몽골의 북동부와 트랜스바이칼리아 대초원의 인접 지역은 타타르족과 몽골족으로 나누어졌습니다. 부족 이름 "몽골"에 대해서는 두 가지 의견이 있습니다.

• 1. 고대 부족 Mengu는 아무르 하류에 살았지만 또한 Transbaikalia 동부에 살았던 Tatars 씨족 중 하나의 이름이었습니다. 징기스칸은 Transbaikal men-gu 출신이므로 Tatars에 속했습니다. 13세기에만 사용되기 시작한 '몽골'이라는 이름은 '고대를 받아들이다'라는 뜻의 한자 '멘구'에서 유래했다. 이 가설은 학자의 것입니다. V.P. Vasiliev는 일반적으로 허용되지 않습니다.
• 2. 부족 이름 "맹구"(몽골)는 매우 오래된 기원이지만 "다다"(타타르)와 혼동되지는 않지만 출처에서 거의 발견되지 않습니다. 12세기에. 몽골인들은 독립된 민족으로 등장했습니다. 1135년 여진군이 양쯔강에 도달해 중국 송제국을 격파하자 몽골군은 여진군을 격파하고 20년 간의 전쟁 끝에 강 북쪽 땅에 대한 권리를 양도받았다. 케룰렌(Kerulen)과 가축 및 곡물에 대한 연례 공물 지불. 몽골의 지도자는 테무진의 증조부인 카부르 칸(Khabur Khan)이었습니다. 가장 설득력 있는 의견은 G.E. Grumm-Grzhimailo가 표현했습니다. 몽골의 남쪽 이웃인 타타르족은 그 수가 더 많았고 그에 못지않게 호전적이었습니다. 몽골족과 타타르족 사이에는 끊임없이 전쟁이 일어났지만 12세기 중반이었습니다. 몽골인들은 군사력에서 우위를 점했다. 우리가 몽골로이드라고 부르는 인류학적 유형은 우리가 몽골어라고 부르는 언어와 마찬가지로 타타르족의 특징이었습니다. 만주에서 발견된 연대기와 프레스코화에 따르면, 고대 몽골인들은 키가 크고, 수염이 있고, 머리가 금발이고 파란 눈을 가진 사람들이었습니다. 그들의 후손들은 그들을 둘러싸고 있는 수많은 키가 작고 검은 머리와 검은 눈을 가진 부족들과의 혼인을 통해 현대적인 모습을 얻었습니다. 이웃들은 그들을 집합적으로 타타르족이라고 불렀습니다.

몽골의 역사를 이해하려면 다음을 기억해야 한다. 중앙 아시아민족 이름에는 이중 의미가 있습니다.

• 1) 민족(종족 또는 민족)의 직접적인 명칭
• 2) 특정 문화적 또는 정치적 복합체를 구성하는 부족 그룹에 대한 집단입니다. 비록 그 안에 포함된 부족의 기원이 다르더라도 마찬가지입니다. Rashid ad-Din은 이를 다음과 같이 언급했습니다. “많은 씨족이 스스로를 타타르족으로 분류하고 이름으로 알려졌기 때문에 위대함과 위엄을 얻었습니다. Naimans, Jalairs, Onguts, Keraits 및 각자 자신의 부족을 가진 다른 부족들처럼요. 구체적인 이름, 후자의 영광을 자신에게 전달하려는 열망으로 스스로를 몽골 인이라고 불렀습니다. 이 씨족의 후손들은 고대부터 자신들이 이 이름을 갖고 있다고 상상했지만 실제로는 그렇지 않았습니다.”

중세 역사가들은 "타타르"라는 용어의 집합적 의미에 기초하여 12세기 이전부터 몽골인을 타타르인의 일부로 간주했습니다. 동부 몽골 부족들 사이의 패권은 후자에 속했습니다. 13세기에 타타르족은 같은 시대에 몽골족의 일부로 간주되기 시작했습니다. 넓은 의미에서"타타르인"이라는 이름은 아시아에서 사라졌지만 이것이 골든 호드의 주체인 볼가 투르크인이 13세기 초에 스스로를 부르기 시작한 방식입니다. "타타르인"과 "몽골"이라는 이름이 동의어인 이유는 첫째, "타타르인"이라는 이름이 익숙하고 잘 알려져 있었고, "몽골"이라는 단어가 새로운 것이었고, 둘째, 수많은 타타르인이 몽골군의 선봉을 이루었기 때문입니다. 그래서 그들은 어떻게 아끼지 않고 가장 위험한 곳에 배치되었는지. 그곳에서 적들이 그들을 만났고 그들의 이름이 혼동되었습니다. 예를 들어 아르메니아 역사가들은 그들을 Mungal-Tatars라고 불렀고 6742 (1234)의 Novgorod 연대기 작가는 다음과 같이 썼습니다. “그해 여름, 우리의 죄로 인해 이교도들은 알려지지 않게되었습니다. , 그러나 그들을 잘 아는 사람은 아무도 없었습니다.” 메시지는 그들이 누구인지, 어디에서 왔는지, 그들의 언어는 무엇인지, 어느 부족인지, 그들의 신앙이 무엇인지입니다. 내 이름은 타타르인입니다...” 몽골군이었습니다.

중세 역사가들은 동부 유목민들을 "백인", "흑인", "야생" 타타르인으로 나누었습니다. "백색" 타타르족은 고비 사막 남쪽에 거주하며 킨(Jurchen) 제국에 거주했던 유목민이었습니다. 국경 서비스. 그들 대부분은 투르크어를 사용하는 탕구트족과 몽골어를 사용하는 키탄족이었습니다. 그들은 비단 옷을 입고, 도자기와 은그릇으로 식사를 했으며, 한문과 유교 철학을 교육받은 세습 지도자들이 있었습니다.

Keraits와 Naimans를 포함한 "Black" Tatars는 멀리 떨어진 대초원에 살았습니다. 문화 센터. 유목민 가축 사육은 그들에게 번영을 제공했지만 사치는 아니었고 "자연 칸"에 대한 종속, 즉 독립은 되었지만 안전은 제공하지 못했습니다. 대초원의 끊임없는 전쟁으로 인해 "검은"타타르 족은 서로 밀접하게 살게되었고 밤에는 경비원이 배치 된 수레 (쿠렌)로 울타리를 쳤습니다. 그러나 "검은" 타타르족은 "백인"을 경멸하고 불쌍히 여겼습니다. 왜냐하면 그들은 비단 누더기를 위해 외국인에게 자유를 팔고 굴욕적인 노예 제도로 간주되는 문명의 열매를 샀기 때문입니다.

남부 시베리아의 "야생" 타타르인들은 사냥과 낚시로 살았습니다. 그들은 칸의 힘조차 몰랐고 권위에 기초한 권력을 가진 장로들, 즉 바이크들의 통치를 받았습니다. 그들은 끊임없이 굶주림과 궁핍에 직면했지만 무리를 돌보고 칸에게 복종하며 수많은 친척을 고려하도록 강요받은 "검은"타타르 족에 공감했습니다. 몽골인들은 "흑인" 타타르족과 "야생" 타타르족 사이의 과도기적 연결고리로서 그 경계에 살았습니다. 이제 작지만 필요한 설명입니다. 예비 작업의 목표는 사건의 순서를 확립하기 위해 이러한 출처를 비판하는 것이었습니다. 이것은 순전히 인도주의적인 연구였으며 따라서 생물권의 지역적 변동, 즉 몽골의 열정적인 추진을 설명하는 문제를 제기하는 역사적, 지리적 "실증적 일반화"를 향한 한 단계입니다. 따라서 언급된 책과 제안된 장은 연대순으로 구성되었지만 중복되지 않고 서로 보완됩니다.

첫 번째는 사건의 진행 과정을 확립할 수 있게 했고, 두 번째는 자연과학적 설명을 제공했습니다. 첫 번째는 주제를 다 다루지 못했고, 두 번째는 기초가 없는 집처럼 첫 번째가 없었다면 불가능했을 것입니다. 이것이 과학의 계층 구조입니다. 그것이 없으면 과학은 무력하지만, 사용하면 강력합니다.

독자는 내가 처음에 징기스칸이 이끄는 사람들과 관련하여 "몽골"이라는 용어를 사용하지 않는다는 것을 분명히 알아차렸습니다.13세세기. 제 생각에는 "Mogul"이라는 민족명을 사용하는 것이 더 정확하다고 생각합니다. 첫째, 무굴족13세수세기는 현대 Khalkha Mongols의 조상이 아닙니다. 오늘날의 이탈리아인들이 육체적으로나 문화적으로나 고대 로마인의 후계자가 아닌 것처럼 말입니다. 현대 로마가 고대 콜로세움의 유적을 자랑스럽게 전시하고 있다는 사실이 로마제국과 현대 서구 문명의 연속성을 의미하는 것은 아니다. 모스크바는 로마의 상속자가 되었고 이 문명 자체는 476년 이후에도 존재하지 않았습니다. 그땐 그 사람만 죽었지 서쪽그리고 그녀는 오늘날 그러한 고대 역사를 자신을 위해 사용하는 것이 유익하고 명예로울 것이라고 결정한 야만인의 타격으로 정확하게 죽었습니다.

놀랍게도 모스크바는 겉으로는 양립할 수 없는 것처럼 보이는 것들, 즉 로마와 카라코룸을 통합했습니다. 그런데 왜 호환되지 않습니까? 여기저기서 동일한 원칙이 적용되었습니다. 누구나 로마 시민이 될 수 있고 징기스칸의 위대한 야사의 추종자인 거물이 될 수 있습니다. 그렇기 때문에 Jalairs와 Oirats 및 Turkic뿐만 아니라 Turkic의 많은 부족의 뿌리가 Mughals라고 불리기 시작했습니다. 둘째. 결국 징기스칸에 속한 사람들의 이름이 어떻게 들리는지 살펴 보겠습니다.13세세기.

Rashid ad-din은 우리를 "몽골"이라고 부릅니다.무굴라미그리고 쓴다«... 고대에 몽골[무굴]이라고 불렸던 투르크족에 관한 것입니다.” 그에 따라 그는 무굴족의 나라 이름을 지었다.무굴리스탄,예: "그의 대리인은 Takuchar-noyon이었습니다... 그의 지역과 유르트는 몽골 [Mugulistan]의 북동쪽 외딴 지역에 위치하고 있었습니다."

비잔틴 작가들은 우리 몽골족을 tsouo "bKhgots, 즉 다시 정확하게 Mughals라고 불렀습니다. William de Rubruk는 다음과 같이 썼습니다.몰라."그때 모알족 중에 징기스칸 장인이 있었는데..."

따라서 "무굴"이라는 용어의 사용은 완전히 정당합니다. 특히 오늘날의 칼카 몽골족과 다부족 및 다언어 공동체를 분리하려는 경우에는 더욱 그렇습니다.13세"몽구"라는 이름으로 세기. 그리고 저를 믿으십시오. 백인과 몽골로이드 모두를위한 장소가있었습니다. 그리고 인도 유럽인과 투르크어를 사용하는 사람들과 몽골어를 사용하는 사람들도 있습니다.

Rashid ad-din은 Mughals를 두 가지 범주로 나눕니다. 말하자면 "사실", Mughals ( "고대에 몽골 [Mugul]이라고 불렸던 투르크 부족에 대해"), 2 위. Mughal은 자랑스러워서 자칭됩니다 ( "현재 몽골 인 [mugul]이라고 불리지 만 고대에는 각각 [그들]이 특별한 이름과 별명을 가졌던 투르크 부족에 대해").

첫 번째 범주에는 위에서 설명한 대로 Niruns 및 Darlekins가 포함되지만 Rashid ad-din에는 두 번째 범주("자칭 Mughals")에 다음 민족이 포함됩니다.

1. Jalairs. “그들은 그들의 유르트가 Karakorum의 Kima [kima] 지역이었다고 말합니다. 그들은 위구르족의 군주였던 구르칸족의 수컷 낙타들에게 기름을 먹을 정도로 맹목적인 헌신을 하고 있습니다. 이런 이유로 그들은 벨라쥬라는 이름으로 불렸습니다.”

2. 수니타스.

3. 타타르어. “그들의 유목민, 캠프, 유르트의 장소는 키타이 지역 경계 근처에서 씨족과 지파별로 [정확하게] 결정되었습니다. 그들의 주요 서식지(유르트)는 Buir-naur(Buir-nor 또는 Boir-nor - 몽골 북동부의 호수 - 약 번역)라고 불리는 지역입니다.” 징기스칸은 위에서 언급한 타타르족을 극도로 잔인하게 대했습니다.

법이 정한 한계까지 살아 있다 [yasak]; 그래서 여성과 어린아이들은

또 임신한 여인의 태를 죽이고 베어서 완전히 멸절시키느니라.”

4. Merkits. “징기스칸은 [메르킷] 중 누구도 살아남지 말고 [모두] 죽여야 한다고 선언했습니다. 메르킷 부족은 반항적이고 호전적이었고 그와 여러 번 싸웠기 때문입니다. 소수의 생존자들은 [당시] 어머니의 자궁 속에 있었거나 친척들 사이에 숨겨져 있었습니다.”

5. Kurlauts. “Kungirat, Eldzhigin 및 Bargut 부족이 포함된 이 부족은 서로 가깝고 연합되어 있습니다. 그들은 모두 같은 탐가를 가지고 있습니다. 그들은 친족 관계의 요건을 충족시키며, 그들 사이에서 사위와 며느리를 유지합니다.”

6. 타구트.

7. 오이라트. “이 오이라트 부족의 유르트와 거주지는 여덟 강(Sekiz-muren)이었습니다. 이곳에서 강이 흘러 모두 합쳐져서 캄이라 불리는 강이 된다. 후자는 Ankara-muren 강 (저자에 따르면 Angara로 흐르는 Yenisei (Kem) 강 상류)으로 흘러갑니다.

번역)".

8. 바르거츠, 코리스, 툴라스. “그들은 그들의 캠프와 주거지가 셀렝가 강 반대편, 몽골인이 거주하고 Bargudzhin-Tokum이라고 불리는 지역과 땅의 가장자리에 [위치]되어 있다는 사실 때문에 Barguts라고 불립니다. ”

9. 투마트. “이 부족의 위치는 위에서 언급한 [지역] Bargudzhin-Tokum 근처였습니다. 그것은 또한 친척들과 Barguts의 분파에서 갈라졌습니다. [투마트족]은 키르기즈 지역에 살았으며 극도로 호전적인 부족이자 군대였습니다.”

10. Bulagachins와 Keremuchins. “[둘 다] 그들은 [같은 지역] Bargudzhin-Tokum과 키르기즈 국경의 가장자리에 살았습니다. 그들은 서로 가깝습니다."

11. Urasuts, Telenguts 및 Kushtemi. "그들은 키르기스족과 켐켐지우트족의 숲에 살기 때문에 숲 부족이라고도 불립니다."

12. 숲 Uryankats. “이주하는 동안 그들은 짐을 산 황소에 싣고 숲을 떠나지 않았습니다. 그들이 멈춘 곳에는 자작나무와 다른 나무껍질로 몇 개의 은신처와 오두막을 만들고 이에 만족했습니다. 자작나무를 자르면 달콤한 우유처럼 [수액]이 흘러나옵니다. 그들은 항상 물 대신 그것을 마신다.”

13. 쿠르카니.

14. 사카이족.

위의 모든 정보는 나중에 필요하지만 지금은 이 점에 유의해야 합니다. 첫째, 위의 민족은 모두 "자칭" 민족이지만 무굴족입니다. 둘째, Rashid ad-din에 따르면 그들 모두는 Turkic 부족에 속합니다. 셋째, 우리 앞에는 농업 방법, 종교적 소속, 그리고 아마도 인류학적 특성 모두에서 서로 크게 다른 사람들의 목록이 있습니다. 따라서 우리는 일부 "투르크-몽골"의 잡다한 혼합에 직면합니다. 한편, 그것들을 모두 하나로 묶을 가치가 있는지 생각해 볼 가치가 있습니까? 당신이 무엇을 말하든 터키인과 같은 칼카 몽골인 사이에는 큰 차이가 있습니다. 가장 큰 차이점은 언어입니다. "투르크-몽골어" 같은 언어는 없으며 존재한 적도 없습니다. Khalkha-Mongolian 언어에는 무조건적인 Turkic 문화적 영향을 나타내는 많은 수의 Turkic 차용이 있지만 러시아어에는 유사한 차용이 충분하고 실제로 몽골어는 없으며 존재하는 차용은 나중에 나왔습니다. 칼미크어의 시간.

게다가. 칼카-몽골 장례식에 대한 연구는 투르크인들이 이 사회의 지배층이었다는 것을 보여줍니다. 왜냐하면 예를 들어 세센 칸(Setsen Khans), 자삭투 칸(Dzasaktu Khans) 및 투르크족 장례 관습에 해당하는 북몽골의 다른 왕자들과 같은 고귀한 사람들만이 무덤에 묻혔기 때문입니다. , Khalkha 평민들은 시체를 노출시키는 방법을 사용하여 죽은자를 매장하는 반면, 즉 그들은 단순히 죽은자를 대초원에 남겨두고 특정 종류의 새에 의해 빠르게 처리되었습니다.

또 다른 것은 실제로 터키인이 동일한 Rashid ad-din을 의미하는 사람이 누구입니까? 대부분의 동시대 사람들과 마찬가지로 Rashid ad-din은 퉁구스 외에 아시아의 모든 유목민 목회 민족을 투르크어와 몽골어를 모두 사용하는 터키인이라고 부르며, 가정해야 하는 것처럼 아리아 출신의 부족은 최소한 같은 예니세이 키르기스스탄. 예를 들어 투르크족 중에는 탕구트족, 즉 북동부 티베트족이 있습니다. 즉, I. Petrushevsky가 "연대기 모음"의 서문에서 쓴 것처럼 "저자에게 "터크"는 민족적 용어가 아니라 사회적 용어입니다. 그러나 이것은 "우리 저자"에서만 관찰되는 것이 아닙니다.

L.N. Gumilyov는 이에 대해 다음과 같이 썼습니다. "아랍인들은 언어를 고려하지 않고 중앙 및 중앙 아시아의 모든 유목민을 터키인이라고 불렀습니다." Yu.S. Khudyakov는 같은 말에 대해 다음과 같이 말했습니다. “이미 중세 초기에 이 용어(터키어-K.P.)는 다음어의 의미를 얻었습니다. 이 단어는 고대 투르크인뿐만 아니라 투르크어를 사용하는 유목민, 투르크 카간 신민, 때로는 유라시아 대초원, 이슬람 국가에 인접한 지역에 살았던 모든 유목민을 가리키는 데 사용되었습니다.”

예를 들어, 가장 유명한 투르크 학자들의 위의 말은 예를 들어 Alans에 대해 다음과 같이보고 한 아랍 작가 Abulfeda "Geography"의 작업에서 발췌하여 확인할 수 있습니다. "Alans는 기독교를 채택한 터키인입니다. . 이웃 (Alans-K.P.와 함께)에는 Asses라고 불리는 Turkic 종족의 사람들이 있습니다. 이 민족은 알란족과 같은 기원과 같은 종교를 갖고 있습니다.” 이 말은 때때로 알란족이 투르크계 출신이라고 주장하기 위해 사용됩니다. 그러나 원칙적으로 그들은 Abulfeda의 다음과 같은 말을 조용히 무시하려고합니다. "러시아인은 투르크 종족의 사람들입니다. 동쪽에서는 역시 투르크 종족의 종족 인 Ghuzz와 접촉합니다." 여기서 우리는 번역 과정에서 특정 "투르크 민족"을 만들어낸 번역가들의 작업에 경탄해야 합니다. 사실 투르크족은 없습니다. 인도유럽계나 일본계 인종이 없는 것과 같습니다. 하지만. 인류학자들은 작은 북아시아 인종(큰 몽골 인종의 일부) 내에서 작은 종족을 구별합니다.투라니아어인종 또는 오히려 인종 섹션은 몽골로이드와 백인 구성 요소가 혼합 된 결과입니다. 그러나 혼합은 중요하더라도 여전히 혼합입니다. 그러나 우리는 약간 주의가 산만해졌습니다. Alans는 터키인이 아닙니다. 역사 과학에서 이미 확립 된 바와 같이 백인 Alans의 후손은 "철"이라는 자칭을 가진 Ossetians로 간주됩니다. 단순히 "아리아". 오세티아어는 인도유럽어족, 더 정확하게는 이란어군에 속합니다. 그러나 이미 Ammianus Marcellinus 시대의 Alans는 민족의 대기업 이었지만 그럼에도 불구하고.

그리고 물론 모든 것과 모든 사람의 전체 터키화의 왕관은 러시아인을 터키인으로 인정하는 것입니다. 그러나 Abulfeda의 말이 현대 독자에게 아무리 재미있어 보일지라도 그럼에도 불구하고 생각해야 할 것은 아랍 지리학자가 결국 그러한 진술에 대한 근거를 가지고 있었을까요? 확실히 그랬습니다. 여기에 대한 대답은 간단합니다. Rus에서 그들은 Great Silk Road를 따라 널리 퍼진 투르크어와 14세기 러시아에서 꽤 잘 알고 있었습니다. Abulfeda 시대에 오늘날의 우크라이나 땅이 불려졌습니다 (여기서는 독자들에게 "Zadonshchina"의 텍스트를주의 깊게 읽으시기 바랍니다).

그러나 그것이 전부는 아닙니다. 저것들. 그렇게 간단하지 않습니다. Al-Masudi는 10세기에 다음과 같이 보고했습니다. “슬라브 왕 중 첫 번째 왕은 Dir의 왕입니다. 그는 광범위한 도시와 많은 거주 국가를 가지고 있습니다. 무슬림 상인들이 그의 주의 수도에 도착했다. 다양한 종류상품. 이 슬라브 왕 중 왕 옆에는 도시와 광대한 지역, 많은 군대와 군수품을 보유한 Avanja 왕이 살고 있습니다. 그는 Rum, Ifranj, Nukabard 및 기타 민족과 전쟁 중이지만 이러한 전쟁은 결정적이지 않습니다. 그런 다음 투르카 왕이 이 슬라브 왕과 접해 있습니다.이 부족은 슬라브족 중에서 외모가 가장 아름답습니다.그들 중 수가 가장 많고 힘도 가장 용감합니다. (강조합니다. -K.P.)". 물론 여기에서 우리가 투르카 왕에 대해 이야기하고 있는지 아니면 결국 "투르크" 부족에 대해 이야기하고 있는지 완전히 명확하지 않지만 Al-Masudi의 메시지는 생각할 거리를 제공합니다. 아랍 작가들은 슬라브인들을 "sakaliba"라고 불렀는데, 이 용어는 그리스어 skHyaRo^ "Slav"에서 빌려온 것입니다. 그러나 중반부터19V. 그리고 나중에 가장 권위 있는 다수의 동양학자들이 다음과 같은 관점을 입증했습니다.사카리바동양 작가들은 어떤 경우에는 모든 것을 의미했습니다.밝은 피부의비슬라브인을 포함한 이슬람 국가와 관련된 북부 지역 출신의 사람들. 하지만 글을 쓰기 전에사카리바또한, 터키인들은 이 용어가 동일한 무슬림 저자들에 의해 보고된 바와 같이 특정 외모를 가진 사람들을 지칭한다는 것을 분명히 이해해야 합니다. Abu-Mansur(d. 980?)는 다음과 같이 보고했습니다. "슬라브족(즉, Sakaliba - K.P.)은 연한 갈색 머리를 가진 붉은 부족입니다." 그리고 동일한 Al-Masudi는 다음과 같이 썼습니다. "우리는 이미 색상의 형성 이유를 설명했습니다. 슬라브족(sakaliba - K.P.), 그들의 홍조와 붉은색(또는 금발) 머리.” D.E.의 책에서 sakaliba에 대한 자세한 내용을 읽을 수 있습니다. Mishin "Sakaliba (슬라브) 이슬람 세계중세 초기" M., 2002 이 주제에 대한 포괄적인 정보가 포함되어 있습니다.

따라서 적어도 14세기까지 중세 전체에 걸쳐 백인 종족, 게다가 백인 종족의 북부 지역은 인도 유럽어를 사용했지만 투르크어를 수단으로 사용했다는 결론을 내려야 합니다. 국제 커뮤니케이션.

"몽골"이라고도 알려진 민족명 "Mogul"(Mugul)은 어디에서 왔습니까?

두 가지 주요 버전이 있습니다. 첫 번째 버전은 Rashid ad-din에 속합니다. 무굴 통치자들이 직접 승인한 공식 역사서를 말합니다. Ghazan Khan의 vizier는 다음과 같이 말합니다. “몽골이라는 단어가 처음으로 [lit. was] 문골, 즉 '무력함'과 '순진함'을 의미합니다.

오늘날의 러시아어로 말하면 "몽골"(Mogol)이라는 용어는 "simp", "fool", "schmuck", "burdock"으로 해석 될 수 있습니다. 일반적으로 러시아어는 다른 의미와 마찬가지로 이러한 의미가 풍부합니다.

이와 관련하여 몽골 역사가 Sanan-Sechen이 1206년 쿠룰타이에서 말한 것으로 알려진 징기스칸의 말은 다소 이해할 수 없습니다. “나는 어떤 위험 속에서도 나에게 보여준 고귀한 암석 비데 사람들처럼 이것을 원합니다. 가장 깊은 충성심, 내 열망의 목표를 달성하기도 전에 그는 "Keke-Mongol"이라는 이름을 지녔으며 지구상에 살았던 최초의 사람이었습니다!” Rashid ad-din의 해석과 관련하여 "keke-Mongol"이라는 용어는 매우 궁금해 보입니다.

두 번째 버전은 다음과 같이 말한 중국 작가들의 증언에서 나온 것입니다. “Black Tatars(즉, Shanyu 북부)의 국가는 Great Mongolia라고 불립니다. 사막에는 Mengushan 산이 있고 타타르어로 은을 Mengu라고 합니다. Jurchens는 그들의 국가를 "대황금 왕조"라고 불렀고 따라서 Tatars는 그들의 국가를 "대은 왕조"라고 부릅니다.

인용된 주석에 대한 저자 중 한 명인 Peng Da-ya의 설명은 상당히 논리적이다. Jurchens가 자신의 왕조를 Jin(황금)이라고 불렀다는 사실 외에도 Khitan(Chines)은 Liao(강철) 왕조로도 알려져 있습니다. 따라서 중국 북부 국가의 왕조 이름에는 전체 스펙트럼이 포함됩니다. 유용한 금속. 본문 해설자는 이 문제를 다소 다르게 설명합니다. 왜냐하면 몽골어에서 "은"은 "은"이기 때문입니다.« 문규» 또는« 문균» 그리고 펑다야(Peng Da-ya)가 "은"을 의미하는 산의 이름으로 언급한 "멍구(Menggu)"는 이 단어의 잘 알려진 한자 표기이다.« 몽욜». 자귀« 문규» 또는« 문균» 그리고« 몽욜», 해설자에 따르면 몽골어로 혼합될 가능성은 거의 없지만 Peng Da-ya에는 중국어로 해당 단어가 표기되어 있습니다.« 몽욜» - “Mengu”는 몽골어와 관련이 있을 가능성이 가장 높습니다.« 문규» 또는« 문균» 외부 음성 유사성에 의해. Peng Da-ya는 분명히 현지 Mughals에게 "Menggu"라는 단어의 의미에 대해 물어봐야했기 때문에 텍스트 번역가의 여기 그림은 다소 혼란 스럽습니다. 그냥 무굴족인가요?

사실 Peng Da-ya와 Xu Ting은 모두 Tatars로 갔거나 오히려예 예, 공식 Rashid 추가 기능과 비공식 "Secret Legend"는 만장일치로 Mughals가 저지른 전체 학살의 희생자라고 보고합니다(위의 "자칭 Mughals 목록 참조).

Peng Da-ya와 Hsu Ting의 여행은 Tsou Shen-chih가 이끄는 임무의 일부인 것으로 알려져 있습니다. 펑다야(Peng Da-ya)는 송시에 보고된 바와 같이 1233년 1월 12일부터 2월 10일 사이에 중국 남부를 떠나 1233년 중국 북부를 여행한 쩌우신지(Tsou Shen-chih)의 첫 번째 임무의 일부였습니다. 장화이(양쯔-화이허) 국경군 사령관은 남중국 주재 몽골 대사의 도착에 대한 응답으로 "감사를 표하기" 위해 몽골 법원에 보낸 편지를 몽골에 대항하는 합동 군사 행동 제안과 함께 보냈다. Jurchens. Xu Ting을 포함한 Zou Shenzhi의 두 번째 사절은 1235년 1월 17일에 황실에서 파견되었습니다. 1236년 8월 8일 사절단은 중국 남부로 돌아가는 도중에 이미 중국 북부에 있었습니다. 따라서 Peng Da-ya는 1233년에, Xu Ting은 1235-1236년에 여행을 떠났습니다. Rashid ad-din과 "비밀 전설"에 따르면 그때까지 징기스칸은 오래 전에 가장 단호한 방식으로 모든 타타르족을 학살했습니다.

또 다른 자료인 '맹대비로'('맹대비로')에서는 이 문제에 대해 전혀 설명하지 않는다. 전체 설명 Mongol-Tatars")는 징기스칸 생애 중 1220/1221년경에 이루어진 여행 결과를 바탕으로 중국 대사 조홍(Zhao Hong)이 쓴 것입니다. 그는 자신이 방문한 사람들을 “멘다”라고 불렀고, 해설자는 “멘다”가 두 민족어의 약어인 멘구(men-gu)의 약자라고 믿습니다.( 몽고[ 엘] 그리고 그래, 그래( 안녕[ 아르 자형]). 이것이 이상한 잡종 "몽골-타타르"가 나온 방식이며, 민족명의 절반이 다른 민족을 차단했다고 믿어야합니다. 그리고 가장 흥미로운 점은 이 모든 치욕이 조홍의 여행 20년 전인 1202년, 주마드 1세 598 AH에 시작된 노카이(Nokai)의 해에 일어났다는 것입니다. . Tatars는 완전히 멸종되었으며 이에 대해서는 의심의 여지가 없습니다.

더욱 흥미로운 것은 『맹대비로』에 담긴 다음과 같은 내용이다. [그것]은 Jurchens의 북동쪽에 위치했습니다. Jin Liang 시대에는 Tatars와 함께 국경에 악을 일으켰습니다. 우리 [치하] 자정 4년에만 타타르족은 자신들의 이름을 따서 대몽골국(Great Mongol State)으로 불리기 시작했습니다.(강조합니다. -K.P.)».

따라서 문제는 완전하고 완전히 혼란스러워집니다. 역사가들은 이 고르디우스의 매듭을 단호하게 풀었지만 어느 정도 타협을 했습니다. 즉, 그들은 Mughals를 "Tatar-Mongols"라고 불렀습니다. 그들은 모두 동일한 Busurmans이며 그들 사이에 어떤 차이가 있을 수 있다고 말합니다.

그래서. Rashid ad-din이 언급한 Tatars와 "Secret Legend"에서 Tatars 사이에 있을 가능성이 높습니다.- 다단중국 소식통은 공통점이 거의 없습니다. 첫째, 중국 문서의 번역가가 "타타르인"이라는 민족의 러시아어 및 중국어 필사본을 제공하는 경우(예 예아니면 단순히예) 및 상형 문자 철자를 사용하는 경우 "Collected Chronicles" 텍스트의 첫 번째 볼륨 번역가는 필사본을 제공하지 않으며 Farsi로 된 원본 글( "Collected Chronicles"가 작성된)을 제공하지 않습니다. 한편, 다른 책, 특히 두 번째 책에는 예를 들어 특정 이름 또는 정착지, 항상 존재합니다. 둘째, Tatars의 경우 Rashid ad-din은 Mughals와 동일한 이야기를 가지고 있습니다. 즉, 이 이름은 Tatars에 속하지 않은 다른 부족에 의해 사용되었을 수 있습니다. Rashid ad-din은 다음과 같이 확실히 보고합니다. “[그들의] (Tatars - K.P.) 극도의 위대함과 명예로운 지위로 인해 [모든] 계급과 이름의 차이가 있는 다른 투르크 부족이 그들의 이름으로 알려졌고 모두 불려졌습니다. 타타르어. 그리고 그 여러 씨족들은 몽골인이기 때문에 징기스칸과 그 일족의 번영에 힘입어 현재와 마찬가지로 자신들도 포함되어 자신들의 이름으로 알려지게 되었다는 사실에서 자신들의 위대함과 위엄을 믿었으며, - [ 다양한] Jalairs, Tatars, Oirats, Onguts, Keraits, Naimans, Tanguts 등과 같은 투르크 부족은 각각 특정 이름과 특별한 별명을 가지고 있습니다. 모두 자기 칭찬으로 스스로를 부릅니다. 몽골인들은 고대에 이 이름을 인식하지 못했음에도 불구하고.”

사실 중세 동방에서는 부족 이름의 '도용'(혹은 표절)이 매우 흔한 현상이었다. 예를 들어, 다음 사실은 널리 알려져 있습니다. Theophylact Simokatta는 그러한 "표절자"에 대해 다음과 같이보고합니다. “유스티니아누스 황제가 왕좌를 차지했을 때 Uar 및 Huni 부족 중 일부가 도망쳐 유럽에 정착했습니다. 스스로를 Avars라고 부르면서 그들은 지도자에게 Kagan이라는 명예 이름을 부여했습니다. 진실에서 전혀 벗어나지 않고 이름을 변경하기로 결정한 이유를 알려 드리겠습니다. Barselt, Unnugurs, Sabirs 및 그들 외에 다른 Hunnic 부족들은 Uar 및 Hunni 사람들의 일부만이 자신의 자리로 도망가는 것을보고 두려움에 휩싸여 Avars가 그들에게 이주했다고 결정했습니다. 그러므로 그들은 이 도망자들에게 눈부신 선물을 주며 그들의 안전을 보장해 주기를 바랐습니다. Uar와 Huni는 상황이 그들에게 얼마나 유리한지 알았을 때 그들에게 대사관을 보낸 사람들의 실수를 이용하여 스스로를 Avars라고 부르기 시작했습니다. 그들은 말한다,<5|6еди скифских народов племя аваров является наиболее деятельным и способным».

그리고 여기 또 다른 예가 있습니다. 몽골(후기 몽고) 부족들이 “키르기스”라는 이름을 사용하는 것에 대해 한때 Abul-Gazi는 다음과 같이 썼습니다. “지금은 진짜 키르기즈 사람이 거의 남지 않았습니다. 그러나 이 이름은 이제 몽골인과 이전 땅으로 이주한 다른 사람들에 의해 그들 자신에게 사용되었습니다.”

모든 부족 이름은 "자기 포획"의 경우뿐만 아니라 예를 들어 정복의 경우에도 다른 민족에게 확장될 수 있습니다. 그래서 암미아누스 마르켈리누스(Ammianus Marcellinus)

IVCentury는 Alans에 대해 다음과 같이 썼습니다. “그들의 이름은 산의 이름에서 유래되었습니다. 조금씩 그들(Alans-K.P.)은 수많은 승리를 거두며 이웃 민족을 정복했고당신의 이름을 그들에게 널리 알려주세요페르시아인들이 그랬던 것처럼요."

"Mogul"이라는 이름의 지정과 관련하여 Rashid ad-din은 이 문제에 대해 다음과 같이 보고합니다.«... 그들의 (Mughals - K.P.) 힘의 결과로 이 지역의 다른 [부족들]도 그들의 이름으로 알려졌기 때문에 [현재] 대부분의 투르크인들은 몽골인이라고 불립니다.”

따라서 타인의 종족명을 붙여서 용어상 혼란을 겪을 수도 있습니다. 또한 뉘앙스가 하나 더 있습니다. Golden Horde의 인구는 Tatars (또는 오히려 Tartars)라고도 불렸고 Golden Horde 자체는 스스로를 "Mongu"또는 "Mongals"라고 불렀고 V.N.은 이에 대해 특히 썼습니다. Tatishchev. 게다가 그는 다음과 같은 글도 썼다. “지금까지는 위에서 말했듯이,유럽인을 제외하고는 그들 자신을 타타르인이라고 부르지 않습니다.크림반도, 아스트라한 등의 사람들이 타타르족이라고 불릴 때, 그들은 유럽인들로부터 이 말을 듣고 그 이름의 의미를 모르기 때문에 그것을 불쾌한 것으로 받아들이지 않습니다.” 같은 플라노 카르피니(Plano Carpini)는 하나의 제목으로 많은 것을 설명하는 책을 썼습니다.우리를타타르인."

그리고 여기에는 무엇보다도 유럽인이 전혀 발행하지 않은 "타타르"라는 용어를 아시아인으로 정당화하려는 역사 과학이 "타타르"를 발견했다는 사실로 인해 혼란이 있습니다. 모두. 실례합니다. 그러나 "타타르인"과 확실히 일치하는 "다다" 또는 심지어 "타타"라는 용어는 골든 호드 전사들과 아무 관련이 없을 것 같다고 주장합니다. 그렇지 않으면 유사한 방법을 사용하여 위에서 언급한 이 "우라수트" 부족을 "우루세스", 즉 러시아인으로 아주 안전하게 기록할 수 있습니다. 동시에, 그것이 남부 시베리아에서 어떻게 끝났는지는 우리가 알 바가 아닙니다. 현대 과학은 할힌 몽골족의 조상이 유라시아 전체를 정복했다는 사실을 증명하는 데 주저하지 않습니다. 그리고 미누신스크 분지 부근으로 이주하는 것은 칼카 대초원에서 헝가리와 폴란드까지의 전투를 통과하는 것보다 훨씬 간단한 문제였습니다.

그런데. 동일한 "Uruses"에 대해. 이 이름은 티무르(Timur) 등과 함께 무굴 사회의 상류층에서 꽤 유명한 이름이었던 것 같습니다. 무굴 역사를 사랑하는 모든 사람들은 블루 호드(Blue Horde)를 한동안 통치했던 우루스 칸(러시아 칸)의 이름을 알고 있습니다. 시간. 그녀는 때때로 White라고도 불리지만 이는 잘못된 것일 가능성이 높습니다. Blue Horde는 현재의 카자흐 대초원을 통제했습니다. Desht-i Kipchak. 70년대 중반에 포로로 잡힌 우루스 칸14세골든 호드에서 세기의 권력을 가졌고 사악하고 심술궂은 성격으로 유명했습니다.

독자들에게 덜 알려진 것은 징기스칸과 동시에 살았고 아주 평화롭게 그의 시민권을 얻은 예니세이 키르기즈 칸 우루스(또는 우루스-이날)의 통치자입니다. 여기서 나는 현대 키르기즈어가 현재 사용하고 있는 동일한 "키르기즈어"가 어떤 모습인지 독자들에게 전달하고 싶습니다. 특히 중국 소식통인 “당나라 역사”에서는 “주민들은 대체로 키가 크고 붉은 머리에 붉은 색 얼굴, 파란 눈을 갖고 있었다”고 보고합니다.

그러나 우루스라는 이름을 가진 다른 무굴 칸과 군사 지도자들은 훨씬 덜 알려져 있습니다. 따라서 유명한 사령관 Jebe Noyon에게는 조카 Urus가 있었는데 Rashid ad-din은 다음과 같이 보고했습니다. “그는 [칸의] kezik에서 경호원으로 Hulagu Khan을 섬기기 위해 여기에 왔습니다. 그의 형제들도 거기에 있었습니다. 아바가 칸이 호라산 지역에 임명되었을 때 우루스를 네 케직의 에미르로 삼고 그에게 높은 직책을 주었고, 아바가 칸이 왕이 되어 호라산에서 돌아올 때 우루스를 데려와 보초로 보냈습니다. 헤라트와 바드기스의 국경으로 가서 그 국경의 군대를 지휘하라고 명령했고 그는 그곳에 머물렀다.”

쿠빌라이와 적대관계에 있던 카이두 칸은 아들 우루스를 낳았다. “우루스는 카이두의 큰 부인 데렌친에게서 태어났습니다. 그의 아버지가 죽은 후, 그는 왕국에 대해 논쟁을 벌였습니다. Ogedei-kaan의 아들 Tokma의 아들 Tokma는 이에 대해 그와 동맹 및 합의를 체결했습니다. 그의 여동생 Khutulun은 그의 편에 서려는 경향이 있지만 Duva는 Chapar의 편을 들기 때문에 그를 칸의 왕좌에 앉히려고 노력했습니다. 카이두는 칸과 접경하는 지역을 우르스에게 맡기고 그에게 상당한 병력을 주었다."

징기스칸의 아들, 주치 칸의 아들, 부발의 아들 밍카다르에게도 아들 우루스가 있었는데, 그는 특별한 업적으로 유명해지지 못하고 아이도 없이 죽었습니다.

G.V. Vernadsky는 Blue와 Golden Horde의 칸인 Urus가 러시아인일 수 있는 그의 어머니의 국적 때문에 그렇게 명명되었다고 가정했습니다. 하지만 이는 단지 가정일 뿐, 그 이상은 아닙니다. 그러한 가설이 골든 호드의 칸과 관련하여 상당히 정당해 보인다면 키르기스스탄 우루스 칸과 관련하여 어떻게 정당화될 수 있는지는 전혀 명확하지 않습니다. 적어도 학교 교과서에 그려져 있는 역사적 그림의 틀 안에서는 답을 찾을 수 없다. 또한 Kaidu Khan의 아들 Urus의 어머니는 Derenchin이라고 불렸고 그녀의 이름이 분명히 슬라브어 소리를 가지고 있다고 주장하지 않을 것입니다. 어쩌면 모든 것이 가능할 수도 있지만 그 이상은 아닙니다.

그러나 이것은 모두 문제의 한 측면입니다. 다른 측면은 무굴 칸 이름 중에는 부족 이름과 똑같이 들리는 이름이 많다는 것입니다. 예:

“나이만 부족의 통치자 타얀 칸과 징기스칸의 마지막 전쟁에서 톡타이베키가 그와 함께 있었습니다. 그는 열심히 싸웠다. Tayan Khan이 살해되자 Toktay-beki와 그의 아들 중 한 명은 Buyuruk Khan "Naiman"으로 도망쳤습니다. 징기스칸은 다시 톡타이베키에 군대를 보냈고 그는 전투에서 사망했습니다. 그의 형제 쿠두(Kudu)와 그의 아들들: 질라운(Jilaun),마자르그리고 투스칸은 그의 시신을 빼앗아 묻고 싶었습니다."

Madjar는 헝가리인이거나 오히려 Ugric(Magyar)인입니다.

조치 칸(Jochi Khan)의 아들 셰이반(Sheiban)에게는 마자르(Majar)라는 아들이 있었습니다. 조치 칸(Jochi Khan)의 아들 싱쿠르(Singkur)에게는 마자르(Majar) 등의 아들이 있었습니다. 또한 Kipchak 또는 예를 들어 Hindu와 같은 이름은 Borjigin 가족의 계보 덤불에도 나타납니다.

여기서 우리는 Mughal 칸이 정복된 민족을 기리기 위해 아들의 이름을 지었다고 가정할 수 있습니다. 그러나 Kaidu Khan은 Rus를 정복하지 않았으며 이는 Kyrgyz Urus-Inal의 아버지에게도 해당됩니다. 또한 러시아는 일반적으로13세세기에 키예프 땅이 불려졌고 그에 따라 Uruses는이 땅의 주민이었고 총 수 (약 200,000)였습니다.13세그런 기준으로 보아도 전혀 뛰어난 수준은 아니었습니다.

그러나 그것이 전부는 아닙니다.

18세기 전반 문서인 "지역에 거주하는 국적에 관한 베르콜렌스크 행정부 보고서"에는 다음과 같이 보고되어 있습니다. "브라트스키(부랴트-K.P.) 외국인과 퉁구스는 이 제목을 가지고 있습니다. 이 제목으로 스스로. 그들은 외부인으로부터 위에서 언급한 것과 같은 이름으로 그 사람을 부릅니다. 그들은 러시아 민족을 그들의 형제 이름을 따서 러시아인이라고 부릅니다.망구 트,그리고 퉁구스카에서는빔.그리고 그들은 한 해가 언제 시작되는지 모릅니다. 그들 사이에는 고대에 대한 전설이 없습니다. 그들은 세대부터 이곳에 살았으며, 어떻게 잉태되었는지, 할아버지가 어디에서 왔는지, 그들의 정착지가 Verkholenskoye 감옥 이전에 있었기 때문에 알지 못합니다. 그리고 그 전에는 러시아 국민이 정착하기 전에 그들은 스스로 권력을 가졌지 만 러시아 국민이 차르의 팔을 구부려 공물을 바쳤기 때문에 권력이 없습니다. 그들의 기억에는 전쟁이나 전투가 없었습니다.”

여기 있습니다. Manguts는 Mughal Nirun 부족 중 하나이며 본문에서 위의 동일한 Niruns에 속한 부족 목록, 즉 전설적인 Alan-goa로 거슬러 올라가는 부족 목록에 언급되었습니다. Rashid ad-din은 Manguts의 기원에 대해 다음과 같이 썼습니다. “Tumbine Khan의 아홉 ​​아들 중 장남의 이름은 Jaxu였습니다. 그의 아들들에게서 세 가지가 나왔습니다. 하나는 Nuyakin 부족, 다른 하나는 Urut 부족, 세 번째는 Mangut 부족이라고 합니다.”

툼비네 칸(Tumbin Khan)은 징기스칸의 다섯 번째 조상인 바이손쿠르(Baysonkur)와 징기스칸의 네 번째 조상인 부두(Budu)의 아들입니다. Tumbine Khan에서 징기스칸의 Kabul Khan Elinchik (세 번째 조상)의 후손입니다.

그러나 Buryats로 돌아가서 Buryats 사이에 역사적 기억이 없다는 Verkholensk 행정부의 보고서를 따르면 Manguts 사이의 연관성이 무엇인지 추측 할 수 있습니다.13세세기와 러시아XVIII세기. 떠오르는 유일한 버전은 부리야트족이 러시아인을 외모에 따라 "망구트족"이라고 불렀다는 것입니다. 따라서 이 버전을 기반으로 manguts가 다음과 같이 가정할 가치가 있습니다.13세세기는 백인 외모를 가졌습니다. 우리가 Mughals, 특히 Niruns의 백인 정체성을 사실로 받아들인다면 여기서 놀라운 일은 없습니다.

Mughal 역사의 또 다른 흥미로운 문제를 무시하지 않는 것은 불가능합니다. 일반 대중은 Chinggis가 칭호를 가지고 있었다는 것을 알고 있습니다.칸,이 용어는 확실히 투르크 사회 어휘를 의미하지만 실제로는 그는 칸이 아니었습니다. 같은 "비밀전설"에서는 칭기스가 다음과 같이 언급됩니다.케이건(카간). 그의 후계자인 오게데이(Ogedei)는 "칸(Kaan)"이라는 칭호로 불렸다.칸이것케이건그리고 일반적으로 이 용어는 "shahinshah - 모든 샤의 샤"의 원칙에 따라 "모든 칸의 칸"을 의미한다고 믿어집니다. 단어케이건, 게다가칸, 현대 과학에 의한 투르크어 어휘에 속하며 여기에는 특정한 이의가 있습니다.

4개의 카가네이트는 역사상 널리 알려져 있습니다 - Turkic, Khazar, Avar 및 소위 Russian kaganate. 가장 유명한 투르크어에 대해서는 다음과 같이 말할 수 있습니다. 대실크로드를 따라 물품 운송을 통제했던 이 주의 지배 씨족은 아시나 씨족이었는데, 이들의 투르크 출신에 대해서는 의문이 제기될 수 있습니다. 첫 번째. "Ashina"라는 단어 자체는 일부 투르크 방언이 아니라 인도 유럽어에서 파생되었을 가능성이 높습니다. S.G. Klyashtorny, 투르크어가 아닌 동투르키스탄의 이란어 및 토차리아 방언에서 Ashin이라는 이름의 원래 형태를 찾아야 합니다. “이름의 가상 프로토타입 중 하나로 우리는 Saki를 강조할 수 있습니다.아사나- "가치 있고 고귀한." 이러한 의미에서 "Ashina"라는 이름은 나중에 첫 번째 Kaganate 통치자의 개인 이름과 함께 사용되었습니다. 예를 들어 "서부 주키 왕자 Ashina Nishu는 Sunishis의 아들이었습니다." 두번째. 아시나 일족은 죽은 자들을 불태웠고 적어도 634년까지 불태웠습니다. 이에 대해 출처에 다음과 같은 항목이 있습니다. “634년 8년, 634년에 키엘리가 죽었습니다. 그는 죽자마자 왕자의 존엄성과 이름을 부여받았습니다.후안.귀족들은 그를 매장하라는 명령을 받았습니다. 유목민의 관습에 따라 하이에리에스의 시신은 불태워졌습니다. 그의 무덤은 바강 동쪽에 있다.” 이러한 상황과 관련하여 일반적으로 어떤 단계에서는 터키인이 화장 의식에 내재되어 있다고 가정합니다. 그러나 그러한 가정에 대한 정당성은 매우 불안정하고 설득력이 없습니다. 또한, 투르크계 카간은 비록 한족 황제와 친척 관계이기는 하지만 외모에서 상당한 백인 인종적 특징을 가지고 있었습니다. 예:“셰후 칸 출로흐.출로흐는 긴 턱, 구부정한 등, 숱이 적은 눈썹, 옅은 눈을 갖고 있었다. 용감하고 이해력이 뛰어났어요.” 칸의 긴 턱과 밝은 눈은 그가 몽골로이드 종족에 속한다는 것을 나타내지 않습니다. 위에서 나는 모발 색소 침착과 특정 눈 색깔 사이의 연관성에 대한 정보를 제공했습니다. 투큐(tugyu, tukue, tujue)라는 용어 자체는 P. Pello에 의해 임의로 "해독"되었습니다. 인용할 수 있는 이런 종류의 "해독"이 꽤 많이 있습니다. 그것들을 일반화하는 것은 정말 터무니없는 일입니다. 여기서 결론적으로 아시나 가문은 무조건 투르크족으로 분류될 수 없으며 이러한 상황을 고려해야 한다는 점을 확실히 말씀드리고 싶습니다. 제 생각에는 인도-유럽 기원의 버전을 받아들여야 합니다.

또 다른 카가네이트인 카자르 카가네이트(Khazar Kaganate)는 러시아 대중의 의식에서 매우 부정적인 평가를 받고 있습니다. 첫째, 하자르족은 역시 무조건 투르크인으로 간주되며, 둘째, 이 중세 국가에 대한 특히 부정적인 태도는 정치 생활에 유대인이 널리 퍼져 있기 때문입니다. 따라서 역사가들은 하자르 역사의 사건들을 다룰 때 종종 두 가지 극단적인 입장을 취합니다. 그들 중 일부는 유대인이 존재하기 때문에 카가나테가 지구상의 거의 천국이라고 생각하고, 다른 사람들은 그것을 "키메라"라고 분류하고 가능한 모든 방법으로 비방합니다. 그러나 우리는 유대인이 아니라 하자르인들에게 관심이 있습니다. Khazar Kaganate A.P.의 또 다른 유명한 연구원. Novoseltsev는 인터넷에서 쉽게 찾을 수 있는 그의 저서 "The Khazar State"에서 터키인에 대한 Khazars의 귀속이 중세 자료에서 즉시 발생하지 않았으며 A.P. Novoseltsev는 동양 작가들의 의견이 일시적으로 진화한 것에 주목합니다. 여기 있습니다. 하자르 역사를 다룬 최초의 작가인 al-Istakhri는 하자르 언어가 터키어와 페르시아어의 언어와 다르며 일반적으로 알려진 어떤 언어와도 유사하지 않다고 썼습니다. 이 말은 훨씬 나중에(11세기에) al-Bekri에 의해 반복되었는데, 그는 다음과 같이 보고합니다: “카자르족의 언어터키어와 페르시아어의 언어와는 다릅니다.(강조합니다. -K.P.). 이것은 세상의 어떤 언어와도 일치하지 않는 언어이다." 그러나 나중에 아랍 작가들은대개,하자르족은 투르크족으로 간주되며, 예를 들어 Ibn Khaldun은 심지어 그들을 투르크멘족과 동일시합니다. Al-Muqaddasi는 하자르인과 슬라브인(또는 원하는 대로 Sakaliba)의 유사성을 언급했으며 "이야기 모음집"(Mujmal at-Tawarikh, 1126)의 익명의 저자는 다음과 같이 언급했습니다. "Rus and the Khazars 같은 어머니와 아버지에게서 태어났습니다.” 하자르 카간의 군대는 슬라브족과 루스족으로 구성되었으며, 알-마스디는 이 문제에 대해 다음과 같이 보고합니다. "우리가 이교도라고 말한 루스족과 슬라브족이 왕의 군대와 그의 종들을 구성합니다."

여기서 질문이 생깁니다. Kaganate에서의 존재가 매우 중요한 Khazar Kagan의 군대에 있던 그들은 어떤 종류의 Rus였습니까? 더 나은 사용에 합당한 열정을 가진 노르만주의자들은 이들이 아마도 오래된 습관에서 볼가 교차로에서 노 젓는 사람으로 일했던 스웨덴 사람들임을 증명합니다. 동시에, 이 경우 적어도 누구와 함께했는지는 완전히 불분명합니다.9"Svei"와 "Sveonians"라고 불리는 세기? 그러나 이 모든 "노르만주의"는 정치적, 이념적 구성이며 과학과는 아무런 관련이 없습니다. 한편, Khazar Kaganate에 Rus의 존재는 러시아 Kaganate 근처에 위치했기 때문에 특히 주목해야합니다. 그 존재는 어느 정도 가설이며 다양한 중세 작가의 존재에 대한 보고서와 관련이 있습니다. 러시아의 "카간(Kagan)"이라는 칭호를 가진 통치자.

사실은 "베르틴의 연대기"에서 839년에 경건한 루이에게 보낸 러시아 대사관에 관한 메시지에서 다음과 같이 말합니다. "그(비잔틴 황제 테오필루스 - K.P.)도 그들과 함께 보냈습니다.스스로를 로스(Ros)라고 불렀던 사람들, 즉 그들의 왕이 케이건(Kagan)이라는 별명을 얻은 사람들(강조합니다. -K.P.), 언급된 편지를 통해 황제의 호의와 돌아올 기회, 그리고 그의 모든 힘을 통해 도움을 받을 수 있기 때문에 그에 대한 우정을 선언하기 위해 이전에 보냈습니다. 그는 그들이 그 [경로]를 따라 돌아와 큰 위험에 빠지는 것을 원하지 않았습니다. 왜냐하면 그들이 콘스탄티노플에서 그에게 갔던 길은 매우 잔인하고 끔찍한 민족의 야만인 ​​사이에 있었기 때문입니다.”

동부 작가들은 또한 Ibn Rust와 같은 Rus의 kagan (khakan)에 대해 다음과 같이 썼습니다. “ar-Rusiya의 경우 호수로 둘러싸인 섬에 있습니다. 그들(러시아인)이 살고 있는 섬은 3일간의 여행으로 숲과 늪으로 덮여 있고 건강에 해롭고 너무 습해서 사람이 땅에 발을 디디자마자 풍부한 수분으로 인해 후자가 흔들립니다. . 그들에게는 왕이라고 불리는 왕이 있습니다.카칸 루소프(강조합니다. -K.P.)".슬라브(sakaliba) 당국은 동부 ​​작가들에 의해 "knaz"(왕자)라고 불렸습니다. 이에 대한 ibn-Khordadbeh의 정보가 있습니다: "...al-Sakaliba의 통치자는 왕자입니다." 따라서 러시아의 카간이 있었다면 러시아의 카가나테도 있었던 것입니다. 이 논리적 결론은 역사가들로 하여금 이 상태를 검색할 필요성을 느끼게 했습니다. 현지화를 밝힐 수 있는 몇 가지 정보가 있습니다.

따라서 Al-Istarkhi는 다음과 같이 보고합니다. 이 Rus는 Khazars, Rum (Byzantium) 및 Bulgar the Great와 교역하며 Rum의 북쪽 국경과 접해 있습니다. 그들 중 수가 너무 많고 너무 강해서 그들과 접해있는 Rum 지역에 조공을 부과했습니다. ...”

Nikon Chronicle은 860년의 사건에 대해 다음과 같이 보고합니다. “Rus라고 불리는 출산을 하세요.

엑시노폰트[흑해] 근처에 살고 로마 국가[비잔티움]를 점령하기 시작하고 콘스탄틴그라드로 가고 싶어하는 쿠만[폴로브치인]까지도…

Amastrid의 George(8세기)의 "Life"에 있는 메모에는 다음과 같이 적혀 있습니다. "모든 것이 흑해 연안에 놓여 있습니다. 러시아 함대는 습격으로 황폐화되고 황폐화되었습니다 (사람들이 성장했습니다-스키타이 사람(강조합니다. -K.P),북부 황소자리(Tavrida - 크림 반도 -K.P),거칠고 거칠다."

요컨대, V.V.와 같은 유명한 현대 역사가들이 있습니다. Sedov와 E.S. Galkin은 자신있게 Don 강 하류에 있는 러시아 Kaganate를 현지화하고(이 점을 기억하고 특히 주목해야 함) Saltovo-Mayatsk 문화와 동일시합니다. E. S. Galkina는 Saltov Rus(적어도 Kaganate의 지배 계층)를 Alans와 연결하고 이 국가가 붕괴되거나 멸종된 후 이주했다고 주장합니다. 가장 흥미로운 점은 Alans(때때로아사미, 아시야)많은 역사가들(예: G.V. Vernadsky)에 의해 다음과 같이 식별됩니다.우순중국 연대기이지만 TSB에 따르면 우순에 대한 마지막 언급은 5세기로 거슬러 올라갑니다. 그리고 여기에서 Wusun 언어와 관련하여 "Puliblank는 실제 (동부) Tocharians (Arsi 및 Kuchan - K.P.)가 Yuezhi (Yatiya)와 함께 중앙 아시아로 이주했다는 가정에 찬성하는 몇 가지 증거를 제공했습니다. 이 기간이 시작되면서 중국 북부 주변부에서 왔으며 이미 이곳에서 이란어를 채택했습니다.그리고 정착 이전에 두 민족은 Usuns(아시아인)과 함께 Arsi 및 Kuchan과 동일한 인도-유럽어 언어를 사용했습니다." 8이것이 어떤 종류의 연설인지 추측하는 것은 어렵지 않습니다. 이것은 슬라브어-발토-게르만어와 어휘가 유사한 인도-유럽어이며, 슬라브어의 음성학 특성(독일어의 특성이 아님)을 갖습니다. 러시아어와 유사하게 단단한 것과 부드러운 것(구개음)의 반대가 있습니다. 유명한 언어학자인 R. Jacobson은 다음과 같이 말합니다. 슬라브어 중 구개음화 언어에는 러시아어, 벨로루시어 및 우크라이나어, 대부분의 폴란드 방언 및 동부 불가리아 방언이 포함됩니다.게르만어와 로망스어 중 누구도 이 반대에 참여하지 않습니다.한편으로는 루마니아 방언을, 다른 한편으로는 벨로루시의 이디시어를 제외하고요.” 그리고 Tochars와 Wusuns의 연결에 대해 이야기합니다.

(아시아인), Pompey Trog가 Tochars의 Ases (아시아인) 왕에 대해 이야기했다는 점에 유의해야합니다.

사실, 언어학적으로 알란족은 일반적으로 이란인에 속하지만, 알란족을 토차리아어를 사용하는 공동체로 간주할 이유가 있습니다. 이것이 첫 번째입니다. 두 번째는 용어를 의심할만한 이유가 있다는 것입니다.알란스민족명이 아니라 사회명 또는 다동음입니다. 그러나 이 모든 것에 대해서는 나중에 자세히 설명하겠습니다.

그리고 마지막으로 모든 Kaganates 중에서 전설적인 Khagan Bayan이 한때 이끌었던 Avar Kaganate도 언급해야합니다. 이 기회에 로마 황제 바실리우스의 메시지에 대한 응답으로 루이 2세가 쓴 편지(871)를 회상하는 것이 적절하다.나. 루이스II, 외국 통치자의 칭호에 대해 논쟁하면서 그는 (비잔틴과 달리) 프랑크인은 카자르인이나 노르만인이 아니라 아바르 주권 카간만을 부른다고 말합니다. 여기서 노르만인이란 크레모나의 Liutprand가 다음과 같이 쓴 러시아인을 의미합니다. 결국, 북쪽에는 헝가리인, 페체네그인, 하자르인, 러시아인이 이웃하고 있는데, 우리는 그들을 다른 이름으로 부릅니다. 노르만인. 북부 지역에는 그리스인들이 외모를 보고 루시오스(Rusios)라고 부르는 사람들이 있는데, 우리는 그들을 거주지를 기준으로 “노르만인(Normans)”이라고 부릅니다. 결국, 튜턴어에서 "nord"는 "북쪽"을 의미하고 "man"은 "man"을 의미합니다. 따라서 - "Normans", 즉 "북부 사람들". 이 민족의 왕은 [당시] 이고르였습니다. 천 척이 넘는 배를 모아 콘스탄티노플에 왔습니다.” 우리는 여기서 스칸디나비아 사람들에 대해 이야기하고 있지 않습니다. 이탈리아 북부에서는 "Normans"가 다뉴브 북쪽에 사는 모든 사람이라고 불렸고 (실제로 Cremona의 Liutprand의 예에서 확인됨) 남부 이탈리아에서는 Lombards 자체가 북부와 동일시되었기 때문입니다 베네티.

그건 그렇고, 러시아 왕자들은 꽤 오랫동안 계속해서 "Kagans"라고 불렸습니다. 따라서 메트로폴리탄 힐라리온은 그의 논문 "법과 은총에 관한 말씀"과 "신앙 고백"에서 블라디미르("우리 땅의 위대한 하간")와 그의 아들 현자 야로슬라프("축복받은 카간 야로슬라프")를 카간이라고 부릅니다. 키예프의 성 소피아 대성당 벽에는 다음과 같은 짧은 비문이 적혀 있습니다. "주님, 우리 카간이시여, 구원해 주십시오." 여기서 우리는 1073-1076년에 키예프에서 통치했던 현명한 야로슬라프의 아들인 Svyatoslav Yaroslavich에 대해 이야기하고 있다고 믿어집니다. 그리고 마지막으로 "이고르 캠페인 이야기"(끝12c.) Tmutorokan 왕자 Oleg Svyatoslavich kagan을 호출합니다.

그러나 우리는 빗나간다.

Avar Kaganate에서는 예상대로 Turkic 언어가 널리 사용되었습니다. Avars의 행정적, 사회적 어휘에서 알 수 있듯이. 국가 원수는케이건.그의 첫 아내의 이름은카툰(카툰). 총독케이건~이었다투둔,그리고유구르.이 나라의 공물은 소위에 의해 수집되었습니다.타카니인류학적 관점에서 볼 때, 아바르족의 대부분은 백인이었고, 아바르족 중에는 북유럽 유형의 백인, 즉 머리가 가벼운 장두족인 비율이 높았습니다. Istvan Erdely는 Avar를 인종적, 민족적으로 혼합된 공동체로 간주합니다. 그리고 그는 볼가 지역 출신의 이란인들을 이 공동체의 구성 요소 중 하나로 부릅니다. 헝가리의 여러 지역에서 Avars의 매장지를 조사한 헝가리 인류학자 Tibor Toth는 다음과 같은 결론에 도달했습니다. “Avar Kaganate 인구에 몽골족 요소의 존재를 부인하지 않고 이러한 지역 그룹이 매우 숫자가 적고 Avar Kaganate의 Caucasoid 인구 전체에서 사라졌습니다.” 그리고 더 나아가:«... 대부분의 경우 우리가 이야기하고 있는 것은 알타이-사얀 고원이나 중앙아시아 지역의 사물과 전통의 확산에 관한 것이지, 카르파티아 지역으로의 몽골족 민족 집단의 대대적인 재정착을 수반하지 않는다는 점은 의심할 여지가 없습니다.”

Avars의 선두 계층이 누구인지에 관해 과학계에서는 상당히 열띤 논쟁이 있습니다. 일부는 Mongoloid 그룹을 대변하고 다른 일부는 확실합니다.이란 동부,그러나 일반적으로 Avar 역사의 대부분의 문제는 매우 논란의 여지가 있다는 점을 인식해야 합니다.

러시아 역사상 Avars는 "Obrov"라는 이름으로 알려져 있으며 Duleb 부족을 "고문"하고 특히 Duleb 여성을 학대하여 카트에 이용했다는 사실 때문에 알려져 있습니다. 둘레브 여성들을 수레에 묶는 것이 시스템의 한 형태였는지, 아니면 단지 아바르 폭정의 수많은 터무니없는 사례 중 하나였는지 말하기는 어렵습니다. 한편, Kaganate의 삶에 Slavs (Sakaliba, Sklavens)의 참여가 너무 커서 종종 Avars와 혼동되거나 Avars로 오해되거나 Avars와 Sklavens가 하나의 동일한 사람들이라는 사실이 남아 있습니다. 후자는 다음과 같이 쓴 로마 황제 Constantine Porphyrogenitus의 증언에서 분명합니다.스클라벤- K.P.) 강의 반대편에 있는 Avars라고도 합니다...", "... Avars라고도 불리는 슬라브 비무장 부족" 또는 "따라서 Slavs, 그들은 또한 Avars입니다." 슬라브족과 아바르족의 동일시는 에베소의 요한(John of Ephesus), 모넴바시아 연대기(Monemvasian Chronicle) 및 기타 초기 중세 자료에서도 발견됩니다.

결론은 어떻게 될까요? 부정하지 않고 일반적으로 단어의 기원 확률케이건투르크어에서 나는 그것이 일부 인도 유럽 방언에서 유래했을 가능성을 부인할 수 없다고 말하고 싶습니다. 서구 역사가들은 여전히 ​​아시아 역사에서 오직 터키인만이, 오직 터키인만이, 그리고 터키인 외에는 누구도 이 환경에 가능한 모든 것을 기록하고 있다고 봅니다. 이 점에서 그들은 모든 사람, 심지어 슬라브인도 터키인이었던 중세의 아랍 작가들과 완전히 유사합니다. Kipchak 대초원, 아랍어 및 페르시아어 출처의 이름11- 15세세기 Syr Darya 하류와 Balkhash 호수에서 다뉴브 강 어귀까지 뻗어있는 대초원과 사막. 이 용어는 11세기 페르시아 작가 나시르 코스로(Nasir Khosrow)가 처음으로 사용했는데, 이때 이르티시(Irtysh) 강둑에서 온 킵차크(Kipchaks)가 1030년에 코레즘(Khorezm)의 이웃이 되었습니다. Desht-i Kipchak은 일반적으로 서부 Kipchak과 동부 Kipchak으로 구분됩니다. 서부 Kipchak의 영토는 러시아 연대기에서 Polovtsian 땅이라는 이름으로 알려져 있습니다. 16~18세기에는 동부(현대 카자흐스탄의 영토)만 "다쉬티 킵차크(Dasht-i Kipchak)"라고 불렀습니다. (TSB) 18세기 Verkholsky 지역의 역사에 대한 자료 // Buryat Complex Scientific Research Institute의 논문을 참조하세요. 부랴티아 역사에 관한 연구 및 자료. Vol. 2. 1963년; vostlit. 정보

투르키스탄,19세기~20세기 초의 이름이다. 투르크어를 사용하는 민족이 거주하는 중앙아시아 및 중앙아시아 지역. 동투르키스탄은 중국 서부의 지방이고, 서투르키스탄은 러시아의 중앙아시아 영토이자 아프가니스탄 북부이다. Toth T., Firshtein B.V. 인류의 대규모 이주 문제에 관한 인류학적 데이터를 참조하세요. 아바르족과 사르마티아인. 엘., 1970

'몽골-타타르 멍에' 사건 이후 몇 세기가 지났지만 이 문제를 연구하려는 열정은 식지 않습니다. 그리고 모든 진실이 밝혀질 때까지, "몽골-타타르족"의 마지막 가면이 제거될 때까지 연구자들은 이 가장 흥미로운 주제를 계속해서 탐구할 것입니다.

불행히도 역사의 필사자들은 "몽골-타타르족" 시대와 다른 시대에 일어난 실제 사건이 우리 기억에서 잊혀지고 지워지도록 많은 노력을 기울였습니다. 진짜 증거의 파괴, 위조, 남은 흔적의 침묵 – 이것은 인류의 적들이 사회를 통제하고 개인의 의식을 노예로 만들기 위해 사용하는 몇 가지 도구입니다. 하지만 모든 유물을 숨기고 파괴하는 것이 항상 가능한 것은 아닙니다. 따라서 "몽골-타타르인"이라는 주제가 있습니다. 공식 역사 버전과 모순되는 너무 많은 데이터가 축적되어 "멍에"와 같은 "몽골-타타르인"이 존재하지 않았다는 사실을 의심하는 사람은 거의 없습니다. 또한 "몽골-타타르인"은 전 세계에 부과된 몽골로이드가 아니라 유럽인이라는 사실도 있습니다!

"몽골-타타르인"이라는 용어는 어디에서 유래되었습니까?

1817년에 Christian Kruse는 유럽 역사 아틀라스("첫 번째 인구부터 우리 시대까지 모든 유럽 땅과 국가의 역사를 검토하기 위한 아틀라스 및 표")를 출판했으며, 여기서 그는 처음으로 "몽골-타타르 멍에"라는 용어를 과학계에 소개했습니다. " (러시아어 이 작품은 1845년에 영어로 번역되었습니다.)

러시아에서는 1823년 유명한 역사가 P. N. Naumov에 의해 "몽골-타타르인"이라는 용어가 유통되기 시작했습니다. 그리고 이때부터, 즉 19세기부터 교과서와 과학 기사에 등장했습니다. 지도, 연대기, 사전 등 살아남은 모든 출처에는 물론 "몽골-타타르어"가 없습니다. "몽골-타타르인"이라는 단어의 어원을 연구하면 이 용어가 인위적으로 발명되어 "몽골-타타르 멍에" 사건보다 훨씬 늦게 사용되었음을 알 수 있습니다. 이제 더 자세한 내용을 살펴보겠습니다.

우리에게 내려온 지도책의 지도와 삽화를 보면 MOGOL, MOGUL이라는 단어를 볼 수 있습니다! 문자 "N"이 없다는 점에 유의하세요.

"Mogul"이라는 단어는 그리스어에서 유래되었으며 "위대한"을 의미합니다. 이것은 일부 유럽인, 아랍인, 중국인, 일본인이 지도, 판화 및 기타 생존 유물에서 우리를 슬라브인, 러시아인이라고 부르는 위대한 존재들과 정확히 같습니다. 그리고 역사가들이 몽골인이라고 부르는 사람들은 스스로를 Khalkhas, Khalkhas, Oirats 등이라고 부릅니다. 그러나 몽골인은 아니다. 그리고 역사가들은 20세기에야 그들을 몽골인이라고 부르기 시작했습니다.

그리고 이제 "Tatars"라는 단어에 관해서.

즉, 타타르인이 아니라 타타르인입니다. 예, 예, 정확히 TARTARS입니다. 그리고 이 사람들은 Great Tartary 영토에 살았기 때문에 그렇게 불렀습니다!

Nikolai Levashov가 쓴 내용은 다음과 같습니다.

“...Tartary라는 이름은 투르크족의 이름과 아무 관련이 없습니다. 외국인들이 이 나라의 주민들에게 그들이 누구인지 물었을 때, 대답은 "우리는 Tarkh와 Tara의 자녀입니다"였습니다. 고대 슬라브의 생각에 따르면 러시아 땅의 수호자였던 형제 자매입니다. (타라 여신 - 자연의 수호자이자 그녀의 형 타르크 - 신이 고대의 위대한 지혜를 지키시기를 바랍니다.) Tartaria라는 단어는 Tarkh와 Tara라는 단어가 합쳐진 것입니다. 그리고 나중에 TaTtaria 및 tartars라는 단어의 문자 "R"이 단어의 철자와 발음에서 제거되었다는 사실은 누군가가 필요했음을 시사합니다. 사람들 자신의 의식에서 진정으로 Great Tartary라고 불리는 국가와 사람들 자신 인 Tartars에 대한 기억을 지우는 것입니다. 그리고 수세기에 걸쳐 역사의 필사자들은 거의 성공했습니다. 거의.

따라서 어떤 경우에는 슬라브인을 무갈(Mughal)이라고 불렀고, 다른 경우에는 타르타르인(Tartars)이라고 불렀습니다. 그러나 결코 "몽골-타타르인"은 아닙니다! 그리고 "몽골인"과 "타타르인"이라는 단어는 이미 과학계의 역사가가 될 사람들을 현대적으로 번역한 것입니다. 그리고 살아남은 원본 유물과 번역본을 가져가면 "Tartars"가 "Tatars"로, "Mughals"가 "Mongols"로 어떻게 변하는 지 직접 확인할 수 있습니다.

우리 모두에게 알려진 "몽골-타타르"는 어떤 모습이었습니까?

공식 역사서에 따르면 "몽골-타타르인"은 몽골로이드 종족을 대표하는 종족으로, 다른 종족과 다른 눈 구조를 가지고 있으며, 우선 윗 눈꺼풀의 주름이 많이 발달한 비스듬한 눈을 가지고 있으며, 검은 머리, 검은 눈, 노란 피부색, 강하게 튀어나온 광대뼈, 납작한 얼굴, 잘 발달되지 않은 머리카락.

그리고 물론 모든 영화에서 "몽골-타타르인"은 위에서 설명한 대로 정확하게 등장합니다. 역사 수업에서 교사들은 똑같은 말을 반복하고, 대학의 교사들은 학생들의 머릿속에 "몽골-타타르인"이 몽골인일 뿐이라는 정보를 주입합니다. 교육 시스템에 반대하는 것을 두려워하지 않는 교사를 제외하고는 말이죠.

일반적으로 "몽골-타타르족"이 몽골족이었다고 명확하게 말할 수 있는 확실한 출처는 없습니다. 오히려 오히려 그 반대를 가리키는 유물이 아주 많다. 또는 오히려 "몽골-타타르" 시대의 유명한 인물은 모두 유럽인이라고 말합니다! 그리고 유럽인뿐만 아니라 백인종의 대표자들이 더 정확할 것입니다. 그러나이 정보는 18 세기에 우리에게 부과 된 전체 역사를 다시 작성해야하기 때문에 신중하게 숨겨졌습니다.

그 중 일부를 더 자세히 살펴보겠습니다.

징기스칸.

역사가 많은 징기스칸을 알고 있다는 사실부터 시작하겠습니다. 하지만 우리는 전 세계적으로 유명해진 사람을 살펴볼 것입니다. 모(n)골 제국의 창시자이자 초대 칸으로 불리는 자.
사실 징기스칸은 많은 사람들이 생각하는 것처럼 이름이 아니라 직함이다. 그리고 칸은 러시아의 군사 왕자에게 주어진 이름이었습니다. 유명한 징기스칸의 진짜 이름은 무엇입니까? 본명은 티무르. 또는 고대의 관례대로 Timur Chin (또는 종종 징기스칸이라고 불리는 왜곡 된 발음의 Temujin 또는 Temujin). 징기스칸의 이름이 정리되었습니다. 이제 그가 어떤 종류의 "몽골-타타르"인지 살펴 보겠습니다.

현재 남아 있는 징기스칸의 모든 초상화 중에서 역사가들은 단 한 장만이 진품이라고 선언했습니다. 그리고 이 타이즈 황제(징기스칸)의 초상화는 대만 국립 타이베이 고궁 박물관에 보관되어 있습니다.

몽골 과학 박사 D. Bayar는 징기스칸의 유일한 초상화에 대해 다음과 같이보고합니다. “징기스칸의 이미지는 원 시대 통치자의 궁전 벽에 보존되어 있습니다. 1912년 만주족의 지배가 무너지자 역사문화재는 중부국가로 이관됐다. 이러한 역사적 보물에는 통치자와 그들의 아내, 현자와 사상가를 묘사한 500점 이상의 그림이 포함되어 있습니다. 여덟 명의 몽골 칸과 일곱 명의 칸샤의 초상화도 있었습니다. 이 초상화는 1924년, 1925년, 1926년에 베이징에서 출판되었습니다. 이 일련의 몽골 통치자에서 징기스칸은 비스듬한 챙, 넓은 이마, 빛을 발산하는 얼굴, 강렬한 시선, 수염, 귀 뒤에 땋은 머리, 아주 노년기가 있는 밝은 색의 몽골 모피 모자를 쓰고 있는 것으로 묘사됩니다. 이 징기스칸 이미지의 진위 여부에 대해 자세한 연구가 수행되었으며 길이 59cm, 너비 47cm로 짠 이 초상화는 1748년에 풀을 먹여 테두리를 두른 것으로 밝혀졌습니다.” 저것들. 이 초상화는 18세기로 거슬러 올라갑니다!!! 그러나 러시아와 중국을 포함하여 전 세계적으로 역사를 위조하는 세계적인 과정이 일어난 것은 바로 금세기였습니다. 따라서 이 초상화는 역사가들의 또 다른 발명이자 위조입니다.

징기스칸의 복제품 중에는 "공식" 초상화보다 훨씬 늦게 만들어진 또 다른 "중세" 중국 그림이 있습니다.

이 그림은 비단에 잉크로 그려져 있으며, 오른손에는 몽골 활을 들고, 등 뒤에는 화살통을 들고, 왼손으로는 칼집에 든 세이버 자루를 쥐고 있는 몽골 모자를 쓰고 완전히 성장한 징기스칸을 묘사하고 있습니다.

유명한 페르시아 인물인 라시드 아드 딘(Rashid ad Din)은 그의 "연대기 모음집"에서 징기스칸이 상상 속에서 몽골인으로 등장하는 여러 미니어처를 제공합니다.

그렇다면 실제 징기스칸은 어떻게 생겼을까요? 그리고 그가 몽골로이드가 아니었음을 나타내는 다른 출처가 있습니까?!

역사가 Gumilyov는 그의 저서 "고대 러시아와 대평원"에서 그를 다음과 같이 설명합니다. -눈이 있는 사람들... 테무진은 넓은 이마와 긴 수염을 가진 키가 크고 위엄이 넘치는 인물이었습니다. 성격은 호전적이고 강하다. 이것이 그가 다른 사람들과 다른 점이다."

Borjigins는 "청록색 ..."또는 "동공이 갈색 테두리로 둘러싸인 진한 파란색"을 가지고 있습니다. "Histoire de Mogols el des Tatares par Aboul Ghazi Bahadour Khan, publiee, traduite el annotee par Baron Demaison. SPb., 1874. T. 11. P. 72, Cahun L. "histoire de l" Asie 소개. 파리, 1896. P. 201 "".

보르지긴족은 티무르-징기스칸이 속한 몽골족이다. Borjigin은 "푸른 눈"으로 번역됩니다.

그건 그렇고, 그의 "연대기 모음"의 Rashid ad Din은 징기스칸이 Borjigin 가족에 속했으며 밝은 눈을 가졌다 고 썼습니다. 그리고 여기에서 우리는 징기스칸이 키가 크고 밝은 눈을 가진 텍스트와 삽화 사이의 불일치를 추적할 수 있습니다. 대사령관은 분명히 키가 작고 검은 눈과 머리 색깔을 지닌 몽골로이드입니다. 그러나 이것은 또 다른 대화의 주제입니다.

매 사냥을 하는 징기스칸을 묘사한 13~14세기 중국 그림도 보존되어 있습니다.

보시다시피, 이 사진에서 징기스칸은 전혀 몽골로이드가 아닙니다! 두꺼운 수염과 뚜렷한 백인 인종의 흔적을 지닌 전형적인 슬라브족입니다.

그리고 마르코 폴로는 징기스칸을 유럽인으로 보고, 그의 미니어처에서는 그를 100% 슬라브인으로 그립니다. 미니어처 "징기스칸의 대관식"에서:

마르코 폴로는 징기스칸과 그의 후계자 모두에게 유럽 옷을 입히고, 항상 유럽 통치자의 속성이었던 개미새가 달린 왕관으로 위대한 사령관에게 왕관을 씌웠습니다. 그리고 징기스칸이 손에 쥐고 있는 검은 러시아 검의 특징적인 모양을 하고 있어요!

그래서 알고 보니 칭기즈칸은 금발에 파란 눈을 가진 남자였습니다!!! 여기 몽골인들이 있습니다!

따라서 과학이 인정한 "공식적인" 증거 외에도 티무르 징기스칸이 키가 크지 않고 분명히 검은 머리와 검은 눈을 가진 몽골로이드보다 슬라브에 더 가깝다는 다른 증거도 있습니다. 그러나 이것에 대해 이야기하는 것은 관례가 아닙니다.

그러나 결론을 내리기 전에, 수세기에 걸쳐 이름이 우리에게 전해졌던 Mo(n) Gol 시대의 다른 위대한 사령관과 인물들이 어떻게 생겼는지 살펴보겠습니다.

칸 바투.

Batu Khan 또는 오히려 Batu Khan은 Timur-Genghis Khan의 손자였습니다. 이 사실은 현대 역사가들에 의해 인정되고 있으며 연대기 및 기타 문서에 기록되어 있습니다.

글쎄요, 평소처럼 역사가들은 그를 몽골로이드로 봅니다. 다음은 그들이 진품으로 인정한 그의 초상화입니다.

이것은 중국 원고 "징기스족 최초 4칸사"이다.

하지만 논리적으로 생각해보자. Batu는 또한 Borjigin 가족에 속하며 적어도 그의 할아버지와 비슷해야 합니다. 징기스칸이며 금발 머리 또는 파란 눈을 가지고 있거나 키가 170cm 이상이거나 기타 백인종의 특징을 가지고 있습니다.

터키에 위치한 바투 칸(Batu Khan)의 흉상이 오늘날까지 살아 남았습니다.

물론 흉상을 보면 눈과 머리카락의 색깔이 어떤 것인지 결론을 내리기는 어렵다. 그러나 다른 것이 보입니다. 우리 눈앞에는 두꺼운 수염을 기른 ​​전형적인 유럽인이 나타나며, 그 특징에는 몽골로이드의 흔적이 전혀 없습니다!

그리고 또 다른 출처는 다음과 같습니다. "Batu가 1238년에 Suzdal을 점령했습니다. 16세기 "수즈달의 에우프로시네의 삶"의 미니어처. 18세기 목록":

이 미니어처는 왕관을 쓰고 백마를 타고 그의 분대와 함께 도시로 들어가는 칸 바투를 묘사합니다. 그의 얼굴은 순전히 유럽인이며 결코 투르크인이 아닙니다. 그리고 그것은 일종의 슬라브 군대라고 생각하지 않습니까?!

또 다른 연대기 그림에서는 바투 칸이 러시아 전사들과 함께 있는 러시아 차르의 모습으로 등장합니다.

따라서 징기스칸의 손자 바투 칸은 외모가 할아버지와 멀지 않았습니다.

쿠빌라이.

Kublai Khan 또는 Kubla Khan은 Batu Khan과 마찬가지로 징기스칸의 손자였으며 그의 할아버지처럼 매우 유명해졌습니다. 이 mo(n)목표를 살펴보겠습니다.

공식 역사 버전에 따르면 쿠빌라이는 거의 전 세계를 정복하고 중국을 점령하고 사실상 일본을 정복했습니다 (토네이도가 아니었다면 그는 성공했을 것입니다). 물론 공식 역사에 등장하는 사람들은 그를 몽골인으로 본다:

나에게 마르코 폴로는 쿠빌라이를 유럽인으로 묘사합니다. "세계의 다양성에 관한 책"에는 마르코 폴로가 쿠빌라이 본부에 도착하는 모습을 묘사한 그림이 있습니다.

여기서도 쿠빌라이는 목표가 아니라 유럽인입니다!!! 얼굴 특징, 수염 - 모든 것이 이것이 유럽인의 모습을 나타냅니다.

그리고 쿠빌라이의 아내 4명:

보시다시피 그들은 몽골 인종의 대표자가 아니며 중세 유럽의 전형적인 여성처럼 보입니다. 그리고 개미자리가 있는 왕관에 개미자리는 슬라브-아리아인의 군사 상징입니다!!!

그리고 "세계의 다양성에 관한 책"의 또 다른 그림은 다음과 같습니다.

그 위에 쿠빌라이는 폴로 형제들에게 "금메달"을 건네고 그들을 교황의 대사로 보냅니다. 다시 말하지만, 외모, 복장, 속성-모든 것이 유럽식입니다!

이와 별도로 '황금 보물'에 주목하고 싶습니다. 이것은 소위 골든 파이자입니다. 파이자(Paiza)는 특별한 권한을 부여하는 권력 위임의 상징으로 발행되는 자격 증명 태그입니다. 아무리 놀라운 일이더라도 모(n)골 칸에 속한 모든 파이지는 러시아 영토에서 발견되었습니다. 현대 몽골의 공간에서는 파이지가 단 한 마리도 발견되지 않았습니다! 이것은 "몽골-타타르"멍에 이야기에 대한 또 다른 확인입니다.

하지만 쿠빌라이로 돌아가자.

13세기 일본 두루마리에는 쿠빌라이의 대일 캠페인이 묘사되어 있습니다.

두루마리 오른쪽에는 부상당한 일본 전사가 있고, 왼쪽에는 중세 시대의 목표가 있습니다. 사진 속 쿠빌라이의 모(n)골 군대는 전통적으로 러시아 옷과 부츠를 착용하고 있습니다. 주목할만한 것은 고대 러시아인의 전술의 특징인 발 형성과 전통적인 러시아 무기인 곧은 검과 복잡한 활입니다. 그리고 3개의 전사-mo(n) 머리 각각의 머리 꼭대기에서 튀어나온 불 같은 색의 오슬레데츠 문장에도 주의하세요. 이는 슬라브족에게만 고유한 외관의 세부 사항입니다. 하지만 가장 설득력 있는 것은 자신의 민족성을 의심하지 않는 얼굴이다.

"몽골 침략 두루마리"의 미니어처에서 쿠빌라이의 함선 중 하나를 볼 수 있습니다.

주로 러시아 전사들이 탑승하는 Mo(n) Gol 소함대의 함선입니다! 이전 그림과 동일합니다.

일본인이 중세의 목표라고 부르는 사람들은 100% 슬라브인입니다!

징기스칸의 경우와 동일한 이야기가 여기에서도 추적됩니다. Tamerlan은 이름이 아니라 별명에 가깝습니다. 그의 이름은 티무르입니다.

Ibn Arabshah의 설명에 따르면 티무르는 키가 크고 어깨가 넓으며 머리가 크고 눈썹이 두껍고 다리가 길고 마른 팔이 길고 수염이 많았습니다. 티무르는 오른쪽 다리를 절었습니다. 그의 눈은 촛불 같았지만 반짝임은 없었다. 그는 큰 목소리를 가졌고 강력한 힘과 큰 용기로 구별되었으며 죽음을 두려워하지 않았으며 생애가 끝날 때까지 명확한 기억을 유지했으며 농담과 거짓말을 좋아하지 않았고 반대로 진실을 좋아했습니다. 그것은 그를 어려운 입장에 놓이게 했다.

T.N. Granovsky는 그의 "Complete Works"에서 Timur가 노인처럼 흰 머리카락으로 태어 났으며 여성 계열을 통해 징기스칸의 자손에 속했다고 썼습니다. 눈). 다른 역사가들은 티무르가 징기스칸 가문에 속하지 않았다고 주장합니다. 그러나 우리에게는 다른 임무가 있습니다. 우리에게 가장 중요한 것은 그가 목표인지, 그가 어떻게 생겼는지입니다.

Sogyut시에는 Batu Khan의 흉상과 함께 Timur의 흉상도 있습니다.

보시다시피 여기 Timur-Tamerlane은 유럽인이며 전형적인 Cossack입니다. 그리고 이탈리아인, 네덜란드인, 프랑스인의 마음 속에서 티무르-타메를란은 몽골로이드가 아닌 백인 인종을 대표하기도 합니다.

15~16세기 이란의 미니어처에는 티무르가 흰색의 두꺼운 턱수염과 백인종의 외적 표시를 한 모습으로 묘사되어 있습니다.

작가가 알려지지 않은 또 다른 15세기 이란 미니어처:

여기서 티무르는 유럽인처럼 보입니다.

그러나 놀랍게도 Timur-Tamerlane의 일부 현대 예술가들은 그의 작품에서 그의 모습을 몽골인이 아닌 유럽인으로 재현합니다! 영화에서 그는 100% 아시아인으로 등장하는데도 불구하고. 따라서 우표 블록에서 Tamerlan은 검은 수염만 가진 꽤 러시아인입니다(분명히 검열관이 그를 출판할 수 있도록 허용할 것입니다).

Timur-Tamerlane의 외관과 외관은 전혀 문제가 없습니다. 1941년 5월부터 6월까지 티무르 왕조의 무덤인 구르 에미르 영묘에서 발굴 작업이 수행된 후 모든 것이 제자리에 있게 되었습니다. 원정대는 Timur-Tamerlane, 그의 아들 Shahrukh 및 Miranshah, 그의 손자 Ulugbek 및 Muhammad-Sultan 등 5개의 매장지를 발견했습니다.

MM. 유명한 인류학자이자 조각가이자 골격 유적을 기반으로 사람의 외모를 복원하는 방법의 저자인 게라시모프(Gerasimov)는 실제 타메를라네(Tamerlane)를 전 세계에 모습을 드러내는 것과 같은 중요한 임무를 맡았습니다. 그는 자신의 조각 초상화를 복원하고 자신이 유럽인 유형의 남자로 밝혀진 것을 보고 놀랐다. 이것은 자연스러운 유럽인입니다! 편평한 면이 아닌 볼록한 면:

Gerasimov는 또한 그의 저서 "두개골에서 얼굴 재구성의 기초"에서 다음과 같이 보고합니다. "발견된 해골은 몽골인치고는 비교적 키가 큰(약 170cm) 강한 남자의 것입니다."

그리고 Tamerlane의 눈 모양은 전혀 몽골로이드가 아닌 것으로 밝혀졌습니다. “그러나 코 뿌리가 크게 돌출되고 눈썹 윗부분이 릴리프 된 것은 눈꺼풀 자체의 몽고 주름이 상대적으로 약하게 표현되었음을 나타냅니다. .” 또한: "머리를 삭발하는 관습과는 달리, 티무르는 사망 당시 비교적 긴 머리를 갖고 있었습니다." 티무르가 몽골인이라면 그의 머리카락은 검은색이어야 한다. 그러나 우리는 실제로 무엇을 봅니까? 그리고 여기서 Gerasimov는 진실을 숨길 수 없습니다. Timur는 유럽식 머리카락을 가졌습니다. 실제로: “티무르의 머리카락은 두껍고 곧으며 회색-빨간색이며 짙은 밤색 또는 빨간색이 우세합니다. 눈썹털은 덜 잘 보존되어 있지만, 그래도 이 유적에서 눈썹의 일반적인 모양을 상상하고 재현하는 것은 어렵지 않습니다. 개별 머리카락은 잘 보존되어 있습니다... 색상은 어두운 밤색입니다... 티무르는 샤리아의 독실한 추종자들의 관례처럼 긴 콧수염을 기르고 입술 위로 손질하지 않은 것으로 나타났습니다... 티무르의 작고 두꺼운 수염은 쐐기 모양이었습니다. - 모양. 그녀의 머리카락은 거칠고 거의 직선이며 두껍고 밝은 갈색 (빨간색) 색상이며 상당한 회색이 있습니다... 쌍안경 아래의 수염 머리카락에 대한 예비 연구조차도 이 붉은 색이 그녀의 자연스러운 색상이며 헤나로 염색되지 않은 것으로 확신합니다. 역사가들이 설명했습니다.”
이 사실만으로도 명백한 것을 회피하려는 이전의 모든 전통적 역사적 시도를 완전히 파괴합니다. 결론은 다음과 같습니다. Tamerlane은 그의 전임자(위에서 논의한 "몽골-타타르인")와 마찬가지로 백인 유형의 머리가 금발인 것으로 밝혀졌습니다!!!

ULUGBEK.

Ulugbek - 위대한 우즈벡 천문학자이자 과학의 후원자, Transoxiana의 통치자인 Tamerlane의 손자, 그리고 그의 아버지 Shahrukh가 죽은 후 Tamerlane 제국 전체의 통치자였습니다.
그의 위대한 조상 사령관과는 달리 Ulugbek은 인생의 다른 길을 선택했으며, 이는 그의 할아버지 Great Tamerlane만큼이나 그를 영광스럽게 만들었습니다. 그는 위대한 천문학자였습니다!
사마르칸트 근처에 울루그베크는 당시 독특한 천문대를 건설했습니다. 그녀의 활동의 결과가 바로 '신구라간 테이블'이었습니다. 그 당시 전례없는 정확성으로 행성의 연간 움직임 (몇 초의 호 정확도)과 태양 (적도에 대한 황도의 경사, 일정한 세차)이 결정되었습니다. 유럽과 아시아 683개 도시의 지리적 좌표인 1018개의 별 카탈로그도 있었습니다. Ulugbek은 고등 학교인 마드라사(madrasah)를 세웠고 그 학교에서 스스로 천문학 과정을 가르쳤습니다. 그의 작품은 18~20세기까지 동양과 서양에서 사용되었습니다.

Ulugbek의 과학 활동은 이슬람 성직자의 아이디어와 계획에 어긋났습니다. 그는 이단자로 선고되었고 나중에는 그의 머리를 잘라 살인을 저질렀습니다.
그의 할아버지 Tamerlane과 마찬가지로 Ulugbek은 유럽인이었습니다.

Gerasimov가 Ulugbek의 두개골 복원에 대해 쓴 내용은 다음과 같습니다. “Ulugbek의 두개골은 잘 보존되어 있으며 거의 ​​모든 치아 손실 (생애 동안)과 잘린 아래턱 모서리 (살인 당시)를 제외하고는입니다. , 완전한 것으로 간주되어야 합니다... 그 모양(수평 투영)에서 두개골은 난형에 가깝습니다. 단면은 둥글고 아치형이며 머리 뒤쪽이 튀어 나오지 않습니다. 제대로 발달되지 않은 미간은 짧은 눈썹의 작은 부기로 인해 다소 강화되고 얼굴은 난형이며 안와는 둥글고 높습니다. 위쪽 가장자리가 거의 돌출되지 않았으며 두껍지는 않지만 둥글게 뭉툭합니다. 윗부분과 가운데 부분의 긴 코뼈는 매우 좁고, 아래 부분은 넓은 종 모양을 이루며, 배 모양의 구멍의 가장자리는 얇고 날카로우며 모양이 짧아진 하트 모양입니다. 강하게 발달된 코밑 가시는 눈에 띄게 아래쪽으로 기울어져 있습니다. 안와의 아래쪽 가장자리는 앞쪽으로 강하게 돌출되어 있으며 광대뼈가 상당히 편평해짐에 따라 두개골에 상당한 몽골로이드 모양을 제공하지만 두개골의 핵심에는 의심할 여지 없이 코카소이드 파미르-페르가나 둥근 머리 유형의 요소가 더 많이 있습니다. , 아버지 Shahrukh로부터 물려 받았습니다. 그러나 두개골 구조의 세부적인 부분에는 의심의 여지없이 그의 증조부 티무르를 연상시키는 작은 특징이 있습니다.

즉, 울루그벡의 외모는 비록 몽골족의 중요한 징후가 있음에도 불구하고 코카서스 유형에 속합니다.

따라서 우리는 원칙적으로 "몽골-타타르"가 없으며 "Mughals"와 "Tartars"라고 불리는 사람들은 백인 종족, 유럽인이라는 것을 알아 냈습니다. 그리고 징기스칸, 바투, 쿠빌라이, 타메를라네, 울루그베크와 같은 유명한 "몽골-타타르" 인물들은 유럽인이었습니다. 그것은 사실이다! 이는 러시아 역사가뿐만 아니라 전 세계가 인정해야 할 사실입니다.

러시아에서는 몽골인들이 자신들의 역사를 어떻게 보는지에 대해 알려진 바가 거의 없습니다. 그러나 때때로 일부 러시아 언론은 몽골인들을 사로잡은 "징기스칸 광기"에 대해 보도합니다. 이 주의 주민들은 징기스칸을 자국의 가장 위대한 대표자로 간주하여 역사와 유산의 최전선에 두었습니다. 그러나 몽골에는 자신의 역사에 대해 더 온건하고 민족주의적인 관점이 다릅니다.

어떤 식으로든 러시아에서는 최근 몇 년 동안 몽골 해외 방송의 미디어 파워가 증가하면서 주요 소스로부터 몽골 역사의 해석에 대해 배울 수 있는 기회가 더 많아졌습니다. 라디오 "몽골의 소리"(일부) 이 페이지의 오디오 파일에서도 볼 수 있습니다.) 뿐만 아니라 몇 년 전 소위 축하 행사에서도 볼 수 있습니다. 몽골 국가 건국 800주년을 기념하여 몽골 국가가 러시아어로 된 역사에 관한 여러 출판물에 영감을 주었습니다(특히 현대 몽골 정치인이자 홍보 담당자인 B. Baabar의 그림판 "몽골의 역사"가 출판되었습니다. 이 간행물의 판은 여러 언어로 출판되었으며 러시아어로도 출판되었습니다. 2006년에 이 간행물은 해외 몽골 대사관에 배포되었습니다.

이 리뷰에서 우리는 몽골인들이 자신들의 역사인 징기스칸을 어떻게 보는지에 대한 일부 현대 몽골 자료에서 발췌한 내용을 제시할 것이며, 또한 현대 몽골에 있는 징기스칸의 유적지를 둘러볼 것입니다. 그 중 일부는 수백 년 된 것입니다. 미스터리이며 일부는 21세기에야 생겨났습니다.

또한 리뷰에는 중국의 징기스칸 기념관에 대한 Radio China International의 여러 메모(음성 파일도 포함)와 기타 자료가 포함되어 있습니다.

몽골의 역사. 울란바토르에서보기

1. "팍스 몽골리카", 또는

몽골 작가들의 의견에 따르면, 몽골 정복의 좋은 면에 대해

B.의 "몽골 역사"판 러시아어 버전 표지.

B. Baabar의 "몽골의 역사" 러시아어 버전 표지.

Baabar는 Bat-Erdeniin Batbayar의 가명입니다. 그는 1990년대 말과 2000년대 초 몽골 사회민주당의 지도자, 재무부 장관, 몽골 총리의 외교 정책 고문을 역임했습니다.

1996년에는 『몽골의 역사』 영문판이 출간되었고, 2006년에는 러시아어판이 널리 배포되었다. 그리고 최초의 통일 몽골 국가 수립 800주년 기념 행사의 일환으로 몽골 대사관을 통해. 우리는 자유몽골에서 출판된 이 『몽골의 역사』를 자주 참고하게 될 것입니다.

그런데 바바르가 쓴 이 “몽골의 역사” 러시아판 표지는 무엇을 묘사하고 있습니까? 여기서 우리는 몽골 제국 시대의 한 장면을 보여주는 사진을 볼 수 있습니다. 몽골 칸과 그 측근은 본부가 위치를 바꾸었을 때 유르트를 수집하지 않았을 수 있습니다. 그림은 몽골 진영이 이동한 순간을 정확하게 보여줍니다.

몽골 작가들은 일반적으로 징기스칸의 공격적인 습격이 당시 세계에 많은 파괴와 죽음을 가져왔다는 점을 인정하지만, 몽골 정복의 문명적 성격을 강조하는 데 지치지 않습니다. 많은 사람들이 몽골의 문명화 기여에 동의하지 않지만... 현대 아랍 역사가들은 예를 들어 메소포타미아의 관개 시스템을 파괴한 것에 대해 여전히 몽골 군대를 비난합니다. 더욱이 이들 아랍 작가들은 이전에는 전쟁 중에 때때로 파괴되었지만 몽골이 아랍 세계를 정복한 이후에 일어난 것처럼 결코 부활하지 않을 정도는 아니라고 강조합니다.

하지만 몽골제국의 문명적 의미에 대한 몽골인의 관점을 알아봅시다.. 위에서 언급한 현대 몽골 작가이자 정치가인 바바르(Baabar)는 자신의 몽골 역사에서 다음과 같이 썼습니다.

“팍스 몽골리카(Pax Mongolica)는 “몽골의 평화”를 의미합니다. 역사상 Pax Hitanica, Pax Romanica와 같은 유사한 용어가 있습니다. 이는 피를 흘린 영토에 강제로 평화를 확립하고, 인종 간 분쟁을 종식하고, 지역 갈등과 도로 강도를 방지하고, 제국 전역을 여행하는 사람들의 안전을 보장하는 것을 의미합니다. 무역 발전을 위한 조치를 취할 뿐만 아니라 세금 징수를 위한 통일된 시스템을 구축합니다.

로마, 영국, 몽골은 한때 세계 제국을 창조했기 때문에 이 개념은 또한 세계적인 의미를 갖습니다. 몽골 전쟁은 세계 인구의 규모와 밀도에 극적인 영향을 미쳤습니다. 전쟁의 희생자는 페르시아와 중앙아시아 전체 주민의 30%, 한국의 19%, 버마의 10%, 중국의 30%였다. 송나라와의 전쟁에서 중국인 2900만 명이 죽고 1만 2000개의 도시가 파괴됐다.

그러나 정복한 몽골인들은 점령지에서 부를 수출할 의도가 없었고, 오히려 현장에서 경제를 발전시키고 세금을 징수하기를 원했습니다. 이는 무역 발전에 기여했습니다. 몽골인들은 종교에 따라 민족을 나누지 않았습니다. ~에. 그들은 무속인이었지만 모든 종교적 견해를 존중했습니다. 덕분에 제국에는 종교적 갈등이 없었다.

Baabar t의 "몽골 역사" 러시아판 삽화에서.

소위 Baabar의 "몽골의 역사"러시아 판 삽화에서. "paiza"는 Chingizids 시대부터 일종의 외교 여권입니다. 이 메달을 통해 소유자는 몽골 제국 전역을 안전하게 여행할 수 있었습니다. 그림에 바로 이에 대한 텍스트가 있습니다.

"파이자(Paiza)"는 몽골의 문명화 기여를 확실히 지지하는 사실입니다.

유명한 여행가인 마르코 폴로는 이 평화로운 나라에 도착하여 수도 다두(베이징의 옛 이름)와 원 제국의 다른 지역을 방문했습니다. Carpini와 Rubruk도 그곳을 방문했습니다. 유명한 아랍 여행가인 이븐 바투타(Ibn Battuta)는 콘스탄티노플에서 인도, 중국, 실론, 인도네시아를 여행했습니다. 페르시아, 아랍 국가 및 서유럽의 상인들은 자신과 상품에 대한 두려움없이 제국과 무역 관계를 시작했습니다.

이러한 동서양의 대화의 결과로 문화, 과학, 철학이 발전하기 시작했고 생활 여건도 크게 개선되기 시작했습니다. 특히 무기생산과 조선, 인쇄와 제지기술, 총기류의 사용 등은 서양에서 발전하기 시작했는데, 이는 모두 동양에서 건너와 강력한 서구문명 발전의 원동력이 되었다.

중국은 인도에서 다양한 종류의 식품을 수입하고 천문학과 도자기의 기초를 채택했으며 페르시아에서 새로운 품종의 밀을 도입했습니다. 이슬람 의학은 중국 전역에 빠르게 퍼졌습니다. 동시에 중국인들은 한의학을 사용하기 시작했다. 일본과 남동부 지역 간의 무역은 이전에는 결코 발전하지 못했습니다.

서양인들은 마르코 폴로의 책을 통해 동양에 대한 생각을 형성했고 스스로 새로운 세계를 탐험하고 싶어했습니다. 콜럼버스는 마르코 폴로의 책을 바탕으로 인도로 가는 새로운 길을 찾고 있었지만 대신 미국을 발견했습니다.”라고 Baabar는 썼습니다. 몽골인들이 오랫동안 샤머니즘으로 남아있지는 않았지만 곧 많은 울루스들이 이슬람교로 개종했다는 점에 주목합니다(자세한 내용은 별도의 자료와 이 리뷰의 시작 부분에 있음).

2. 몽골 역사의 개략

앞서 언급한 현대 작가 Baabar가 그린 "몽골의 역사"의 러시아 판 페이지: 여기 출판물 페이지에서 위대한 몽골 제국과 그 심장부와 수도인 카라코룸의 지도를 볼 수 있으며, 여기에도 있습니다. Baabar에 따르면 문명화 된 "Pax Mongolica"에 대해 이야기했습니다. 제국 , 로마 제국보다 나쁘지 않습니다.

앞서 언급한 현대 작가 바바르(Baabar)가 그린 “몽골의 역사”의 러시아판 한 페이지:

여기서 우리는 출판물 페이지에서 위대한 몽골 제국과 그 심장과 수도인 카라코룸(Karakorum)의 지도를 볼 수 있으며, 또한 여기에는 Baabar 제국보다 나쁘지 않은 문명화된 제국인 "Pax Mongolica"에 대한 이야기가 나와 있습니다. 로마인.

2009년에 수년 만에 처음으로 러시아 몽골 해외 방송부는 고대부터 현재까지 몽골 역사에 관한 일련의 프로그램을 준비하고 방송했습니다. 그리고 1964년부터 존재했던 러시아어로 된 몽골 외국 방송이 1990년까지 몽골 공산당(MPRP)의 엄격한 통제하에 있었다는 점을 고려하면, 이것이 몽골 역사에 관한 최초의 균형 잡히고 상당히 완전한 프로그램 주기라고 말할 수 있습니다. 러시아 울란바토르. 이 주기는 칸과 공산주의자 모두에 대한 가혹한 평가와 승영을 피했습니다. 그러나 이러한 균형은 아직 몽골 전역에서 찾아볼 수 없습니다. 이는 이 자료의 이전 섹션에 있는 출판물에서 입증됩니다. Baabar의 "몽골의 역사"는 매우 흥미롭고 유익하며, 러시아 방송인 "Voice of Mongolia"에서는 이 내용을 널리 인용했습니다. 이 사이트는 몽골 외국 방송의 수집된 이야기가 매우 흥미로울 수 있다고 생각했습니다(텍스트는 러시아 방송 "몽골의 목소리" 웹사이트에서 제공됩니다. 원본 소스의 지명 및 고유 이름의 철자는 보존됩니다).

"몽골의 소리"(2009년 7월 9일 방송)에서는 위에서 언급한 "몽골의 역사"에서 발췌한 내용을 포함하여 유사한 역사 에세이와 함께 다양한 몽골 자료를 언급하지 않고 몽골 역사에 대한 에세이를 방송했습니다. 현대 몽골 작가 Baabar의 글:

“...몽골은 가장 오래된 국가 중 하나이며 수천 년 전으로 거슬러 올라가는 풍부한 역사를 가지고 있습니다. 2006년 몽골은 몽골 건국 800주년과 징기스칸 탄생 840주년을 기념했다.

수백만 년 전, 현대 몽골의 영토는 양치류 덤불로 덮여 있었고 기후는 덥고 습했습니다. 공룡은 1억 6천만년 전에 이곳에 살았으나 전성기 때 멸종했습니다. 이 현상의 원인은 아직 정확하게 밝혀지지 않았으며 과학자들은 다양한 가설을 제시했습니다. 인류는 불과 150년 전에 이 거대한 동물의 존재를 알게 되었습니다. 과학은 수백 종의 공룡을 알고 있습니다. 공룡 유적의 가장 유명한 발견은 지난 세기 20년대 몽골 고비 사막에서 조직된 R. Andrews가 이끄는 미국 과학 탐험대에 속합니다. 이제 이 발견은 뉴욕시 지역 역사 박물관에 보관되어 있습니다. 몽골에서 발견된 공룡 뼈는 상트페테르부르크와 바르샤바의 박물관에도 있습니다. 울란바토르 지역 민속 박물관의 박람회는 세계 최고 중 하나이며 여러 나라에서 전시되었습니다.

현재의 몽골 영토에서는 현생인류의 조상이 80만년 전에 나타났습니다. 그리고 호모 사피엔스는 이미 4만년 전에 이곳에 살았습니다. 연구자들은 20~25,000년 전에 베링 해협을 통해 중앙 아시아에서 미국으로 대규모 이주가 있었다고 제안합니다.

중국인들은 황하 유역에서 인류 역사상 최초의 문명 중 하나를 세웠으며 고대부터 문자를 사용해 왔습니다. 중국인의 기록된 기념물은 끊임없이 중국을 습격한 유목민에 대해 많이 이야기합니다. 중국인들은 이들 외국인을 '오랑캐'라는 뜻의 '후'라고 불렀고, 그들을 북방의 야만인인 '웅후'와 동부의 야만인인 '동후'로 나누었습니다. 당시 중국은 단일 국가가 아니고 여러 개의 독립된 왕국으로 구성되어 있었고, 유목민들은 별도의 부족으로 존재하며 국가 체제가 없었습니다. 유목민의 침입을 두려워한 중국 왕국은 영토 북쪽 국경을 따라 성벽을 쌓았습니다. 기원전 221년. 진나라가 성립되어 처음으로 중국의 여러 왕국이 하나로 통합되었습니다.

청나라의 황제 시황제(Shi Huangdi)는 왕국이 건설한 수많은 성벽을 유목민에 대항하는 하나의 완벽한 방어 시스템으로 통합했습니다. 오늘날 그것은 중국의 만리장성이라고 불립니다. 강력한 방어를 무너뜨리기 위해 유목민들은 선우모드의 령도 아래 뭉쳐 강력한 국가를 형성했고, 이는 흉노로 역사에 기록될 것이다. 따라서 기원전 209년. 최초의 국가 체제는 현재의 몽골 영토에 확립되었습니다. Xiongnu는 원시 몽골족이었습니다. 또한 Seljuks, Turks, Khitans, Avars, Golden Horde, Ottoman Empire, Timur 's Empire의 국가와 카자흐스탄, 키르기스스탄, 터키, 아제르바이잔, 투르크 메니스탄과 같은 현재 국가가 최초의 유목민의 직접적인 후계자라고 믿어집니다. 흉노의 상태. 약 400년 동안 흉노는 중앙아시아에서 중요한 역사적 역할을 담당했습니다. 그 후 흉노가 남과 북으로 나뉘고 중국과 동호에게 패하여 흉노국은 멸망하게 된다.

156년에는 중앙아시아의 유목민들도 중앙아시아에 강력한 국가인 선비(Xianbi)를 형성했습니다. 이때 중국은 강력한 한 왕조가 통치하고 있었습니다. 3세기에 토바족은 시안비족과 분리되었고 나중에 중국 북부를 점령했습니다. 나중에 토바의 후손은 중국인에게 동화되었습니다. 그들의 후손인 루란족은 강력한 군대를 보유하고 있었고 5세기에는 하르샤르(Harshar)에서 한국에 이르는 영토를 정복했습니다. 그들은 칸이라는 칭호를 사용한 최초의 사람들이었습니다. 연구원들은 Xianbi, Toba 및 Rouran도 몽골 부족이었다고 믿습니다.

나중에 Rourans는 터키인에 의해 정복되었고 나중에 전쟁 중에 유럽 영토에 도달했습니다. 그들은 역사상 Avars로 알려져 있습니다. 그들은 징기스칸이 출현하기 전에 이루어진 가장 큰 정복을 소유했습니다.

7세기에 이르러 투르크족은 세계에서 가장 강력한 국가가 되었습니다. 원정 중에 그들은 소아시아에 도달하여 현대 투르크족의 조상이 되었습니다. 투르크 국가는 강력한 국가들이 연합하여 수많은 공격을 가한 후 무너졌습니다. 패배한 투르크 국가의 영토에서 위구르 국가가 탄생했습니다. 위구르 주의 수도인 카라발가스(Karabalgas)는 오르콘강(Orkhon River) 계곡 발굴 중에 발견되었습니다. 840년에 그들은 예니세이 강을 따라 도달한 키르기스인들에게 패배했습니다. 키르기스족은 중앙아시아를 잠시 통치하다가 몽골의 거란족에 의해 파미르족으로 쫓겨났습니다. 그 이후로 몽골족만이 몽골 영토를 통치하기 시작했습니다. 거란인들은 점점 강해지면서 점차 만리장성에서 남쪽으로 이동했고, 현재의 베이징을 수도로 발전시키는 과정에서 그들은 중국인 인구 속으로 대부분 사라지고 요나라로 중국 역사에 남았습니다.

924년에 투르크족이 현재의 몽골 지역을 떠나고 몽골족이 스스로 통치하기 시작했습니다. 그러나 13세기까지 몽골은 통일국가를 이루지 못했다. 13세기까지 몽골 영토에는 Naimans, Tatars, Khamag-Mongols, Keraits, Olkhunuds, Merkits 등과 같은 많은 부족이 있었습니다. 카막-몽골 칸 카불 이후, 몽골 부족은 1189년 그의 후손인 테무진이 모든 몽골의 칸으로 선포되고 징기스칸이라는 칭호를 받을 때까지 지도자가 없었습니다.

테무진의 첫 번째 주요 군사 사업은 1200년 투릴과 공동으로 시작한 타타르족과의 전쟁이었습니다. 당시 타타르족은 자신의 소유물에 들어간 진군의 공격을 격퇴하는 데 어려움을 겪었습니다. 유리한 상황을 이용하여 Temujin과 Tooril은 Tatars에 여러 차례 강한 타격을 가하고 풍부한 전리품을 포착했습니다. 진 정부는 타타르족의 패배에 대한 보상으로 대초원 지도자들에게 높은 칭호를 수여했습니다. 테무진은 "jauthuri"(군사위원)이라는 칭호를 받았고, 투릴은 "van"(왕자)이라는 칭호를 받았고, 이때부터 그는 Van Khan으로 알려지게 되었습니다. 1202년에 테무진은 독립적으로 타타르족에 반대했습니다. 테무진의 승리로 인해 적들의 세력이 통합되었습니다. Tatars, Taichiuts, Merkits, Oirats 및 기타 대초원 지도자 Jamukha를 칸으로 선출 한 다른 부족을 포함하여 전체 연합이 형성되었습니다. 1203년 봄, 자무카 군대의 완전한 패배로 끝난 전투가 벌어졌습니다. 이 승리로 테무진의 군대는 더욱 강화되었습니다.

1204년 테무진은 나이만족을 물리쳤다. 그들의 통치자 Tayan Khan이 죽었고 그의 아들 Kuchuluk는 Karakitai (Balkhash 호수 남서쪽) 국가의 Semirechye 영토로 도망 쳤습니다. 1206년 쿠룰타이 /귀족 모임/에서 테무진은 몽골의 모든 부족을 다스리는 위대한 칸인 징기스칸으로 선포되었습니다. 몽골은 변화되었습니다. 흩어지고 전쟁을 벌이던 몽골 유목민들이 하나의 국가로 통합되었습니다.

그는 전체 인구를 수만, 백, 수천, 투멘(만)으로 나누어 부족과 씨족을 혼합하고 그의 측근과 누커 중에서 특별히 선택된 사람들을 그들의 지휘관으로 임명했습니다. 모든 성인과 건강한 남성은 평시에는 가족을 운영하고 전시에는 무기를 들고 전사로 간주되었습니다. 이 조직은 징기스칸에게 그의 군대를 약 95,000명의 군인으로 늘릴 수 있는 기회를 제공했습니다.

유목민의 영토와 함께 수백, 수천, 투멘이 하나 또는 다른 노욘 / 소왕 /의 소유로 주어졌습니다. 대칸은 자신이 주의 모든 토지의 소유자라고 생각하고 토지와 아라트를 노욘의 소유로 분배했으며, 그 대가로 특정 의무를 정기적으로 수행한다는 조건을 조건으로 했습니다. 당시 가장 중요한 임무는 병역이었다. 각 노욘은 군주의 첫 번째 요청에 따라 필요한 수의 전사를 현장에 투입해야 했습니다. 누아용은 자신의 상속 재산으로 목축업자들의 노동을 착취할 수 있었고, 가축을 방목하도록 그들에게 분배하거나 농장에서 직접 일하도록 할 수 있었습니다. 작은 노욘은 큰 역할을 했습니다...” 역은 “몽골 역사의 페이지를 넘겼습니다. 그리고 이것은 2009년 7월 9일자 러시아 방송 "몽골의 소리" 이후 몽골 역사에 관한 첫 번째 에세이의 끝이었습니다.

2009년 7월 16일자 몽골 외국 방송 "몽골의 소리" 프로그램에서 나온 몽골 역사에 대한 두 번째 에세이이며, 방송국에서는 무엇보다도 현대 몽골 및 러시아 자원과 출판물을 인용하지 않고 인용했습니다.

“몽골의 가장 강력하고 전설적인 조상인 징기스칸 아래에서 아라트(즉, 일반 가축 사육자)의 노예화가 합법화되었으며 수십, 수백, 수천 또는 종양에서 다른 종으로 무단 전환이 금지되었습니다. 이 금지는 arats가 noyons의 땅에 공식적으로 애착을 갖는 것을 의미했습니다. arats는 소유물에서 이주했기 때문에 사형에 직면했습니다. 징기스칸은 성문법을 숭배로 승격시켰으며 강력한 법과 질서의 지지자였습니다. 그는 자신의 제국에 통신 회선 네트워크, 군사 및 행정 목적을 위한 대규모 택배 통신, 경제 정보를 포함한 정보 조직을 만들었습니다. 징기스칸은 또한 나라를 두 개의 "날개"로 나누었습니다. 그는 Boorcha를 우익의 수장에 배치하고 그의 가장 충실하고 경험이 풍부한 동료인 Mukhali를 좌익의 수장에 배치했습니다. 그는 충실한 봉사로 칸의 왕좌를 장악하는 데 도움을 준 사람들의 가족에서 백부장, 천명 및 템닉과 같은 고위 및 최고 군사 지도자의 직위와 계급을 유전으로 만들었습니다.

1207-1211년에 몽골인들은 야쿠트족, 키르기스스탄, 위구르족의 땅을 정복했습니다. 즉, 그들은 시베리아의 거의 모든 주요 부족과 민족을 정복하여 그들에게 경의를 표했습니다. 1209년 칭기즈칸은 중앙아시아를 정복하고 관심을 남쪽으로 돌렸다. 중국을 정복하기 전에 징기스칸은 이전에 중국 송 황제 왕조로부터 중국 북부를 정복하고 자신의 국가를 창설했던 탕구트 국가 서하를 1207년에 점령하여 동부 국경을 확보하기로 결정했습니다. 그의 소유물과 진 국가. 여러 요새 도시를 점령한 후 1208년 여름에 "진정한 통치자"는 용진으로 후퇴하여 그해에 내린 참을 수 없는 열기를 기다렸습니다. 한편, 그의 오랜 적 Tokhta-beki와 Kuchluk이 그와 새로운 전쟁을 준비하고 있다는 소식이 그에게 전달됩니다. 그들의 침략을 예상하고 신중하게 준비한 징기스칸은 이르티시 강둑에서의 전투에서 그들을 완전히 격파했습니다.

승리에 만족한 테무진은 다시 시샤를 상대로 군대를 보낸다. 중국 타타르족의 군대를 격파한 뒤 만리장성 성벽과 통로를 함락시켰고, 1213년에는 중국 제국인 진나라를 침공해 한수성 니안시(Nianxi)까지 진군했다. 점점 더 끈질기게 칭기스칸은 군대를 대륙 깊숙이까지 이끌고 제국의 중심인 요동성까지 장악하여 세력을 확고히 했습니다. 몽골 정복자가 끊임없는 승리를 거두는 것을 본 몇몇 중국 사령관은 그의 편으로 달려갔습니다. 수비대는 싸우지 않고 항복했습니다.

만리장성 전체를 따라 자신의 위치를 ​​확고히 한 테무진은 1213년 가을에 세 군대를 중국 제국의 여러 지역으로 파견했습니다. 그들 중 한 명은 징기스칸의 세 아들 Jochi, Chagatai 및 Ogedei의 지휘하에 남쪽으로 향했습니다. 테무진의 형제들과 장군들이 이끄는 또 다른 부대는 동쪽의 바다로 이동했습니다. 징기스칸 자신과 그의 막내 아들 톨루이가 주력 부대의 수장으로 남동쪽 방향으로 출발했습니다. 제1군은 호난(河南)까지 진군하여 28개 성을 함락한 뒤 대서로(大西路)에서 징기스칸과 합류했다. 테무진의 형제들과 장군들이 지휘하는 군대는 요시 지방을 점령했고, 징기스칸 자신도 산둥 성의 바다 바위 곶에 도착한 후에야 승리의 캠페인을 끝냈습니다. 그러나 내전이 두렵거나 다른 이유로 인해 그는 1214년 봄에 몽골로 돌아가 중국 황제와 화해하기로 결정하고 베이징을 그에게 맡깁니다. 그러나 몽골의 지도자가 만리장성을 떠나기 전에 중국 황제는 궁정을 더 멀리 카이펑으로 옮겼습니다. 이 단계는 테무진에 의해 적대감의 표현으로 인식되었고 그는 이제 죽음을 맞이할 운명에 처한 제국에 다시 군대를 보냈습니다.... 전쟁은 계속되었습니다. 원주민에 의해 보충된 중국의 Jurchens(Tungus 출신 부족 - 웹 사이트 참고)의 군대는 1235년까지 스스로의 주도로 몽골족과 싸웠지만 징기스칸의 후계자 Ogedei에 의해 패배하고 절멸되었습니다.

중국에 이어 징기스칸은 카자흐스탄과 중앙아시아에서 원정을 준비하고 있었다. 그는 특히 남부 카자흐스탄과 제티수(Zhetysu)의 번성하는 도시에 매료되었습니다. 그는 부유한 도시가 위치하고 징기스칸의 오랜적인 나이만 칸(나이만 - 카자흐족의 유목민 무리 중 하나)이 통치하고 있는 일리 강 계곡을 통해 자신의 계획을 실행하기로 결정했습니다. 참고 .. 징기스칸이 정복하는 동안 점점 더 많은 중국의 도시와 지방에서 도망자 Naiman Khan Kuchluk은 자신에게 피난처를 준 구르칸에게 물었습니다 (Khitan 부족의 몽골 부족의 주권-참고. 그의 손에 상당히 강력한 군대를 얻은 Kuchluk은 동맹을 맺었습니다. 이전에 Kara-Khitans에게 경의를 표했던 Khorezm Muhammad의 Shah와 함께 그의 대군주에 대항했습니다("kar" - Black 및 "Khitan" - 즉, "Black Khitans", Khitans에 가까운 몽골 부족 - 참고 사이트). 짧지만 결정적인 군사 작전 끝에 동맹군은 큰 이득을 얻었고 구르칸은 초대받지 않은 손님을 위해 권력을 포기해야 했습니다. 1213년에 질루구의 구르칸이 죽고 나이만 칸이 주권 통치자가 되었습니다. Semirechye Sairam, Tashkent 및 Fergana 북부가 그의 통치하에 들어 왔고 Khorezm의 화해할 수 없는 반대자가 된 Kuchluk은 자신이 소유한 무슬림에 대한 박해를 시작했으며 이는 Zhetysu 정착 인구에 대한 증오를 불러일으켰습니다. Koylyk의 통치자 (Ili 강 계곡에 있음) Arslan Khan과 Almalyk의 통치자 (현대 Gulja의 북서쪽) Bu-zar는 Naimans에서 벗어나 스스로를 징기스칸의 주체로 선언했습니다.

1218년에 제베의 군대는 코일릭(Koylyk)과 알말릭(Almalyk) 통치자의 군대와 함께 카라키타이 땅을 침공했습니다. 몽골인들은 Kuchluk이 소유한 Semirechye와 Eastern Turkestan을 정복했습니다. 첫 번째 전투에서 제베는 나이만을 물리쳤습니다. 몽골인들은 이전에 나이만에 의해 금지되었던 공공 예배를 무슬림들이 수행할 수 있도록 허용했으며, 이는 전체 정착 인구가 몽골 편으로 전환되는 데 기여했습니다. 저항을 조직할 수 없었던 쿠츨루크는 아프가니스탄으로 도망갔고 그곳에서 체포되어 살해되었습니다. 발라사군의 주민들은 몽골인들에게 문을 열었고, 이로 인해 도시는 고발릭 시라는 이름을 받았습니다. "좋은 도시". Khorezm으로가는 길은 징기스칸 이전에 열렸습니다.

중국과 코레즘을 정복한 후, 몽골 부족 지도자들의 최고 통치자 징기스칸은 '서쪽 땅'을 탐험하기 위해 제베와 수베데이가 지휘하는 강력한 기병대를 파견했습니다. 그들은 카스피해 남쪽 해안을 따라 걸었고, 이란 북부가 황폐화된 후 트랜스캅카스로 침투하여 조지아 군대를 격파하고(1222) 카스피해 서쪽 해안을 따라 북쪽으로 이동하여 북코카서스에서 만났습니다. Polovtsians의 연합군 (Cumans 및 Kipchaks라는 이름으로도 알려진 투르크 민족. 참고 .. 결정적인 결과를 얻지 못한 전투가 발생했습니다. 그런 다음 정복자들은 적의 대열을 나누었습니다. 그들은 Polovtsians에게 선물을주고 약속했습니다. 후자는 유목민에게 흩어지기 시작했습니다. 이를 이용하여 몽골 인은 Alans, Lezgins 및 Circassians를 쉽게 격파하고 Polovtsians를 단편적으로 격파했습니다. 1223 년 초 몽골 인은 크리미아를 침공하여 점령했습니다. Surozh (Sudak)시에서 다시 Polovtsian 대초원으로 이동했습니다.

Polovtsians는 Rus '로 도망 쳤습니다. 몽골 군대를 떠난 Khan Kotyan은 대사를 통해 그의 사위 Mstislav the Udal과 키예프 대공 Mstislav III Romanovich의 도움을 거부하지 말라고 요청했습니다. 1223년 초, 키예프에서 대규모 왕자 의회가 소집되었으며, 그곳에서 키예프, 갈리시아, 체르니고프, 세베르스크, 스몰렌스크 및 볼린 공국의 왕자들의 군대가 연합하여 폴롭티인을 지원해야 한다는 데 동의했습니다. Khortitsa 섬 근처의 Dnieper는 러시아 연합군의 집합 장소로 지정되었습니다. 여기에서 몽골 진영의 사절들이 만났고, 러시아 군 지도자들에게 폴롭티인들과의 동맹을 끊고 러시아로 돌아가도록 초대했습니다. Cumans (1222 년에 Mongols를 설득하여 Alans와의 동맹을 끊고 Jebe가 Alans를 물리 치고 Cumans를 공격 한 후)의 경험을 고려하여 Mstislav는 사절을 처형했습니다. 칼카 강에서의 전투에서 다닐 갈리츠키(Daniil Galitsky), 우달 므스티슬라프(Mstislav the Udal), 칸 코티안(Khan Kotyan)의 군대는 다른 왕자들에게 알리지 않고 스스로 몽골인들을 "대처"하기로 결정하고 5월 31일에 동쪽 강둑으로 건너갔습니다. 1223년 그들은 칼카(Kalka) 강 반대편 고지대에 위치한 므스티슬라프 3세(Mstislav III)가 이끄는 러시아 주력군의 피비린내 나는 전투를 수동적으로 고려하던 중 완전히 패배했습니다.

Mstislav III는 틴으로 자신을 둘러싸서 전투 후 3일 동안 방어를 유지한 후 Jebe 및 Subedai와 합의하여 전투에 참여하지 않았으므로 무기를 내려놓고 자유롭게 Rus'로 후퇴했습니다. . 그러나 그와 그의 군대, 그리고 그를 믿었던 왕자들은 몽고인들에게 배신적으로 포로가 되어 '자기 군대의 반역자'로 간주되어 잔혹한 고문을 당했습니다.

승리 후 몽골 인은 러시아 군대의 잔재 (아 조프 지역에서 돌아온 10 번째 군인마다)를 추격하여 드니 프르 방향의 도시와 마을을 파괴하고 민간인을 포획했습니다. 그러나 훈련된 몽골군 지도자들은 루스에 머물라는 명령을 받지 못했습니다. 그들은 곧 서쪽 정찰 캠페인의 주요 임무가 성공적으로 완료되었다고 생각한 징기스칸에 의해 소환되었습니다. Kama 입구로 돌아 오는 길에 Jebe와 Subedei의 군대는 징기스칸의 힘을 스스로 인정하기를 거부 한 Volga Bulgars로부터 심각한 패배를당했습니다. 이 실패 이후 몽골인들은 삭신(Saksin)으로 내려가 카스피해 대초원을 따라 아시아로 돌아왔고, 그곳에서 1225년에 몽골 군대의 주요 세력과 연합했습니다. 2009년 7월 16일자 몽골 라디오.

방송국은 2009년 7월 23일에도 계속해서 몽골 역사 페이지를 넘기면서 자국의 역사에 관한 다양한 유사한 몽골 자료를 언급하지 않고 인용했습니다.

“중국에 남아 있던 몽골군은 서아시아의 군대와 똑같은 성공을 거두었습니다. 몽골 제국은 하나 또는 두 개의 도시를 제외하고 황하 북쪽에 있는 새로 정복된 여러 지역을 포함하도록 확장되었습니다. 1223년 쉬인종(Xuyin Zong) 황제가 사망한 후, 북중국 제국은 사실상 존재하지 않게 되었고, 몽골 제국의 국경은 송 왕조가 통치하던 중국 중남부의 국경과 거의 일치했습니다.

중앙아시아에서 돌아온 징기스칸은 다시 한번 군대를 이끌고 중국 서부를 통과했습니다. 그리고 1225년 또는 1226년 초에 징기스칸은 탕구트족을 상대로 캠페인을 시작했습니다. 이 캠페인 동안 점성가들은 몽골 지도자에게 다섯 개의 행성이 불리한 정렬을 이루고 있다고 알렸습니다. 미신을 믿는 칸은 자신이 위험에 처해 있다고 생각했습니다. 불길한 예감에 징기스칸은 집으로 돌아갔지만 도중에 병에 걸려 1227년 8월 25일에 사망했습니다."는 2009년 7월 23일자 몽골의 소리 라디오에서 논의된 몽골의 역사에 관한 에세이에서 회상됩니다.

앞서 언급한 현대 작가 바바르(Baabar)가 그린 “몽골의 역사”의 러시아판 한 페이지: 다음은 몽골 칸의 계보입니다.

징기스칸이 죽은 후, 몽골 제국은 그의 아들들 사이에 분할되었지만, 대칸이라는 칭호는 공식적으로 유지되었고 한동안 다른 울루스들은 대칸의 요구를 고려했습니다.

방송국은 2009년 7월 23일에도 같은 프로그램을 계속했는데, 이미 이 구절에서는 위에서 언급한 Baabar의 "몽골의 역사"에서 발췌한 내용을 대부분 인용했습니다.

“징기스칸이 죽은 후, 그의 셋째 아들 오게데이가 1229년에 칸이 되었습니다. 오게데이의 통치 기간 동안 제국의 국경은 급속히 확장되었습니다. 북서쪽에서는 바투 칸(바투)이 골든 호드를 창설해 루스 공국을 차례로 정복하고 키예프를 멸망시켰으며, 이듬해에는 중부 유럽을 공격해 폴란드, 보헤미아, 헝가리를 점령하고 아드리아 해에 이르렀다. 오게데이 칸은 요 왕조가 통치하던 중국 북부에 대한 두 번째 캠페인을 조직했고, 1234년 거의 20년 동안 지속된 전쟁이 끝났습니다. 그 직후 오게데이 칸(Ogedei Khan)은 중국 남부의 송 왕조에 전쟁을 선포했고, 이 왕조는 1279년 쿠빌라이 칸(Kublai Khan)에 의해 멸망되었습니다.

1241년에 오게데이와 차가다이가 거의 동시에 죽었고 칸의 왕좌는 비어 있었습니다. 구육은 5년간의 권력투쟁 끝에 칸이 되었지만, 통치 1년 만에 사망했다. 1251년 톨루이의 아들 몽케가 칸이 되었습니다. 몽케 칸의 아들 훌라구는 1256년 아무다리야 강을 건너 이슬람 세계에 전쟁을 선포했습니다. 그의 군대는 홍해에 도달하여 넓은 땅을 정복하고 많은 도시를 불태웠습니다. 훌라구는 바그다드 시를 점령하고 약 80만 명을 살해했습니다. 몽골인들은 이전에 이렇게 부유하고 큰 도시를 정복한 적이 없었습니다. 훌라구는 북아프리카를 정복할 계획을 세웠으나 1251년 몽케 칸이 카라코룸에서 사망했습니다. 그리고 왕좌를 놓고 두 남동생인 쿠빌라이(Kublai)와 아리그-버그(Arig-Bug) 사이의 투쟁으로 인해 그는 성공적인 캠페인을 중단해야 했습니다.

나중에 훌라구 칸은 수년 동안 지속된 일칸 국가를 창설했습니다.”라고 여기에서 논의된 “몽골의 목소리” 에세이(2009년 7월 23일 방송)를 회상했습니다.

누구에게나 무엇이든 설득할 수 있다
전국이 꼭
정신과 정신이 손상되면
인쇄기를 사용합니다.
I. 구베르만

수도원 연대기 작가들은 바투가 러시아 도시를 점령한 후 그 도시들을 불태웠다고 주장합니다. 인구는 파괴되거나 포로로 잡혀갑니다. 요컨대, 그는 땅을 무능력 상태로 만들기 위해 가능한 모든 방법을 시도하고 있습니다. 소도 없고, 농작물도 없고, 사람도 없다면 그가 어떻게 공물을 “받”겠습니까? 또한 약탈 후 그는 즉시 대초원으로 이동합니다. 대초원에는 과일이나 채소가 없습니다. 기후 조건이 어렵습니다. 바람과 눈으로부터 숨을 곳이 없습니다. 강이 거의 없습니다. 재미있게 놀 곳이 없습니다. 그들은 우리에게 설명합니다. 이것이 사람들입니다. 그들은 jerboas로 더 재미있습니다. 그들은 이 사업을 좋아합니다. 농작물이 짓밟히고 따뜻하고 편안한 집이 불에 탔으며 배고프고 추운 대초원으로 빠르게 도망 쳤습니다. 그들은 인구를 데리고갔습니다. 잡히지 않은 사람들은 살해당했습니다. 동시에, 남은 사람들(분명히 시체)은 공물을 받았습니다. 저는 Stanislavsky처럼 "믿을 수가 없어요!"라고 외치고 싶습니다.

물론 군사 행동을 강요당하고 부츠 한 켤레도 닳지 않았다면 '영토 점령'과 '징벌 원정'을 혼동하는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 결국, 연대기 작가들이 묘사하는 것은 징벌적인 원정대이며 동시에 Batu를 침략자로 제시합니다. Batu의 측근도 징벌적인 원정대가 필요하지 않습니다. 측근은 오래된 Chingizids입니다. 징기스칸의 아들들. 결국 Batu는 그의 손자 일뿐입니다. 그들에게는 "정복자 바투"의 영광이 필요하지 않습니다. 그들은 그녀를 신경 쓰지 않습니다. 심지어. 그들은 그녀를 싫어합니다. 바투의 명성 때문에 그들은 그림자 속에 남아 이류 시민이 되었습니다. Batu와 함께 더 이상 나아갈 필요가 없습니다. 각 Chingizid는 작은 독립 왕으로 앉을 수 있는 자신만의 부유한 울루스(지역)를 갖고 싶어합니다. 이것은 모든 동부 국가에서 일어났습니다. 버려진 Chingizids는 이제 그곳에서 행복합니다.

역사가 Ala ad-Din Ata-Malik에 따르면 울루스를 받은 몽골 총독은 Sbabna라는 칭호를 받았고 그 후 더 이상 전쟁에 참여하지 않았습니다. 그는 지금 기분이 좋다.

그럼에도 불구하고 우리는 몽골군이 점령한 러시아 영토를 겸손하게 떠나 유르트를 데울 마른 말 케이크를 모으기 위해 겸손하게 대초원으로 물러났다고 확신합니다. 러시아에 관해서 몽골인의 도덕은 얼마나 변합니까? 더욱이 러시아와 접촉하지 않는 몽골인들 사이에서도 도덕은 변함이 없었다. 그리고 Rus에서 몽골인은 몽골인과 완전히 다릅니다. 역사가들은 왜 우리를 이러한 신비한 화신으로 안내하지 않습니까?

봄이 시작되기 전에 Batu가 갑자기 대초원으로 떠난 이유를 밝히려고 노력한 유일한 사람은 M.I 연구원이었습니다. Ivanin. 그는 봄이 되면 녹색으로 변하는 중부 지역의 무성한 풀이 틀림없이 몽골 말들을 죽게 할 것이라고 주장한다. 그들은 마른 대초원 환경에 익숙합니다. 그리고 러시아 초원의 육즙이 많은 풀은 그들에게 독과 같습니다. 따라서 봄이 시작되기 전에 Batu를 대초원으로 몰아 넣는 유일한 것은 아버지의 말에 대한 보살핌입니다. 물론 우리는 말 먹이의 그러한 미묘함을 모릅니다. 그리고 M.I. Ivanina는 우리를 당황하게 만듭니다. 몽골 말에게 즙이 많은 풀을 먹이고 그것이 죽는지 안 죽는지 지켜보는 것이 흥미롭지 않을까요? 하지만 이를 위해서는 몽골에서 추방되어야 한다. 어려운 것으로 판명되었습니다. 만약 갑자기 죽지 않는다면? 그러면 어디에 넣어야 할까요? 우리는 11층에 살아요.

일반적으로 우리는 이 진술을 반박할 수 없지만 이러한 현상에 대해서는 처음으로 듣습니다.

Batu의 캠페인에 대한 공식 소식통은 다음과 같습니다.
“1237년 12월 바투는 러시아 땅을 침공했습니다... 랴잔 사람들은 심각한 저항을 할 수 없었습니다. 그들은 5천 명 이하의 군인을 배치할 수 있었습니다. 몽골인이 더 많았습니다. 러시아 연대기는 "수많은 군대"에 대해 이야기합니다. 사실 각 몽골 전사는 승마, 짐, 싸움 등 적어도 세 마리의 말을 데리고 왔습니다. 외국에서 겨울에 이렇게 많은 동물에게 먹이를 주기란 쉽지 않았습니다... 2월에만 정착촌과 교회 마당을 제외하고 14개 도시를 점령했습니다.”

그래서 울창한 숲. 도로가 부족합니다. 12월. 겨울이 한창입니다. 서리가 딱딱 거리고 있습니다. 밤에는 40에 도달 할 수 있습니다. 눈은 때로는 무릎 깊이, 때로는 허리 깊이까지 쌓입니다. 위에 딱딱한 껍질이 있습니다. Batu의 군대가 러시아 숲에 들어갑니다. 여기서 몽골 군대의 규모에 대해 어느 정도 명확한 아이디어를 얻으려면 몇 가지 계산을 수행해야 합니다. 많은 역사가들에 따르면 바투의 군대는 40만 명에 달했습니다. 이는 "무수한 무리"라는 개념에 해당합니다. 따라서 말이 3배 더 많습니다. 1,200,000(백만 이십만). 글쎄, 이 숫자를 토대로 만들어 봅시다.

이는 40만 명의 전사와 120만 마리의 말이 숲에 들어갔다는 것을 의미합니다. 도로가 없습니다. 어떻게 해야 하나요? 앞에 있는 사람은 껍질을 깨뜨려야 하고, 나머지는 한 줄로 그를 따라야 합니다. 몽골, 말, 말, 말, 몽골, 말, 말, 말, 몽골... 다른 방법은 없습니다. 강을 따라 걷거나 숲 속을 걷습니다.

체인의 길이는 얼마입니까? 예를 들어 각 말에 3미터를 준다면. 3미터에 말 120만 마리를 곱하면 360만 미터가 됩니다. 간단히 말해서 3600km입니다. 이것은 몽골인 자체가 없는 것입니다. 소개? 빠르게 걷는 사람의 속도(약 5km/h)로 앞의 지각이 부서지면 마지막 말은 720시간 후에야 처음 섰던 곳에 있게 됩니다. 하지만 낮에만 숲 속을 걸을 수 있습니다. 짧은 겨울날 10시간. 몽골인들이 최단 거리를 여행하려면 72일이 필요하다는 것이 밝혀졌습니다. 말이나 사람이 사슬로 묶인 경우에는 '바늘귀' 효과가 발휘됩니다. 길이가 3,600km에 달하더라도 실 전체를 바늘귀를 통해 당겨야 합니다. 그리고 결코 더 빠르지 않습니다.

위의 계산에 따르면 바투의 군사 작전 속도는 놀랍습니다. 2월에만 14개 도시가 됩니다. 2월에 14개 도시에서 이러한 기병행렬을 단순히 수행하는 것은 불가능합니다. 로마인들은 몽골인과 달리 독일의 숲을 하루 5km의 속도로 전진했지만, 이는 여름이었고 말이 없었습니다.

바투의 군대는 항상 행군 중이거나 공격 중이었다는 점을 이해해야 합니다. 우리는 숲에서 끊임없이 밤을 보냈습니다.

그리고 밤에는 이곳의 서리가 40도까지 올라갈 수 있습니다. 우리는 타이가 거주자가 바람이 잘 통하는 쪽에 있는 가지로 장벽을 만들고 열린 쪽에 연기가 나는 통나무를 놓는 방법에 대한 지침을 받았습니다. 야생 동물의 공격으로부터 따뜻하게하고 보호합니다. 이 위치에서는 영하 40도에서 밤을 보낼 수 있으며 얼지 않습니다. 그러나 타이가 사람 대신 말 세 마리를 끄는 몽골 사람이 있을 것이라고 상상하는 것은 불가능합니다. 질문은 유휴가 아닙니다. "몽골인들은 겨울 숲에서 어떻게 살아남았습니까?"

겨울에 숲에서 말에게 먹이를 주는 방법은 무엇입니까? 아마도 아무것도 아닙니다. 그리고 120만 마리의 말이 하루에 약 6,000톤의 사료를 섭취합니다. 다음날 다시 6000톤. 그럼 다시. 다시 한 번 답이 없는 질문이 있습니다. "러시아의 겨울에 어떻게 그렇게 많은 말에게 먹이를 줄 수 있나요?"

어렵지 않은 것 같습니다. 사료의 양에 말의 수를 곱하세요. 그러나 분명히 역사가들은 초등학교 산수에 익숙하지 않으며 우리는 그들을 진지한 사람으로 간주해야합니다! 일반 M.I. Ivanin은 몽골 군대의 힘이 600,000명이라고 인정합니다. 이 경우 말의 수를 기억하지 않는 것이 좋습니다. Ivanin의 그러한 진술은 무의식적으로 다음과 같은 생각을 불러 일으켰습니다. 장군은 아침에 "쓴"을 남용하는 습관이 있었습니까?

영하 30도의 서리 속에서 말이 발굽으로 1미터 길이의 눈 아래에서 풀을 뜯어내고 배불리 먹어치운다는 싸구려 이야기는 기껏해야 순진합니다. 말은 모스크바 지역에서 풀밭만으로는 겨울을 살아남을 수 없습니다. 그녀는 귀리가 필요해요. 그리고 더. 따뜻한 기후에서는 풀밭 위의 말은 봄까지 살아남습니다. 그리고 추운 날씨에는 에너지 소비가 달라집니다. 그러므로 “아버지의” 말들은 살아서 “승리”를 보지 못했을 것입니다. 이것은 자신을 생물학자라고 생각하는 학술 역사가들에게 보내는 메모입니다. 역사적인 작품에서 그러한 "과학적" 연구를 읽으면 "헛소리!" 하지만 당신은 할 수 없습니다. 이것은 암말에게 매우 모욕적인 일입니다! 회색 암말은 겨울 내내 러시아 숲으로 방황하지 않았을 것입니다. 그리고 어떤 몽골인도 이것을 하지 않을 것입니다. 그의 이름이 Sivy Batu 였더라도. 몽골인들은 말을 이해하고 불쌍히 여기며 말들이 할 수 있는 것과 할 수 없는 것을 아주 잘 알고 있습니다.

섬망이 분명히 정상적인 상태인 백발의 역사가들만이 이것을 생각할 수 있었습니다.

가장 간단한 질문은 "바투가 왜 말을 가져갔나요?"입니다. 사람들은 겨울에 숲 속에서 말을 타지 않습니다. 주변에는 가지와 덤불이 있습니다. 겨울에는 말은 지각 위를 1km도 걷지 않습니다. 그녀는 단지 발을 다칠 것입니다. 숲속에서는 말을 타고 정찰도 하지 않고, 추격도 하지 않습니다. 겨울에는 말을 타고 숲 속을 질주할 수도 없고 반드시 나뭇가지와 마주칠 것입니다.

요새를 습격할 때 말을 어떻게 사용할 수 있나요? 결국 말은 성벽을 오르는 방법을 모릅니다. 그들은 두려움 때문에 성벽 아래에서만 똥을 흘릴 것입니다. 요새를 습격할 때 말은 쓸모가 없습니다. 그러나 Batu 캠페인의 전체 의미는 바로 요새 점령에 있으며 그 밖의 것은 없습니다. 그렇다면 왜 이 말 서사시인가?

여기 대초원에서는 그렇습니다. 대초원에서 말은 생존의 수단입니다. 그것은 삶의 방식입니다. 대초원에서는 말이 당신에게 먹이를 주고 당신을 운반합니다. 그녀 없이는 방법이 없습니다. Pechenegs, Polovtsians, Scythians, Kipchaks, Mongols 및 기타 모든 대초원 주민들은 말 사육에 참여했습니다. 그리고 이것만 있고 다른 것은 없습니다. 당연히 그러한 열린 공간에서 말 없이 싸우는 것은 상상할 수 없습니다. 군대는 기병만으로 구성됩니다. 거기에는 보병이 없었습니다. 그리고 몽골군 전체가 말을 타고 있기 때문에 그들이 똑똑한 것은 아닙니다. 하지만 대초원이기 때문에.

키예프 주변에는 숲이 있고 대초원도 있습니다. 대초원에서는 Polovtsians와 Pechenegs가 "방목"되기 때문에 키예프 왕자도 비록 많지는 않지만 기병대를 보유하고 있습니다. 그리고 모스크바, 콜롬나, 트베리, 토르조크 등 북부 도시는 완전히 다른 문제입니다. 왕자에게는 기병이 없습니다! 글쎄, 그들은 말을 타지 않습니다! 아무데도! 그곳에서는 보트가 주요 교통수단이다. 루크, 모노옥실, 싱글 샤프트. 같은 Rurik은 말을 타고 보트를 타고 Rus를 정복하지 않았습니다.

독일 기사들은 때때로 말을 사용했습니다. 그러나 그들의 거대한 철갑 말은 장갑을 낀 공성추 역할을 했습니다. 현대식 탱크. 목적지까지 배송이 가능한 경우에만 가능합니다. 북부 숲에서 기병 공격에 대한 이야기는 없었습니다. 북쪽의 주요 부대는 도보로 이동했습니다. 그리고 그들이 바보라서가 아닙니다. 그런데 그곳의 조건이 그러하기 때문입니다. 말이나 발이 다닐 수 있는 길이 없었습니다. 최소한 Ivan Susanin의 위업을 기억합시다. 폴란드를 숲과 Ambets로 이끌었습니다! 지금은 벗어날 수 없습니다. 우리는 문명이 도처에 있던 17세기에 대해 이야기하고 있습니다. 그리고 13일에? 전혀 단일 트랙이 아닙니다. 가장 작은 것조차도.

Batu가 겨울에 러시아 숲을 통해 수백만 마리의 쓸모없는 말을 이끌었다는 사실은 연대기 작가들에 의해 군사 예술의 정점으로 제시됩니다. 그러나 연대기 작가 중 누구도 군대에서 복무하지 않았기 때문에 군사적 관점에서 볼 때 이것이 광기라는 것을 이해하지 못합니다. Batu를 포함하여 세계의 단 한 명의 사령관도 그러한 어리 석음을 저질렀을 것입니다.

어떤 이유로 역사가들은 몽골 군대의 주요 초안 부대였던 또 다른 동물인 낙타를 잊어버렸습니다. 기병은 공격을 위한 것입니다. 그리고 짐은 낙타가 옮겼습니다. 동부 여행자의 작품을 읽어보세요. 그리고 현대 과학자들은 Batu의 군대가 수천 마리의 낙타를 타고 Karakum에서 볼가 강으로 어떻게 진격했는지 설명하게되어 기쁩니다. 그들은 심지어 볼가강을 건너 낙타를 운반하는 데 어려움이 있다고 불평하기도 합니다. 그들은 스스로 수영하지 않습니다. 그러던 어느 날... 낙타 전체가 역사의 지평에서 사라졌습니다. 불쌍한 동물들의 운명은 거대한 강 건너편에서 끝난다. 이와 관련하여 역사가들에게는 "낙타는 델리를 어디로 데려가나요?"라는 질문이 생깁니다.

우리는 적의 접근을 알게 된 러시아 도시의 인구가 집에 정착하고 몽골을 기다리기 시작했다고 확신합니다. 다른 수많은 전쟁 중에 왜 인구는 자신의 땅을 지키기 위해 일어섰습니까? 왕자들은 서로 동의하고 군대를 보냈습니다. 나머지 인구는 집을 떠나 숲에 숨어 당파가되었습니다. 그리고 몽골-타타르 멍에 기간 동안에만 몽골인들이 고향을 습격했을 때 전체 인구는 완고하게 죽기를 갈망했습니다. 난로와 집에 대한 그토록 엄청난 사랑의 표현에 대한 설명이 있을 수 있을까요?
이제 요새 도시에 대한 Batu의 공격에 대해 직접 설명합니다. 일반적으로 요새를 공격하는 동안 공격자는 막대한 손실을 입으므로 공개 공격을 피하려고 노력합니다. 공격자들은 습격하지 않고 도시를 점령하기 위해 온갖 계략을 사용합니다. 예를 들어 유럽에서는 요새를 점령하는 주요 방법은 장기간의 포위 공격입니다. 요새의 수비수들은 항복할 때까지 굶주리고 목말랐습니다. 두 번째 유형은 훼손되거나 "침묵의 수액"입니다. 이 방법은 많은 시간과 주의가 필요하지만, 놀라움의 요소 덕분에 많은 손실을 피할 수 있었습니다. 요새를 점령하는 것이 불가능하면 단순히 우회하여 이동했습니다. 요새를 점령하는 것은 매우 지루한 일입니다.

Batu의 경우 모든 요새에서 번개가 치는 것을 볼 수 있습니다. 이 놀라운 효과 뒤에 숨겨진 천재는 무엇입니까?

일부 소식통은 몽골인들이 공격 현장에 도착하자마자 돌을 던지고 벽을 부수는 기계를 가지고 있는 몽골인에 대해 이야기합니다. 그들을 숲 속으로 끌고 가는 것은 불가능합니다. 얼어붙은 강의 얼음 위에서도 말이죠. 그것들은 무거워서 얼음을 깨뜨릴 것입니다. 현지에서 생산하려면 시간이 걸립니다. 하지만 한 달에 14개 도시를 여행한다면 시간적 여유가 없다는 뜻이기도 합니다. 그러면 그들은 어디에서 왔는가? 그리고 우리는 이것을 어떻게 믿을 수 있습니까? 최소한 어떤 이유가 필요합니다.

상황의 부조리함을 분명히 이해하고 있는 다른 역사가들은 공성 엔진에 대해 침묵합니다. 그러나 요새를 점령하는 속도는 줄어들지 않습니다. 어떻게 그런 속도로 도시를 “점령”하는 것이 가능합니까? 케이스가 독특하네요. 역사에는 유사점이 없습니다. 세계의 단 한 명의 정복자도 "바투의 위업"을 반복할 수 없습니다.
"바투의 천재성"은 당연히 모든 사관학교의 전술 연구의 기초가 되어야 하지만, 사관학교의 교사 중 바투의 전술에 대해 들어본 사람은 단 한 명도 없습니다. 역사가들은 왜 그것을 군대에 숨기나요?

몽골군이 성공할 수 있었던 가장 큰 이유는 규율 때문이었습니다. 징계는 처벌의 심각성에 달려 있습니다. 열 명 전체가 "불순종" 전사에 대한 책임이 있습니다. 그가 "봉사"하는 모든 동지는 사형을 당할 수 있습니다. 벌금을 부과한 사람의 친척도 고통을 받을 수 있습니다. 분명한 것 같습니다. 그러나 바투의 군대에서 몽골인 자체가 30% 미만이고 70%가 유목민이었다는 점을 고려하면 어떤 종류의 규율에 대해 이야기할 수 있습니까? Pechenegs, Cumans 및 기타 Kipchaks는 평범한 목자입니다. 평생 동안 아무도 그들을 수십 개로 나눈 적이 없습니다. 오늘날까지 그들은 정규군에 대해 전혀 들어본 적이 없습니다. 그는 뭔가 마음에 들지 않았고 말을 돌려 열린 들판에서 바람을 찾았습니다. 그 사람이나 그의 가족을 찾을 수 없습니다. 그건 그렇고, 그들은 두 번 이상 시연했습니다. 다른 전쟁에서 유목민들은 사소한 위험에도 파트너를 배신하거나 단순히 작은 보상을 위해 적의 편으로 넘어갔습니다. 그들은 한 지파 전체에서 하나씩 떠났습니다.

유목민의 심리학에서 가장 중요한 것은 생존하는 것입니다. 그들은 지정된 영토라는 의미에서 고향이 없습니다. 따라서 그들은 영웅주의의 기적을 보여줌으로써 그녀를 변호할 필요가 없었습니다. 영웅주의는 그들에게 완전히 낯선 개념입니다. 목숨을 걸고 하는 사람은 그들의 눈에는 영웅이 아니라 오히려 바보로 보입니다. 무더기로 쌓고, 뭔가를 잡고 달려가세요. 이것이 유목민들이 싸운 유일한 방법입니다. 방문하는 Kipchak이 "조국을 위해, Batu를 위해! "라고 자랑스럽게 외치는 방법에 대한 이야기. 그리고 그는 성벽을 올라가 임시 변통 사다리에서 구부러진 다리를 능숙하게 두드리지만 단일 이미지를 형성하지 않습니다. 결국 그는 여전히 가슴으로 적의 화살로부터 동료들을 보호해야 합니다. 동시에 Kipchak은 아무도 휠체어를 타고 대초원을 가로 질러 그를 밀지 않을 것이라는 것을 완벽하게 이해합니다. 그리고 아무도 그에게 부상에 대한 연금을 쓰지 않을 것입니다. 그리고 알 수 없는 이유로 불안정한 사다리를 타고 올라갑니다. 그리고 그들은 끓는 타르를 당신의 옷깃에 부어 넣습니다. 대초원 유목민은 말보다 높은 곳으로 올라가지 않았습니다. 구불구불한 사다리를 타고 높이 올라가는 것은 그에게 낙하산 점프만큼이나 큰 충격입니다. 사다리를 이용해 최소한 4층까지 올라가려고 해보셨나요? 그러면 당신은 대초원 남자의 경험을 부분적으로 이해하게 될 것입니다.

성벽을 습격하는 것은 가장 복잡한 무술입니다. 사다리와 장치는 매우 구체적이고 제조하기 어렵습니다. 각 공격자는 자신의 위치를 ​​알고 어려운 임무를 수행해야 합니다. 단위의 일관성이 자동으로 이루어져야 합니다. 전투에서는 누가 들고 있고, 누가 오르고, 누가 덮고, 누가 누구를 대신하는지 알아낼 시간이 없습니다. 그러한 공격 기술은 수년에 걸쳐 연마되었습니다. 공격에 대비하여 일반 군대는 실제와 동일한 요새를 건설했습니다. 군인들은 자동 훈련을 받은 후에야 곧바로 공격에 나섰습니다. 요새를 점령하기 위해 백작 칭호, 원수 계급, 토지 및 성이 주어졌습니다. 성공적인 공격을 기리기 위해 개인화 된 메달이 발행되었습니다. 요새를 함락시키는 것은 모든 군대의 자랑이며 역사의 한 페이지입니다.

그리고 그들은 유목민을 말에서 돌격 사다리로 옮겼으며 그 차이조차 눈치 채지 못했다고 유쾌하게 말했습니다. 그는 하루에 두 개의 요새를 습격하고 나머지 하루는 지루합니다. 유목민은 어떤 대가를 치르더라도 말에서 내리지 않을 것입니다! 그는 싸우고 항상 탈출할 준비가 되어 있으며 전투에서는 자신보다 말에 더 의존합니다. 여기서는 몽골인이 그의 명령을 따르지 않습니다. 바투 군대의 철칙과 유목민 폭도의 조합은 상호 배타적인 개념입니다. 대초원 거주자는 평생 동안 성벽을 오를 생각조차 할 수 없습니다. 그래서 중국의 만리장성은 유목민들에게 넘을 수 없는 장애물이 되었습니다. 그렇기 때문에 많은 사람과 자금이 투자되었습니다. 모든 것이 전액 보상되었습니다. 그리고 만리장성 건설을 계획한 사람이라면 누구나 그것이 성공할 것이라는 것을 알고 있었습니다. 그러나 우리 역사가들이 그에게 조언자로 일하고 어떤 원숭이보다 성벽을 더 잘 오를 수 있는 유목민에 대해 그에게 잘못된 길을 비비었다면 그는 어리석게도 그들의 말을 들었을 것입니다. 그때 그는 만리장성을 건설하지 않았을 것이다. 그리고 이 '세계의 기적'은 세상에 존재하지 않았을 것이다. 따라서 중국 만리장성 건설에서 소련-러시아 역사가들의 장점은 그들이 당시 태어나지 않았다는 것입니다. 이것에 대해 그들에게 찬사를 보냅니다! 그리고 모든 중국인에게 감사드립니다.

다음 내용은 바투의 캠페인과 직접적으로 관련이 있을 뿐만 아니라 몽골-타타르 멍에의 전체 기간과도 관련이 있습니다. 전체 역사적 기간을 고려하여 많은 사건을 평가할 수 있습니다.

몽골 침략에 대한 정보 부족으로 고통받는 것은 Rus뿐만이 아니라는 것이 밝혀졌습니다. 유럽에 대한 Batu의 캠페인은 유럽 자체 어디에도 기록되지 않습니다. 역사가 Erenzhen Khaara-Davan은 이에 대해 다음과 같이 말합니다. 몽골 플라노 카르피니, 루브루크, 마르코 폴로". 즉, 몽골에 대한 설명은 있지만, 몽골의 유럽침략에 대한 설명은 없다.

Erenzhen은 "이것은 당시 젊은 서유럽이 정신적, 물질적 문화 분야 모두에서 모든 측면에서 고대 아시아보다 낮은 발전 단계에 서 있었다는 사실에 의해 설명됩니다."라고 덧붙였습니다.
그러나 그는 몽골의 유럽 행동을 자세히 설명합니다. 부다페스트 함락에 대해 설명합니다. 사실, 당시 Buda가 다뉴브 강둑의 산으로 둘러싸인 가파른 경사면에 서있는 요새라는 사실은 거의 알지 못했습니다. 그리고 페스트는 부다 강 건너편에 있는 마을이에요.

Erenzhen의 비전에 따르면 Batu는 헝가리-크로아티아 군대가 이전에 숨어 있던 부다페스트를 떠나는 것을 보고 "이것들은 내 손에서 떠나지 않을 것입니다! "라고 외칩니다. 군대는 어디서 왔나요? 페스트 출신이라면 마을이고 마을입니다. 거기에서도 덮는 것이 가능했습니다. 그리고 Buda에서 온다면 다뉴브 강까지만입니다. 그것은 물로 밝혀졌습니다. 군대가 그곳에 갈 가능성은 거의 없습니다. "부다페스트에서 군대 철수"가 무엇을 의미하는지 어떻게 이해할 수 있습니까?
바투의 유럽 전역 모험에 대한 설명에는 출처를 알 수 없는 다채롭고 작은 세부 사항이 많이 포함되어 있는데, 이는 말한 내용의 현실을 강조하기 위한 것으로 추정됩니다. 그러나 자세히 살펴보면 바로 그러한 이야기의 진실성을 훼손하는 것이 바로 그것이다.

유럽에 대한 몽골 캠페인이 끝난 이유는 놀랍습니다. Batu는 몽골 회의에 소환되었습니다. 그리고 Batu가 없으면 더 이상 캠페인이 전혀 없다는 것이 밝혀졌습니다.

Erenzhen은 유럽의 점령 지역을 통치하기 위해 남겨진 징기스칸 노가이(Genghisid Nogai)의 캠페인을 자세히 설명합니다. 설명에서는 노가이의 몽골 군대 통제에 많은 관심이 집중됩니다. “다뉴브 강 어귀에 있던 수많은 몽골 기병대가 불가리아와 연합하여 비잔티움으로갔습니다. 군대는 불가리아 차르 콘스탄틴과 노가이 왕자가 이끌었습니다... 아랍 역사가 Ruki ad-Din과 al-Muffadi에 따르면, 그가 죽기 전에 Berke Khan은 Tsar Grad를 점령하기 위해 Nogai 왕자의 지휘하에 군대를 보냈습니다... 에서 13세기 90년대에 노가이는 특히 공격적이 되었습니다. 타르노보 왕국, 비딘과 브라니체프의 독립 공국, 세르비아 왕국이 그의 통치하에 떨어졌습니다... 1285년에 노가이의 몽골 기병대가 다시 헝가리와 불가리아에 쏟아져 들어와 트라키아와 마케도니아를 황폐화시켰습니다.”

우리는 발칸 반도에서 노가이의 지휘하에 몽골 군대의 행동에 대해 자세히 설명합니다. 그러나 Golden Horde 왕자 Tokhta는 분리 주의적 마음을 가진 Nogai를 처벌합니다. 그는 Kaganlyk 근처에서 Nogai를 완전히 물리칩니다.

Erenzhen이 패배 이유를 밝히고 있나요? 당신은 그것을 즉시 믿지 못할 것입니다. 그 이유는 노가이의 군대에는 몽골인이 한 명도 없었기 때문입니다! 그러므로 규율이 잘 잡힌 토크타의 몽골군이 온갖 폭도들로 구성된 노가이의 군대를 물리치는 것은 어렵지 않았다.

어떻게 그럴 수 있습니까? Erenzhen은 방금 Nogai가 지휘하는 몽골 기병대의 행동을 칭찬했습니다. 그는 Khan Berke가 그에게 보낸 몽골 인의 수를 알려줍니다. 그리고 같은 페이지에서 그는 몽골 기병대에는 몽골인이 없었다고 주장합니다. 노가이의 기병대는 완전히 다른 부족으로 구성되어 있는 것으로 밝혀졌습니다.

역사적인 작품을 읽으면서 노가이와 마마이가 몽골인이 아니라 크림 타타르인이라는 인상을 없애는 것은 불가능합니다. 역사가들은 자신의 의지에 반하여 몽골인과 공통점이 전혀 없는 크림 칸의 군사 작전을 간단히 설명합니다. 13세기 노가이(Nogai)와 토크타(Tokhta), 14세기 마마이(Mamai)와 토크타미쉬(Tokhtamysh) 사이의 충돌은 그러한 버전을 추진할 뿐이다. 우리는 이들 Tokhta와 Tokhtamysh가 어느 국적인지 알지 못하지만 Nogai와 Mamai는 분명히 Crimean Tatars였습니다. 그러나 노가이와 마마이가 골든 호드에 맞서 치열한 투쟁을 벌이는 것을 보지 않고도 역사가들은 계속해서 그들을 호드라고 부른다. 분명히 이것은 누군가가 정말로 그것을 원하기 때문입니다.

말하자면 우리는 죽은 자에게 다가갔습니다. 이러한 대규모 전투로 인해 수많은 참가자의 죽음은 불가피합니다. 이 수천 개의 매장지는 어디에 있습니까? "바투의 정당한 대의를 위해 죽은" 군인들을 기리는 몽골 기념물은 어디에 있습니까? 몽골 묘지에 관한 고고학 데이터는 어디에 있나요? Acheulian과 Mousterian은 발견되었지만 몽골의 것은 발견되지 않았습니다. 이것은 어떤 자연의 신비인가?

글쎄요, 몽골인들은 나중에 광대한 유럽 영토에 살았기 때문에 이 모든 공간은 고정된 도시와 마을 묘지로 "흩뿌려져" 있어야 합니다. 확실히 몽골 이슬람 사원에서 쉽게 찾을 수 있습니까? 역사가 엄중한 과학이라고 주장하는 학자들에게 “검토를 위해 제출해달라”는 당부. 나는 수천 개의 몽골 묘지가 있는지 확인하고 몽골 이슬람 사원의 특정 장식품에 감탄하고 싶습니다.

군사 작전을 계획할 때 연중 시기 선택이 중요한 역할을 합니다. 이는 추운 기후의 국가에서 캠페인을 수행할 때 특히 중요합니다.

히틀러는 6월 말에 러시아와의 전쟁을 시작했습니다. 그는 늦게 시작했습니다. 겨울에는 모스크바 점령이 필요했습니다. 그게 전부입니다. 완전한 실패입니다! 소련군이 농담했듯이 모로즈 장군이 도착했는데 그와 싸워도 소용이 없습니다. 오늘날까지 독일의 군사 이론가들은 "모스크바 전투 중에 서리가 심했기 때문에 우리가 실패한 것뿐입니다."라고 콧소리로 말합니다. 그리고 러시아 군대는 그들에게 합리적으로 대답합니다. “여러분, 전쟁을 계획할 때 어떻게 서리를 고려하지 않을 수 있습니까? 서리가 없다면 그곳은 러시아가 아니라 아프리카일 것이다. 어디로 전쟁하러 가셨나요?”

러시아의 서리로 인해 히틀러 군대 사이에 풀리지 않는 문제가 발생했습니다. 여름이 끝나면 전쟁이 시작된다는 뜻이다.

그 전에는 프랑스인 나폴레옹이 루스에게 갔다. 그는 보로디노에서 러시아 군대를 격파하고 모스크바에 입성했지만 여기는... 겨울, 서리. 저도 계산 안했어요. 겨울에는 Rus '에서 할 일이 없습니다. 무적의 프랑스군은 이전의 승리의 행군을 보지도 못한 채 굶주림과 추위 그 자체로 무너졌습니다. 죽은 말고기와 때로는 쥐고기를 먹으며 프랑스인들은 동료들을 매장할 시간도 없이 러시아에서 도망쳤습니다.

역사가들에게 이러한 거대한 사례가 알려져 있습니까? 의심없이. "겨울에는 러시아를 정복하는 것이 불가능합니다!"라는 예를 그들이 이해하기에 충분합니까? 거의 ~ 아니다.

그들의 의견으로는 겨울에 Rus를 공격하는 것이 가장 쉽습니다. 그리고 Batu는 그들의 제안에 따라 겨울 캠페인을 계획하고 수행합니다. 역사가들을 위한 군사 전략의 규칙은 없습니다. 따뜻한 의자에 교수 엉덩이를 안고 앉아 있으면 똑똑해지기 쉽습니다. 우리는 이 똑똑한 사람들을 1월에 군사 훈련에 데려가서 그들이 텐트에서 자고, 얼어붙은 땅을 파고, 눈 속에서 배로 기어 다닐 수 있도록 해야 합니다. 아시다시피, 교수들의 머리는 다른 생각을 하기 시작할 것입니다. 아마도 Batu는 그때부터 다르게 군사 캠페인을 계획하기 시작했을 것입니다.

몽골인들이 모하메다교(이슬람)에 속한다는 역사가들의 주장과 관련하여 설명할 수 없는 질문들이 많이 있습니다. 오늘날 몽골의 공식 종교는 불교이다. 샤머니즘을 선호하는 소수의 몽골인이 있습니다. 유르트에 무서운 가면이 있으면 알아볼 수 있습니다. 그러나 공식 종교는 불교이다.

불교는 수세기 동안 카라코룸(나중에 수도가 된 몽골 도시)과 중국에 영향을 미쳤습니다. 기원전 5세기에만 가능합니다. 도교는 중국에 영향을 미치기 시작했습니다. 그러나 오늘날에도 중국에는 엄청난 수의 불교 신자들이 있습니다. 논리에 따르면 몽골인들도 항상 불교에 끌렸다고 합니다. 그러나 역사가들은 그렇지 않다고 말합니다. 그들의 의견으로는 14세기까지 몽골인들은 이교도였으며 유일신인 술다(Sulda)를 숭배했지만, "이교"와 "일신교"의 개념은 상호 배타적이었습니다. 그러다가 1320년(날짜는 다름)에 이슬람이 인정되었습니다. 그리고 오늘날 몽골인들은 어떤 이유로 불교도인 것으로 밝혀졌습니다.

그들은 언제 불교도가 되었습니까? 왜 이슬람을 떠났나요? 몇 세기에? 몇 년에? 개시자는 누구입니까? 전환은 어떻게 이루어졌나요? 누가 반대했습니까? 종교적 충돌이 있었나요? 하지만 어디에도 없습니다! 아주 작은 힌트조차 찾을 수 없습니다. 왜 학술과학은 이렇게 간단한 질문에 대한 답을 제공하지 못하는 걸까요?

아니면 비난을받는 것은 역사가가 아닐 수도 있습니다. 아마도 관료주의적인 것은 몽골인들 자신이 아닐까? 그들은 오늘날까지 이슬람으로의 전환을 지연시키고 있습니다. 그리고 우리는 역사가들에게서 무엇을 얻어야 할까요? 그들은 이미 몽골인들을 이슬람교로 개종시켰습니다. 말하자면 그들은 임무를 완수했습니다. 몽골인들이 그들의 말을 듣지 않는 것은 그들의 잘못이 아닙니다. 아니면 아직도 뭔가 죄가 있는 걸까요?

유럽에서 몽골의 유일한 대표자는 오늘날 불교 쿠룰을 건설하고 있는 칼믹족입니다. 동시에 칼미키아 영토에는 이슬람 사원이 하나도 없습니다. 그리고 모스크 유적조차 없습니다. 더욱이 칼믹족은 단순한 불교도가 아니라 라마교 불교도인데, 이는 현대 몽골과 똑같습니다.

이것은 무엇을 의미 하는가? Kirsan Ilyumzhinov는 아직도 그가 무슬림이라는 말을 듣지 못했습니까? 거의 7세기가 지났습니다! 그리고 칼믹족은 여전히 ​​자신들이 불교도라고 생각합니다. 그래서 역사가들은 책임이 있습니다! 그들은 어디를 보고 있나요? 역사 과학에도 불구하고 전체 국민은 완전히 다른 종교를 고백합니다. 과학적 성과의 영향을 받지 않나요? 몽골몽골인들은 자신들이 무슬림인줄도 모르고, 러시아몽고인들도 모른다?! 당신이 어디를 가리키든 상관없이 이 몽골인들은 엉망입니다!

역사가들은 책임이 있습니다. 그들의 잘못. 누구의 것입니까? Tatars에서는 모든 것이 명확합니다. 그들은 이전에도 무슬림이었고 지금도 무슬림입니다. 크리미아 지역이든 카잔 지역이든 상관없이 질문은 없습니다. 그러나 역사가들은 몽골의 이슬람 시대를 다소 서투른 것으로 묘사합니다. 그리고 이러한 설명에서 나오는 냄새는 좋지 않고 뭔가 오래된 냄새를 풍깁니다.

이야기의 광대하면서도 어두운 부분은 종교와 권력의 관계입니다. 종교는 너무나 숭고하고 순진한 것이기 때문에 세상적인 것과는 사실상 아무런 관련이 없습니다. 하지만 왕관은 교황의 손에서만 받을 수 있습니다. 그는 당신이 결혼할 수 있는지, 이혼할 수 있는지를 결정할 것입니다. 그가 발표해야만 성전이 시작될 것입니다. 그리고 먼저 축복을 받지 못한 채 방귀만 뀌는 것은 위험합니다.
이는 일반적으로 알려진 규칙입니다. 그러나 그들은 다른 나라의 기독교화는 이기적인 문제가 아니라는 것을 분명히 보여줍니다. 다른 종교도 상황은 똑같습니다. “종교”를 손에 쥐고 있는 사람이 누가 왕이 될지를 결정합니다. 모든 것이 간단하고 명확합니다. 러시아 정교회가 독립교회가 되기 전에 러시아에서 비잔티움으로 수출된 물품의 양을 계산한다면 아마도 이 돈으로 비잔티움 두 개를 살 수 있을 것입니다.

종교적 확장은 역사의 필수적인 부분입니다. 이 문제로 인해 너무나 많은 피가 흘렸습니다! 이를 위해 도시 전체와 국가 전체의 사람들이 파괴되었습니다. 그리고 이 전쟁의 끝은 아직 보이지 않습니다.

비잔티움에서 같은 손에 있는 교회와 국가 권력의 결합을 "카이사르 교황주의"라고 불렀습니다. Caesaropapism 시대에 대한 설명은 다음과 같습니다.

“카이사르 교황주의는 교회의 영적 힘을 실질적으로 마비시켰고 진정한 사회적 중요성을 거의 박탈했습니다. 교회는 국가 통치자의 필요를 충족하면서 세상적인 일에 완전히 용해되었습니다. 그 결과, 하나님에 대한 진실한 신앙과 영적 생활이 수도원 벽으로 둘러싸여 자율적으로 존재하기 시작했습니다. 교회는 사실상 스스로 폐쇄되어 세상이 자신의 길을 가도록 내버려두었습니다.”

그런데 왜 비잔틴 교회의 수장이 키예프 왕자들을 왕으로 삼지 않는지는 분명하지 않습니다. 이것이 그의 책임입니다. 몽골인들은 왜 그들에게 왕관을 씌워주나요? 더 정확하게 말하면 그들은 대왕권에 대한 "라벨"을 발행합니다. 그리고 중요한 질문은 그것이 누구에게 주어지는가 하는 것입니다. 몽골이 정복한 모든 국가에서는 가장 고귀한 징기스칸이 통치하도록 임명됩니다. 더욱이 Chingizids는 "더 두꺼운 조각"을 원합니다. 이를 놓고 다툼을 벌이고 싸움을 벌이게 됩니다. Rus'에 닿자마자 징기스칸은 더 이상 맹세하지 않습니다. 누구도 자신의 영지(ulus)를 얻고 싶어하지 않습니다. Rus의 책임자는 더 이상 징기스칸이 아닙니다. 그들은 이미 러시아어를 설치하고 있습니다. 그런데 그 이유는 무엇입니까? 역사가들은 이것을 어떻게 설명합니까? 그러한 설명을 찾지 못했습니다. 경영진은 몽골 국적이 아닌 사람들에게 신뢰를 받지만 이는 몽골에 대한 생각과 완전히 모순됩니다. 예를 들어, 중국에서는 몽골인들이 자신만의 몽골 황제 왕조를 세우기도 했습니다. 그들이 자신의 대러시아 공작 왕조를 시작하는 것을 방해한 것은 무엇입니까? 러시아 왕자에 대한 몽골 칸의 설명할 수 없는 속임은 아마도 뿌리가 있을 것입니다.

기독교 교회에 대한 무슬림 몽골인들의 친절한 태도는 놀랍습니다. 그들은 교회에 모든 세금을 면제해 줍니다. 멍에 기간 동안 Rus 전역에 수많은 기독교 교회가 세워졌습니다. 가장 중요한 것은 교회가 호드 자체에 세워졌다는 것입니다. 그리고 기독교 수감자들이 손에서 입으로 구덩이에 갇혀 있다고 생각한다면 누가 호드에 교회를 세우나요?
같은 역사가들의 설명에 따르면 몽골인들은 끔찍하고 피에 굶주린 야만인입니다. 그들은 가는 길에 있는 모든 것을 파괴합니다. 그들은 잔인함을 좋아합니다. 그들은 살아있는 사람의 피부를 찢고, 임산부의 배를 찢는다. 그들에게는 기독교 교회 외에는 도덕적 기준이 없습니다. 여기서 몽골인들은 마술처럼 “푹신한 토끼”로 변합니다.

역사가들의 공식 "연구" 데이터는 다음과 같습니다. “그러나 몽골 멍에가 러시아에 미치는 영향의 주요 부분은 특히 영적 유대 영역과 관련이 있습니다. 몽골의 통치 기간 동안 정교회는 자유롭게 숨을 쉬었다고 해도 과언이 아닙니다. 칸은 러시아 대도시에 황금 라벨을 발행하여 교회를 왕권으로부터 완전히 독립된 위치에 놓았습니다. 법원, 수입-이 모든 것은 대도시의 관할권에 속해 있었고 분쟁으로 찢겨지지 않고 왕자에게 강탈당하지 않았으며 교회는 신속하게 물질적 자원과 토지 재산을 획득했으며 가장 중요한 것은 국가에서 다음과 같은 중요성을 얻었습니다. 예를 들어, 왕족의 폭정으로부터 보호받기를 원하는 수많은 사람들에게 피난처를 제공할 여유가 있습니다...
1270년에 칸 멘구-티무르(Khan Mengu-Timur)는 다음과 같은 법령을 발표했습니다. “러시아에서는 누구도 감히 교회를 불명예스럽게 하고 대도시와 하급 대제사장, 대제사장, 사제 등을 불쾌하게 해서는 안 됩니다.

그들의 도시, 지역, 마을, 토지, 사냥터, 벌통, 초원, 숲, 채소밭, 과수원, 공장 및 낙농장이 모든 세금에서 면제되기를 바랍니다..."

Khan Uzbek은 교회의 특권을 확장했습니다. “정교회의 모든 계급과 모든 승려들은 호드 관리나 왕실이 아닌 정교회 수도권의 법정에만 복종합니다. 성직자의 물건을 훔친 사람은 그에게 세 배를 갚아야 합니다. 감히 정교회 신앙을 조롱하거나 교회, 수도원, 예배당을 모욕하는 사람은 러시아인이든 몽골인이든 차별 없이 사형을 당할 것입니다.”

이 역사적 역할에서 골든 호드는 후원자일 뿐만 아니라 러시아 정교회의 수호자이기도 했습니다. 몽골 인의 멍에 (이교도와 무슬림)는 러시아 국민의 영혼과 정통 신앙을 건드리지 않았을뿐만 아니라 그것을 보존하기도했습니다.

러시아가 정교회를 확립하고 "수많은 교회와 끊임없는 종소리"의 나라인 "신성한 러시아"로 변모한 것은 타타르 통치의 수세기 동안이었습니다. (Lev Gumilev 세계 재단. 모스크바, DI-DIK, 1993. Erenzhen Khara-Davan. "사령관으로서의 징기스칸과 그의 유산." pp. 236-237. 러시아 연방 교육부에서 교육으로 추천함 추가 교육 지원). 코멘트가 없습니다.

역사가들이 제시한 몽골 칸의 이름은 Timur, Uzbek, Ulu-Muhammad와 같은 흥미로운 이름을 가졌습니다. 비교를 위해 Natsagiin, Sanzhachiin, Nambaryn, Badamtsetseg, Gurragchaa와 같은 몇 가지 실제 몽골 이름이 있습니다. 차이를 느껴봐.

백과사전에는 몽골 역사에 대한 예상치 못한 정보가 나와 있습니다.
“몽골의 고대사에 관한 어떤 정보도 보존되어 있지 않습니다.” 견적 끝.

O.Yu. 쿠비아킨, E.O. Kubyakin "러시아 국가의 기원과 밀레니엄의 세 가지 위조의 기초로서의 범죄"