padarīt visu apkārt perfektu, piepildīt gaišas un labas vēlmes, dāvāt veiksmi un panākumus, dziedēt no ķermeņa un gara slimībām, kā arī aizsargāt pret viņu slimībām. notikums.
    

    Patiesībā tikai dažiem cilvēkiem izdodas kaut kas cits, izņemot “garīgumu”. Veiksme un veiksme bieži pavada citus, piezemētākus biedrus, kuriem pilnīgi nekas nerūp. Liela nauda (ar ko daudzi saista panākumus) netiek gūta labestības labad.

    Miljoniem hinduistu tūkstošiem gadu ir daudzinājuši mantras nabadzībā un ķermenī, kas nav pilnībā pārvarējusi savas slimības un problēmas. Un šķiet, ka visam vajadzētu darboties! Tas nozīmē, ka iepriekš minētie solījumi par “mantru darbu” ir viltība, kas neļauj šādiem solījumiem piepildīties.

    Mantras darbojas tāpat kā jebkurš rīks zinošās rokās. Taču izrādās, ka tie, kas ir šī instrumenta meistari (prot pareizi izrunāt mantras), visdrīzāk ir sasnieguši tādu stadiju, ka viņus vairs neinteresē viss iepriekš uzskaitītais: vēlējumu piepildījums, veiksmi, panākumus, dziedināšanu no slimībām. Viņiem vairs nekas nav vajadzīgs, un viņi nerūpējas par ķermeni, saprotot, ka tas ātri bojājas.

    Pārējie, kuri šo prasmi nepārvalda perfekti, var nesasniegt nekādus panākumus un var pat kaitēt sev.

    Šeit ir sarakste vienā no “uzlabotajām” vietnēm:

    “Man ir liels prieks, ka starp mums ir tādi, kas nopietni nodarbojas ar sanskrita izpēti, gods un uzslavas viņiem, bet ir arī tādi, kuriem valodas šķiet sarežģītas, un es lūdzu citus nevadīt šo jautājumu. galvenais, kādu nozīmi mēs piešķiram šo mantru izrunāšanai. Gurudži teica, ka pašus hinduistus šis jautājums nevirza, bet mūs virza tas, ka esam audzināti Rietumu izpratnē, lai visu iedalītu kategorijās un tādējādi iekristu mūsu prāta lamatās.
    (citāta beigas).

    Tāpēc arī daudziem hinduistiem nav nekādu rezultātu, jo “pašus hinduistus šis jautājums nevirza”.

    Starp citu, hinduistu šķietami universālā nodarbošanās ar garīgo pilnveidošanos ir mīts. Kanādā, kur dzīvoju lielā indiešu vidē (ir milzīga imigrācija no Indijas), indiešu ir pietiekami daudz, mēs bieži sazināmies. Tātad, mēs lielākajai daļai no viņiem stāstām par jogu un ājurvēdu (un viņi mums to nestāsta).

    Viens draugs, brahmanis, man un manam vīram teica, ka to, ko mēs zinām, ja Dievs vēlas, zina 2% hinduistu. Un viņš pats gandrīz neko nav iemācījies no savas Brahmanu ģimenes, un, izņemot Brahmana pavedienu, viņam nav ar ko lepoties.

    Atgriežoties pie mantrām:

    Katra skaņa nes noteiktu vibrāciju un ietekmē noteiktas jomas apziņa (un notikumi), ir jāparāda ļoti pareizi, pretējā gadījumā tas var nenovest pie vēlamā rezultāta, un tiks tērēts laiks (tas nozīmē mērķu sasniegšanu). Nu kā brīnišķīga izklaide mantras klausīties (nevis atkārtot) ir brīnišķīga.
    

    Mantras, kas izņemtas no sistēmas, kad cilvēki tiek aicināti uz mantru meditāciju, bieži vien nesagatavoti (fiziski), solot kaut kam neticamus rezultātus - ne visai strādā. Cilvēki atkārto mantras stundām un dienām (vai pareizi izrunā sanskrita skaņas, kuru izrunas atšķirību dažreiz ir grūti saskatīt?).

    Kad viņi sāk "nopietni" praktizēt mantru meditāciju, var slēpties neveiksmes. Ar nepareizu un neuzmanīgu skaņu izrunu, dažādas slimības gars un pat ķermenis.

    Ir daudz smalkumu – no elpošanas pareizības (dažas skaņas ir jāizrunā, piemēram, izelpojot, elpu virzot uz vēdera lejasdaļu, citas otrādi. Arī sanskritā ir daudziem nezināmas aspirācijas skaņas, kuras ir grūti izrunāt tos pareizi izrunāt no plaušām.

    Viņi nevar pareizi izrunāt "triphala" :)
    cm.

    Ja jūs to izrunājat nepareizi, jūs nesasniegsit pozitīvus rezultātus vai, vēl ļaunāk, nodarīsit sev neatgriezenisku kaitējumu.

    Pavisam nesen viena meitene stāstīja savu stāstu:

    Un viņa pati lasīja, un jogas instruktors labi zināmā centrā viņai teica, ka grūtajā pašreizējā situācijā viņai ir jālasa “durga mantra”. Nu viņa to lasa gadu no gada, iet uz ašramu 2x gadā, situācija dzīvē kļūst tikai sliktāka.
    Un tad viņas kundalini sāka celties, un tas nav joks, jums jāzina, ko ar to darīt.

    Kopumā pēc vairāku gadu mantras meditācijas praktizēšanas viņas mugurkaulā pacēlās karstums, viņa sāka trīcēt un justies stīva. Labi, ka blakus istabā bija kāds ģimenes loceklis, viņš dzirdēja viņas ņaudēšanu, kaut kā viņai izdevās paskaidrot un palūgt piezvanīt savai jogas centram, galvenajai hinduistu jogai. Viņš ātri pienāca pie viņas, kaut kā uzzināja, ko viņa dara, teica, ka viņa vienu skaņu izrunā nepareizi un mantra darbojas otrādi. Un šajā mantrā ir tikai viena rindiņa. Kopumā viņš viņai iedeva šo pareizo skaņu, viņi sēdēja kopā un skandēja mantru, un viņš darīja viņai ko citu - meitene kļuva ķīļveida. Bet viņa vairākus gadus skaitīja durgas mantru ar lielu neatlaidību, un varbūt tas izdevās.

    Lielākajai daļai tādas neatlaidības nav, un mantras nevar radīt nopietnu kaitējumu. Un tāpat kā patīkama, brīnišķīga mūzika, kas kādu iedzina transā, kādu vienkārši labā garastāvoklī, kā grupas vienotība (kā ciniķi joko - “turpmākai blēņošanai”) - mantras ir brīnišķīga lieta. Es to mīlu un klausos to visu laiku. Tiesa, dažreiz notiek pārplūde, tad tiek ieslēgts Bēthovens un Mocarts (tas viss tikai darbības laikā, fonā).

    Daudzās vietnēs, kurās tiek aicināts uz mantru meditāciju, jūs varat atrast, ka nav svarīgi, kā mantras lasīt, ir svarīgi, lai tas nāk no sirds, tāpat kā lūgšanā. Tas ir malds, kas ir pilns ar sekām (sliktā scenārija gadījumā) vai ar nelielu rezultātu laba garastāvokļa veidā. Trūkstošiem vārdiem lūgšanā nav nozīmes, bet mantrās svarīga ir precīza skaņu reproducēšana.

    Vēl viens iesācēju arguments (no viena no daudzajiem forumiem):

    "Neatkarīgi no tā, kā jūs lasāt mantru, viņi to sapratīs. Dievība noteikti nesapratīs savu bērnu, kurš “apelsīna” vietā saka “lipīns””

    Uz ko viņi atbild:
    “Rūpīgi vecāki savu bērnu, kurš augot turpina teikt “lipīns”, parasti ved pie logopēda :)
    –

    Šeit ir vēl viens no citas vietnes:

    “.. pat ja dažas skaņas tev nav iedotas, piemēram, ja tās nav tavā dzimtajā valodā, tas ir galīgi biedējoši. Nez kāpēc daži cilvēki uzskata, ka mantras ir kā burvestības no zinātniskās fantastikas filmām, kuras jāizrunā absolūti precīzi. Patiesībā galvenais, izrunājot mantras, ir nodoms, mīlestība un jūtas. Piemēram, ja jūs sakāt: "Es esmu laimīgs un mana sirds ir piepildīta ar mīlestību", jums nav pareizi jāizrunā šī frāze, jo jūs zināt, ko jūs domājat un kādas jūtas jūs piedzīvojat. Un šeit nav iespējams kļūdīties.

    Ir iespējams kļūdīties! Viens no stāstiem jau ir aprakstīts iepriekš

    Nu pārāk garo komentāru (kuru vēlāk papildināšu un padarīšu par rakstu par mantrām) beigšu ar līdzību
    –
    RADĪŠANA
    – Kāds ir augstākais akts, ko cilvēks var veikt?
    – Sēdi un meditē.
    Bet pats Skolotājs bija reti redzēts sēžam meditācijā. Viņš nemitīgi bija aizņemts – strādāja pa māju un uz laukiem, sveica apmeklētājus un rakstīja grāmatas. Viņš pat kārtoja klostera grāmatvedības uzskaiti.
    – Kāpēc tad visu laiku veltāt darbam?
    – Strādājot, nav nepieciešams sēdēt un meditēt.

23. Anastasija Aum:
    -

    Līna, izlasīju tavu 22. komentāru šim rakstam un pārdomāju.

    Es vēl nedomāju par Kundalini, kas izvēršas :)

    Nesen sāku pamanīt, ka pēc jogas praktizēšanas un dažreiz arī ārpus prakses sirds rajonā (tieši tur, kur fizioloģiski atrodas sirds - nedaudz pa kreisi no mugurkaula) es pārim jūtu karstumu. minūtes. It kā kāds iekšā pie sirds iedegtu spuldzīti. Ļoti patīkams siltums, atšķirībā no visa cita.

    Un, kad tikko sāku nodarboties ar jogu, man šajā vietā sāpēja mugurkauls, bet nebija ne trūces, ne osteohondrozes.

    Vai esat ar to saskārušies? Vai šī Anahata čakra var atvērties šādi? Es necentos to atvērt, tas vienkārši tā notika) Un tas ir arī ļoti interesanti, vai čakras atveras viena pēc otras vai paralēli?

24. Līna:
    -

    Anastasija,
    Es pat nezinu, ar ko sākt. Uz čakrām ir uzrakstīti simtiem dažādu autoru sējumu, tos nav iespējams pārlasīt. Internetā ir daudz dažādu ideju, “jaunu paņēmienu”, kuru darbībā “kaut kas pēkšņi atklājas”. Bieži vien šī ir iztēles spēle, jo cilvēki ir ļoti ierosināmi (to apstiprina daudzi eksperimenti), piemēram, visiem tiek dota sāls, bet 29 cilvēki saka, ka tas ir cukurs. 30., viens “normāls” cilvēks, kurš nezina par sazvērestību, jūt, ka tā ir sāls, bet pēc neilga laika pakļaujas vispārējam spiedienam un arī saka, ka tas ir cukurs. Tā tas ir ar čakrām un kundalini, daudzi cilvēki daudz lasa un sāk “atvērt čakras”.

    Iepriekšējos komentāros rakstīju par to, kur esmu bijis un kādās sektās esmu nokļuvis (saprotot, kas tas ir). Tātad, desmitiem reižu es redzēju sievietes “meditācijās”, kuras nejauši ievilka kāds, kurš īsi runāja par kundalini, un pēc tam stundu ilgās sesijas beigās kundze “apgaismoja” - viņas kundalini piecēlās. Un tad viņš saka pārējiem: "Jā, izrādās, ka tur dzīvo kaut kāda čūska, un tā jau rāpo pa manu mugurkaulu." Nu pilnīgs viss izjaukts :)

    Pašas čakras atveras, pieaugot, tam nav nepieciešama īpaša apmācība, un tās atveras pakāpeniski, no apakšējās, vitālās. Kad ķermenis ir nodrošināts ar dzīvības spēku, tad var domāt par citām lietām.

    Attiecības ne vienmēr ir vienkāršas: čakras darbojas slikti (nav skaidrs, kāpēc), un rezultātā cilvēkam ir problēmas attiecīgajā jomā.

    Saikne šeit ir divpusēja: cik lielā mērā cilvēks attīsta šo zonu, par kuru ir atbildīga čakra, cik lielā mērā tā, šī čakra, funkcionē. Lauku iedzīvotājiem ir spēcīga Muladhara (sakņu čakra), pati par sevi neviens to īpaši neattīsta, saikne ar zemi, vienkāršs darbs, vienkārša, bet pietiekama pārtika tīri produkti dod šo spēku.

    Radošie cilvēki ir attīstījuši Višudu ( rīkles čakra), un jo vairāk cilvēks ir radošs, jo intensīvāk darbojas viņa Višudha. Un, ja šāds cilvēks vēlas, lai viņa radošajā dzīvē viss būtu kārtībā, tas ir tas radošā dzīve un jums ir jāmācās, nevis jāsēž Lotosa pozā un jāietekmē Višudha, lai radošums virzītos uz labo pusi.

    Daudzi avoti neatlaidīgi skaidro, ka priekšlaicīga čakru atvēršana ir bīstama un ar spēku tās atvērt nav iespējams. Bet tomēr apkārt ir daudz kundalini nodarbību, čakru atvēršanas treniņu. Paldies Dievam, ka parastā cilvēkā, kurš ir apmeklējis šādus treniņus, tas kundalini nevar pacelties un čakras (ja būs slēgtas) tā vien neatvērsies.

    Ne vienmēr ir iespējams ar spēku atvērt čakras, tam jābūt gatavam ar iepriekšējām darbībām.
    Nu, kad cilvēks tam ir sagatavojies, čakras atveras pašas no sevis!

    Cilvēka pilnveidošana dažādās jomās ir čakru atvēršana. Viņi atveras paši. Jūs nevarat maldināt attīstības likumus un “pārlēkt” darba posmus uz sevi.
    

    Tiem, kas nolemj nodarboties ar čakru vērpšanu, ir brīdinājums – tās nav rotaļlietas, tas ir diezgan sarežģīts process, kas prasa daudzu mēnešu praksi. Strādājot ar čakrām, nepieciešama liela piesardzība, ja rodas mazākais diskomforts, darbība jāpārtrauc. Kundalini var iet pa ceļu, kas tam nav paredzēts un izraisīt nepatikšanas, pat nāvi vai neprātu.

25. Anastasija Aum:
    -

    Lina, liels paldies, es vēl īsti neko par čakrām neesmu pētījusi. Tātad tas nav ar nolūku) Es nodarbojos tikai ar jogu un cenšos dzīvot saskaņā ar savu sirdsapziņu. Ir grūti saprast, kas notiek, ja nezināt, kas notiek.

26. Vasilijs Terkins:
    -

    ja tev nepietiek naudas, vari to lūgt savai bagātajai iekšējai pasaulei :)

27. Dmitrijs M:
    -

    Materiālā ziņā iesaistīšanās garīgās praksēs man radīja kaitējumu. Kad es neko nezināju, es biju kā tanks, sasniedzu visu, ko gribēju. Es biju ļoti agresīvs, varēju “saspiest” jebkuru un pagriezties tā, kā man vajadzēja. Visi juta manu spēku.

    Un tad es atradu sevi, kā es domāju, “labestības gunā”. Izrādījās, ka “Stulbuma lielgabalā”. Jo malas ir jāzina abos gadījumos.

    Pārmaiņas bija jūtamas uzreiz, un vienā darbā vienkārši “aprija”, citus neuzņēmās, izjuka paralēli darbam neliels bizness, sākās problēmas ģimenē. Es vēl neesmu spējis atveseļoties (materiālā ziņā), pat ne atveseļoties, es tikai tagad esmu pie saplīsušas siles un mēģinu savest kopā no bijušā es paliekām.

    Protams, es nekad vairs nebūšu tāda, kā es, pa šo laiku pārāk daudz iemācījos un pārdomāju, bet kaut kā jāpabaro ģimene, viņiem garīgās prakses vienalga :)

28. Līna:
    -

    Dmitrijs,
    paldies par atklāsmēm! Tas daudziem cilvēkiem, īpaši iesācējiem, palīdzēs izprast savu dzīvi :)

    Man daudzas reizes ir jautāts: "Vai jūs domājat, ka mana situācija uzlabosies, ja nodarbošos ar jogu, meklēšu patiesības un nodarbojos ar garīgām praksēm?"
    Vienmēr atbildu: “Materiālā ziņā nē, vismaz pirmajos gados. Varbūt vēlāk, kad viss nostāsies savās vietās, tu mierīgi atradīsi kādu biznesu, ar kuru vēlies nodarboties, un tas tev var nest labus ienākumus, bet ne tagad, kad nervozi grābties pie visa, lai uzlabotu savu finansiālo stāvokli. Visas šīs prakses nav par to.

    – Kā garīgums var palīdzēt tādam pasaulīgam cilvēkam kā es? – uzņēmējs jautāja Meistaram.
    "Viņa palīdzēs jums kļūt vēl bagātākam," atbildēja Meistars.
    - Bet kā?
    – Mācot man gribēt mazāk.

29. Gregorijs:
    -

    Ilūzijas garīgajā praksē
    

    Pastāv uzskats, ka sādhana, centība, mantras, purva punya (dievbijības rezerve) atrisina visas problēmas. Taču, kā rāda pieredze, pat pēc daudzu gadu svētceļojuma un dzīves Indijas ašramos cilvēki var turpināt nest sevī “pasaulīgo” attiecību problēmas, piemēram, aizvainojuma nastu pret saviem vecākiem.

    Tāpēc ir tik svarīgi zināt sekojošo:

    Garīgā prakse atbild uz daudziem jautājumiem, taču tā neatrisina visas problēmas un neizlaiž džinu no pudeles, lai piepildītu visas vēlmes.
    Agri vai vēlu tev nāksies saskarties ar sevi un saviem dziļākajiem pārdzīvojumiem.
    .
    Esiet gatavi tam, ka pieņemt sevi un nepilnīgo pasauli sev apkārt var būt grūtāk nekā mīlēt Visaugstāko. Bet bez pirmā nav otrā.

    Ja sākāt savu garīgo praksi, gaidot ātras un vieglas pārmaiņas, jūs varat būt vīlušies. Gatavojieties uz pavasara tīrīšana tava sirds, tev jāsāk ar to.

    Atcerieties, ka darbs pie sevis ir daudz darba un dažreiz arī sāpes. Taču šis process aktualizē problēmas un ļauj ar tām tikt galā. Un, kad telpa ir atbrīvota, tajā ienāk Gaisma. Tas būs garīgās prakses rezultāts.

    (atrasts internetā, sadaļā “Apzinātas dzīves prakse”)

30. Līna:
    -

    Daudzus interesē meditācija, taču šī interese ir virspusēja, jo tikai daži ir pārveidojušies ar meditācijas palīdzību. Ja interese ir patiesi dziļa, tā pati kļūst par transformācijas uguni. Daudzi šķiet ieinteresēti, bet paliek nemainīgi.

    Tas nozīmē, ka viņi maldina paši sevi. Un šī maldināšana ir smalka. Dziļi sirdī jūs nevēlaties pārvērtības, jūs pat baidāties. Bailes no pārvērtībām ir līdzīgas bailēm no nāves. Pārveidošana ir nāve, jo vecais pazūd un dzimst jaunais. Tu vairs nepastāvēsi, no tevis parādīsies kaut kas tev nezināms. Ja neesi gatavs mirt, tad tava interese par meditāciju ir liekulība, jo atdzimt var tikai mirstot. Jaunais nāk tikai tad, kad vecais nomirst. Ir plaisa, plaisa starp veco un jauno; šī plaisa rada tevī bailes. Jūs vēlaties augt; bet tu gribi palikt tu pats. Tā ir maldināšana.

    Ja ar jums nekas nenotiek, tad jūs domājat, ka jūsu garīgā prakse ir nepareiza, jūsu mentors ir slikts, tas svētās grāmatas, principi, metodes. Un jūs nedomājat, ka, ja tiekšanās ir patiesa, transformācija tiek panākta ar nepareizām metodēm. Ja jūsu dvēsele un sirds saplūst degošā tieksmē, tad neviens, izņemot jūs pašu, nenovedīs jūs no malas. Nekas neaizkavē jūsu attīstību, izņemot jūsu pašu liekulību un pašapmānu.

    Īsta transformācija notiek tad, kad tu tajā iesaisties, kad ir iesaistīta tava būtība. Galvenais ir iesaistīšanās; principi, metodes, skolotāji - tas ir sekundāri. Bet tu neko nedari, tu tikai runā un runā par darīšanu. Un vārdi rada ilūziju; tu esi tik daudz lasījis par transformāciju, esi dzirdējis tik daudz lekcijas par meditāciju, ka sāc domāt, ka tu kaut ko dari. Kad sāksi kaut ko darīt, radīsies grūtības. Nav nekādu grūtību, kad neko nedara. Tāpēc, ja rodas grūtības, ziniet, ka esat uz pareizā ceļa. Garīgā izaugsme nekad nav gluda. Galu galā garīgā izaugsme ir nezināmā sasniegums, neparedzētā sasniegums. Bet zini, ka ar katru grūtību, ko pārvari, tu kļūsti reālāks, stiprāks, drosmīgāks...

    Jūsu prātā rodas jautājums: vai apgaismība noved pie labklājības? Nē, bet apgaismotais vienmēr priecājas, vai viņam tas izdodas vai nē. Panākumi nav kritērijs, jo tie ir atkarīgi no daudziem faktoriem. Laime ir kritērijs, jo laime ir atkarīga tikai no jums. Jums var neizdoties, jo citi var rīkoties viltīgi, aprēķini, vardarbīgi, amorāli. Panākumi nav garīga, bet gan sociāla parādība...

    Apgaismotajiem panākumus mēra nevis ar kaut ko ārēju, pasaulīgu, bet gan pēc jūsu svētlaimes. Bet jums svētlaime nav veiksme; panākumi jums ir kaut kas cits. Pasaulei veiksme ir ego apmierināšana, tā ir ļaušanās prāta ambīcijām. Apmierinot ego, jūs tiecaties pēc varas, bagātības, slavas. Jūs to visu saņemat. Visa pasaule pasludina jūs par veiksmīgu. Un jūs, iespējams, esat zaudējis savu dvēseli, mieru, iekšējo prieku, tīrību. Pasaules veiksme beidzas ar neveiksmi. Kāds labums, ja cilvēks iekaro visu pasauli, bet zaudē dvēseli?

    (Ošo, “Apgaismības spogulis. Spēlējošā gara vēstījums”)

31. Mila mer:
    -

    Līna, lūdzu, iesaki, ar kādu grāmatu sākt garīgo prakšu apguvi?

32. Līna:
    -