مختصات: 55 ° 45′42.15 s W 37 ° 36′41.95 ″ در د /  55.761708 درجه سانتیگراد. W 37.611653 ° در. د   (گ) (اِ) (من)55.761708 , 37.611653

کلیسای سنت bezrebren و شگفتی سازان کوسماس و دامیان (اعلامیه مریم مقدس مبارک) در شوبین   - یک کلیسای ارتدکس متعلق به دهستان Sretensky از اسطوره شهر مسکو از کلیسای ارتدکس روسیه. واقع در خیابان استولشنیکوف ، ساختمان 2.

تاریخ معبد

کلیسای مقدسین بی حد و حصر و کارگران معجزه آسا و دامیان در شوبین در همان ابتدای Stoleshnikov واقع شده اند. نه چندان دور از بنای تاریخی شاهزاده یوری دالگوروکی.

ظاهراً "شوبنیک" به منطقه ای گفته می شد که از خزانه دارانی استفاده می شود که کتهای خز و خز را تجارت می کردند. مطابق نسخه دیگری ، در این مکان در قرن XIV دربار بیکر یاکینف شوبا وجود داشته است که با امضای خود گواهی معنوی دوک اعظم مسکو دیمیتری دانسکی را امضا کرد. در قرن هجدهم ، بخشی از مدرن. Stoleshnikova در هر. از میدان Tverskaya تا Bolshaya Dmitrovka به آن Shubin Lane گفته می شد ، و از اواخر قرن 18th تا 1922 آن را به نام Kosmodamianovsky در هر. به نام کلیسا

اولین ذکر این كلیسا در ساعتهای صوفیه در سال 1368 است كه در آن به نظر می رسد فرماندار دمیتری دونسكوی "یاكینف شوبا در نزدیکی تورسكایا حیاط داشت ، كلیسایی به نام خود" یاكینف "تأسیس كرد ، سپس كلیسای دوم كوسما و دامیان در آن ظاهر شدند."

در اسناد بایگانی ، ذکر معبد برای اولین بار در سال 1625 رخ می دهد. در این زمان ، معبد چوبی بود و دارای نمازخانه هایی از سنت نیکلاس مکارم و شهید مقدس پلیکارپ بود.

حرم های معبد

• نماد سنت به طور نامحدود Cosmas و Damian.
• نماد پرشور از مادر خدا.
• آیکون blj ماترون های مسکو با یک ذره یادگار.

پدرسالار الکسی دوم در آینده

این جماعت علاوه بر خدمات الهی ، گروههای مطالعه كتاب مقدس ، آوازهای كلیسایی و مسیحی ، آیكوگرافی ، جمع آوری جلسات (سجده) و کارهای خیریه را اعلام می كند. این کلیسا دو بیمارستان را تحت مراقبت قرار می دهد - بیمارستان کلینیکی کودکان جمهوری و انستیتوی پروتز ، چندین یتیم خانه. سه بار در هفته ، حدود 300 بی خانمان در معبد تغذیه می شوند. هر روز ناهار رایگان برای افراد مسن و معلول ساکن در خانه های اطراف سرو می شود. یک گروه خیریه در حال کار است ، به پناهندگان ، خانواده های بزرگ و بازنشستگان کمک می شود. مجاهدین با زندانیان کار می کنند (نامه بنویسید ، کتاب بفرستید ، ملحفه ، ملزومات). از همان روز اول ، یک مدرسه یکشنبه در کلیسا افتتاح شده است ، کار با جوانان و نوجوانان ادامه دارد. برای مجاهدین بزرگسال ، بحث در مورد آماده سازی برای غسل تعمید برگزار می شود (و غسل تعمید رایگان است).

نامه عید پاک

"گریه نکنید ، اما از نجات خود شاد شوید ، به همه بگویید که خداوند قیام کرده است!" - خیلی ساده و صمیمانه ما را به محکم تر روز دوم عید فرا می خواند. و واقعاً ، آیا ما گریه نمی کنیم ، آیا قلب ما از غم و اندوه بسیاری از مشکلات روزمره ، شخصی و اجتماعی ، از مصیبت های انجام شده توسط ما و پدران ما در گذشته ، از ناامیدی آینده محدود نمی شود؟ "بله ، همه اینها با ماست ، اما گریه نکنید." این جهان فرق نخواهد کرد ، اما عیسی ، با برخاستن از مرگ ، دنیای دیگری را برای ما آشکار کرد ، دنیایی که آدم با نافرمانی از خدا از دست داد ، و مردم با وجود تمام تلاشهای قهرمانانه و جسارت معنوی قادر به بازیابی مجدد در هزاره های مختلف نبودند.

این جهان از موجودیت الهی کامل جایی نیست "فراتر از افق" ، اما اکنون - در ما است ، تنها بودن در ما برای ما غیرقابل دسترسی بود. و از آنجایی که این جهان با نام "پادشاهی خدا" "در ما" است و مردم با آگاهی ، نیمه آگاهانه یا ناخودآگاه همیشه آن را در خود احساس می کردند ، دست از جستجوی کمال ، خدا و حرم در همه جا نکشیدند ، از ارتفاعات درخشان بینش های مذهبی گرفته تا دره های تاریک. آزمایش های اجتماعی

اما "پادشاهی خدا در درون ماست" و نیازی به جستجوی آن نیست ، باید در خود کشف شود - برای یافتن "درب سبز" پنهان در دیوار بتونی تقویت شده روح ما. دیوار روح ما - خودخواهی سنگی ما - هر لحظه برای خودمان زندگی می کنیم و درها فقط برای کسانی که موفق به زندگی برای دیگری شده اند - قابل مشاهده و نزدیک است. نه او برای من بلکه من برای او - اینها قطره هایی برای چشم ها هستند که به شما امکان می دهند درب مرموز را ببینید. اما فقط می توانید آن را برای کسی که تمام زندگی خود را بر اساس این اصل از خودگذشتگی بنا کرده است ، باز کنید. و ، همانطور که تجربه تاریخ نشان داده است ، "این برای انسان غیرممکن است." "اما همه چیز برای خدا امکان پذیر است" - و اکنون ، کسی که از بهشت \u200b\u200bعیسی مسیح نازل شد ، که گناه اصلی در خود نداشت ، کاری را انجام داد که هیچ کس نمی توانست قبل از او انجام دهد - او نه تنها در را دید ، نه تنها آن را به دیگران نشان داد ، او و با مرگ و رستاخیز او آن را برای همه باز کرد. مرگ - زیرا شر جهان می خواست او را بكشد و او در برابر این خواست صلح مقاومت نكرد (و این آخرین عمل نوعدوست عیسی بود). رستاخیز - زیرا بدون دانه ای از خودخواهی در او ، مرگ نمی تواند او را در قدرت خود نگه دارد. او - از مردگان برخاست. بنابراین ، ما می خوانیم ، "او مرگ را با مرگ خود پایمال کرد." و درست همانطور که عیسی برای ما به این دنیا آمد ، او برای خودش قیام نکرد ، بلکه برای ما بود. اکنون در او درگاهی داریم که از طریق آن وارد دنیای متفاوتی می شویم - دنیایی که در آن هیچ زحمتی ، درد و مرگ وجود ندارد ، بلکه فقط صلح و شادی بی پایان است. "پادشاهی خدا در درون ما" ، که برای ما بسته است ، توسط عیسی مسیح نازل شده است. او به آدم اجازه می دهد تا دوباره خود را بدست آورد - به چهره گمشده خدا بازگردد. از این گذشته ، پادشاهی مناطقی است که شخصی در آن سلطنت می کند. و اکنون ، از جهانی که سلطنت می کنیم ، تا اشک و مرگ خود (می خواهم آن را تغییر دهم) ، به دنیایی می رویم که خدا سلطنت می کند و ما بر او سلطنت می کنیم.

خداوند برخاست ، و این فرصت غیرقابل تصور زندگی الهی ، زندگی در خدا ، زندگی خدا برای همه باز است. اکنون پس از رستاخیز مسیح ، چیزی جز این اراده و زندگی ما نیست. ما می خواهیم - و ما در خدا خواهیم بود ، نمی خواهیم - و نخواهیم شد. اما ، دوستان عزیز ، ما آن را می خواهیم - زیرا خداوند قیام کرده است ، با مرگ ، مرگ را اصلاح کرد ، و او قادر مطلق است!

پروفسور آندری زوبوف عید پاک 2016