اگرچه اولین معبد اورشلیم توسط سلیمان پادشاه ساخته شد، اما مقدمات ساخت آن در پادشاهی قبلی آغاز شد. اورشلیم در آن زمان بسیار کوچکتر از امروز بود. داوود پس از اشغال شهر، آن را با دیواری محاصره کرد.

کوه نسبتاً مرتفع موریا در سمت شرق به صهیون می‌رسید. این منطقه توسط مزرعه یکی از ساکنان محلی به نام Jebusite Orna اشغال شده بود. در وسط مزرعه، بر یال بالای کوه، خرمن کوبی ساخته شده بود. پادشاه داوود این کوه را به قیمت 50 مثقال نقره (بر اساس منابع دیگر به 600 مثقال طلا) از اورنا خرید. این امکان کاملاً وجود دارد که کوه به صورت جزئی خریداری شده باشد: ابتدا قسمت کوچکی از آن به قیمت 50 مثقال نقره و سپس سایر مناطق مجاور آن - فقط به قیمت 600 مثقال طلا.

مصالح ساختمانی که پادشاه داوود برای معبد آماده کرده است طلا، نقره (اگرچه در تزئینات معبد سلیمان ذکر نشده است)، مس، سنگ های قیمتی، آهن، تیرهای سرو، مرمر، سنگ است. معبد اورشلیم تنها معبد برای کل پادشاهی اسرائیل بود و بنابراین نیاز به همه نوع شکوه داشت.

داوود نقشه معبد را به طور عام و خاص انجام داد که در وصیت نامه ای جدی و با تقاضای اصرار برای تحقق آن به وارثان خود سپرد.

معبد سلیمان

علیرغم فراوانی مصالح ساختمانی که توسط دیوید تهیه شده بود، حتی برای شروع کار نیز سنگ ها و الوارهای کمی وجود داشت. بنابراین، پادشاه سلیمان، با شروع ساخت معبد، با هیرام، پادشاه تیر، قراردادی منعقد کرد که بر اساس آن، موظف شد: برای سلیمان، چوب سرو و سرو، سنگ های تراشیده شده از کوه های لبنان را تامین کند. بریدن الوار و پردازش سنگ‌ها را باید به افرادی که سلیمان فرستاده بود واگذار کرد، اما صنعتگران فنیقی نیز باید برای راهنمایی بر سر آنها قرار گیرند، زیرا در این امر تجربه بیشتری دارند. تیرهای چوبی از لبنان از طریق قایق به یافا، نزدیکترین اسکله به اورشلیم، تحویل داده شد. سلیمان به نوبه خود مجبور شد گندم، شراب و روغن را به صور برساند. شواهدی وجود دارد که نشان می دهد پادشاه سلیمان قراردادی مشابه با پادشاه مصر منعقد کرده است.

در محل ساخت معبد، هیچ تبر، چکش یا ابزار آهنی دیگر شنیده نشد: کار تکمیل چوب و سنگ در لبنان انجام شد، کار ریخته گری در دره اردن انجام شد.

قبل از شروع ساخت معبد، لازم بود مکانی برای آن پیدا شود که مطابق با نقشه باشد. در شکل اولیه خود، خط الراس کوه موریا بسیار شیب دار بود و محراب به سختی روی آن قرار می گرفت. اصلاً جایی برای حیاط هایی که قرار بود از هر طرف معبد را احاطه کنند وجود نداشت. علاوه بر این، در جهت اصلی خود، خط الراس کوه به صورت مورب - نه به طور مستقیم از شمال به جنوب، بلکه از شمال غرب به جنوب شرقی- کشیده شده است. و معبد و دادگاه های آن باید به وضوح (مانند خیمه) در ارتباط صحیح با چهار جهت اصلی قرار می گرفتند. بنابراین، در آماده سازی برای ساخت معبد، لازم بود: الف) قسمت بالای کوه به اندازه ای که در نقشه معبد پیش بینی شده است گسترش یابد.

ب) جهت خط الراس را تغییر دهید یا تراز کنید تا منطقه آماده شده برای معبد تا حد امکان به طور دقیق رو به چهار جهت اصلی باشد.

و پادشاه سلیمان نقشه ای عاقلانه در نظر گرفت: در امتداد سمت شرقی کوه، از پایه آن، در میان دره قیدرون که از اینجا می گذرد، دیوار سنگی بزرگ و محکمی در جهتی که دیوار صحن معبد باید داشته باشد، بسازد. داشت (یعنی مستقیم از شمال به جنوب) و شکاف بین دیوار و دامنه کوه را با خاک پر کنید.

به طور کلی، معبد سلیمان طبق نقشه ای که برای خیمه موسی داده شده بود، فقط در مقیاس بزرگتر و با انطباق هایی که در یک پناهگاه غنی و غیر منقول لازم بود ساخته شد. معبد به قدس، محراب و دهلیز تقسیم شده بود، اما بزرگتر و باشکوهتر از خیمه بود.

در اطراف محفظه داخلی معبد سلیمان، یک میدان بزرگ ساخته شد - دفاتر برای مردم (یا یک حیاط بزرگ). حیاط دوم یا حیاط کاهنان دو برابر خیمه بزرگ بود. مربوط به حوضچه خیمه، در محراب معبد، سیستم کاملی از ظروف شستشو وجود داشت: 10 آبریز ساخته شده هنرمندانه روی پایه ها و یک حوض بزرگ برای آب، که به اندازه دریا نامیده می شد.

دهلیز معبد دالانی بود به طول 20 ذراع (با توجه به عرض بدنه معبد) و عمق 10 ذراع. در مقابل او دو ستون مسی بزرگ قرار داشت. اندازه داخلی معبد تا حدی دو برابر و تا حدودی سه برابر اندازه خیمه بود.

قدس و حرم با دیواری سنگی با دری از زیتون از هم جدا شده بودند. دیوارهای معبد با سنگ تراش عظیم پوشانده شده بود که از بیرون با سنگ مرمر سفید پوشانده شده بود، اما مانند درهای خیمه، داخل آنها را با آستر چوبی پوشانده و سپس با ورق طلا پوشانده بودند. درها، سقف و کف سرو معبد با طلا پوشانده شده بود.

روی دیوارهای خیمه، همان کروبیان را که روی پارچه‌های گلدوزی شده‌ای که دیوارهای داخلی آن را می‌پوشاند، نشان می‌دادند. و روی دیوارهای معبد سلیمان کروبی ها به تصویر کشیده شده بود، فقط یک زینت به شکل گیاهان اضافه شده بود.

از نظر ظاهری، ظاهر معبد با عظمت، انبوه و استحکام، و در داخل - با ثروت و شکوه، که حتی در دنیای باستان هم بی سابقه بود، شگفت زده شد. تمام فضای داخلی معبد با چوب پوشانده شده بود - دیوارها و سقف آن از چوب سرو بود و کف آن سرو بود، به طوری که سنگ داخل معبد دیده نمی شد. تخته‌های دیوار با نقش برجسته‌هایی که به سمت داخل بریده شده‌اند تزئین شده‌اند (به جای بیرون زدگی، موضوعات اصلی نقاشی‌ها هرگز از سطح دیوار بیرون زده نشده‌اند). این نقاشی‌ها دوباره چهره‌های کروبی را به تصویر می‌کشیدند، اما با تصاویری از درختان نخل، کلوکینت‌ها (جنسی از خیارهای وحشی) و گل‌های شکوفه تکمیل شدند.

انتخاب درخت نخل نه تنها با این واقعیت توضیح داده می شود که زیباترین و مفیدترین درخت بود - نماد زیبایی، عظمت و کمال اخلاقی. به گفته پیشینیان، زادگاه درخت خرما فلسطین بوده و از آنجا در سراسر شرق باستان گسترش یافته است. درخت خرما در معبد اورشلیم نمادی از پیروزی خداوند در سرزمین موعود بود. در خیمه هیچ تصویری از درختان خرما وجود نداشت، زیرا یک پناهگاه بیابانی بود که فقط در راه فلسطین ساخته شده بود.

تخته های چوبی که دیوارهای سنگی را می پوشاندند (میله ها در پنجره ها، سقف، کف، پله های منتهی به مقدسات) به نوبه خود با ورق طلا پوشانده شده بودند. هر میخی که ورقه های طلا را با آن میخکوب می کردند نیز طلا بود. در کنار طلا نیز سنگ های قیمتی چند رنگ برای تزئین وجود داشت.

معبد در اشکال بیرونی خود شبیه یک کشتی بود که به سمت بالا گسترش می یافت یا کشتی نوح. سکوهای داخلی که یکی از روی دیگری بالا می‌رفتند، از قسمت اصلی پایین دیوار در سه برجستگی به سمت بیرون امتداد داشتند. این برجستگی ها نیاز به تکیه گاه های خاصی داشت که سه ردیف ستون با ردیف چهارم ستون های سرو بود. بدین ترتیب در امتداد سه دیوار معبد (شمالی، جنوبی و غربی) ستون‌ها (یا کوچه‌های سرپوشیده) در زیر سایبان‌های وسیعی که از قسمت‌های بالایی دیوار بیرون زده بود، تشکیل می‌شد.

هنگامی که معبد آماده شد، سلیمان پادشاه همه بزرگان و بسیاری از مردم را فرا خواند تا آن را تقدیس کنند. با نوای شیپورها و خواندن سرودهای معنوی، صندوق عهد را وارد کردند و زیر سایه دو کروبی عظیم الجثه در قدس القدس قرار دادند و بالهای خود را به گونه ای دراز کردند که انتهای بالهای بیرونی به بالهای بیرونی برخورد کرد. دیوار، و بالهای داخلی بر روی کشتی خم شده است. جلال خداوند به شکل ابر معبد را پر کرد، به طوری که کاهنان نتوانستند به عبادت خود ادامه دهند. سپس سلیمان بر کرسی سلطنتی خود عروج کرد، به زانو افتاد و شروع به دعا با خدا کرد که در این مکان نه تنها دعای اسرائیلی ها، بلکه مشرکان را نیز بپذیرد. در پایان این دعا، آتش از آسمان نازل شد و قربانی های آماده شده در معبد را سوزاند.

نبوکدنصر پادشاه بابل اورشلیم را تصرف کرد، غارت کرد، سوزاند و معبد سلیمان را ویران کرد. سپس صندوق عهد نیز از بین رفت. تمام قوم یهود به اسارت برده شدند (589 قبل از میلاد)، تنها فقیرترین یهودیان در زمین خود باقی ماندند تا تاکستان ها و مزارع را کشت کنند. در اورشلیم ویران شده، ارمیا نبی باقی ماند که بر ویرانه های شهر گریست و به تعلیم نیکی به ساکنان باقی مانده ادامه داد.

یهودیان 70 سال در اسارت بابل بودند. کوروش پادشاه ایران در اولین سال حکومت خود بر بابل به یهودیان اجازه داد به سرزمین پدری خود بازگردند. چنین اسارت طولانی آنها را به این درک رساند که فقط معبد یهوه می تواند در اورشلیم و پادشاهی یهودا بایستد. این عقیده در آنها چنان قوی بود که تنها پس از کسب اجازه سلطنتی برای بازسازی معبد اورشلیم، بابل را ترک کردند.

چهل و دو هزار یهودی به سرزمین خود رفتند. کسانی که در بابل ماندند با طلا، نقره و اموال دیگر به آنها کمک کردند و علاوه بر این، کمک های مالی فراوان برای معبد. پادشاه ظروف مقدسی را که نبوکدنصر از معبد سلیمان گرفته بود به یهودیان داد.

در بازگشت به اورشلیم، یهودیان ابتدا مذبح خداوند خداوند را بازسازی کردند و سال بعد پایه معبد را گذاشتند. نوزده سال بعد، ساخت معبد به پایان رسید. در زمان سلطنت هرود (37-4 قبل از میلاد) که تلاش زیادی برای گسترش و تزئین آن انجام داد، معبد به رونق و شکوه خاصی دست یافت. تمام ساختمان ها با سنگ مرمر سفید و طلا تزئین شده بودند و حتی میخ های روی سقف معبد که به طور خاص برای جلوگیری از فرود کبوتر بر روی آن ساخته شده بودند، طلا بودند.

در طول جنگ یهودیان، معبد اورشلیم برای دومین بار در سال 70 پس از میلاد ویران شد و تخریب معبد دوم در "آب نهم" طبق تقویم یهودیان، در روز تخریب اولین معبد رخ داد - بیشتر بیش از 500 سال بعد

امروزه، تنها بخش حفظ شده دیوار غربی که کوه موریا را احاطه کرده بود، که در بالای آن معبد اورشلیم قرار داشت، ما را به یاد ساختار باشکوهی می‌اندازد که مرکز زندگی معنوی قوم یهود بود. این قسمت از دیوار که از یکپارچه های سنگی عظیم ساخته شده است 156 متر طول دارد. دیوار غربی (یا دیوار غربی) نامیده می شود و زیارتگاه ملی قوم یهود است.

اعتقاد بر این است که قوانین ساخت خیمه توسط خداوند در حدود قرن سیزدهم قبل از میلاد به موسی در کوه سینا داده شد. ه. به اعتقاد یهودیان باستان، معبد - نقطه تماس زمین و آسمان و جزء ضروری اولیه جهان - نشان دهنده اوج همه کمالات قابل تصور است، یک ارزش بی قید و شرط. در عین حال، اکثر مفسران موافقند که این خدا نیست که به معبد نیاز دارد، بلکه مردم است.

مقدّسات

هر دو معبد یهودی اول و دوم بر اساس مدل خیمه - معبد راهپیمایی یهودیان (در اصل یک خیمه، چادر) ساخته شدند.

ساخت معبد سنگی دائمی سلیمان که شرق را با شکوه و عظمت خود شوکه کرد، در دوران طلایی یهودیان، اندکی پس از اشغال اورشلیم در 1000 قبل از میلاد امکان پذیر شد. ه. و تشکیل پادشاهی اسرائیل. پادشاه داوود (حکومت 1005-965 قبل از میلاد) کوه را خرید و کارهای مقدماتی پروژه را آغاز کرد: او بخش قابل توجهی از بودجه را جمع آوری کرد، نقشه ای دقیق برای ساختمان، الحاقات و سه حیاط اطراف معبد تهیه کرد و کار ساخت و ساز را به وصیت گذاشت. به پسرش سلیمان مبالغ هنگفتی برای ساخت و ساز خرج شد، از جمله هدایای سخاوتمندانه ملکه سبا (از شبای عربی). سلیمان مدیر، دیپلمات، سازنده، صنعتگر خوبی بود (یک کارخانه ذوب مس در نزدیکی معدن دره وادی العرب ساخت) و بازرگان (به ویژه در تجارت واسطه اسب و ارابه بین مصر و آسیا شرکت داشت، اعزامی های مجهز بود. برای طلا و بخور دادن در افسانه ها، کشور اوفیر / پونت). طبق افسانه، پادشاه سلیمان (حکومت 965-928 قبل از میلاد) ساخت معبد اورشلیم را در چهارمین سال سلطنت خود، در سال 480 پس از خروج یهودیان از آن آغاز کرد. ساخت معبد 7 سال به طول انجامید: از 967 تا 960. قبل از میلاد ه. این معبد بر تمام ساختمان‌های اطراف، از جمله کاخ دولتی پادشاه، کاخ تابستانی و کاخ دختر فرعون مصر که سلیمان او را به عنوان همسر خود گرفت، تسلط داشت. ساخت کل مجموعه کاخ و معبد 16 سال به طول انجامید. پس از سقوط پادشاهی شمالی اسرائیل و تخریب معابد دان و بیت‌ئیل توسط آشوری‌ها، معبد اورشلیم به پناهگاه مرکزی تمام قبایل اسرائیل تبدیل شد و پس از انحلال فرقه‌های بت پرست در سال 662، معبد اورشلیم را به خود اختصاص داد. وضعیت مرکز اصلی ملی مذهبی.

ساختمان معبد توسط سه حیاط احاطه شده بود. در مجاورت معبد که با حصاری کم ارتفاع احاطه شده بود که به مردم اجازه می داد مراسم مقدس را ببینند، صحن کاهنان با محراب مسی به شکل سوسن شکوفه بر روی دوازده گاو قرار داشت. پشت حصار حیاط مردم بود. پشت آن صحن مشرکان است که با دیواری سنگی با چهار ورودی احاطه شده است. احتمالاً مکان سلطنتی در آنجا واقع شده است. قسمت اصلی معبد سلیمان محراب و مقدسات بود (فضای مکعبی در 5 متر زیر حرم که اتاقی را برای نگهداری اشیاء مقدس تشکیل می داد. محراب با چراغی که روز و شب می سوخت روشن می شد و مقدسه مقدسین فقط هنگام خدمات از درهای باز نور دریافت می کردند. الواح شریعت دریافت شده توسط موسی در کوه سینا در ابتدا، سایر آثار مقدس نیز در آنجا نگهداری می شد - میله هارون و فنجان ها در آن زمان گم شده بودند ویران شدن کامل اولین معبد اورشلیم توسط نبوکدنصر پادشاه بابل در سال 586 قبل از میلاد اورشلیم سوزانده شد، دیوارهای آن فرو ریخت و ساکنانی که از محاصره نجات یافتند رانده شدند.

سقوط نماد استقلال ملی

معابد اورشلیم ویران شد، اما برای قرن ها نه تنها به عنوان نماد ایمان، بلکه به عنوان نماد استقلال در حافظه یهودیان باقی مانده است.

نیم قرن بعد، با فرمان کوروش کبیر، یهودیان اجازه یافتند پس از اسارت بابلیان (598-539 قبل از میلاد) به اورشلیم بازگردند و معبد خود را بازسازی کنند. اما او نمی توانست با اولی مقایسه کند. این معبد «واسطه» زروبابل نبود، بلکه معبد هیرودیس بزرگ بود که به عنوان معبد دوم اورشلیم در تاریخ ثبت شد. پس از بازسازی توسط پادشاه هرود، مجموعه معبد به یک سازه عظیم بر روی یک سکو (تا حدی حفظ شده) از تخته های مرمر سفید به مساحت 14 هکتار تبدیل شد. برای قرار دادن این سکو، هیرودیس بالای کوه معبد را گسترش داد و تراس های مصنوعی در امتداد لبه ها ساخت. لبه جنوبی سکو که با تخته های غول پیکر از سنگ مرمر سفید تقویت شده بود، به صورت عمودی از سطح زمین تا ارتفاع تقریباً 40 متری بالا می رفت. کل سازه دو برابر تالار معروف تراژان در رم بود. با بازسازی معبد، هیرودیس، مورد بی مهری مردم، می خواست شهرت خود را بهبود بخشد. کار در حدود اواسط سلطنت او در 19 یا 22 آغاز شد و برای مدت بسیار طولانی ادامه یافت. طبق اناجیل، زمانی که عیسی در معبد موعظه کرد، ساخت و ساز از قبل 46 سال در جریان بود. و در واقع، در حال حاضر 6 سال پس از اتمام کار ساختمانی در مقیاس بزرگ در سال 64، معبد دوم توسط رومیان در سرکوب قیام ضد رومی (اولین جنگ یهودیان 63-70) ویران شد. ویرانی اورشلیم و سوزاندن معبد، آغاز پراکندگی یهودیان در سراسر جهان بود.

شهر برای مدت طولانی در ویرانه و متروک بود، تا اینکه در سال 130 امپراتور هادریان دستور ساخت یک مستعمره رومی به نام Aelia Capitolina را بر روی خرابه‌های اورشلیم، با الگوبرداری از یک اردوگاه نظامی رومی داد. در محل معبد، هادریان دستور داد تا پناهگاهی اختصاص داده شده به مشتری برپا کنند و در جایی که مقدسات مقدس بود، مجسمه سوارکاری هادریان را برپا کردند. یهودیان نتوانستند چنین توهینی را تحمل کنند و جنگی شدید و طولانی در گرفت - قیام جدید یهودیان علیه روم (شورش بار کوخبا یا جنگ دوم یهودیان، 132-136). شورشیان تقریباً سه سال شهر را در دست داشتند. آنها یک خیمه - معبدی موقت - ساختند و قربانی کردن برای خدای یکتا را از سر گرفتند. پس از سرکوب قیام، خیمه دوباره ویران شد و به دستور هادریان، همه یهودیان از شهر اخراج شدند.

مشخص است که امپراتور بیزانس جولیان مرتد (361-363) پس از سلطنت در قسطنطنیه، شروع به دنبال کردن سیاست تساهل مذهبی کرد و آزادی عبادت در قلمرو تحت کنترل خود و بازگرداندن اموال مصادره شده معابد بت پرستان را اعلام کرد. از جمله، جولیان از طرح خود برای بازسازی معبد یهودی در اورشلیم رونمایی کرد. با این حال، یک ماه بعد، جولیان کمی درگذشت و معبد بازسازی نشد. با این وجود، این موضوع بسته نیست: طبق سنت یهودی، معبد اورشلیم روزی بازسازی می شود و به مرکز اصلی مذهبی یهودیان و کل جهان تبدیل می شود.

جاذبه ها

■ به همت رومیان، تقریباً چیزی از معبد باستانی باقی نمانده بود، به جز دیوار غربی (غربی) که برای یهودیان مقدس بود.

■ مکان مقدس اسلامی قبه الصخره اکنون در محل معبد اورشلیم قرار دارد.

حقایق جالب

■ بلافاصله پس از مرگ سلیمان، پادشاهی اسرائیل به پادشاهی جنوبی و شمالی یهودا تقسیم شد.
■ وقتی سلیمان رسماً از شاه هیرام صور خواست تا در ساخت معبد جدید با کارگران و مصالح کمک کند، او پاسخ داد: «پس من مردی باهوش و با دانش را برای شما می فرستم، هیرام استاد سنگ تراشی من، پسر یکی از دختران. از دان - و پدرش تیری بود - که می‌داند چگونه از طلا و نقره، از مس، از آهن، از سنگ و از چوب، از نخ بنفش، زرد و کتان نازک، و از قرمز مایل به قرمز چیزهایی بسازد. و انواع کنده کاری ها را بتراشد و هر کاری را که به او سپرده شده است با هنرمندانت و با هنرمندان پروردگارم داوود پدرت انجام دهد.»
■ در طول کار بازسازی که توسط پادشاه هیرودیس انجام شد، هزار کشیش در زمینه مهارت های ساخت و ساز آموزش دیدند تا بتوانند تمام کارهای لازم را در داخل معبد، جایی که فقط کاهنان اجازه ورود داشتند، انجام دهند. ساخت و ساز با رعایت دقیق تمام الزامات گپاخا انجام شد. اقدامات لازم برای اطمینان از اینکه خدمات منظم در معبد در طول کار متوقف نمی شود، اتخاذ شد.
■ نام دیوار ناله یا دیوار ناله را یهودیان اختراع نکردند (برای آنها فقط دیوار غربی است) بلکه توسط اعراب اختراع شد که زائران یهودی را تماشا می کردند که در مورد معبد گم شده ناله می کردند.

اطلاعات عمومی

اهمیت معبد شاه سلیمان برای یهودیان ارتدکس دشوار است که بتوان آن را دست بالا گرفت. تقریباً چیزی از معبد که 2600 سال پیش ویران شد، باقی نمانده است، اما یهودیان در سراسر جهان روزانه برای بازسازی آن دعا می کنند. پس از بازگشت یهودیان به اورشلیم، پادشاه داوود تصمیم گرفت معبدی در شهر بسازد، اما خداوند به او نشان داد که این کار باید توسط پسرش سلیمان انجام شود. معبد شاه سلیمان، معروف به اولین معبد، در حدود 1000 سال قبل از میلاد ساخته شد و در تناخ به تفصیل شرح داده شده است. این معبد 31 متر طول، 10.5 متر عرض و 15.5 متر ارتفاع داشت. داخل معبد با طلای خالص تزئین شده بود.

Tanakh نه تنها خود معبد را به تفصیل توصیف می‌کند، بلکه اشیاء مقدسی را که با مهارت کار می‌کنند، توصیف می‌کند که تحسین همه کسانی را که آنها را می‌دیدند برانگیخت. اتاق اصلی معبد مقدس مقدس نامیده می شد. زیارتگاه افسانه ای یهودیان در آنجا نگهداری می شد - تابوت با الواح سنگی عهد با ده فرمان، و در کنار تابوت طوماری با متن پنج کتاب که توسط خود موسی نوشته شده بود نگهداری می شد. ساخت معبد به قدری گران بود که سلیمان برای پرداخت حقوق به پادشاه هیرام مجبور شد 20 شهر جلیل را به او بدهد. در مراسم تقدیس اولین معبد، سلیمان دستور داد همه رعایای خود ظاهر شوند تا تمام کشور از خداوند تشکر کنند.

معبد اول به پناهگاه اصلی یهودیان تبدیل شد. در روز یوم کیپور، در مقبره مقدس معبد، کاهنان اعظم مراسم ویژه ای را انجام دادند و دعاهایی را برای برکت بر کل قوم یهود قرائت کردند. به مدت 400 سال، معبد شاه سلیمان نقشی کلیدی در یهودیت داشت، اما در طول جنگ آشور و بابل در سال 587 قبل از میلاد ویران شد. چیزی از معبد باقی نمانده است و سرنوشت صندوق عهد هنوز یک راز باقی مانده است. هنگامی که داریوش پادشاه 70 سال بعد به یهودیان اجازه داد به یهودیه بازگردند، معبد دوم ساخته شد. با این حال، بسیار متواضع تر از اول بود، و در 20s قبل از میلاد، پادشاه هرود بزرگ بازسازی جدی آن را انجام داد.

بر اساس گزارش های مکتوب، هیرودیس 1000 تیم گاو را برای آوردن سنگ از معادن فرستاد و 10000 کارگر ماهر را استخدام کرد. علاوه بر این، او 1000 کشیش را مجبور کرد تا در صنعت ساخت و ساز تسلط پیدا کنند، زیرا فقط کشیشان می توانستند معبدی را طبق همه قوانین بسازند. جوزفوس ادعا می کند که در حالی که کار ادامه داشت، فقط در شب باران بارید تا مزاحم سازندگان نشود. با این حال، ساخت و ساز به پایان نرسید.

معبد سلیمان در زمان های قدیم یکی از 7 عجایب جهان نامیده می شد. با عظمت و اندازه عظیم خود شاهدان عینی را شگفت زده کرد. در قرن 10 ق.م. معبد سلیمان توسط پادشاه سلیمان ساخته شد. این دوران اوج دولت اسرائیل بود و خود معبد به عنوان زیارتگاه اصلی یهودیان در نظر گرفته شد. در حالی که آنها در سراسر زمین قدم می زدند و به دنبال سرزمین موعود می گشتند و با همسایگان خود می جنگیدند، در حالی که یهودیان هنوز دولت خود را نداشتند، خداوند با قوم برگزیده خود سرگردان بود. صندوق عهد ضمانت انتخاب بود. اما سرانجام یهودیان تصمیم گرفتند در فلسطین مستقر شوند. سپس معبد پادشاه سلیمان را ساختند، که نمادی از وحدت اسرائیل، یک پادشاهی تحت فرمان خدا شد.

اورشلیم در زمان داوود

اورشلیم در زمان پادشاه داوود پایتخت شد. او تابوت عهد را به اینجا آورد. کشتی در یک خیمه مخصوص بود. قلمرو اورشلیم بین بخشهای قبیله بنیامین (اولین پادشاه اسرائیل، شائول، از آن بود) و قبیله یهودا (داوود از آن آمد) قرار داشت. بنابراین معلوم شد که شهر به طور کامل به هیچ یک از قبایل تعلق ندارد. با این حال، مکان اصلی زندگی مذهبی برای تمام 12 قبیله اسرائیل شد.

کمک داوود در ساخت معبد سلیمان

داوود کوه موریا را از اورنا یبوسی خرید. در اینجا، در محل خرمن‌گاه سابق، او برای جلوگیری از شیوع بیماری همه‌گیر که مردم را فراگرفته بود، قربانگاهی برای خدای یهوه برپا کرد. کوه موریا مکان خاصی است. بر اساس کتاب مقدس، ابراهیم می خواست پسرش اسحاق را در اینجا برای خدا قربانی کند. دیوید تصمیم گرفت در این مکان معبدی بسازد. با این حال، تنها پسرش، سلیمان، این نقشه را اجرا کرد. با این حال، داوود کارهای زیادی برای ساخت آن انجام داد: او ظروف ساخته شده از مس، نقره و طلا را آماده کرد که به عنوان هدیه دریافت می شد یا در جنگ ها به دست می آمد و همچنین ذخایر فلزات. سروها و سنگ های تراشیده لبنانی از فینیقیه از طریق دریا حمل می شد.

پیشرفت ساخت و ساز

سلیمان ساخت و ساز را در سال چهارم سلطنت خود، در سال 480 پس از خروج یهودیان از مصر، آغاز کرد. در 966 ق.م او به هیرام، پادشاه صور روی آورد و او صنعتگران، نجاران و همچنین معمار هیرام ابیف را فرستاد.

گرانترین مصالح آن زمان - سرو و سروهای لبنانی - در ساخت بنای باشکوهی مانند معبد شاه سلیمان استفاده شد. ماسه سنگ نیز مورد استفاده قرار گرفت. این سنگ توسط سنگ تراشان از شهر فینیقی، جبال، تراشیده شد. بلوک های تمام شده به محل ساخت و ساز تحویل داده شد. مس استخراج شده در ادوم از معادن مس سلیمان برای ظروف و ستون های معبد استفاده می شد. همچنین ساخت معبد سلیمان با استفاده از طلا و نقره صورت گرفت. حدود 30 هزار اسرائیلی و همچنین حدود 150 هزار فنیقی و کنعانی در ساخت آن کار کردند. 3.3 هزار ناظر که به طور ویژه برای این مهم تعیین شده بودند، بر کار نظارت داشتند.

شرح معبد سلیمان

معبد سلیمان اورشلیم با شکوه، ثروت و عظمت خود شگفت زده شد. آن را به الگوی خیمه موسی ساختند. فقط ابعاد آن زیاد شد و وسایل لازم برای عبادت نیز مورد استفاده قرار گرفت. این بنا از 3 قسمت ایوان، حرم و حرم مطهر تشکیل شده است. حیاط بزرگی که برای مردم در نظر گرفته شده بود دور آن را گرفته بود. خیمه شامل یک آبدان بود که برای شستشوی آیینی در نظر گرفته شده بود. یک سیستم کامل از ظروف در محراب این معبد وجود داشت: 10 غرفه روی غرفه‌ها که هنرمندانه ساخته شده بودند و همچنین یک استخر بزرگ که به دلیل بزرگی آن دریای مس نامیده می‌شود. راهرو به طول 20 ذراع و عرض 10 ذراع یک هشتی بود. دو ستون مسی مقابلش ایستاده بود.

حرم و قدس با دیواری سنگی از یکدیگر جدا شده بودند. دری از چوب زیتون داشت. دیوارهای معبد از سنگ تراش خورده عظیم ساخته شده بود. از بیرون با سنگ مرمر سفید و از داخل با ورق طلا و چوب پوشیده شده بودند. طلا نیز سقف و درها را پوشانده بود و کف آن از سرو ساخته شده بود، بنابراین هیچ سنگی در داخل معبد دیده نمی شد. زیور آلات به شکل گیاهان مختلف (کلوسنت، درخت خرما، گل) و همچنین تصاویر کروبی دیوارها را تزئین می کرد. در زمان های قدیم نخل را درخت بهشت ​​می دانستند. او نماد عظمت، زیبایی و کمال اخلاقی بود. این درخت در معبد به نمادی از پیروزی خدا در سرزمین یهود تبدیل شد.

تقدیس معبد

ساخت معبد هفت سال (957-950 قبل از میلاد) به طول انجامید. در ماه هشتم از یازدهمین سال سلطنت سلیمان کار به پایان رسید. در عید خیمه ها تقدیس انجام شد. با همراهی لاویان، کاهنان و انبوهی از مردم، صندوق عهد به طور رسمی به داخل قدس القدس منتقل شد. با ورود به معبد سلیمان (عکسی از مدل آن در زیر ارائه شده است)، پادشاهی که ساخت و ساز را رهبری می کرد به زانو افتاد و شروع به دعا کرد. پس از این دعا، آتشی از بهشت ​​نازل شد و قربانی های آماده شده را سوزاند.

جشن تقدیس معبد اصلی به مدت 14 روز ادامه یافت. این مراسم توسط تمام اسرائیل جشن گرفته شد. حتی یک نفر در کشور نبود که در آن زمان معبد سلیمان را در اورشلیم زیارت نکرده باشد و حداقل یک گوسفند یا گاو را قربانی نکند.

عظمت معبد سلیمان

کتاب مقدس در مورد خدماتی که در اینجا برگزار می شود می گوید که نمی توان آن را با هیچ چیز در عظمت، وقار و عظمت مقایسه کرد. هنگامی که مردم برای تعطیلات جمع می شدند و حیاط را پر می کردند، لاویان و کاهنان با لباس های مخصوص جلوی محراب بودند. گروه‌های کر از خوانندگان آواز می‌خواندند، نوازندگان می‌نواختند و در حالی که معبد از جلال خداوند پر می‌شد و به شکل ابر ظاهر می‌شد، شوفار را دمیدند.

عبادت در عتبات عالیات

شاه سلیمان معبد را نه تنها برای یهودیان ساخت. او می خواست که همه مردم جهان به خدای یگانه بیایند. و معبد مکانی است که او در آن زندگی می کند. امروز می‌توانیم مشاهده کنیم که چگونه صدها هزار نفر از سراسر جهان هر روز به دیوار غربی می‌آیند. این مکانی است که زمانی معبد معروف در آن قرار داشت. با این حال، حتی کشیشان به شدت ممنوع بودند که به مقدسات مقدس نزدیک شوند. مجازات وحشتناکی در انتظار متخلفان بود - مرگ. فقط در روز قیامت، یعنی سالی یک بار، کاهن اعظم - کاهن اصلی معبد - وارد اینجا می شد تا برای آمرزش گناهان کل قوم اسرائیل دعا کند.

شنل مخصوصی بر روی لباسهای کتانی بلند این کشیش پوشیده می شد - اپود. از 2 پانل و نخ های طلا بافته شده به کتان ظریف بافته شده است. در بالا نیز یک سینه بند با 12 سنگ قرار داشت که نشان دهنده 12 قبیله اسرائیل بود. تاجی با نام خدا ("یهوه" - در کتاب مقدس روسی) سر کاهن اعظم را تزئین کرد. در قسمت داخلی سینه بند او جیبی با صفحه ای طلا وجود داشت که روی آن نام خدا مشتمل بر 70 حرف نوشته شده بود. به این نام بود که کشیش در هنگام نماز خداوند متعال را خطاب کرد. طبق افسانه، یک طناب به وزیر بسته شد. یک سر آن بیرون می ماند اگر در نماز اتفاق بدی می افتاد و جنازه او در اتاقی می ماند که جز او کسی حق ورود به آن را نداشت.

خداوند چگونه به یهودیان پاسخ داد؟

بر اساس تلمود، کاهن اعظم پاسخ های خداوند را از 12 سنگ روی سینه ی سینه «خواند» کرد. اینها معمولاً پاسخ به مهمترین سؤالات مردم و پادشاه اسرائیل بود. مثلاً آیا امسال مثمر ثمر خواهد بود، آیا ارزش رفتن به جنگ را دارد و غیره. حروف حک شده روی آنها به نوبه خود روشن شدند و کشیش پاسخ سوالات آنها را اضافه کرد.

تخریب و بازسازی معبد

معبد سلیمان، با شکوه و عظمت، تنها حدود سه قرن و نیم پابرجا بود. نبوکدنصر، پادشاه بابل، در سال 589 قبل از میلاد. اورشلیم را تصرف کرد. او شهر را غارت کرد، معبد را ویران کرد و سوزاند. تابوت عهد گم شد و تا به امروز چیزی در مورد آن معلوم نیست. قوم یهود را به اسارت بردند که 70 سال به طول انجامید. کوروش، پادشاه ایران، در سال اول سلطنت به یهودیان اجازه داد به کشور خود بازگردند. و به بازسازی معبد سلیمان پرداختند. نقره، طلا و اموال دیگر توسط کسانی که در بابل باقی مانده بودند جمع آوری شد. آنها همه اینها را همراه با بازگردانندگان به وطن خود فرستادند و سپس به ارسال کمکهای مالی غنی به معبد سلیمان در اورشلیم ادامه دادند. مرمت آن بدون مشارکت کوروش پادشاه انجام شد، کسی که سهم خود را با بازگرداندن ظروف مقدس به یهودیان که نبوکدنصر از معبد اول گرفته بود، انجام داد.

معبد دوم

یهودیان با بازگشت به اورشلیم زادگاه خود، اول از همه مذبح را به خدا بازگرداندند. سپس، یک سال بعد، آنها پایه و اساس معبد آینده را گذاشتند. ساخت و ساز پس از 19 سال به پایان رسید. طبق طرح، معبد دوم قرار بود اشکال معبد اول را در خطوط کلی خود تکرار کند. با این حال، دیگر با شکوه و ثروت مانند معبد سلیمان متمایز نبود. بزرگان که عظمت معبد اول را به یاد داشتند، گریه کردند که ساختمان جدید کوچکتر و فقیرتر از ساختمان قبلی است.

معبد اورشلیم در زمان پادشاه هیرودیس

پادشاه هرود در دهه 70 قبل از میلاد برای تزئین و گسترش ساختمان جدید تلاش زیادی کرد. تحت او، معبد اورشلیم به ویژه با شکوه به نظر می رسد. ژوزفوس با خوشحالی در مورد او نوشت و خاطرنشان کرد که او چنان در آفتاب می درخشد که هیچ کس نمی تواند به او نگاه کند.

معنی معبد

یهودیان قبلاً حضور خدا را احساس کرده بودند، هنگامی که موسی از کوه سینا فرود آمد و چهره او مانند خورشید می درخشید، در ستونی از آتش در بیابان پیش از مردم قدم می زد. با این حال، معبد به مکانی خاص برای مردم تبدیل شد که نماد حضور خدا بود. حداقل یک بار در سال هر یهودی وارسته باید به اینجا می آمد. از سراسر یهودیه و اسرائیل و از سراسر جهان که یهودیان پراکنده زندگی می کردند، مردم در تعطیلات بزرگ در معبد جمع می شدند. این در باب 2 اعمال رسولان بیان شده است.

البته یهودیان بر خلاف مشرکان اعتقاد نداشتند که خدا در معابد ساخته دست بشر زندگی می کند. با این حال، آنها معتقد بودند که در این مکان بود که ملاقات او با آن شخص انجام شد. مشرکان نیز این را می دانستند. از این گذشته ، پمپی که در طول جنگ یهودیان برای فرماندهی گروه های رومی که اورشلیم را آرام می کردند فرستاده شد ، تصادفی نبود که او به دنبال ورود به مقدسات این معبد بود تا بفهمد یهودیان چه چیزی یا چه کسی را می پرستیدند. تعجب او چقدر عالی بود وقتی پرده را پس زد و متوجه شد که چیزی آنجا نیست. نه مجسمه، نه تصویر، نه هیچ چیز! محصور کردن خدای اسرائیل در یک مجسمه غیرممکن است. یهودیان زمانی بر این باور بودند که شکینا بین بال‌های کروبیان که از صندوق عهد محافظت می‌کردند، ساکن است. اکنون این معبد به عنوان محل ملاقات انسان و خدا شروع به خدمت کرد.

تخریب معبد دوم، دیوار غربی

معبد اورشلیم در سال 70 پس از میلاد. سربازان رومی آن را از روی زمین محو کردند. بنابراین، بیش از 500 سال پس از تخریب معبد اول، معبد دوم ویران شد. امروزه، تنها بخشی از دیوار غربی که کوه موریا را، جایی که معبد سلیمان در اورشلیم قرار داشت، احاطه کرده است، ما را به یاد زیارتگاه بزرگ می‌اندازد. اکنون به آن دیوار ناله می گویند. این زیارتگاه ملی قوم اسرائیل است. با این حال، نه تنها یهودیان برای دعا به اینجا می آیند. اعتقاد بر این است که اگر رو به دیوار بایستید و چشمان خود را ببندید، می‌توانید صدای هزاران نوازنده و خواننده را بشنوید که خدا را ستایش می‌کنند، شوفار می‌وزد، و جلال خداوند از آسمان بر روی نمازگزاران فرود می‌آید. چه کسی می داند، شاید روزی معبد سوم سلیمان در این مکان مقدس ساخته شود...

سنت ساخت کلیساهای مسیحی

مشخص است که رسولان و مسیح از معبد اورشلیم بازدید کردند. پس از ویرانی آن و اسکان مجدد مسیحیان در سراسر زمین، آنها تقریباً 300 سال نتوانستند معابد دیگری بسازند. مردم به دلیل آزار و شکنجه ظالمانه روم، خدمات الهی را در دخمه ها، در خانه های خود، بر مزار شهدا انجام دادند. امپراتور کنستانتین میلان در سال 313 با فرمان خود آزادی مذهبی را به امپراتوری روم اعطا کرد. بنابراین مسیحیان بالاخره فرصت ساختن کلیساها را پیدا کردند. در سرتاسر جهان، از قرن چهارم تا به امروز، زیارتگاه‌های مسیحی با انواع سبک‌ها و اشکال ساخته می‌شوند، اما به هر شکلی، دقیقاً به معبد اورشلیم بازمی‌گردند. آنها همان تقسیم سه قسمتی را دارند - یک محراب، یک ناوس و یک دهلیز، که ویژگی های اصلی صندوق عهد را تکرار می کند. با این حال، مراسم عشای ربانی در حال حاضر به عنوان محل حضور خدا عمل می کند.

سبک ساخت و ساز در طول زمان تغییر کرد، هر ملتی معابدی را مطابق با ایده های عظمت و زیبایی خود، با روح زهد و سادگی یا برعکس، ثروت و تجمل ساخت. با این حال، نقاشی، معماری، مجسمه سازی، موسیقی در همه آنها یک هدف را دنبال می کند - ملاقات خدا و انسان.

همچنین، معبد اغلب به عنوان تصویری از جهان در حالت دگرگون شده خود عمل می کرد. با این حال، متکلمان و جهان اغلب با یک معبد مقایسه می شوند. خود خداوند در کتاب مقدس هنرمند و معمار نامیده می شود که این جهان را بر اساس قوانین هماهنگی و زیبایی خلق کرده است. در همان زمان، پولس رسول انسان را معبد می خواند. بنابراین آفرینش مانند یک عروسک تودرتو عمل می کند: خداوند کل جهان را به عنوان یک معبد می آفریند، انسان معبدی در آن می سازد و وارد آن می شود و خود معبد روح است. یک روز این 3 معبد باید متحد شوند و آنگاه خدا در همه چیز خواهد بود.

افتتاح معبد سلیمان برزیل

یک سال پیش، در سال 2014، معبد سلیمان در برزیل افتتاح شد که بزرگترین معبد در بین تمام معابد نئو پروتستان در این کشور است. ارتفاع سازه حدود 50 متر است. مساحت آن معادل مساحت پنج زمین فوتبال است. سنگ هایی از الخلیل برای ساختن دیوارها آورده شد. نورپردازی عصرانه که حدود 7 میلیون یورو هزینه دارد، از فضای شبانه خود اورشلیم تقلید می کند. آنچه در داخل معبد اتفاق می افتد با 2 صفحه بزرگ واقع در سمت چپ و راست محراب نشان داده می شود. خود ساختمان برای 10 هزار نفر طراحی شده است.

منابع اصلی که از آنها می توان از ظاهر و ساختار داخلی ایده گرفت I Kings هستند. (1 پادشاهان) (فصل 6 - 7) و دوم تواریخ. (2 تواریخ) (فصل 2 - 4).

هیچ منبع خارجی و غیر یهودی شناخته شده ای برای توصیف معبد سلیمان وجود ندارد. بسیاری از محققین از این فرض پیش می‌روند که از آنجایی که معماران معبد سلیمان بوده‌اند، عناصر بسیاری از معابد دیگر شرق باستان باید در معماری آن حضور داشته باشند.

تاکنون هیچ مدرک باستان شناسی مستقیمی از معبد سلیمان پیدا نشده است، زیرا کاوش های مستقیم باستان شناسی هرگز انجام نشده است. هنگام غربال کردن زمین از کوه معبد، شواهدی غیرمستقیم یافت شد، از جمله سنگی با نام کشیشی از خانواده کاهنان که در کتاب ارمیا ذکر شده است (ارمیا 20:1) و همچنین یک نوک پیکان، مانند آن. که از آنها در ارتش نبوکدنصر استفاده می شد.

معبدی که سلیمان در اورشلیم ساخت، اساساً با هر چیزی که در تاریخ یهود پیش از آن بود تفاوت داشت. معبد برای اولین بار به عنوان یک ساختمان سنگی ثابت و مستحکم در مکانی بسیار خاص و ویژه برپا شد.

محوطه مقدس معبد دارای دو بخش اصلی بود: حیاط ( آزارا) و ساختمان معبد ( هیهل).

دادگاه معبد

صحن محوطه وسیعی را اشغال می کرد و به دو قسمت حیاط بیرونی و اندرونی تقسیم می شد.

• هنگام ورود به قلمرو کوه معبد، ابتدا خود را در "حیاط بیرونی" یافتند که به آن "حیاط بزرگ" نیز می گفتند. ازرا گدولا) یا «جدید» یعنی گسترش یافته. این صحن برای مردم در نظر گرفته شده بود - جلسات عمومی و نماز در اینجا برگزار می شد. به خصوص بسیاری از مردم در روزهای تعطیل اینجا جمع می شوند: شنبه، روزهای ماه نو ( روش چودش) و در اعیاد زیارت (، و).

علاوه بر ورودی اصلی از سمت شرق، ورودی هایی به «حیاط بیرونی» از شمال و جنوب (از سمت کاخ) نیز وجود داشت. در این سه طرف ساختمانهایی برای کشیشان و انبارها به آن متصل شده بود.

• از طریق دروازه داخلی «جنوبی» که با مس پوشیده شده بود، به «صحن اندرونی» برخاستند، که به دلیل اینکه بالاتر از صحن بیرونی بود، «بالا» نیز نامیده می شد، یا چون در نظر گرفته شده بود، «صحن کاهنان». برای کاهنان و مستقیماً در مجاورت ساختمان معبد بود. این بنا از سه ردیف سنگ تراشیده و یک ردیف تیرهای سرو ساخته شده بود و اطراف آن را حصاری کم ارتفاع به ارتفاع سه ذراع احاطه کرده بود تا مردم از طریق آن مراسم مقدس را ببینند.

در این حیاط، روبروی ورودی گلدسته، محراب بزرگ مسی قربانی های سوخته قرار داشت که بر روی آن قربانی می کردند. این بنای مربعی سه طبقه به طول 20 ذراع، عرض 20 و ارتفاع 10 ذراع بود.

1. پله اول (10x10 متر)، غوطه ور در زمین و احاطه شده توسط یک خندق، 1 متر ارتفاع داشت.
2. مرحله دوم (8×8 متر) - 2 متر ارتفاع؛
3. سوم (6x6 متر) - 2 متر ارتفاع - نامیده شد هارلچهار "شاخ" در گوشه های آن وجود داشت.

ساختمان معبد

ساختمان معبد از سنگ ساخته شده بود و در مرکز حیاط قرار داشت.

طول آن 60 ذراع (از شرق به غرب)، عرض - 20 ذراع (از شمال به جنوب) و ارتفاع - 30 ذراع (به ترتیب 30 × 10 × 15 متر) بود. بنابراین معبد دو برابر موسی طول و عرض و سه برابر بلندتر بود.

با این حال، شکل های داده شده تنها ابعاد داخلی معبد را نشان می دهد، ضخامت دیوارهای آن مشخص نشده است، اما در توصیف معبد حزقیال 6 ذراع است. سقف معبد مسطح بود و از چوب درخت سرو و تخته های چوب ساخته شده بود. همانطور که در ساخت معبد در این دوره مرسوم بود، بر روی ستون‌های مرکز تالار قرار نداشت. دیوارهای داخلی معبد با سدر پوشانده شده بود و با طلا پوشانده شده بود، همانطور که کف آن و برج های بالا و بالای نارتکس نیز وجود داشت. تزئینات آنها شامل تصاویر محدب کروبی ها، درختان خرما و گل های شکوفه بود که در سلول های مشبک مربع محصور شده بودند.
در پلان، ساختمان معبد مستطیلی شکل بود و از سه اتاق مجاور هم عرض تشکیل شده بود - Narthex ( علم), زالا ( هیهلیا کدش) و قدوس القدس ( Dvirیا کدش هاکوداشیم).

• (علم) که قسمت شرقی معبد را تشکیل می داد ، مقدسات را از حرام جدا می کرد. عرض آن 20 ذراع (از شمال به جنوب) و طول آن (از شرق به غرب) 10 ذراع بود. ارتفاع آن در تواریخ 120 ذراع ذکر شده است، اما ممکن است این کلمه mea(صد) در متن زاید است. از این رو ایوان به اندازه قدوس القدس و 10 ذراع پایین تر بود هیهلالف این 10 ذراع احتمالاً توسط یک برج اشغال شده بود. در همان زمان، به گفته بسیاری از مفسران یهودی (از جمله RaDaK)، ارتفاع ایوان واقعاً 120 ذراع بود، در حالی که ارتفاع آن هیهلو قدوس القدس فقط 30 ذراع بود.

• پناهگاه هیهلکه در آن مراسم عبادت برگزار می شد، بزرگ ترین اتاق معبد بود و از نظر اندازه از معابد بزرگ خاورمیانه کم نداشت. طول آن 30 ذراع، عرض 20 و ارتفاع آن 30 (تقریباً 15x10x15 متر) بود.

• در اعماق هیهلو آنجا قدس القدس بود ( Dvirبا دیوار سنگی پوشیده از سرو از آن جدا می شود که در آن دری سرو با چوب زیتون و با پرده ای گران قیمت بسته شده بود. طناب زدن).

در مجاورت ساختمان معبد از سه طرف (به جز قسمت جلویی، شرقی) یک سازه سنگی سه طبقه قرار داشت. یاتسیا(יציע)، با تعداد زیادی اتاق، دست نخورده(צלעות). ظاهرا، یاتسیایک گالری سرپوشیده بود هر طبقه تقریباً به 30 اتاق تقسیم می شد که به عنوان انبار و سایر اهداف کمکی استفاده می شد. ورودی اتاق ها در ضلع جنوبی بود که از آنجا پلکانی پیچ در پیچ به هر سه طبقه منتهی می شد. هر اتاق یک پنجره با میله داشت.
به نظر می رسد شالوده ای که پایه معبد بر روی آن قرار داشته، بسیار بلند بوده است، به طوری که طبقه اول آن در سطح طبقه دوم گالری قرار داشته است. طول اتاق های طبقه پایین 5 ذراع، وسط 6 ذراع و سومین بالا 7 ذراع بود که نتیجه کاهش ضخامت دیوارها بود. در پایین، دیوار بیرونی ساختمان معبد ظاهراً 6 ذراع بود، در طبقه دوم این ضخامت به 5 ذراع کاهش یافت و در طبقه سوم قبلاً به سه ذراع می رسید. باریک شدن دیوار در بالا، فضای بیشتری را برای گالری ایجاد کرد، که دیوار بیرونی معبد به عنوان دیوار داخلی عمل می کرد. بنابراین، طبقات گالری، مانند یک هرم به سمت بالا باریک نشد، بلکه برعکس، گسترش یافت.

گالری عکس