Daudzi cilvēki uzdod šo jautājumu. Mēģināsim izskaidrot, kas notiek.

Fakts ir tāds, ka atšķiras nevis Ziemassvētku datums, bet gan izmantotais kalendārs. Kristieši, kuri Ziemassvētkus svin 25. decembrī, izmanto mūsdienu Gregora kalendāru. Citi atceras Pestītāja dzimšanu arī 25. decembrī, bet pēc Jūlija kalendāra, un šis datums 20. un 21. gadsimtā iekrīt 7. janvārī.

Interesanti atzīmēt, ka tas ne vienmēr ir bijis tā, un tas tā nebūs visu laiku. Atšķirība starp kalendāriem pakāpeniski palielinās. Es reiz par to rakstīju savā emuārā, bet, atbildot uz šo jautājumu, es īpaši atkārtošu:

Lieta ir tāda, ka atšķirība gregoriāņu valodā ( jauns stils) un Jūlija kalendārs ( vecais stils) izrādās mainīgs lielums. Šeit ir atšķirību būtība:

Jūlija kalendāru 45. gadā pirms mūsu ēras ieviesa Jūlijs Cēzars, un to aprēķināja astronomu grupa no Aleksandrijas. Gads pēc šī kalendāra sākas pirmajā janvārī un parastā gadā tajā ir 365 dienas, un ik pēc četriem gadiem t.s. garais gads, kas papildina vēl vienu dienu - 29. februāri.

Bet šis kalendārs, kā izrādījās, nav tik precīzs. 128 gadu laikā uzkrājas papildu diena, un tas netiek ņemts vērā.
Tāpēc ar pāvesta Gregora XIII lēmumu 1582. gadā šis kalendārs tika mainīts uz precīzāku, ko sauca par gregorisko. Kā tas notika? Pāvesta lēmums paziņoja, ka pēc 1582. gada 4. oktobra nākamā diena ir 15. oktobris. Tādējādi vēsturē pēc Gregora kalendāra tā gada 5.-14.oktobrī NAV notikumu!

Jūlija kalendāra noraidīšana vispirms skāra katoļu, pēc tam protestantu valstis. Krievijā Gregora kalendārs (jauns stils) tika ieviests jau padomju varas laikā.

Interesanti atzīmēt, ka pareizticībā no 15 autokefālajām baznīcām pēc vecā stila pastāv tikai četras: Krievijas, Jeruzalemes, Serbijas un Gruzijas pareizticīgo baznīcas. Atona klosteris, kas atrodas Konstantinopoles patriarhāta jurisdikcijā, kā arī daļa no monofizītu baznīcām un dažām pareizticīgo baznīcām, kas atradās šķelšanā, palika funkcionēt pēc vecā stila.

Desmit pareizticīgo baznīcas pastāv saskaņā ar Jaunā Jūlija kalendāru, kas līdz 2800. gadam sakritīs ar jauno stilu (Gregora kalendāru).

Kas ir īpašs Gregora kalendārā, pēc kura mēs dzīvojam? Tas ir tuvāk Zemes faktiskās apgriezienu ap Sauli gadam un ir vienāds ar 365,2425 dienām. 3200 gadu laikā tajā uzkrājas vienas dienas kļūda.
Kā darbojas Gregora kalendārs?

• katrs ceturtais parastais gads ir garais gads
• bet katrs simtais gads nav garais gads
• Turklāt katrs četrsimtais gads joprojām ir garais gads

Tāpēc 2000.gadā nekādas izmaiņas nemanījām!!! Mums tajā gadā bija 29. februāris, bet ne līdz vispārējs noteikums, kā šķiet, bet saskaņā ar otro izņēmumu. Bet 1700, 1800, 1900 un, piemēram, 2100 februārī ir 28 dienas.

Šī funkcija rada arvien lielāku atšķirību starp veco un jauno stilu. VIŅA NE VIENMĒR IR VIENMĒR.

Ja pagātnē (XX) un tagadējā gadsimtā (XXI) atšķirība starp stiliem ir 13 dienas, tad gadsimtā tā būs jau 14 dienas (XXII gadsimtā), bet XXIII gadsimtā - jau 15. Deviņpadsmitajā gadsimtā gadsimtā starpība bija 12 dienas, bet astoņpadsmitajā - 11 utt.

Tātad, ja atlikušās četras pareizticīgo baznīcas nepāriet uz Gregora kalendāru, tad pēc gadsimta mūsu pēcteči Ziemassvētkus svinēs vecajā stilā jaunā stila 8.janvārī, bet pēc diviem gadsimtiem - 9.janvārī. (Ziemassvētku datums paliks nemainīgs - 25. decembris, tikai vieni tos svinēs pēc Gregora kalendāra, citi pēc Jūlija kalendāra).

Šeit ir tāds "nemainīgs" maiņas datums. Priecājos, ka Ziemassvētkos svarīgākais ir nevis kalendāra precizitāte, bet gan fakta nozīme, ka Pestītājs, nemainīgs savā mīlestībā, nāca pie mums šajā pasaulē.

Tāpēc, lai kā mēs šos svētkus svinētu, mēs vienmēr priecāsimies!

Sveiki!

Fakts ir tāds, ka atšķiras nevis Ziemassvētku datums, bet gan izmantotais kalendārs. Kristieši, kuri Ziemassvētkus svin 25. decembrī, izmanto mūsdienu Gregora kalendāru. Citi atceras Pestītāja dzimšanu arī 25. decembrī, bet pēc Jūlija kalendāra, un šis datums 20. un 21. gadsimtā iekrīt 7. janvārī.

Interesanti atzīmēt, ka tas ne vienmēr ir bijis tā, un tas tā nebūs visu laiku. Atšķirība starp kalendāriem pakāpeniski palielinās. Es reiz par to rakstīju savā emuārā, bet, atbildot uz šo jautājumu, es īpaši atkārtošu:

Lieta tāda, ka atšķirība starp Gregora (jaunais stils) un Jūlija kalendāru (vecais stils) izrādās mainīga vērtība. Šeit ir atšķirību būtība:

Jūlija kalendāru 45. gadā pirms mūsu ēras ieviesa Jūlijs Cēzars, un to aprēķināja astronomu grupa no Aleksandrijas. Pēc šī kalendāra gads sākas ar pirmo janvāri un parastā gadā tajā ir 365 dienas, un ik pēc četriem gadiem ir tā sauktais garais gads, kurā tiek pievienota vēl viena diena - 29. februāris.

Bet šis kalendārs, kā izrādījās, nav tik precīzs. 128 gadu laikā uzkrājas papildu diena, un tas netiek ņemts vērā.
Tāpēc ar pāvesta Gregora XIII lēmumu 1582. gadā šis kalendārs tika mainīts uz precīzāku, ko sauca par gregorisko. Kā tas notika? Pāvesta lēmums paziņoja, ka pēc 1582. gada 4. oktobra nākamā diena ir 15. oktobris. Tādējādi vēsturē pēc Gregora kalendāra tā gada 5.-14.oktobrī NAV notikumu!

Jūlija kalendāra noraidīšana vispirms skāra katoļu, pēc tam protestantu valstis. Krievijā Gregora kalendārs (jauns stils) tika ieviests jau padomju varas laikā.

Interesanti atzīmēt, ka pareizticībā no 15 autokefālajām baznīcām pēc vecā stila pastāv tikai četras: Krievijas, Jeruzalemes, Serbijas un Gruzijas pareizticīgo baznīcas. Atona klosteris, kas atrodas Konstantinopoles patriarhāta jurisdikcijā, kā arī daļa no monofizītu baznīcām un dažām pareizticīgo baznīcām, kas atradās šķelšanā, palika funkcionēt pēc vecā stila.

Desmit pareizticīgo baznīcas pastāv saskaņā ar Jaunā Jūlija kalendāru, kas līdz 2800. gadam sakritīs ar jauno stilu (Gregora kalendāru).

Kas ir īpašs Gregora kalendārā, pēc kura mēs dzīvojam? Tas ir tuvāk Zemes faktiskās apgriezienu ap Sauli gadam un ir vienāds ar 365,2425 dienām. 3200 gadu laikā tajā uzkrājas vienas dienas kļūda.
Kā darbojas Gregora kalendārs?

Katrs ceturtais parastais gads ir garais gads
- bet katrs simtais gads nav garais gads
- tajā pašā laikā katrs četrsimts gads joprojām ir garais gads

Tāpēc 2000.gadā nekādas izmaiņas nemanījām!!! Mums tajā gadā bija 29. februāris, bet ne pēc vispārējā noteikuma, kā šķiet, bet gan pēc otrā izņēmuma. Bet 1700, 1800, 1900 un, piemēram, 2100 februārī ir 28 dienas.

Šī funkcija rada arvien lielāku atšķirību starp veco un jauno stilu. VIŅA NE VIENMĒR IR VIENMĒR.

Ja pagātnē (XX) un tagadējā gadsimtā (XXI) atšķirība starp stiliem ir 13 dienas, tad gadsimtā tā būs jau 14 dienas (XXII gadsimtā), bet XXIII gadsimtā - jau 15. Deviņpadsmitajā gadsimtā gadsimtā starpība bija 12 dienas, bet astoņpadsmitajā - 11 utt.

Tātad, ja atlikušās četras pareizticīgo baznīcas nepāriet uz Gregora kalendāru, tad pēc gadsimta mūsu pēcteči Ziemassvētkus svinēs vecajā stilā jaunā stila 8.janvārī, bet pēc diviem gadsimtiem - 9.janvārī. (Ziemassvētku datums paliks nemainīgs - 25. decembris, tikai vieni tos svinēs pēc Gregora kalendāra, citi pēc Jūlija kalendāra).

Šeit ir tāds "nemainīgs" maiņas datums. Priecājos, ka Ziemassvētkos svarīgākais ir nevis kalendāra precizitāte, bet gan fakta nozīme, ka Pestītājs, nemainīgs savā mīlestībā, nāca pie mums šajā pasaulē.

Tāpēc, lai kā mēs šos svētkus svinētu, mēs vienmēr priecāsimies!

Ar cieņu
Deniss Podorožnijs

Lielākajā daļā Rietumeiropas valstu Pieņemta kristīgā reliģija bet kristietība dalās daudzās dažādās konfesijās (latīņu valodā confessio — ‘grēksūdze’) ar dažādām iezīmēm reliģija kristīgās reliģijas ietvaros. katoļi veido aptuveni pusi no ticīgajiem kristiešiem Vācijā, Nīderlandē un Šveicē. Katoļu ticības kristieši dzīvo Dienvidrietumu Eiropas valstīs (Itālija, Spānija, Portugāle, Malta), kā arī dažās Rietumeiropas valstīs (Īrijā, Francijā, Beļģijā, Luksemburgā) un Austrumeiropā (Austrijā, Polijā, Čehoslovākijā, Ungārija). Kristīgās konfesijas protestantisms ticīgo vidū dominē Ziemeļeiropas valstīs (Somija, Zviedrija, Norvēģija, Dānija, Fēru salas, Islande), kā arī atsevišķās Rietumeiropas un Centrāleiropas valstīs (Lielbritānija un Ziemeļīrija) . Rietumeiropas un Centrāleiropas valstīs, piemēram, Nīderlandē, Vācijā, Šveicē, protestantismā in dažādas formas Apmēram puse ticīgo atzīst. Katoļi un protestanti svinēt Ziemassvētkus naktī no 24. uz 25. decembri.

Atdalīšana kristiešu baznīca notika starp katoļiem un pareizticīgajiem 1054. gada 16. jūlijā Nīkajas koncilā. Pirms Kristus Baznīcas sadalīšanas katoļos un pareizticīgajos visi baznīcas statūti bija vienādi. Roma atdalījās no Kristus Baznīcas konciliārās vienotības, ko apstiprināja Septiņas Ekumeniskās padomes. Laika gaitā mainījās katoļu un pareizticīgo baznīcu hartas un rituāli, mainījās arī datumi baznīcas svētki. Svinības datums vienā no lielākie notikumi iekļauts sarakstā 12 galvenie kristietības svētki, sauc par Divpadsmitajiem svētkiem Svētā Kristus piedzimšana.

Katoļu Ziemassvētku tradīcijas.

Kristus dzimšanas svētku nozīme katoļu un pareizticīgo baznīcās paliek nemainīga. Katoļu konfesijām Kristus Piedzimšana ietver ne tikai svinības Kristus dzimšana , bet arī Jaunavas Marijas laimes svētki , Jēzus Kristus māte. Katoļiem tas ir ne tikai priecīgs notikums, bet tajā ir arī zināmas skumjas, jo Jaunava Marija zināja, ka viņas pirmdzimtā piedzimšanas laime viņam pārvērtīsies grūtos dzīves pārbaudījumos un mirstīgos. mokām, kuras Viņš drosmīgi un lēnprātīgi izturēs visas cilvēces pestīšanas dēļ.

Ziemassvētki -Šo gaiši svētki Cilvēces glābšana , jo tūlīt pēc Kristus piedzimšanas pagāni, kas neticēja Dieva Dēla parādīšanai, mēģināja viņu atrast un nogalināt. Nezinot, kur paslēpies jaundzimušais Pestītājs, ebrejs Ķēniņš Hērods pavēlēja nogalināt visus zīdaiņus, kas jaunāki par diviem gadiem. Debesu spēki pasargāja jaundzimušo Jēzu, un Jēzus bērniņa vecākiem parādījās debesu eņģelis Jāzeps un Marija lai brīdinātu viņus par briesmām un ātri atstāt Betlēmes pilsētu, pēc tautas skaitīšanas. Svētā ģimene steigā pameta Betlēmi un pameta valsti uz Ēģipti, lai izvairītos no Jēzus bērniņa nāves.

Katoļu Ziemassvētkos katoļi svin Svētās Jaunavas Marijas, Kristus mātes, nevainības saglabāšanas brīnumu. kura deva zvērestu saglabāt savu integritāti līdz mūža beigām. Kā teikts svētajos rakstos, tuvojoties dzemdībām, Jāzeps devās atnest vecmāti, bet, kad viņi atgriezās, viņi ieraudzīja spožu gaismu, kas nāk no alas. Ieejot alā, viņi ieraudzīja Jaunavu Mariju, kas tur rokās svēto mazuli. Jēzus Kristus dzimšanas noslēpums un brīnums un tas notika, gan katoļi, gan pareizticīgo kristieši godina Pestītāja dzimšanas brīnumu, vienmēr gaida viņu un velta savu dzīvi šim notikumam lūgšanas un dziedājumi Kristus dzimšanas gavēņa laikā.

Mājas Ziemassvētku tradīcijas katoļiem - šis ir ieraksts, kas sākas ar 4 nedēļas pirms Ziemassvētkiem . Gavēņa laikā cilvēki vairāk lūdz, biežāk apmeklē baznīcu un ierobežo sevi izklaidēs. Pagājušajā nedēļā Piedzimšanas gavēnis ir vissvarīgākais. IN naktī no 24. uz 25. decembri sākas katoļu Ziemassvētku vakars. Tieši šajā dienā katoļiem ir aizliegts ēst dzīvnieku pārtiku.

Ziemassvētkos katoļu un protestantu zemēs ir tradīcijas un paražas, kas atgādina Krievu dziesmas - dziedājumi pagodinot Jēzu Kristu un Jaunavu Mariju. Proti, Eiropas katoļu valstīs radās tradīcija rotāt Ziemassvētku eglīti - mūžzaļš koks, kas simbolizē Pestītāja mūžīgo dzīvi. Ziemassvētku egles rotāšanas tradīciju ir pārņēmušas visas kristīgās pasaules valstis, un pat musulmaņu valstis rotā Ziemassvētku eglītes.

Katoļi tradicionāli veido Kristus dzimšanas ainas, kurā viņi veido skulpturālas ainas no Kristus dzimšanas Bībeles vēsturiskajiem notikumiem. Kristus dzimšanas aina attēlo alu un silīti, kur pie alas piedzima Jaunavas Marijas un Svētā Jāzepa figūras; Svētie Magi ar svētajām dāvanām un vadošo zvaigzni, kas viņus atveda šurp, šajā slepenajā vietā.

Pēc Kristus piedzimšanas - 25. decembrī katoļi nekavējoties sāks svinēt jaunā 2018. gada iestāšanos. Izrādās, ka katoļiem jaunais gads sākas vienlaikus ar Ziemassvētkiem, lai gan pēc kalendāra tie pienāks tikai 1. janvārī. . Tā ir Rietumu katoļu pasaules tradīcija. Katoļi apsveic viens otru: "Priecīgus Ziemassvētkus!" un "Laimīgu Jauno gadu!"

Saskaņā ar to dzīvo ne tikai katoļi, bet arī protestanti. 1582. gada 4. oktobrī pāvests Gregorijs XIII reformēja Jūlija kalendāru un laboja uzkrāto daudzus gadus kļūda. IN dažādās valstīs Gregora kalendārs tika ieviests dažādos laikos. Krievijā tika ieviests Gregora kalendārs 1918. gada 24. janvāris. G Rigorijas kalendāru sāka saukt par “jaunā stila” kalendāru, un veco sāka saukt par “veco stilu”. Atšķirība starp veco un jauno kalendāra stilu ir: 18. gadsimtā - 11 dienas, 19. gadsimtā - 12 dienas, 20. gadsimtā - 13 dienas - tāpēc Krievijā parādījās "vecie" svētki. Jaunais gads", kas tiek svinēta pēc Jūlija kalendāra 13 dienas pēc Jaunā gada pēc Gregora kalendāra.

Mūsu ēras 325. gadā e. Nīkajas koncilā apvienotā Kristus Baznīca pieņēma Jūlija kalendāru. Krievu Pareizticīgās Baznīcas galvenais ikgadējais dievkalpojumu cikls ir veikts pēc Jūlija kalendāra jau 1693. gadam! Krievijā baznīca ir atdalīta no valsts, tāpēc Krievijā 1918. gada 24. janvārī tika ieviests Gregora kalendārs, un pareizticīgo baznīca godina savas tradīcijas un svin Kristus dzimšanas svētkus pēc vecā Jūlija kalendāra, tas ir, tieši tā.

13 dienas pēc katoļu Ziemassvētkiem.

Krievijas Liberāldemokrātiskā partija (LDPR) ierosina atgriezties pie Jūlija kalendāra un svinēt nevis 7.janvāri, bet 25.decembri.

“Tikai mēs izdomājām jaunu stilu, mēs pārgājām uz gregorisko Visa pasaule Ziemassvētkus svin 7. janvārī... Kāds ir priekšlikums Jūlija kalendāram,” Valsts domes sēdē sacīja frakcijas vadītājs Vladimirs Žirinovskis.

Kā vēsta RIA Novosti, pēc Žirinovska teiktā, nepieciešams arī atgriezt himnu “Dievs, glābj caru” un nomainīt Krievijas karogu uz impērisko – melnu, dzeltenu un baltu.

decembri Krievijā sauc par "katoļu Ziemassvētkiem", kas nav gluži taisnība - galu galā tajā pašā dienā visas vietējās pareizticīgo baznīcas, kas ir pārgājušas uz Jaunā Jūlija kalendāru, un daudzi protestanti svin Kristus piedzimšanu. Varbūt ir pienācis laiks krievu baznīcai pāriet uz jaunu stilu kopā ar visu Rietumu pasauli?

Neskatoties uz to, ka Romas katoļu baznīca un vairākas Vietējās Pareizticīgās baznīcas- Konstantinopole, Grieķija, Kipra un citas - svin Kristus piedzimšanu vienā dienā, 25. decembrī, katoļi un pareizticīgie dzīvo pēc dažādiem kalendāriem. Romas katoļu baznīca un dažādas protestantu konfesijas ievēro Gregora kalendāru, ko ieviesa pāvests. Gregorijs XIII 1582. gada 4. oktobris, aizstājot veco Juliānu: nākamā diena pēc ceturtdienas, 4. oktobris, kļuva par piektdienu, 15. oktobri. Pareizticīgās vietējās baznīcas, izņemot krievu, serbu, gruzīnu, Jeruzalemi un Atona kalnu, kas paliek uzticīgas senajam Jūlija kalendāram, dzīvo pēc Jaunā Jūlija kalendāra, ko divdesmitā gadsimta sākumā izstrādāja serbi. astronoms, matemātikas un debesu mehānikas profesors Belgradas Universitātē Milutins Milankovičs. No pareizticīgo baznīcām tikai somu baznīca pārgāja uz Gregora kalendāru.

Pieņemtā lēmuma rezultātā pats Rietumu Lieldienu periods kļuva tik liels (5 700 000 gadi!), ka to vairs nevarēja uzskatīt par ciklisku, bet gan par lineāru. Lieldienu datumi katru gadu jāaprēķina atsevišķi. Turklāt izmaiņu rezultātā Rietumu Lieldienas varētu notikt vienlaikus un pat agrāk par ebreju Lieldienām, kas ir tiešs vairāku koncila noteikumu un noteikumu pārkāpums un ir pretrunā ar evaņģēlija hronoloģiju. Jaunā Gregora kalendāra vadlīnija bija tikai Saules cikls kopā ar tā galveno pavasara ekvinokcijas datumu, bet tajā pašā laikā tā izstrādātāji pilnībā ignorēja Mēness cikla fāzes, kas ir būtiski svarīgas kristīgo Lieldienu noteikšanai. Pāvesta komisijas lēmums pārkāpa Mēness-Saules Jūlija kalendārā sasniegto Mēness un Saules ciklu koordināciju un attiecīgi apstiprināto 532 gadu Jūlija Lieldienu cikla - Indikācijas struktūru.

Protestantu valstis sākotnēji asi iestājās pret Gregora reformu, bet pakāpeniski, 18. gadsimtā, pārgāja uz jaunu hronoloģiju. Drīz Gregora kalendārs kļuva par oficiālo Rietumeiropas civilizācijas kalendāru, tā saukto “jauno stilu”. Pareizticīgā baznīca asi nosodīja jauno Gregora kalendāru kā nepamatotu un pilnīgi nepieņemamu jauninājumu. 1583. gadā ar Konstantinopoles Baznīcas padomes dekrētu Gregora kalendārs tika anatematizēts.

Tomēr 1923. gadā Konstantinopoles patriarhs Meletijs IV Metaksakis sasauca “panortodoksālo” kongresu - Konstantinopoles konferenci, kurā tika apspriests jautājums par jaunas kalendāra reformas veikšanu, kuras galīgais lēmums bija Regula par pāreju. pareizticīgo baznīcas jaunajam Gregora kalendāram. Tūlīt pēc konferences beigām, 1924. gada sākumā, Atēnu arhibīskaps Hrizostoms ierosināja pareizticīgajiem pāriet uz Jaunā Jūlija kalendāru. Šis kalendārs atšķīrās no Gregora kalendāra ar lielāku precizitāti, bet praktiski sakrita ar to līdz pat 2800. gadam, tāpēc to sāka uzskatīt vienkārši par tā modulāciju.

1924. gada martā Grieķijas baznīca pārgāja uz jaunu kalendāru, negaidot citu pareizticīgo baznīcu lēmumu. Austrumu patriarhi, paļaujoties uz savu patriarhātu svēto padomju lēmumiem, sākotnēji izlēmīgi iestājās pret pāreju uz Jaunā Jūlija kalendāru. Taču 20. gadsimtā lielākā daļa vietējo baznīcu tomēr pārgāja uz reformēto Gregora kalendāru. Patriarhs Meletijs IV, ieņēmis Atēnu troni 1918-1920, Konstantinopolē 1913-1923 un pēc tam Aleksandrijā 1923-1935, tur konsekventi ieviesa jaunu stilu. Viņš arī plānoja ieņemt Jeruzalemes troni, taču viņš drīz nomira, un Jeruzalemei nebija laika pāriet uz jauno stilu. Drīz vien Rumānijas baznīca pārgāja uz jauno stilu, pēc tam 1948. gadā — Antiohijas patriarhātu, bet 1968. gadā — Bulgārijas patriarhātu.

Pēc 1923. gada Konstantinopoles konferences, kurā tika apstiprināta visu pareizticīgo baznīcu pāreja uz “Jaunā Juliāna” stilu, Maskavas un visas Krievijas Tihona patriarhs izdeva dekrētu par “Jaunā Jūlija” kalendāra ieviešanu Krievijas pareizticīgo baznīcā. bet pēc 24 dienām viņš to atcēla pareizticīgo garīdznieku un laju nemieru uzliesmojuma dēļ.

Jaunā Jūlija kalendāra ieviešana vairākās pareizticīgo baznīcās izraisīja lielus satricinājumus pareizticīgo pasaulē. Vietējās baznīcās, kas pārgāja uz jauno stilu, radās šķelmiskās “veco kalendāristu” kustības. Lielākajā Vecā kalendāra jurisdikcijā Grieķijā šodien ir aptuveni 400 tūkstoši draudzes locekļu.

Slavenais Sanktpēterburgas Garīgās akadēmijas profesors V.V.Bolotovs runāja par pareizticīgo Jūlija kalendāru. “Tā ārkārtējā vienkāršība ir tā zinātniskā priekšrocība salīdzinājumā ar jebkuriem labotiem kalendāriem, manuprāt, Krievijas kultūras misija šajā jautājumā ir saglabāt Jūlija kalendāru vēl vairākus gadsimtus un tādējādi atvieglot Rietumu tautu atgriešanos no Gregora reformas. nevienam nav vajadzīgs nesabojāts vecais stils.

Šodien Kristus diena, iespējams, ir slavenākie kristiešu svētki, taču tas ne vienmēr bija tā. Pirmo kristiešu galvenie svētki bija Kristus augšāmcelšanās, Lieldienas, un sākumā šie svētki tika iedibināti kā iknedēļas Augšāmcelšanās svētki un tikai pēc tam kā ikgadēji Lieldienu svētki. Pirmie kristieši, no kuriem lielākā daļa bija ebreji, nesvinēja ne paši savu, ne Kunga Jēzus Kristus dzimšanas dienu, jo ebreju tradīcijā dzimšanas diena tika uzskatīta par “bēdu un slimību sākumu”. Kad Baznīcai pievienojās daudzi atgriezušies no hellēnisma kultūras, radās doma pasludināt Glābēja nākšanas dienu pasaulē. ziemas saulgrieži, kad romieši svinēja Neuzvaramās Saules dzimšanas dienu.

Agrīnā Baznīcā vienā svētkos - Epifānijas dienā - viņi atcerējās gan Kristus dzimšanu Betlēmē Jūdejā, gan Viņa kristības Jordānā. Armēnijas apustuliskajā baznīcā šie svētki palika nedalīti. Armēņi Ziemassvētkus svin kopā ar Epifāniju 6. janvārī pēc Eiropas kalendāra.

2018. gada 25. decembris, kā katru gadu, katoļi - iedzīvotāji Dienvidu un Ziemeļamerika, Rietumeiropa, Austrālija, Āzijas un Āfrikas valstis - svin Kristus Piedzimšanu. Pareizticīgo valstīs 25. decembri sauc par katoļu Ziemassvētkiem. Šī diena ir nozīmīgākie kristiešu un valsts svētki vairāk nekā 140 valstīs visā pasaulē.

Ziemassvētku brīvdienas tiek svinētas, pieminot Dieva Dēla Jēzus Kristus dzimšanu nevainīgā Jaunava Marija. Šis pasākums sniedz iespēju ticīgajiem dvēseļu pestīšanai un mūžīgai dzīvībai.

Kāpēc tiek svinēts 25. decembris?

Pirmās ziņas par Ziemassvētku svinēšanu datējamas ar 4. gadsimtu. Jautājums par Jēzus patieso dzimšanas datumu joprojām ir pretrunīgs un nav skaidri atrisināts baznīcas autoru vidū.

Iespējams, 25. decembra datuma izvēle ir saistīta ar Saules pagānu svētkiem “Neuzvaramās saules dzimšana”, kas iekrita šajā dienā. Pilnīgi iespējams, ka pēc kristietības pieņemšanas Romā tā ieguva jaunu saturu.

Kristus piedzimšana ietver piecas dienas pirmssvinības. Svētku priekšvakarā viņi ievēro stingri ātri, ko sauc par Ziemassvētku vakaru, jo šajā dienā viņi ēd sočus - miežu vai kviešu graudus, kas vārīti ar medu.

Svētku priekšvakarā tiek ievērota stingra badošanās.

13. gadsimtā radās paradums baznīcās izlikt silītes, kurās tika ievietota Jēzus bērniņa figūriņa. Laika gaitā silītes sāka uzstādīt ne tikai svētnīcās, bet arī mājās pirms Ziemassvētkiem. Baznīcas un pagānu paražas un rituāli ir ārkārtīgi organiski savstarpēji saistīti, viens otru papildinot. Piemēram, rituāla ugunskura (“Ziemassvētku baļķa”) iekuršana mājas pavardā, “Ziemassvētku maizes” laušanas paraža un dziedāšana.

Viens no populārākajiem Ziemassvētku elementiem ir izrotāta egle. Šī tradīcija nāk no ģermāņu ciltīm, kurām egle simbolizēja auglību un dzīvību.

Līdz ar kristietības atnākšanu Centrāleiropas un Ziemeļeiropas tautas sāka izrotāt koku, 24. decembrī uzstādot to savās mājās. Kopš tā laika priežu skaistums ieguva jaunu simboliku, pārvēršoties par debesu pārpilnības koku.

Katoļu Ziemassvētki

Katoļu Ziemassvētki ir trīspadsmit dienas pirms pareizticīgo Ziemassvētkiem. Tas notika kalendāru atšķirību dēļ: pāvests Gregorijs XIII 1582. gadā ieviesa jaunu, “Gregora” kalendāru, kas tika definēts kā “jauns stils”.

Jūlija kalendāru sāka uzskatīt par veco stilu. Laikā, kad Eiropa pārgāja uz Gregora kalendāru, Krievija turpināja izmantot Jūlija kalendāru. Padomju Savienībā Gregora kalendāru varas iestādes ieviesa 1918. gadā, taču baznīca šo lēmumu neapstiprināja. Pēc Konstantinopoles patriarha iniciatīvas 1923. gadā notika pareizticīgo baznīcu sanāksme, kurā tika apstiprināts lēmums par pārveidi. Jūlija kalendārs uz Jaunā Jūlija kalendāru.

Vēsturisku apstākļu dēļ Krievijas pareizticīgo baznīca sanāksmē nekad nepiedalījās. Tomēr patriarham Tihonam izdevās izdot dekrētu par pāreju uz “Jaunā Jūlija” kalendāru, ko baznīcas ļaudis uztvēra diezgan negatīvi. Mēnesi vēlāk lēmums tika atcelts.

Tādējādi protestanti un katoļi, kas dzīvo saskaņā ar Gregora kalendāru, svin Kristus piedzimšanu 25. decembrī. Un 7. janvārī Kristus piedzimšanu svin Gruzijas, Jeruzalemes, Ukrainas, Serbijas un Krievijas pareizticīgo baznīcas, dzīvojot pēc Jūlija kalendāra.

Pārējās vienpadsmit pasaules vietējās pareizticīgo baznīcas Ziemassvētkus svin 25. decembrī, jo tās neizmanto katoļu Gregora kalendāru, bet gan tā saukto “Jaunā Jūlija” kalendāru, kas sakrīt ar Gregora kalendāru.

Ziemassvētku ieražas un tradīcijas

Ziemassvētku tradīcijas dāvināt vienam otram pamatā ir evaņģēlija stāsts par trim gudrajiem, kuri, pielūdzot Jēzus mazuli, pasniedza viņam dāvanas – mirres, vīraku un zeltu. Šajā dienā ģimenes pulcējas Ziemassvētku vakariņās, un svētku galdu rotā tradicionālie ēdieni, kas atšķiras atkarībā no valsts.

Anglijā Ziemassvētku pudiņš ar rumu ir obligāts Ziemassvētkos.

Tātad Anglijā Ziemassvētkos Ziemassvētku pudiņš, kas apliets ar rumu, un tītara gaļa ar ērkšķogu mērci ir obligāti ēdieni. ASV Ziemassvētku galdu rotā tītara gaļa, kas tiek pasniegta tikai un vienīgi ar dzērveņu mērci. Īrijā Ziemassvētkos pasniedz šķiņķi vai tītaru, Vācijā - zoss cepeti, Grieķijā - tītaru vīnā.

Ieslēgts svētku galdi Ungārijā, Austrijā, Balkānu valstīs nekad nav Ziemassvētku tītara, vistas vai pīles. Tur tiek uzskatīts, ka šajā vakarā jebkurš putns var uz saviem spārniem aiznest ģimenes laimi. Luksemburgā Ziemassvētku vakariņās tiek patērēti āboli, melnais pudiņš un dzirkstošais vīns. Beļģijā viņš ēd tradicionālo kūku, desu ar trifelēm un vīnu. Ziemassvētkos portugāļi ēd baccalao – ēdienu, kas gatavots no žāvētas mencas.