در آوریل امسال، اسرائیل هفتادمین سالگرد تاسیس خود را جشن گرفت. این مدت زمان زیادی است برای دولت جوان و کوچکی که از همان روز اول پیدایش خود در جنگ بوده است. تاریخ اسرائیل با اولین امواج شهرک نشینان، به اصطلاح «علیت» - به معنای واقعی کلمه «صعود» آغاز می شود. آنها با الهام از دستورات بنیانگذاران ایده صهیونیسم - ایده یافتن خانه ملی یهودیان - به فلسطین نقل مکان کردند و آن را سرزمین تاریخی خود می دانستند. اولین آلیه (1882 - 1903) متشکل از یهودیان مذهبی بود که از قتل عام سال 1882 که سراسر امپراتوری روسیه را فرا گرفت، گریختند. آنها بودند که اولین شهرک های یهودی را در فلسطین، سپس تحت حکومت امپراتوری عثمانی، تأسیس کردند. اما انگیزه واقعی برای ایجاد شالوده آینده اسرائیل توسط علیوت دوم (1904 - 1914) و سوم (1919 - 1923) داده شد. این موج مهاجران نه تنها صهیونیست بودند، بلکه، به طور معمول، سوسیالیست های یهودی نیز از طیف های مختلف - از آنارشیست ها تا مارکسیست ها- بودند. این آنها بودند که جنبش کیبوتز ، نیروهای دفاع از خود یشوو (اسکان یهودیان در فلسطین) - هاشومر ، یعنی نگهبان را سازماندهی کردند ، که به پیشروی اسرائیل آینده ، جنبش اتحادیه کارگری و موارد دیگر تبدیل شد. اکثر نخبگان رهبری اسرائیل از این جنبش ها برخاسته اند. در مجموع، پیش از استقلال اسراییل در سال 1948، 6 مراسم عالیه برگزار شد.

زنان یهودی از کیبوتز دفاع شخصی

شماره

فلسطین که توسط امواج مهاجران یهودی غرق شده بود، سرزمین خالی نبود، بلکه دارای جمعیتی بومی متشکل از دهقانان - فلاح بود. تفاوت آنها با بادیه نشینان که سبک زندگی کوچ نشینی داشتند، با کارهای کشاورزی کم تحرک بود. در سپیده دم علیات حدود 450000 نفر در فلسطین زندگی می کردند که از این تعداد طبق سرشماری عثمانی حدود 270 هزار نفر یعنی فلاحیم سکنی گزیده بودند. علاوه بر فلاحین، تقریباً 24000 یهودی ارتدوکس در فلسطین زندگی می کردند. در پایان آلیه سوم، جمعیت یهودیان به 90000 نفر افزایش یافت. اینها افرادی با پروژه سیاسی خود، زیرساخت های اقتصادی خود و آرمان های ساختن یک کشور جدید بودند. یهودیان زمین هایی را برای سکونتگاه ها از اربابان فئودال عرب می خریدند - زمین دارانی که همین فلاح ها در زمین های آنها کار می کردند. با از دست دادن زمین و فرصت تغذیه خود، فلاحین، به عنوان یک قاعده، به راهزن تبدیل شدند و به شهرک های یهودی حمله کردند. برای محافظت در برابر آنها بود که اولین ساختارهای دفاع شخصی یهودیان ظاهر شد. از این نقطه است که رویارویی مسلحانه بین اعراب فلسطینی و یهودیان آغاز می شود و هر دهه که می گذرد خونین تر می شود.

تا سال 1947، تقریباً 1350000 غیریهودی و 650000 یهودی در فلسطین زندگی می کردند که در آن زمان تحت فرمان بریتانیا بود. امسال، بریتانیا مأموریت خود را در مورد فلسطین به سازمان ملل می‌دهد، جایی که اکثریت آرا در مورد ایجاد دو کشور یهودی و عربی تصمیم می‌گیرند و اورشلیم باید وضعیت یک شهر بین‌المللی را تحت نظارت سازمان ملل دریافت کند. یهودیان با این تصمیم موافقت کردند، اما اعراب به نمایندگی از اعراب فلسطینی و کشورهای عرب منطقه موافقت نکردند. این منجر به اولین جنگ اعراب و اسرائیل یا جنگ استقلال (1947 - 1949) شد، که طی آن ایجاد کشور اسرائیل در سال 1948 اعلام شد. جنگ با پیروزی اسرائیل جوان، خروج اکثریت بومی فلسطینی به پایان رسید و هرگز یک کشور عربی در فلسطین ایجاد نشد.

بدین ترتیب نکبه یا هولوکاست، مهاجرت دسته جمعی فلسطینیان در سال 1948 آغاز شد. در جریان جنگ استقلال و پس از اعلام اسرائیل، از یک میلیون نفر (بر اساس منابع عربی) تا نیم میلیون نفر (بر اساس منابع یهودی) از سرزمین فلسطین خارج شدند. بر اساس گزارش کمیسیون ویژه سازمان ملل، تعداد افرادی که در نتیجه جنگ از فلسطین گریخته اند 726 هزار نفر بوده است. بر اساس گزارش UNRWA (سازمان امداد سازمان ملل متحد برای آوارگان فلسطینی در خاور نزدیک)، در سال های 1950-1951 تعداد پناهندگان به 957000 نفر افزایش یافت. منابع عربی ادعا می کنند که این پاکسازی قومی هدفمند بوده است، منابع اسرائیلی ادعا می کنند که مردم به دعوت رهبران عرب خانه های خود را ترک کردند. به هر شکلی، این توده عظیم مردم بود که به یکی از منابع نفرت اعراب نسبت به اسرائیل تبدیل شد. شرایط اسفبار اردوگاه‌های آوارگان، زمینه‌ای برای رشد افکار و جنبش‌های بدخواهانه و افراطی شد. بسیاری از تروریست های معروف فلسطینی و رهبران مقاومت از اردوگاه های آوارگان بیرون آمدند.

اردوگاه آوارگان فلسطینی در طلوع تشکیل دولت اسرائیل

در سال 1967، جنگ شش روزه رخ داد که طی آن اسرائیل از ترس رشد نیروهای مسلح همسایگان عرب خود، حمله پیشگیرانه ای را علیه آنها انجام داد و نیروهای مسلح آنها را شکست داد و سرزمین های وسیع (نسبت به خود اسرائیل) را اشغال کرد. آنها شبه جزیره سینا و نوار غزه را از مصر، بلندی های جولان را از سوریه، کرانه باختری رود اردن و بیت المقدس شرقی را تصرف کردند. بلندی های جولان و بیت المقدس شرقی توسط اسرائیل ضمیمه شد، شبه جزیره سینا در دهه 70 و 80 به مصر بازگردانده شد، اما نوار غزه و کرانه باختری تا به امروز تحت کنترل نظامی (در واقع اشغال نظامی) اسرائیل باقی ماندند.

نوار غزه و کرانه باختری

نوار غزه سرزمینی در سواحل دریای مدیترانه است که از شرق و شمال با اسرائیل و از جنوب غربی با مصر همسایه است. این بخش از شهری به همین نام که در شمال آن قرار دارد نامگذاری شده است. نوار غزه تقریباً 40 کیلومتر طول و 6 تا 12 کیلومتر عرض دارد. مساحت کل حدود 360 کیلومتر مربع است. پس از جنگ 1947، این بخش تحت مالکیت مصر قرار گرفت و در جنگ 1967 توسط اسرائیل تصرف شد. کمی بعد مصر از ادعای خود در این منطقه صرف نظر کرد و در واقع تا زمان ما تحت کنترل نظامی اسرائیل بود. در آگوست 2005، در جریان اجرای طرح جداسازی یکجانبه، اسرائیل نیروهای خود را از این بخش خارج کرد و شهرک های خود را منحل کرد. پس از آن گروه تروریستی حماس در منطقه (در جریان انتخابات دموکراتیک) به قدرت رسید که حق موجودیت اسرائیل را به رسمیت نمی شناسد و خود را به عنوان یک جنبش مقاومت فلسطینی معرفی می کند. از سال 2007، این بخش تحت محاصره کامل اسرائیل (از جمله از دریا) و مصر بوده است. بر اساس گزارش سیا آمریکا، 1795183 نفر در جولای 2017 در این قلمرو زندگی می کردند. بر این اساس، تراکم جمعیت از 4890 تا 5045 نفر در هر کیلومتر مربع است. طبق گزارش سیا، نرخ بیکاری جوانان حدود 40 درصد است. بر اساس گزارش های آنروا، این بخش در وضعیت بحران انسانی قرار دارد.

کرانه باختری سرزمینی است که مرزهای آن توسط رودخانه اردن در شرق و به اصطلاح خط سبز (خط آتش بس بین اسرائیل و ارتش های عربی در سال 1949) در غرب تشکیل شده است. از 2 تا 2.5 میلیون فلسطینی و حدود 350 هزار شهرک نشین اسرائیلی یا به قول فلسطینی ها استعمارگر در این سرزمین زندگی می کنند. اسرائیل بلافاصله پس از جنگ 1967 شروع به ساخت شهرک های مستعمره در آنجا کرد. شهرک ها تحت حفاظت ارتش ساخته می شوند. این سرزمین پس از جنگ 1947 به اردن تعلق گرفت و مانند نوار غزه در سال 1967 به تصرف اسرائیل درآمد. اردن متعاقباً از ادعای خود در این سرزمین صرف نظر کرد. در حال حاضر، اراضی کرانه باختری به سه منطقه تقسیم شده است: منطقه A (17.2٪ از منطقه) تحت کنترل کامل حکومت خودگردان فلسطین (PNA) است، منطقه B (23.8٪) تحت کنترل غیرنظامی PNA (اقتدار مدنی PNA) است. و مسئولیت PNA برای نظم عمومی)، اما تحت کنترل نظامی اسرائیل، منطقه C (59٪) - تحت کنترل کامل نظامی و اداری اسرائیل. در اینجا مهم است که تأکید شود که این قدرت اداری توسط نظامیان اعمال می شود که این قلمرو را در اختیار دارند.

نوار غزه و کرانه باختری. شهرک های یهودی با رنگ قرمز نشان داده شده است. اما این سرزمین توسط اسرائیل ضمیمه نشده و تحت کنترل ارتش است.

این مناطق هستند که توسط برخی از همان پناهندگان فلسطینی (و نوادگان آنها) که قبلاً ذکر کردم در آن زندگی می کنند. به عنوان مثال، در نوار غزه این 70 درصد از ساکنان منطقه است. بر اساس UNRWA که قبلاً ذکر شد، در مجموع، 5،149،742 پناهنده و فرزندان آنها در منطقه وجود دارند. وقتی صحبت از مشکل یا رویدادهای فلسطینی و اسرائیلی می شود، قاعدتاً در 90 درصد موارد این مناطق منظور می شود. در اینجا می توان اضافه کرد که فشار و مصادره زمین از اعراب فلسطینی با جنگ 1948 یا 1967 متوقف نشد. به عنوان مثال، در سال 1976 در جلیل (شمال فلسطین/اسرائیل)، دولت اسرائیل به طور یکجانبه زمین هایی را از اعراب مصادره کرد. از آن زمان، این روز توسط اعراب (از جمله اسرائیلی های عرب) به عنوان روز زمین به یاد اعتصاب عمومی و قربانیان مصادره زمین جشن گرفته شده است.

همه اینها شرایط را برای سالیان متمادی نفرت متقابل و خشونت سیستماتیک در هر دو طرف ایجاد می کند. اعراب فلسطینی خواهان بازگشت سرزمین های خود، پایان رژیم نظامی در کرانه باختری، محاصره نوار غزه، آزادی رفت و آمد، کار و غیره هستند. اسرائیلی ها از جنگ و ترور ابدی خسته شده اند، آنها خواهان به رسمیت شناختن کشور خود توسط اعراب فلسطینی و پایان دادن به حملات تروریستی هستند. دو مشکل آشکار امروز، محاصره نوار غزه و رژیم نظامی کرانه باختری است، جایی که میلیون‌ها شهروند غیر اسرائیلی تحت اختیار و کنترل نظامی زندگی می‌کنند. این واقعیت بیش از 50 سال از زمان تصرف کرانه باختری توسط اسرائیل در سال 1967 ادامه داشته است. نیم قرن حکومت نظامی برای تشدید درگیری و ایجاد مشکل بیش از حد کافی است.

راه حل

راه حل ها بسته به دیدگاه سیاسی نویسندگان آنها متفاوت است. صهیونیست‌های راست‌گرا پیشنهاد می‌کنند که برای اعراب فلسطینی (مثلاً به اردن) با هدف تخلیه این سرزمین‌ها برای استعمارگران یهودی ترتیبی داده شود. نیازی به یادآوری نیست که در قرن بیست و یکم هیچ کس از جهان متمدن به اسرائیل اجازه چنین کاری را نخواهد داد. علاوه بر این، چنین مواضعی نسبتاً حاشیه ای هستند، اگرچه گاهی اوقات با نمایندگان یا وزرای پارلمان اسرائیل - کنست - طنین انداز می شوند. صهیونیست‌های چپ یا لیبرال‌های میانه‌رو (بیشتر) ایجاد کشور فلسطین در مرزهای 1967 را پیشنهاد می‌کنند. یعنی کرانه باختری و نوار غزه را برای یک خانه ملی فلسطینی رها کنید. نقش اورشلیم در چنین سناریویی متفاوت است، از حفظ آن به عنوان پایتخت اسرائیل تا تحویل آن به سازمان ملل. ملی گرایان فلسطینی یا متعصبان مذهبی خواهان نابودی کامل اسرائیل و ایجاد کشور فلسطین در داخل مرزهای فلسطین اجباری هستند. موضع در مورد سرنوشت جمعیت یهودی از «پرتاب کردن به دریا» پیش پا افتاده تا اعطای شهروندی یهودیان و حق برابر برای زندگی در دولت جوان متفاوت است. همچنین در اینجا شایان ذکر است که این سناریو این روزها بیش از حد خارق العاده است، اگرچه در دهه های 60 و 70 کاملاً واقعی بود. همچنین پیشنهادهای عجیب و غریبی برای ساختار فدرال برای اسرائیل و فلسطین وجود دارد، اما چنین مواضعی معمولاً حاشیه ای هستند.

همان طرح سازمان ملل برای تقسیم فلسطین به دو کشور. با نگاهی گذرا به نقشه مشخص می شود که چنین طرحی قابل اجرا نبوده است.

محبوب ترین ایده برای حل مناقشه، پیشنهاد دو دولت است. این دقیقاً همان موضعی است که جهان غرب که عموماً از اسرائیل حمایت می کند اتخاذ کرده است. همان صحبت‌هایی که درباره شهرک‌سازی که اغلب در رسانه‌ها درباره آن می‌شنویم، معمولاً با هدف دستیابی به کشوری برای فلسطینی‌ها انجام می‌شود. اما این سناریو دارای مشکلاتی بیش از آن چیزی است که بتوان تصور کرد: علاوه بر گروه فوق الذکر حماس که آمادگی چنین «زندگی مشترک» در دو کشور را ندارد، مشکل این واقعیت نیز وجود دارد که تشکیلات خودگردان فلسطین - که چیزی است که معمولاً به عنوان یکی از ساختارهای دولتی آینده دولت فلسطین در نظر گرفته می شود، در واقع تنها حدود 17 درصد از خاک کرانه باختری را به طور کامل کنترل می کند. و بقیه محل سکونت صدها هزار شهرک نشین یهودی است که استقلال فلسطین را به رسمیت نمی شناسند یا تحت کنترل و کنترل ارتش اسرائیل هستند. بدیهی است که در چنین شرایطی ایجاد یک حالت کاملاً کارآمد غیرممکن است.

عجیب است که با وجود چنین وضعیت وحشتناک واقعی، اوضاع در سطح دیپلماتیک بسیار بهتر است. کشور فلسطین توسط 136 کشور از 193 کشور عضو سازمان ملل به رسمیت شناخته شده است و این سازمان بین المللی در سال 2012 فلسطین را به عنوان یک کشور بالفعل به رسمیت شناخت. فلسطین در تعدادی از کشورها دفتر نمایندگی دارد و به عنوان یک کشور ناظر در سازمان ملل متحد شرکت می کند. اوکراین از سال 1988 فلسطین را دیپلماتیک به رسمیت شناخت که در رای گیری سازمان ملل در سال 2012 تصویب نشد. اوکراین نه موافق و نه مخالف رای داد - هیئت آن به سادگی سالن را در طول رای گیری ترک کرد. چنین ژستی را فقط می توان از طریق منشور روابط دیپلماتیک بین اسرائیل و اوکراین ارزیابی کرد، که دومی نمی خواهد آن را خراب کند. با این حال، اوکراین در 23 دسامبر 2016 به قطعنامه ضد اسرائیلی رای داد و از سازمان ملل خواست که فعالیت های شهرک سازی در اراضی اشغالی کرانه باختری را متوقف کند. بنابراین، اوکراین در تلاش است تا بین اسرائیل و فلسطین مانور دهد تا حداکثر سود خود را از بین ببرد. به هر حال، اگر اوکراین خواستار محکومیت اشغال کریمه و شرق کشورش توسط فدراسیون روسیه از سوی جامعه جهانی باشد، نمی تواند اشغال دیگر سرزمین ها و سرزمین های جهان را محکوم کند.

یگال لوین
ستوان ارتش اسرائیل
یکی از بنیانگذاران مرکز مطالعات شورش
برای

من نمی دانم که آیا والدین دختران جوان از بخش ملی-مذهبی از نمایش کمیک ارزان، پر از مزاحمت و نکات کثیف که به خطبه مشمئز کننده یگال لوینشتاین، رئیس آموزش پیش از ارتش یشیو ("mechina kdam- tzvait”) در شهرک الی؟

آیا واقعاً این همان ایده‌آل آموزشی است که والدین پسران خود را برای تحصیل در یشیوا پیش از ارتش می‌فرستند؟ دفعه قبل، مزخرفاتی که لوینشتاین به زبان می آورد، علیه همجنس گرایان بود. این بار - علیه سربازان زن ارتش اسرائیل. آیا والدین با این نوع "سخنرانی" که بر روی تخیلات جنسی در مورد دختران در ارتش تمرکز دارد، خوب هستند؟

مطمئنم همه، از جمله والدین، می‌دانند که پشت تحریک لوینستاین ترسی عظیم و فلج‌کننده نهفته است. ترس این است که این جوانان که ظاهراً قرار است در طول تبدیل اسرائیل به یک کشور شهرک نشین رهبران آینده اسرائیل شوند، با همه تنوع به جامعه اسرائیل بپیوندند، تعصب مذهبی و سیاسی را رد کنند و ارزش هایی مانند شک و تردید نسبت به صلح را پذیرا شوند. ، میل به آزادی و برابری - هر چیزی که در نظر خاخام ها "سم" تلقی می شود.

بخش ملی-مذهبی خود را در وضعیت متناقضی می‌بیند: بین میل به تصرف پست‌های کلیدی در جامعه اسرائیل، از جمله ارتش، رسانه‌ها، قوه قضائیه، و ترس‌های مرتبط با این واقعیت که خدمت سربازی یا تحصیلات دانشگاهی ممکن است دچار مشکل شود. جوانان این بخش را با ارزش های اساسی جامعه دموکراتیک آشنا کند و این ارزش ها بر ذهن جوان آنها تأثیر بگذارد.

این نگرانی قابل درک است. جامعه ارتدکس بیش از همه از این می ترسد که فرزندانش دیگر افراد مذهبی نباشند. از زمان ایجاد جنبش Haskalah در نیمه دوم قرن 18، جامعه یهودی ارتدکس علیه رد یهودیان از ارزش های خانواده و جامعه مبارزه کرده است. با این حال، در شرایط کنونی، جوامع ارتدوکس، با این روش، به سمت سقوط اجتناب ناپذیر پیش می روند. و خاخام ییگال لوینشتاین تنها یک نمونه از این نوع رفتار اشتباه است.

ایجاد مانعی محدودکننده برای جوانان مذهبی از توهین، ترس و نفرت که بزرگسالان برای اهداف سیاسی خود به آنها می خورند غیرممکن است. جوانان بخش های مذهبی و افراطی ارتدوکس به جامعه اسرائیل خواهند پیوست و ارزش های آن را پذیرفته اند، چه خاخام ها بخواهند و چه نخواهند. جوانان برای این کار از خاخام ها رضایت نخواهند گرفت. دختران با وجود تمسخر توهین آمیز در ارتش خدمت خواهند کرد. زیرا جامعه ای که در اسرائیل شکل گرفته است خاص است و شبیه هیچ جامعه دیگری نیست. این به جوانان مذهبی اجازه می دهد تا هویت یهودی خود را که برای آنها بسیار مهم است، در جامعه مدرن حفظ کنند، بدون اینکه دچار بحران جدی هویت شوند.

خیلی زود، جوانان مذهبی متوجه خواهند شد که در جامعه غیرمذهبی اسرائیل از همسایگان خود نیز مراقبت می کنند و هیچ کس را به سرنوشت خود واگذار نمی کنند. آنها متوجه خواهند شد که هیچ کس مشکل خاصی با دینداری و ارتدوکس بودن آنها ندارد. اگر دیگران را مورد آزار و اذیت قرار ندهند، مانند دیگران با آنها رفتار خواهد شد. مطابق با ویژگی های شخصی آنها، و نه وابستگی بخشی آنها. همه با احترام پذیرفته می شوند، همه استقبال می کنند، همه چیز نسبتاً آسان اتفاق می افتد. همه چیز در دسترس و امکان پذیر است. و اگر چنین است، پس چرا جوانان مذهبی باید فرصت ها و جاه طلبی های خود را به چارچوب بخش بسته خود محدود کنند تا منحصراً خواسته های والدین و خاخام های خود را برآورده کنند؟ پس از همه، تمام جهان در برابر او باز می شود.

همه اینها نه تنها به جوانان ملی-مذهبی مربوط می شود، بلکه به حریدیم ها نیز مربوط می شود. و حتی جوانان بخش عرب در اسرائیل. ظاهراً چند سال طول می کشد تا این فرآیندها به طور کامل بالغ شوند. اما خیلی زود مشخص خواهد شد که جوانان این گروه های جمعیتی نمی خواهند در حاشیه جامعه - در فقر مادی، یکنواختی ایدئولوژیک و ترس فلج کننده از جهان جهانی - گیاهی شوند. دیر یا زود، همه آنها به جامعه اسراییل به معنای وسیع آن می پیوندند - با فضای باز، با ارزش هایش، با فرصت هایش برای تحقق رویاها و برنامه های خود.

یگال لوین، یکی از کارمندان سابق نیروهای دفاعی اسرائیل و یکی از اعضای جنبش وحدت توضیح داد که چرا دولت اسلامی در سراسر جهان در حال گسترش است و اسرائیل بیش از 20 سال باقی نمانده است. یگال لوین، به عنوان یک نظامی، در جنگ لبنان در سال 2006، عملیات سرب بر علیه نوار غزه در سال 2008 شرکت کرد.

در مرز اردن و مصر خدمت می کرد. متعاقباً در اعتراض به سیاست‌های ضد فلسطینی تل‌آویو از خدمت سربازی کرد. او که از طرفداران آنارکو کمونیسم است، به عنوان یک روزنامه‌نگار با نظر کارشناسی مستقل در مورد خاورمیانه، اسلام‌گرایان و وضعیت اسرائیل شناخته می‌شود.

- رشد دولت اسلامی چه تأثیری بر جامعه اسرائیل دارد؟

«مسئولین از لحظه ظهور گروهی از اصولگرایان به شدت سوء استفاده می کنند. آخرین انتخابات سه ماه پیش بود و اکثر احزاب - راست یا راست میانه - با شعار "اگر ما نیستیم، فردا داعش اینجا خواهد بود." لکود، حزب حاکم نخست وزیر نتانیاهو، ویدئویی را منتشر کرد که نشان می‌دهد ستیزه‌جویان وانت بارهای خود را از طریق اسرائیل به سمت اورشلیم می‌رانند. یک سیاستمدار افراطی راست وجود دارد - نفتالی بنت، خانه یهودی، وقتی سخنرانی می کند، داعش و جبهه النصره را شعبده بازی می کند.

از روش های پوپولیستی استفاده می شود و در این مورد در رسانه ها صحبت های زیادی می شود. به محض اینکه داعش روستای کوچکی را تصرف می کند یا فیلمی ظاهر می شود که در آن بچه های داعشی یک نفر را سر می برند، بلافاصله آن را باد کرده و منتشر می کنند. داعش را شیطانی از جهنم معرفی می کنند که امکان گفتگو با آن وجود ندارد. از این ترفند برای تحکیم جامعه استفاده می شود، درست مانند اینکه حماس، فتح، مسئله فلسطین و مسلمانان رادیکال وجود دارد. مردم در محل کار، در اتوبوس ها درباره خلافت صحبت می کنند: داعش گروهی است که نزدیک است.

- از آنجایی که بنیادگرایان اسلامی همیشه اسرائیل را به عنوان دشمن اولویت دار می دانند، آیا تبلیغات تل آویو منطقی است؟

- در اینجا باید به خاطر داشته باشید - داعش می خواهد مسلمانان را به ترغیب خودش (سنی ها) و نه اعراب را متحد کند. آنها اعراب را که زیر پرچم آنها نمی ایستند بدعت گذار می دانند. حتی آن دسته از رادیکال هایی که مانند حماس در نوار غزه با اسرائیل جنگیدند، توسط داعش دشمن اعلام شدند. داعش می‌گوید وقتی پای فلسطین می‌آید، منظورم سرزمین است، هم اسرائیل و هم حماس را نابود می‌کند، می‌گویند حماس جنگجوی بدی علیه صهیونیسم است.

تصور کردن دشوار است، اما کاملاً واقع بینانه است که دشمنان سابق ممکن است دوست شوند، شاید همکاری بین حماس و اسرائیل وجود داشته باشد، و من حتی می توانم به راحتی بلوکی بین اردن و اسرائیل (که در حال حاضر تجهیزات نظامی تامین می کند) ببینم. به پادشاهی هاشمی).

حماس یک جنبش سیاسی است و تلاش می کند در قدرت بماند. مثالش این است که یک گروه ضد صهیونیستی مبارزه می کنند، چند هزار نفر، جبهه مردمی برای آزادی فلسطین، مارکسیست هستند، سکولار هستند. آنها می خواستند راهپیمایی اول ماه مه برگزار کنند، اما حماس به آنها اجازه نداد. او از هژمونی خود می ترسد و احساسات ضد حماس و بر همین اساس طرفدار داعش را سرکوب می کند.

تعجب آور نیست اگر اسرائیل بتواند از نظر تاکتیکی، ایدئولوژیک، هرگز و برای مدتی در کنارش علیه داعش بجنگد. اما اگر خلافت رژیم بشار اسد را در سوریه سرنگون کند و به مرزهای اسرائیل نزدیک شود، از درون شروع به تکان دادن اردن می کند.

- و واکنش حماس به این واقعیت که سندان خلافت به چکش اسرائیل اضافه خواهد شد، تاکنون چگونه است؟

حماس در تلاش است تا نظم را در نوار غزه حفظ کند و سعی دارد دیگر افراط گراهایی را که می خواهند به اسرائیل شلیک کنند، متوقف کند. ظاهراً حماس روزهای سختی را می گذراند، در یک محله یهودی نشین سیاسی است، متحدان و حمایت های مالی کمی دارد. اکنون مصر این بخش را مسدود کرده و خندقی در مرز حفر کرده است. اخوان المسلمین، یک جنبش مصری که از حماس حمایت می کرد، تحت آزار و اذیت قرار دارد.

غزه یک انبار باروت است. سپس هزاران جنگجوی او دقیقاً در سکتور قرار خواهند گرفت. بالاخره خلافت چگونه گسترش می یابد؟ گروه های مختلف، مانند بوکوحرام در نیجریه، سوگند وفاداری می خورند و - بم، ما داعش را در نقاط مختلف جهان داریم.

- میزان همدردی با خلافت در میان فلسطینیان چقدر است؟

- در جامعه فلسطین احساسات شدید ضد صهیونیستی وجود دارد. تاکید می‌کنم نه سیاستمداران، بلکه فلسطینی‌های عادی اکثراً اسرائیل را پروژه‌ای نامشروع، مستعمره‌ی جهان غرب می‌دانند و نه دولتی که اگر سرزمین خود را به دست آورند، فلسطین کوچک، بتوانند با آن کنار بیایند. .

در طول هفتاد سال گذشته، از زمان تشکیل اسرائیل، نزاع یهودیان و اعراب آنقدر نفرت را در خود جمع کرده است که فلسطینی ها آماده حمایت از هر افراطی که قول کاهش مصیبت مردم فلسطین را می دهد، هستند. اکثریت فلسطینی ها مسلمان هستند، آنها به ایدئولوژی داعش گرایش دارند، تنها مسئله رادیکال شدن است. مفهوم خلافت در حال افزایش است.

- آیا فلسطینی بودن سخت است؟

فلسطینی ها دو میلیون نفر در نوار غزه و حدود چهار میلیون نفر در کرانه باختری هستند. استاندارد زندگی آنها در مقایسه با اسرائیلی ها و همسایه اردن بسیار پایین است.

شرایط استثماری وحشتناک: حتی حقوق کاری برای فلسطینی ها وجود ندارد. کمبود آب وجود دارد - بیشتر آن به شهرک های اسرائیلی هدایت می شود. سیستم ایست بازرسی: در کرانه باختری سرزمین هایی وجود دارد که از نظر قانونی نه به اسرائیل و نه به تشکیلات خودگردان فلسطین تعلق دارند، مردم تحت اشغال نظامی زندگی می کنند. برای رفتن از نقطه A به نقطه B برای دیدن دوست خود، فرد باید ساعت ها در یک ایست بازرسی بایستد، تحقیر را تجربه کند، سربازان می توانند او را مجبور به درآوردن لباس کنند و غیره. برای رسیدن به محل کار، افراد ساعت 4 صبح از خواب بیدار می شوند.

تحرک وجود ندارد، جوانان نمی توانند برای تحصیل از منطقه خارج شوند، فقط یک دانشگاه وجود دارد. همه این‌ها پدیده‌های عینی نیستند، بلکه هدفمند توسط اسرائیل ایجاد شده‌اند که تلاش می‌کند فلسطینی‌ها را از سرزمین‌هایشان بیرون کند تا به اردن بروند. ایده انتقال در میان سیاستمداران اسرائیلی رایج است، آنها به سادگی به حامیان انتقال داوطلبانه و اجباری تقسیم می شوند.

نوار غزه یک محاصره بسته است، بدترین چیز آنجاست: یک پاشنه کوچک زمین، کمر نوار تقریباً چهار کیلومتر است، تراکم جمعیت 5000 نفر در هر کیلومتر مربع است. اگر فردی از آنجا آزاد شود، تنها با اجازه مقامات اسرائیل و برای مدت محدود است. بزرگترین محله یهودی نشین جهان در تاریخ. با توجه به رویارویی بین حماس و اسرائیل - بمباران های منظم، با یا بدون علت، شرایط زندگی غیرقابل تحمل است.

قتل عام. آخرین قتل عام در غزه در تابستان گذشته شاهد کشته شدن 10000 نفر در یک ماه بود (عملیات ارتش اسرائیل Protective Edge). کل محله ها با خاک یکسان شد. حملات جراحی اسرائیل یک افسانه است. وقتی تبلیغات اسرائیل می گوید این محله ها خالی بود، این حرف بی معنی است. در غزه نمی توان به طور خاص افرادی را که در آنجا روی هم قرار دارند، از بین برد.

اما فلسطینی ها یهودیان را نیز منفجر می کنند.

- جوانان افراطی می شوند، جایی برای رفتن ندارند، کار ندارند و همه فلسطینی هایی که توسط اسرائیل کشته شده اند، خانواده و دوستان بزرگی دارند. اسراییل در یک ضربه ده ها و صدها هزار انسان تلخ خلق می کند که با تمام جان و دل از آن متنفرند.

هر بار که تروریست‌های تنها قتلی را در اسرائیل انجام می‌دهند، در 9 مورد از هر 10 مورد، بستگان یا والدین مرده آنها را پیدا می‌کنیم که در حال گذراندن حبس ابد در اسرائیل بودند. هر چه اسراییل بیشتر بر فلسطینی ها فشار بیاورد و حق زندگی شایسته را از آنها سلب کند، احساسات طرفدار داعش در میان آنها افزایش می یابد.

آیا آماری از حمایت مستقیم فلسطین از داعش وجود دارد؟

- خب، حتی شهروندان عرب اسرائیل هم رفتند تا برای داعش بجنگند. جای تعجب نیست که فلسطینی ها هم همینطور. اما واقعیت این است که ابراز همدردی در کرانه باختری، جایی که ارتش اسرائیل و پلیس مخفی مراقب همه چیز هستند، حتی برای حماس خطرناک است، نه داعش. جمع آوری آمار دشوار است. هیچ کس چنین نظرسنجی هایی انجام نمی دهد. خروج از فلسطین دشوار است - کسانی که به داعش می روند بعید است انتظار بازگشت در آینده نزدیک را داشته باشند.

- اگر حماس در حال مبارزه با داعش است، اسرائیل چه اقداماتی را انجام می دهد؟

- اسرائیل کم کاری می کند. او توانایی بمباران داعش را دارد اما بمباران نمی کند. اگر کسی را بمباران کند، سوریه اسد خواهد بود. واضح است که چرا اسرائیل از یک اسد قوی سود نمی برد، اما وضعیت خنده دار است - سیاستمداران مردم داعش را می ترسانند، در این موج به قدرت می رسند و کاری برای متوقف کردن او انجام نمی دهند.

علاوه بر این، زمانی که داعش از سینا موشک پرتاب کرد، اسرائیل حماس را مقصر آن دانست. اسرائیل منافعی در حمایت از داعش در برابر حماس دارد. سیاستمداران اسرائیلی در نهایت تلاش می کنند همه اسلام گرایان را در یک ظرف جمع کنند. این چقدر منطقی یا غیرمنطقی است؟ از منظر اسلام گرا - «معقول»، اسراییل در بیست سال گذشته به این موضوع پایبند بوده است.

- خلافت در شبه جزیره سینا مصر از کجا آمد؟

- طبق قرارداد کمپ دیوید، تعداد محدودی پلیس و نیروهای نظامی مصری در سینا حضور داشتند، به همین دلیل، قاچاقچیان با تکیه بر جنبش بادیه نشینان - قاچاق انسان، مواد مخدر و اسلحه - در آنجا رشد کردند. به لطف قاچاقچیان، رادیکال ها توانستند زیرساخت ها را به دست آورند.

انقلاب در مصر در سال 2011، تحریر آغاز شد. این کشور برای مدت طولانی ناپایدار بود. اما ارتش به رهبری مارشال عبدالله السیسی در سال 2013 قدرت را در دست گرفت. طبیعتاً آنها نمی توانند رقابت را تحمل کنند و "برادران" خود را زیر پا گذاشتند و سینا را تصاحب کردند. اما داعش در حال حاضر شبه‌نظامیان در شبه جزیره دارد، جنگ مستقیم در آنجا وجود دارد. اخیراً چند صد داعشی تقریباً شهر شیخ زوید را تصرف کردند، اما ارتش آن را بازپس گرفت. داعش توانست یک قایق مصری را با موشک شلیک کند و ملوانان را به هلاکت برساند!

نیروها به شبه جزیره آورده شده اند، از هوانوردی استفاده می شود، نه لشکر، اما ما در مورد گردان ها صحبت می کنیم. این با اجازه اسرائیل اتفاق می افتد، این منطقی است، بدون این مصر، سینا را از دست داده بود. دیدگاه ژئوپلیتیک اسرائیل این است که یک محاصره جدید و صحنه جنگ بالقوه در حال اضافه شدن به منطقه خصمانه غزه - در سینا - است.

مقامات از گردشگران می خواهند به شبه جزیره سفر نکنند. ارتش در مرز در حال بسیج و تجهیز مجدد است اگر قبلاً ارتش اسرائیل به دستگیری قاچاقچیان در مرز مشغول بود، اکنون ارتش در حال آماده شدن برای دفع حملات از شبه جزیره سینا است. همه چیز طبق برنامه پیش می رود.

- کمی آینده پژوهی. اگر داعش مصری ها را شکست دهد، آیا ارتش اسرائیل مسیرهای سینا در جنگ شش روزه را تکرار می کند؟

- امکان وجود دارد، اما بسیار کم است. همه چیز بستگی به این دارد که ارتش مصر چه نیروهایی را وارد کند و به انگیزه سربازان برای جنگیدن. مصر ارتش قدرتمندی دارد که به سلاح های مدرن، تانک های آبرامز، هواپیماهای اف-16 و پشتیبانی ایالات متحده مجهز است. اتفاقی که برای ارتش عراق افتاد که قبل از داعش فرار کرد، نمی تواند برای ارتش مصر اتفاق بیفتد. کم و بیش تجمیع شده است.

اما از نظر تئوریک، اگر اسلام گرایان آستین های ناشناخته ای در آستین داشته باشند و شکستی قاطع به مصر وارد کنند، اسرائیل می تواند نیرو بفرستد یا حداقل حملات هوایی را آغاز کند. برای دومی، اسرائیل هرگز از کسی اجازه نخواسته است، همانطور که در مورد لبنان و سوریه چنین بوده و هست. و اگر اسرائیل در حال حاضر از نیروهای ویژه در سینا استفاده کند، تعجب نمی کنم.

- در عین حال در سوریه این عقیده قوی وجود دارد که داعش یک پروژه اسرائیلی است. خلفای جنگ علیه دمشق سلاح های چه کسانی را تولید می کنند؟

- داستان های گل آلود زیادی وجود دارد. اسرائیل به طور دوره ای به جنگجویان مجروح ارتش آزاد سوریه، مخالفان میانه رو اسد، اجازه عبور از مرز را می دهد و آنها را در بیمارستان ها مداوا می کند. آنها توسط ارتش منتقل می شوند. این موضوع رسماً پنهان نیست. اما پس از آن حادثه ای رخ داد - دسته دیگری از ستیزه جویان با جیپ های اسرائیلی از بلندی های جولان رانندگی می کردند. قطار توسط دروزی ها متوقف شد و آنها ستیزه جویان را لینچ کردند.

آنها مدعی شدند که این جنگجویان FSA نیستند، بلکه اعضای جبهه النصره، گروهی نزدیک به داعش هستند. اینها رادیکال هایی هستند که به قول خودشان خواهان نابودی اسرائیل هستند، یا دیروز بودند یا فردا خواهند بود. به گفته دروزی های اسرائیلی، شبه نظامیان النصره در حال پاکسازی قومی دروزی ها در سوریه هستند. در بلندی‌های جولان، داعش مناطقی را از ارتش آزاد و مرزهای اسرائیل پس گرفت.

در مورد سلاح ها چگونه می تواند به داعش برسد؟ ممکن است FSA به تسلیحات اسرائیلی مسلح باشد و جنگنده‌های آن به صورت فرضی به داعش بپیوندند. اینگونه سلاح های آمریکایی به دست داعش می رسد. چنین آشفتگی و هرج و مرج خونین. آیا اسرائیل از این موضوع اطلاع دارد؟ قطعا. اما نتیجه گیری بدون قرار گرفتن در تئوری های توطئه ارزان دشوار است.

«در نهایت فقط نفس سبک خلافت به اسرائیل رسید. چه اتفاقی می افتد که رویای بلندمدت اسلام گرایان به واقعیت تبدیل شده است؟

- داعش در مناطقی عمل می کند که مردم اسلام عموماً از آنها حمایت می کنند. مردم از هرج و مرج در سوریه خسته شده اند، این کشور به دسته ای از مناطق تحت محاصره تبدیل شده است، بی جهت نیست که پایگاه قدرتمند داعش در آنجا قرار دارد و پایتخت در شهر رقه است. مردم خواهان قدرتی هستند که نظم را بازگرداند. مخالفان اصلی داعش ارتش های متعارف اسد و عراق هستند.

ارتش سوریه از پنج سال جنگ داخلی خسته شده است و ارتش عراق به طور مصنوعی توسط آمریکایی ها، فاسد و ناتوان از جنگ به هم چسبیده است. شکست این ارتش ها به داعش اجازه می دهد تا مقادیر زیادی سلاح را تصاحب کند. هزاران هاموی تنها از موصل گرفته شده است. در شرایط بیابانی - قدرت عظیم و آزاد کردن دست برای عملیات تاکتیکی. داعش شانس و پاسخ نامتقارن، تاکتیک های چریکی و جنگ سیار دارد.

داعش در میان شبه‌نظامیانی که تعداد زیادی از سراسر جهان به آن می‌آیند و در میان کسانی که در اروپا به اسلام گرویده‌اند، محبوب است. خلافت مفهوم مبارزه با غرب را تغییر داد - مسلمانان رادیکال، القاعده، و طالبان گفتند: "غرب وجود دارد، صلیبی ها - آنها با ارزش های خود به جهان اسلام آمدند و ما "جهاد دفاعی" می کنیم. "در برابر آنها." داعش گفت: ما جهاد تهاجمی خواهیم کرد و به صلیبیون در اروپا خواهیم پیوست. داعش دیگر داعش نیست، بلکه داعش - "دولت اسلامی" است. آنها خود را در محدوده ها محدود نمی کنند.

داعش در حال حاضر یک دولت تمام عیار است و ساختار آن ساده است. هیچ دستگاه بوروکراسی پیچیده ای وجود ندارد، و هر گونه تخلف یا انحراف از هنجار مجازات اعدام دارد: نوجوانان در حال تماشای فوتبال بودند - آنها کشته شدند، آنها دو همجنسگرا را پیدا کردند - آنها را از پشت بام پرتاب کردند. جامعه مرعوب شده است - این آن را تحکیم می کند. مردم از دزدی می ترسند، رهبران نظامی از شکست در نبردها می ترسند. به عنوان یک مکانیسم خام، داعش با موفقیت عمل می کند.

- آیا در حالی که اسرائیل از تهدید فاصله می گیرد، مانعی برای خلافت وجود دارد؟

- تنها نیرویی که به مقابله، پیشروی و آزادسازی مناطق می پردازد، کردها در روژاوا (شمال شرقی سوریه) هستند. در نبرد کوبانی، داعش بدشانس بود و اشتباهاتی مرتکب شد. کردها بر اساس دستور رهبر خود عبدالله اوجالان که در زندان ترکیه نشسته است، در انقلاب کنفدرالیسم دموکراتیک غرق شده اند. کردها طیف وسیعی از افکار چپ دارند: از مارکسیست گرفته تا آنارشیستی، به طور کلی می توان آنها را نیروهای دموکراتیک چپ-بورژوایی نامید. در برخی از مسائل آنها رادیکال های چپ و جلوتر از بقیه هستند - رهایی زنان، فدرالیسم جوامع، شوراهای مردمی.

بسیاری در جهان این را نبرد ایدئولوژی ها می دانند. خلافت مردسالاری است که در آن به زنان جای خدمتگزاران مطیع مردان داده می شود. کردها آزادی زنان را پیشنهاد می کنند، این در منطقه ای با عدم تحمل جنسیتی مرتبط است. کردها به عنوان جایگزینی برای داعش تلقی می شوند، که جذاب است، صدها داوطلب به سمت آنها می آیند، در دفاع از خود کردها، تیپ های بین المللی از سمت چپ وجود دارد، تیپ "شیرهای روژاوا" وجود دارد، جایی که ارتشیان سابق کانادا، ایالات متحده آمریکا، انگلیس و روسیه گرد هم آمدند.

کردها چنین نیروی درخشانی هستند، هیچ چیز مقدسی در جهان ما باقی نمانده است و پست مدرنیسم همه چیز را بلعیده است، به ویژه در غرب، جنبش های قدرتمند چپ نابود شده اند، آرمانشهرهای دست راستی فرو ریخته اند. به همین دلیل ذهن ها را تسخیر می کنند. اما در رسانه های اسرائیلی تقریباً چیزی در مورد کردها گفته نمی شود. فعالان چپ اولین کسانی بودند که درباره روژاوا صحبت کردند، سد کمی شکسته است، اما هنوز 90 درصد سر و صدای اطلاعات مربوط به داعش است.

– و از شر – اسلام گرایان – خیر می آید – انقلابیون کرد؟

- من دنیا را به خیر و شر تقسیم نمی کنم، من یک ماتریالیست هستم. از نظر من دلایل عینی بسیاری برای پیدایش خلافت وجود داشت. اعضای داعش شیاطین دنیای زیرین نیستند، افراد فقیر عرب زیادی در بین آنها وجود دارند، آنها هیچ جایگزینی نمی بینند. اما برای کردها، همه چیز چندان هموار نیست - شایعاتی در مورد پاکسازی قومی اعراب وجود دارد و استثمار سرمایه داری از مردم ادامه دارد.

بنیادگرایی داعش در آینده با منطقه چه خواهد کرد؟

- خاورمیانه تغییرات زیادی خواهد کرد. ما می بینیم که چگونه داعش قبلاً برخی از روستاهای اردن را تصرف کرده است و حزب الله بخشی از لبنان را تحت کنترل دارد. پارلمان لبنان ضعیف است - شاید کشور، مانند سوریه، تکه تکه شود. در مصر، پیچ ها در حال سفت شدن هستند، ارتش همه چیز را در دستان خود می گیرد، اما این نمی تواند برای همیشه اتفاق بیفتد، یک تحریر جدید پدید خواهد آمد.

چرا اولین تحریر سازماندهی شد؟ برای دور انداختن ارتش، اما آنها به آن بازگشتند. و مردم دیر یا زود این را خواهند فهمید، کشور یک دیگ غول پیکر است 80 میلیون نفری که در کنار آن لیبی است که در اثر جنگ داخلی پاره شده است، جایی که داعش در حال گسترش است. عربستان معتقد بود که انحصار مرکز جهان اسلام را در اختیار دارد. اکنون داعش انحصار می خواهد و حملات تروریستی در عربستان وجود دارد. یمن غرق در جنگ است و داعش نیز در آنجا حضور دارد.

اما جردن هنوز آخرین آکورد خود را ننواخته است. بالاخره این ایالت کوچک است، اما ارتش حرفه ای خوبی دارد. این بر ایده اعتدال استوار است، جزیره ای از آرامش در هرج و مرج خاورمیانه. شاید اردن این قدرت را داشته باشد که خودش را ثابت کند، زمانی که انتقام اعدام خلبانش توسط داعش را گرفت. ملک عبدالله دوم شخصاً هواپیماها را به نبرد علیه خلافت هدایت کرد.

- اما چگونه همه اینها به اسرائیل باز خواهد گشت؟

- تغییرات در خاورمیانه در کوتاه مدت به سود اسرائیل است. مردم دعوا می کنند، اسلام گرایان اسلام گرایان را می کشند، اعراب عرب ها را می کشند، اسرائیل احساس خوبی دارد. اما در آینده، اسرائیل از سلامت خوبی برخوردار نخواهد بود - به دلیل تغییر در اصول فرهنگی و تولد دولت های جدید. احتمال نابودی اسرائیل تا دو دهه دیگر وجود دارد.

من سال‌های زیادی به آن فرصت نمی‌دهم - این یک پروژه مرده است و عمدتاً بر حمایت غرب استوار است. و اسرائیل که با منطقه بیگانه است، به محض اینکه حامیان خود را از دست بدهد، بعید است چیزی از آن باقی بماند. اگر به یک دولت دموکراتیک تبدیل شود، آپارتاید ناپدید شود، این پایان کار آن به عنوان یک دولت یهودی خواهد بود.

به مناطق محصور فرو می ریزد یا کاملاً مستعمره می شود. این خوب است یا بد؟ به احتمال زیاد اولاً این پایان ظلم و ستم بر فلسطینیان خواهد بود، میلیون ها نفر نفس راحتی خواهند کشید. یک ساختار استخوانی که بر قوانین استعماری باستانی امپراتوری بریتانیا در اوایل قرن بیستم تکیه دارد، در قرن بیست و یکم جایی ندارد.

- نیروهای دفاعی اسرائیل به عنوان یکی از بهترین ها در جهان رتبه بندی می شوند. او از کشور محافظت نمی کند؟

- ارتش اسرائیل به کمک بستگی دارد. بنابراین، پس از لغو تحریم‌های غرب علیه ایران و اجازه تولید انرژی هسته‌ای به این کشور برای اینکه اسرائیل «آزار» نبیند، بسته‌ای از تجهیزات تسلیحاتی در اختیار ایران قرار داد.

بعلاوه، ارتش اسرائیل مبتنی بر ایده تحکیم جامعه در برابر "دشمنان" خود است. اسرائیل یک کشور چند ملیتی است. در اینجا ما یهودیان یمنی، اشکنازی ها، سفاردیم ها، یهودیان روسیه، یهودیان مراکشی، یهودیان اتیوپی - فالاشا را داریم. هر کدام با توشه فرهنگی خود به اینجا آورده شدند و در نهایت یهودیان روسیه روس هستند، فالاشا اتیوپیایی و اشکنازی آلمانی با فرهنگ غربی هستند. اسرائیل می تواند به عنوان یک کشور ملی گرا وجود داشته باشد. اما او چنین منبعی را تمام کرده است و افسانه محاصره شدن توسط دشمنان آرام آرام در حال فروپاشی است و هیچ قلعه ابدی وجود ندارد.

- پس اسرائیلی ها باید چه انتظاری داشته باشند و دقیقاً از چه کسی؟

- سرنوشت یهودیان چه خواهد شد؟ این به مقامات جدید بستگی دارد - اگر آنها میانه رو و سکولار باشند، بعید است که انتظار کشتار یهودیان را داشته باشیم. رژیم های سکولار در این نزدیکی وجود دارد، هم در اردن و هم در خود فلسطین. PFLP البته مائونیست است، نه چندان خوب، اما حداقل اسلام گرا نیست. این روند ممکن است نرم باشد - واگذاری تدریجی قلمرو به اعراب و بازگشت یهودیان به کشورهای مبدا.

اگر اسلام گرایان مانند داعش هستند یا جهاد اسلامی؟ البته ممکن است این همان چیزی باشد که آخرین احمق می خواهد، اما در این صورت اکثر یهودیان تنها در صورت امکان اسرائیل را ترک خواهند کرد. اما این در انتظار فقرا است، نه ثروتمندان، که در ابتدا از غم و اندوه به اروپا خواهند گریخت. بیشتر الیگارش های اسرائیلی دیگر در اسرائیل زندگی نمی کنند.

از آنجایی که وقایع اوکراین در پایان سال 2013 تا آغاز سال 2014 تفسیرهای کاملاً متفاوتی در بین ناظران سیاسی مختلف دارد (کودتای فاشیستی، توطئه ZOG، دسیسه های غربی)، لازم می دانم که تزهای اصلی دیدگاه خود را در مورد وضعیت ارائه دهم. که بر اساس آن تحلیل زیر گردآوری شده است. در اوکراین، در آغاز سال 2014، یک انقلاب بورژوازی-ملی مردمی (که بر بسیاری از گروه های جمعیت تأثیر می گذارد) رخ داد.

• آنارشیست های اوکراین از انقلاب حمایت کردند و با تمام توان سعی کردند آن را به سمتی اجتماعی سوق دهند.
• آنارشیست های اوکراین نتوانستند تأثیر قابل توجهی بر فرآیندهای انقلابی داشته باشند.
• اوکراین به دو بخش تقسیم شد و در ورطه جنگ داخلی فرو رفت.
• آنارشیست ها در اوکراین در تلاشند راه هایی برای تبدیل جنگ داخلی به یک آلترناتیو اجتماعی بیابند (موضع «جنگ در جنگ!»).

انقلابی که در آغاز سال 2014 در اوکراین رخ داد، آنارشیست ها را غافلگیر کرد. از نظر سازمانی ضعیف، تعداد کم، بدون برنامه منسجم، به کناری انداخته شدند و جای خود را به ناسیونالیست ها دادند که به نیروی مسلط و هدایت کننده تبدیل شدند. با این حال، ما نباید فراموش کنیم که انقلاب ها توسط آنارشیست ها ساخته نمی شوند، انقلاب ها توسط مردم، گروه های وسیعی از جمعیت از طبقه کارگر ساخته می شوند. بیهوده است که انتظار داشته باشیم دستور کار اجتماعی به خودی خود ظاهر شود. این دستور کار باید توسط آنارشیست ها، با الگوی شخصی، با همکاری با مردم، با مبارزه برای ایده ها و روح شورشیان ایجاد شود. ربودن عنصر شورش از دست سیاستمداران و ناسیونالیست هایی که می کوشند ابتکار عمل را به نفع جاه طلبی های خود به دست گیرند. با در نظر گرفتن این موضوع، نمی توان تعجب کرد که "چرا آنارشیست های اوکراین اینقدر ناآماده بودند؟" دلیل ضعف آنها چیست و آیا می توانیم از همه اینها درس بگیریم؟ ابتدا بیایید اطلاعاتی را که در اختیار داریم نظام مند کنیم.

آنارشیست ها پس از 16 ژانویه 2014 رسما از مردم قیام در اوکراین حمایت کردند. در جستجوی راه‌هایی برای ادغام در روند انقلابی، آنها سعی کردند یک "صد سیاه" را در چارچوب مبارزه با صدها دفاع از خود در میدان سازماندهی کنند، زیرا تحت فشار گروه‌های فاشیستی (به ویژه حزب Svoboda)، آنارشیست ها مجبور به عقب نشینی شدند. در همان زمان، آنارشیست ها گروه های رزمی را در خارکف، اودسا و لووف سازمان دادند. با این حال، برخی از آنارشیست ها به صدها گروه دفاع شخصی میادین پیوستند و پس از انقلاب و شروع جنگ داخلی، داوطلبانه برای گارد ملی اوکراین** شرکت کردند. اما تلاش برای ایجاد یک شبه نظامی آنارشیست تماماً اوکراینی "گارد سیاه" شکست خورد. آنارشیست ها همچنین در تصرف (یا آزادسازی) و حفظ دانشگاه در کیف و در جوخه های بهداشتی میدان شرکت کردند. شایان ذکر است که یک لحظه جداگانه از سلب مالکیت و اجتماعی شدن آن برای نیازهای عمومی در خارکف یک مرکز اجتماعی را در یک ساختمان تصرف شده برای کمک به پناهندگان از مناطق جنگی سازماندهی کردند.

می توان فقدان کامل هرگونه تلاشی از سوی آنارشیست ها برای عمل به عنوان نیرویی جدا از میدان را مشاهده کرد. چرا "صد سیاه" (یک نام بسیار تاسف بار قبلاً توجه شما را به خود جلب می کند ، همانطور که می گویند ، هر چه کشتی می نامید ...) سعی نکرد بیشتر به عنوان یک تشکیلات مستقل عمل کند و به دنبال سازماندهی در یک شبه نظامی گسترده تر بود و " انتقال انقلاب به سایر نقاط شهر؟ در حالی که تمام نیروهای اصلی مقامات به میدان کشیده شده بودند، زمان آن فرا رسیده بود که به سمت سلب مالکیت دولتی یا خصوصی همراه با اجتماعی شدن و جمعی شدن بعدی آن حرکت کنیم. مراکز اجتماعی، انبارها، ایستگاه های کمک های اولیه، غذاخوری ها - این لیست کوتاهی از کارهایی است که می توان انجام داد. هیچ تلاشی برای سازماندهی و راه اندازی اردوگاه آنها صورت نگرفت، اما آنارشیست ها با سازماندهی می توانستند از تدارکات نیروهای دفاع شخصی و کمک به قربانیان مراقبت کنند. همه این اظهارات نه تنها در رابطه با آنارشیست های کیف بلکه در سایر شهرها نیز منصفانه است.

می توان ادعا کرد که دلیل این انفعال، کم بودن نیروهاست. اما این یک بیانیه نادرست خواهد بود. اولاً، ابتکارات زیادی وجود دارد که به تعداد زیادی فعال نیاز ندارد. برای گرفتن، نگه داشتن و اجتماعی کردن یک ساختمان، گاهی اوقات بیست نفر کافی است. برای سازماندهی اردو و عملکرد روزانه آن - تقریباً یکسان (و بیش از پنج نفر در هر شیفت نمی توانند در آنجا مشغول به کار باشند). ثانیاً، افسانه تعداد اندک با این واقعیت درهم می شکند که در اول می 2014، در کیف (و این فقط در پایتخت است!) آنارشیست ها تظاهراتی برگزار کردند که در آن بیش از صد نفر (!) شرکت کردند. این همه مردم در زمان میدان کجا بودند؟ در زمان جنگ داخلی این همه مردم کجا هستند؟ البته سوالات بلاغی. و همه اینها این نکته را نادیده می‌گیرد که ده‌ها و نه صدها نفر قطعاً در اطراف فعالان شایسته و صادقانه متبلور می‌شوند. آنها خواهند گفت که شاید آنارشیست ها از نظر جسمی ضعیف بودند، برای چالش زمانه و رویارویی خشن آماده نبودند. این جمله نیمه غلط است. مشکل اینجاست که یک انقلاب (از جمله یک انقلاب اجتماعی) همیشه خشونت است، زیرا بازتوزیع مالکیت و قدرت وجود دارد و بنابراین واکنشی ایجاد می‌شود. انقلاب ها، برخلاف کودتاهای کاخ، هرگز بدون خونریزی و از پیش برنامه ریزی شده نیستند. آنها همیشه به طور خود به خود در لحظات ورشکستگی کامل قدرت شروع می شوند. با توجه به این حقایق، غیرممکن است که همیشه "کاملا" آماده باشیم. و اگر به میدان نگاه کنیم، به افرادی که شجاعانه به نیروهای قدرت حمله کردند (به دنبال ناسیونالیست‌هایی که به عنوان پیشتاز و درگیری‌کننده عمل می‌کردند)، مردم عادی را می‌بینیم که با ویژگی‌های فیزیکی فوق‌العاده خاصی «درخشش» ندارند. آنارشیست ها که از گوشت و خون طبقه کارگر و شاغل در همان حوزه های کار هستند، نمی توانند و ملزم به آمادگی فیزیکی برای رویارویی نباشند. یک آنارشیست سربازی نیست که سالها در انتظار نبرد تمرین کند. اما با این حال، آمادگی اخلاقی، آمادگی برای تبدیل ایده ها به واقعیت، مهمتر از آمادگی فیزیکی است. بیایید این نکته را با جزئیات بیشتری در نظر بگیریم.

معلوم شد که آنارشیست‌های اوکراین از نظر اخلاقی هم برای رویارویی خشونت‌آمیز با مقامات و هم برای سازماندهی فضاهای اجتماعی آماده نیستند و برای این واقعیت که ممکن است یک انقلاب در کشور رخ دهد آماده نبودند. در نتیجه کسانی که قبل از انقلاب خود را قهرمان راه انقلاب می دانستند، در لحظه حقیقت، به تعبیری خفیف، بیکار شدند. به جای بازسازی، لازم بود ارتباطات افقی برقرار شود و آنها را در شبکه های گسترده سازماندهی کرد. به‌جای بحث‌های بی‌معنا در مورد «پاک بودن» آنارشیسم و ​​دعواهای ارزان قیمت (اغلب بر اساس نارضایتی‌ها و خصومت‌های شخصی) که جنبش را به فرقه‌های کوچک تقسیم می‌کند، لازم بود به دنبال زمینه‌های مشترک برای تعامل مشترک باشیم. آنارشیست‌ها دائماً این حقیقت ساده را فراموش می‌کنند که آنچه متحد می‌کند باید قوی‌تر از آنچه جدا می‌کند احساس شود، زیرا در جامعه مطلوب چنین خواهد بود. اما اگر حتی در دوران انقلاب آنارشیست ها قادر به سازماندهی یک شبکه واحد نبودند، از چه نوع جامعه جدیدی می توان صحبت کرد؟ سازماندهی و عقب نشینی صد سیاه، تصرف دانشگاه در کیف، سلب مالکیت ها و ده ها سیاه در خارکف، تلاش برای سازماندهی گارد سیاه - همه این ابتکارات از گروه ها و سازمان های مختلفی بود که سعی در تعامل نداشتند، و اغلب حتی در تضاد این از دست دادن اراده بود که عامل اصلی و کشنده بود. به جای رفاقت و برادری، فضای دسیسه، دعوا و جنگ های فرقه ای برای پاکی بر جنبش آنارشیستی حاکم بود. در شرایط انقلاب، این یک تجمل نابخشودنی است.

در حالی که گروه های فاشیست و ناسیونالیست در دوران قبل از انقلاب آموزش می دیدند، تاکتیک های رزمی را مطالعه می کردند و سلاح ها و تجهیزات انباشته می کردند، آنارشیست ها توجه بسیار کمی به تاکتیک های مبارزات انقلابی نشان می دادند. یکی از بحث‌های اصلی این بود که این یک مسیر «آنارشیستی» نبود، راه آنارشیست‌ها آموزش و مبارزه سندیکایی بود، که تمام انقلاب‌های اجتماعی گذشته دقیقاً با زور و پس از ورشکستگی مسلحانه آنارشیست‌ها شکست خوردند. در همان زمان، رفقای ما این واقعیت را کنار گذاشتند که در تمام انقلاب‌هایی که آنارشیست‌ها شبه‌نظامیان خود را سازماندهی کردند، آنها این کار را به زور و اغلب برخلاف میل خود انجام دادند. آنارشیست ها همیشه فقط برای دفاع از خود در برابر نیروهای ارتجاع اسلحه به دست می گرفتند و در همه موارد این درک عمیق وجود داشت که واکنشی وجود خواهد داشت و باید از دستاوردهای آنها دفاع کرد. با این حساب، آنارشیست های انقلاب های گذشته خود را آماده، آموزش و مسلح کردند***. در اوکراین موضوع دفاع از خود را فراموش کردند، انگار که فضاهای اشغالی از خود دفاع خواهند کرد. این بیانیه که در دوره قبل از انقلاب هیچ تلاشی برای سلب مالکیت و اجتماعی شدن صورت نگرفت (و بنابراین نیازی به تمرین دفاع شخصی نبود) نیز نادرست خواهد بود: در سال 2013، آنارشیست های کریمه ساختمانی را که در آن سازماندهی شده بودند تصرف کردند. مرکز اجتماعی (که البته مدت زیادی دوام نیاورد). و همین موضع و گفتمان سیاسی (دعاها برای خودسازماندهی کارگران نیز حاکی از این واقعیت است که دفاع از خود نیز کار زحمتکشان خواهد بود) آنارشیست های اوکراین به این واقعیت منجر شد که آنها باید در برابر خود دفاع کنند. واکنش.

بیایید خلاصه کنیم. فقدان اراده برای اقدام و عدم آمادگی کامل سازمانی پاشنه آشیل جنبش آنارشیستی در اوکراین بود. ما باید به یاد داشته باشیم که هر نیرویی تنها زمانی یک نیرو است که موقعیت خود را در واقعیت، در خیابان ها، در فضاهایی که از مقامات و سرمایه تسخیر شده است، دیکته کند. در غیر این صورت، هر گفتمانی در مورد انقلاب اجتماعی صرفاً به چرت و پرت و مسخره تبدیل می شود. ما نباید فراموش کنیم که هرگونه توزیع مجدد مالکیت (و انقلاب اجتماعی بدون توزیع مجدد مالکیت بر اساس اصول اجتماعی شده به سادگی غیرقابل تصور است) بدون واکنش و بنابراین بدون خشونت رخ نمی دهد. از همه موارد فوق چه درسی می توان گرفت؟ آنارشیست های بلاروس و روسیه در لحظه وقوع انقلاب در آنجا چگونه باید رفتار کنند، زیرا با توجه به خویشاوندی سیاسی و اجتماعی این کشورها با اوکراین، می توان با خیال راحت فرض کرد که قیام های آتی که رژیم های لوکاشنکو و پوتین را نابود خواهند کرد ملی بورژوازی باشد. اولاً نباید منتظر نوعی انقلاب آرمانی، طبقاتی و صرفا اجتماعی بود. در کشوری که جامعه اتمیزه شده است، طبقه کارگر بی‌سازمان، تحت ستم و تحت انقیاد است، جایی که شوونیسم در زندگی روزمره حاکم است، جایی که اخلاق کاری وجود ندارد - در چنین کشوری اصولاً انقلاب اجتماعی وجود ندارد. نکته اصلی این است که از انقلاب های بورژوایی خودداری نکنیم. در چنین انقلاب هایی، مردم در مواجهه با قدرت شجاعت پیدا می کنند، بر بیگانگی تحمیل شده توسط اخلاق بورژوایی غلبه می کنند و مهارت های مفیدی برای اقدام مستقیم به دست می آورند. ژیمناستیک انقلابی همان قیام مردمی است و بدون تجربه انقلابی انقلاب اجتماعی ممکن نخواهد بود. و ثانیاً باید در سازمان ها (و به طور کلی در جنبش) روحیه جنگندگی و روحیه نظامی گری ایجاد کرد و به انجام بازی های تاکتیکی و آموزش پرداخت. روانشناسی را نباید فراموش کرد، باید روحیه رفاقت و برادری را پرورش داد، برای هر شورشی آماده شد و آنقدر باسواد و با تجربه بود تا بتوان به موقع یک برنامه اجتماعی و طبقاتی را وارد این شورش کرد. امروز سخنان روزنامه آنارکو سندیکالیستی «گولوس ترودا» 1917 بیش از هر زمان دیگری مطرح است: «ما نمی توانیم با توده های انقلابی همسو نباشیم، حتی اگر آنها راه ما را دنبال نکرده باشند، نه پشت شعارهای ما، و حتی اگر سخنرانی های شکست را پیش بینی کرده باشیم. همیشه به یاد داریم که پیش‌بینی جهت و نتیجه یک جنبش توده‌ای غیرممکن است. بنابراین ما همیشه وظیفه خود می دانیم که در چنین جنبشی شرکت کنیم و تلاش کنیم تا محتوا، ایده و حقیقت خود را در آن وارد کنیم.» چراغ راه انقلاب بودن وظیفه واقعی آنارشیست هاست!

* در Lviv، این به شبه نظامیان "Outonomous Opira" اشاره دارد. در حالی که آنارشیست نبودند، با این وجود، دستور کار مردمی ضددولتی خود سازمان دهی افقی را معرفی کردند.
** گارد ملی اوکراین یک ساختار داوطلبانه شبه نظامی است که توسط دولت جدید پس از انقلاب برای مبارزه با ضدانقلاب، در درجه اول تشکیلات جدایی طلب DPR و LPR سازماندهی شده است.
*** به عنوان مثال، واحدهای سه ماهه دفاع شخصی CNT، که در جریان کودتای نظامی 1936 توانستند با افسران شورشی در بارسلون نبرد کنند. آنها آماده و مسلح، کودتاچیان را متوقف کردند و بعداً به عنوان پایه ای برای ایجاد شبه نظامیان رزمی CNT - FAI خدمت کردند.

یگال لوین، JSFC "Unity"