ایرونی

ایرونی

(یونانی - تظاهر). عبارت تمسخرآمیز متشکل از نسبت دادن به یک شخص یا شیء خصوصیاتی که مستقیماً مخالف آنهایی است که دارد. تمسخر در قالب ستایش

فرهنگ لغت کلمات خارجی موجود در زبان روسی - Chudinov A.N., 1910 .

ایرونی

[گرم eironeia] - 1) تمسخر ظریف که به شکل پنهان بیان می شود. 2) استفاده از یک کلمه یا یک عبارت کامل به معنای مخالف به منظور تمسخر.

فرهنگ لغات بیگانه - Komlev N.G., 2006 .

ایرونی

یونانی eironeia، از eironeuma، کلمه یا سوال تمسخر آمیز. تمسخر، استفاده از کلمات محترمانه و قابل ستایش برای ابراز وجود.

توضیح 25000 کلمه خارجی که در زبان روسی به کار رفته اند، با معنی ریشه آنها - Mikhelson A.D., 1865 .

ایرونی

کینه توزی، تمسخر ظریف، با کلماتی بیان می شود که معنای واقعی آن مخالف معنای لغوی آنها است.

بیشتر اوقات فقط با لحنی که یک عبارت یا گفتار تلفظ می شود حدس می زنند., 1907 .

ایرونی

فرهنگ لغت کاملی از کلمات خارجی که در زبان روسی استفاده شده است - Popov M.

تمسخری ظریف و در عین حال تا حدی سوزاننده که برای بیان آن به چنین مقایسه هایی متوسل می شود که معنای مخالف دارند. بنابراین، ترسو را مرد شجاع یا شرور را فرشته خواندن به معنای کنایه است., 1907 .

فرهنگ لغات خارجی موجود در زبان روسی - Pavlenkov F.

(کنایهگرم

ایرونیا)

2) تضاد سبکی بین معنای آشکار و پنهان یک بیانیه که باعث ایجاد اثر تمسخر می شود. اغلب - یک اختلاف عمدی بین معنای مثبت و معنای منفی، به عنوان مثال: در دایره طلایی اشراف برکت داشت(پوشکین).

فرهنگ لغت جدید کلمات خارجی - توسط EdwART., 2009 .

کنایه

کنایه، g. [یونانی eironeia] (کتاب). یک شکل بلاغی که در آن کلمات به معنایی مخالف کلمه تحت اللفظی، به عنوان مثال، برای تمسخر به کار می روند. روباه به الاغ گفت: "ای باهوش از کجا سرگردانی، سر؟" کریلوف. || تمسخر ظریف، پوشیده از شکلی جدی از بیان یا ارزیابی مثبت ظاهری. کنایه بدی در ستایش او وجود داشت. چیزی بگو. با کنایه І کنایه از سرنوشت (کتاب) - تمسخر سرنوشت، یک حادثه غیر قابل درک.

فرهنگ لغت بزرگ کلمات خارجی - انتشارات "IDDK"., 2007 .

کنایه

و، pl.نه، و (fr.کنایه یونانی eirōneia تظاهر به تحقیر خود کرد).
1. تمسخر ظریف به شکلی پنهان بیان می شود. شیطان و. و. سرنوشت (ترانس.: تصادف عجیب).
|| چهارشنبهطعنه شوخ طبعی .
2. روشن شدابزار سبکی تضاد بین معنای آشکار و پنهان یک بیانیه که باعث ایجاد اثر تمسخر می شود.

فرهنگ لغت توضیحی کلمات خارجی توسط L. P. Krysin - M: زبان روسی, 1998 .

ببینید «IRONY» در فرهنگ‌های دیگر چیست:

- (از یونانی، تظاهر)، فلسفه. زیبایی شناختی مقوله ای که فرآیندهای انکار، اختلاف بین قصد و نتیجه، طرح و معنای عینی را مشخص می کند. بنابراین، I. به پارادوکس های توسعه، تعریف اشاره می کند. جنبه های دیالکتیک... ... دایره المعارف فلسفی

- (به یونانی eironeia تظاهر) تصویری آشکارا ساختگی از یک پدیده منفی به شکل مثبت، به منظور تمسخر و بی اعتبار کردن این پدیده با کاهش تا حد پوچ امکان ارزیابی مثبت، برای جلب توجه به آن ... ... دایره المعارف ادبی

کنایه- کنایه ♦ کنایه میل به تمسخر دیگران یا خود (خود کنایه). کنایه را در فاصله نگه می دارد، دور می کند، دفع می کند و کوچک می کند. مهم خنداندن مردم نیست، بلکه خنداندن دیگران است. فرهنگ لغت فلسفی اسپونویل

کنایه- و، f. ironie f., , ironia, gr. ایرونیا وسیله ای سبک که شامل استفاده از کلمه یا عبارتی به معنای مخالف آن به منظور تمسخر است. Sl. 18. کنایه مسخره است (مسخره، حماقت)، برخی در کلام، برخی در ذهن... ... فرهنگ لغت تاریخی گالیسم های زبان روسی

ایرونی، نوعی تمثیل، تمثیل و به طور کلی، عنصری از جهان بینی هنرمند، حکایت از نگرش انتقادی تمسخرآمیز دارد. نگرش به واقعیت به عنوان یک رسانه هنری. بیان (دستگاه سبکی) و به عنوان یک زیبایی شناسی. رده I. در حاشیه است... ... دایره المعارف لرمانتوف

آزادی با کنایه آغاز می شود. ویکتور هوگو آیرونی سلاح ضعیفان است. قدرت ها حق ندارند. هوگو اشتاینهاوس آیرونی توهینی است که در قالب یک تعریف و تمجید پنهان شده است. کنایه ادوارد ویپل آخرین مرحله ناامیدی است. آناتول فرانس آیرونی، نه... ... دایره المعارف تلفیقی کلمات قصار

سانتی متر … فرهنگ لغت مترادف

کنایهایرونی نوعی تمسخر است که باید ویژگی‌های بارز آن را شناخت: آرامش و خویشتن‌داری، اغلب حتی سایه‌ای از تحقیر سرد، و مهم‌تر از همه، پوشش یک جمله کاملاً جدی که زیر آن نفی وقار نهفته است. از آن... ... فرهنگ اصطلاحات ادبی

- (یونان باستان eironeia lit. «تظاهر»، تظاهر) فلسفه. زیبایی شناختی مقوله ای که فرآیندهای انکار، اختلاف بین قصد و نتیجه، طرح و معنای عینی را مشخص می کند. بنابراین I. به پارادوکس های توسعه اشاره می کند. دایره المعارف مطالعات فرهنگی

کنایه، کنایه، زن. (یونانی eironeia) (کتاب). یک شکل بلاغی که در آن کلمات به معنایی مخالف کلمه تحت اللفظی، به منظور تمسخر به کار می روند، مثلاً. روباه به الاغ گفت: "ای باهوش از کجا سرگردانی، سر؟" » کریلوف. || تمسخر ظریف... فرهنگ توضیحی اوشاکوف

کتاب ها

• کنایه از سرنوشت یا لذت بردن از حمام خود را! ، براگینسکی امیل، الدار ریازانوف. کنایه از سرنوشت، یا از حمام خود لذت ببرید - نمایشنامه غنایی شاد در مورد ژنیا لوکاشین، نادیا شیولوا و ایپولیتا...

در یونان باستان ظاهر شد و به عنوان "فریب با کلمات" تعبیر شد. بدون آن، تصور ارتباطات ساده، ادبیات، فلسفه و فرهنگ عامیانه دشوار است. با کمک آن می توانید مخفیانه در مورد چیزی اشاره کنید و حقیقت را منتقل کنید. طنز موضوع این مقاله است.

کنایه - چیست؟

این یک تمسخر ظریف و پنهان است. برای کسانی که نمی‌دانند کنایه به چه معناست، شایسته است پاسخ دهیم که هدف آن مقایسه معنای واقعی کلمات با معنای تحت اللفظی آنهاست. یعنی یک نفر پوزخند می زند و ترسو را مرد شجاع یا احمق باهوش می خواند. تمسخر نقش مهمی در فرهنگ طنز عامیانه، ژانرهای طنز ادبیات و کمدی باستانی ایفا کرد. بسیاری از مردم از این تکنیک سخنوری برای اشاره مخفیانه در مورد چیزی استفاده می کنند.

کنایه - روانشناسی

چنین بدخواهی این تصور را ایجاد می کند که موضوع بحث آن چیزی نیست که به نظر می رسد. کسانی که می پرسند کنایه یعنی چه، می توان پاسخ داد که نشانه ذهن لطیف، عظمت روح و لطف است، اما در اصل یک مکانیسم دفاعی است. معنای آن در زیر پوسته بیان منفی معنای آنچه گفته شد پنهان است. همیشه نگرش را انکار می‌کند و در هیچ موضعی ریشه نمی‌گیرد: با کنایه کردن یک شی که لمس می‌کند یا «می‌افتد»، شخص کمانه می‌کند، مخالف آن را تحت تأثیر قرار می‌دهد.

کنایه در فلسفه

به عنوان یک ابزار دیالکتیکی استدلال فلسفی، تمسخر در اواخر قرن 18 و اوایل قرن 19 اهمیت ویژه ای پیدا کرد. بر اساس تجربه سقراط که مفهوم کنایه را در منازعات با سوفسطائیان به کار می برد و رمانتیک های آلمانی شلگل و مولر، چهره های آن زمان آن را این گونه می دیدند:

1. سولگر آن را جوهره هنر می دانست.
2. A.F. Losev آن را به عنوان یک وسیله بیانی، مخالف ایده بیان شده، استفاده کرد.
3. ک. مارکس و اف. انگلس مفهوم طنز تاریخ را معرفی کردند که نتیجه آن این بود که مردمی که انقلاب کردند از آن ناامید شدند و فهمیدند که اصلاً شبیه آنچه آنها برای آن تلاش می کردند نیست.

انواع کنایه

1. سر راست. هدف آن کوچک شمردن و دادن شخصیت منفی یا خنده دار به پدیده توصیف شده است.
2. ضد کنایه. ایرونی و انواع آن شامل ضد کنایه می شود. این معنای مخالف تمسخر مستقیم است. به هر حال، آنچه کنایه است راهی برای نشان دادن یک شی به عنوان کم ارزش است.
3. خود کنایه. تمسخر که هدف آن شخص خود شخص است. علاوه بر این، زمانی که یک حرفه ای از خود به عنوان یک کارگر بی فایده صحبت می کند، زیرمتن آن می تواند معنای مثبتی داشته باشد.

تفاوت کنایه و کنایه چیست؟

اولی ابزار ظریف کمیک است. کنایه به عنوان وسیله بیان اساساً یک شوخی است که معنای تحت اللفظی کلمات را در مقابل معنای واقعی قرار می دهد. او مرا می خنداند و دیگر هیچ. تفاوت بین کنایه و کنایه در این است که دومی باعث لبخند زدن شما نمی شود. از آن برای انتقاد شدید و ارزیابی خصوصیات اخلاقی یک شی استفاده می شود. طعنه، انتقاد و محکومیت عمومی را به دنبال دارد.

در اینجا تفاوت های مشخصه وجود دارد:

1. کنایه به طور ضمنی و پنهان موضوع گفتار را ارزیابی می کند. طعنه با حداقل مقدار تمثیل آشکار می شود.
2. یک گزاره کنایه آمیز همیشه شکل مثبتی دارد، برخلاف تمسخر پنهان، که معنای آن خلاصه می شود. طعنه مستقیماً به موضوع انتقاد تحقیر آمیز اشاره دارد.
3. کنایه به عنوان نوعی کمیک در ژانرهای طنز و گفتار فیگوراتیو شفاهی کاربرد دارد.
4. طعنه از مشخصه های طنز تند است. سخنرانان در سخنرانی های اتهامی خود و نویسندگان متون روزنامه نگاری با محتوای سیاسی-اجتماعی از آن استفاده می کنند.

تفاوت طنز و کنایه چیست؟

اولی نوعی کمیک در هنر است. این با طنز و کنایه در تندی نکوهش تفاوت دارد. قدرت آن بستگی به اهمیت اجتماعی موقعیت اشغال شده توسط طنزپرداز و اثربخشی ابزارهای کمیک - طعنه، اغراق، تمثیل، گروتسک، تقلید. به عنوان یک ژانر، در ادبیات رومی سرچشمه گرفت و سپس به سایر اشکال هنری گسترش یافت:

• فیلم سینما؛
• صحنه؛
• تلویزیون؛
• ادبیات (کمدی)؛
• هنرهای زیبا (کاریکاتور، کاریکاتور)؛
• روزنامه نگاری (فیلیتون) و غیره

تفاوت طنز و کنایه در این است که با یک شیء کمیک به تصویر کشیده شده مبارزه می کند. با فعالیت، جهت گیری با اراده قوی و. در طنز، خنده همیشه با خشم و عصبانیت همراه است. اغلب آنها به جلو می آیند و خنده دار را کنار می زنند. نویسندگانی که در ژانر طنز می نویسند عبارتند از:

1. سالتیکوف-شچدرین.
2. سریع.
3. والتر
4. بومارشا و همکاران

چگونه طنز را یاد بگیریم؟

توانایی شعبده بازی ماهرانه کلمات می تواند در زندگی مفید باشد. به هر حال، کنایه برای «شاخ زدن» فرهنگی و نه اشاره مستقیم به کاستی های یک فرد، بلکه با بازی ظریف با کلمات برای حفظ حیثیت و کرامت او لازم است. در نظر گرفتن سن مخاطب، جنسیت، ذهنیت و سنت های فرهنگی بسیار مهم است. شما می توانید یاد بگیرید که با لغات زیبا بازی کنید اگر:

1. زیاد بخوانید و ذائقه زیبایی شناسی خود را پرورش دهید. برای این کار کلاسیک داخلی و خارجی را انتخاب کنید که به تفکر شما کمک می کند.
2. به کسانی که نمی‌دانند چگونه طعنه و کنایه را یاد بگیرند، می‌توان توصیه کرد که یاد بگیرند تضاد را در همه چیز ببینند. باید برعکس آن چیزی که مقصود است گفت. بالاترین درجه کنایه، استفاده از هذل گویی، یعنی مبالغه است. به جای کلمه "کیفیت" "کالاهای مصرفی" قرار دهید.
3. عبارات پایدار را به خاطر بسپارید و آنها را در گفتار خود بگنجانید: "دست های طلایی"، "هفت دهانه در پیشانی" و غیره.

هر فردی در زندگی با مفهوم "کنایه" مواجه شده است، اما تعداد کمی از مردم معنای این کلمه را درک می کنند و آن را به درستی تفسیر می کنند. "ایرونی" ترجمه شده از یونانی باستان به معنای تظاهر، فریب است و "هیجان‌انگیز" فردی است که به قصد تمسخر وانمود می‌کند.

نگرش به این ژانر طنز دو گونه است. ارسطو و افلاطون بر این باور بودند که توانایی کنایه کردن تنها ویژگی یک روح بلند است. تئوفراستوس و آریستون کئوس این ویژگی را پنهان داشتن دشمنی خود با دنیا، تکبر، پنهان داشتن خود نامیدند. میخائیل سالتیکوف-شچدرین نوشت: "از طنز تا فتنه یک قدم است." تعریف مفهوم بر اساس نگرش به این ژانر طنز ارائه شد.

با این حال، همه حاضرند اعتراف کنند که شوخ طبعی چقدر از نظر مغناطیسی جذاب است. افرادی که کلمات را خرد نمی کنند آرام تر و محافظت شده تر هستند. از این گذشته ، آنها یک سلاح قدرتمند در زرادخانه خود دارند - طنز. پس کنایه چیست؟

کنایه سخنی است که متضمن استفاده از کلمات به معنایی مخالف واقعیت است: ما یک چیز می اندیشیم، اما برای تمسخر چیز دیگری می گوییم. لغت نامه ها مترادف کلمه "کنایه" را برای سهولت درک نشان می دهند: تمسخر، تمسخر، تظاهر، طعنه، کنایه، گروتسک. با این حال، معنای این مفاهیم یکسان نیست. طعنه شکلی خشن از کنایه است و گروتسک تکنیکی است که بر اساس اغراق و تضادهای بیش از حد بنا شده است.

ولادیمیر دال تعریف زیر را از این مفهوم ارائه می دهد: "کنایه عبارت است از انکار یا تمسخر، که به شکل ظاهری در قالب توافق یا تایید پوشیده شده است."

• به یک فرد شرور بگویید: "تو مهربان ترین روحی هستی" و به یک فرد احمق: "احتمالاً برای پرسیدن چیزی روشنفکر آمده ای؟"
• به غرور شخص، پاسخ دهید: "با تو چه کنیم، چنین شاهزاده ای";
• قهرمان ترسو و بی صدا را فئودور چالیاپین صدا بزنید.
• "بالا و مهم" را با "کوچک" مقایسه کنید - پوتین را ووان صدا کنید.

کنایه همیشه دارای مفاهیم منفی نیست. گاهی به منظور تمجید و تایید بیان می شود تا شیء را کم ارزش تشخیص دهند. به عنوان مثال، کلمات: "خب، البته! تو احمقی، آره!» به معنای تأیید توانایی های فکری طرف مقابل است.

چرا کنایه لازم است؟ این فرهنگی است که شاخ خود را در آن بچسبانید. زمانی که می‌توانید با کلمات بازی کنید و حرمت خود را حفظ کنید، به صراحت به حریف خود نگویید: «تو یک بلوند احمق هستی» یا «تو پیر هستی». "بز" برای یک شخص توهین است و مترادف های کنایه آمیز این نفرین: "تو یک مرد واقعی هستی" کلمات قابل قبول اجتماعی هستند. کسی شوخ طبعی شما را درک می کند، کسی گفته شما را حقیقت می داند. مهم نیست نکته اصلی این است که پرخاشگری را به شیوه ای آبرومندانه ابراز کنید و جلوی متخلف را بگیرید.

روانشناسی ادعا می کند که کنایه یک مکانیسم دفاعی ضروری است. او وحشتناک و وحشتناک را به عکس تبدیل می کند، آن را در یک نور خنده دار قرار می دهد. چقدر جوک و پست درباره چیزهای دردناک نوشته می شود: درباره اوکراین، درباره اوباما و آمریکا، در مورد استاندارد پایین زندگی در کشور. شوخ طبعی الهام بخش است، مصونیت ایجاد می کند و عزت نفس را افزایش می دهد. کارکرد نجات کنایه به بهترین وجه توسط ولتر توصیف شد: "آنچه خنده دار شده است نمی تواند خطرناک باشد."

با این حال، در دفاع از خود زیاده روی نکنید. استفاده بیش از حد از کنایه شما را از بین می برد و از عقده حقارت و درد پنهان شما خبر می دهد.

کنایه همچنین برای نوشتن آثار هنری، رساله های فلسفی و مونولوگ های سیاسی برای تأثیر بیشتر بر آگاهی شنوندگان از اهمیت بالایی برخوردار است. این ترانه گفتار را جالب تر و شوخ تر می کند.

کلمات کنایه آمیز در ادبیات کمتر از استعاره ها و اغراق ها استفاده می شود. معنای آنها به سخره گرفتن یک پدیده یا شخصیت در یک اثر، برای مضحک جلوه دادن آن شی است.

طنین پرداز اصلی ادبیات روسیه را بدون شک می توان A.S. پوشکین. در اثر "یوجین اونگین" او اشراف را به سخره می گیرد: پوشکین "مثل شیک پوشان لندنی" لایه های ممتاز جامعه را "رنگ پایتخت"، "اشراف، مدل های مد" می نامد.

او در کار خود از کنایه A.P. چخوف نویسنده در اثر "مرگ یک مقام" نوکری را به سخره می گیرد: "بعد از رسیدن مکانیکی به خانه، بدون اینکه یونیفرم خود را در بیاورد، روی مبل دراز کشید و ... مرد." پس از اینکه روی سر کچل رئیسش عطسه کرد، "او" از ترس مرد.

"دانشجوی ابدی" همان چیزی است که نویسنده از نمایشنامه "باغ آلبالو" پترو تروفیموف را به دلیل نزدیک بینی ذهنی و محدودیت هایش می نامد. کمدی در تراژدی.

N.V به شکلی کنایه آمیز روابط اجتماعی زشت را نیز محکوم کرد. گوگول مقامات و زمین داران را به سخره گرفت. برجسته ترین کمدی در آثار: "زمینداران جهان قدیم"، "ارواح مرده"، "داستان چگونه ایوان ایوانوویچ با ایوان نیکیفورویچ دعوا کرد" و غیره ظاهر می شود. داستان گوگول دقیقاً با لحن جدی جعلی پیش می رود، گویی نویسنده واقعاً اتفاقات این دنیا را می پذیرد و از چشم شخصیت های اصلی به اتفاقات می نگرد.

I.A. کریلوف از کنایه در افسانه ها استفاده زیادی می کند. سخنان او «آیا همه چیز را خواندی؟ این تجارت پس برو برقص!» تنبلی و بی مسئولیتی را به سخره بگیرید. "رقصیدن" در اینجا به معنای واقعی کلمه به معنای گرسنگی کشیدن است، بدون هیچ چیز باقی نمی ماند. افسانه کریلوف "گوسفند رنگارنگ" به دلایل سیاسی ممنوع شد، زیرا کاملاً آغشته به طنز سوزاننده از ریاکاری حاکمان است که به طرز وحشیانه ای با کسانی که رژیم دوست ندارند برخورد می کنند و در عین حال ابراز همدردی ساختگی برای سرنوشت ناگوار آنها می کنند.

کنایه مستقیم راهی است برای ارائه یک شی در یک نور خنده دار، برای کوچک شمردن آن. در پس تایید و موافقت، نشانه ای از کاستی ها و تحقیر شخص نسبت به او پنهان است. در عین حال باید عنصر برتری را حفظ کند، اما به فرد توهین نکند.

ضد کنایه راهی است برای نشان دادن یک شی به عنوان کم ارزش، برای درک مثبت پشت عبارات منفی. اگر کلماتی به این سبک می شنوید: "ما کجاییم ای مردم رقت انگیز..."، بدانید که این ضد کنایه است.

خود کنایه ای - کنایه به سمت خود به معنای توانایی خندیدن به خود است. این می تواند مفاهیم مثبت و منفی داشته باشد.

کنایه سقراطی راهی است برای سوق دادن طرف مقابل به کذب و بی معنی بودن نتیجه گیری هایش. سقراط ساختار گفت و گو را طوری تنظیم کرد که گویی با مخالف خود موافق است. متعاقباً با سؤالات پیشرو، مخاطب را به پوچ بودن قضاوت خود پی برد.

کنایه همیشه برعکس است، و هر چه تندتر باشد، طنز ظریف تر است. همیشه با کلمات بیان نمی شود، گاهی اوقات با آهنگ گفتار، حرکات، حالات صورت.

اگر غریزه ظریف و شوخ طبعی دارید، به این معنی است که تحمل استرس برای شما آسان تر است و به سرعت همدردی مردم را جلب می کنید. و اگر نه؟ آیا می توان طعنه آمیز بودن را یاد گرفت؟ از یک طرف، یادگیری فنون کنایه ابتدایی است. آیا مقایسه یکی با دیگری دشوار است؟ سؤال، مناسب بودن استفاده از شوخی، کیفیت طنز است. همه نمی توانند ظرافت و مرتبط بودن طنز خود را درک کنند.

هنگام استفاده از تراپ، ارزش آن را دارد که سنت های فرهنگی، ذهنیت کشور، جنسیت و سن مخاطب را در نظر بگیریم. آنچه برای یک آمریکایی خنده دار است برای یک اروپایی همیشه خنده دار نیست. در یک شرکت جوک هایی به سبک "کلاب کمدی" رایج است ، در دیگری - طنز ظریف چخوف یا طنز سالتیکوف-شچدرین.

چگونه یاد بگیریم با لغات زیبا بازی کنیم

1. زیاد بخوانید، ذوق زیبایی شناسی را در خود پرورش دهید. کتاب های خوب به شما می آموزند که طنز «بیرونی» را از شوخ طبعی با کیفیت تشخیص دهید و گفتار و تفکر را توسعه می دهند.
2. یاد بگیرید که در همه چیز تضاد را ببینید. ساده ترین راه برای طعنه آمیز بودن این است که برعکس آنچه منظورتان است بگویید. هر چه تضاد شدیدتر باشد، طنز ظریف تر است. هایپربولی (اغراق) به تأکید بیشتر بر کنتراست کمک می کند. کلمه "خوب" را می توان با هذلولی "super-duper" جایگزین کرد.
3. یک راه پیچیده تر برای استفاده از تروپ استفاده از عبارات مجموعه است. به عنوان مثال، در مورد یک فرد نادان بگوییم: "هفت دهانه در پیشانی"، در مورد یک سست بی لیاقت - "صنعتگر مردم".

توانایی استفاده از کنایه به معنای هوش بالای یک فرد و توانایی انتقال زیبای ایده خود است و سوء استفاده از آن به معنای نگرش تحقیر آمیز نسبت به افراد و عقده ها است. باید مرزها را دید که طنز از کجا شروع می شود و توهین و کنایه سازش ناپذیر از کجا شروع می شود.

کنایه های تند و مکرر می تواند وقار یک فرد را زیر پا بگذارد. کلماتی که به طور تصادفی پرتاب می شوند زندگی مردم را به بدتر تغییر می دهند. به عنوان مثال، به مدل والریا لویتینا هنگام بازی فوتبال گفته شد که او باید روی دروازه قرار گیرد: باسن او فضا را از توپ ها مسدود می کند. کلمات عمیقاً در روح دختر خوردند، او به طور معمول غذا نمی خورد و بی اشتها شد. والریا تنها 25 کیلوگرم وزن داشت و عنوان لاغرترین زن جهان را در اختیار داشت.

ویدیو کنایه چیست

به عنوان یک قاعده، یک فرد در مورد این سوال فکر می کند " طنز، آن چیست؟زمانی که او باید تفاوت تمثیل و کنایه را درک کند. برای انجام این کار، ابتدا باید یونانیان باستان را به یاد بیاورید که جنبش های فلسفی متعددی را پایه گذاری کردند و همچنین در مورد روابط در جامعه بشری بسیار صحبت کردند. البته این متفکران یونان باستان، موضوع کنایه را نادیده نگرفته و تعریف ساده ای از آن ارائه کردند.

کنایه عبارت است از استفاده از کلمات یا جملاتی با معنای مخالف.

طنز در گذشته و امروز.

بسیاری از سیاستمداران و فیلسوفان گذشته از کنایه به عنوان یکی از عناصر کلیدی سخنان خود استفاده می کردند. قابل توجه است که کنایه راه بسیار خوبی برای ارائه اطلاعات است اگر می خواهید شنونده آن را برای مدت طولانی به خاطر بسپارد. در واقع، حافظه یک ویژگی جالب دارد - اطلاعات جالب و غیر معمول اغلب راحت تر و برای مدت طولانی به یاد می آیند.

امروز کنایهتمسخر ظریفی است که می تواند به شکلی پنهان از شنونده استفاده شود.

نمونه هایی از کنایه در ادبیات.

اگر ادبیات اواخر قرن نوزدهم را مطالعه کنید، می توانید به خصوص درباره کنایه چیزهای زیادی بیاموزید. در این زمان ها، نمونه هایی از کنایه در ادبیات گویی از یک قرنیه سرازیر می شد. چنین تکنیک هایی توسط نویسندگان برای همان چیزی که سیاستمداران باستانی استفاده می کردند - برای جلب توجه و به خاطر سپردن اطلاعات. رسانه ها چه در گذشته و چه امروز از تکنیک های کنایه استفاده می کنند و برنامه های زیادی وجود دارد که این روش انتقال اطلاعات تقریباً تنها روشی است که در آنها وجود دارد.

اگر تعجب می کنید " کنایه چیست؟"، پس بهتر است با استفاده از مثال های زنده با این مفهوم آشنا شوید:

"شما ذهن هستید و ما افسوس" (هنر عامیانه)

"تو یک مرد طلایی هستی، یوری وندیکتویچ، تو باید به مردم فکر کنی" (ناشا روسیه).

"آیا به آواز خواندن ادامه دادی" (کریلوف).

نمونه هایی از کنایهرا می توان نه تنها در نقل قول ها ذکر کرد، به عنوان مثال، وضعیت زیر را می توان به عنوان کنایه شیطانی توصیف کرد:

شخص شماره 1 در تمام زندگی خود سبک زندگی سالمی را دنبال کرد، درست غذا می خورد، نه می نوشید و نه سیگار می کشید. شخص شماره 2 کاملاً مخالف او بود: او سیگار می کشید، مشروب می نوشید و سبک زندگی آشوبگرانه ای داشت. فرد شماره 1 در اوج زندگی خود به سرطان ریه مبتلا می شود. و شخص شماره 2 تا سنین پیری زندگی می کند.

با استفاده ماهرانه از تکنیک های کنایه می توانید به موفقیت های بزرگی در برقراری ارتباط با افراد دیگر دست پیدا کنید. کارشناسان می گویند افرادی که به طور منظم در ارتباطات از کنایه استفاده می کنند، به عنوان یک قاعده، هوش فوق العاده ای دارند.

در نهایت، در یونان باستان، «آشنایی کردن» به معنای «دروغ گفتن»، «مسخره کردن»، «تظاهر کردن» بود و «کنایه‌گرا» فردی بود که «با کلمات فریب می‌داد». این سوال همیشه مطرح بوده است که هدف طنز و فریب چیست؟ به گفته افلاطون، «کنایه فقط فریبکاری و سخنان بیهوده نیست، بلکه چیزی است که فریبکاری را فقط از بیرون بیان می کند، و چیزی است که اساساً کاملاً مخالف آنچه بیان نمی شود، نوعی تمسخر یا تمسخر است مهر بسیار روشنی با هدف دستیابی به عالی ترین هدف عادلانه تحت عنوان تحقیر خود.» برجسته ترین حامل چنین کنایه ای سقراط است. سقراط با کمک آن پرسش بی پایان خود را از همکار خود ساخت که در نتیجه حقیقت برای او آشکار شد. کنایه سقراطی در خدمت حقیقت است.

در اخلاق نیکوماخوس، ارسطو مفاهیم «تفخر - حقیقت - کنایه» را در ردیف زیر قرار داده است. تظاهر به غلو فخر فروشی است و حامل آن فخرفروش است. تظاهر به کم‌گویی کنایه است و حامل آن کنایه‌گر است. اگر زینت دهد، فخرفروش است.» «کسی که به وسط پایبند باشد، چون خودش هم در زندگی و هم در جلال، اهل حقیقت است، فقط ویژگی های او را در مورد خودش می شناسد، مبالغه نمی کند و کوچک نمی کند. "

پس از افلاطون و ارسطو، سایه دوم و نسبتاً منفی در درک کنایه ظاهر می شود. این درک دوم برای ارسطو بیگانه نبود، او در کنایه نگرش تحقیرآمیز خاصی نسبت به مردم می دید. اما به طور کلی، ارسطو کنایه را بسیار عالی می دانست و معتقد بود که داشتن آن از خاصیت عظمت روح است.

تئوفراستوس جنبه‌های منفی کنایه را به‌طور کامل در «شخصیت‌های» خود بیان کرده است: کنایه عبارت است از «پنهان کردن خصومت خود، نادیده گرفتن نیت‌های خصمانه دشمن، تأثیر آرامش‌بخش بر آسیب‌دیدگان، از بین بردن اهمیّت (یا به آگاهی رساندن اهمیّت خود). پنهان کردن اعمال خود.» فروید می توانست این توصیف از کارکرد کنایه را بپذیرد.

آریستون کئوس (قرن سوم پیش از میلاد) معتقد بود که گرایش به کنایه نشانه تکبر پنهان است. آریستون همچنین سقراط را در زمره فیلسوفان «متکبر» قرار داد. به نظر می رسد سقراط در گفت و گوهای خود مخاطبان خود را تعالی می بخشد، آنها را "مهربان"، "شیرین"، "نجیب"، "شجاع" می خواند و خود را تحقیر می کند. این تاکتیک مکالمه به عکس آن منتهی می شود: سقراط، با تعالی دیگران و تحقیر خود در کلمات، در واقع خود را تعالی می بخشد. البته در اینجا تفاوتی با دیگران وجود دارد: دیگران با تحقیر و تحقیر دیگران خود را برتری می دهند.

اما از تحلیل کنایه باستانی که توسط A.F. Losev انجام شده است به چه چیزی نیاز داریم؟ و این واقعیت که محتوای کنایه، فن بیان و کارکردهای آن به طور کلی و در اصل با درک مدرن از ماهیت دوگانه کنایه مطابقت دارد:

1. کنایه یک تکنیک بیانی است که در مقابل ایده در حال بیان است. من برعکس منظورم را می گویم. من در فرم تعریف می کنم، اما در اصل سرزنش می کنم. و بالعکس: در شکل تحقیر می کنم، در اصل تجلیل می کنم، ستایش می کنم، «سکته می کنم». از قضا، "بله" من همیشه به معنای "نه" است، و در پشت عبارت "نه" یک "بله" ظاهر می شود.

2. هدف کنایه هر چقدر هم که اصیل باشد، مثلاً ایجاد یک ایده بلند، چشم باز کردن به روی چیزی، از جمله خود، با این حال، این ایده به طنز از راه های منفی تأیید می شود.

3. کنایه علیرغم سخاوت نیات کنایه، یا حتی با وجود بی خودی، رضایت خود را فراهم می کند. و در واقع، این فقط خود ارضایی زیبایی شناختی نیست.

4. فردی که از کنایه استفاده می کند دارای ویژگی های ذهن ظریف، مشاهده، "آهسته بودن"، "عدم فعالیت یک حکیم" (نه واکنش فوری) است. ارسطو حتی به "عظمت روح" کنایه پرداز اشاره کرد.

پژوهش زبانی و فرهنگی توسط A.F. لوسف در نهایت ما را متقاعد کرد که کنایه، اگرچه باهوش است (به عنوان نشانه ای از "ذهن ظریف")، نجیب (به عنوان نشانه ای از "عظمت روح")، زیبا (به عنوان مکانیزمی که لذت زیبایی شناختی را با پیچیدگی خود ارائه می دهد) مکانیسم، اما، با وجود این واقعیت که آن باهوش ترین، نجیب ترین، برازنده ترین - هنوز هم یک مکانیسم دفاعی است. ما سعی خواهیم کرد نشان دهیم که ماهیت محافظت روانی این مکانیسم چیست و دریابیم که در کنایه چه چیزی باید پنهان شود ، درباره آن صحبت شود ، چرا لازم است معنی را زیر پوسته بیان منفی این معنا پنهان کرد.

ابتدا، اجازه دهید تفاوت بین کنایه و عقلانیت را یادداشت کنیم: کنایه از قبل توانایی بازتاب، خارج شدن از جذب کامل در یک موقعیت است. این در حال حاضر ایستاده است، اگر نه بالاتر از موقعیت، در حال حاضر در کنار آن، نزدیک آن، و نه در آن. و ایستادن در نزدیکی قبلاً به شخص قدرت می بخشد ، قبلاً به او مزیت می دهد. او این توانایی را دارد که فاصله بگیرد، از خود بیگانه شود، این توانایی را دارد که او را کاملاً مال خودش، بیگانه، عجیب و غریب نکند، این توانایی این است که موقعیت را به شیوه ای جدید ببیند.

به عنوان یک حالت ذهنی، کنایه نشانه تغییر یافته تجربه من از یک موقعیت است، از منفی به مثبت. اضطراب جای خود را به اعتماد داد، خصومت به اغماض... این یکی از پارامترهای تغییر حالت است. دیگر به این معنی است که یک شخص در حالاتی است که نسبت به یک موقعیت، شخص دیگر، یک شی مستقل است. من در حال حاضر سوژه هستم تا ابژه این موقعیت ها، و بنابراین از قبل توانایی کنترل این حالات را دارم.

کنایه به عنوان یک فرآیند ذهنی آنچه را که برای من وحشتناک، ترسناک، غیرقابل تحمل، خصمانه، هشدار دهنده است به عکس تبدیل می کند. از طریق کنایه از این چنگال سرسخت و چسبنده در موقعیت خارج می شوم. این کارکرد نجات‌بخش و رهایی‌بخش کنایه را ولتر بسیار دقیق بیان کرد: «آنچه خنده‌دار شده نمی‌تواند خطرناک باشد».

اگر شخصی به خود اجازه دهد که پرخاشگری را به صورت آشکار از طریق رفتار یا کلمات (دشنام، افترا) ابراز کند، احتمال دریافت پاسخ مشابه یا حتی بیشتر وجود دارد. یا ممکن است تحریم‌ها از جامعه و همچنین از سوپرایگو (احساس گناه، پشیمانی) ناشی شود. در این مورد، خود «هوشمند» پاسخ دادن به پرخاشگری را به شکل قابل قبول اجتماعی ممکن می سازد.

فردی با نگرش های سخت و مستبد می تواند به خود اجازه دهد در مورد چیزی یا کسی کنایه آمیز باشد. اما به عنوان یک قاعده، اینها شوخی های شیطانی هستند که حرمت شخص دیگری را تحقیر می کنند ("طنز" استالین را به یاد بیاورید). واضح است که هر گونه کنایه ای که متوجه خود شود مجازات دارد. مانند توهین فانی بخشیده نمی شود و مجازات کنایه می تواند شدیدتر از تجاوز مستقیم باشد. رژیم های توتالیتر نیز همین نگرش را نسبت به کنایه دارند. رژیم های هیتلر و استالین غیر کنایه آمیز و جدی هستند. اما این بدان معنا نیست که کنایه در رژیم های استبدادی رایج نیست. برعکس، کل جمعیت در کنایه شرکت می کنند. موضوع کنایه می تواند همه باشد جز من. آنها حتی در قالب شوخی با مقدسات، ایدئولوژی و بت های رژیم ها کنایه می کنند. جوک در مورد لنین، استالین، واسیلی ایوانوویچ و غیره. دقیقاً این است که مصونیت خاصی در برابر ترور ایدئولوژیک ایجاد می کند. اما بازی‌های کنایه‌آمیز گاهی اوقات می‌توانند تا حد زیادی پیش بروند. کنایه می تواند صدای وجدان را خفه کند. در این صورت عقل لبه کنایه را به سوی خاموش کردن سوپرمن هدایت می کند.

تجزیه و تحلیل مورد خود کنایه ای دشوارتر است، یعنی. وقتی موضوع و موضوع کنایه یک نفر باشد. اولین و اصلی ترین کار این است که اطلاعات مربوط به خودم را کاهش دهم که ناخوشایند است، باعث درد من می شود، و تنها راه برای تسکین ناراحتی این است که نسبت به یک نقص یا اشتباه کنایه آمیز باشم. یک عیب، یک اشتباه نوشتیم و بلافاصله به اصل خود کنایه اشاره کردیم: من تجربه می کنم، متوجه این عیب، سرکوب نیست. مثل نورافکن با کنایه روشن می شود. علاوه بر این، کنایه از خود مستلزم حضور دیگری است، اعم از خیالی، خیالی و واقعی. و در اینجا خود کنایه ای، در میان چیزهای دیگر، عملکردهای زیر را انجام می دهد:

1. با کنایه کردن خودم در حضور دیگری، به نظر می رسد که از او انتظار رد، تعارف، سکته دارم ("این کاملا درست نیست"، "تو خودت را دست کم می گیری"، "من شما را متفاوت می بینم"، "برعکس" ).

2. کنایه از خود می تواند مقدمه ای برای انتقاد باشد. با انتقاد کردن، کنایه کردن خودم، از دیگری نان می گیرم. شرایط در دستان من است. انتقاد از خود همیشه کمتر از انتقاد دردناک است. متأسفانه، مردم اغلب این را دست کم می گیرند. برای یک فرد بالغ این دانش بازتر است. غرور بیمارگونه علت و پیامد عدم خود کنایه است.

از نظر روانکاوی، خود کنایه ای با استفاده از انرژی تاناتوس های مخرب توسط مثال Super-Ego آغاز می شود. اما باز هم، پرخاشگری Super-ego از طریق منشور ایگو که موقعیت را کنترل می کند، شکسته می شود.

خود کنایه ای اغلب به شکل توصیف تحقیرآمیز است: "اوه بله پوشکین، اوه بله پسر عوضی!" - این الکساندر سرگیویچ در مورد خودش است.

کنایه ممکن است در مخالفت بیان نشود. توماس مان از "غیرمستقیم حیله گرانه طنز" صحبت کرد. فروید این را در یک شوخی انگلیسی نشان داد. در سوال "منجی کجاست؟" هیچ حمله مستقیمی علیه تاجران بیهوده وجود ندارد.

کلمنت اسکندریه فیلسوف فقید رومی اشاره می کند که هدف کنایه این است که «تعجب برانگیخته شود، شنونده را به دهان باز و بی حس کند»... حقیقت هرگز از طریق آن آموزش داده نمی شود. این "دهان باز" ناشی از غیرمنتظره بودن ترکیب ناسازگارها، بازی با کلمات است.

بخش دوم بیانیه کلمنت به طرز شگفت‌انگیزی بازتاب قصار شاید عمیق‌ترین کلاسیک این موضوع، کی یرکگور است: «کنایه به عنوان منفی‌گرایی حقیقت نیست، بلکه مسیر است». برای یک روانشناس، چنین تعریفی از کنایه نشان می دهد که کارکرد اصلی کنایه محتوا نیست، بلکه ارزیابی محتوا است. در عین حال، ارزیابی مخرب است و محتوایی را که در رابطه با آن کنایه اتفاق می افتد، تحقیر می کند. شما می توانید به توماس مان اشاره کنید که "کنایه آنزیم اصلی هضم واقعیت است." چیزی برای هضم خواهد بود. کنایه حقیقت را ایجاد نمی کند، حقیقت همیشه دانش مثبت است. دانشی که باید باقی بماند، دانشی که باید در آن ماندگار شود. کنایه همیشه نفی است، بی ریشه ای در هر موقعیتی.

کنایه همیشه نفی توقف است، ریشه در هیچ مقامی ندارد. با اتو کردن روی یک شی که ما را لمس کرده است، "ما را گرفت"، مخالف آن را کمانه می کنیم. از R. Musil: "نگرش کنایه آمیز نسبت به واقعیت به این معنی است که بلشویک نیز در تصویر روحانی احساس آسیب می کند."

کنایه همیشه در حال فلسفه کردن است. "فلسفه زادگاه واقعی کنایه است." کنایه یک لحظه بازی را وارد درک منطقی و کاملاً منطقی زندگی می‌کند، لحظه‌ای از نگرش بیهوده نسبت به آنچه که شخص را بیش از حد جدی تحت تأثیر قرار می‌دهد. آیرونی «زیبا در قلمرو منطق است». جایی که می توانم واقعیت را به طور سیستماتیک در آغوش بگیرم، مانند منطق آهنین، و توصیف کنم که علت ها کجا هستند و پیامدها کجا هستند، و در کجا غرق در واقعیت هستم و از آن جدا نیستم، کنایه لازم نیست. کارشکنی کنایه آمیز نیازی به عقلانیت محض و رفتار ساده لوحانه ندارد. می توان تعبیر استعاری کنایه را به عنوان یک مسیر ادامه داد: مسیر راهی است که از جایی شروع می شود و باید به جایی ختم شود. طنز البته یک راه خروج است، یک نتیجه از ابتدا، یک شروع از قبل انجام شده. کنایه به یک شی (ابتدا، نقطه الف) شاهدی بر غلبه بر وابستگی به این شی است. این شی در حوزه فضای زندگی من بوده و هست، در حالی که این فضا را به شدت ساختار می دهد. و از قضا، من شروع به غلبه بر این وابستگی به موضوع می کنم. کنایه در حال حاضر یک دور شدن از وابستگی است، یک قدم مشخص، درجه خاصی از آزادی است. یک ساحل رها شده است - این یک نگرش آرام تر و کنترل شده نسبت به چیزی است که من ترک می کنم. این دیگر فحش دادن نیست، وابستگی عاطفی به یک شی، یک شخص نیست، اما هنوز یک ارتباط حل نشده است، موضوع کنایه هنوز خودکفا نیست، مستقل نیست.

T. Mann می نویسد که کنایه، ترحم میانه است. او هم مدل است و هم «اخلاق شناس». به نظر ما، از قضا راه شروع شده است، اما هنوز به نیمه دوم راه نرسیده است، تفکر در مورد آنچه در پیش است، درباره ساحل دیگر. کنایه هنوز از کودکی جدا نشده است. این دیگر دوران کودکی نیست، بلکه بلوغ یک بزرگسال نیز نیست.

کار با کنایه

نکته اصلی اینجا سوال است. زیر سوال بردن خود نه دیگران اول، سوالاتی برای کسانی که به طنز مورد خطاب قرار می گیرند. مهم نیست که چقدر شوخی خطاب به شما ممکن است برای شما توهین آمیز به نظر برسد، و دقیقاً به این دلیل که برای شما توهین آمیز به نظر می رسد، بلافاصله برای پاسخ دادن عجله نکنید، همانقدر که به نظر شما شیطانی است.

سوال "چرا او (او، آنها) اینقدر عصبانی به من خندیدند؟"، باید به این سوال تبدیل شود "چرا من اینقدر آزرده شدم؟"، "چه چیزی در من بود که اینقدر آزرده شدم، چه چیزی در آن صدمه دیده بود". من؟»، «آیا دقیقاً این است: «آنچه مرا آزرده کرد، متخلفان من طعنه آمیز بودند؟» وقتی چنین سؤالاتی را مطرح می کنید، برای پاسخ سریع به آنها عجله ندارید. سوال آخر را به عنوان یک سوال لفاظی از خودتان بپرسید: "چرا واقعاً توهین شده ام؟" تکرار می کنیم، این سوال بلاغی است، بدون پاسخ، بدون جستجو برای چرایی، دلیل چیست.

اکنون گزینه هایی برای سوالات برای کسانی که دیگران را مسخره می کنند وجود دارد.

اولین سوالی که باید از خود بپرسید: "طنز من چقدر کشنده است؟" گاهی اوقات پاسخ دادن به این سوال بر اساس تجزیه و تحلیل احساسات شما دشوار است. برای انجام این کار، باید به نحوه واکنش دیگران به کنایه های شما دقت کنید. البته، اگر طرف مقابل شما به شوخی شما نمی خندد، این لزوماً به این معنی نیست که او توهین شده است. کاملاً ممکن است که او او را درک نکرده باشد. و ممکن است آنقدر درباره او نباشد که درباره یک شوخی باشد. اما، اگر این شوخی شما را آزرده خاطر کرد، پس باید به یاد داشته باشید که این توهین تظاهرات مختلفی دارد: همکار شما ساکت شد، همه به طرز ناخوشایندی ساکت شدند، چهره همکار "متحجر" شد، لبخند تبدیل به یک اخم شد، یکی رنگ پرید، دیگری سرخ شد. . از پاسخ های کلامی غیر آشکار: کلمات بی جا، مکث های طولانی و غیره. با این حال، طناز ممکن است با این واقعیت روبرو شود که توهین را نخواهد خواند. افرادی که می دانند چگونه خود را کنترل کنند، قادر به نشان دادن آن نیستند. این ممکن است بعداً، پس از مدتی، به شکل روابط شکسته برگردد (ساده ترین گزینه این است که آنها شروع به اجتناب از شما کردند).

سوال بعدی: "چرا، چرا من اینقدر طعنه آمیز هستم؟" و به دنبال دلیل در دیگران، در نظام آموزشی، الگوهای تحمیلی نباشید. بهترین راه برای گیر افتادن در کنایه های بدخواهانه، در خصومت و سپس حرکت سریع به سمت پرخاشگری مستقیم این است که مقصران بدبختی خود را نه در خود، بلکه در میان دیگران جستجو کنید.

پنهان شدن در پشت این گونه توضیحات بسیار آسان است: اینکه افراد وبا در ابتدا از نظر کنایه ای بدتر از افراد بلغمی هستند که ظاهراً با طنز ملایم مشخص می شوند. این منطقی راحت و آرامش بخش است: کنایه و کنایه نشانه یک ذهن بزرگ و انتقادی است.

به ریشه کنایه های خود برگردید. بیشتر اوقات، با تأیید اعتبار، با مرکز توجه بودن، پرورش و تقویت می‌شد. دوره نوجوانی به ویژه برای پرورش طنز بد و بی رحم بارور است. این یک دوره "بی خانمانی" است، بی ریشه، این یک دوره انتقالی است، این گذار از کودکی به بزرگسالی است. یک نوجوان دیگر کودک نیست، اما هنوز بالغ نشده است. این نیمه خروج از دوران کودکی نگرش کنایه آمیز نسبت به دوران کودکی را تحریک می کند. این یک نگرش یک طرفه است. در سمت دیگر - به سمت بزرگسالان - نوجوان نشان می دهد که ما به تبعیت از تی مان آن را خرابکاری کنایه آمیز می نامیم. آن ها من می خواهم وارد دنیای بزرگسالان شوم، می خواهم در یک سطح با آنها بایستم، اما آنها به دوران کودکی من ادامه می دهند، موقعیت نابرابری. نوجوان با کنایه های تحقیرآمیز در مورد نقش هایی که بزرگسالان به او تحمیل می کنند و در مورد خود بزرگسالان با ایده های قدیمی خود در مورد زندگی سعی می کند بر امپریالیسم بزرگسالان غلبه کند.

چنین تعلیق، بی ریشه ای نوجوانی، موقعیتی کنایه آمیز، حالتی کنایه آمیز را توجیه می کند. از قد او، برای یک نوجوان آسانتر است که چند بعدی بودن، ناسازگاری و ماهیت چند سطحی وجود را تجربه کند. و در اینجا می توانید این سوال را از خود بپرسید: «چرا باید در این موقعیت نوجوانی باشم، یک موضع طنزآمیز چه فایده ای برای من به همراه دارد؟ دارند که حفظ آن مستلزم چنین کنایه های شیطانی است؟».