चीन एक अद्भुत संस्कृति वाला देश है जो कई सदियों पुरानी है। लेकिन यहां न केवल संस्कृति अद्भुत है, बल्कि धर्म और दर्शन भी अद्भुत है। आज भी, प्राचीन चीन का धर्म फल-फूल रहा है और संस्कृति और कला के आधुनिक क्षेत्रों में इसकी प्रतिध्वनि मिलती है।

संस्कृति के बारे में संक्षेप में

हान के शासनकाल के दौरान, साम्राज्य के गठन के दौरान सेलेस्टियल साम्राज्य की संस्कृति एक विशेष उत्कर्ष पर पहुंच गई। फिर भी, प्राचीन चीन ने नए आविष्कारों से दुनिया को समृद्ध करना शुरू कर दिया। उनके लिए धन्यवाद, दुनिया की विरासत को कम्पास, सीस्मोग्राफ, स्पीडोमीटर, चीनी मिट्टी के बरतन, बारूद और टॉयलेट पेपर जैसे महत्वपूर्ण आविष्कारों से समृद्ध किया गया है, जो पहली बार चीन में दिखाई दिए।

यहीं पर समुद्री यात्रा उपकरणों, तोपों और रकाबों, यांत्रिक घड़ियों, ड्राइव बेल्ट और चेन ड्राइव का आविष्कार किया गया था। चीनी वैज्ञानिक दशमलव अंशों का उपयोग करने वाले पहले व्यक्ति थे, उन्होंने परिधि की गणना करना सीखा, और कई अज्ञात समीकरणों को हल करने की एक विधि की खोज की।

प्राचीन चीनी सक्षम खगोलशास्त्री थे। वे ग्रहण की तारीखों की गणना करना सीखने वाले पहले व्यक्ति थे और उन्होंने दुनिया में सितारों की पहली सूची तैयार की। प्राचीन चीन में, फार्माकोलॉजी पर पहला मैनुअल लिखा गया था, डॉक्टरों ने एनेस्थीसिया के रूप में मादक दवाओं का उपयोग करके ऑपरेशन किए थे।

आध्यात्मिक संस्कृति

आध्यात्मिक विकास और चीन के लिए, वे तथाकथित "चीनी समारोहों" द्वारा निर्धारित किए गए थे - व्यवहार के रूढ़िवादी मानदंड जो नैतिकता में स्पष्ट रूप से दर्ज किए गए थे। ये नियम प्राचीन काल में, चीन की महान दीवार का निर्माण शुरू होने से बहुत पहले तैयार किए गए थे।

प्राचीन चीनियों के बीच आध्यात्मिकता एक विशिष्ट घटना थी: नैतिक और अनुष्ठान मूल्यों के अतिरंजित महत्व ने इस तथ्य को जन्म दिया कि दिव्य साम्राज्य में धर्म को दर्शन द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। इसीलिए कई लोग इस प्रश्न से भ्रमित हैं: "प्राचीन चीन में कौन सा धर्म था?" दरअसल, कोशिश करें, इन सभी दिशाओं को तुरंत याद रखें... और उन्हें विश्वास कहना मुश्किल है। देवताओं के मानक पंथ को यहां पूर्वजों के पंथ द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है, और जो देवता बचे हैं वे मनुष्यों के साथ आत्मसात किए बिना, अमूर्त प्रतीकात्मक देवताओं में बदल गए हैं। उदाहरण के लिए, स्वर्ग, ताओ, दिव्य साम्राज्य, आदि।

दर्शन

प्राचीन चीन के धर्म के बारे में संक्षेप में बात करना संभव नहीं होगा, इस मुद्दे में बहुत सारी बारीकियाँ हैं। उदाहरण के लिए पौराणिक कथाओं को लीजिए। चीनियों ने अन्य देशों में लोकप्रिय मिथकों को बुद्धिमान शासकों के बारे में किंवदंतियों से बदल दिया (वैसे, वास्तविक तथ्यों पर आधारित)। इसके अलावा चीन में उनके सम्मान में कोई पुजारी, देवता या मंदिर नहीं थे। पुजारियों के कार्य अधिकारियों द्वारा किए जाते थे; सर्वोच्च देवता मृत पूर्वज और आत्माएँ थे जो प्रकृति की शक्तियों का प्रतिनिधित्व करते थे।

आत्माओं और पूर्वजों के साथ संचार विशेष अनुष्ठानों के साथ होता था, जिन्हें हमेशा विशेष देखभाल के साथ व्यवस्थित किया जाता था, क्योंकि वे राष्ट्रीय महत्व का विषय थे। किसी भी धार्मिक विचार में उच्च स्तर की दार्शनिक अमूर्तता होती थी। प्राचीन चीन के धर्म में सर्वोच्च सिद्धांत का एक विचार था, जिसे दुर्लभ मामलों में शान डि (भगवान) नाम दिया गया था। सच है, इन सिद्धांतों को एक प्रकार की सर्वोच्च और सख्त सार्वभौमिकता के रूप में माना जाता था। इस सार्वभौमिकता से प्रेम नहीं किया जा सकता, उसका अनुकरण नहीं किया जा सकता और इसकी प्रशंसा करने का कोई विशेष अर्थ नहीं है। यह माना जाता था कि स्वर्ग दुष्टों को दंड देता है और आज्ञाकारी को पुरस्कार देता है। यह सर्वोच्च मन का व्यक्तित्व है, यही कारण है कि प्राचीन चीन के सम्राटों को "स्वर्ग के पुत्र" की गौरवपूर्ण उपाधि प्राप्त थी और वे उनके प्रत्यक्ष संरक्षण में थे। सच है, जब तक वे सद्गुण बनाए रखते हैं, तब तक वे दिव्य साम्राज्य पर शासन कर सकते थे। उसे खोने के बाद, सम्राट को सत्ता में बने रहने का कोई अधिकार नहीं था।

प्राचीन चीन के धर्म का एक अन्य सिद्धांत संपूर्ण विश्व को यिन और यांग में विभाजित करना है। ऐसी प्रत्येक अवधारणा के कई अर्थ थे, लेकिन सबसे पहले, यांग ने मर्दाना सिद्धांत का प्रतिनिधित्व किया, और यिन ने स्त्रीत्व का प्रतिनिधित्व किया।

यांग किसी उज्ज्वल, हल्के, ठोस और मजबूत यानी कुछ सकारात्मक गुणों से जुड़ा था। यिन को चंद्रमा के साथ, या इसके अंधेरे पक्ष और अन्य उदास सिद्धांतों के साथ चित्रित किया गया था। ये दोनों शक्तियाँ एक-दूसरे से घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई हैं, और परस्पर क्रिया के परिणामस्वरूप, संपूर्ण दृश्यमान ब्रह्मांड का निर्माण हुआ।

लाओ त्सू

प्राचीन चीन के दर्शन और धर्म में, ताओवाद जैसा आंदोलन सबसे पहले सामने आया था। इस अवधारणा में न्याय, सार्वभौमिक कानून और सर्वोच्च सत्य की अवधारणाएँ शामिल थीं। इसके संस्थापक को दार्शनिक लाओ त्ज़ु माना जाता है, लेकिन चूंकि उनके बारे में कोई विश्वसनीय जीवनी संबंधी जानकारी संरक्षित नहीं की गई है, इसलिए उन्हें एक महान व्यक्ति माना जाता है।

जैसा कि एक प्राचीन चीनी इतिहासकार सिमा कियान ने लिखा है, लाओ त्ज़ु का जन्म चू राज्य में हुआ था; लंबे समय तक उन्होंने शाही दरबार में अभिलेखागार की रक्षा के लिए काम किया, लेकिन, यह देखकर कि सार्वजनिक नैतिकता कैसे गिर रही थी, उन्होंने इस्तीफा दे दिया और पश्चिम चले गए . उसका भविष्य का भाग्य कैसा था यह अज्ञात है।

उनकी एकमात्र चीज़ "ताओ ते चिंग" रचना बची है, जिसे उन्होंने सीमा चौकी के कार्यवाहक के लिए छोड़ दिया था। इसने प्राचीन चीन के धर्म पर पुनर्विचार की शुरुआत को चिह्नित किया। संक्षेप में कहें तो इस छोटे से दार्शनिक ग्रंथ में ताओवाद के मूल सिद्धांतों का संग्रह किया गया है, जो आज भी नहीं बदले हैं।

महान दाओ

लाओ त्ज़ु की शिक्षाओं के केंद्र में ताओ जैसी अवधारणा है, हालाँकि इसे एक स्पष्ट परिभाषा देना असंभव है। शाब्दिक अनुवाद में, "ताओ" शब्द का अर्थ "रास्ता" है, लेकिन केवल चीनी भाषा में ही इसका अर्थ "लोगो" पड़ा। यह अवधारणा नियमों, आदेशों, अर्थों, कानूनों और आध्यात्मिक संस्थाओं को दर्शाती है।

ताओ हर चीज़ का स्रोत है। एक निराकार, धुँधली और अनिश्चित चीज़ जो एक आध्यात्मिक सिद्धांत है जिसे भौतिक रूप से नहीं समझा जा सकता है।

सभी दृश्यमान और मूर्त अस्तित्व आध्यात्मिक और क्षणभंगुर ताओ से बहुत नीचे है। लाओ त्ज़ु ने ताओ को अस्तित्वहीन कहने का साहस भी किया, क्योंकि इसका अस्तित्व पहाड़ों या नदियों की तरह नहीं है। इसकी वास्तविकता सांसारिक, कामुक वास्तविकता के समान नहीं है। और इसलिए, ताओ की समझ जीवन का अर्थ बननी चाहिए; यह प्राचीन चीन के धर्म की विशेषताओं में से एक है।

देवताओं के स्वामी

दूसरी शताब्दी ईस्वी में, लाओ त्ज़ु के अनुयायियों ने उन्हें देवता मानना ​​शुरू कर दिया और उन्हें सच्चे ताओ का अवतार माना। समय के साथ, सामान्य व्यक्ति लाओ त्ज़ु एक सर्वोच्च ताओवादी देवता में बदल गया। उन्हें लाओ के सर्वोच्च भगवान, या लाओ के पीले भगवान के रूप में जाना जाता था।

दूसरी शताब्दी के अंत में, लाओ त्ज़ु के परिवर्तनों की पुस्तक चीन में प्रकाशित हुई। यहां उन्हें एक ऐसे प्राणी के रूप में वर्णित किया गया है जो ब्रह्मांड के निर्माण से भी पहले प्रकट हुआ था। इस ग्रंथ में लाओ त्ज़ु को स्वर्ग और पृथ्वी का मूल, देवताओं का स्वामी, यिन-यांग का पूर्वज आदि कहा गया था।

प्राचीन चीन की संस्कृति और धर्म में लाओ त्ज़ु को सभी चीज़ों का स्रोत और जीवन आधार माना जाता था। उन्होंने 9 बार आंतरिक रूप से पुनर्जन्म लिया और उतनी ही बार बाह्य रूप से बदले। कुछ बार वह पुरातन काल के शासकों के सलाहकार के रूप में प्रकट हुए।

कन्फ्यूशियस

प्राचीन चीन के प्रमुख धर्म बड़े पैमाने पर कन्फ्यूशियस की बदौलत विकसित हुए। यह वह थे जिन्होंने उस युग की शुरुआत की जिसमें आधुनिक चीनी संस्कृति की नींव रखी गई थी। उन्हें किसी धर्म का संस्थापक कहना कठिन है, हालाँकि उनके नाम का उल्लेख ज़ोरोस्टर और बुद्ध के नामों के समान ही किया गया है, लेकिन आस्था के मुद्दों ने उनकी विचारधारा में बहुत कम स्थान लिया।

साथ ही, उनकी शक्ल-सूरत में किसी गैर-मानवीय प्राणी जैसा कुछ भी नहीं था, और कहानियों में उनका उल्लेख बिना किसी पौराणिक जोड़ के एक सामान्य व्यक्ति के रूप में किया गया था।

वे उनके बारे में एक सरल और बेहद पेशेवर व्यक्ति के रूप में लिखते हैं। और फिर भी वह न केवल संस्कृति पर, बल्कि पूरे देश की भावना पर भी अपनी छाप छोड़ते हुए, इतिहास के इतिहास में प्रवेश करने में कामयाब रहे। उनका अधिकार अटल रहा, और उसके कुछ कारण थे। कन्फ्यूशियस उस युग में रहते थे जब चीन ने आकाशीय साम्राज्य के आधुनिक क्षेत्र के एक छोटे से हिस्से पर कब्जा कर लिया था; यह झोउ के शासनकाल (लगभग 250 ईसा पूर्व) के दौरान हुआ था। उस समय, सम्राट, जो स्वर्ग के पुत्र की उपाधि धारण करता था, एक आधिकारिक व्यक्ति था, लेकिन उसके पास ऐसी कोई शक्ति नहीं थी। उन्होंने विशेष रूप से अनुष्ठानिक कार्य किये।

अध्यापक

कन्फ्यूशियस अपनी विद्वता के लिए प्रसिद्ध हो गया, जिसके कारण वह सम्राट के करीब था। दार्शनिक ने लगातार अपने ज्ञान में सुधार किया, महल में एक भी स्वागत समारोह नहीं छोड़ा, झोउ अनुष्ठान नृत्य, लोक गीतों को व्यवस्थित किया, ऐतिहासिक पांडुलिपियों को संकलित और संपादित किया।

कन्फ्यूशियस के 40 वर्ष के होने के बाद, उन्होंने फैसला किया कि उन्हें दूसरों को पढ़ाने का नैतिक अधिकार है, और उन्होंने अपने लिए छात्रों की भर्ती करना शुरू कर दिया। उन्होंने मूल के आधार पर कोई भेद नहीं किया, हालाँकि इसका मतलब यह नहीं था कि हर कोई उनका छात्र बन सकता था।

बढ़िया निर्देश

कन्फ्यूशियस ने केवल उन्हीं लोगों को निर्देश दिए, जिन्होंने अपनी अज्ञानता का पता लगाकर ज्ञान की खोज की। इस तरह की गतिविधियों से ज्यादा आय नहीं होती थी, लेकिन शिक्षक की प्रसिद्धि बढ़ती गई और उनके कई छात्र प्रतिष्ठित सरकारी पदों पर आसीन होने लगे। इसलिए कन्फ्यूशियस के साथ अध्ययन करने के इच्छुक लोगों की संख्या हर साल बढ़ती गई।

महान दार्शनिक को अमरता, जीवन के अर्थ और ईश्वर के प्रश्नों से कोई सरोकार नहीं था। कन्फ्यूशियस ने हमेशा रोजमर्रा के अनुष्ठानों पर बहुत ध्यान दिया। उनके कहने पर ही आज चीन में 300 रीति-रिवाज और 3000 शालीनता के नियम हैं। कन्फ्यूशियस के लिए, मुख्य बात समाज की शांत समृद्धि का रास्ता खोजना था; उन्होंने उच्च सिद्धांत से इनकार नहीं किया, बल्कि इसे दूर और अमूर्त माना। कन्फ्यूशियस की शिक्षाएँ चीनी संस्कृति के विकास की नींव बन गईं, क्योंकि उनका संबंध मनुष्य और मानवीय संबंधों से था। आज कन्फ्यूशियस को देश का सबसे महान ऋषि माना जाता है।

झांग डाओलिन और ताओवाद

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, लाओ त्ज़ु के दर्शन ने संस्कृति के सभी क्षेत्रों को प्रभावित किया और एक नए धर्म - ताओवाद का आधार बनाया। सच है, यह ताओ के संस्थापक की मृत्यु के कई शताब्दियों बाद हुआ।

ताओवाद की दिशा उपदेशक झांग डाओलिन द्वारा विकसित की जाने लगी। यह धर्म जटिल और बहुआयामी है। यह इस विश्वास पर आधारित है कि दुनिया पूरी तरह से अनगिनत अच्छी और बुरी आत्माओं से आबाद है। यदि आप आत्मा का नाम जानते हैं और आवश्यक अनुष्ठान करते हैं तो आप उन पर शक्ति प्राप्त कर सकते हैं।

अमरता

ताओवाद का केंद्रीय सिद्धांत अमरता का सिद्धांत है। संक्षेप में, प्राचीन चीन की पौराणिक कथाओं और धर्म में अमरता का कोई सिद्धांत नहीं था। केवल ताओवाद में ही इस मुद्दे का पहला उल्लेख सामने आया। यहां यह माना जाता था कि एक व्यक्ति की दो आत्माएं होती हैं: भौतिक और आध्यात्मिक। आंदोलन के अनुयायियों का मानना ​​था कि मृत्यु के बाद, किसी व्यक्ति का आध्यात्मिक घटक आत्मा में बदल जाता है और शरीर के मरने के बाद भी अस्तित्व में रहता है, और फिर आकाश में विलीन हो जाता है।

जहाँ तक भौतिक घटक की बात है, वह एक "राक्षस" बन गई, और थोड़ी देर बाद वह छाया की दुनिया में चली गई। वहाँ, उसके अल्पकालिक अस्तित्व को उसके वंशजों के बलिदानों द्वारा समर्थित किया जा सकता था। अन्यथा, यह पृथ्वी के प्यूनुमा में विलीन हो जायेगा।

शरीर को एकमात्र धागा माना जाता था जो इन आत्माओं को एक साथ जोड़ता था। मृत्यु के कारण वे अलग हो गए और मर गए - एक पहले, दूसरा बाद में।

चीनियों ने किसी निराशाजनक पुनर्जन्म के बारे में नहीं, बल्कि भौतिक अस्तित्व के अंतहीन विस्तार के बारे में बात की। ताओवादियों का मानना ​​था कि भौतिक शरीर एक सूक्ष्म जगत है जिसे ब्रह्मांड के समान एक स्थूल जगत में बदलने की आवश्यकता है।

प्राचीन चीन में देवता

कुछ समय बाद, बौद्ध धर्म ने प्राचीन चीन के धर्म में प्रवेश करना शुरू कर दिया; ताओवादी नई शिक्षा के प्रति सबसे अधिक ग्रहणशील निकले, उन्होंने कई बौद्ध रूपांकनों को उधार लिया।

कुछ समय बाद, आत्माओं और देवताओं का ताओवादी पंथ प्रकट हुआ। बेशक, ताओ के संस्थापक, लाओ त्ज़ु, सम्मान के स्थान पर खड़े थे। संतों का पंथ व्यापक हो गया। प्रसिद्ध ऐतिहासिक शख्सियतें और गुणी अधिकारी उनमें गिने जाते थे। निम्नलिखित देवताओं पर विचार किया गया: महान सम्राट हुआंगडी, पश्चिम सिवानमु की देवी, प्रथम पुरुष पंगु, महान शुरुआत और महान सीमा के देवता।

इन देवताओं के सम्मान में, मंदिर बनाए गए जहां संबंधित मूर्तियां प्रदर्शित की गईं, और चीन के लोग उनके लिए प्रसाद लाते थे।

कला और संस्कृति

प्राचीन चीन में पारंपरिक धर्मों और कला के बीच संबंध का प्रमाण साहित्य, वास्तुकला और ललित कलाओं में पाया जा सकता है। अधिकांश भाग में, वे धार्मिक और नैतिक-दार्शनिक ज्ञान के प्रभाव में विकसित हुए। यह कन्फ्यूशियस और बौद्ध धर्म की शिक्षाओं पर लागू होता है, जो देश में प्रवेश कर गए।

बौद्ध धर्म चीन में लगभग दो हजार वर्षों तक अस्तित्व में रहा, निस्संदेह, विशिष्ट चीनी सभ्यता को अपनाते समय इसमें उल्लेखनीय परिवर्तन आया। बौद्ध धर्म और कन्फ्यूशियस व्यावहारिकता के आधार पर, चान बौद्ध धर्म का धार्मिक विचार उत्पन्न हुआ, और बाद में यह अपने आधुनिक, पूर्ण रूप - ज़ेन बौद्ध धर्म में आया। चीनियों ने अपनी स्वयं की बनाई हुई बुद्ध की भारतीय छवि को कभी स्वीकार नहीं किया। पगोडा इसी तरह भिन्न होते हैं।

यदि हम प्राचीन चीन की संस्कृति और धर्म के बारे में संक्षेप में बात करें, तो हम निम्नलिखित निष्कर्ष निकाल सकते हैं: प्राचीन युग में धर्म विशेष तर्कवाद और व्यावहारिकता द्वारा प्रतिष्ठित था। यह चलन आज भी जारी है. काल्पनिक देवताओं के बजाय, चीन के धर्म में वास्तविक ऐतिहासिक आंकड़े शामिल हैं, दार्शनिक ग्रंथ हठधर्मिता के रूप में कार्य करते हैं, और शर्मनाक अनुष्ठानों के बजाय, शालीनता के 3000 नियमों का उपयोग किया जाता है।

लगभग आधा (47%*) आधुनिक चीन के निवासी खुद को नास्तिक मानते हैं.अधिक 30% खुद को गैर-धार्मिक मानते हैं. यह काफी हद तक पीआरसी के गठन की प्रारंभिक अवधि और फिर सांस्कृतिक क्रांति के दौरान सरकार की नीति का परिणाम है। हालाँकि, वास्तविक नास्तिक - जो किसी भी धर्म में विश्वास नहीं करते हैं, धार्मिक छुट्टियां नहीं मनाते हैं और रीति-रिवाजों का पालन नहीं करते हैं - जनसंख्या का 15% हैं। चीनी लोगों के एक महत्वपूर्ण हिस्से के लिए, धर्म अभी भी उनके जीवन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।

*अंतरराष्ट्रीय समाजशास्त्रीय एजेंसी विन/गैलप इंटरनेशनल का पोल (2012)। राष्ट्रीय जनसंख्या जनगणना (2010) के दौरान धार्मिक विचारों के बारे में प्रश्न नहीं पूछा गया था।

21वीं सदी की शुरुआत में किए गए सर्वेक्षणों के अनुसार, लगभग 80% चीनियों ने लोक और आंशिक रूप से ताओवादी मान्यताओं से जुड़े कुछ संस्कार और अनुष्ठान किए; 10-16% स्वयं को बौद्ध कहते हैं; 2-4% - ईसाई; और 1-2% - मुसलमान. आधिकारिक आंकड़ों के अनुसार, 2010 की शुरुआत में, चीन में 20,000 बौद्ध और 3,000 ताओवादी मठ, 35,000 मस्जिदें, 6,000 कैथोलिक और 58,000 से अधिक प्रोटेस्टेंट चर्च थे। चीन 100 मिलियन विश्वासियों का घर है, जिनमें अधिकतर बौद्ध, ताओवादी, ईसाई, कैथोलिक और मुस्लिम हैं।

कई शोधकर्ता ताओवाद, बौद्ध धर्म और कन्फ्यूशीवाद पर "धर्म" शब्द को लागू करने की शुद्धता पर सवाल उठाते हैं। शर्तें " आध्यात्मिक अभ्यास», « दार्शनिक विद्यालय" चीनी संस्कृति में एक अलग धार्मिक घटक को अलग करना विश्लेषणात्मक उद्देश्यों के लिए बड़े पैमाने पर सम्मेलन के साथ किया जाना चाहिए। सिद्धांत रूप में, "धर्म" शब्द चीनी भाषा में मौजूद नहीं था। "शिक्षण", "स्कूल" की अवधारणा जिसने इसे प्रतिस्थापित किया वह दार्शनिक, वैज्ञानिक और धार्मिक शिक्षाओं पर समान रूप से लागू थी - चीनी उनके (साथ ही भारतीय) के बीच अंतर नहीं करते थे। चीनी भाषा के संदर्भ में, का प्रश्न धर्म, दर्शन, विज्ञान और गूढ़ प्रथाओं (जैसे ताओवादी कीमिया या आई चिंग का उपयोग करके भाग्य बताने) के बीच की सीमाएँ व्यावहारिक रूप से अर्थहीन हो जाती हैं।

संक्षेप में, हम कह सकते हैं कि अधिकांश चीनियों के लिए मुख्य आदर्श धन और परिवार है। थोड़ा सनकी, लेकिन कुल मिलाकर प्रश्नों का सही उत्तर " चीन में कौन सा धर्म है?", "चीन का मुख्य धर्म?", "" इच्छा - "भौतिक कल्याण के लिए" .

लामाइस्ट मंदिर

बीजिंग में लामाइस्ट मंदिर में

एक चीनी मंदिर में

चीन में लोक धर्म

चीन के सदियों पुराने इतिहास में यहां कई धार्मिक परंपराएं और रीति-रिवाज उत्पन्न हुए, जिन्हें सामूहिक रूप से कहा जाता है एनचीन का लोक धर्म. एक नियम के रूप में, वे विभिन्न प्राकृतिक, कबीले और राष्ट्रीय देवताओं की पूजा में शामिल होते हैं: पूर्वज, आत्माएं, नायक। सबसे पूजनीय देवता हैं मात्सुऔर हुआंग्डी.
पूर्वज वंदनचीनी इतिहास में गहराई तक जाता है, संस्कृति और लोक धर्म का एक अभिन्न अंग है, और कन्फ्यूशीवाद में भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। उत्सव के दौरान अनुष्ठान किये जाते हैं क़िंगमिंग, छुट्टी डबल नौ, उनके तत्व अन्य समारोहों में मौजूद हैं: शादी, दीक्षा, अंत्येष्टि। पैतृक पूजा के स्थान कब्रें, कब्रें, पैतृक मंदिर या घरेलू मंदिर हैं। अनुष्ठान प्रार्थनाओं और भोजन, धूप, जलती मोमबत्तियाँ और बलिदान कागज, और विशेष औपचारिक धन के बलिदान का रूप लेते हैं।

ताओ धर्म

ताओवाद विभिन्न दार्शनिक और धार्मिक विद्यालयों का एक संयोजन है जो छठी शताब्दी ईसा पूर्व से उभरा। इ। स्रोत ग्रंथ है " ताओ ते चिंग", को समर्पित लाओ त्सू। ताओवाद स्वास्थ्य, प्राकृतिक व्यवहार, दीर्घायु और अमरता प्राप्त करने के मुद्दों पर केंद्रित है।
ताओवाद की उत्पत्ति लोक धर्म से हुई है, जिसे ताओवाद का सबसे निचला स्तर माना जाता है। धर्म की मुख्य अवधारणा है " ताओ"(पथ, सार्वभौमिक कानून)। ताओवादी प्रथाओं में साँस लेने के व्यायाम शामिल हैं Qigong, जड़ी बूटियों से बनी दवा, फेंगशुई, कीमिया, ज्योतिष, कई प्रकार की मार्शल आर्ट। चीन में ताओवाद के कई स्कूल, संप्रदाय और शाखाएँ हैं। दो मुख्य विद्यालय हैं: उत्तरी (क्वानज़ेन, स्कूल ऑफ परफेक्ट ट्रुथ) और दक्षिण ( झेंग्यिदाओ, सच्ची एकता का स्कूल).

बुद्ध धर्म

हान राजवंश के दौरान चीन में बौद्ध धर्म प्रकट हुआ। इसके बारे में जानकारी हमारे युग से पहले ही चीन में प्रवेश कर गई थी, लेकिन यह बाद में फैलनी शुरू हुई, जब उस समय सत्ता में रहने वाले सम्राट ने, किंवदंती के अनुसार, एक सपने में एक चमत्कारी दृष्टि देखी: सोलह फीट लंबा एक आदमी, एक उज्ज्वल प्रभामंडल के साथ उसके माथे के आसपास. चूँकि उन्हें यह दृश्य पश्चिम से दिखाई दिया था, इसलिए सम्राट ने उस दिशा में दूत भेजे, और वे बुद्ध की छवि और बौद्ध लेखन के साथ लौट आए। 9वीं शताब्दी तक, इस शिक्षण ने, चीनी दर्शन से कई विचारों को अपनाते हुए, देश में जड़ें जमा लीं और आम लोगों के बीच व्यापक हो गईं। तीन मुख्य दिशाएँ उभरीं: चीनी बौद्ध धर्म, तिब्बती बौद्ध धर्म (लामावाद) और पाली बौद्ध धर्म। बौद्ध धर्म के साथ-साथ भारतीय कला का प्रभाव भी चीन तक फैल गया; चीन से यह कोरिया तक और वहां से जापान तक पहुंच गया।

कुफू (शेडोंग) में कन्फ्यूशियस का मकबरा

कन्फ्यूशियस की मूर्ति

कुफू में कन्फ्यूशियस मंदिर में आगंतुकों के संदेश

कन्फ्यूशीवाद

कन्फ्यूशीवाद को एक नैतिक और दार्शनिक शिक्षा के रूप में समझा जाता है, जिसकी नींव किसके द्वारा रखी गई थी . शिक्षा का मूल सिद्धांत सद्भाव और एकता था। प्रत्येक व्यक्ति को अपने कर्तव्यों और अधिकारों को जानना चाहिए, देश के प्रति अपने कर्तव्य को पूरा करना चाहिए और अपने पूर्वजों के प्रति सम्मान दिखाना चाहिए। यह दिलचस्प है कि चीन के लोग इस अवधारणा को "विद्वानों का स्कूल" या बस "विद्वानों का स्कूल" कहते हैं।

आधुनिक समय में चीन में धर्म

1950 में, कम्युनिस्ट पार्टी ने सभी क्षेत्रों और प्रांतों में सरकारी अधिकारियों को एक निर्देश जारी किया, जिसमें मांग की गई कि वे धार्मिक संगठनों और सार्वजनिक समूहों पर प्रतिबंध लगाएं। अधिकारियों ने ईसाइयों, ताओवादियों, बौद्धों आदि के संगठनों को भंग करने में भाग लिया, जिससे उनके सदस्यों को नए लोग बनने के लिए पंजीकरण करने और पश्चाताप करने की आवश्यकता हुई। यदि संगठन समय पर पंजीकरण नहीं कराते थे, तो उल्लंघन का पता चलने पर उन्हें कड़ी सजा का सामना करना पड़ता था। 1951 में, धार्मिक गतिविधियों को जारी रखने वालों के खिलाफ सख्त नियम अपनाए गए।

चीन दुनिया के सबसे दिलचस्प और मौलिक देशों में से एक है। जीवन दर्शन और इस देश की मूल राष्ट्रीय संस्कृति के निर्माण का आधार कई धार्मिक आंदोलनों का सहजीवन था। हजारों वर्षों से, समाज की सामाजिक संरचना, चीनी लोगों का आध्यात्मिक विकास और नैतिक चरित्र चीन के प्राचीन लोक धर्म, ताओवाद और कन्फ्यूशीवाद से प्रभावित था, जो इस देश के क्षेत्र में उत्पन्न हुआ, साथ ही बौद्ध धर्म से उधार लिया गया था। हिंदू. बाद में, 7वीं शताब्दी ईस्वी में, इस्लाम और ईसाई धर्म को धार्मिक संप्रदायों की सूची में जोड़ा गया।

चीन में धार्मिक आंदोलनों के विकास और उद्भव का इतिहास

चीन की तीन मुख्य धार्मिक प्रणालियाँ (ताओवाद, कन्फ्यूशीवाद और बौद्ध धर्म) यूरोप, भारत और मध्य पूर्व के लोगों की आध्यात्मिक मान्यताओं से मौलिक रूप से भिन्न हैं। अपने मूल में, वे दार्शनिक शिक्षाएँ हैं जो एक व्यक्ति को आत्म-ज्ञान और विकास के पथ पर मार्गदर्शन करती हैं, जिससे उसे समाज में अपना स्थान खोजने और जीवन का अर्थ खोजने में मदद मिलती है। अन्य धर्मों के विपरीत, चीनी धर्म निर्माता ईश्वर के विचार की चिंता नहीं करता है और इसमें स्वर्ग और नरक जैसी अवधारणाएँ नहीं हैं। आस्था की शुद्धता के लिए संघर्ष भी चीनियों के लिए अलग है: विभिन्न आस्थाएं एक-दूसरे के साथ शांतिपूर्वक सह-अस्तित्व में रहती हैं। लोग एक साथ ताओवाद और बौद्ध धर्म दोनों को स्वीकार कर सकते हैं, सब कुछ के अलावा, आत्माओं से सुरक्षा की तलाश कर सकते हैं, पूर्वजों की पूजा और अन्य प्राचीन अनुष्ठानों के समारोहों में भाग ले सकते हैं।

चीन का प्राचीन लोक धर्म

आबादी के बीच ताओवाद, कन्फ्यूशीवाद और बौद्ध धर्म के उद्भव और प्रसार से पहले, चीन में विश्वासों की एक बहुदेववादी प्रणाली का शासन था। प्राचीन चीनियों के लिए पूजा की वस्तुएं उनके पूर्वज, आत्माएं और पौराणिक जीव, देवता, नायक और प्राकृतिक घटनाओं से पहचाने जाने वाले ड्रेगन थे। पृथ्वी और आकाश भी ईश्वरीय सिद्धांत की अभिव्यक्तियाँ थे। इसके अलावा, स्वर्ग पृथ्वी पर हावी था। इसकी पहचान सर्वोच्च न्याय से की गई: वे इसकी पूजा करते थे, प्रार्थना करते थे और इससे मदद की उम्मीद करते थे। हज़ारों साल बाद भी, स्वर्ग को देवता मानने की परंपरा ने अपनी प्रासंगिकता नहीं खोई है। इसकी पुष्टि स्वर्ग के मंदिर से होती है, जो 1420 में बनाया गया था और आज भी उपयोग में है।

ताओ धर्म

चीन के लोक धर्म ने ताओवाद के उद्भव के आधार के रूप में कार्य किया, जो एक दार्शनिक और धार्मिक आंदोलन था जो छठी शताब्दी ईसा पूर्व में बना था। ताओवादी शिक्षण के निर्माता लाओ त्ज़ु को माना जाता है, एक महान व्यक्ति जिसके अस्तित्व पर वैज्ञानिक सवाल उठाते हैं। ताओवाद का अर्थ ताओ (मार्ग) को समझना, कल्याण और स्वास्थ्य प्राप्त करना और अमरता के लिए प्रयास करना है। इन अद्भुत लक्ष्यों की ओर आंदोलन कुछ नैतिक कानूनों के पालन के साथ-साथ विशेष प्रथाओं और अनुशासनों के उपयोग के माध्यम से होता है: श्वास व्यायाम (चीगोंग), मार्शल आर्ट (वुशु), आसपास के स्थान की सामंजस्यपूर्ण व्यवस्था (फेंग शुई), के लिए तकनीक यौन ऊर्जा में परिवर्तन, ज्योतिष, हर्बल उपचार। आज, इस अवधारणा के लगभग 30 मिलियन अनुयायी मध्य साम्राज्य में रहते हैं। लाओ त्ज़ु की शिक्षाओं के अनुयायियों के साथ-साथ चीन के इस धर्म के प्रति आकर्षित हर व्यक्ति के लिए मंदिरों के दरवाजे खुले हैं। देश में कई ताओवादी स्कूल और सक्रिय मठ हैं।

कन्फ्यूशीवाद

ताओवाद (छठी शताब्दी ईसा पूर्व) के लगभग उसी समय, चीन में एक और जन धर्म का उदय हुआ - कन्फ्यूशीवाद। इसके संस्थापक विचारक एवं दार्शनिक कन्फ्यूशियस थे। उन्होंने अपनी खुद की नैतिक और दार्शनिक शिक्षा बनाई, जिसे कई सदियों बाद आधिकारिक धर्म का दर्जा मिला। धार्मिक पहलू के उद्भव के बावजूद, कन्फ्यूशीवाद ने अपने मूल सार को बरकरार रखा - यह व्यक्ति और समाज के बीच संबंधों में सामंजस्य स्थापित करने के उद्देश्य से नैतिक मानदंडों और नियमों का एक समूह बना रहा। इस प्रणाली के अनुयायी का लक्ष्य एक व्यक्ति की एक नेक पति बनने की इच्छा है जो दयालु हो, कर्तव्य की भावना का पालन करे, माता-पिता का सम्मान करे, नैतिकता और अनुष्ठानों का पालन करे और ज्ञान के लिए प्रयास करे। सदियों से, कन्फ्यूशीवाद ने इस लोगों के नैतिक चरित्र और मनोविज्ञान को प्रभावित किया है। इसने आज अपना अर्थ नहीं खोया है: लाखों आधुनिक चीनी शिक्षण के सिद्धांतों के अनुरूप होने, कर्तव्य का पालन करने और अथक रूप से खुद को बेहतर बनाने का प्रयास करते हैं।

बुद्ध धर्म

मूल चीनी आंदोलनों (ताओवाद और कन्फ्यूशीवाद) के साथ, इस देश के तीन सबसे महत्वपूर्ण धर्मों में बौद्ध धर्म शामिल है। ईसा पूर्व 5वीं शताब्दी में भारत में उत्पन्न होकर, बुद्ध की शिक्षाएँ पहली शताब्दी ईस्वी में चीन तक पहुँचीं। कई सदियों बाद इसने जड़ें जमा लीं और व्यापक हो गया। चीन का नया धर्म, जिसने पीड़ा और अंतहीन पुनर्जन्मों से मुक्ति का वादा किया, शुरू में मुख्य रूप से आम लोगों को आकर्षित किया। हालाँकि, धीरे-धीरे उन्होंने जीवन के सभी क्षेत्रों के लोगों के दिल और दिमाग पर कब्ज़ा कर लिया। आज, लाखों चीनी इस परंपरा का पालन करते हैं और बौद्ध धर्म के उपदेशों का पालन करने का प्रयास करते हैं। चीन में बौद्ध मंदिरों और मठों की संख्या हजारों में है और भिक्षु बनने वाले लोगों की संख्या लगभग 180 हजार है।

आज चीन के धर्म

चीन में सभी धार्मिक संप्रदायों के लिए काली लकीर 1949 में पीपुल्स रिपब्लिक ऑफ चाइना की घोषणा के बाद शुरू हुई। सभी धर्मों को सामंतवाद का अवशेष घोषित कर उन पर प्रतिबंध लगा दिया गया। देश में नास्तिकता का युग आ गया है. 1966-1976 में, स्थिति चरम सीमा तक बढ़ गई - पीआरसी "सांस्कृतिक क्रांति" से सदमे में थी। दस वर्षों तक, "परिवर्तन" के प्रबल समर्थकों ने चर्चों और मठों, धार्मिक और दार्शनिक साहित्य और आध्यात्मिक अवशेषों को नष्ट कर दिया। हजारों विश्वासियों को मार डाला गया या जबरन श्रम शिविरों में भेज दिया गया। 1978 में इस भयानक युग की समाप्ति के बाद, पीआरसी का एक नया संविधान अपनाया गया, जिसने नागरिकों के धार्मिक स्वतंत्रता के अधिकारों की घोषणा की। पिछली सदी के 80 के दशक के मध्य में, देश में चर्चों की बड़े पैमाने पर बहाली शुरू हुई, साथ ही राष्ट्रीय संस्कृति के एक महत्वपूर्ण हिस्से के रूप में धर्म को लोकप्रिय बनाया गया। आध्यात्मिक मूल की ओर लौटने की नीति सफल रही। आधुनिक चीन एक बहु-धार्मिक देश है जिसमें पारंपरिक शिक्षाएं (ताओवाद, कन्फ्यूशीवाद, बौद्ध धर्म), चीन के प्राचीन लोक धर्म, इस्लाम और ईसाई धर्म, जो अपेक्षाकृत हाल ही में यहां आए, साथ ही राष्ट्रीय अल्पसंख्यकों (मोज़ और डोंगबा) की मान्यताएं भी शामिल हैं। धर्म) शांतिपूर्वक सह-अस्तित्व में हैं, सौहार्दपूर्ण ढंग से एक-दूसरे के पूरक हैं।, व्हाइट स्टोन धर्म)।

प्राचीन चीन में धर्म