اوقات نماز (فجر، ظهر، عصر).

وقت نماز صبح (صلی الله علیه و آله و سلم) یا به قول دیگر «سلطة الفجر»، طبق توافق عمومی شیوخ همه مذاهب، از زمان ظهور سحر آغاز می شود. ). سپیده دم واقعی با این واقعیت متمایز می شود که نور آن در تمام طول افق پخش می شود. لازم به ذکر است که سحر کاذب (فجر قذیب) نیز وجود دارد. نور سپیده دم کاذب به شکل دم گرگ است، چنین نوری برای مدت کوتاهی در آسمان ظاهر می شود و سپس ناپدید می شود. علمای امت اسلامی در زمان فرارسیدن زمان نماز صبح اتفاق نظر دارند. مبنای این نظر حدیثی است که می‌گوید فرشته جبرئیل علیه‌السلام بلافاصله پس از ایام فجر، نماز رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله را اقامه کرد. اگر قسمتی از قرص خورشید در افق نمایان شود، به این معنی است که وقت نماز صبح تمام شده است.

وقت نماز نهار پس از انحراف خورشید از اوج آغاز می شود و تا وقت نماز عصر ادامه می یابد. در تعیین وقت نماز عصر بین علمای مذاهب حنفی اختلاف است:

1. بنابر یکی از روایات امام ابوحنیفه رضی الله عنه، وقت نماز ظهر زمانی تمام می شود که سایه شیء دو برابر آن شیء شود. علاوه بر این، هنگام اندازه‌گیری سایه شیء هنگام محاسبه عصر، باید «فایو زوال» (سایه انحراف) را در نظر گرفت - حداقل سایه جسمی که وقتی خورشید در اوج قرار دارد می‌اندازد. بنابراین، بر اساس این نظر، زمان عصر زمانی رخ می دهد که سایه شیء برابر با ارتفاع جسم ضرب در دو به اضافه طول سایه انحراف باشد.

این روایت از امام ابوحنیفه رضی الله عنه قویترین نظر در مذهب است. صحت این نقل مورد تأیید اکثریت مطلق شیوخ حنفی است.

2. از امام ابوحنیفه رضی الله عنه نظر دیگری نقل می شود که بر اساس آن زمان عصر از زمانی شروع می شود که طول سایه شیء به اندازه طول خود شیء (به اضافه طول آن) شود. سایه انحراف). صحت این نظر را امام ابوجعفر تهوی و دو تن از بزرگ ترین یاران امام ابوحنیفه - امامان ابویوسف و محمد رضی الله عنهم - تأیید کردند. این نظر بر اساس روایت دیگری از حدیث در این زمینه است. بر اساس این روایت، فرشته جبرئیل علیه السلام پس از آن که سایه شیء با خود شیء برابر شد (به اضافه طول آن) شروع به امامت دعای حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) کرد. سایه انحراف).

بهتر است نظر اول را مبنا قرار دهید زیرا پیروی از آن ضامن اجرای به موقع نماز عصر است.

3. علاوه بر این، در مذاهب حنفی نظر سومی نیز وجود دارد که از امام اسد، یکی از بزرگ ترین اصحاب امام ابوحنیفه رضی الله عنه منقول است که توسط امام سرخسی در کتاب «المبسوط». بر اساس این نظر، زمان ظهر زمانی تمام می شود که سایه شیء با خود شیء برابر شود، در حالی که زمان عصر بلافاصله پس از ظهر آغاز نمی شود، بلکه زمانی که سایه شیء دو برابر شیء بزرگتر شود، زمان ظهر تمام می شود. خود مدت زمان باقیمانده بین زمان زهره و عصر «وقتو مگمل» (زمان متروک) محسوب می شود. در این مدت فرد صولت انجام نمی شود. بر اساس این نظر، اگر نماز را در این وقت بخوانی، قضا می شود، یعنی اعاده می شود و در وقتش خوانده نمی شود. بنابراین، نماز ظهر باید قبل از وقت متروک خوانده شود، و نماز عصر بعد از آن، که به شما امکان می دهد دو روایت متناقض را که در بالا توضیح داده شد، ترکیب کنید.

زمان صولت عصر پس از غروب خورشید به پایان می رسد.

در مذاهب حنفی، زمانی است که نماز عصر - «مکروه تحریم» (به شدت مذموم) است. این زمانی است که خورشید زرد می شود و وقتی به آن نگاه می کنید به چشمان شما آسیب نمی رساند. با به تعویق انداختن نماز عصر به این زمان، انسان گناه را به خود می گیرد. ولى اگر قبل از اين وقت وقت نكرد كه نماز عصر را بخواند، واجب است در اين مدت نماز بخواند.

درس 4

اوقات نماز (مغرب، عشا، وتر).

زمان نماز مغرب بلافاصله پس از غروب آفتاب آغاز می شود و با ناپدید شدن طلوع غروب (درخشش سرخ) به پایان می رسد.

دو روایت از امام ابوحنیفه رضی الله عنه در مورد آنچه باید از اصطلاح «فجر شام» فهمیده شود، وارد شده است. طبق انتقال اول، این درخشش قرمز (شفاکول اخمر) است، طبق انتقال دیگر، این نور سفید سپیده دم است که تقریباً 12 دقیقه پس از درخشش قرمز ظاهر می شود. صحيح ترين رأى در مذهب حنفى، رأى اول است (فجر شام را بايد درخشش سرخ فهميد). این نظر از اکثر اصحاب رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم و نیز از امامان ابویوسف و محمد رضی الله عنه منقول است. علاوه بر این، نقل شده است که امام ابوحنیفه رضی الله عنه بعداً از نظر دوم (که سپیده دم نور سفید است) صرف نظر کرد.

زمان صولت‌العشاء و صولت وتر از زمانی آغاز می‌شود که نور سرخ در افق ناپدید می‌شود و تاریکی آسمان‌ها را فرا می‌گیرد و تا ظهور طلوع فجر ادامه می‌یابد.

مخصوصاً باید توجه داشت که طبق برهان سنت، اقامه نماز عشا باید حتماً مقدم بر نماز وتر باشد.اگر در منطقه ای زندگی کند که در تابستان اصلاً شب نباشد (بعد از غروب آفتاب بلافاصله طلوع کند)، دیگر نماز شب و وتر بر او واجب نیست. این امر به این دلیل است که در این صورت کاملاً دلیلی برای خواندن نماز وجود ندارد (در درسهای قبل ذکر شد که علت (صباب) نماز فرا رسیدن وقت مناسب است). به عنوان مثال، کتاب "Marakil Falyakh" بلغارستان (تاتارستان) را ارائه می دهد، جایی که عملاً هیچ شبی در تابستان وجود ندارد.

معلوم است که پس از ظهور دجال، یک روز برابر با یک سال است. در این مدت، تلاش برای وقت نماز، اجاره، حج، روزه و عده بر عهده مسلمانان خواهد بود.

18:22 2017

این روزها در مورد شروع وقت نماز عصر اختلافاتی به وجود می آید. زمان شروع در بین دانشکده های مختلف حقوق کمی متفاوت است.

در مورد نحوه محاسبه زمان عصر دو نظر عمده وجود دارد. اکثر مذاهب (شافعی، مالکی، جعفری و حنبلی) می گویند این زمانی است که طول سایه هر شیء به اندازه طول خود شیء به اضافه طول سایه آن شی در ظهر است. . نظر غالب در مذاهب حنفی این است که عصر زمانی آغاز می شود که طول سایه هر شیء دو برابر طول شیء و طول سایه آن شیء در ظهر باشد.

فرمول زیر تفاوت زمانی بین وسط روز و زمانی را که در آن سایه یک جسم برابر است با t برابر طول خود جسم به اضافه طول سایه آن جسم در ظهر محاسبه می کند:

فرمول تعیین زمان Asp

بدین ترتیب:

که در آن هجری قمری از نظر مذاهب حنفی عصر عصر است

ع - عصر عصر از نظر سایر مذاهب

ز - وقت ظهر

A اختلاف زمانی است که با استفاده از فرمول بالا محاسبه می شود.

نمونه ای از اوقات نماز به روش ام القری - مکه، درپروکوپیفسک، منطقه شهری پروکوپیفسکی، منطقه کمروو، ناحیه فدرال سیبری، روسیه

به قول حنفی

به گفته شافعی، مالکی، حنبلی، جعفری

«نماز و مخصوصاً نماز وسط را نگهدار. و در برابر خدا فروتن باش».(بقره 2:238). یعنى: «نماز را با تمام شرائط آن به جاى آور و به موقع بخوان، مخصوصاً نماز عصر (عصر)» (تفسیر ابن کثیر، 1/578، «تیسیر الکریمى الرحمن 97»).

فرشته جبرئیل (علیه السلام) (روزی) نزد حضرت محمد (ص) آمد و ندا داد: «برخیز و نماز را بجا آور!»حضرت محمد صلی الله علیه و آله آن را زمانی انجام داد که خورشید از اوج خود گذشته بود. بعد از ظهر فرشته نزد او آمد و دوباره ندا داد: «برخیز و نماز بخوان!»رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم نماز دیگری بجا آورد که سایه شیء با آن برابر شد. سپس جبرئیل علیه السلام در شام ظاهر شد و اذان خود را تکرار کرد. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله بلافاصله پس از غروب آفتاب نماز را به جا آورد. فرشته دیر وقت غروب آمد و بار دیگر اصرار کرد: «برخیز و نماز بخوان!»پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم به محض غیب شدن طلوع غروب آن را انجام داد. سپس فرشته خدا با همان تذکر در سحر آمد و پیامبر صلی الله علیه و آله در هنگام سحر نماز خواند. این اتفاق در روز بعد از شب مهم و قابل توجه تاریخی معراج (المعراج) رخ داد. روز بعد در ظهر دوباره فرشته جبرئیل آمد و پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم نماز را به جا آورد که سایه شیء با او برابر شد. بعد از ظهر ظاهر شد و حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم نماز را به جا آورد که سایه شیء دو برابر آن بود. در شب فرشته همزمان با روز قبل آمد. فرشته بعد از نصف (یا ثلث اول) شب ظاهر شد و نماز شب را خواند. آخرین بار در سحر آمد، در حالی که هوا به میزان قابل توجهی روشن شده بود (کمی قبل از طلوع خورشید) و پیامبر صلی الله علیه و آله را وادار به خواندن نماز صبح کرد. پس از آن فرشته جبرئیل گفت: «میان این دو (محدوده وقت) وقت [اقامه نمازهای واجب] است».در همه این دعاها، امام برای حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم فرشته جبرئیل بود که برای آموزش نماز به پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم می آمد. اولين نماز ظهر و تمام نمازهاي بعد از آن پس از شب معراج اقامه شد كه در اين شب به اذن خالق نمازهاي پنجگانه واجب شد. در آثار کلامی و رمزهای مورد استناد این حدیث، تأکید شده است که در کنار سایر روایات معتبر، بالاترین درجه اعتبار را دارد. این نظر امام بخاری بود.

وقت نماز عصر

رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) در مورد زمان خواندن نماز عصر فرمودند: «نماز عصر را زمانی بخوان که سایه شیء به اندازه طول آن باشد».(نسای 1/91، ترمذی 1/281). صحت این حدیث را امام ابو عیسی ترمذی، حکیم، ذهبی و آلبانی تأیید کردند. از نظر مذاهب حنفی، نماز عصر دیرتر از بقیه می‌خواند. نماز عصر تا غروب آفتاب ادامه دارد.

اوقات نماز عصر از نظر مذهب حنفی

در مذاهب حنفی سه نظر در مورد شروع وقت نماز عصر وجود دارد.

1. امام ابوحنیفه رضی الله عنه می فرمایند که در تعیین وقت نماز عصر باید «فیو زوال» یا به قول معروف سایه انحراف را در نظر گرفت. سایه انحراف حداقل سایه ای است که جسم در زمانی که خورشید به شدت در اوج خود قرار دارد ایجاد می کند. در نتیجه وقت نماز عصر از زمانی شروع می شود که سایه شیء برابر با مجموع دو ارتفاع جسم و طول سایه انحراف باشد.

این روش در مذاهب حنفی بیشترین استفاده را دارد. و اکثر خلفای این مذهب، نقل این طریقه را توسط امام ابوخلیفه صحیح می دانند.

2. نظری که از امام ابوحنیفه نقل می‌شود مورد تأیید یارانش امامان ابویوسف و محمد رضی الله عنه و امام ابوجعفر تهوی است. این نظر بر اساس روایت دیگری از حدیث در این زمینه است. می گوید فرشته جبرئیل (علیه السلام) بعد از اینکه سایه شیء به اندازه طول این شیء به اضافه سایه انحراف شد شروع به هدایت نماز پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) کرد. .

ترجیح آن است که نظر اولی که ضامن اقامه نماز عصر به موقع است، مبنا قرار گیرد.

3. در مذهب حنفی نظر سومی نیز وجود دارد. نقل آن از امام اسد یکی از یاران امام ابوحنیفه رضی الله عنه می باشد که امام سرخسی در کتاب المبسوط نقل می کند. بر اساس این نظر، بین پایان نماز ظهر و آغاز نماز عصر، مدت زمانی برابر با افزایش سایه شیء به طول آن است. علاوه بر این، این زمان یک زمان رها شده است - "waktu mugmal". یعنی در این زمان نماز فرد خوانده نمی شود. اعتقاد بر این است که اگر در این زمان نماز بخوانی، «قضا» (بازیابی) محسوب می شود و به موقع انجام نمی شود. پس نماز ظهر را باید قبل از وقت ترک کرد و نماز عصر را بعد از آن. این روش به شما امکان می دهد دو انتقال متناقض را که در بالا آورده شده است، متصل کنید.

در لزوم خواندن نماز وسط به موقع - عصر

ابن عمر رضی الله عنه می گوید که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: «کسی که نماز عصر (عصر) را ترک کند، مانند کسی است که خانواده و مال خود را از دست داده است».. (البخاری 552 مسلم 1/435).

بریده رضی الله عنه می فرماید: نماز عصر (عصر) را زود (بلافاصله بعد از وقتش) بخوان، زیرا همانا پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: «هر کس نماز عصر را ترک کند، عملش باطل است!»(بخاری 553).

وقت حرام خواندن نماز عصر مکروه است.

وقتي كه خورشيد به افق سرخ مي شود و چشم را كور مي كند، مكروه است براي خواندن نماز. به همین دلیل، مسلمان نباید نماز عصر را بدون دلیل موجه به تأخیر بیندازد: «صبح قبل از طلوع آفتاب و شام پیش از غروب آفتاب نخوانید، زیرا در آن وقت شاخ شیطان بلند می‌شود». بخاری، امام مسلم، نسایی).

اگر نماز واجب به وقت مکروه موکول شد، باید قبل از غروب آفتاب در افق انجام شود.

چه زمانی نماز به موقع خوانده می شود؟

وقت نماز عصر (عصر) تا غروب آفتاب ادامه دارد. پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: «کسی که سجده نماز عصر را پیش از غروب خورشید به جا آورد، عصر را یافت».. بخاری 579، مسلم 608. یعنی منظور از سجده نماز، رکعت اول تمام نماز عصر است.

بر ممنوعیت به تأخیر انداختن نماز عصر به بعد بدون دلیل

تأخیر بی دلیل نماز عصر تا آخر وقت از صفت منافق محسوب می شود. علاء بن عبدالرحمن می گوید: روزی در بصره به خانه انس رضی الله عنه رفتند و انس پرسید: آیا نماز عصر را خوانده ای؟ گفتند: نه، ما فقط نماز ظهر را خواندیم! سپس انس گفت: عصر را بجا آوری! پس از اقامه نماز به آنها گفت: از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم شنیدم که می فرمود: «این نماز منافقی است که بنشیند و صبر کند تا خورشید در میان شاخ شیطان غروب کند، سپس برمی‌خیزد و به سرعت چهار رکعت را به جا می‌آورد، بی‌آنکه جز اندکی خدا را در آن یاد کند».» (مسلم 622).

قاضی ایّاد این گونه توضیح می دهد: «این نماز منافق است، نکوهش عمل آنها و هشدار از شبیه شدن به منافقان در تأخیر نماز تا چنین زمانی بی دلیل است! عجله در اقامه نماز در وقت خود عملی ستودنی است، اما تأخیر در نماز مذموم و حرام است! رجوع به شرح مسلم 2/589 شود.

اوقات نماز عصر برای مکان هایی که تعیین وقت توسط خورشید دشوار است

اگر مسلمانی در کشوری زندگی کند که تعیین وقت نماز با خورشید ممکن نباشد. زیرا روزها به طور نامتناسبی بزرگ یا کوچک هستند یا روز یا شب قطبی است. در چنین مواقعی، مسلمان باید از برنامه نماز بر اساس وقت مکه استفاده کند یا بر غروب و طلوع خورشید در کشور مجاور تمرکز کند. روش دوم ارجح است.

چرا نماز عصر در مذهب حنفی دیرتر از سه مذهب دیگر شروع می شود؟

واقعیت این است که در مذاهب حنفی وقت نماز عصر از زمانی شروع می شود که سایه شیء برابر با دو طول شیء باشد و در سایر مذاهب وقت نماز عصر با مساوی بودن سایه شیء شروع می شود. به طول خود شیء، یعنی سایه مانند خود شیء خواهد بود.

اما باید توجه داشت که در عرض‌های جغرافیایی شمالی‌تر ما، در طول اوج، در حال حاضر سایه مشخصی وجود دارد، تقریباً برابر با نصف طول جسم، بر خلاف مناطق استوای خورشیدی، در آنجا در طول اوج جسم دارای است. بدون سایه، خورشید مستقیما بالای سر است.

یعنی در محاسبه نماز عصر باید به وجود سایه در اوج توجه شود. بنابراین، نماز عصر ما از زمانی شروع می شود که سایه شیء به اندازه طول خود شی + سایه ای که در اوج بوده است، باشد. به زبان ساده، asr زمانی اتفاق می‌افتد که سایه یک شی معادل 1.5 برابر طول خود جسم شود. و حنفی ها 2.5 دارند. این تقریبی است.

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: جبرئیل عصر را با من می خواند در حالی که هر چیزی به اندازه سایه اش بلند بود.(ابو داود و احمد، سند صحیح).

با توجه به این استدلال، این نظر که وقت نماز عصر زمانی واقع می شود که سایه شیء به اندازه طول خود شیء باشد، صحیح است.

در سنت مسلمانان اهمیت زیادی به نماز یومیه داده شده است که باید در ساعت معینی با رعایت دقیق احکام انجام شود. در نوشته هایی که از پیامبران عهد باستان برای مؤمنان به جا مانده است، در این باره بسیار آمده است. در نهایت، یک قانون نسبتاً روشن تنظیم شد که پیروی از آن برای همه مؤمنان واقعی مسلمان توصیه می شود. و در این مقاله در مورد یک نماز یومیه - نماز عصر صحبت خواهیم کرد.

عصر؟

ترجمه از عربی، عصر نماز واجب عصر است. زمانی که بر آن می افتد نیز نامیده می شود. نماز عصر سومین نماز متوالی است که در طول روز بدون نقص خوانده می شود. و در مجموع پنج مورد از آنها وجود دارد. همه آنها متعلق به رکن دوم اسلام هستند.

اقامه این نماز حکم خاصی دارد که در صد و سه نوشته شده است و در آیه نهم سوره منافیقون نیز اشاراتی به آن آمده است. اهمیت این زمان خاص در قرآن در سوره ای به همین نام «العصر» بیان شده است.

وقت نماز

ما باید به طور خاص در مورد زمان صحبت کنیم. نماز عصر را باید دقیقاً در ساعاتی که برای آن اختصاص داده شده است، بجا آورد. زمان شروع آن برای جنبش های مختلف اسلام تا حدودی متفاوت است، اما نه به طور ریشه ای.

در مجموع اکثریت بر این عقیده اند که زمانی می توان نماز سوم را شروع کرد که سایه های خیابان دو برابر خود شیء بلند شود. مدارس دیگر معتقدند که می توانید کمی زودتر شروع کنید - زمانی که سایه ها با جسم برابر می شوند.

زمانی که دیگر نمی توان نماز عصر را خواند، بلافاصله پس از غروب آفتاب شروع می شود، زیرا وقت نماز دیگر فرا می رسد - مغرب (غروب آفتاب). بسیاری از مؤمنان، پیش از آنکه خورشید سرخ شود و در زیر افق غروب کند، عصر را به جای می آورند و به این ترتیب به عهد و پیمان رسول خدا عمل می کنند.

به همین دلیل است که همه متفق القول هستند که بهترین وقت برای اقامه نماز بلافاصله اول وقت نماز است. این نشان می دهد که مؤمن واقعاً از امور دنیوی خود جدا شده و به خدا روی آورده است. در پایان وقت تعیین شده، فقط در صورتی مجاز به خواندن دعا است که دلیل موجهی برای انجام ندادن آن زودتر وجود داشته باشد.

رکعت هایی که نماز را تشکیل می دهد

حال به نماز عصر با جزئیات بیشتری نگاه می کنیم که در هنگام اقامه آن چند رکعت خوانده می شود. رکعت چرخه کاملی از تمام نمازها و حرکاتی است که همزمان انجام می شود. می توان آن را یک یا چند بار (بسته به نوع نماز) تکرار کرد.

شامل تکبیر گفتن، سپس خواندن فاتحه، رکوع از کمر و راست شدن، رکوع به زمین و راست شدن (موقعیت زانو باقی می ماند)، رکوع مجدد به زمین و بازگشت به حالت اول است. البته این فقط یک راهنمای کلی است، زیرا بسته به نوع رکعت آن، ممکن است روند آن متفاوت باشد و همچنین بسته به خود نماز، تفاوت هایی (هر چند جزئی) دارد.

نماز عصر چهار رکعت است. آنها با زمزمه خوانده می شوند، اما برای اینکه در سکوت بتوانید آن را بشنوید. آن ها شما نمی توانید فقط لب های خود را حرکت دهید، باید همه کلمات را با چنین صدایی تلفظ کنید، انگار که در گوش کسی زمزمه می کنید. در نماز ظهر و عشا به همین تعداد رکعت است، اما در نماز مغرب سه رکعت و در فجر فقط دو رکعت است. متفاوت خوانده می شوند.

نحوه اقامه نماز: اعمال

اجازه دهید با جزئیات بیشتر عصر و اعمال آنها را بررسی کنیم. همانطور که در بالا ذکر شد، کلمات در نماز عصر باید با یک زمزمه آرام تلفظ شوند و همه کلمات را نه تنها با قلب، بلکه با صدا نیز تلفظ کنند.

اعمال، اصولاً بسیار شبیه به رکعت سنتی است. در ابتدا باید نیت کنید و آنچه را که قرار است انجام دهید به وضوح با صدای بلند ضبط کنید. در مرحله بعد، شما باید دستان خود را در حالی که کف دست خود را به سمت داخل بالا ببرید و تا سطح گوش بالا ببرید. تکبیر بگو.

سپس دستان خود را به هم ببندید و تا ناف پایین بیاورید، دعای صنع، سوره فاتحه و هر دعای دیگری را که می خواهید بخوانید. بازوهای خود را پایین بیاورید و از کمر خم شوید. سپس با تلفظ کلمات خاص باید به زمین تعظیم کرد و محل سج را پایین لمس کرد.

در پایان «الله اکبر» بگویید، به حالت نشسته برگردید و پس از دو تا سه ثانیه دوباره تعظیم را تکرار کنید. رکعت اول تمام شد. مرحله دوم را با ایستادن روی پاهای خود شروع کنید. تمام ركعت ها را با خواندن كلمات مربوطه و انجام كارهاي لازم تمام كنيد. بعد از چهارم می توان آن را تمام شده در نظر گرفت.

تفاوت در اعمال زن و مرد

عصر فقط در اجرای افعال تا حدودی تفاوت دارد. مثلاً هنگام رو به قبله، زنان باید دست‌های خود را تا سطح سینه بلند کنند، نه بالاتر. در حالی که مردان آنها را به سمت گوشهای خود بلند می کنند و انگشت شست خود را به لاله گوش خود لمس می کنند.

همچنین زنان هنگام خواندن دعای صنعا دست خود را به سمت ناف پایین نمی آورند، بلکه آنها را در سطح سینه نگه می دارند. در طول کمان از کمر، آنها نباید پاها را کاملاً صاف کنند و انگشتان خود را روی هم جمع کنند.

در هنگام سجده، زن و مرد یکسان می نشینند (پاها موازی یکدیگر و انگشتان پا به سمت قبله است)، اما آرنج زنان به طرفین فشار داده می شود. هنگام برخاستن از سجده، زنان بر روی ران چپ خود می نشینند و پاهای خود را جمع می کنند و انگشتان پا را به سمت قبله می گیرند.

همچنین باید توجه داشت که زنان اگر در آن لحظه حیض باشند، نماز نمی خوانند. طبق تمام قوانین، فقط زمانی که پاکسازی اتفاق افتاده است، باید شروع شود.

متون مقدس در مورد اهمیت این دعا چه می گویند؟

بر اساس تمام متون مقدس، نماز عصر را مهم ترین نماز می دانند. بر این اساس است که در اجرای آن، بسیاری از مسلمانان باید از امور دنیوی خود جدا شوند تا نماز بخوانند. این دقیقاً مزیت آن است - تقابل بین لذت های دنیوی که در اطراف بسیار است و روی آوردن به خدا.

بدین ترتیب مسلمان می تواند در برابر گناه، نفوذ شیطان مقاومت کند و با رعایت وظایف معنوی خود به دستورات الهی عمل کند. هیچ ارتباطی با هیچ نمازی مانند بعدازظهر وجود ندارد، بنابراین توصیه می شود روز خود را طوری برنامه ریزی کنید که هماهنگ در آن قرار گیرد.

دعاهای دیگر

سایر نمازهای یومیه در اسلام باید مورد توجه قرار گیرد. تنها پنج مورد از آنها وجود دارد و آنها مورد نیاز هستند.

1. فرج. این همان نماز صبح است که قبل از طلوع آفتاب خوانده می شود. اگر مسلمانی توانست حداقل یک رکعت نماز را بخواند، در این صورت به موقع بوده است. اگر نه، به نماز قرض می رود.
2. ظهر این نماز دوم است که به آن نماز ظهر می گویند. پس از عبور خورشید از نقطه اوج، اما قبل از اینکه سایه‌های اجسام بزرگتر از خودشان شوند، اتفاق می‌افتد. بنابراین، پس از عبور خورشید از بالاترین نقطه در آسمان، می توان نماز را شروع کرد.
3. عصر نماز ظهر که این مقاله در مورد آن بود.
4. مغرب این نماز بعد از عصر به محض غروب روز در زیر افق خوانده می شود. و باید انجام آن را قبل از ناپدید شدن طلوع عصر به پایان برسانید. این دعا کوتاه ترین زمان را برای اقامه دارد، پس باید بسیار مراقب باشید که آن را از دست ندهید. اولویت برای اجرا به اولین دقایق پس از رزولوشن داده می شود.
5. ایشا این نماز را می توان بلافاصله پس از از بین رفتن نور عصر انجام داد. زمانی که می توان آن را انجام داد طولانی ترین مدت است، زیرا پایان وقت نماز اولین نشانه های سحرگاه است. اما همچنان توصیه می شود تا نیمه اول یا حتی یک سوم شب انجام شود.

نتیجه گیری

بنابراین، بر اساس همه موارد فوق، نماز عصر یکی از پنج نماز مهم روزانه است که در آن یک مسلمان می تواند مستقیماً به خداوند متوسل شود و به یاد آورد که او فقط یک مرد فانی است. و همچنین در مورد عدم امکان سلب مال دنیوی در آن سوی زندگی دنیوی، هر چقدر هم که انسان بخواهد. بنابراین باید از همین حالا به زندگی دیگر خود رسیدگی کنیم و حداقل برای مدتی تمام عادات دنیوی، نگرانی ها، لذت ها و غیره را دور بریزیم.

بسم الله الرحمن الرحیم

حمد و ثنای بی پایان برای خداوند متعال پروردگار جهانیان باد که نماز را از ارکان اسلام قرار داد و فرمود: «...و بی عیب و نقص نماز بخوان تا مرا یاد کنی(سوره تو ها، آیه 14).

کامل ترین و کامل ترین درودها و صلوات بر رسول عزیزمان باد که با کلام دستور می دهد. " انجامش بده[دعا] روشی که من انجام دادم"، نماز را به امت خود آموخت!

هر مسلمانی باید بداند که پس از شناخت خدا و ایمان به او، موظف به عبادت به یگانه فرمانروای همه مکانها و زمانها - الله - است، یعنی اوامر او را انجام دهد و نواهی او را رعایت کند. همانطور که معلوم است در رأس این گونه دستورات، نسخه ای برای نماز وجود دارد که ادای آن بزرگ ترین عبادت برای بنده محسوب می شود.

معروف است که خداوند متعال نماز را بر بندگانش واجب -فرد قرار داده است. نماز همچنین شکرگزاری از خداوند به خاطر نعمت های بی شماری است که داده است. به برکت عباداتی چون نماز، زندگی انسان سامان می‌یابد و درجاتی در پیشگاه خداوند متعال می‌یابد. کسی که نماز می‌خواند، در کنار زندگی شاد دنیا، برای زندگی آخرت نیز آماده می‌شود. و کسى که خود را با انواع بهانه ها سپر کند و از نماز بپرهیزد، عمر خود را صرف محرومیت از آن رحمت بزرگ مى کند. این به نوبه خود یک اندوه بزرگ است.

قرآن کریم در مورد نماز

آیات بسیار زیادی در قرآن کریم وجود دارد که به سؤالاتی در مورد نماز، به ویژه بیان دستورات خداوند متعال در مورد نیاز به نماز پرداخته است. ما در اینجا تنها به چند مورد از این آیات خواهیم پرداخت.

«و نماز را کامل به پا دارید و زکات بدهید و با رکوع کنندگان رکوع کنید».(سوره بقره، آیه 43).

«و نماز را کامل به پا دارید و زکات را بدهید، هر خیری که برای خود پیش‌کشید، آن را نزد خدا خواهید یافت. همانا خداوند به آنچه انجام می دهید بیناست» (سوره بقره، آیه 110).

«نماز خود را بدون عیب و نقص به جا آورید. به راستی که نماز برای مؤمنان در وقت معینی نسخه است.»(سوره نساء، آیه 103).

«...و خداوند ایمان شما را باطل نمی کند! همانا خداوند نسبت به مردم رئوف و مهربان است» (سوره بقره، آیه 143).

از احادیث در مورد نماز

همچنین از طریق سنت رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم که به امت اسلامی نماز خواندن را با تمام جزئیات آموخت و در این امر اولین معلم همه بشریت باقی خواهد ماند، اطلاعات اساسی زیادی در مورد نماز به دست ما رسیده است. پایان زمان به برخی از احادیث پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله اشاره می کنیم.

از انس به رضی الله عنه روایت شده است:

«در شب اسراء(انتقال شبانه) پنجاه مرتبه نماز فردا بر پیامبر صلی الله علیه و آله واجب شد. سپس به پنج کاهش یافت. پس از آن اعلام شد: «اى محمد، همانا در نزد من آنچه گفته شد، ثابت مى ماند. همانا در این پنج نفر برای شما (ثواب) است. پنجاه."

پنج نفر به جز ابو داود گزارش داده اند.

طلحه بن عبیدالله رضی الله عنه روایت کرده است:

«یک نفر از نجد به نزد رسول الله صلی الله علیه وسلم رسید. موهایش ژولیده بود[غبارآلود]، صدای غر زدن او را می‌شنیدید، اما تشخیص اینکه درباره چه چیزی صحبت می‌کند غیرممکن بود. نزدیک که شد متوجه شدیم که از اسلام می پرسد. پس رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود:

- پنج وقت نماز در یک شب و یک روز.

او گفت:

- نه رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند مگر اینکه خودت آرزو کنی.

سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود:

- روزه گرفتن در ماه رمضان.

او گفت:

- آیا کار دیگری به جز این وجود دارد که باید انجام دهم؟

سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله غروب آفتاب را به او گفت.

او گفت:

- آیا کار دیگری به جز این وجود دارد که باید انجام دهم؟

- نه مگر اینکه خودت آرزو کنی.

پس آن مرد گفت:

«به خدا سوگند کمتر و بیشتر از این کار نمی‌کنم» و برگشت.

رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود:

"اگر به قول خود وفادار باشد، برنده خواهد شد."

پنج تن از آنان به جز ترمذی گذشتند.

از عبدالله بن صنابحی به رضی الله عنه روایت شده است:

ابومحمد اعلام کرد که نماز وتر واجب است. سپس عباده بن صمیت گفت:

«ابو محمد اشتباه کرد. شهادت می دهم که از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیدم که می فرمود:

اگر بنده نماز را در وقت فراد بخواند و رقه را به جا آورد و خضوع کند، خداوند موظف است به او وعده بخشش دهد. هر کس این کار را انجام ندهد بر خداوند تکلیفی ندارد. اگر بخواهد می بخشد. اگر بخواهد او را تحت شکنجه قرار می دهد.»

از ابوداود و نسایی روایت شده است.

از ابو قتاده به رضی الله عنه روایت شده است:

«پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند:

خداوند عزّ وجلّ فرمود:

نماز پنج نوبت را بر امت شما فرض کردم. با خودم عهد کردم که هر کس آنها را با دقت رعایت کند، حتما او را به بهشت ​​معرفی کنم. کسانی که با آنها احتیاط نمی کنند، با من نذری برای آنها نیست».

از ابوداود روایت شده است.

با عنایت به اهمیت حیاتی نماز و این که برای هر مسلمانی مطالعه احکام مربوط به ترتیب اقامه آن برحسب مداحی خود فریضه است، امیدواریم خواننده عزیز ما در سطور بعدی مطالب مفیدی را برای خود بیابد. عزیزانش را نعمتی از جانب خداوند متعال بدانند.

اذان و اقامه

اذان اذان است، اعلان زمان اقامه آن. اقامه اذان و اقامه برای نمازهای پنج فرعی و جمعه از سنت ثابت شده است.

اذان در شروع وقت نماز خوانده می شود. منادى اذان - معذن - با وضو، ايستاده، انگشتان سبابه را در گوش قرار مى دهد (اما بدون بستن گوش)، با صداى بلند، سنجیده و هر کلمه را واضح تلفظ مى کند. هنگام بیان یک عبارت «حیا الصلاح»، موذن به آرامی بالاتنه خود را به سمت راست می چرخاند، در مقابل کلمات «حیا الفلاح»- سمت چپ

کلمات اذان به ترتیب زیر تلفظ می شوند:

الله اکبر! الله اکبر!

الله اکبر! الله اکبر!

اشهدو الله اله الا الله!

اشهادو انا محمدرسول الله!

حیا علی صلاح!

حیا علی صلاح!

حیا آل فلاح!

حیا آل فلاح!

الله اکبر!

الله اکبر!

لا اله الا الله!

توجه:هنگام خواندن اذان نماز، صبح بعد از سخنان «حیا الفلاح»علاوه بر این دو بار تلفظ می شود «السلطو خیرم منان نوم!».

پس از اعلام اذان این دعا خوانده می شود:

«اللهمّا، ربّا حذیحید دعوتت تمّه وصولاتل کیمه! آتی محمدنیل وصیله والفضیله. وباشو مکامم محمودنیلزی وادته. ورزوکنا شفاعتهو یاومال کیامه. ایناکا لا تحلیفول میعاد».

معنای دعا این است: «اللهم ربّ این اذان کامل، دعای الآن آمد! به محمد وساطت و کرامت عطا کن و او را در درجات رفیع محمودی که وعده داده ای زنده کن. ما را در روز قیامت به شفاعت او گرامی بدار. یقیناً تو عهد خود را تغییر نمی‌دهی.»

کلمات اقامه مانند اذان است. فقط دو تفاوت وجود دارد: بعد از کلمات «حیا الفلاح» "کاد کاماتیس سوله"ترجمه شده به معنای «نماز شروع شد» است. و بهتر است اقامه را سریعتر از اذان اعلام کند. اقامه بلافاصله قبل از شروع هر نماز فردا اعلام می شود.

اذان و اقامه نیز باید قبل از قضای نماز فراد خوانده شود. برای اقامه نماز عید و جنازه، اذان و اقامه گفته نمی شود.

دستور اقامه نماز به اذعان مضحب حنفی

هر مسلمانی در روز پنج مرتبه نماز بخواند. این صبح است - فجر، ظهر - ظهر، بعد از ظهر - عصر، عصر - مغربو شب - ایشادعاها

نماز را با بدن پاک و با لباس پاک و در جای پاک و رو به قبله - به سمت کعبه - شروع کنید. نماز به ترتیب زیر انجام می شود:

نماز فجر

نماز فجر شامل دو رکعت نماز سنت و دو رکعت نماز فردا - جمعاً چهار رکعت است.

نماز سنت در دو رکعت به صورت زیر خوانده می شود:

1. رو به کعبه، نیت‌کننده با خود می‌گوید: «می‌خواهم دو رکعت نماز فجر را به‌موقع بخوانم و رو به قبله بگذارم - خالصانه برای رضای خدا». 1 و شکل 2). در این مورد، ترجیح داده می شود که قصد را با صدای بلند تلفظ کنید - لب های خود را حرکت دهید، به طوری که خود گوینده به سختی بشنود.

2. تلفظ تکبیرالاحرام (تکبیر الافتته) - «الله اکبر»، که شروع نماز است. در این حالت، مردان در حالی که کف دست هایشان رو به قبله باز است، لاله گوش خود را با انگشت شست لمس می کنند (شکل 3). در این حالت، زنان بازوهای خود را تا سطح شانه بالا می برند (شکل 4). برای زن و مرد، هنگام بلند کردن دست ها برای تلفظ تکبیرالاحرام، انگشتان کمی باز می شوند و کف دست ها رو به قبله است.

3. دست ها را جمع کنید.

مردان کف دست راست خود را بالای مچ دست چپ خود قرار می دهند. در همان زمان، شست و انگشت کوچک دست راست مچ دست چپ را می‌بندند و "قفل" را تشکیل می‌دهند. سه انگشت میانی باقی مانده محکم روی دست چپ قرار می گیرند. در این حالت، بازوهای بسته آزادانه تا سطحی درست زیر ناف پایین می آیند (شکل 5).

زنان دست راست خود را بالای ساعد چپ قرار می دهند و آنها را در سطح سینه نگه می دارند (شکل 6).

این حالت را قیام می گویند. نمازگزار در قیامت ایستاده، در حالی که نگاهش به محل سجده است، یکی یکی می خواند:

دعای سن: «سبحانکل اللهمما و بیحمدیکا و تبروکاسموکا و تعالی جادوکا و لا الهه گویروک».

در ذیل این دعا برای قرائت سوره آمده است: «اؤوزو باللهی مناششیطانیر راجیم. بسم الله الرحمن الرحیمسپس سوره فاتحه را بخوانید:

«الحمداللهی ربیل عالمین. الرحمنیر رحیم. مالکی یاوم الدین. اییاکا نبودو و اییاکا نستین. اخدیناس سیروتول مستکم. سیروتول لازینا آنامتا علیخیم گویریل مذوبی علیخیم والازوولیین».

یعنی: ستایش مخصوص خداوندی است که پروردگار جهانیان است. بخشنده، مهربان. به فرمانروای روز قیامت. تنها تو را می پرستیم و تنها تو را به یاری می خوانیم. ما را به راه راست هدایت کن. سوگند به کسانی که به آنها نعمت دادی که نه غضب کردند و نه در گمراهی افتادند.»

پس از اتمام خواندن سوره فاتحه با خود تلفظ کنید "آمین".

پس از سوره فاتحه، زم سوره خوانده می شود - سوره اضافی از قرآن کریم. مبتدیان می توانند یکی از سوره های جزئی زیر را به صورت فرعی بخوانند:

سوره کوثر: «اینا آتویناکال کوثر. لوبیا lirobbika vanhar. اینا شانیاکا حوال ابتر».

یعنی: «ما به تو کوثر دادیم! نماز را برای پروردگارت بخوان و ذبح کن! به راستی که متنفر تو خودش کوتاه است.»

سوره اخلاص: «کل هو الله احد. الله سومد. لم یلید و لم یولاد. و لم یک الله کوفوان احد».

یعنى: «بگو: او الله یگانه است، الله سماد است». او زاده نشد و زاده نشد و هیچ کس با او برابری نکرد!»

سوره فلک: «کول عیوزو بیروبیل فلک. مین شری ما هلاک. و من شری گوسیکین ایزا واکاب. و من شرین نفسانی فیل اوکد. و من شریحدین ایزا حسد.

یعنی: «بگو: پناه می برم به پروردگار سحر از شر آنچه آفریده و از شر شب تاریک که فرا می رسد و از شر دمیدن گره ها و از شر. شرّ حسود هنگام حسادت!»

سوره ناس: «Kul auuzu birrobbin naas. مالکین ناس. الهین ناس. مین شرریل واسواسیل حناس. آلازی یوواسویسو فی سؤدورین ناس. مینال جناتی وان ناس.»

یعنی: «بگو: پناه می برم به پروردگار مردم، ملک انسانها، خدای مردم، از شر وسوسه کننده که ناپدید می شود و در سینه های مردم وسوسه می کند، [که] از جن است. و مردان!»

4. پس از پایان زم سوره تلفظ می شود «الله اکبر»و کمان ساخته می شود - رکوع. مردان بدون اینکه آرنج و زانوهای خود را خم کنند، عبادت می کنند، در حالی که کاسه زانوهای خود را با انگشتان دراز خود محکم می گیرند. سر و پشت مردان باید در یک سطح افقی باشد.

برخلاف مردان، زنان هنگام انجام رکوع کمی کمتر خم می شوند. در دست، زنان زانوهای خود را کمی خم می کنند و زانوهای خود را بدون باز کردن انگشتان خود نگه می دارند، مانند مردان.

در حالت رکوع در حالت آرامش روحی سه بار تلفظ کنید "سبحانه رابیال عظیم".

5. از حالت، همزمان با تلفظ، دست ها صاف می شوند «سمیع الله لیمان حمیده». حالت صاف بدن را کاوما می گویند.

در حالی که در کاوما تلفظ می شود “ربنا لکال حمد”و نمازگزار مدتی در این حالت با آرامش روانی باقی می ماند.

6. بعد گفتن «الله اکبر»اقامه سجده شروع می شود، ابتدا با زانوها و سپس با کف دست و سپس با بینی و پیشانی در پایان به زمین می پردازند. در هنگام سجده، انگشتان پا به سمت قبله قرار دارند و از زمین جدا نمی شوند. مردان در صورت امکان زمین یا هر دو طرف را با آرنج خود لمس نمی کنند، آنها تمام اعضای بدن (دست و پا) را به سمت قبله هدایت می کنند (شکل 11).

زنان سجده آرنج خود را روی زمین می گذارند (شکل 12).

هنگام سجده که پیشانی و بینی با زمین برخورد می کند در حالت آرامش روحی سه مرتبه تلفظ می شود. "سبحانه رابیال علا".

7. سپس گفتن «الله اکبر»و راست شدن از سجده، نمازگزار مدتی چمباتمه بزند - این حالت را جلسا می گویند. در وضعیت جالسا، دست ها، از جمله انگشتان، به میل خود روی پاها قرار می گیرند. در این مورد، نوک انگشتان باید در سطح خم شدن زانوها باشد - آنها نباید از زانو آویزان شوند یا به این خم نرسند. در این حالت نشسته، در حالت آرامش روحی، دوبار تلفظ کنید «اللهمغفرلی».

در این حالت، مردان روی پای چپ «پوشیده» خود می‌نشینند و انگشتان پای راست، مانند سجده، به سمت قبله می‌مانند (شکل 15). زنان با انگشتان پا به سمت راست می نشینند.

8. گفتن «الله اکبر»سجده دوم انجام می شود. در مقام سجده باز هم در حالت آرامش روانی سه مرتبه تلفظ می شود "سبحانه رابیال علا"(شکل 17 و 18). این رکعت اول نماز را تمام می کند.

9. سپس با گفتن «الله اکبر»نمازگزار از سجده برمی‌خیزد، اما نمی‌نشیند، اما بدون تکیه بر چیزی، در مقام قیام می‌ایستد تا رکعت دوم را بجا آورد.

10. در مقام کیام فقط با شروع بسم الله الرحمن الرحیمسوره فاتحه خوانده می شود و پس از آن هر زم سوره می آید. ضمناً سوره‌هایی که در هر رکعت بعدی خوانده می‌شود، نباید طولانی‌تر از رکعت قبل باشد و با توجه به محل قرارگیری آن در قرآن، از شماره مسلسل کمتری برخوردار باشد.

11. گفتن «الله اکبر»رکوع انجام می شود. در این موقعیت با آرامش روح خود سه بار بگویید "سبحانه رابیال عظیم"(شکل 21 و 22).

12. گفتن «سمیع الله لیمان حمیده»، حالت ایستاده مستقیم بگیرید (شکل 23 و 24) و تلفظ کنید “ربنا لکال حمد”و این وضعیت ایستاده برای مدت کمی حفظ می شود.

13. با تلفظ «الله اکبر»، سجده به همان صورت در رکعت اول انجام می شود. در این حالت با آرامشی در روح خود سه بار بگویید "سبحانه ربیال علا"(شکل 25 و 26).

14. با کلمات «الله اکبر»نمازگزار از سجده برمی‌خیزد و راست شده، کمی روی پاشنه‌های خود می‌نشیند (شکل 27 و 28). در این مقام در حالت آرامش روحی دو بار می گوید «اللهمغفرلی».

15. گفتن «الله اکبر»، سجده دوم انجام می شود. در مقام سجده در حالت آرامش روحی سه مرتبه تلفظ می شود "سبحانه رابیال علا"(شکل 29 و 30).

16. سپس شخص از سجده برمی خیزد و این حرکت را با تکبیر همراه می کند. «الله اکبر»و روی پاشنه هایش می نشیند. این مقام را کادا می گویند. در وضعیت کادا، دست ها و انگشتان به طور خودسرانه روی پاهای خم شده در زانو قرار می گیرند. در این حالت نوک انگشتان باید در سطح خم شدن زانوها باشد، نباید از زانو آویزان شود و به این خم نرسد.

در این حالت مردان روی پای چپ خود (پاشنه) می نشینند و پای پای راست آنها عمود بر زمین نگه داشته می شود به طوری که انگشتان این پا به موازات زمین کشیده شده و به سمت قبله هدایت می شوند (شکل 15). ). زنان با انگشتان پا به سمت راست می نشینند. در این حالت، نگاه نمازگزار به ناحیه سینه، عمدتاً به قسمتی که قلب در آن قرار دارد، معطوف می شود. در این مقام دعای تشهد خوانده می شود:

دعای تشهد: «عطحیاتو لیلّهی واس صلواتو وات طیبت، علیکاء ایوهان نبیو و رحمت اللهی و برکاتوه. السلام علینا و علی عباداللهی صالحین. اشهدو الا اله الا الله و اشهد انا محمدان عبده و رسول الله.

سپس صلوات خوانده می شود:

صلوات: «اللَّهُمَّا سلّی الا محمد و علی محمد، کما سلّیتا الا ابراهیما و آلا علی ابراهیم، ​​انکا حمیدوم مجید. اللَّهُمَّا باَرِکُ الْمُحَمَّدِی وَ الْعلیِ محمد، کما برکتا علی ابراهیم و علی ابراهیم، ​​انکا حمیدوم مجید».

سپس یکی از دعاهای ذکر شده در حدیث خوانده می شود:

(سوره بقره، آیه 201).

«اللهمغفرلی و لی اعتباریه و لیل اکربایی، و لی جمیل الممنی و المومنات، الاخیایی منهوم و اموات».

17. چرخاندن سر اول به راست سلام، سپس چرخاندن سر به چپ نیز تلفظ می شود. «اسلام علیکم و رحمت الله»و بدین وسیله نماز را تمام می کند. هنگام چرخاندن سر به طرفین برای احوالپرسی، نگاه به شانه راست یا چپ می افتد به طوری که اگر از گوشه چشم (نگاه پیرامونی) از روی شانه نگاه کنید، می توانید دو ردیف پشت سر خود را ببینید. هنگام چرخاندن سر از یک طرف به طرف دیگر، نگاه از ناحیه قفسه سینه بالا نمی رود (شکل 33 - 38).

دو رکعت از فردای نماز صبح به همین ترتیب خوانده می شود. تفاوت نماز زن و مرد در این است که مردان قبل از اظهار نیّت به خواندن نماز، اقامه را مانند سایر نمازهای فردا می گویند:

الله اکبر! الله اکبر!

الله اکبر! الله اکبر!

اشهدو الله اله الا الله!

اشهدو الله اله الا الله!

اشهادو انا محمدرسول الله!

اشهادو انا محمدرسول الله!

حیا صلاح!

حیا صلاح!

حیا آل فلاح!

حیا آل فلاح!

کد کاماتیس سوله، کد کاماتیس سوله!

الله اکبر!

الله اکبر!

لا اله الا الله!

کلمات اقامه همان است که در اذان آمده است. با این تفاوت که اقامه سریعتر تلفظ می شود و در اقامه همانطور که در بالا ذکر شد بعد از کلمات. «حیا الفلاح»علاوه بر این دو بار تلفظ می شود "کاد کاماتیس سوله".

برای اقامه نماز صبح باید این نیت را داشته باشید: «من قصد دارم دو رکعت نماز صبح را به موقع با رو به قبله - خالصانه فی سبیل الله بخوانم».

بقیه قسمت به همان ترتیب در نماز سنت ادامه می یابد.

نماز ظهر

نماز ظهر شامل چهار رکعت نماز سنت، چهار رکعت نماز فردا و دو رکعت نماز سنت است.

چهار رکعت نماز سنت به ترتیب زیر خوانده می شود:

1. اول از همه، شما باید یک نیت داشته باشید.

«الله اکبر».

3. دعای سن خوانده می شود.

4."آزو...", بسم الله....

5. سوره فاتحه خوانده می شود و سپس هر سوره ای از قرآن کریم به عنوان فرعی.

7. سجده.

8. قیام با کلمات «الله اکبر»، خواندن سوره فاتحه و زم سوره.

10. سجده.

11. خواندن «عطاحیتو...»نشستن

12. با کلمات برخیز «الله اکبر»، خواندن سوره فاتحه و زم سوره.

14. سجده.

15. قیام با تکبیر «الله اکبر»برای خواندن رکعت چهارم. دوباره سوره فاتحه و زم سوره خوانده می شود.

17. سجده.

18. خواندن نماز در حالت نشسته «عطایات...»,«اللهم صلی الله...»و «ربنا آتینا...».

19. با سلام «اسلام علیکم و رحمت الله»نماز تمام می شود.

چهار رکعت نماز فردای ظهر به همین ترتیب خوانده می شود. فقط دو تفاوت وجود دارد:

1. در هنگام نیت بگو: «نیت کردم چهار رکعت نماز فردای ظهر را به موقع با رو کردن به قبله بخوانم، خالصانه فی سبیل الله».

2. در رکعت سوم و چهارم به هنگام فریضه، زم سوره بعد از سوره فاتحه خوانده نمی شود.

نماز عصر

نماز عصر چهار رکعت فردا است. اقامه این نماز و نماز فردای ظهر یکی است. در بیان نیت کافی است: «نیت کردم چهار رکعت نماز فردای عصر را به موقع با رو آوردن به قبله - خالصانه فی سبیل الله» بخوانم.

نماز مغرب

نماز مغرب سه رکعت فردا و دو رکعت سنت است.

سه رکعت نماز فردا به ترتیب زیر خوانده می شود:

1. اول از همه نیت نشان داده می شود.

2. تکبیر الافتته تلفظ شود «الله اکبر».

3. دعای سن خوانده می شود.

4. "آزو...", بسم الله....

5. سوره فاتحه و سپس هر سوره به عنوان فرع خوانده می شود.

7. سجده.

8. برخاستن از سجده با کلام «الله اکبر»دوباره سوره فاتحه و زم سوره خوانده می شود.

10. سجده.

۱۱- نشسته بخوانید «عطاحیتو...».

12. با کلمات برخیز «الله اکبر»، در حالت ایستاده فقط سوره فاتحه خوانده می شود.

14. سجده.

15. نماز نشسته خوانده می شود «عطاحیتو...», «اللهم صلی الله...»و «ربنا آتینا...».

16. ابتدا سر خود را به راست و سپس به چپ بچرخانید، کلمات احوالپرسی تلفظ می شود. «اسلام علیکم و رحمت الله»و با این کار نماز تمام می شود.

دو رکعت سنت نماز مغرب به همان ترتیب دو رکعت سنت نماز فجر خوانده می شود.

نماز عشا

نماز عشا شامل چهار رکعت فرد و دو رکعت سنت است. چهار رکعت نماز فردای عشاء به همان ترتیب نماز ظهر خوانده می شود و فقط در نیت با هم تفاوت دارند. همچنین دو رکعت سنت نماز عشا به همان ترتیب سنت های نماز فجر و مغرب خوانده می شود.

نماز وتر

نماز وتر از دسته عبادات واجب است و سه رکعت دارد. در شأن آن اندکی کمتر از فرد و بالاتر از سنت محسوب می شود. خواندن نماز وتر واجب است، کسانی که آن را به جا نمی آورند گناهکار می شوند و کسانی که آن را انجام می دهند اجر بزرگی خواهند داشت. وقت نماز وتر بعد از نماز عشا ولی قبل از وقت نماز فجر خوانده می شود.

Witr به ترتیب زیر انجام می شود:

قبل از هر چیز لازم است نیت داشته باشید: «من می‌خواهم سه رکعت نماز وتر را به موقع با رو کردن به قبله بخوانم، خالصانه فی سبیل الله».

1. تلفظ تکبیرالاحرام (تکبیر الافتته) «الله اکبر».

2. دعای سن خوانده می شود.

3. "آزو...", بسم الله....

4. سوره فاتحه و سپس سوره زم خوانده می شود.

6. سجده.

7. با کلمات برخیز «الله اکبر»و دوباره سوره فاتحه و زم سوره خوانده شود.

9. سجده.

10. نشسته بخوانید «عطاحیتو...».

11. دوباره تلفظ شد «الله اکبر»برای صعود به قیام ایستاده سوره فاتحه و زم سوره را بخوانید.

12. بعد از سوره زم، در همان حالت ایستاده - قیام تلفظ می شود «الله اکبر»و انگشتان شست لاله گوش را لمس می کند، مانند هنگام گفتن تکبیر الافتته در اول نماز.

13. دست ها را جمع کرده، تا سطحی درست زیر ناف پایین آورده و دعای قنوت خوانده می شود.

دعای قنوت: «اللهم! اینا ناستاینوکا و نستاگفیروک. وا نومینو بیکا و ناتاواککالو علیکا و نصی علیکال خیر. کوالله نشکوروک و لا نکفوروک. وا نحله و ناتروکو می یافجوروک.

اللهم! اییاکا نبودو و لکه نصولی و نسجودو و ایلایکا ناسا و نخفیدو. نارجو رحمتکا و نخشا آذابک. إِنَّا آذَبَكَ بِلْ كَفَارِي مُلحِك».

15. سجده.

16. نماز نشسته خوانده می شود «عطاحیتو...», «اللهم صلی الله...»و «ربنا آتینا...».

17. سلام «اسلام علیکم و رحمت الله»در هر دو جهت نماز تمام می شود.

ذکر و نماز بعد از نماز

نماز با سلام به پایان می رسد. اعمال بعدی یعنی نماز و حمد در پی نماز واجب نیست، بلکه ثواب زیادی دارد.

خواندن دعای زیر بعد از نماز فردا سنت است:

«اللهم انتاس سلام و منکاس سلام. تبارکت یا زال جلالی و اکرام».

پس از این، ذکرهای حمد و تسبیح، یعنی: "سبحان اللهی"(33 مرتبه) تحمید یعنی «الحمدلله»(33 مرتبه) تکبیر یعنی «الله اکبر»(33 بار).

کلیما توحید خوانده می شود - سخنی درباره یگانه بودن خداوند:

«لا اله الا الله وحده لا شریکا له، لاهول ملکو و لاهول حمد. و هوا الا کلی شایین کدیر.

سپس آیت الکرسی خوانده می شود:

«اؤزو باللهی مناش شیطانیر راجیم. بسم الله الرحمنیر رحیم»:

«الله لا اله الا حوال حیول کیوم. لا تاحوزوه سیناتو و لا نوم. لهو ما فیس سماواتی و ما فیل آرد. منزللازی یاشفائو ایندهو ایلا بی از آنها. یعلامو ما بینا آیدیحم و ما هلفخوم و لا یوخیتونا بیشای. من ایلمیحی الا بیما شاء واسیا کرسیوحوس سماواتی والرد و لا یودوه حفظهما و حول علی العظیم.

دست ها برای اقامه نماز بالا می رود و همراه با دعای زیر، دعایی به درگاه خداوند خطاب می شود که از خطاهای ما در عبادت بگذرد و به شکلی زیبا بپذیرد، گناهان ما را ببخشد و همچنین با درخواست اجابت شود. خواسته ها

“ربنا آتینا فید دنیا حسناتاو و فیل احیرات حسناتاو وکینا اذبان نار”(سوره بقره، آیه 201).

«رَبَنا تَکَبَّلُ مِنَّا أَنْتَسَا أَنْتاسِ الْأَمْلِم، وطوب علینا انکاء عطت توابور رحیم».

«اللهم! عینا الذکریکا و شکریکا و حسنی عبادتیک».

این پایان نمازهای روزانه و واجب است که بر هر مسلمانی واجب است. در شماره های بعدی انشاءالله در مورد نمازهای اضافی (نفل)، جمعه و جنازه صحبت خواهیم کرد.

تهیه شده توسط پورتال Islam.uz