صومعه زاگاتسکی به نام جان مهربان متعلق به کلیسای ارتدوکس اوکراینی پاتریارک مسکو است. تاریخچه ای طولانی دارد، زیرا در سال 1625 به ابتکار ایرینا یارمولینسکایا، بیوه سرهنگ نیروهای سلطنتی تأسیس شد. نسخه هایی وجود دارد که صومعه به همراه راهبه های دیگر در محل سابق املاک خانواده یارمولینسکی قرار دارد.

این صومعه یکی از قدیمی ترین بناهای ولین است که به سبک بیزانسی ساخته شده است. بنای اصلی این امامزاده یک کلیسای سنگی دو طبقه است که در ضلع جنوبی آن ساختمانی برای سکونت برادران قرار دارد. شمایل های مادر خدای مهربان، سنت جان مهربان و شهید ماموت به همراه بخشی از آثار آنها در اینجا نگهداری می شود. در سال 1637، ایرینا صومعه را با استفاده دائمی از یک حوض، یک آسیاب، مزارع و مزارع یونجه وقف کرد. پسر و نوه او نیز نسبت به جامعه سخاوتمند بودند و دو قطعه زمین به آنها دادند. به زودی، نه چندان دور از صومعه، روستایی به نام Malye Zagaitsy بوجود آمد. روستاییان در ازای استفاده از زمین خود به راهبان در کارهای روستایی کمک می کردند. در آغاز قرن هجدهم، اجداد بنیانگذار صومعه به مذهب کاتولیک گرویدند، پس از آن در سال 1709 صومعه مجبور شد با ایجاد آسیب به ساختمان، به اتحادیه تبدیل شود. در سال 1721 به طور کامل به اتحادیه منتقل شد. تحت سرپرستی جدید، صومعه به تدریج بازسازی شد. از سال 1794، صومعه با ثبت نام به عنوان مترجم آزاد دوباره ارتدکس شد. در دوره 1813 تا 1853، یک مدرسه الهیات در داخل دیوارهای آن قرار داشت. در اواسط قرن نوزدهم، صومعه به دسته سه طبقه منتقل شد و از سال 1865 صومعه اپیفانی Kremenets به آن اختصاص یافت. در سال 1899، در 4 ژوئن، در هنگام رعد و برق، گنبد سوخت و بخشی از دیوار کلیسای بزرگ فرو ریخت. به زودی یک آتش سوزی ناشناخته بخش قابل توجهی از صومعه و پس انداز غذای راهبان را نابود کرد. این آرشیو حاوی کتاب ها و دست نوشته های بسیار ارزشمندی بود. یکی از مهمترین موارد کمیاب، کتاب مقدس اولین نسخه اسلاوی بود که در سال 1581 در Ostrog چاپ شد (تا سال 1914 در صومعه نگهداری می شد). با آمدن بلشویک ها، صومعه تقریباً به طور کامل ویران شد. در سال 1964 به عنوان یک بنای مذهبی از ثبت خارج شد و برای اهداف فرهنگی منتقل شد. در دهه 80، بیشتر سلول ها از بین رفتند. از اکتبر 2001، پس از برکت اسقف اعظم ترنوپیل و کرمنتس، کار تعمیر و مرمت در صومعه آغاز شد. برای برقراری ارتباطات، تامین گاز و آب به بودجه قابل توجهی نیاز بود. همچنین در بازگرداندن زمین ها به صومعه مشکل وجود داشت، زیرا اسناد حق مالکیت آنها از بین رفت.

صومعه کوچک سنت جان مهربان، در روستای مسترا، منطقه ولادیمیر، در مجاورت یک صومعه قرار دارد که طی ده سال گذشته بازسازی شده است. در صومعه کلیسای اصلی Mstera وجود دارد. در برابر چنین پس زمینه، صومعه زنان، که برای پنج سال وجود دارد، متواضع و حتی تنها به نظر می رسد. فقط شش خواهر در اینجا هستند که یک مزرعه کوچک را مدیریت می کنند: یک باغ پنج هکتاری، چند بز و مرغ.

برای اولین بار یک کلیسای چوبی به نام St. یوحنای مهربان در 1628-1630 ذکر شده است. در اواسط قرن هفدهم، صومعه ای در کنار کلیسا ساخته شد که در سال 1764 به دستور کاترین دوم لغو شد. کلیسا را ​​به یک محله تبدیل کردند. در سال 1809 یک کلیسای سنگی تک محرابی به جای آن ساخته شد. نیم قرن بعد، با هزینه تاجر محلی سنکوف، کفی چدنی در معبد ساخته شد، دیوارها نقاشی شد و برج ناقوسی با سقف چادری برپا شد. در سال 1929، معبد مهر و موم شد، نقاشی‌ها روی آن نقاشی شدند، صلیب‌ها و ناقوس‌ها برداشته شدند، نمادها به رودخانه انداخته شدند، کلیسای کوچک به مغازه فروش نفت سفید تبدیل شد، برج ناقوس و حصار برچیده شد، پسوندها برچیده شدند. ساخته شده برای یک غرفه فیلم، یک دفتر فروش بلیط و یک گالری تیراندازی. بنابراین معبد به یک باشگاه کارخانه به نام 1 می تبدیل شد. جوانان چندین نسل در اینجا راه می رفتند و می رقصیدند تا این که ساختمان کاملاً خراب شد.

ثبت بر اساس اسقف‌ها

خواهران پس از برچیدن صحنه در محل محراب، پایه های ستون ها را کشف کردند. بازسازی معبد با آنها آغاز شد. آنها تصمیم گرفتند که پسوند شوروی را حذف نکنند، اما آن را دوباره سقف کردند و از یک پسوند یک طبقه تبدیل به یک دو طبقه شد. طبقه پایین آشپزخانه و سفره خانه است، طبقه بالا سلول های دو تا سه تخته است. آنجا، در طبقه دوم، اتاق ابیس است که معمولا از مهمانان پذیرایی می شود. ارتفاع سقف اینجا حدود هفتاد متر است، اتاق مملو از چیزهای زیادی است. نمادها، یک بوفه با ظروف، یک قوری، مجسمه های شیشه ای فرشتگان، یک ببر پر شده، لوازم التحریر، یک سینت سایزر کاسیو، یک گیتار (خواهران شعار می نویسند، آنها را در وب سایت ارسال می کنند، در کنسرت های ارتدکس اجرا می کنند)، یک مبل قدیمی و یک رایانه متصل به اینترنت (آنها عمدتاً در مادر از آن استفاده می کنند و سپس فقط برای بررسی نامه و وب سایت ساخته شده توسط یک عضو محلی).

مادر از ما چای سبز پذیرایی می کند و به ما می گوید که هیچ عکسی از صومعه و معبد باقی نمانده است. اما در آرشیو یک گواهی تاریخی وجود داشت که نشان می داد کدام 12 آیکون در شمایل وجود دارد. به هر حال، برخی از آنها در یک صومعه همسایه پیدا شدند، اما مادر Thomaida ادعایی برای آنها ندارد. آیا واقعاً اگر بخواهید آن را پس نمی دهند؟ - من شگفت زده ام. او با دست تکان می دهد: «بیا، به خواست خدا، آنها به سمت ما خواهند آمد. اما من جنگی را شروع نمی کنم: مردم قبلاً به این نمادها چسبیده اند، کلیسای ولادیمیر هرگز بسته نشده است، اجازه دهید دعا کنند. و معبد ما... مردم به این واقعیت عادت کردند که اینجا یک باشگاه وجود دارد، البته با تعداد کمتری. اما گاهی زائران می آیند.» این صومعه عمدتاً با تلاش زائران یا به عبارت دقیق تر کارگران احیا می شود. این نماد هنوز پر نشده است، اما برخی از آنها توسط مرمتگران اهدا شده است، برخی از آنها توسط هنرمندان محلی نقاشی شده است.

خواهران با استفاده از کمک های مالی، کارگران ساختمانی را استخدام می کنند. با این حال، این صومعه هنوز حساب جاری خود را ندارد. اسقف نمی تواند دائماً صومعه را تأمین مالی کند. «آیا می دانید ما چند نفر در حوزه اسقف هستیم؟ - مادر Thomaida به سادگی توضیح می دهد. - به هر کلیسای یا صومعه کم و بیش جدی، کلیسای ویران شده ای مانند این اختصاص داده شده است. ما به تنهایی احتمالاً سی صومعه فعال داریم - رکوردی برای همه اسقف‌ها. من حتی نمی دانم چند کلیسا وجود دارد.»

سه ماه پس از شروع نظافت، اولین خدمت در روز عید حمایت از 20 نوامبر 2005 انجام شد. آنها یک میز گذاشتند، انجیل را گذاشتند، شمع روشن کردند... دین پدر ایلیا، خواهران و زائران برای تعطیلات از گوروخووتس آمدند. مادر به یاد می آورد: «لطف خاصی وجود داشت. "چیزی که نمی توان با کلمات بیان کرد."

اکنون محوطه معبد سفیدکاری شده و برای دعاهای هفتگی و مراسم یادبود آماده شده است. خواهران امیدوارند که بتوانند بازسازی را به طور کامل تکمیل کنند، یک برج ناقوس، دو ساختمان سلولی و یک کارگاه نقاشی شمایل بسازند.

مسیرهای مرموز

خواهران در این کارگاه کار خواهند کرد و اول از همه، مادر تومایدا، مرمتگر نقاشی سه پایه، رنگ روغن و تمپر با آموزش. او هنوز چهل ساله نشده است، در دنیا در یک کلیسا کار می کرد، خانواده ای در گوروخووتس (منطقه ولادیمیر) داشت. ده سال پیش، اعتراف کننده او به او توصیه کرد که به صومعه Znamensky در Gorokhovets برود. او اطاعت کرد و پسر 6 ساله خود دیمیتری را تحت مراقبت مادربزرگش گذاشت. اکنون این مرد جوان 17 ساله است، او در یک مدرسه هنر تحصیل می کند. من نتوانستم مقاومت کنم: "آیا پسرت تصمیم شما را فهمید؟" صومعه با طفره رفتن پاسخ داد: "او اکنون سوالات زیادی دارد."

هر راهبه مسیر خودش را دارد. مادر ماریا به همراه همسرش پدر رومن به صومعه مسترا آمدند. در دنیا او در مهدکودک به عنوان لباسشویی کار می کرد، او به عنوان نجار کار می کرد، آنها بچه ها را بزرگ کردند... مادر سالومه قبل از بازنشستگی منشی یک کارخانه بود... تمام زندگی نادژدا تازه کار 40 ساله بیشتر به لطف عمه اش، بزرگ کلیسا، در کلیسا سپری شد. نادژدا از 16 سالگی در خدمات شرکت کرد، ازدواج نکرد، برادرش نیز از شلوغی بازنشسته شد و کشیش شد... راهبه پیر آنجلینا در خانه تونست شد، اگرچه در صومعه ثبت شده است، اما به دلیل بیماری در رژیم خانگی است.

خواهران گلدوزی، خانه داری، سفرهای زیارتی به دیویوو و سرپوخوف انجام می دهند و افرادی را که از اعتیاد به الکل و مواد مخدر رنج می برند، توانبخشی می کنند.

اطلاع

به طور دقیق، مرکز خصوصی "آگاهی" به بازپروری معتادان الکلی و مواد مخدر مشغول است. اما عمدتاً این روحانیون هستند که با روح های گمشده کار می کنند. همه چیز به صورت زیر اتفاق می افتد. در نیژنی نووگورود کلیسای سنت سرگیوس رادونژ وجود دارد، جایی که در روزهای جمعه در مقابل نماد "جام تمام نشدنی" برای مادر خدا یک آکاتیست می خوانند. اگر شخصی که با مواد مخدر یا مشروبات الکلی مشکل دارد، خالصانه توبه کند و کمک بخواهد، ابتدا شرط می شود: سه مرتبه در قرائت آکاتیست شرکت کند. هنگامی که اولین آزمون قبول شد، کشیش و روانشناس شروع به کار با فرد می کنند: مشاوره، اعتراف، گفتگو. پس از چنین "قرنطینه" 30 روزه، مردم این فرصت را پیدا می کنند که به مدت یک ماه در یکی از شش کلیسا در منطقه ولادیمیر زندگی کنند. صومعه به نام St. یحیی مهربان یکی از آنهاست. متخلفان نظم و انضباط با کنترل و مقررات سخت تری مجازات می شوند و توبه می کنند و اگر کمکی نکرد از مرکز اخراج می شوند. اما اگر آزمون قبول شود، هرکسی که مایل است، فرصت کار در یک مرکز توانبخشی را پیدا می کند.

اکنون شش زن جوان در صومعه سنت جان مهربان در مسترا از "آگاهی" زندگی می کنند و 11 مرد در روستای مجاور نالسکینو زندگی می کنند. اکثر زنان از خانواده های خوب و دارای تحصیلات عالی هستند. در صومعه آنها معبد را تمیز می کنند، در باغ و آشپزخانه کمک می کنند. و مردان - تقریباً همه آنها - چندین بار در زندان گذراندند. اکنون در نالسکینو در حال بازسازی کلیسای کازان نماد مادر خدا هستند که عملاً چیزی از آن باقی نمانده است.

در طول علائم ترک، به کسی دارو داده نمی شود یا آمبولانس فراخوانی می شود - فقط دعا و صبر. شرکت در مدرسه یکشنبه صومعه برای همه اجباری است و یک سال بعد فارغ التحصیلی است. مادر تومایدا لبخند می زند: «در درس آخر مدرسه یکشنبه، نمرات در یک دفترچه ثبت می شود. - مدرسه ما واقعاً کمی شبیه یک مدرسه معمولی است: کلاس های موسیقی، مشق شب. و این عموها و خاله ها دستشان را بالا می برند، به شدت عصبانی هستند که چرا دوس. بچه های کوچولو، راستش!» "بچه های کوچک" اغلب با یکدیگر ازدواج می کنند و پس از بازگشت به خانه روابط دوستانه خود را حفظ می کنند. در طول سالی که در اینجا گذرانده اند، آنها مسیر دشوار شکل گیری معنوی را طی می کنند و به دنبال خود و آرامش در روح خود هستند.

ناتالیا، 27 ساله، تحصیلات عالی، حسابدار با هشت سال سابقه:

زمانی که شوهرم هروئین را به خانه آورد، آن را امتحان کردیم. با گذشت زمان، شوهرم از مواد مخدر به الکل روی آورد و سپس من را ترک کرد زیرا معتاد شدم، شغل و ظاهر انسانی ام را از دست دادم. من سه سال روی سوزن بودم، مادرم شروع به رفتن به کلیسا کرد، سپس به آگاهی. او شروع به درک بهتر من کرد و شاید این باعث شد که او را درک کنم. من شروع به برقراری ارتباط با پدر "اوسوزنان" والنتین کردم ، به اولین آکاتیست رفتم ، اما او تأثیری بر من نگذاشت. سه ماه پیش فهمیدم که اگر به صومعه نروم، همین است. و من اینجا هستم. من دارم به زندگی اینجا فکر میکنم من هنوز آماده برگشتن نیستم، حتی در مورد سرنگ هم نمی توانم آرام باشم. امیدوارم فرصتی برای رهایی از همه اینها داشته باشم.»

مارینا، 25 ساله، نیژنی نووگورود، آموزش عالی در ساخت و ساز:

"در مدرسه دانش آموز ممتازی بودم، در ورزش دو و میدانی و رقص مشغول بودم. در سن 18 سالگی، او زندگی بزرگسالی خود را آغاز کرد، به عنوان مهندس نرم افزار کار کرد، یک آپارتمان اجاره کرد، دوره های راه آهن را گذراند و راهبری شد. من در سال 1999 مواد مخدر را امتحان کردم. من با سیگار شروع کردم و در سال 2004 با هروئین به پایان رسیدم. همه دوستان من الان یا در دنیای دیگر هستند یا به جرم دزدی در زندان. من هم مجبور شدم دزدی کنم. وقتی هوشیار شدم ترسیدم، اما دوباره بیماری بر من غلبه کرد. در یکی از همین لحظات متوجه شدم که جز غم، مرگ، بدهی و اشک های مادرم چیزی ندارم. پدر پس از سکته قلبی درگذشت. من 25 ساله هستم، تاریکی در پیش است. من به دنبال راه هایی از طریق بیمارستان ها، IV، بخیه ها، مراکز توانبخشی بودم - این کمکی نکرد. مامان متوجه "آگاهی" شد، به نماد "جام تمام نشدنی" رفت و من برای اعتراف رفتم. الان شش ماه است که اینجا هستم. برای من تعجب آور بود که در اینجا علائم ترک بدون دارو راحت تر از داروهای خانگی است. کنار آمدن با این واقعیت که کابوس در سر شما اتفاق می افتد دشوارتر است. البته ما سلامتی مان را خراب کردیم. شش ماه دیگر به زندگی عادی برمی گردم. یکی از این روزها به عنوان آزمایش، یک هفته به تعطیلات می روم. من می ترسم. همه دوستان من به نوعی درگیر مواد مخدر هستند. باور کنید یا نه، همه تحصیلات عالی دارند: معلمان، روانشناسان، افسران پلیس. اما من در حال حاضر جهان بینی متفاوتی دارم، می توانم خوب را از بد جدا کنم. وقتی برگردم، ازدواج می کنم و به عنوان معمار-طراح کار می کنم.»

الکسی کوزاکوف، 35 ساله، دزرژینسک، منطقه نیژنی نووگورود، آموزش ساخت و ساز تخصصی متوسطه، 13 سال اردوگاه حداکثر امنیتی:

من از 16 سالگی به الکل اعتیاد داشتم، بیش از یک سال است که در یک مرکز توانبخشی هستم. اینجا جرعه ای از زندگی پاک را نوشیدم. نه جایی که من فقط به پول برای خرج کردن در رستوران ها و کلوپ ها علاقه داشتم. وقتی پول تمام شد، به جنایت رفتم - سرقت، زندان. من در مدرسه خوب درس می خواندم، اما جایی نرفتم، می خواستم به نحوی برجسته باشم، و به همین دلیل برجسته شدم... چهار بار آزاد شدم، آخرین بار دو سال پیش. و من متوجه شدم که من به عنوان یک فرد، یک صفر هستم، اگرچه می توانم کارهای زیادی انجام دهم. یک آگهی در روزنامه دیدم و به اینجا رسیدم. من امسال عوض شدم آیا تا به حال به اعتراف رفته اید؟ من چنین گناهانی داشتم، بدون اینکه بدانم آنقدر دردی ایجاد کردم، اصلاً علاقه ای به احساس مردم نداشتم. وقتی متوجه این موضوع شدم، انگار وزنه ها را از روی من برداشته بودند. من حاضرم از اینجا برم هیچ کس نمی تواند این موضوع را به جای شما تعیین کند. من به خاطر خانواده و دوستانم زندگی هوشیارانه ای خواهم داشت. من یک خانواده دارم، ما در کلیسا ملاقات کردیم. در Awareness، بسیاری از مردم خانواده تشکیل می دهند زیرا می توانند واقعاً از یکدیگر حمایت کنند.

سرگئی دیاتلوف، 36 ساله، نیژنی نووگورود، مدرسه نظامی عقب، 11 سال زندان:

"برای سرقت، من 11 سال در مکان های نه چندان دور دریافت کردم. من 20 ساله بودم و به نظر می رسید زندگی از من گذشته است. و تصمیم گرفتم با آنچه داشتم زندگی کنم: انکار رژیم، بدون منفعت، سل. در انزواى سرد و گرسنه، قدرت دعا را احساس كردم. هر چه از خدا خواستم به من داده شد. من در یک کارخانه مبلمان کار می کردم، مادربزرگم یک آپارتمان وصیت کرد. اما بعد من و همسرم با هم اختلاف داشتیم: او پول می‌خواست و بیرون برود، من تصمیم گرفتم اگر توانایی مالی دارد، چرا به خودم تزریق نکنم. فقط فکر کن، هروئین، من قوی هستم، یک ماه دیگر ترک خواهم کرد. بنابراین چهار سال از هروئین گذشت. سپس به داروخانه های مختلف رفتم، اما آنها پول گرفتند و کمکی نکردند. پنج ماه پیش به یک مکان مبارک آمدم. آنها صمیمانه برای هر فردی اینجا می جنگند، من این لطف را احساس می کنم. ما معبد را بازسازی می کنیم، برای مادربزرگ های محلی چوب می چینیم، روحمان پاک و آرام است. و شما هنوز چهره والدین را در روز والدین ندیده اید، زمانی که آنها می آیند و می بینند که ما چه می شویم."

تعطیلات در صومعه

والنتینا پرودنتسوا

مرخصی نگرفتن حداقل برای چند روز در تابستان جرم کوچکی در حق خودتان است. اما بهترین راه برای استراحت روح و جسم چیست؟ شخصی به طور سنتی به دریا می رود، کسی به دیدن اقوام می رود... و تاتیانا یوشچنکو، ساکن نیژنی نووگورود، یک مادر مجرد 43 ساله که دارای چهار فرزند است، سال گذشته تعطیلات تابستانی کوتاه خود را در یک صومعه گذراند.

همه چیز از آنجا شروع شد که مدیر یک آژانس استخدام خصوصی، تاتیانا یوشچنکو، قاطعانه تصمیم گرفت که یک دهم درآمد کسب و کار خود را به اهداف خوب اختصاص دهد - به عبارت دیگر، کمک های مالی. و سپس با یک مشکل مواجه شدم: کجا یا به چه کسی باید اهدا کنم؟ «چند روز پس از گرفتن این تصمیم، در حین مطالعه روزنامه Rossiyskaya Gazeta، متوجه مقاله کوتاهی شدم که می گوید در منطقه Vyaznikovsky در منطقه ولادیمیر، در روستای Mstera، صومعه ای به نام سنت جان مهربان وجود دارد. تاتیانا به یاد می آورد. - و دومی خواست تا به هر طریقی که می تواند - با پول یا کار - به صومعه کمک کند. من به خصوص این عبارت را دوست داشتم: "با پول یا کار". متوجه شدم که آماده کمک به هر دو هستم.»

تاتیانا اعتراف می کند که قبل از این فقط گاهی به کلیسا می رفت و مطمئناً هرگز در یک صومعه زندگی یا کار نکرد.

جالب شد. "بیرون بحرانی است، گناهان زیادی وجود دارد، و من از نظر روحی از مبارزه برای زندگی خسته شده ام. یادم هم افتاد: در جوانی که در روستا زندگی می کردیم، هر استرسی که با بیل در باغ داشتم، دو روز دیگر برطرف می شد. اکنون در شهر از فکر و اندیشه دریده ام. مادربزرگم همچنین گفت: "زمان های سختی خواهد بود، تانیا، شما بیشتر کار می کنید و کمتر می خورید، هیچ فکر بدی در سر شما وجود نخواهد داشت." ببین، هیچکس روی دست ما پینه ندارد، حتی در بین مردان!» - اینگونه است که تاتیانا تصمیم خود را برای رفتن به یک صومعه به مدت چهار روز توضیح می دهد. زودتر گفته شود.

با غرور خود آشنا شوید

او دو ساعت و نیم از نیژنی نووگورود به ویازنیکی با اتوبوس و سپس چهل دقیقه دیگر با اتوبوس محلی به روستای مسترا رفت. "ایده های من در مورد Mstera موجه نبود: فکر می کردم این یک روستای کوچک در جنگل است - سه خانه، یک کلیسای چوبی. اما معلوم شد روستا بسیار بزرگ و زیبا است! شرمنده من، قبل از سفر حتی به خود زحمت ندادم اطلاعاتی در مورد Mstera در اینترنت جستجو کنم - این اعتماد به نفس و غرور است. و تنها پس از بازگشت به نیژنی خواندم که Mstera شاید تنها سکونتگاه در روسیه است که تقریباً هر دومین ساکن آن یک هنرمند یا نقاش شمایل است. به عنوان مثال، این نقاشان آیکون Mstera بودند که شاهکار نقاشی باستانی روسیه - "تثلیث" اثر آندری روبلوف را بازسازی کردند!

از دفتر خاطرات تاتیانا یوشچنکو
جمعه، روز دوم

"من ساعت 6 صبح از خواب بیدار می شوم، اما زودتر از خواب بیدار شدم، زیرا واقعاً می خواهم به توالت بروم، و آن در خیابان است، و فاصله نسبتاً زیادی با آن دارد. من واقعاً می خواهم به توالت گرم خودم بروم. اما من تمام افکار مربوط به تمدن را متوقف می کنم و با سر به خیابان می دوم. من باید ادای احترام کنم، توالت جدید است، تازه ساخته شده، تمیز است، با دستمال توالت گران قیمت - غرور من فروکش می کند. در راه بازگشت به صومعه، طلوعی را تماشا می کنم که فقط در سال های جوانی به یاد دارم. و اولین افکار سپاسگزاری که مدتهاست به من سر نزده اند در سرم شروع به جرقه زدن می کنند.

سپس - شستشو، نماز صبح، صبحانه و طاعت زایمان، ساعت 12 - ناهار، می توانید استراحت کنید، سپس دوباره کار کنید، ساعت چهار و نیم - نوشیدن چای، دوباره طاعت زایمان، شام ساعت 19 و بعد از آن نماز عصر. بعد از ساعت ده چراغ خاموش می شود، اما هیچ سخت گیری در رژیم وجود ندارد. می توانید حداقل ساعت 1 بامداد به رختخواب بروید، اما باید ساعت 6 صبح بیدار شوید. این روال صومعه است.

در طول روز موفق می شوم به همه ساکنان صومعه عادت کنم و با آنها سازگار شوم، به تهیه صبحانه، ناهار و شام کمک کنم و البته بعد از غذا ظرف ها را بشویم، چندین کیسه سیب را برای مربا و کمپوت پردازش کنم. و در عین حال من هنوز در حال تمیز کردن آشپزخانه هستم.

تا غروب، از روی عادت، پاهایم از خستگی شروع به درد گرفتن کردند. در نماز عصر دیگر نمی توانستم بایستم. و ناگهان به یاد آوردم که چگونه اخیراً برنامه ای را در تلویزیون در مورد زندگی افراد مشهور در یک صومعه پخش کردند. یکی از هنرپیشه‌ها گفت که چگونه هنگام نماز صبح مخفیانه روی زانو می‌خوابید. پروردگارا، مرا ببخش، اما من دقیقا همین کار را کردم. او فرشی را روی کف معبد گذاشت، زانو زد، خم شد روی زمین و آرام چرت زد. غرورم شکسته شد، غرورم هم شکسته شد، اما دیگر برایم مهم نبود.

هیچ فکری وجود نداشت. و وقتی که روی تخت افتادم، خوابم برد، مدتهاست احساس خستگی خوبی داشتم. حالتی که از کار خود راضی هستید و نتیجه کارتان را احساس می کنید.»

مکاشفه ها در اجاق گاز و روی میز

با کار در آشپزخانه، تاتیانا این فرصت را داشت که نه تنها به کسانی که در صومعه زندگی می کنند، بلکه به همه کسانی که برای کمک می آیند - تغذیه کند - بچه های روستای همسایه که مرکز توانبخشی Ozoznanie در آن قرار دارد و پدر سرگیوس که با آنها آمده است. . گفتگو با دومی او را به این فکر انداخت که زن و مرد دو دنیای متفاوت و ناسازگار هستند، زیرا زنان با احساسات زندگی می کنند و مردان بسیار منطقی هستند. تاتیانا می گوید: "من متوجه شدم که فقط عشق ما را به هم متصل می کند." - مثل پل، پدر و پسر، مادر و دختر، مادرشوهر و عروس، داماد و مادرشوهر، زن و شوهر، همه ما را فارغ از سن و سال به هم وصل می کند. ، رابطه و وضعیت. شاید این مشیت خدا باشد.»

از دفتر خاطرات تاتیانا یوشچنکو
شنبه، روز سوم

«من مأمور شدم در آشپزخانه کمک کنم. اولین دوره را آماده می کنیم - ترشی، برای دوره دوم برنج با کدو سبز خورشتی، سالاد خیار، چای با نان زنجبیلی و کلوچه. همه زن ها و مردها برای ناهار جمع می شوند. کمی دیر پختیم چون چراغ ها خاموش شده و نمی توانیم از اجاق برقی استفاده کنیم. بالاخره میزها چیده می شود و همه می نشینند. قبل از خوردن غذا نماز واجب است.

مادر تومایدا و پدر سرگیوس جدا هستند، مردها میز خودشان را دارند و ما زنها سر میز دیگری هستیم. ما بی سر و صدا غذا می خوریم، بدون صحبت. وقتی غذا تمام شد، پدر سرگیوس به آرامی صحبتی را درباره الکساندر نوسکی آغاز می کند. بعد از صحبت، همه بلند می شوند، دعا می خوانند و متفرق می شوند.

بقیه روز را صرف شستن شیشه ها، ریختن مربا در آنها و انتقال آنها به انبار و در عین حال مرتب کردن وسایل می کردیم. در طول سرویس عصر دیگر نخوابیدم. هنگام نماز در روحم آرامش یافتم. با خدا صحبت کردم و از آنچه در روح و قلبم جمع شده بود صحبت کردم. من شکایت نکردم ، نپرسیدم ، مطالبه نکردم ، التماس نکردم - صحبت کردم. در حال زانو زدن به نماز، ناگهان متوجه ایمان مردمی شدم که در حال بازسازی این معبد هستند. تمام سختی های زندگی من در مقایسه با شجاعتی که این مردم صلیب انتخابی خود را بر دوش می کشیدند بسیار کوچک شد. اینجاست که ما می توانیم ارادت به هدف خود را یاد بگیریم! با این افکار خوابم برد. بهتر از همیشه خوابیدم."

از هر آموزشی بهتره

تاتیانا در طول اطاعت اندک خود به یاد آورد که به نظر می رسد او به خوبی غذا می پزد - به خصوص غذای بدون چربی. "ممنون از بحران، من به شما یاد دادم!" - او می خندد. در پاسخ به ستایش های متعدد برای آشپزی او - "خدا رحمت کند" به جای "متشکرم". و با جمع‌بندی ذهنی نتایج اقامت خود، متوجه شد که بی‌اندازه بیشتر از آنچه برایش آمده بود دریافت کرد: عزت نفس بدون هیچ آموزش یا سمیناری افزایش یافت - از کار صادقانه، از خستگی خوب. تردیدها از بین رفته اند، اما سوالاتی مطرح شده است که ساکنان شهر اغلب آنها را فراموش می کنند. و مهمتر از همه، او میل به ادامه آزمایش و انجام بیش از یک سفر به مکان های مقدس و احیاگر داشت.

از دفتر خاطرات تاتیانا یوشچنکو
یکشنبه، روز چهارم

صبح به طور فعال شروع شد: سرویس یکشنبه است، بنابراین صبحانه وجود ندارد، اما ناهار خواهد بود. و همه چیز را خودم درست می کنم ، آشپزخانه و آشپزی به من سپرده شد ، فقط دختران مرکز "آگاهی" کمک کردند. ما گاوزبان واقعی اوکراینی، کوفته های آب پز با سیب زمینی را برای غذای اصلی آماده کردیم، و دختران یک سالاد بسیار خوشمزه و کمپوت از سیب تازه درست کردند. با ورود زائران از کووروف، این غذا چندین ساعت به طول انجامید. آنها غذا می دادند و ظرف ها را می شستند - در چندین شیفت.

روحم سبک و گرم بود، می خواستم از مردم تشکر کنم. خمیر را ورز دادم و برای شام همه با هم نان های خشخاش پختیم. سرگرم کننده بود، ما خندیدیم، بی سر و صدا آهنگ های کلیسا را ​​خواندیم. و دوشنبه صبح زود باید می رفتم.

قطعا دوباره به اینجا بازخواهم گشت. درست زمانی که - نمی دانم، دوست ندارم حدس بزنم.»

اوکسانا پریپینا

در کتابهای ناحیه سوزدال نامه ها و اقدامات میخائیل تروسوف و منشی فئودور ویتوفوف برای 1628-1630 وجود دارد. در اردوگاه Strodubo-Ryapolovsky، میراث شاهزادگان رومودانوفسکی و در آن کلیساها - Epiphany و Ioannovskaya ذکر شده است: "برای شاهزاده گریگوری برای گریگوریویچ، فرزندان پتروویچ رومودانوفسکی به افتخار پدرشان، میراث باستانی شجره نامه عیسی مسیح عیسی مسیح. استقرار بر رودخانه مسترا و در حیاط کلیسا، سنگ کلیسای اپیفانی خداوند و خدا و نجات دهنده ما عیسی مسیح و کلیسای دیگری از چوب ایوان مهربان.

اجازه دهید فعلا صومعه اپیفانی را در نظر نگیریم (این واقعیت که کلیسای اپیفانی یک صومعه بوده است، وجود حجره های کشیشان سیاهپوست نشان می دهد)، اما اجازه دهید به کلیسای چوبی جان مهربان بپردازیم. بدیهی است که زودتر از دهه 20 قرن هفدهم ساخته شده است و برای دوره مورد بررسی کلیسایی مستقل با روحانیون جداگانه وجود داشته است. با این حال، در سال 1710، صومعه ای در کلیسای سنت جان ذکر شد که منشأ آن ناشناخته است، که با اصلاحات مادر کاترین در سال 1764 لغو شد. هیچ اطلاعاتی در مورد چند بار بازسازی کلیسای چوبی سنت جان مهربان حفظ نشده است.

در آغاز قرن نوزدهم، تصمیم گرفته شد که یک کلیسای سنگی جدید به جای کلیسای چوبی ساخته شود که در مورد آن به رئیس دانشگاه اطلاع داده شد و درخواست مجوز برای ساخت سنگ به ساختمان روحانی ولادیمیر ارسال شد. هزینه های ساخت و ساز بر عهده مالک زمین ایوان واسیلیویچ توتولمین بود. در 27 مه 1809، اسقف گزنفون (تروپولسکی) ولادیمیر و سوزدال منشور کلیسای سنت جان را امضا کرد. به طور خاص عدم وجود نمادهای انشقاقی را تصریح می کرد: "آیکون ها مطابق سنت یونانی ارتدکس باستانی کلیسا با مهارت ماهرانه نقاشی شده اند و از کنشت های خارجی، طبق خرافات انشقاقی با اضافه کردن دو انگشت، به طرز ماهرانه ای تراشیده نشده اند. جز مصلوب شدن خداوند و سپس با کار ماهرانه ای که اصلاً منع نمی شود.» لازم به ذکر است که Epiphany Sloboda به دلیل اعتقادات قدیمی که در اینجا زندگی می کردند و متعلق به فرقه هایی با گرایش های مختلف بودند مکانی کاملاً مشکل ساز بود ...

متن کامل در انجمن سایت http://www.vyazniki-local history.rf/forum/23-49-1#268

در Mstera یک کلیسای محلی به نام St. جان مهربان. این کلیسا در نزدیکی Epiphany قرار دارد. در کتب کاتب ناحیه سوزدال 1628-30. برای فرزندان شاهزاده رومودانوفسکی نوشته شده است: "میراث اجدادی باستانی پدر آنها حیاط کلیسای Epiphany Settlement در رودخانه Mstera است و در قبرستان کلیسای سنگی Epiphany پروردگار ما عیسی مسیح و کلیسای دیگری از ایوان مهربان وجود دارد. ، چوبی، و در کلیساها تصاویر، کتاب، لباس و ناقوس و انواع کلیسا وجود دارد. ساختمان یک ووچینیکوف است، در نزدیکی کلیسا 2 حجره کشیش سیاه پوست، 2 حجره کریلوشان، حجره بزرگان و حیاط وجود دارد. کشیش افیم...»

از فهرست جداگانه سکونتگاه Mstera در سال 1710 مشخص است که صومعه ای در کلیسای سنت جان مهربان با کلیسایی به افتخار نماد مادر خدا کازان وجود داشته است. این صومعه در چه زمانی و توسط چه کسی تأسیس شد و آیا این کلیسا همان کلیسا در سال 1628 است یا یک کلیسا جدید، اطلاعاتی در دست نیست. ممکن است تصور شود که اینجا مانند یک صومعه خانه برای شاهزاده خانم های رومودانوفسکی است که برخی از آنها به عنوان راهبه های طرحواره در سندیکون ذکر شده اند. در سال 1710 کلیسایی به نام متروپولیتن فیلیپ نیز در این صومعه وجود داشت. در سال 1764، صومعه لغو شد و کلیسای سنت جان به یک محله تبدیل شد.

در سال 1809، به جای یک کلیسای چوبی، کلیسای سنگی موجود در حال حاضر به نام St. جان مهربان، پدرسالار اسکندریه. ظروف، قربانگاه، St. کلیسا به اندازه کافی مجهز به نمادها و کتاب های مذهبی است. از St. نمادها قابل توجه هستند: نماد معبد St. نامه باستانی جان مهربان، تصویر سنت. جان با ردای مروارید تزئین شده است، و تصاویر دیگر قدیسان که بر روی نماد نشان داده شده اند، نقره ای طلاکاری شده است. نماد نیکلاس، معجزه گر موژایسک، نماد با یک لباس نقره ای طلاکاری شده تزئین شده است. نماد سنت تثلیث در یک قلاب طلاکاری شده نقره ای. نماد باستانی رستاخیز خداوند در همان لباس. نماد باستانی St. فیلیپ، متروپولیتن مسکو؛ و همچنین یک دیسیس از نوشته های باستانی و یک کفن باستانی کنده کاری شده روی چوب.

به گفته کارکنان، روحانیون در کلیسا عبارتند از: کشیش و مزمور خوان. هزینه نگهداری آنها حدود 1200 روبل است. در سال. خانه های کلیسا برای اعضای روحانیون. این محله متشکل از بخشی از سکونتگاه مسترا، 217 خانوار است که بر اساس ثبت احوال روحانیون، 649 روح و مرد در آن زندگی می کنند. جنسیت و زن جنسیت 722 روح.

در مقابل. برزین، وی.جی. Dobronravov "شرح تاریخی و آماری کلیساها و کلیساهای اسقف ولادیمیر"، شماره 5. Gub. کوه ها ولادیمیر، تایپو لیتوگرافی V.A. پارکوا، 1898

در کتب کاتب 1628-1230. برای اولین بار از یک کلیسای چوبی به نام سنت جان مهربان یاد می شود، «کلیسای دیگری از سنت جان مهربان در جنگل». در کتاب کاتب برای سال 1630، میخائیل تروسوف و منشی، فئودور ویتوف گزارش کردند که برای فرزندان شاهزاده گریگوری پتروویچ رومودانوفسکی «مقوله میراث اجدادی باستانی پدرشان، سکونتگاه اپیفانی در رودخانه مسترا، و در قبرستان کلیسا نوشته شده است. از قیام خداوند و خدا و منجی ما عیسی مسیح سنگ و کلیسای دیگری از چوب ایوان رحمان و در کلیساها تصاویر و کتابها و لباسها وجود دارد..." در اواسط قرن هفدهم. یک صومعه در کلیسا تأسیس شد. اینکه صومعه دقیقا چه زمانی و توسط چه کسی تأسیس شده است، هیچ اطلاعاتی در دست نیست. این احتمال وجود دارد که این صومعه خانه شاهزاده خانم های رومودانوفسکی باشد که برخی از آنها به عنوان راهبه های طرحواره در سندیکون ذکر شده اند. از فهرست جداگانه ای از سکونتگاه Mstera برای سال 1710، می توانید دریابید که صومعه ای در کلیسای سنت جان مهربان با کلیسای کوچک به افتخار نماد مادر خدا کازان وجود دارد. در اینجا نیز گفته شد که در این صومعه «... کلیسایی به نام متروپولیتن فیلیپ، درختی نیز وجود دارد». شایان ذکر است که در این صومعه بود که گلدوزی ساتن معروف Mstera سرچشمه گرفت.

در سال 1764، هر دو صومعه در مسترا با فرمان کاترین دوم لغو شدند. کلیسای St. جان مهربان بخشدار شد. در پایان قرن هجدهم، مجموعه صومعه سابق متشکل از کلیساهای چوبی به نام St. جان مهربان با کلیساهای کازان و متروپولیتن فیلیپ، یک برج ناقوس با ورودی اصلی، یک حصار سنگی و یک نمازخانه کوچک. در سال 1809، کلیسای چوبی سنت جان مهربان برچیده شد و به جای آن یک کلیسای سنگی تک محرابی با یک گنبد بر روی یک طبل کم ساخته شد. چهارضلعی معبد با یک طاق گنبدی پوشیده شده بود که در سمت غرب با یک دهلیز و در شرق یک محراب نیم دایره و برجک های کم ارتفاعی به آن متصل شده بود. این معبد با هزینه I.V. توتولمینا در آن زمان به سبک مد کلاسیک. در دهه 1860. با هزینه تاجر ویازنیکوفسکی از صنف اول، اوسیپ اوسیپوویچ سنکوف، بومی مسترا، یک کف چدنی در معبد ساخته شد و نقاشی های دیواری ساخته شد. این معبد توسط تیمی از صنعتگران اهل پالخ به رهبری V.A. نقاشی شده است. سالابانوا. در سال 1867، به جای برج ناقوس چادری، برج جدیدی با توجه به طراحی معمار اسقف نشین ولادیمیر N.A. آرتلبن. همان تاجر سنکوف برای ساخت برج ناقوس پول اهدا کرد. نماد اصلی معبد تصویر سنت جان مهربان "از یک نامه باستانی" بود: در اطراف قدیس شهدای مقدس کالیستراتوس، دمتریوس، اونسیفوروس، اسکندر، پاراسکوا و سر جان باپتیست به تصویر کشیده شده اند؛ تصویر سنت جان. با یک ردای مروارید تزئین شده است، و تصاویر دیگر مقدسین - با یک ردای نقره طلاکاری شده است. در طول سال‌های آزار و شکنجه کلیسا، کلیسای سنت جان مهربان مهر و موم شد و صلیب‌ها و ناقوس‌ها در 30 مارس 1929 زیر پوشش تاریکی به پایین پرتاب شدند.

در اوایل دهه 1930. معبد به باشگاهی به نام اول ماه مه تبدیل شد (بعدها به باشگاه کارخانه پارچه روغنی به نام دزرژینسکی تبدیل شد). نقاشی دیواری نقاشی شده است، صحنه ای در محراب برپا شده است، برج ناقوس و حصار برچیده شده است، نمازخانه به مغازه فروش نفت سفید تبدیل شده است. در پایان دهه 1950. نمازخانه نیز برچیده شد. آجرهای حاصل از برچیدن سازه ها برای ساخت سرسرا در ضلع شمالی ساختمان و در ضلع غربی برای ساخت غرفه فیلم و گیشه استفاده شده است. پس از چنین بازسازی هایی، کلیسا ظاهر اصلی خود را از دست می دهد و به یک نهاد فرهنگی تبدیل می شود.

در سال 2005، صومعه سنت جان مهربان به عنوان مکانی از صومعه بشارت در Vyazniki بازگشایی شد. در سال 2006، یک صلیب عبادی در قلمرو صومعه نصب شد و یک گنبد بر روی کلیسای بازسازی شده سنت جان مهربان نصب شد. در ژانویه 2007 صلیبی تقدیس و بر روی گنبد نصب شد. در حال حاضر صومعه جان مهربان، همراه با صومعه مردانه Epiphany، از جاذبه های اصلی Mstera هستند.

مزرعه در سایت ب. کلیسای محلی به افتخار سنت. جان مهربان. این معبد اولین بار در سال های 1628-1630 ذکر شد. در اواسط قرن هفدهم، صومعه ای در کلیسا تأسیس شد. در سال 1764، با فرمان کاترین دوم، صومعه لغو شد و کلیسا به افتخار سنت سنت. جان مهربان بخشدار شد. در سال 1809، کلیسای چوبی برچیده شد و یک کلیسای سنگی ساخته شد. در طول سالهای آزار و شکنجه تعطیل شد و در اوایل دهه 1930 به یک باشگاه تبدیل شد.

در حال حاضر، کلیسای سنت جان مهربان یک بنای یادبود شهرسازی و معماری با اهمیت منطقه ای است. در سال 2005، به دستور اسقف اعظم ولادیمیر و سوزدال ائولوگیوس، صومعه به افتخار سنت. جان مهربان به صومعه زنامنسکی شهر گوروخوتس "به منظور ساخت و ساز و بازسازی آن با از سرگیری زندگی رهبانی در آن" منتقل شد.
از 29 آوریل 2009 به حیاط صومعه بشارت مقدس در شهر ویازنیکی تبدیل شده است. در 11 مارس 2014، با فرمان اسقف نیل موروم و ویازنیکوفسکی، متوکیون به متوکیون اسقف روستای سنت جان مهربان تبدیل شد. مسترا. معبد متوکیون راهبه تومایدا (زویچنکو) است.