برای کمک به توبه کننده، راهنمای اقرار. برای کمک به توبه کنندگان: از آثار سنت ایگناتیوس (بریانچانینوف)

بخش های سایت

انتخاب سردبیر:

تبلیغات

خانه - ابزار و مواد

توبه کنید و به انجیل ایمان بیاورید!.. توبه کنید، زیرا ملکوت آسمان نزدیک است(متی 4:17). اینها اولین کلمات خطبه خدا مرد بود. او هنوز همین کلمات را از طریق انجیل برای ما تلفظ می کند.

هنگامی که گناه در جهان شدیدتر شد، پزشک توانا به جهان نازل شد. او به سرزمین تبعید، به سرزمین پریشانی و رنج ما که پیش از عذاب ابدی در جهنم بود، فرود آمد و برای همه مردم، بدون هیچ استثنایی، موعظه نجات، شادی، شفا بود. قدرت توبه مبتنی بر قدرت خداوند است: پزشک قادر مطلق است و شفای داده شده توسط او قادر مطلق است.

سپس خداوند در حین موعظه خود بر روی زمین، شفای همه کسانی را که به گناه مبتلا بودند، دعوت کرد، اما هیچ گناهی را غیرقابل درمان تشخیص نداد. و اکنون او همچنان همه را فرا می خواند، وعده می دهد و برای هر گناه آمرزش می دهد و هر بیماری گناه آلود را شفا می دهد.

هشت علاقه اصلی با بخش ها و صنایع خود

وام گرفته از نوشته های مقدس پدری

1. شکم پرستی

پرخوری، مستی، نگرفتن و جواز روزه، مخفی خواری، ظرافت و به طور کلی تخلف از پرهیز. عشق نادرست و بیش از حد به جسم، شکم و استراحت آن، که به منزله عشق به خود است، که منجر به عدم وفاداری به خدا، کلیسا، فضیلت و مردم می شود.

2. زنا

تحريك اسراف، هوسها و هوسهاي جسماني، هوسها و هوسهاي نفس و دل (تكاپو)، پذيرش افكار ناپاك، گفتگو با آنها، لذت بردن از آنها، رضايت به آنها، تأخير در آنها. رؤیاهای اسراف و اسارت. هتک حرمت با کت و شلوار. عدم حفظ حواس، به ویژه حس لامسه، وقاحتی است که همه فضایل را از بین می برد.

زبان زشت و خواندن کتاب های هوس انگیز. گناهان طبیعی: زنا و زنا. گناهان اسراف غیرطبیعی است: ملاکی، لواط، حیوان خواری و مانند آن.

3. عشق به پول

عشق به پول، عشق به مال به طور کلی - منقول و غیر منقول. میل به ثروتمند شدن. فکر کردن به ابزارهای ثروتمند شدن رویای ثروت. ترس از پیری، فقر غیر منتظره، بیماری، تبعید. خسیس. خودخواهی کفر به خدا، عدم اعتماد به مشیت او. اعتیاد یا عشق بیش از حد دردناک به اشیاء فاسد شدنی مختلف، آزادی روح را سلب می کند. اشتیاق به نگرانی های بیهوده. هدیه های دوست داشتنی تصاحب مال دیگری. لیخوا. ظلم به برادران فقیر و همه نیازمندان. سرقت. سرقت

4. خشم

گرم مزاجی، پذیرش افکار خشمگین؛ رویای خشم و انتقام، خشم قلب از خشم، تاریک شدن ذهن توسط آن؛ فریادهای زشت، مشاجره، فحش دادن، کلمات ظالمانه و زننده، تاکید بر هل دادن، قتل. کینه توزی، نفرت، دشمنی، انتقام، تهمت، محکومیت، خشم و توهین به همسایه.

5. غمگینی

اندوه، مالیخولیا، قطع امید به خدا، تردید در وعده های خدا، ناسپاسی نسبت به خداوند در برابر هر اتفاقی، ترسو، بی حوصلگی، عدم سرزنش، غم و اندوه نسبت به همسایه، غرغر، چشم پوشی از صلیب، تلاش برای فرود آمدن از آن. .

6. دلتنگی

تنبلی نسبت به هر کار خیری مخصوصاً نماز. کنار گذاشتن قوانین کلیسا و حجره. ترک نماز بی وقفه و خواندن نفس آموز. بی توجهی و عجله در نماز. بی توجهی. بی احترامی بیکاری، تنبلی. آرامش بیش از حد با خوابیدن، دراز کشیدن و انواع بی قراری.

حرکت از جایی به مکان دیگر. خروج مکرر از سلول، پیاده روی و ملاقات با دوستان. جشن جوک. توهین کنندگان رها کردن کمان و سایر شاهکارهای فیزیکی.

فراموش کردن گناهان فراموش کردن احکام مسیح. غفلت. اسارت. محرومیت از خوف خدا. تلخی. عدم احساس ناامیدی.

7. غرور

جست‌وجوی شکوه انسانی فخر فروشی. آرزو و جستجوی افتخارات زمینی. عشق به لباس های زیبا، کالسکه ها، خدمتکاران و وسایل سلولی. به زیبایی چهره، خوش صدایی و سایر ویژگی های بدن خود توجه کنید. گرایش به علوم و هنرهای در حال مرگ این عصر، میل به موفقیت در آنها برای کسب شکوه موقت و زمینی.

شرمنده به گناهان خود اعتراف کنید. پنهان کردن آنها در برابر مردم و پدر معنوی. حیله گری. توجیه شفاهی سلب مسئولیت.

تصمیم گیری دورویی. دروغ. چاپلوسی. مردم پسند. حسادت. تحقیر همسایه. تغییرپذیری شخصیت تظاهر. بی وجدان بودن شخصیت و زندگی شیطانی است.

8. غرور

تحقیر همسایه خود را بر همه ترجیح دادن وقاحت. تاریکی، کسالت ذهن و قلب. آنها را به زمینی میخکوب کرد. هولا. ناباوری دوست داشتني. ذهن کاذب نه اطاعت از قانون خدا و کلیسا. پیروی از اراده نفسانی خود خواندن کتاب های بدعت آمیز، فاسد و بیهوده. نافرمانی از مقامات. تمسخر سوزاننده. ترک فروتنی و سکوت مسیح وار. از دست دادن سادگی از دست دادن عشق به خدا و همسایه. فلسفه غلط ارتداد. بی خدایی جهل. مرگ روح.

این بیماری ها چنین است، زخم هایی که زخم بزرگ را تشکیل می دهند، زوال آدم پیر که از سقوط او به وجود آمده است. اشعیا نبی در مورد این طاعون بزرگ می فرماید: از پاها حتی تا سر هیچ یکپارچگی در آن نیست: بدون دلمه، بدون زخم، بدون زخم سوزان: هیچ گچ برای زدن وجود ندارد، زیر روغن، زیر کار.(اشعیا 1:6). این بدان معناست که بر اساس توضیح پدران، زخم - گناه - نه تنها در یک عضو، بلکه در تمام وجود خصوصی نیست: جسم را در آغوش گرفته، روح را در آغوش گرفته، تمام خواص را تصرف کرده است. تمام قدرت های یک فرد خداوند این طاعون بزرگ را زمانی مرگ نامید که آدم و حوا را از خوردن درخت علم به معروف و منکر نهی کرد و فرمود: حتی اگر یک روز از آن بردارید، خواهید مرد(پیدایش 2:17). اجداد بلافاصله پس از خوردن میوه ممنوعه، مرگ ابدی را احساس کردند: حسی جسمانی در چشمان آنها ظاهر شد. دیدند که برهنه هستند. معرفت برهنگی بدن منعکس کننده برهنگی روحی بود که زیبایی معصومیت را که روح القدس بر آن آرام گرفته بود از دست داده بود. در چشم ها حسی نفسانی است و در روح شرمندگی است که در آن انباشته شدن همه حس های گناه است: غرور، ناپاکی، اندوه، یأس و ناامیدی! طاعون بزرگ مرگ روحانی است. انحطاطی که پس از از دست دادن مَثَل الهی رخ داد، اصلاح ناپذیر است! رسول به طاعون بزرگ می گوید قانون گناه، بدن مرگ(روم. 7: 23؛ 24)، چون ذهن و قلب فاسد کاملاً به زمین روی آورده است، بندگی در خدمت امیال فاسد جسمانی است، آنها تاریک شده، سنگین شده اند و خود تبدیل به جسم می شوند. این گوشت دیگر قادر به ارتباط با خدا نیست! (نگاه کنید به: پیدایش 6، 3). این گوشت قادر به ارث بردن سعادت ابدی و بهشتی نیست! (نگاه کنید به: 1 قرن 15:50). طاعون بزرگ سراسر نسل بشر را فرا گرفت و به مال تاسف بار هر فردی تبدیل شد.

پایان بخش مقدماتی.

متن ارائه شده توسط liters LLC.

می‌توانید با خیال راحت هزینه کتاب را با کارت بانکی Visa، MasterCard، Maestro، از حساب تلفن همراه، از پایانه پرداخت، در فروشگاه MTS یا Svyaznoy، از طریق PayPal، WebMoney، Yandex.Money، QIWI Wallet، کارت‌های جایزه پرداخت کنید. روش دیگری که برای شما مناسب است.

مصیبت گناه. روزه داری. چگونه برای آیین توبه آماده شویم. زمان و نحوه اعتراف هر چند وقت یکبار عشای ربانی داشته باشیم. توبه خانگی از چه چیزی توبه کنیم؟

مصیبت گناه

مردم از این یا آن اندوه شکایت دارند، اما باید بیشتر به خود یادآوری کنیم که آنها مشکل اصلی ما نیستند. بزرگترین بدی گناهان ماست! در واقع، در حالی که غم و اندوه و بدبختی که با تسلیم در برابر اراده خداوند پذیرفته می شود، روح را نجات می دهد، گناه انسان را برای همیشه نابود می کند. گناهان ما زنجیر و وزنه هایی هستند که ما را از نظر روحی به بردگی می کشند و به ورطه می کشانند. و اگر به موقع خود را از آنها رها نکنیم، نمی توانیم زندگی جاودانی را به ارث ببریم.

گناهان نیز مانند بیماریهای جسمی از نظر بدخیم و مخرب متفاوت است. گناهان مرگبار- اینها نقض فاحش احکام است که روح انسان را به مخرب ترین شکل تحت تأثیر قرار می دهد و او را از ارتباط با خدا محروم می کند. گناهان فانی عبارتند از: الحاد، علاقه به تعالیم غیبی (هندوئیسم، تئوسوفی و غیره)، دور شدن از ایمان واقعی، کفر، کفر، جادوگری، معنویت گرایی، قتل، زنا، دزدی، فسق، تهمت، سوگند دروغ... افتادن. کسی که مرتکب گناه کبیره شده است تحت تأثیر ارواح شیطانی قرار می گیرد و او را از خدا دورتر می کند و به گناهان بزرگتر سوق می دهد. اگر به حال اسفناک خود پی نبرد و به درگاه خداوند رجوع نکند، برای همیشه هلاک می شود.

گناهان روزمره- این زباله های معمولی است که روی سطح روح ما جمع می شود. این شامل افکار، احساسات و اعمال بدی است که انسان نه با نیت بد، بلکه به دلیل ضعف روحی، به دلیل بی توجهی و غفلت از زندگی معنوی، مرتکب می شود. گناهان روزمره نیز به وضعیت اخلاقی انسان آسیب می رساند. هنگامی که تعداد آنها نسبتاً کم باشد، روح را از فیض تقدیس کننده خداوند محروم نمی کنند، بلکه احساس عشق به خدا را تضعیف می کنند و باعث بی تفاوتی نسبت به زندگی مسیحی می شوند که به نوبه خود انسان را مستعد زندگی جدید می کند. گاهی گناهان شدیدتر همانطور که یک توده شن می تواند از یک سنگ بزرگ بیشتر باشد، بسیاری از گناهان "کوچک" می توانند از یک گناه کبیره ویرانگرتر باشند. گناهانی که از روی عادت مرتکب می شوند، به ویژه زیان آور هستند، مانند: الفاظ ناپسند، سیگار کشیدن، مشروب خواری، لذت بردن از افکار شهوانی، تماشای تصاویر و عکس های مستهجن، خودزنی، قضاوت دیگران، شایعات و غیره.

هدف مسیحیت به طور کلی و روزه به طور خاص این است که ما را از گناهانی که ما را نجس می کند رهایی بخشد و به ما کمک کند فرزندان صالح و مقدس خدا شویم. اعترافات و عشای ربانی ابزار بسیار مؤثری برای دستیابی به این هدف هستند، به ویژه اگر انسان با آمادگی و کوشش مناسب به آنها نزدیک شود. کل دوره مقدماتی عشای ربانی، که شامل توبه خانگی، دعا، تفکر در مورد خدا، روزه گرفتن و اعتراف در کلیسا است، روزه نامیده می شود.

عقب نشینی

آمادگی برای عشای ربانی معمولاً چندین روز طول می کشد و به زندگی جسمی و معنوی یک شخص مربوط می شود. در مراسم عشای ربانی، در پوشش نان و شراب، شخص پاک ترین بدن و خون خداوند عیسی مسیح را می خورد و از این طریق به طور اسرارآمیزی با او متحد می شود، همانطور که خود گفت: کسی که مرا می خورد. گوشت و خون من را می نوشد در من می ماند و من در او (یوحنا 6:56). در این پیوند اسرارآمیز، یک شخص ضعیف و گناهکار، به عنوان مثال، به زندگی الهی متصل می شود و به لطف آن کاملاً تجدید می شود و از درون متحول می شود.

در ایام روزه داری که معمولاً در روزه های چند روزه (اعظم، میلاد، حواری و رستاخیز) اتفاق می افتد، باید از غذای سبک، لذت های جسمانی و انواع افراط پرهیز کرد و سعی کرد در انس با خدا باقی بماند. در طول روزه داری، غذاهای با منشاء حیوانی، skoromny (از روسی قدیمی "skorom" - چربی، روغن) حذف می شوند: گوشت، شیر، کره، تخم مرغ، و در طول روزه سخت - ماهی. نان، سبزیجات، غلات و میوه جات – در حد اعتدال مصرف شود. ذهن نباید با افکار بیهوده و گناه آلود منحرف شود. در صورت امکان، باید در مراسم کلیسا شرکت کنید.

هنگامی که روزه خارج از روزه های تعیین شده توسط کلیسا انجام می شود، مسیحی باید حداقل روزهای روزه داری - چهارشنبه ها و جمعه ها - را رعایت کند و دوباره، برای چندین روز، از افراط و لذت های جسمانی خودداری کند. یک مسیحی باید دعای خود را تشدید کند، کتاب هایی با محتوای معنوی بخواند، در مورد خدا فکر کند و سعی کند در ارتباط با او باقی بماند. قبل از عشا، باید از گناهان خود توبه کنید و به اعتراف کننده خود اعتراف کنید تا روح خود را برای پذیرایی شایسته مهمان بزرگ - نجات دهنده و پروردگار خود آماده کنید.

در آستانه عشاء ربانی، علاوه بر نماز مغرب، باید قانون عشاء ربانی را در خانه بخوانید. (روحانیون و غیورتر از عوام نیز احکام توبه را به منجی و الهه مقدس و فرشته نگهبان می خوانند.) بعد از نیمه شب، خوردن و آشامیدن (و البته سیگار نکشیدن) ممنوع است. ). صبح روز عشاء ربانی بعد از نماز صبح دعای عشاءالله خوانده شود. همه اینها در کتاب دعا آمده است.

قوانین روزه عمدتاً برای اعضای بالغ و سالم کلیسا اعمال می شود. کودکان، بیماران و سالمندانی که نمی توانند طبق قوانین سخت روزه بگیرند، از رحمت پروردگار بی بهره نیستند و می توانند با آنها عشاق بگیرند. کودکان زیر هفت سال روزه نمی گیرند و اعتراف نمی کنند. سالمندان، افراد بیمار، کودکان (زیر 14 سال) و همچنین زنان باردار نیز از روزه شدید معاف هستند.

چگونه برای آیین توبه آماده شویم

آمادگی برای مراسم توبه عبارت است از یادآوری تمام گناهانی که مرتکب شده‌اید، از ته دل پشیمانی از کاری که انجام داده‌اید، با عزم برای تکرار نکردن آن‌ها، و همچنین تصمیم به جبران آن‌ها، در صورت امکان، به نحو مناسب. اعمال خوب.

فیض خداوند در راز توبه گناه گناه را می بخشد، روح را شفا می بخشد و زنده می کند و به مبارزه با کاستی ها قدرت می بخشد. قدیس تئوفان گوشه نشین توصیه می کند: «به طور ذهنی به درون خود بروید و شروع کنید به مرتب کردن آنچه در آنجا می گذرد. دخالت هر فرد خارجی در این امر کاملاً نامناسب است... برای اینکه به خودمان خوب نگاه کنیم، باید به سه جنبه از زندگی فعال خود توجه کنیم: اعمال، اعمال فردی (افکار، گفتار، کردار) که در مکانی خاص انجام می شود. تحت شرایط خاص، تمایلات قلبی و تمایلات شخصیتی پنهان در اعمال و روح عمومی زندگی.»

اگر بخواهیم نه تنها بخشش گناهان فردی، بلکه تجدید روح را از خداوند دریافت کنیم، باید به خلق و خوی قلب خود توجه ویژه ای داشته باشیم. انسان گاهی نه از روی تقوا بلکه از روی انگیزه های باطل، مثلاً از روی میل به ستایش یا ترس از عقوبت، می تواند کار نیک انجام دهد (یا از کار بد خودداری کند). بنابراین، یک کار خوب (یا پرهیز از کار بد) می تواند حال گناه آلود قلب او را از خود توبه کننده پنهان کند و اعتراف را سخت کند.

به همین ترتیب، یک کار بد (یا گفتار، افکار بد) یا پرهیز از یک کار خوب می تواند نوعی تمایل قلبی را آشکار کند و اعتراف را تسهیل کند.

ممکن است یک فرد حتی یک فکر شیطانی آگاهانه مرتبط با یک گناه خاص نداشته باشد، اما این غیبت به اندازه یک فریسایی درونی - سانسور آگاهی که نمی‌خواهد گناه کشف شود - بیزاری او از یک گناه معین نیست.

در هر فردی، افکار، احساسات و گناهان مانند علت و معلول، ذات و مظهر به هم مرتبط است. برخی از تمایلات معصیت آمیز جفت افراط و تفریط را تشکیل می دهد (گاهی اوقات در شخص به طور همزمان وجود دارد) مثلاً تنبلی در جهت جلب رضایت خداوند و حسادت بی دلیل، اکتساب و گرایش به اسراف، حیا و غرور درونی و... برخی از گناهان را می توان با فضایل مرتبط دانست. مانند، زنا - محبت كردن، انسان پسند كردن - خدمت به همسايه. سایر رفتارهای گناه آلود مانع توبه صحیح می شود، از جمله تمایل به توجیه خود، بیش از حد به حساب آوردن خود، عشق به خود، و شرم کاذب. آگاهی از این ارتباطات در خود می تواند برای خودشناسی عمیق تر و در نتیجه برای توبه کامل تر مفید باشد.

ما در مورد افکاری که شیاطین به ما پیشنهاد می کنند تا زمانی که با آنها موافقت نکنیم گناهی نداریم، اما بهتر است این افکار را نزد یک اعتراف کننده باتجربه اعتراف کنیم تا مقاومت در برابر آنها آسانتر شود. آماده شدن برای اعتراف و اعتراف خود فرآیند دشواری است.

برای هر کسی که برای اعتراف آماده می شود بسیار مهم است که به شدت خود را آزمایش کند و سعی کند احساس پشیمانی و شرم کند. یک اعتراف بی دقت و سطحی اصلاح لازم را به همراه نمی آورد، اما بررسی بسیار دقیق از خود می تواند منجر به سوء ظن و ناامیدی شود. بنابراین، در روند آماده شدن برای اعتراف، باید از خداوند برای روشنگری و محافظت کمک بخواهید.

هنگام آماده شدن برای اعتراف باید:

اول از همه، اعمال و رفتارهای گناه آلودی را که وجدان ما را به خاطر آنها سرزنش می کند، به یاد بیاورید.

خوب است که در رابطه خود با هر همسایه تجدید نظر کنید. در صورت عدم وجود گناه آشکار در رابطه به دلیل تقصیر شما (نزاع، سوء تفاهم، توهین، عصبانیت)، ممکن است گناهان ناآگاهانه و ناخودآگاه وجود داشته باشد: غرور، حسادت، بی تفاوتی، نیرنگ، ادب ساختگی خودخواهانه و سایر تمایلات پنهانی که باعث ایجاد حالت تحریف شده می شود. تصویر در چشم همسایه ما این تصویر باید در نتیجه اعتراف اصلاح شود.

لازم است نگرش خود را نسبت به اراده خداوند که در احکام انجیل بیان شده و به طور کلی نسبت به فضایل مسیحی، مانند: الف) احکامی که دوستشان دارم، هر چند آنطور که می‌خواهم انجام نمی‌دهم، روشن کنید. ب) احکامی که از نظر درونی برای من غیرقابل درک است. ج) احکامی که قلبم نمی پذیرد; دومی به ویژه خطرناک است، زیرا نشان دهنده وابستگی درونی به گناه است.

توصیه می شود زندگی خود را از دوران کودکی مرور کنید تا بفهمید چگونه عادات گناه آلود ایجاد شده است.

مفید است که به روند عادی روز خود نگاه کنید، سپس به یاد بیاورید که هفته، ماه، سال گذشته چگونه گذشت. اعتراف روزانه با دقت به خدا بعد از نماز عصر، قبل از رفتن به رختخواب به این امر کمک می کند. به یاد آوردن گناهان شما اساس توبه است.

می توانید در هنگام بیماری ها، غم ها، وسوسه ها، بدبختی ها و برعکس در دوره های پر رونق زندگی، به رفتار معمول و حالت درونی خود توجه ویژه ای داشته باشید.

پس از تجزیه و تحلیل توبه آمیز از تمایلات گناه آلود خود، می توانید به روح کلی زندگی خود فکر کنید. تمرین کلیسا تعدادی از اقدامات کمکی را برای توسعه نظم و انضباط اعتراف ارائه می دهد. اول از همه، این شامل تهیه فهرست کتبی از گناهانی است که پس از آخرین اعتراف انجام شده است. برای افرادی که هنوز به اعتراف منظم عادت نکرده اند و بنابراین «به یاد آوردن گناهان» را توسعه نداده اند، این روش بسیار خوبی برای آماده شدن برای توبه است.

گاه در هنگام اقرار به حافظه ضعیف اشاره می کنند که مانع از یادآوری گناهانی می شود که مرتکب شده اند. در واقع، ما اغلب به راحتی و به سرعت سقوط خود را فراموش می کنیم. اما آیا این فقط ناشی از یک حافظه ضعیف است؟ در واقع، در مواردی که کسی غرور ما را جریحه دار کرده است یا به طور غیرمستقیم ما را آزار می دهد، یا برعکس، زمانی که کسی از غرور ما چاپلوسی می کند، سال ها این را به یاد می آوریم. ما هر چیزی را که بر ما تأثیر قوی می گذارد برای مدت طولانی و به وضوح به یاد می آوریم. آیا این بدان معناست که ما گناهان خود را فراموش می کنیم زیرا به آنها اهمیت جدی نمی دهیم؟

چه زمانی و چگونه اقرار می شود؟

اعتراف معمولاً یا عصر قبل یا قبل از شروع عبادت الهی، در هنگام قرائت الساعات انجام می شود. اگر افراد زیادی در کلیسا باشند، قسمت اول اقرار در صورت لزوم می تواند کلی باشد. کشیش خطبه ای در مورد توبه موعظه می کند، گناهان را نام می برد و با استفاده از یک فهرست از پیش تنظیم شده به عنوان الگو. مردم آینده در پیشگاه خداوند توبه ذهنی می کنند. پس از آن، همه به نوبه خود به کشیش نزدیک می شوند و از گناهان خود توبه می کنند، گناهانی که یا در لیست گنجانده نشده اند، یا آنقدر جدی هستند که با ذکر رسمی از پس آن برآیند.

کاهن در یک دعای تبرئه، شخص را با خدا آشتی می دهد، نه با اختیار خود، بلکه به دنبال فرمان خداوند ما عیسی مسیح (متی 18:18؛ یوحنا 20:23).

در اعتراف، لازم نیست منتظر سؤال باشید، بلکه باید گناهان خود را خودتان فهرست کنید: از این گذشته، اعتراف یک شاهکار و خود اجباری است. باید دقیق صحبت کرد، بدون اینکه زشتی گناه را با عبارات کلی پنهان کند (مثلاً "من به فرمان هفتم گناه کردم"). بسیار دشوار است، هنگام اعتراف، اجتناب از وسوسه توجیه خود، امتناع از تلاش برای توضیح دادن به اعتراف کننده "شرایط تخفیف"، از ارجاع به اشخاص ثالثی که گفته می شود ما را به گناه کشانده اند. همه اینها از غرور و شرم کاذب ناشی می شود.

نشانه توبه مورد قبول خداوند، احساس سبکی و شادی است که انسان پس از اعتراف تجربه می کند.

درباره پدر روحانی و اطاعت از او.

پدر روحانی یا اعتراف کننده، کشیشی است که شخص مرتباً برای اعتراف یا نصیحت روحانی نزد او می آید. همان گونه که بهتر است بیمار نزد یک پزشک معالجه شود که بدن و بیماری های او را به خوبی بشناسد، شفای روح نیز اگر به اعتراف دائمی مراجعه کند موفق تر خواهد بود. روابط با او باید بر اساس اخلاص، تفاهم و اعتماد بنا شود. توبه همیشه باید یک میل کاملاً آزاد باشد، نه از روی اجبار.

اعتراف كننده نبايد خودسرانه نصيحت كند يا نقش بزرگ بينا را بر عهده بگيرد. وظیفه یک اعتراف کننده این است که به شخص کمک کند تا کاستی های خود را درک کند، گناهان خود را به یاد آورد و خالصانه از آنها توبه کند. اگر توبه‌كننده با دعا و اميد به خدا از پدر معنوي خود نصيحت كند، خداوند بر اساس ايمان توبه‌كننده به او الهام مي‌كند تا او را نصيحت كند.

اگرچه داشتن اقرار دائمی خود مطلوب است، اما این اصلاً شرط لازم برای مؤثر بودن توبه نیست. در اصل، خدا زخم‌های روحانی ما را شفا می‌دهد و کشیش تنها «ابزار» یا «رسانا» فیض اوست.

هر چند وقت یکبار عشای ربانی داشته باشیم

در زمان رسولان، مسیحیان هر یکشنبه عشای ربانی می گرفتند و در صورت نیاز اعتراف می کردند. در آن زمان، آیین اعتراف هنوز ارتباط نزدیکی با عشای ربانی نداشت، زیرا بخشی از تمرین مدرن کلیسای روسیه شده است. درست است، در آن زمان سطح زندگی مسیحی بسیار بالاتر از اکنون بود.

برخی از کلیساهای ارتدکس دارای اعتراف کنندگان خاصی هستند که به طور جداگانه از خدمات کلیسا در زمان معینی به مردم اعتراف می کنند. بنابراین، نباید به اقرار به عنوان یک راز نگاه کرد که قطعاً باید مقدم بر عشای ربانی باشد. اعتراف کنندگانی هستند که اصرار به اعتراف مکرر دارند، اگرچه فرد قبلاً یک روز قبل اعتراف کرده است و می‌خواهد دوباره عشاق بگیرد. این عمل زائران را از گرفتن عشاء ربانی در ایام تعطیلات بیگانه می کند.

در اصل، همه باید تا آنجا که ممکن است با هم شریک شوند. خوب است که پنج بار در سال عشاء خواهی کرد: در روز یاد مولای خود و یک بار در هر یک از چهار روزه. برخی از اعتراف کنندگان توصیه می کنند که در دوازده عید، ایام مقدسین بزرگ و اعیاد حامی با هم عشرت بگیرند. با هدایت و برکت یک مربی معنوی، افراد غیر روحانی می توانند حتی بیشتر اوقات با هم ارتباط برقرار کنند. اما در این صورت باید مراقب باشیم که آن احساس تکریم و ترس از خدا را که همیشه باید هنگام نزدیک شدن به جام احساس کنیم، از دست ندهیم.

توبه خانگی

راز توبه انسان را پاک و تازه می کند. همراه با راز عشای ربانی، او را از نزدیک با مسیح پیوند می دهد، او را با کلیسا و خدا آشتی می دهد و کرامت فرزندی را به او باز می گرداند.

همه این هدایا در نتیجه مبارزه با گناه به کمک فیض خداوند به یک مسیحی داده می شود. برای اینکه گناهان در روح ما جمع نشود و بار سنگینی بر دوش آن وارد نشود، خوب است هر روز در نماز عصر، قبل از خواب توبه کنیم. باید به یاد داشته باشیم که آن روز چگونه گذشت، چه گفتیم، چه کردیم یا چه فکری کردیم که طعم بدی در روح ما به جا گذاشت.

در احساس توبه باید آهسته و با تمرکز به گناهان خود نزد خداوند اعتراف کنید. ما باید از خداوند برای مقاومت در برابر گناه کمک بخواهیم. در نتیجه چنین توبه صادقانه ای، فیض خدا بین شخص و گناه او قرار می گیرد و عزم را برای رهایی از این یا آن عادت گناه آلود تقویت می کند.

توبه روزانه انفرادی در خانه، زمانی که فقط وجدان یک مسیحی و خدا در آن مشارکت دارد، به شخص کمک می کند تا تصویر خدا را در خود بازگرداند، او را به خویشتن داری عادت دهد و به او کمک می کند تا افکار و احساسات گناه آلود را به موقع متوقف کند. هنگامی که مهارت توبه خانگی به دست آمد، توبه کننده هنگام اعتراف در کلیسا می داند که به کشیش اعتراف کننده چه بگوید. او می داند که چگونه روح خود را در برابر خدا باز کند، حتی زمانی که اقرار کننده نمی تواند به طور کامل به اعتراف شخصی او گوش دهد، که معمولاً در طول یک اعتراف عمومی و شلوغ اتفاق می افتد. در این مورد، توبه کننده، که در کلیسا در میان دیگر اعتراف کنندگان ایستاده است، بی سر و صدا از گناهان خود مستقیماً در برابر خود خدا توبه می کند، و اعتقاد راسخ دارد که او خواهد شنید و رحمت خواهد کرد.

برای کمک به کسانی که توبه می کنند، راهنمای اعتراف زیر را در اینجا ضمیمه می کنیم.

از چه چیزی توبه کنیم؟

گناهان علیه خدا و کلیسا

دست کشیدن از خدا یا دور شدن از ایمان ارتدکس.فقدان ایمان و تردید در صدق کتاب مقدس و تعالیم کلیسا - قوانین آن، در مشروعیت سلسله مراتب، در حقیقت خدمات الهی و مقدسات کلیسا، در اعتبار نوشته های کلیسا. پدران مقدس.

فقدان ایمان و شک و تردید در نتیجه فقدان آموزش معنوی، از خواندن یا گوش دادن به آموزه های مادی، «شرقی» یا بدعت آمیز، یا صرفاً به دلیل شلوغ شدن بیش از حد با دغدغه های روزمره است. باید تردیدهای «تهی» را که از ابهام یک حقیقت ناشی می شود، از بی ایمانی تشخیص داد.

بدعت ها و خرافات. بدعت یک آموزه دینی نادرست است که ادعا می کند حقیقت مسیحی است، اما توسط کلیسا رد می شود. جهل و غرور اغلب منجر به بدعت می شود، یعنی. اعتماد بیش از حد به ذهن و تجربه شخصی خود حتی مخرب تر، شیفتگی به آموزه های بیگانه با مسیحیت است: غیبت، عرفان شرقی، تئوسوفی، معنویت گرایی، ادراک فراحسی، با "بصیرت" آن، توانایی شفا دادن با طلسم، جادوگری و غیره.

تمام این گناهان و مشکلات ذهنی با مطالعه کتاب مقدس و خواندن کتاب های معنوی مورد تایید کلیسا درمان می شود.

انفعال و بی تفاوتی در آگاهی از تعالیم مسیحی، فقدان علایق معنوی. این حالت به دلیل تنبلی ذهنی و خواب روحی رخ می دهد. برای یک فرد منفعل معنوی، حقایق ایمان مستقیماً رد نمی شوند، بلکه به سادگی نادیده گرفته می شوند، بدون اینکه ذهن او با نور تعالیم مسیح روشن شود. نشانه های انفعال: بی یاد خدا، عدم محبت و قدردانی نسبت به او، بی تفاوتی نسبت به زندگی اخروی.

از انفعال، نگرش گرم و سرد نسبت به خدا و به موضوع نجات روح برمی‌خیزد. در رابطه با نماز، گرمی و سردی در این است که اگر انسان نماز بخواند، گویی از روی اجبار و غیبت انجام می دهد. در رابطه با خدمات الهی، ولرمی به صورت شرکت نادر و نامنظم در خدمات عمومی الهی، غیبت یا صحبت در حین عبادت، قدم زدن غیرضروری در کلیسا، منحرف کردن دیگران از دعا با درخواست یا اظهار نظر، تأخیر در شروع نماز آشکار می شود. عبادت الهی و خروج قبل از پایان خدمت.

در رابطه با راز توبه، گناه بی تفاوتی با اعترافات نادر بدون آمادگی مناسب، ترجیح دادن به یک اعتراف شخصی عمومی برای گذراندن بی دردسرتر از آن، عدم تمایل به شناخت عمیق خود، ناگسستگی و فروتنی آشکار می شود. روحیه معنوی، عدم عزم برای ترک گناه، ریشه کن کردن تمایلات شیطانی، و غلبه بر وسوسه ها. در عوض، میل به کم کردن گناه، توجیه خود و سکوت در برابر شرم آورترین اعمال و افکار وجود دارد.

باید به خاطر داشته باشیم که اگر شخصی بدون آمادگی مناسب به عشای ربانی نزدیک شود، بدون اینکه ابتدا روح خود را با توبه پاک کند، در این صورت گناه می کند و بیشتر از خیر برای خود ضرر می آورد. همچنین اگر بلافاصله پس از عشاء ربانی، حرمی را که در درون خود حمل می کند فراموش کند، به عادت ها و رذایل گناه آلود خود بازگردد.

دلایل انفعال: دلبستگی به کالاهای زمینی و لذات گوناگون. به طور کلی این گناه به عدم احساس رحمت خداوند و نزدیکی او به ما برمی گردد. چنین شخصی به نام مسیحی است، اما در زندگی یک بت پرست است.

تشریفات، پایبندی به منشور، تسلیم افراطی و متعصبانه تنها در مقابل جنبه بیرونی زندگی کلیسا و در عین حال فراموش کردن معنا و هدف آن است. اعتقاد به اهمیت نجات بخش تنها انجام دقیق اعمال آیینی در خود، بدون در نظر گرفتن معنای درونی آنها، گواه بر حقارت ایمان و کاهش گنجینه های واقعی ایمان است (رومیان 7: 6). تشریفات به دلیل درک ناکافی بشارت مسیح، که به ما این فرصت را داد که خادمین عهد جدید باشیم - نه از نامه، بلکه روح، به وجود می آید، زیرا نامه می کشد، اما روح زندگی می بخشد (2 قرن. 3:6).

تشریفات گرایی گواه درک ناکافی از آموزه های کلیسا است که با عظمت آن مطابقت ندارد، یا به غیرت غیرمنطقی برای آداب و رسوم باستانی.

بی اعتمادی به خدا. این گناه در عدم اطمینان از اینکه زندگی ما در کوچکترین جزئیات آن در دستان خداست که ما را دوست دارد و به نجات ما اهمیت می دهد بیان می شود. بی اعتمادی به خدا ناشی از عدم ارتباط زنده با او و گرفتار شدن در مصالح دنیوی است.

از بی اعتمادی به خدا، احساس شکرگزاری نسبت به او ضعیف می شود و به کلی از بین می رود، ناامیدی، ترسو و ترس از آینده به وجود می آید، تلاش های بیهوده برای ایمن شدن از رنج و دوری از آزمایش، و در صورت شکست، غر زدن در برابر خدا. در مقابل، لازم است تمام امید را به خدا و اعتماد کامل به عنایت پدرانه او نسبت به خود داشته باشیم.

زمزمه کردن این گناه نتیجه بی اعتمادی به خدا است که می تواند منجر به سقوط کامل از کلیسا و از دست دادن ایمان شود.

ناسپاسی از خدا. بسیاری در مواقع سختی و سختی به خدا روی می آورند و در دوران سعادت، او را فراموش می کنند، غافل از اینکه همه منافع را از او دریافت می کنند. لازم است هر روز خود را مجبور کنیم که خدا را به خاطر رحمتش نسبت به ما شکر کنیم، به ویژه به خاطر این واقعیت که او پسرش را برای ما فرستاد، کسی که برای گناهان ما در دردناک ترین و شرم آورترین مرگ مرد، کسی که حتی اکنون دائماً مراقب ما است و همه چیز را هدایت می کند. به سوی نجات ما

عدم ترس از خدا و احترام به او.دعای بی احتیاطی، غیبت‌آمیز، رفتار بی‌احترامی در معبد، پیش از حرم، بی‌احترامی به شأن مقدس. فقدان حافظه فانی در انتظار قیامت. این حالت از نگرش بی فکر نسبت به ایمان ناشی می شود، از این واقعیت که ما کارهای زیادی را از روی عادت و از روی عادت انجام می دهیم، همانطور که کتاب مقدس می گوید: «این قوم با لب های خود به من نزدیک می شوند و با لب های خود مرا گرامی می دارند، اما قلبشان دور از من."

نافرمانی از خواست خدا.مخالفت آشکار با اراده خداوند، بیان شده در احکام او، کتاب مقدس، دستورات پدر روحانی، صدای وجدان، تفسیر اراده خدا به شیوه خود، به معنایی مفید برای خود با هدف توجیه خود یا محکوم کردن همسایه، قرار دادن اراده خود بر اراده مسیح، حسادت غیر از روی عقل در تمرینات زاهدانه و مجبور کردن دیگران به پیروی از خود، زیر پا گذاشتن وعده هایی که در اعتراف قبلی به خدا داده شده بود.

نگرش بیهوده نسبت به خدا و کلیسا: استفاده از نام خدا در لطیفه ها و گفتگوهای پوچ; گفتگوها و شوخی های بیهوده در مورد چیزهای ایمانی، نفرین یا نفرین با ذکر نام او.

نگرش مصرف کننده نسبت به ایمان: زمانی که انسان نیازی داشته باشد، نه از روی عشق به خدا یا به خاطر نجات جان، بلکه با هدف سودمندی به دست آوردن چیزی لحظه ای و زمینی، به سوی خدا روی می آورد یا به معبد می شتابد. انسان با کسب موفقیت یا با تغییر شرایط، خدا را فراموش می کند و در غرور همیشگی خود فرو می رود.

گناه در حق همسایگان

محکومیت. تمایل به توجه به کاستی های دیگران و قضاوت در مورد این یا آن شخص. تحت تأثیر محکومیت همسایه، که همیشه حتی برای خود فرد قابل توجه نیست، تصویری تحریف شده از همسایه در دل شکل می گیرد. این تصویر سپس به عنوان توجیهی درونی برای بیزاری و تحقیر نسبت به او عمل می کند.

غرور عبارت است از نسبت دادن توانایی های ویژه به خود (هوش، دانش، استعدادها، «معنویت») که به ما احساس برتری نسبت به دیگران یا اطمینان به درستی و خودکفایی خود می دهد. غرور در رفتار نامهربانانه نسبت به مردم و گاه با نگرش متکبرانه و "حمایت آمیز" نسبت به شخص دیگر بروز می کند.

غرور و جاه طلبی- حالات مربوط به غرور. زمانی که استعداد، تحصیلات خود را به رخ می کشیم، یا زمانی که معنویت، مذهبی بودن، یا تقوای خود را نشان می دهیم، دچار این گناه می شویم.

از خود بپرسید: آیا در مورد کار، صدقه، کمک به دیگران به مردم لاف می زنید و انتظار تأیید یا تحسین آنها را دارید؟ درباره اعضای خانواده، افرادی که اغلب با آنها ملاقات می کنید یا با آنها کار می کنید، چه احساسی دارید؟ آیا در برابر ضعف های دیگران صبور هستید یا برعکس، عصبانی می شوید؟ آیا مغرور، حساس، نسبت به کاستی‌های دیگران یا نظرات دیگران بی‌تحمل هستید؟

شهوت رهبری میل به برتری و فرماندهی است. - دوست داری از تو اطاعت کنند یا خدمت کنند؟ با افرادی که در محل کار و خانه به شما وابسته هستند چگونه رفتار می کنید؟ آیا دوست دارید بر انجام اراده خود پافشاری کنید؟ آیا تمایل دارید با توصیه ها و راهنمایی های ناخواسته در امور دیگران، در زندگی شخصی دیگران دخالت کنید؟ سعی نمیکنی حرف آخر را برای خودت بگذاری، فقط برای مخالفت با نظر دیگری، حتی اگر حق با او باشد؟

ایزوله سازی شخصی، یعنی بیگانگی از مردم، بی میلی به برقراری ارتباط یا دعا با دیگران. آیا به نیازهای خانواده و همسایگان خود توجه می کنید؟ آیا با فراموش کردن غم و اندوه دیگران در درون خود و مشکلات خود کناره گیری می کنید؟ این حالت در نتیجه غرور، عدم سوزش معنوی و عشق مسیحی به وجود می آید.

تحقیر همسایگان و بی تفاوتی نسبت به آنها. این گناه مخصوصاً در رابطه با والدین وقتی بسیار وحشتناک است که نسبت به آنها احساس قدردانی نکنیم، به آنها اهمیت ندهیم، سنگدل باشیم و از آنها غفلت کنیم. اگر پدر و مادر ما قبلاً فوت کرده اند، ما باید برای آنها دعا کنیم، مراسم تشییع جنازه را انجام دهیم و یادداشت های ترحیم را برای آنها در مراسم عبادت ارائه دهیم.

خوشایند مردم، در اصل، طرف دیگر گناه طمع است. وقتی می‌خواهیم کسی را راضی کنیم درگیر آن می‌شویم، از شخص مناسب مورد لطف قرار می‌گیریم. ما خارج از انسانیت، از اعمال بد دیگران چشم پوشی می کنیم یا حتی آنها را می پوشانیم. آیا برای جلب لطف کسی به چاپلوسی افراط کرده اید؟ آیا برای اهداف خودخواهانه خود را با نظرات یا سلیقه دیگران وفق دادید؟ آیا تا به حال فریبکار، ناصادق یا دو رو بوده اید؟ آیا به نفع خود به دیگری خیانت کرده ای؟ آیا تقصیر خود را گردن دیگران انداختید؟ آیا اسرار دیگران را حفظ کرده اید؟

ضرب المثل های رایج در مورد چاپلوسی: "روی زبان عسل است و زیر زبان یخ". "سلام های گرم، اما عواقب سرد." «هرجا ستایش باشد، کفر هم هست.» "کسی که خوب چاپلوسی می کند خوب انتقام می گیرد."

آیا با خشنود ساختن امیال انسانی گناه نمی‌کنید، و بدون فکر از شیوه زندگی و رفتاری که در میان افراد اطرافتان، از جمله افرادی که از محیط کلیسا هستند، پذیرفته شده‌اند، اما با روح مسیحی آغشته نشده‌اید، پیروی می‌کنید؟

اخلال در صلح. آیا می دانید چگونه آرامش را در خانواده خود، در ارتباط با همسایگان و همکاران حفظ کنید؟ آیا به خود اجازه تهمت، محکومیت، تمسخر شیطانی نمی دهید؟ آیا می دانید چگونه زبان خود را مهار کنید، آیا بیش از حد پرحرف هستید؟ آیا در مورد زندگی دیگران کنجکاوی بیهوده نشان می دهید؟

حسادت و غرور. آیا به موفقیت یا رفاه دیگران حسادت کرده اید؟ آیا برای دیگری آرزوی شکست و شکست داشتید؟ آیا از بدبختی یا شکست دیگران خوشحال شده اید؟ آیا دیگران را به اعمال شیطانی تحریک کردید در حالی که ظاهراً بی گناه بودید؟ آیا تا به حال بیش از حد مشکوک بوده اید و فقط بدی های دیگران را می بینید؟ آیا یک نفر به دلیل تمایل به نزاع بین آنها به بدی دیگری اشاره کرد؟ آیا از اعتماد همسایه خود با افشای کاستی ها یا گناهان خود برای دیگران سوء استفاده کرده اید؟ شایعه پراکنی کردی؟ آیا کاری انجام دادید که شخص دیگری را عصبانی یا حسادت کند؟

عصبانیت، تحریک پذیری و بدخلقی. آیا می دانید چگونه می توانید از تکانه های خشم جلوگیری کنید؟ آیا در دعوا یا عصبانیت با کودکان از فحش یا نفرین استفاده می کنید؟ آیا در مکالمه معمولی از زبان زشت استفاده نمی کنید تا «مثل بقیه» باشید؟ آیا بی ادبی، گستاخی، گستاخی، جسارت را مجاز می دانید؟

بی رحمی و بی رحمی.آیا شما خسیس هستید، بیش از حد صرفه جویی می کنید، می ترسید آنچه را که داده اید پس نگیرید؟ آیا به درخواست های کمک پاسخ می دهید؟ آیا برای ایثار و انفاق آماده اید؟ آیا قرض دادن چیزها و پول برای شما آسان است؟ آیا بدهکاران خود را ملامت نمی کنید؟ آیا شما بی ادبانه و پیگیرانه خواهان بازگرداندن آنچه قرض گرفته اید نیستید؟

مصیبت همسایه را چگونه تحمل می کنی، آیا این فرمان را به خاطر می آوری که: بار همدیگر را بر دوش بکشید؟ آیا همیشه آماده کمک هستید و آرامش و رفاه خود را قربانی می کنید؟ آیا همسایه خود را در دردسر رها می کنید؟

ما به دلیل دلبستگی به کالاهای زمینی یا از ترس نیاز به این گناهان می افتیم و فراموش می کنیم که خداوند صداقت عشق ما را از طریق نیاز به دیگران آزمایش می کند.

کینه و کینه توزی. مطالبات بیش از حد از همسایه این گناهان هم با روح و هم با نامه انجیل مسیح مخالف است. خداوند به ما می آموزد که همسایگان خود را به خاطر گناهانی که علیه ما انجام داده اند ببخشیم. بدون بخشیدن دیگران، انتقام گرفتن از آنها برای توهین، در ذهن خود کینه توزی نسبت به دیگری، نمی توانیم به بخشش گناهان خود امیدوار باشیم.

نافرمانی. آیا با نافرمانی از پدر و مادر، بزرگان خانواده یا کارفرمایان خود گناه می کنید؟ آیا توصیه های پدر معنوی خود را زیر پا می گذارید یا توبه هایی که او بر شما تحمیل کرده است؟

گناه نسبت به خود، گرایشات گناه آلود است.

افراط در بدن. آیا از تمایل خود به آرامش و آسایش بدنی، ساعت ها خوابیدن یا دراز کشیدن در رختخواب پس از بیدار شدن سوء استفاده کرده اید؟ آیا تنبلی، بی تحرکی، بی حالی و آرامش را زیاد کرده اید؟ آیا آنقدر نسبت به یک شیوه زندگی جانبداری هستید که تمایلی به تغییر آن به خاطر همسایه خود ندارید؟ آیا با انواع افراط و تفریط به سلامتی خود آسیب رسانده اید: پرخوری، شیرینی، پرخوری، غذا خوردن در زمان نامناسب؟

آیا با مستی یا اعتیاد به مواد مخدر گناه کرده اید - این وحشتناک ترین رذایل که روح و جسم را از بین می برد و برای همسایگان ما رنج می آورد؟ چگونه با این بدی ها مبارزه می کنید؟

آیا به سیگار کشیدن اعتیاد دارید که سلامت شما را نیز از بین می برد؟ سيگار حواس را از زندگي معنوي منحرف مي كند، سيگار جايگزين نماز فرد سيگاري مي شود، شعور گناه را از بين مي برد، عفت معنوي را از بين مي برد، وسوسه اي براي ديگران است و به سلامت آنها به ويژه كودكان و نوجوانان آسيب مي رساند.

آیا شخص دیگری را وسوسه کرده اید که نوشیدنی، سیگار یا هر گناهی انجام دهد؟

افکار و وسوسه های نفسانی. آیا با افکار و رویاهای گناه آلود دست و پنجه نرم می کنید؟ آیا از مکان ها و دیدنی های وسوسه انگیز اجتناب می کنید؟ آیا از مکالمات اغوا کننده، لمس و خودآلودگی روی گردانیدید؟ آیا با نگاه غیر متواضعانه به افراد جنس مخالف گناه کرده اید؟ آیا ما با لذت گناهان جسمانی قبلی خود را به یاد نمی آوریم؟

بد باوری. آیا خود را مجبور به انجام وظایف و وعده های خود می کنید؟ آیا با کار غیرصادقانه و تربیت سهل انگارانه فرزندانتان گناه کرده اید؟ آیا با دیر آمدن به محل جلسه، با بی احتیاطی و بیهودگی دیگران را ناراحت نمی کنید؟ آیا در محل کار، خانه و هنگام رانندگی مراقب هستید؟ آیا در کار خود پراکنده می شوید، فراموش می کنید یک کار را تمام کنید و به کار دیگری می روید؟ آیا خودت را در این نیت تقویت می کنی که هر کاری را برای خدا انجام دهی؟

بیکاری، اتلاف، دلبستگی به چیزها. آیا وقت خود را تلف می کنید؟ آیا از استعدادهایی که خداوند به شما داده است برای خیر استفاده می کنید؟ آیا پول و سایر منابعی که خداوند به شما داده است را بدون منفعت هدر می دهید؟ آیا گناهی ندارید که به راحتی زندگی معتاد شده اید، آیا به مادیات وابسته نیستید، آیا پول را «برای یک روز بارانی» پس انداز می کنید، در نتیجه به خدا اعتماد ندارید و فراموش می کنید که فردا می توانیم در دادگاه او حاضر شویم؟

اکتساب. زمانی که با انباشت پول و ثروت به بهانه مشغول بودن، امتناع از دعا کردن و رفتن به کلیسا - حتی در روزهای یکشنبه و تعطیلات، و غرق در نگرانی و غرور بیش از حد، دچار این گناه می شویم. این شوق به اسارت عقل و تحجر دل می انجامد.

خودخواهی و غرورزمانی خود را نشان می دهد که ما خود را در مرکز همه چیز قرار دهیم، سعی کنیم از دیگران برای منافع شخصی استفاده کنیم و هر کاری را به نفع خود انجام دهیم.

ناتوانی در مبارزه با گناه. این حالت توسط ارواح سقوط کرده بر شخص وارد می شود و نشان می دهد که مبارزه با گناه برای او بی فایده است و دیر یا زود دوباره سقوط خواهد کرد. این احساسات را باید با امید به رحمت و قدرت مطلق خداوند غلبه کرد. او قول داد که به ما کمک کند. پس باید بجنگیم. گفته می شود: آنچه تو را در آن یافتم، آن را داوری می کنم. اگر مرگ ما را در مبارزه و توبه یافت، خداوند به ما رحم خواهد کرد و اگر در حال گناه و ناامیدی باشیم، خداوند ما را طرد خواهد کرد. بنابراین، هر روز باید به عنوان آخرین روز زندگی شما تلقی شود. با قرار گرفتن در این راه، بر ترفندهای دشمن غلبه خواهیم کرد.

بی حوصلگی در سوء استفاده ها. این شامل نگرش بی دقت به قوانین نماز، افطار روزه، غذا خوردن در زمان نامناسب و ترک زودهنگام کلیسا است.

دلتنگی و ناامیدی. آیا در افکار و احساسات تاریک افراط کرده اید؟ آیا او دچار ناامیدی نشد؟ فکر خودکشی داشتی؟

*** *** ***

با نگاهی به گذشته خود سعی کنید تمام بدی هایی را که خواسته یا ناخواسته نسبت به خدا و همسایگان خود انجام داده اید به یاد آورید. آیا شما عامل غم و بدبختی دیگران نبودید؟ خانواده ات را نابود نکردی؟ آیا وفاداری زناشویی را زیر پا گذاشتید یا دیگری را به گناه واداشتید؟ آیا به طور مستقیم یا غیرمستقیم در گناه کشتن فرزند متولد نشده شرکت داشتید؟ آیا او مستعد شوخی‌های ناپسند، حکایات و کنایه‌های غیراخلاقی بود؟ با تمسخر بدبینانه به حرمت عشق توهین کردی؟ برای همه این گناهان و مانند آن، خالصانه ترین توبه را هم در پیشگاه خداوند و هم در پیشگاه اقرار کننده خود بیاورید.

همه ما، اگر نه در عمل، در افکار، احساسات یا گفتار، دانش و جهل، خواسته یا ناخواسته، پیوسته گناه می کنیم، پس راهی برای یادآوری همه گناهانمان وجود ندارد. با این حال، اکنون ما واقعاً از آنها توبه می کنیم و برای اصلاح خود کمکی سرشار از فیض می خواهیم. ما قول می دهیم که همچنان مراقب خود باشیم و به یاری خداوند از گناه دوری کنیم و کارهای محبت آمیز انجام دهیم.

اما تو ای پروردگار به رحمت و رحمتت ما را ببخش و بار سنگین گناهان را از ما دور کن. به ما برکت ده تا در اسرار مقدس و حیات بخشت شریک شویم، نه برای قضاوت و محکومیت، بلکه برای شفای روح و جسم. آمین

آغاز، پایه و اوج زندگی معنوی در ارتدکس، توبه عمیق است. این همان راه سخت و باریکی است که منجی به ما دستور داده است که آن را طی کنیم. در این مسیر با موانع، موانع و سردرگمی های زیادی مواجه می شویم.
و بنابراین - قدیس معروف روسی ایگناتیوس (بریانچانینوف)، متخصص عمیق و ظریف روح انسان، که خود مسیر غم انگیز توبه را طی کرده و اکنون برای ما گناهکاران به درگاه خداوند دعا می کند، درس های ارزشمندی به ما می آموزد.

هشت علاقه اصلی
درباره فضایل
اضافات. کوتاه ترین اعتراف
اعتراف
توبه کننده لازم است
جنگ بهتر از صلح است که ما را از خدا دور می کند

هشت علاقه اصلی با بخش ها و صنایع خود

1. پرخوری

2. زنا

شهوت های اسراف آمیز، احساسات و برخوردهای روحی و قلبی. پذیرش افکار ناپاک، گفتگو با آنها، لذت بردن از آنها، اجازه به آنها، کندی در آنها. رؤیاهای اسراف و اسارت. عدم حفظ حواس، به ویژه حس لامسه، وقاحتی است که همه فضایل را از بین می برد. زبان زشت و خواندن کتاب های هوس انگیز. گناهان طبیعی: زنا و زنا. گناهان اسراف غیرطبیعی است.

3. عشق به پول

حب مال، به طور کلی حب مال، منقول و غیر منقول. میل به ثروتمند شدن. فکر کردن به ابزارهای غنی سازی رویای ثروت. ترس از پیری، فقر غیر منتظره، بیماری، تبعید. خسیس. خودخواهی کفر به خدا، عدم اعتماد به مشیت او. اعتیاد یا عشق بیش از حد دردناک به اشیاء فاسد شدنی مختلف، آزادی روح را سلب می کند. اشتیاق به نگرانی های بیهوده. هدیه های دوست داشتنی تصاحب مال دیگری. لیخوا. ظلم به برادران فقیر و همه نیازمندان. سرقت. سرقت

گرم مزاجی، پذیرش افکار خشم آلود: خواب خشم و انتقام، خشم دل از خشم، تاریک شدن ذهن با آن: فریاد زشت، بحث، دشنام، سخنان ظالمانه و زننده، استرس، هل دادن، قتل. کینه توزی، نفرت، دشمنی، انتقام، تهمت، محکومیت، خشم و توهین به همسایه.

5. اندوه

تنبلی نسبت به هر کار خیری به ویژه نماز. کنار گذاشتن قوانین کلیسا و حجره. ترک نماز بی وقفه و خواندن نفس آموز. بی توجهی و عجله در نماز. بی توجهی. بی احترامی بیکاری، تنبلی. آرامش بیش از حد با خوابیدن، دراز کشیدن و انواع بی قراری. حرکت از جایی به مکان دیگر. خروج مکرر از سلول ها، پیاده روی و ملاقات با دوستان. جشن جوک. توهین کنندگان رها کردن کمان و سایر شاهکارهای فیزیکی. فراموش کردن گناهان فراموش کردن احکام مسیح. غفلت. اسارت. محرومیت از خوف خدا. تلخی. عدم احساس ناامیدی.

7. غرور
جست‌وجوی شکوه انسانی فخر فروشی. آرزو و جستجوی افتخارات زمینی و بیهوده. عشق به لباس های زیبا، کالسکه ها، خدمتکاران و وسایل سلولی. به زیبایی چهره، خوش صدایی و سایر ویژگی های بدن خود توجه کنید. گرایش به علوم و هنرهای در حال مرگ این عصر، میل به موفقیت در آنها برای کسب شکوه موقت و زمینی. شرمنده به گناهان خود اعتراف کنید. پنهان کردن آنها در برابر مردم و پدر معنوی. حیله گری. خود توجیهی. سلب مسئولیت. تصمیم گیری دورویی. دروغ. چاپلوسی. مردم پسند. حسادت. تحقیر همسایه. تغییرپذیری شخصیت زیاده خواهی. بی وجدان بودن شخصیت و زندگی شیطانی است.

8. غرور
تحقیر همسایه خود را بر همه ترجیح دادن وقاحت. تاریکی، کسالت ذهن و قلب. آنها را به زمینی میخکوب کرد. هولا. ناباوری ذهن کاذب نافرمانی از قانون خدا و کلیسا. پیروی از اراده نفسانی خود خواندن کتاب های بدعت آمیز، فاسد و بیهوده. نافرمانی از مقامات. تمسخر سوزاننده. ترک فروتنی و سکوت مسیح وار. از دست دادن سادگی از دست دادن عشق به خدا و همسایه. فلسفه غلط ارتداد. بی خدایی جهل. مرگ روح.
این بیماری هاست، زخم هایی که زخم بزرگ آدم پیر را تشکیل می دهد که از سقوط او به وجود آمد. حضرت اشعیا نبی در مورد این زخم بزرگ می فرماید: از پاها تا سر هیچ یکپارچگی در آن نیست: نه دلمه، نه زخم، نه زخم سوزان، زیر روغن، زیر باند، گچ نزنید. (اشعیا 1، 6). این بدان معناست که بر اساس توضیح پدران، زخم - گناه - خصوصی نیست، و نه تنها بر یک عضو، بلکه بر تمام وجود است: بدن را در آغوش گرفته، روح را در آغوش گرفته، تمام خواص را تصرف کرده است. ، تمام قدرت های یک فرد. خداوند این طاعون بزرگ را زمانی مرگ نامید که آدم و حوا را از خوردن درخت علم به معروف و منکر نهی کرد و فرمود: «اگر روزی را از آن دور کنی، می میری». (پیدایش 2:17). اجداد بلافاصله پس از خوردن میوه ممنوعه، مرگ ابدی را احساس کردند. یک احساس نفسانی در نگاهشان نمایان شد. دیدند که برهنه هستند. معرفت برهنگی بدن منعکس کننده برهنگی روحی بود که زیبایی معصومیت را که روح القدس بر آن آرام گرفته بود از دست داده بود. در چشم احساس نفسانی است و در روح شرم است که در آن همه احساس گناه و شرم انباشته می شود: غرور، ناپاکی، اندوه، یأس و یأس. طاعون بزرگ مرگ روحانی است. انحطاطی که پس از از دست دادن مَثَل الهی رخ داد، اصلاح ناپذیر است! رسول طاعون بزرگ را شریعت گناه می نامد، بدن مرگ (رومیان 5: 23-24)، زیرا ذهن و قلب مرده کاملاً به زمین روی آورده است، بندگی در خدمت امیال فاسد جسم است و تاریک شده است. ، سنگین شده و خود گوشت می شوند. این گوشت دیگر قادر به ارتباط با خدا نیست! (پیدایش 6:3). این گوشت قادر به ارث بردن سعادت ابدی و بهشتی نیست! (اول قرنتیان 4:50). طاعون بزرگ سراسر نسل بشر را فرا گرفت و به مال تاسف بار هر فردی تبدیل شد.
با توجه به زخم بزرگم، با نگاه کردن به حالم، غم تلخی در من وجود دارد! من گیج شدم، چه کار کنم؟ آیا از آدم پیر پیروی خواهم کرد که با دیدن برهنگی خود عجله می کند تا از خدا پنهان شود؟ آیا من نیز مانند او خود را با سرزنش گناه گناه توجیه خواهم کرد؟ بیهوده است که از چشم همه بینا پنهان شود! بیهوده است که خود را در برابر کسی که همیشه پیروز می کند توجیه کنید و همیشه او را قضاوت کنید (مزمور 30:6).
به جای برگ انجیر، اشک توبه خواهم پوشاند. من به جای توجیه، آگاهی خالصانه را خواهم آورد. در لباس توبه و اشک در پیشگاه خدای خود حاضر شوم؟ آیا در بهشت است؟ من را از آنجا اخراج کردند و کروبی که در ورودی ایستاده اجازه ورود نمی دهد! با بار تن من به زمین میخکوب شده، زندان من!
ذریه گنهکار آدم دلت بگیر! نوری در زندان تو درخشیده است: خداوند به سرزمین پست تبعید تو فرود آمده است تا تو را به وطن کوهستانی گمشده ات برساند. می خواستی خیر و شر را بشناسی: این علم را برایت می گذارد. تو می خواستی شبیه خدا شوی و از این رو در روحت مثل شیطان شدی و در بدنت مثل چهارپایان و حیوانات شدی. خدا تو را با خودش یکی می کند، تو را خدای فیض می کند. او گناهان شما را می بخشد. این کافی نیست! او ریشه بدی را از روح شما خواهد زد، همان عفونت گناه، جهنم را که شیطان به جان شما انداخته است، و برای تمام مسیر زندگی زمینی شما برای شفای گناه، هر چند بار، به شما دارو می دهد. شما به دلیل ضعف خود به آن مبتلا می شوید. این شفا اعتراف به گناهان است. آیا می خواهی آدم پیر را به تعویق بیندازی، تو که با تعمید مقدس قبلاً لباس آدم جدید را پوشیده ای، اما با گناهان خود توانستی پیری و مرگ را در خود زنده کنی، زندگی را خفه کنی و آن را نیمه جان کنی. ? آیا می خواهی که اسیر گناه شده و با خشونت عادت به آن کشیده شده، آزادی و عدالت خود را بازیابی؟ در فروتنی غوطه ور شو! بر شرم بیهوده ای غلبه کنید که به شما می آموزد ریاکارانه و حیله گرانه تظاهر به درستکاری کنید و بدین وسیله مرگ معنوی را در خود حفظ و تقویت کنید. گناه را بیرون کن، با اعتراف خالصانه به گناه، با گناه دشمنی کن. این شفا باید مقدم بر بقیه باشد. بدون آن، شفا از طریق دعا، اشک، روزه و همه وسایل دیگر ناکافی، نامطلوب، شکننده خواهد بود. برو ای سرافراز پیش پدر روحانیت، در پای او رحمت پدر آسمانی را دریاب! یک اعتراف صادقانه و مکرر می تواند انسان را از عادات گناه آلود رها کند، توبه را ثمربخش و اصلاح را پایدار و واقعی کند.
در لحظه ای کوتاه از مهربانی، که در آن چشمان ذهن برای خودشناسی باز می شود، که به ندرت پیش می آید، این را به عنوان یک اتهام به خود، به عنوان یک پند، یادآوری، دستورالعمل نوشتم. و شما که با ایمان و عشق به مسیح این سطور را می خوانید و شاید در آنها چیز مفیدی برای خود می یابید، برای روحی که از امواج گناه بسیار رنج کشیده و بارها غرق شده است، آه و دعای قلبی بیاورید. ویرانی پیش از خود، که در یک پناهگاه آرامش یافته است: در اعتراف به گناهان خود.

درباره فضایل مقابل هشت شهوت گناه آلود اصلی در اینجا: http://www.wco.ru/biblio/books/ignbr9/Main.htm
توبه کننده موظف است:
آگاهی از گناهان خود. خود را در آنها محکوم کنید. خود اتهامی نزد اعتراف کننده. توبه تنها در گفتار نیست، بلکه در عمل نیز هست. توبه اصلاح است - زندگی جدید. پشیمانی و اشک. اعتقاد به آمرزش گناهان. از گناهان گذشته متنفر باشید. مبارزه با گناه موجب جلب لطف خداوند می شود. گناهان عمر ما را کوتاه می کند...

برای کمک به توبه کنندگان.
شهادت وجدان شما چیست، از خدا چنین انتظاری داشته باشید و برای خود قضاوت کنید.

St. فیلارت مسکو
صفحه 2، (صفحه 1، صفحه 3)

گناه معمولاً نه تنها اعمال گناه نامیده می شود، یعنی. اعمال، کردار، گفتار، افکار، احساساتی که بر خلاف دستورات خداوند، قانون اخلاقی مسیحیت است، اما غالباً علل اعمال گناه آلود، هوسها و عادات گناه آلود روح انسان است، زیرا برخلاف برنامه خداوند برای انسان، انحراف کننده است. کمال فطرت انسان که شبیه خدا آفریده شده است. نمازهای روزانه ما در خانه ما را به یاد گناهانمان می اندازد: نماز عصر به روح القدس، اعتراف روزانه به گناهان در پایان نماز عصر، و همچنین دعای چهارم برای عشای ربانی: «زیرا در جایگاه داوری وحشتناک و بی طرف شما. می ایستد» (اما نه در همه کتب دعا) و دیگران. در بیشتر کتاب‌های راهنما برای کسانی که برای مراسم راز اعتراف آماده می‌شوند، گناهان بر اساس ده فرمان شریعت خدا و احکام انجیل توزیع می‌شوند. لازم به ذکر است که درک انجیلی از احکام شریعت خدا که از طریق موسی نبی به قوم اسرائیل باستان داده شده است، بسیار گسترده تر و عمیق تر از عهد عتیق است. تخطی از فرمان نه تنها در عمل، بلکه در فکر و آرزو نیز گناه محسوب می شود. با این حال، آخرین فرمان دهم، گویی مردم عهد عتیق را برای درک کامل شریعت آماده می‌کند، می‌گوید: "شما نباید به هشت حس گناه آلود با تقسیمات و شاخه‌های آنها طمع کنید."

1. پرخوری
مستی و مستی و روزه نگرفتن و روا نداشتن و مخفی خواری و لطافت و کلاً ترک ممتنع. محبت نادرست و بیش از حد به جسم، شکم و استراحت آن، که به منزله عشق به خود است، که منجر به ناتوانی در حفظ وفاداری به خدا، کلیسا، فضیلت و مردم می شود. 2. زنا
شوق اسراف، احساسات و برخوردهای روحی و دلی / غلتیدن - قلقلک بیرونی و درونی، خارش، نوازش /، پذیرش افکار ناپاک، گفتگو با آنها، لذت بردن از آنها، اجازه به آنها، کندی در آنها. رؤیاهای اسراف و اسارت. هتک حرمت با کت و شلوار / i.e. در رختخواب با آغوش، در مورد اشیاء /. عدم حفظ حواس، به ویژه حس لامسه، وقاحتی است که همه فضایل را از بین می برد. زبان زشت و خواندن کتاب های هوس انگیز. گناهان طبیعی: زنا و زنا. گناهان غیرطبیعی اسراف: ملاکی / زنا /، لواط، همجنس بازی / زن با زن /، حیوان خواری و مانند آن.

3. عشق به پول
عشق به پول، به طور کلی عشق به اموال منقول و غیر منقول. میل به ثروتمند شدن. فکر کردن به ابزارهای ثروتمند شدن رویای ثروت. ترس از پیری، فقر غیر منتظره، بیماری، تبعید. خسیس. خودخواهی کفر به خدا، عدم اعتماد به مشیت او. اعتیاد یا عشق بیش از حد دردناک به اشیاء فاسد شدنی مختلف، آزادی روح را سلب می کند. اشتیاق به نگرانی های بیهوده. هدیه های دوست داشتنی تصاحب مال دیگری. لیخوا. ظلم به برادران فقیر و همه نیازمندان. سرقت. سرقت

4. عصبانیت
گرم مزاجی، پذیرش افکار خشم آلود: خواب خشم و انتقام، خشم دل از خشم، تاریک شدن ذهن با آن: فریاد زشت، بحث، دشنام، سخنان ظالمانه و زننده، استرس، هل دادن، قتل. کینه توزی، نفرت، دشمنی، انتقام، تهمت، محکومیت، خشم و توهین به همسایه.

5. اندوه
اندوه، مالیخولیا، قطع امید به خدا، تردید در وعده های خدا، ناسپاسی از خداوند در برابر هر اتفاقی، ترسو، بی حوصلگی، عدم سرزنش خود، غم برای همسایه، غرغر، چشم پوشی از صلیب، تلاش برای فرود آمدن از آن. .

6. ناامیدی
تنبلی در هر کار خیر، به ویژه در نماز ترک قوانین کلیسا و حجره. ترک نماز بی وقفه و خواندن نفس آموز. بی توجهی و عجله در نماز. بی توجهی. بی احترامی بیکاری، تنبلی. آرامش بیش از حد با خوابیدن، دراز کشیدن و انواع بی قراری. حرکت از جایی به مکان دیگر. خروج مکرر از سلول ها، پیاده روی و ملاقات با دوستان. جشن شچوتکی. توهین کنندگان رها کردن کمان و سایر شاهکارهای فیزیکی. فراموش کردن گناهان فراموش کردن احکام مسیح. غفلت. اسارت. محرومیت از خوف خدا. تلخی. عدم احساس ناامیدی.

7. غرور
جست‌وجوی شکوه انسانی فخر فروشی. آرزو و جستجوی افتخارات زمینی و بیهوده. عشق به لباس های زیبا، کالسکه ها، خدمتکاران و وسایل سلولی. به زیبایی چهره، خوش صدایی و سایر ویژگی های بدن خود توجه کنید. گرایش به علوم و هنرهایی که در این قرن رو به مرگ هستند، میل به موفقیت در آنها برای کسب شکوه موقت و زمینی. شرمنده به گناهان خود اعتراف کنید. پنهان کردن آنها در برابر مردم و پدر معنوی. حیله گری. خود توجیهی. سلب مسئولیت. تصمیم گیری دورویی. دروغ. چاپلوسی. مردم پسند. حسادت. تحقیر همسایه. تغییرپذیری شخصیت زیاده خواهی. بی وجدان بودن شخصیت و زندگی شیطانی است.

8. غرور
تحقیر همسایه خود را بر همه ترجیح دادن وقاحت. تاریکی، کسالت ذهن و قلب. آنها را به زمینی میخکوب کرد. هولا. ناباوری ذهن کاذب نافرمانی از قانون خدا و کلیسا. پیروی از اراده نفسانی خود خواندن کتاب های بدعت آمیز، فاسد و بیهوده. نافرمانی از مقامات. تمسخر سوزاننده. ترک فروتنی و سکوت تقلید مسیح. از دست دادن سادگی از دست دادن عشق به خدا و همسایه. فلسفه غلط بدعت بی دینی. جهل. مرگ روح.
گناهان فانی، یعنی آنهایی که انسان را به مرگ یا نابودی ابدی متهم می کند

1. غرور، خوار شمردن همگان، بندگی طلبی از دیگران، آماده عروج به آسمان و شبیه شدن به حق تعالی: در یک کلام - غرور در حد خودپرستی.

2. روح سیری ناپذیر، یا حرص یهودا برای پول، که بیشتر با کسب های ناعادلانه همراه است و اجازه نمی دهد حتی یک دقیقه به چیزهای روحانی فکر کند.

3. زنا یا زوال پسر ولخرجی که تمام دارایی پدرش را در چنین زندگی هدر داد.

4. حسادت، منجر به هر جنایت احتمالی علیه همسایه می شود.

5. پرخوری یا لذت نفسانی، ندانستن روزه، همراه با دلبستگی پرشور به تفریحات مختلف، به پیروی از الگوی مرد ثروتمند انجیلی که تمام روز را به تفریح می پرداخت.

6. خشم آشتی ناپذیر و حل و فصل به ویرانی وحشتناک، به پیروی از نمونه هیرودیس، که در خشم خود نوزادان بیت لحم را کتک زد.

7. تنبلی، یا بی احتیاطی کامل نسبت به نفس، بی احتیاطی نسبت به توبه تا آخرین روزهای زندگی، مثلاً در ایام نوح.

گناهان کفر به روح القدس

اعتماد بیش از حد به خدا، یا ادامه زندگی گناه آلود، تنها به امید رحمت خداوند.

یأس یا احساس مخالف با توکل بیش از حد به خدا نسبت به رحمت الهی که نفی خیر پدری در خداوند است و به فکر خودکشی می انجامد.

بی ایمانی سرسخت، با هیچ مدرکی از حقیقت، حتی معجزات آشکار، قانع نشدن، ثابت شده ترین حقیقت را رد می کند.

گناهانی که برای انتقام به آسمان فریاد می زنند

به طور کلی قتل عمدی / سقط جنین / و به ویژه جنایت کشی / برادرکشی و خودکشی /.

گناه سدوم

ظلم بی مورد به یک فقیر، بی دفاع، یک بیوه بی دفاع و یتیمان جوان.

دریغ از دستمزدی که مستحق یک کارگر بدبخت است.

گرفتن آخرین لقمه نان یا آخرین کنه که با عرق و خون به دست آورده است و همچنین تصاحب خشن یا پنهانی صدقه، غذا، گرما یا لباس از زندانیان در زندان که تعیین شده توسط او و به طور کلی سرکوب آنها.

ناراحتی و توهین به پدر و مادر در حد ضرب و جرات.

گناهانی که در آزمایشات شکنجه شده اند

جوهر دکترین مصائب توسط St. سیریل اسکندریه در کلمه "درباره خروج روح". مصیبت راهی اجتناب ناپذیر است که از طریق آن همه ارواح انسانی، اعم از بد و خوب، از زندگی موقت زمینی به قرعه جاودانه گذر می کنند. در جریان سختی‌ها، روح در حضور فرشتگان و شیاطین، بلکه در برابر چشم خدای بینا، به تدریج و به طور کامل در همه اعمال و گفتار و افکار آزمایش می‌شود. ارواح خوب که در تمام مصیبت ها موجه هستند، توسط فرشتگان برای آغاز سعادت ابدی به خانه های بهشتی صعود می کنند و ارواح گناهکار که در این یا آن مصیبت بازداشت شده اند، به حکم دادگاه نامرئی توسط شیاطین به تاریکی خود کشیده می شوند. اقامتگاهی برای آغاز عذاب ابدی.

بنابراین، مصیبت ها یک داوری خصوصی است که به طور نامرئی توسط خود خداوند از طریق فرشتگانش بر روح هر انسانی، از جمله مالیات گیرندگان شیطانی که شیاطین را متهم می کنند، انجام می شود. در زندگی کشیش واسیلی جدید (چ.م. 26 مارس) نقل شده است که شاگرد بزرگوارش. گرگوری (همچنین در 26 مارس) در رؤیایی به تفصیل شرایط ساعت مرگ و سفر از طریق مصائب سنت سنت را آشکار کرد. تئودورا (8 دسامبر). در اینجا 20 مصیبت به تفصیل محاسبه می شود.

سؤالات از مصیبت با گناه شروع می شوند، همانطور که ما آنها را «کوچک»، جهانی (سخنرانی بیهوده) می نامیم و هر چه جلوتر می روند، به گناهان اهمیت بیشتری می دهند و در آزمایش بیستم با بی رحمی و سخت گیری نسبت به همسایه خاتمه می یابند. سخت ترین گناهانی که طبق کلام خداوند برای کسانی که رحم نکرده اند «قضاوت بدون رحم» در نظر گرفته شده است.

گناه در کلمات: بی کلام، پرحرفی، بیهوده، بیهودگی، بیهودگی، تهمت، زشت، لطیفه، فحاشی، ابتذال، تحریف کلام، ساده انگاری، بزرگ نمایی، پوچی، تمسخر، خنده، خنده، نام بردن، خواندن ترانه های پرشور، شایعه، عبوس، زبان زدگی، پستی، تحریک، کفر، هتک حرمت مردم و نام خدا، بیهوده یاد کردن، بی ادبی.

دروغ: چاپلوسی، ریاکاری، پسندیدن به حیله گری، پستی، بزدلی، شیطنت، بیهودگی، گوشه گیری، تخیل، هنرمندی، سوگند دروغ، سوگند دروغ، کتمان گناه در اقرار، پنهان کاری، نقض عهد در اقرار مبنی بر عدم تکرار گناه، فریب.

تهمت: توهین، نکوهش، تحریف حقیقت، دزدی، شکایت، بدرفتاری، تمسخر، ترویج گناه دیگران، وقاحت، بدبینی، فشار اخلاقی، تهدید، بی اعتمادی، تردید.

پرخوري: پرخوري، مشروب خواري، سيگار كشيدن، مخفي خواري، افطار، بزم، مستي، اعتياد به مواد، سوء مصرف مواد و غيره، پرخوري

تنبلی: غفلت، بی توجهی، فراموشی، پرخوابی، بطالت، یأس، بی احتیاطی، ترسو، ضعف اراده، بطالت، فراموشی، بی احتیاطی، هک کاری، انگلی، بی نیازی، سردی و ولرم بودن نسبت به معنویات، بی احتیاطی نسبت به نماز، بی احتیاطی در مورد نماز، بی احتیاطی. .

دزدی: دزدی، دزدی، اشتراک، ماجراجویی، کلاهبرداری، همدستی، استفاده از اموال مسروقه، کلاهبرداری، اختلاس به صورت توقیف، توهین به مقدسات.

عشق به پول: منفعت شخصی، جستجوی سود، نگرانی بیش از حد، اکتساب، طمع، بخل، احتکار، پول قرض داده شده با بهره، احتکار، رشوه.

اخاذی: اخاذی، دزدی، غارت، فریب، نیرنگ، عدم بازپرداخت بدهی.

دروغ: فریب، دروغ، رشوه، محاکمه ناعادلانه، خواری، اسراف، سوء ظن، کتمان، همدستی.

حسد: در کالاهای مادی، در شایستگی های معنوی، جانبداری، میل به دیگری.

غرور: خودبزرگ بینی، خودخواهی، خود بزرگ بینی، خود بزرگ بینی، خودپسندی، تکبر، ریا، خودپرستی، نافرمانی، عدم تبعیت، نافرمانی، تحقیر، بی شرمی، بی شرمی، کفر، جهل، گستاخی، خود توجیهی، عدم توبه، تکبر

بدخواهی: کینه توزی، غرور، انتقام، کینه توزی، خرابکاری، قلدری، حیله، تهمت.

خشم: ناسازگاری، گرم مزاجی، نفرت، خشم، ضربه، لگد، گستاخی، تلخی، ناامیدی، نزاع، نزاع، هیستریک، رسوایی، خیانت، بی رحمی، بی ادبی، کینه.

قتل: (در فکر، گفتار، کردار)، دعوا، استفاده از انواع سلاح یا مواد مخدر برای قتل، سقط جنین (یا همدستی)

جادوگری: فال، فال، طالع بینی، طالع بینی، اغوای مد، شفا (ادراک فراحسی) پنهان شدن پشت نام خدا، معراج، جادوگری، جادوگری، جادوگری، شمنیسم، جادوگری

زنا: همزیستی بدنی خارج از ازدواج کلیسا، هوس‌بازی‌ها، افکار شهوانی، رویاها، خیال‌پردازی‌ها، جذبه‌ها، لذت‌ها، جواز گناه، هتک عفت، هتک حرمت‌های شبانه، پورنوگرافی، تماشای فیلم‌ها و برنامه‌های فاسد، خودارضایی.

زنا: زنا و نیز اغوا، خشونت، سقوط، تخطی از عهد تجرد.

زنای سدوم: انحراف طبیعت، رضایت از خود، شکنجه خود، خشونت، آدم ربایی، محارم، فساد خردسالان (مستقیم و غیر مستقیم)

بدعت ها: بی ایمانی، خرافات، تحریف و انحراف حقیقت، تحریف ارتدکس، تردید، ارتداد، نقض احکام کلیسا، شرکت در اجتماعات بدعتگذار: شاهدان یهوه، ساینتولوژی، مرکز مادر خدا، ایوان، روریچ و غیره و همچنین در سایر انجمن ها و ساختارهای الحادی.

بی رحمی: بی احساسی، بی رحمی، آزار و اذیت ضعیفان، ظلم، تحجر، سنگدلی، بی اعتنایی به بچه ها، سالمندان، بیماران، صدقه ندادن، فدا نکردن خود و وقتشان در راه دیگران، غیرانسانی بودن، بی مهری .

همه هوس ها اگر به آنها اجازه آزادی داده شود، عمل می کنند، رشد می کنند، در نفس تشدید می شوند و در نهایت آن را در آغوش می گیرند، در آن تصرف می کنند و از خدا جدا می کنند. اینها بارهای سنگینی است که پس از خوردن درخت بر دوش آدم افتاد. خداوند ما عیسی مسیح این احساسات را بر روی صلیب کشت. اینها آن مشکهای قدیمی هستند که شراب نو در آنها ریخته نمی شود (متی 9:17). اینها قنداق هایی هستند که ایلعازار را با آن بسته بودند (یوحنا 11:44). اینها شیاطین فرستاده شده توسط مسیح به گله خوک ها هستند (متی 8:31-32). این پیرمردی است که رسول به مسیحی فرمان می دهد که او را به تعویق بیندازد (اول قرنتیان 15:49). اینها خارها و خارهایی هستند که زمین پس از بیرون راندن آدم از بهشت شروع به بیرون ریختن آنها کرد (پیدایش 3:18).

از ابا اشعیا پرسیدند: توبه از چیست؟
او پاسخ داد: روح القدس به ما می آموزد که از گناه کناره گیری کنیم و دیگر در آن نیفتیم. این همان چیزی است که توبه از آن تشکیل شده است.
کسانی که توبه واقعی می آورند، دیگر به محکوم کردن همسایگان خود مشغول نیستند، بلکه مشغول عزاداری برای گناهان خود هستند.
کسی که گناهکاران را محکوم می کند، توبه را از خود بیرون می کند.
کسی که خود را توجیه کند از توبه بیگانه است.
تواضع را دوست بدار: تو را از گناهان می پوشاند.
خضوع عبارت است از این که شخصی خود را در پیشگاه خداوند گناهکار تشخیص دهد که در پیشگاه خداوند حتی یک کار نیک انجام نداده است.
از هر کسی که می‌خواهد به خدا توبه کند، التماس می‌کنم که از نوشیدن زیاد شراب خودداری کند. شراب شهوت های خاموش شده را در روح زنده می کند و ترس از خدا را از آن بیرون می کند.
در هیچ مناسبتی با یکدیگر بحث نکنید، به کسی بد نگویید، کسی را قضاوت نکنید، کسی را چه در کلام و چه در قلب خود محکوم و تحقیر نکنید، از کسی غر نزنید، به هیچ کس مشکوک نباشید.
به دلیل نقص جسمانی کسی را تحقیر نکنید.
اگر کسى تو را تسبیح گفت و تو با خوشحالى ستایش را بپذیرى، ترسى از خدا در تو نیست.
اگر در مورد شما ناعادلانه بگویند و شما خجالت بکشید، از خدا ترسی ندارید.
اگر وقتی با برادران صحبت می‌کنید، می‌خواهید که کلام شما بر گفتار دیگران غلبه کند، ترس از خدا ندارید.
اگر از قول شما غفلت شود و از این امر شما را آزرده باشد، از خدا ترسی ندارید.
کنجکاو نباشید و از امور بیهوده دنیا سوال نکنید.
در مورد افکارت با همه مشورت مکن، فقط با پدرانت مشورت کن. در غیر این صورت اندوه و خجالت را برای خود به ارمغان می آورید.
افکار خود را برای همه آشکار مکن تا باعث لغزش همسایه ات نشود.
از دروغ بپرهیز: ترس از خدا را از انسان دور می کند.
از عشق جلال انسان دروغ زاده می شود. هر کس با برادرش حیله کند، از دلشکستگی دوری نمی‌کند.
به دنبال دوستی با جلال دنیا مباش که جلال خدا در دلت خاموش شود.
با خاطره لذت بخش گناهانی که مرتکب شده اید، غرق نشوید تا احساس این گناهان در شما تجدید نشود.
ملکوت بهشت را به یاد آورید و کم کم این یاد شما را به سوی آن جذب خواهد کرد.
جهنم را نیز به خاطر بسپار و از اعمالی که تو را به آن سوق می دهد متنفر باش.
هر روز صبح که از خواب برمی خیزی، به یاد داشته باش که از هر کاری که انجام می دهی باید حساب خدا را بدهی و در برابر او گناه نخواهی کرد، ترس او در تو ساکن خواهد شد.
هر روز گناهان خود را در نظر بگیرید، در مورد آنها دعا کنید و خداوند آنها را برای شما خواهد بخشید.
کسی که انتظار مرگ قریب الوقوع را دارد مرتکب گناهان زیادی نمی شود. برعکس، کسی که امید به عمر طولانی دارد گرفتار گناهان بسیاری است.
طوری زندگی کن که انگار هر روزی که تجربه می کنی آخرین روز زندگیت است و در مقابل خدا گناه نخواهی کرد.

طبق "سرزمین پدری" که توسط سنت ایگناتیوس (بریانچانینوف) گردآوری شده است.

عاقبت و جلال خداوند است.

*********************************************************

راز اقرار آزمایشی برای روح است. این شامل میل به توبه، اعتراف شفاهی، توبه از گناهان است. وقتی انسان بر خلاف قوانین خدا می شود، به تدریج پوسته روحی و جسمی خود را از بین می برد. توبه به پاکسازی خود کمک می کند. انسان را با خدا آشتی می دهد. روح شفا می یابد و برای مبارزه با گناه نیرو می گیرد.

اعتراف به شما این امکان را می دهد که در مورد اشتباهات خود صحبت کنید و بخشش دریافت کنید. در هیجان و ترس، می توانید فراموش کنید که از چه چیزی می خواستید توبه کنید. فهرست گناهان برای اعتراف به عنوان یک یادآوری، یک اشاره عمل می کند. می توان آن را به طور کامل خواند یا به عنوان طرح کلی استفاده کرد. نکته اصلی این است که اعتراف صادقانه و صادقانه باشد.

مراسم مقدس

اقرار جزء اصلی توبه است. این فرصتی است تا برای گناهان خود طلب بخشش کنید و از آنها پاک شوید. اعتراف قدرت معنوی برای مقاومت در برابر شر می دهد. گناه عبارت است از اختلاف افكار، گفتار و اعمال به اذن خداوند.

اعتراف، آگاهی صادقانه از اعمال شرورانه است، میل به خلاص شدن از شر آنها. هر چقدر هم که یادآوری آنها سخت و ناخوشایند باشد، باید گناهان خود را با جزئیات به روحانی بگویید.

این آیین مقدس مستلزم یک رابطه کامل بین احساسات و کلمات است، زیرا فهرست کردن روزانه گناهان پاکسازی واقعی را به همراه نخواهد داشت. احساسات بدون کلام به اندازه کلمات بدون احساس بی تاثیر هستند.

لیستی از گناهان برای اعتراف وجود دارد. این لیست بزرگی از تمام اعمال یا کلمات زشت است. این بر اساس 7 گناه کبیره و 10 فرمان است. زندگی انسان آنقدر متنوع است که نمی‌تواند کاملاً درست باشد. بنابراین اقرار فرصتی برای توبه از گناهان و تلاش برای جلوگیری از آن در آینده است.

چگونه برای اعتراف آماده شویم؟

آمادگی برای اعتراف باید چند روز قبل انجام شود. فهرستی از گناهان را می توان روی یک تکه کاغذ نوشت. شما باید ادبیات خاصی را در مورد آئین های اعتراف و عشا بخوانید.

برای گناهان نباید به دنبال بهانه بود، باید شرارت آنها را شناخت. بهتر است هر روز خود را تجزیه و تحلیل کنید، و تجزیه و تحلیل کنید که چه چیزی خوب و چه چیزی بد است. این عادت روزانه به شما کمک می کند تا بیشتر مراقب افکار و اعمال خود باشید.

قبل از اعتراف باید با هر کسی که توهین شده بود صلح کرد. کسانی را که توهین کردند ببخشید. قبل از اقرار باید حکم نماز را تقویت کرد. به خواندن شبانه قانون توبه، قوانین الهیات خدا را اضافه کنید.

باید توبه شخصی (زمانی که شخص از اعمال خود توبه می کند) و راز اعتراف (زمانی که شخص در آرزوی پاک شدن از گناهان خود صحبت می کند) را جدا کرد.

حضور شخص ثالث مستلزم تلاش اخلاقی برای درک عمق جرم است و با غلبه بر شرم، شما را وادار می کند تا به اقدامات اشتباه عمیق تر نگاه کنید. به همین دلیل است که فهرستی از گناهان برای اعتراف در ارتدکس بسیار ضروری است.

اگر در تهیه فهرست اعمال گناه مشکل دارید، می توانید کتاب «اعتراف کامل» را خریداری کنید. در هر مغازه کلیسا وجود دارد. فهرست مفصلی از گناهان برای اعتراف و ویژگی های آیین مقدس وجود دارد. نمونه اعترافات و مواد لازم برای تهیه آن منتشر شده است.

قوانین

آیا در روحت سنگینی می شود، می خواهی حرف بزنی، استغفار کنی؟ بعد از اعتراف خیلی راحت تر می شود. این یک شناخت آشکار و صادقانه و توبه از اعمال نادرست است. شما می توانید تا 3 بار در هفته به اعتراف بروید. میل به پاک شدن از گناهان به غلبه بر احساس سفتی و ناهنجاری کمک می کند.

هرچه دفعات اعتراف کمتر باشد، یادآوری همه وقایع و افکار دشوارتر می شود. بهترین گزینه برای برگزاری مراسم آیینی یک بار در ماه است. کمک در اعتراف - فهرستی از گناهان - شما را با کلمات ضروری ترغیب می کند. نکته اصلی این است که کشیش ماهیت جرم را درک می کند. آنگاه مجازات گناه موجه می شود.

پس از اعتراف، کشیش در موارد دشوار توبه می کند. این عذاب، تکفیر از مقدسات و لطف خداست. مدت آن توسط کشیش تعیین می شود. در بیشتر موارد، توبه کننده با کار اخلاقی و اصلاحی مواجه است. به عنوان مثال، روزه، خواندن نماز، شریعت، آکاثیست ها.

گاهی کشیش فهرست گناهان را برای اعتراف می خواند. شما می توانید به طور مستقل لیستی از کارهای انجام شده بنویسید. بهتر است بعد از نماز عصر یا صبح، قبل از نماز به اعتراف بیایید.

آیین مقدس چگونه عمل می کند؟

در برخی موارد، باید کشیش را به اعتراف در خانه دعوت کنید. این کار در صورتی انجام می شود که فرد به شدت بیمار یا نزدیک به مرگ باشد.

پس از ورود به معبد، باید برای اعتراف صف بکشید. در طول کل مراسم مقدس، صلیب و انجیل روی سخنرانی قرار می گیرند. این نماد حضور نامرئی ناجی است.

قبل از شروع اعتراف، کشیش ممکن است شروع به سؤال کردن کند. به عنوان مثال، در مورد اینکه چند بار دعا خوانده می شود، آیا قوانین کلیسا رعایت می شود یا خیر.

سپس مراسم مقدس آغاز می شود. بهتر است فهرست گناهان خود را برای اعتراف آماده کنید. نمونه ای از آن را همیشه می توان در کلیسا خریداری کرد. اگر گناهان آمرزیده شده در اعتراف قبلی تکرار شد، باید دوباره ذکر شود - این جرم جدی تری محسوب می شود. شما نباید چیزی را از کشیش مخفی کنید یا با اشاره صحبت کنید. شما باید با کلمات ساده گناهانی را که از آنها توبه می کنید به وضوح توضیح دهید.

اگر کشیش فهرست گناهان را برای اعتراف پاره کرد، به این معنی است که مراسم مقدس تمام شده و بخشودگی داده شده است. کشیش یک اپی تراشیل بر سر توبه کننده قرار می دهد. این به معنای بازگشت لطف خداوند است. پس از این، آنها صلیب و انجیل را می بوسند که نمادی از آمادگی برای زندگی بر اساس احکام است.

آماده شدن برای اعتراف: فهرست گناهان

اعتراف برای درک گناه و تمایل شما به بهبود است. برای فردی دور از کلیسا دشوار است که بفهمد چه اعمالی را باید شریر دانست. به همین دلیل 10 فرمان وجود دارد. آنها به وضوح بیان می کنند که چه کاری را نباید انجام داد. بهتر است فهرستی از گناهان برای اعتراف طبق دستورات از قبل تهیه شود. در روز مقدس می توانید هیجان زده شوید و همه چیز را فراموش کنید. پس باید با آرامش چند روز قبل از اعتراف، احکام را دوباره بخوانید و گناهان خود را بنویسید.

اگر اولین اعتراف باشد، پس تشخیص هفت گناه کبیره و ده فرمان به تنهایی آسان نیست. بنابراین، باید از قبل به کشیش نزدیک شوید و در یک گفتگوی شخصی مشکلات خود را به او بگویید.

فهرستی از گناهان برای اعتراف با توضیح گناهان را می توان در کلیسا خریداری کرد یا در وب سایت معبد خود یافت. رونوشت به تفصیل تمام گناهان ادعایی را شرح می دهد. از این فهرست کلی لازم است آنچه را که شخصاً انجام شده است جدا کنیم. سپس لیست تخلفات خود را بنویسید.

گناهانی که در حق خداوند مرتکب شده اند

عدم ایمان به خدا، شک، ناسپاسی.
نداشتن صلیب روی بدن، عدم تمایل به دفاع از ایمان در مقابل بدخواهان.
سوگند به نام خدا، تلفظ نام پروردگار بیهوده (نه در هنگام دعا یا صحبت در مورد خدا).
زیارت فرقه ها، بخت گشایی، رفتار با انواع جادو، خواندن و نشر معارف نادرست.
قمار، افکار خودکشی، فحش دادن.
عدم حضور در کلیسا، فقدان قانون نماز روزانه.
عدم رعایت روزه، بی میلی به خواندن ادبیات ارتدکس.
نکوهش روحانیت، تفکر در امور دنیوی در هنگام عبادت.
اتلاف وقت برای سرگرمی، تماشای تلویزیون، عدم فعالیت در مقابل کامپیوتر.
ناامیدی در شرایط سخت، اتکای بیش از حد به خود یا کمک دیگران بدون ایمان به مشیت الهی.
کتمان گناهان در اقرار

گناهانی که در حق همسایگان انجام می شود

گرم مزاجی، خشم، تکبر، غرور، غرور.
دروغ، عدم دخالت، تمسخر، بخل، اسراف.
تربیت فرزندان خارج از ایمان
عدم بازپرداخت بدهی ها، پرداخت نکردن کار، امتناع از کمک به درخواست کنندگان و نیازمندان.
عدم تمایل به کمک به والدین، بی احترامی به آنها.
دزدی، محکومیت، حسادت.
نزاع، نوشیدن الکل در مراسم خاکسپاری.
قتل با الفاظ (تهمت، تحریک به خودکشی یا بیماری).
کشتن کودک در رحم، ترغیب دیگران به سقط جنین.

گناهانی که در حق خود انجام می شود

زبان ناپسند، غرور، صحبت های بیهوده، شایعات.
میل به سود، غنی سازی.
نمایش اعمال نیک
حسادت، دروغ، مستی، پرخوری، مصرف مواد مخدر.
زنا، زنا، محارم، زنا.

فهرست گناهانی که زن باید اعتراف کند

این فهرست بسیار حساس است و بسیاری از زنان پس از خواندن آن از اعتراف خودداری می کنند. شما نباید به هیچ اطلاعاتی که می خوانید اعتماد کنید. حتی اگر یک بروشور با لیست گناهان برای یک زن در یک فروشگاه کلیسا خریداری شده است، حتما به مهر آن توجه کنید. باید کتیبه ای وجود داشته باشد "توصیه شده توسط شورای انتشارات کلیسای ارتدکس روسیه".

روحانیت راز اقرار را فاش نمی کند. بنابراین، بهتر است این مراسم را با یک اعتراف کننده دائمی انجام دهید. کلیسا در حوزه روابط صمیمی زناشویی دخالت نمی کند. مسائل پیشگیری از بارداری، که گاهی با سقط جنین برابری می کند، بهتر است با یک کشیش در میان گذاشته شود. داروهایی هستند که اثر سقط جنین ندارند، بلکه فقط از تولد زندگی جلوگیری می کنند. در هر صورت، تمام مسائل بحث برانگیز باید با همسر، پزشک یا اعتراف کننده خود در میان گذاشته شود.

در اینجا فهرستی از گناهان برای اعتراف (مختصر) آمده است:

او به ندرت دعا می کرد و به کلیسا نمی رفت.
در نماز بیشتر به دنیوی فکر می کردم.
فعالیت جنسی قبل از ازدواج مجاز است.
سقط جنین، القا کردن دیگران به آن.
افکار و خواسته های ناپاک داشت.
فیلم می دیدم، کتاب هایی با محتوای مستهجن می خواندم.
شایعات، دروغ، حسادت، تنبلی، کینه.
قرار گرفتن در معرض بیش از حد بدن برای جلب توجه.
ترس از پیری، چین و چروک، افکار خودکشی.
اعتیاد به شیرینی جات، الکل، مواد مخدر.
اجتناب از کمک به افراد دیگر.
کمک گرفتن از فالگیران و جادوگران.
خرافات.

لیست گناهان برای یک مرد

این بحث وجود دارد که آیا فهرستی از گناهان باید برای اعتراف تهیه شود یا خیر. برخی بر این باورند که چنین فهرستی به مقدسات لطمه می زند و باعث ترویج رسمی خواندن جرایم می شود. نکته اصلی در اعتراف این است که به گناهان خود پی ببرید، توبه کنید و از تکرار آنها جلوگیری کنید. بنابراین، فهرست گناهان ممکن است تذکر کوتاهی باشد یا اصلاً غایب باشد.

اقرار صوری از آنجا که توبه ای در آن نیست، صحیح نمی باشد. بازگشت پس از مراسم مقدس به زندگی قبلی، ریاکاری را افزایش می دهد. تعادل زندگی معنوی در درک ماهیت توبه است، جایی که اعتراف تنها آغاز آگاهی از گناهکاری است. این یک فرآیند طولانی است که از چندین مرحله کار داخلی تشکیل شده است. ایجاد منابع معنوی یک تنظیم سیستماتیک وجدان، مسئولیت ارتباط فرد با خدا است.

در اینجا لیستی از گناهان برای اعتراف (مختصر) برای یک مرد آمده است:

توهین به مقدسات، مکالمات در معبد.
شک در ایمان، آخرت.
کفرگویی، تمسخر فقرا.
ظلم، تنبلی، غرور، غرور، طمع.
فرار از خدمت سربازی.
اجتناب از کارهای ناخواسته، شانه خالی کردن از مسئولیت ها.
توهین، نفرت، دعوا.
تهمت، افشای نقاط ضعف دیگران.
وسوسه گناه (زنا، مستی، مواد مخدر، قمار).
امتناع از کمک به والدین و افراد دیگر.
دزدی، جمع آوری بی هدف
تمایل به لاف زدن، مجادله و تحقیر دیگران.
گستاخی، بی ادبی، تحقیر، آشنایی، بزدلی.

اعتراف برای یک کودک

برای یک کودک، آیین اعتراف می تواند از سن هفت سالگی شروع شود. تا این سن، کودکان مجاز به دریافت عشا بدون این هستند. والدین باید کودک را برای اعتراف آماده کنند: جوهر آیین مقدس را توضیح دهید، بگویید چرا انجام می شود و با او گناهان احتمالی را به خاطر بسپارید.

باید به کودک فهماند که توبه خالصانه آمادگی برای اعتراف است. بهتر است کودک لیست گناهان را خودش بنویسد. او باید متوجه شود که چه اقداماتی اشتباه بوده و سعی کند در آینده آنها را تکرار نکند.

بچه های بزرگتر خودشان تصمیم می گیرند که اعتراف کنند یا نه. شما نباید اراده آزاد کودک یا نوجوان را محدود کنید. مثال شخصی والدین بسیار مهمتر از همه مکالمات است.

کودک باید قبل از اعتراف گناهان خود را به یاد آورد. پس از پاسخ کودک به سؤالات، می توان فهرستی از آنها را تهیه کرد:

چند وقت یکبار نمازها (صبح، مغرب، قبل از غذا) را می خواند، کدام دعاها را از روی قلب می داند؟
آیا او به کلیسا می رود، در طول خدمت چگونه رفتار می کند؟
آیا بر بدنش صلیب می بندد و در نماز و نماز حواسش پرت است یا خیر؟
آیا تا به حال در حین اعتراف والدین یا کشیش خود را فریب داده اید؟
آیا به موفقیت ها و پیروزی های خود افتخار نکردید، مغرور نبودید؟
آیا با بچه های دیگر دعوا می کند یا نه، بچه ها یا حیوانات را آزار می دهد؟
آیا او برای محافظت از خود به کودکان دیگر چرت می زند؟
آیا تا به حال مرتکب دزدی شده اید یا به کسی حسادت کرده اید؟
آیا به ناتوانی های جسمی دیگران خندیده اید؟
آیا ورق بازی می کردید (سیگار می کشید، الکل می نوشید، مواد مخدر امتحان می کردید، از الفاظ رکیک استفاده می کردید)؟
تنبل است یا در خانه به والدینش کمک می کند؟
آیا برای فرار از مسئولیت خود وانمود کردید که بیمار هستید؟

خود شخص تعیین می کند که اعتراف کند یا نه، چند بار در مراسم مقدس شرکت کند.
شما باید فهرستی از گناهان را برای اعتراف تهیه کنید. بهتر است در کلیسایی که مراسم مقدس در آن برگزار می شود نمونه برداری کنید یا خودتان آن را در ادبیات کلیسا بیابید.
بهتر است با همان روحانی به اعتراف بروید که یک مربی می شود و به رشد معنوی کمک می کند.
اعتراف رایگان است.

ابتدا باید بپرسید در چه روزهایی اعترافات در کلیسا برگزار می شود. شما باید لباس مناسب بپوشید. برای مردان - یک پیراهن یا تی شرت با آستین، شلوار یا شلوار جین (نه شورت). برای زنان - روسری روی سر، بدون آرایش (حداقل رژ لب)، دامن بالاتر از زانو.

اخلاص اعتراف

یک کشیش به عنوان یک روانشناس می تواند تشخیص دهد که یک فرد چقدر در توبه خود صادق است. اعترافاتی وجود دارد که مقدسات و خداوند را آزار می دهد. اگر شخصی به طور مکانیکی در مورد گناهان صحبت کند، چندین اعتراف کننده داشته باشد، حقیقت را پنهان کند - چنین اعمالی منجر به توبه نمی شود.

رفتار، لحن گفتار، کلماتی که با آنها اعتراف تلفظ می شود - همه چیز مهم است. این تنها راهی است که کشیش درک می کند که توبه کننده چقدر مخلص است. عذاب وجدان، خجالت، نگرانی، شرم به پاکسازی معنوی کمک می کند.

گاهی اوقات شخصیت کشیش برای اهل محله مهم است. این دلیلی برای محکومیت و اظهار نظر در مورد اعمال روحانیت نیست. می توانید به کلیسای دیگری بروید یا برای اعتراف به پدر مقدس دیگری مراجعه کنید.

بیان گناهان می تواند دشوار باشد. تجارب عاطفی آنقدر قوی هستند که تهیه فهرستی از اعمال ناعادلانه راحت تر است. پدر حواسش به همه اهل محله است. اگر به دلیل شرم، گفتن در مورد همه چیز غیرممکن است و توبه عمیق است، کشیش حق دارد گناهانی را که قبل از اعتراف تهیه شده است، بدون خواندن آنها ببخشد.

معنی اقرار

اینکه مجبور شوید در مقابل یک غریبه در مورد گناهان خود صحبت کنید شرم آور است. بنابراین مردم از رفتن به اعتراف امتناع می ورزند و معتقدند خداوند آنها را در هر صورت می بخشد. این رویکرد اشتباه است. کشیش فقط به عنوان یک واسطه بین انسان و خدا عمل می کند. وظیفه او تعیین میزان توبه است. کشیش حق ندارد کسی را محکوم کند. در هنگام اعتراف، مردم بسیار آسیب پذیر هستند و روحانیون سعی می کنند رنج های بی مورد را ایجاد نکنند.

مهم است که گناه خود را ببینید، آن را در روح خود بشناسید و محکوم کنید و آن را در برابر کشیش به زبان بیاورید. میل داشته باشید که دیگر اعمال ناپسند خود را تکرار نکنید، سعی کنید با اعمال رحمت، آسیبی را که وارد شده است، جبران کنید. اعتراف باعث احیای روح، تربیت مجدد و دسترسی به سطح معنوی جدید می شود.

گناهان (فهرست)، ارتدکس، اعتراف به معنای خودشناسی و جستجوی فیض است. همه کارهای خوب با قدرت انجام می شود. فقط با غلبه بر خود، انجام اعمال رحمت و پرورش فضایل در خود، می توانید لطف خدا را دریافت کنید.

منظور از اقرار در فهم سنخ شناسی گناهکاران، سنخ شناسی گناه است. در عین حال، رویکرد فردی به هر توبه‌کننده شبیه روانکاوی شبانی است. راز اعتراف، درد آگاهی از گناه، شناخت آن، عزم به صدا درآوردن و استغفار برای آن، پاکسازی روح، شادی و آرامش است.

انسان باید احساس توبه کند. عشق به خدا، عشق به خود، عشق به همسایه جدا از هم نمی توانند وجود داشته باشند. نماد صلیب مسیحی - افقی (عشق به خدا) و عمودی (عشق به خود و همسایه) - در آگاهی از یکپارچگی زندگی معنوی ، جوهر آن نهفته است.

خواندن:

حسابداری تسویه حساب با بودجه کیک پنیر از پنیر در یک ماهیتابه - دستور العمل های کلاسیک برای کیک پنیر کرکی کیک پنیر از 500 گرم پنیر دلمه سالاد مروارید سیاه با آلو سالاد مروارید سیاه با آلو دستور العمل لچو با رب گوجه فرنگی کلمات قصار و نقل قول در مورد خودکشی

خواندن: