خانه - تاریخچه تعمیرات
«افلاطون دوست من است، اما حق عزیزتر است»: اصل و معنای بیان. نظرات من در مورد پنج جمله معروف ترین نقل قول که ارسطو گفت افلاطون دوست من است اما حقیقت

خیلی وقت ها در هر دعوای مخالفان من به جای استدلال لازم، نقل قول هایی می کنند. جالب است که اغلب فردی که به این یا آن نقل قول اشاره می کند حتی منشأ دقیق آن را نمی داند. در اینجا محاسبه بر این واقعیت است که عبارات محبوب برای همه شناخته شده است و فقط به همین دلیل غیرقابل انکار به نظر می رسد. بنابراین، برای یک دقیقه، چنین تصور کردم: برای مثال، همسایه من واسیلی، در حالی که خیلی خمار بود، با نقل قول صحبت می کرد، اما من نمی دانستم که این عبارات اینقدر شناخته شده هستند و مطمئن بودم که او نویسنده آنها بود آیا من به او پاسخ می دهم؟ البته جواب می دادم (من ذاتاً به شدت طعنه آمیز هستم). هیچ اظهارات غیرقابل مناقشه ای وجود ندارد، همانطور که هیچ اظهاراتی وجود ندارد که نتوان آن را به سخره گرفت.
در زیر پنج نقل قول پرکاربرد در اختلافات و نظرات من در مورد آنها آمده است.


1. افلاطون دوست من است اما حقیقت عزیزتر است.
حقیقت گران تر است، اما افلاطون ارزان تر است، معلوم است؟ خوب، این بدان معناست که شما آنقدر دوست هستید که برای همه چیز برچسب قیمت می گذارید. بدیهی است که شما و افلاطون در یک هنگ خدمت نکرده اید. پلاتوشا، اوه! با چنین احمقی دوست نباش!

2. «وطن پرستی آخرین پناهگاه رذل است».
آره و در این پناهگاه با افراد شرور مهاجم مبارزه می کند. چه بدجنسی!

3. "استثنا فقط قاعده را تایید می کند."
واقعی ترین حقیقت! مثلاً شما را از مدرسه دوشیزگان نجیب اخراج کردند، درست است؟ و در قوانین این مؤسسه چه نوشته شده بود، ها؟ که ترانوستیت ها آنجا جایی ندارند! همه چیز تایید شد!

4. «بهترین دشمن خیر».
بله، اما بهترین ها دشمن بهترین ها هستند و بهترین ها دشمن بهترین ها و غیره. خب خودشون دشمن درست میکنن! و نکته اصلی این است که به نظر می رسد همه بسیار خوب هستند.

5. «تنها او شایسته زندگی و آزادی است که هر روز برای آنها به نبرد می رود.»
نوعی کابوس بالقوه ظاهر می شود - هر روز دعوا کردن مانند رفتن مستقیم به سر کار است. بله، با چنین برنامه زمانی، قطعا آزادی شخصی از بین می رود. من هم به زندگی می گویند کار سخت... و لعنتی چرا به این همه نیاز داریم؟

از آنجایی که در اکثر موارد خود مخالفان من دقیقاً نمی دانستند نویسنده نقل قول هایی که ذکر کرده اند کیست (نویسندگی را اشتباه گرفته اند)، من کمی به آنها کمک خواهم کرد. در اینجا تمام اطلاعات لازم در مورد عبارات داده شده است:

1. "افلاطون دوست من است، اما حقیقت عزیزتر است."
بنا به دلایلی اعتقاد بر این است که ارسطو این را گفته است. این، به بیان ملایم، کاملاً درست نیست. در واقع این کلمات متعلق به... افلاطون است. در یکی از آثار او نوشته شده بود: «به دنبال من، کمتر به سقراط فکر کن و بیشتر به حقیقت فکر کن». و ارسطو با بحث و جدل، آن هم به صورت مکتوب، این عقیده را بیان کرد: «اگرچه دوستان و حقیقت برای من عزیز هستند، اما وظیفه به من فرمان می دهد که حق را ترجیح دهم». متعاقباً، این گفته توسط مارتین لوتر، متکلم مشهور مسیحی قرون وسطی نقل شد: "افلاطون دوست من است، سقراط دوست من است، اما حقیقت باید ترجیح داده شود." . این بیانیه تفسیر زیر را دارد:
- دانش دقیق و خاص (یعنی حقیقت) ارزش اصلی است و بنابراین مهمتر از اختیارات معلم است.
- فلانی دوست من است، اما من علیه او صحبت خواهم کرد زیرا نوعی عدالت انتزاعی برای من عزیزتر است (اتفاقاً در زمان شوروی این عبارت اغلب در جلسات مختلف حزب استفاده می شد).

2. "وطن پرستی آخرین پناهگاه رذل است."
این را ساموئل جانسون شخصیت انگلیسی قرن هجدهم گفته است. متعاقباً این عبارت از متن اصلی خارج شد. او این را در سخنرانی خود علیه مخالفان بیان کرد. در آن زمان در انگلستان، درگیری دائمی بین نمایندگان دو حزب - ویگ ها و توری ها وجود داشت. در آن زمان توری ها در قدرت بودند و ویگ ها در اپوزیسیون بودند. جانسون از دولت فعلی - محافظه‌کاران - حمایت کرد. ویگ ها خود را «وطن پرست» می نامیدند و مخالفان خود (توری ها) را نیرویی ضد ملی معرفی می کردند. به طور کلی، جانسون یک اثر کامل دارد که به افشای «میهن پرستی کاذب» ویگ ها به عنوان جلوه ای از عوام فریبی سیاسی، در مقابل میهن پرستی واقعی، اختصاص یافته است. به عنوان مثال، او در مقاله خود در مورد این موضوع، استدلال کرد که فقط میهن پرستان واقعی (یعنی احتمالاً مانند او، توری ها) می توانند در پارلمان جایی داشته باشند. او همیشه کلمه "وطن پرست" را با حروف بزرگ می نوشت. من در مورد او بسیار خواندم و بر این اساس، اگر می خواستم می توانستم زیاد بنویسم. راستش او کاملاً مردی بود. در روسیه، این ضرب المثل به لطف L.N. Tolstoy شناخته شد.
این بیانیه، به اندازه کافی عجیب، دارای سه تفسیر متفاوت و بسیار متناقض است:
- فراخوانی برای اعتماد نکردن به سخنان بلند در مورد میهن پرستی و وظیفه مدنی.
"همه چیز حتی برای آخرین رذل هم از بین نمی رود." میهن پرستی ممکن است آخرین پناه او شود. او با تبدیل شدن به یک میهن پرست کشورش، آخرین فرصت را دارد که از نظر اخلاقی مانند پرنده ققنوس دوباره متولد شود و دوباره به یک شهروند کامل تبدیل شود.
- میهن پرستی (عشق به وطن) غیراخلاقی است و فقط مختص رذالک های نالایق است، در حالی که افراد شایسته جامعه بشری باید همه جهان را دوست داشته باشند (مدارا باشند).

3. «استثنا فقط قاعده را تأیید می کند».
منشأ دقیق این عبارت مشخص نیست، اما به طور کلی به سیسرو نسبت داده می شود. اعتقاد بر این است که این عبارت توسط او در طول سخنرانی دفاعی خود هنگامی که به عنوان وکیل لوسیوس بالبوس بزرگ استخدام شد، بیان شده است. لوسیوس کورنلیوس بالبوس الیگارشی و بانکدار شخصی ژولیوس سزار بود. مردم رم او را به داشتن تابعیت مضاعف متهم کردند (خب، مثل این است که الان با وقاحت دو پاسپورت در دست شماست، مثلاً اسرائیلی و روسی، اما بعد تصور می شد که این کاملاً بد است). سیسرو که یک خطیب بی نظیر بود، سخنرانی دفاعی کرد و الیگارش تبرئه شد. در واقع عبارات مختلفی به سیسرو نسبت داده شده است. سیسرو چگونه به زندگی خود پایان داد؟ سر او را بریدند، او را به چوبی انداختند و روی سکوی سخنوری که دوست داشت از آن صحبت کند، نشاندند. خود را بیشتر بیان کرد. در روسیه، گفتار مذکور به لطف I.S. Turgenev شناخته شد. این عبارت معمولاً دارای تفاسیر زیر است:
- هیچ قانون بدون استثنا وجود ندارد. و اگر واقعاً نیاز دارید، می‌توانید استثنا قائل شوید.
- استثناء غیرمنتظره ای که رخ داده قوانین موجود را زیر سوال نمی برد.

4. «بهترین ها دشمن خوبی هاست».
شکسپیر اولین کسی بود که چنین ایده ای را در یکی از تراژدی های خود بیان کرد: "با تلاش برای بهترین ها، ما اغلب خوبی ها را خراب می کنیم" (اعتقاد بر این است که قبلاً ایتالیایی ها قبلاً از چنین عبارتی استفاده کرده بودند). اما این عبارت پس از آن که ولتر شروع به استفاده از آن در آثارش کرد (در یک رمان و در یکی از مقالاتش) به شهرت رسید. عبارت معروفی که ما می شناسیم ترجمه ای از نسخه فرانسوی ولتر از این قصیده است.
این بیانیه دارای تعابیر زیر است:
- تأیید اعمال کسی که حاضر است به نام بهترین ها از خیر چشم پوشی کند، زیرا "کسی نمی تواند در آنجا متوقف شود".
- هشدار زیرا، علیرغم همه تلاش‌ها، «بهترین» ممکن است هرگز به دست نیاید، در حالی که «خوبی» که قبلاً به دست آمده را از دست بدهید.

5. «تنها او شایسته زندگی و آزادی است که هر روز برای آنها به نبرد می رود».
این عبارت از تراژدی "فاوست" اثر آی وی وی گوته است.

فاوست می گوید:
«...من به این فکر متعهد هستم! سالهای زندگی
بیهوده نبود، برای من واضح است
نتیجه نهایی حکمت زمینی:
فقط او لایق زندگی و آزادی است
که هر روز برای آنها به جنگ می رود!
تمام زندگی من در یک مبارزه سخت و مداوم
بگذارید فرزند و شوهر و بزرگتر رهبری کنند
به طوری که من می توانم درخشش قدرت شگفت انگیز را ببینم
زمین آزاد، مردم من را آزاد کن!
بعد می گفتم: لحظه!
شما عالی هستید، آخرین، صبر کنید!
و گذشت قرنها جسورانه نخواهد بود
ردی که از من به جا مانده!
در انتظار آن لحظه شگفت انگیز
اکنون دارم بالاترین لحظه خود را می چشم.»

آن ها - این خواسته ها و دستورات او است، به نظر او "یک فرزند، یک شوهر و یک بزرگتر" باید چه کار کند.

پس از این سخنرانی آتشین، فاوست بلافاصله می میرد.
پس از آن آخرین فصل شعر با عنوان «مدفن» درباره تشییع جنازه فاوست منتشر می شود. اتفاقاً سطرهای زیر را از آن به یاد دارم:

«پس چرا سالن ایستاده است
بدون مبلمان، کهنه؟
همه چیز به صورت اعتباری خریداری شد،
و طلبکاران زیادی وجود دارد.»

اما، در هسته خود، این هنوز هم اثری با مضامین مذهبی است، بنابراین جای تعجب نیست که در نهایت، روح فاوست به بهشت ​​گریخت (اگر از شعر عالی فاصله بگیرید و به سادگی به معنای معنایی فصل آخر بپردازید. ، روشن می شود که فرشتگان شیاطین را به عنوان "مکنده" "طلاق" کردند) و مفیستوفلس از نقض فاحش ، به اصطلاح ، هنجارهای قانونی ، علیرغم وجود توافق در دستانش ابراز تاسف می کند.
علاوه بر این، برخی از محققان بر این باورند که نگارش فاوست تحت تأثیر فراماسون بودن نویسنده بوده است (یوهان ولفگانگ فون گوته یکی از اعضای لژ ماسونی آمالیا بود و واقعاً آن را پنهان نکرد).

یک انحراف کوچک: آنها همچنین می گویند که شما باید "فاوست" را فقط به زبان اصلی بخوانید (خب، برخی از افراد باهوش این را دو بار برای من نوشتند). یک تصور کاملا متفاوت ایجاد می شود. شاید، اما من آلمانی صحبت نمی کنم. متأسفانه من عموماً چند زبانی نیستم. و این به بیان ملایم است. به نوعی، به سختی، من به زبان انگلیسی و اسپانیایی، همچنین به زبان های اسلاوی (عمدتا اوکراینی و بلغاری) می خوانم، زبان های ترکی را نیز با گوش می فهمم (من برخی از کلمات و عبارات رایج ترکی را می شناسم)، شاید تمام. من فقط فحش های روسی و روسی را روان صحبت می کنم. خوب، این سرنوشت نبود، بنابراین، برای من کار نکرد که چند زبانه شوم. و به طور کلی، هرکس فاوست را به آلمانی می‌فهمد، باید آن را به آلمانی... برای آلمانی‌ها نقل کند. و ما اینجا روسی صحبت می کنیم.

این بیانیه تفسیر زیر را دارد:
- به عنوان فراخوانی برای حمایت از برخی حقوق، آزادی ها و منافع شخصی.
- یک تنوع تشویقی و طنز با موضوع "و کل زندگی ما یک مبارزه است."

P.S.یه چیزی شبیه اون. شما چی فکر میکنید؟

محققان توافق دارند که نویسنده واحد عبارت‌شناسی «Amitus Plato, sed magis amica veritas» که به «افلاطون دوست من است، اما حقیقت عزیزتر است» ترجمه می‌شود، فیلسوف معروف یونان باستان، سقراط است. این جمله نیز به او نسبت داده شده است: «به دنبال من، کمتر به سقراط فکر کن و بیشتر در مورد حقیقت». دانشمندان در مورد این گفته از اثر کمتر شناخته شده افلاطون (427-347 قبل از میلاد) به نام "فایدون" مطلع شدند. در این کتاب، لحظه کنجکاوی زمانی است که فایدون، که در آن زمان شاگرد سقراط بود، با اچکراتس، فیلسوف فیثاغورثی ارتباط برقرار می کند. از این گفتگو می آموزیم که سقراط آخرین ساعات خود را چگونه گذرانده است و در مورد ارتباطش با دوستانش قبل از اعدامش.

کاربرد بیان در ادبیات

یک غروب، زمانی که پادشاه در حال بدی بود، فقط وقتی فهمید که دختر دومی به نام لو فونتان وجود دارد، به او کمک کرد تا با یک قاضی جوان ثروتمند ازدواج کند علاوه بر این، او عنوان افتخاری بارون را به او داد، یک سال بعد، وندیایی از حاکم خواست تا سرنوشت دختر سومش را ترتیب دهد، او با صدایی نازک تند به زبان لاتین به او پاسخ داد "Amicus Plato, sed magis amica Natio". که می توان آن را به عنوان "افلاطون دوست است، اما ملت ارزشمندتر" ترجمه کرد. ("Country Ball" اثر Honore de Balzac)

"در اینجا من مشکلی دارم که به احتمال زیاد مرا با پادشاه شرمنده می کند و این باعث ناامیدی من می شود ، اما در نهایت نمی توانم با نارضایتی یا لذت حساب کنم سرنوشت، همانطور که در عبارت معروف "amicus Plato, sed Magis amica veritas" می گویند. (دن کیشوت نوشته ام سروانتس)

پلخانف، در حالی که تمام جزئیات را بررسی می‌کرد، جویا شد و گویی می‌خواست خود را محک بزند، اگرچه در کل، این مثل معاینه یک دوست قدیمی با یک دوست قدیمی بود وظیفه ای که او به شدت آن را موعظه می کند و آنچه را که به تاکتیک های Amicus افلاطون پایبند است، sed magis amica veritas (دوست افلاطون، اما حقیقت بالاتر از دوستی است) - نگاه یخی او در این مورد صحبت می کرد. ("جورجی والنتینوویچ پلخانف. از خاطرات شخصی" O. Aptekman)

متاسفم، اما خجالت می‌کشم که اینطور در مورد کسی صحبت کنم که دوستی واقعی را به من آموخت، اما دوست افلاطون، دوست سقراط، sed magis amica veritas - تو یک خوک لعنتی هستی که به کسی ثابت می‌کنی که او بیهوده موز می‌خورد، که بلوط‌ها بسیار خوشمزه‌تر هستند.» (N. Chernyshevsky)

مارکو ووچک، نویسنده، عبارت "Amicus Plato, sed magis amica Veritas" را به عنوان متن کتاب خود "سفر به کشور" انتخاب کرد. (مارینا ووچک نام مستعار ماریا الکساندرونا ویلینسکایا است)

اخیراً در شهر ما آتش سوزی رخ داده است به خاطر حقیقت (amicus Plato, sed magis arnica Veritas) باید به همه بگویم که آتش نشانی شهر آخرین نفری بود که به صحنه فاجعه رسید و علاوه بر این، زمانی که آتش با تلاش همسایه ها خاموش شد. ("طنزهای در نثر" ام. سالتیکوف-شچدرین)

«اگر فکر می‌کنید چاپلوسی برای زنده‌ها کار ناپسندی است، پس چگونه می‌توانید برای همان شهروندانی که ممکن است فکر کنند من دوست گرانوفسکی هستم و صحبت کردن درباره او در مورد او ناپسند است، چاپلوسی برای مردگان خطاب کنید؟ با شدت بیشتر، می توانم جواب قدیمی را بدهم، اما از این عبارت کم صدایی amicus افلاطون، sed Magis arnica Veritas نیست. (A. Herzen)

"در مورد مدافعان آثار و نویسندگان آنها چه می توانیم بگوییم که به نظر می رسد شخصاً از بررسی های Otechestvennye Zapiski در مورد مارلینسکی آزرده خاطر شده اند ، سعی کنید به آنها توضیح دهید که اگر نظر مجله ما در مورد این نویسنده اشتباه بوده است؟ باید نظر خود را در مورد نویسندگان مختلف بگذارد ... و آن دوست افلاطون، sed Magis amica Veritas" (V. Belinsky)

افلاطون دوست من است، اما حقیقت گرانبهاتر است... ما استدلال می کنیم و می سازیم...

افلاطون (427-347 قبل از میلاد) در یک خانواده اشرافی اصیل به دنیا آمد. از طرف پدرش، او از نوادگان آخرین پادشاه آتیک کودرا بود و خانواده مادرش نیز از اصالت کم نداشتند. چنین خاستگاه بالایی وسیع ترین فرصت ها را برای بهبود جسمی و روحی فراهم می کرد. مشخص است که افلاطون به فعالیت های هنری توجه زیادی می کرد و همچنین در مسابقات ورزشی بسیار معتبر جوایزی دریافت می کرد. اما افلاطون اساساً نه به عنوان یک شاعر با استعداد، موسیقیدان یا ورزشکار برجسته، بلکه در درجه اول به عنوان یک فیلسوف وارد تاریخ فرهنگ باستان شد که "فلسفه برای او بیش از هر کس دیگری زندگی بود."

فیلسوف بزرگ یونانی، طبیعت شناس، بنیانگذار علوم طبیعی، دایره المعارف. ارسطو در سال 384 قبل از میلاد به دنیا آمد. در استاگیرا در مقدونیه (از این رو استاگیریت)، در خانواده ای از پزشکان دربار پادشاهان مقدونی. در 17 سالگی به آتن رفت و به آکادمی پیوست. او به مدت 20 سال تا زمان مرگ افلاطون در سال 347 عضو آن بود. ارسطو دارای جمله ای است که می گوید: "افلاطون دوست من است، اما حقیقت عزیزتر است."

پس دوستی چیست؟ دوستی کمک فداکارانه، حمایت، تقسیم شادی ها و غم ها با هم است. دوستی واقعی حق دروغ، خیانت یا توهین ندارد. این اعتماد به نفسی است که به شما درک خواهد شد، که در دنیای وسیع تنها نیستید. دوستان، دوستان واقعی، در مشکلات شناخته می شوند یا برعکس در شادی. دوست کسی است که صمیمانه از خوشحالی شما خوشحال می شود و پشت سر شما را مسخره نمی کند. دوست کسی است که حمایت می کند، گوش می دهد، در مشکلات کمک می کند و در مورد اشتباهات شما صحبت نمی کند. دوست اول از همه نوعی گورستان اسرار و اسرار دیگران است. دوستی را نمی توان تنها در کلمات نگه داشت. گفتن "من دوست شما هستم" آسان است، اما برای بسیاری اثبات صحت سخنان شما دشوار است. هیچ وقت دوستان زیادی وجود ندارند. یک، دو نفر در طول عمر، و بقیه فقط دوست، آشنا، رهگذران عادی هستند. دوستی یک گنج ارزشمند است. انگار یک نفر روحش را به روی شما می گشاید و شما را به دنیای شخصی اش راه می دهد. و تنها کسی که این هدیه را بی خود بپذیرد، تنها کسی که در ازای آن چیزی نخواهد، می تواند دوست واقعی باشد. دوستی نجات است. نجات انسان از تنهایی

حقیقت... حقیقت چیست؟ " درست است، واقعی- انعکاس واقعی واقعیت عینی در آگاهی یک فرد، بازتولید آن به تنهایی، خارج و مستقل از یک فرد و آگاهی او یک ضرب المثل خوب وجود دارد: "این مثال به وضوح ثابت می شود." از نظر ما حقیقت همیشه در هر موقعیتی پیروز می شود، نمی توان آن را پنهان کرد، حقیقت برعکس دروغ است برای مدتی پنهان بماند، اما او همچنان برمی خیزد، همچنان به سوی نور می شکند.

سؤال این است: چه چیزی ارزشمندتر است: حقیقت یا دوستی؟ به نظر من پاسخ دادن به این سوال دشوار است، زیرا هر فردی اولویت های خود را تعیین می کند. اما بدون حقیقت، هیچ رابطه ای بین مردم وجود نخواهد داشت، اعتماد وجود نخواهد داشت. حقیقت نور انتهای یک تونل تاریک است. به شخص بستگی ندارد، به شرایط بستگی ندارد، می تواند تنبیه کند، اما در عین حال می تواند انسان را بالا ببرد.

میفهمم مزخرف است اما امیدوارم از معلم بلاغت خوشم بیاید... همه چیز برای او عزیزم...

فرهنگ لغت دایره المعارف کلمات و عبارات رایج وادیم واسیلیویچ سرو

افلاطون دوست من است اما حقیقت عزیزتر است

افلاطون دوست من است اما حقیقت عزیزتر است

از لاتین: آمیکوس افلاطون، sed magis amica veritas[آمیکوس فلات، sed magis amica varitas].

در ادبیات جهان، اولین بار در رمان (قسمت دوم، فصل 51) «دن کیشوت» (1615) اثر یک نویسنده اسپانیایی آمده است. میگل سروانتس د ساودرا(1547-1616). پس از انتشار رمان، این بیان به شهرت جهانی رسید.

منبع اصلی - سخنان فیلسوف یونان باستان افلاطون (421- 348 قبل از میلاد ه.). او در مقاله «فایدون» این کلمات را به دهان سقراط می‌زند: «به دنبال من، کمتر به سقراط فکر کن و بیشتر به حقیقت فکر کن». یعنی افلاطون به دانش آموزان توصیه می کند که حقیقت را به جای ایمان به اقتدار معلم انتخاب کنند.

چنین عبارتی در ارسطو (قرن چهارم پیش از میلاد) یافت می شود که در اثر خود «اخلاق نیکوماخوس» می نویسد: «اگرچه دوستان و حقیقت برای من عزیز هستند، اما وظیفه به من فرمان می دهد که حقیقت را ترجیح دهم». در دیگر نویسندگان باستانی متأخر، این تعبیر به این صورت آمده است: «سقراط برای من عزیز است، اما حقیقت از همه عزیزتر است».

بنابراین، تاریخ بیان معروف متناقض است: نویسنده واقعی آن - افلاطون - در همان زمان به "قهرمان" آن تبدیل شد، و به این شکل بود که توسط زمان ویرایش شده بود که کلمات افلاطون وارد فرهنگ جهانی شد. این عبارت مبنای شکل گیری عبارات مشابهی بود که معروف ترین آنها سخنان اصلاح طلب کلیسای آلمانی مارتین لوتر (1483-1546) است. او در اثر خود "درباره اراده برده شده" نوشت: "افلاطون دوست من است، سقراط دوست من است، اما حقیقت را باید ترجیح داد."

معنی عبارت: حقیقت، علم دقیق بالاترین، قدر مطلق است و حجیت حجت نیست.

برگرفته از کتاب فرهنگ لغت دایره المعارف (E-Y) نویسنده Brockhaus F.A.

حقیقت حقیقت به خودی خود چیزی است که به معنای رسمی، مطابقت بین اندیشه ما و واقعیت است. هر دوی این تعاریف، اطلاعات را تنها به عنوان آنچه به دنبال آن است، نشان می دهند. زیرا در وهله اول این سؤال مطرح می شود که چه تناسبی بین اندیشه ما و آن دارد

از کتاب نام خدای تو چیست؟ کلاهبرداری های بزرگ قرن بیستم [نسخه مجله] نویسنده

پیش درآمد. دوست آلبرت و دوست ایوار در فوریه 1932، آلبرت انیشتین، درست هفتاد سال قبل از دوران خود، در یک کنفرانس بین المللی در سانتا باربارا (کالیفرنیا) یک سخنرانی انقلابی ایراد کرد و چیزی بیشتر و کمتر از طرحی برای خلع سلاح همه پیشنهاد نکرد. ایالت ها

برگرفته از کتاب دایره المعارف بزرگ شوروی (AB) نویسنده TSB

برگرفته از کتاب دایره المعارف بزرگ شوروی (IS) اثر نویسنده TSB

برگرفته از کتاب جدیدترین کتاب حقایق. جلد 3 [فیزیک، شیمی و فناوری. تاریخ و باستان شناسی. متفرقه] نویسنده کوندراشوف آناتولی پاولوویچ

هزینه تولید کدام برق بیشتر است - هسته ای یا خورشیدی؟ با وجود رایگان بودن نور خورشید، برقی که مستقیماً از خورشید به دست می‌آید در حال حاضر 5 برابر گران‌تر است

از کتاب کلمات بالدار نویسنده ماکسیموف سرگئی واسیلیویچ

برگرفته از کتاب فرهنگ لغت دائرةالمعارف کلمات و عبارات نویسنده سروو وادیم واسیلیویچ

دیگ اجاق گاز برای شما عزیزتر است، / شما غذای خود را در آن می پزید از شعر "شاعر و جمعیت" (1829) اثر A. S. Pushkin (1799-1837). اولین انتشار آن با عنوان "موب" صورت گرفت. اوباش (جمعیت) شاعر را سرزنش می کند که اگرچه آواز او مانند باد آزاد است، اما مانند باد عقیم است. و

برگرفته از کتاب رازهای جنسیت یهودی نویسنده مارک کوتلیارسکی

تاریکی حقایق پست برای من عزیزتر است / فریب که ما را بلند می کند از شعر "قهرمان" (1830) اثر L. S. Pushkin (1799-1837): تاریکی حقایق پست برای من عزیزتر است فریب که ما را بلند می کند ... دلت را به قهرمان بسپار! او بدون او چه خواهد کرد؟

از کتاب استروولوژی. درس زیبایی، تصویر و اعتماد به نفس برای یک عوضی نویسنده Shatskaya Evgeniya

حقیقت چیست؟ از کتاب مقدس. عهد جدید (انجیل یوحنا، فصل 18، آیه 37) حاوی گفتگوی بین عیسی و پونتیوس پیلاطس است که از او بازجویی کردند. عیسی گفت: «به این منظور متولد شدم و به این منظور به دنیا آمدم تا به حقیقت شهادت دهم.» که پیلاطس از او می‌پرسد: «چیست؟

از کتاب ادبیات روسیه امروز. راهنمای جدید نویسنده چوپرینین سرگئی ایوانوویچ

قرارداد از پول ارزشمندتر است به گفته هلاچا، عروس و داماد در هفته قبل از عروسی از دیدن یکدیگر منع شده‌اند و طبق حکم نسبتاً اخیر حلاچی، از صحبت تلفنی با یکدیگر منع می‌شوند. چند خاخام مدرن

برگرفته از کتاب کلاهبرداری های بزرگ قرن بیستم. جلد 1 نویسنده گولوبیتسکی سرگئی میخایلوویچ

از کتاب جدیدترین فرهنگ فلسفی. پست مدرنیسم. نویسنده

حقیقت و زندگی یک مجله مسیحی مصور ماهانه که از نوامبر 1990 به عنوان "پیام آور کاتولیک" منتشر می شود و از سال 1995 خود را به عنوان یک نشریه گفتگوی بین ادیان تحت شعار انجیلی: "بیایید همه یکی باشیم..." منتشر می شود. تیراژ در سال 2000 - 2500

از کتاب جدیدترین فرهنگ فلسفی نویسنده گریتسانوف الکساندر آلکسیویچ

دوست آلبرت و دوست ایوار در فوریه 1932، آلبرت انیشتین، دقیقاً هفتاد سال قبل از دوران خود، در یک کنفرانس بین المللی در سانتا باربارا (کالیفرنیا) سخنرانی انقلابی کرد و چیزی بیش از طرحی برای خلع سلاح همه پیشنهاد نکرد. حالات سیاره با

برگرفته از کتاب دایره المعارف حقایق تکان دهنده نویسنده گیتین والری گریگوریویچ

حقیقت مفهومی است که توسط فلسفه پست مدرن (نگاه کنید به) از طیف موضوعات اساسی فلسفی تأکید شده است. از نظر پست مدرنیسم، تنها و غایی عینیت متنی است که دارای معانی متعددی است (نگاه کنید به)

از کتاب نویسنده

حقیقت یک کلیت فرهنگی از مجموعه موضوع-ابژه است (نگاه کنید به: یونیورسال ها، مقوله های فرهنگ)، که محتوای آن ویژگی ارزشی دانش در زمینه رابطه آن با حوزه موضوعی است، از یک سو، و با حوزه تفکر رویه ای، از سوی دیگر. (1)

افلاطون در هستی شناسی برای اولین بار در تاریخ فلسفه اروپا یک ایده آلیست است، دیدگاه های او شکل یک نظام ایده آلیستی ثابت به خود گرفت و او را بنیانگذار ایده آلیسم می دانند.

در 11-12 فلسفه افلاطون و ارسطو

B11 افلاطون (427-347 قبل از میلاد)

افلاطون شاگرد سقراط بود. افلاطون (427-347 ق.م) که نام اصلی او بود ارسطوکل ، بنیانگذار اولین فرهنگستان بود، یعنی. مکتب فلسفی در نخلستان قهرمان آکادموس در سال 348 قبل از میلاد ایجاد شد. در این مدرسه 4 رشته اصلی را مطالعه کردند: 1) دیالکتیک. 2) ریاضیات؛ 3) نجوم; 4) موسیقی

افلاطون تمام واقعیت را تقسیم کرد به دو جهان: دنیای ایده ها و جهان مادی.

جهان مادی فقط سایه ای از دنیای ایده هاست: ثانویه است. همه پدیده ها و اشیاء جهان مادی گذرا هستند. آنها پدید می آیند، تغییر می کنند و از بین می روند و بنابراین نمی توانند واقعاً وجود داشته باشند. ایده ها ابدی و تغییر ناپذیر هستند. او نظریه خود را توضیح می دهد با استفاده از تصویر "غار": همه مردم، انگار که در یک غار هستند، به زنجیر بسته شده اند و پشت به در خروجی می ایستند و بنابراین آنچه را که در خارج از غار اتفاق می افتد، تنها با انعکاس هایی که روی دیواره های غار ظاهر می شود، می بینند. به گفته افلاطون، ایده مقدم بر ماده است به این معنا که انسان قبل از خلق هر چیز، پروژه ای ایده آل برای این چیز در ذهن خود ایجاد می کند . افلاطون شباهت تمام جداول موجود در جهان را با وجود ایده میز توضیح داد. ایده یا ایدوس (نوع، شکل)، وجود حقیقی و فوق محسوسی وجود دارد که توسط ذهن درک می شود، «تغذیه کننده روح». محل سکونت این ایده "مکان های فرا آسمانی" است. بالاترین ایده، ایده خوب است. خوشبختی در داشتن خیر است. عشق میل به یکپارچگی، هماهنگی، اتحاد مجدد با "نیمه" شماست.

دنیای ایده ها اصل مردانه و فعال است. بر اساس نظریه دانش،به گفته افلاطون، دروغ است حافظه ( سرگذشت). روح قبل از اینکه با بدن متحد شود، ایده هایی را که در دنیای ایده ها با آن مواجه شده بود به خاطر می آورد. هر چه فرد بیشتر بتواند خود را از حالت جسمانی رها کند، این خاطرات قوی تر و شدیدتر می شوند. بدن زندان روح است. بدن البته فانی است، اما روح جاودانه است. در نتیجه انسان باید برای جاودانگی تلاش کند و به فکر بهبود روح باشد.

افلاطون با توجه به انسان چنین می گوید روح مانند یک ایده است - یک و غیر قابل تقسیم،با این حال، امکان جداسازی وجود دارد 3 جزء روح و سه آغاز:

1) ذهن؛ الف) معقول؛

2) اراده و امیال شریف; ب) عصبانی؛

3) شهوانی و جذابیت. ج) شهوانی.

اگر در روح آدمی باشد معقولیت حاکم است بخشی از آن این است که انسان برای عالی ترین خیر، برای عدالت و حقیقت تلاش می کند. اینها هستند فیلسوفان



اگر خشمگین تر توسعه یافته است آغاز روح، سپس شخص با شجاعت، شجاعت، توانایی تابع کردن شهوت به وظیفه مشخص می شود. اینها هستند جنگجویان , و تعداد آنها بسیار بیشتر از فیلسوفان است.

اگر "پایین تر" غالب است", قسمت شهوانی روح، پس انسان باید مشغول شود کار فیزیکی . انسان بسته به اینکه کدام قسمت از روح غالب باشد به سمت پست و بد و یا به سمت والا و عالی گرایش پیدا می کند.

افلاطون از ایده های خود در مورد انسان استخراج کرد فرمول حالت ایده آل (فرد - جامعه).

از نظر افلاطون دلیل برانگیزاننده ظهور است ایالت ها است تنوع نیازهای انسان و عدم امکان ارضای آنها به تنهایی.دولت و روح انسان ساختار یکسانی دارند. افلاطون در در یک حالت ایده آل سه ملک وجود دارد: 1) حاکمان-فیلسوفان؛ 2) جنگ ها (نگهبانان)؛

3) کشاورزان و صنعتگران.

در دولت ایده آل افلاطون هیچ برده ای وجود ندارد و برای دو طبقه بالا هیچ مالکیت و خانواده وجود ندارد. هر کلاس فضیلت خاص خود را دارد: 1) خرد؛ 2) شجاعت؛ 3) خویشتن داری.

فضیلت چهارم عدالت است.انجام هر کلاس از یک تابع مربوط به آن در حالت است. افلاطون برجسته می کند 4 نوع حالت منفی که در آن محرک اصلی رفتار افراد نگرانی ها و مشوق های مادی است:

1) تیموکراسی؛ 2) الیگارشی 3) دموکراسی؛ 4) استبداد.

تیموکراسی- این قدرت افراد جاه طلبی است که با اشتیاق برای ثروتمند شدن و میل به کسب هدایت می شوند. پیامد تیموکراسی تقسیم جامعه به اقلیت ثروتمند و اکثریت فقیر و همچنین تشکیلات است. الیگارشی هاالیگارشی قدرت افراد معدود ثروتمند بر فقرا است. اینجا خشم و حسادت حاکم است، تضادها تشدید می شود و در نتیجه پیروزی فقرا و برقراری دموکراسی، یعنی. قدرت اکثریت (دموکراسی). اما هم در طبیعت و هم در جامعه، هر کاری که بیش از حد انجام می شود با تغییری بزرگ در جهت مخالف پاداش می گیرد: استبداد دقیقاً از دموکراسی، مانند بی رحمانه ترین بردگی - از بالاترین آزادی. ستمشکلی از قدرت دولتی مبتنی بر حکومت فردی است که غالباً با زور ایجاد می شود و مبتنی بر استبداد است.

تأثیر افلاطون در قرون وسطی بسیار زیاد بود. تنها در او خدای خالق را دیدند.

B12 ارسطو (384-322 قبل از میلاد)

شاگرد افلاطون ارسطو (384-322 قبل از میلاد) بود. ارسطو - استاگیریت، زیرا در سال 334 قبل از میلاد در شهر استاگیرا به دنیا آمد. اولین لیسیوم یا لیسیوم، یک مکتب فلسفی مشاء را تأسیس کرد. او بیش از 150 رساله نوشت. فلسفه آموزه کلی است، دانش کلی. حکمت شناخت علل همه پدیده هاست. فلسفه به 3 بخش تقسیم می شود:

1) نظری: متافیزیک، فیزیک، ریاضیات.

2) عملی: سیاست، اخلاق، بلاغت.

3) خوب: شعر، بلاغت.

ارسطو اظهار داشت: "افلاطون دوست من است، اما حقیقت عزیزتر است" و نظریه افلاطون در مورد عقاید را مورد انتقاد قرار داد. اولا، او استدلال کرد که ایده ها در هیچ دنیای دیگری ساکن نیستند، و دوماکه آنها در خود چیزها هستند: "اشیای انضمامی ترکیبی از ماده و شکل هستند" . این دکترین نامیده شد - Hylemorphism از ماده اول یک موجود واقعی را تشکیل می دهد . ماده اول اساس هستی است، پیش نیاز بالقوه موجود.چهار عنصر - آتش، هوا، آب، خاک- این یک گام میانی است بین ماده اول، که از نظر حسی غیرقابل درک است، و جهان واقعا موجود، که ما حسی آن را درک می کنیم (این توسط فیزیک مطالعه می شود. ). چیزهای معقول دو جفت خاصیت متضاد دارند: گرما و سرما، تر و خشک. . چهار ترکیب اصلی این خواص، چهار عنصر اصلی را تشکیل می دهند:

· آتش گرم و خشک است.

· زمین سرد و خشک است.

· هوا گرم و مرطوب است.

آب سرد و مرطوب است

این چهار عنصر اساس چیزهای واقعی هستند.ارسطو هنگام مطالعه چیزهای انضمامی از ذات اولیه و ثانویه (اول و دوم) صحبت می کند. جوهر اول وجود فردی است، چیزی عینی. جوهر دوم عام یا خاص است، منعکس کننده کلی است، در تعریف بیان می شود، مشتق است.

تمیز دادن 4 دلیل برای هر چیزی که وجود دارد:

1) علت مادی (اصل منفعل).

2) دلیل صوری (اصل فاعلی).

3) علت فعال مرتبط با منبع حرکت؛

4) علت نهایی یا هدف، هدف و معنای حرکت را به عنوان تحقق هدف توضیح می دهد.

منشأ حرکت (محرک اول) صورت اشکال (خدا) است.

ارسطو 3 سطح از روح را متمایز کرد:

1) رویشی، گیاهی، توانایی زندگی، تولید مثل و غیره است. (روح گیاهان)

2) نفسانی، غالب در جان حیوانات،

3) عقل ذاتی انسان آن قسمتی از روح است که می اندیشد و می داند.

روح اصل غالب است و بدن تابع.روح شکلی از تحقق کل طبیعی است (انتلشی اول، شکل تحقق بدن طبیعی). انتلشی «تحقق یک هدف» است.

دانش با شگفتی آغاز می شود.اولین سطح شناخت، شناخت حسی (شناخت چیزهای خاص، تکینگی ها) است. سطح دوم معرفت عقلی (علم کلی) است. اوج دانش هنر و علم است.

حرکت جدا از اشیا وجود ندارد، جاودانه است. حرکت تغییر در ماهیت، کیفیت، کمیت و مکان است. 6 نوع حرکت وجود دارد:

· خروج، اورژانس؛

· مرگ؛

· نزول کردن؛

· افزایش دادن؛

· دور زدن؛

· تغییر مکان.



 


خواندن:



حسابداری تسویه حساب با بودجه

حسابداری تسویه حساب با بودجه

حساب 68 در حسابداری در خدمت جمع آوری اطلاعات در مورد پرداخت های اجباری به بودجه است که هم به هزینه شرکت کسر می شود و هم ...

کیک پنیر از پنیر در یک ماهیتابه - دستور العمل های کلاسیک برای کیک پنیر کرکی کیک پنیر از 500 گرم پنیر دلمه

کیک پنیر از پنیر در یک ماهیتابه - دستور العمل های کلاسیک برای کیک پنیر کرکی کیک پنیر از 500 گرم پنیر دلمه

مواد لازم: (4 وعده) 500 گرم. پنیر دلمه 1/2 پیمانه آرد 1 تخم مرغ 3 قاشق غذاخوری. ل شکر 50 گرم کشمش (اختیاری) کمی نمک جوش شیرین...

سالاد مروارید سیاه با آلو سالاد مروارید سیاه با آلو

سالاد

روز بخیر برای همه کسانی که برای تنوع در رژیم غذایی روزانه خود تلاش می کنند. اگر از غذاهای یکنواخت خسته شده اید و می خواهید لذت ببرید...

دستور العمل لچو با رب گوجه فرنگی

دستور العمل لچو با رب گوجه فرنگی

لچوی بسیار خوشمزه با رب گوجه فرنگی مانند لچوی بلغاری که برای زمستان تهیه می شود. اینگونه است که ما 1 کیسه فلفل را در خانواده خود پردازش می کنیم (و می خوریم!). و من چه کسی ...

فید-تصویر RSS