این چیزی است که مشهورترین جادوگران آمریکایی قرن نوزدهم - مادر و دختر - نامیده می شدند ماری لاوو. آنها نامی مشابه داشتند و همان حرفه را انجام می دادند. زندگی این اقوام خارق العاده مدت ها پیش به یک افسانه تبدیل شده است.

بیوه زننده

ماری لاوو پدر احتمالاً در سال 1794 در نیواورلئان متولد شد. ماستیزو که خون نیاکان سفید، سیاه، رنگین پوست و سرخ پوست در رگ هایش جاری بود، آزاد متولد شد. ماری فوق العاده زیبا بود و خیلی ها را دیوانه کرد. اما او ژاک پاریس "رنگی" جزیره سان دومینگو (اکنون هائیتی) را به بقیه ترجیح داد. در 4 اوت 1819، او به طور قانونی با او ازدواج کرد.

ماری و ژاک مدت زیادی از شرکت یکدیگر لذت نبردند - شوهر جوان به سرعت ناپدید شد. ماری اصرار داشت که به وطن خود بازگشته است. اگرچه زبان های شیطانی به گوش می رسید که ماری شخصاً شوهرش را به دنیای دیگر فرستاده است. بیوه مدت زیادی غصه نخورد.

او چیزی شبیه یک سالن زیبایی راه اندازی کرد که مشتریان آن خانم های ثروتمند و کریول های نیواورلئان بودند. ماری به عنوان یک جک همه حرفه ها شناخته می شد: او موها را شانه می کرد، فر می کرد و کوتاه می کرد. مشتریان با کمال میل اسرار صمیمی خود را با او در میان می گذاشتند و در مورد شوهران و درآمدها، معشوقان، اقوام و بیماری هایشان صحبت می کردند. متعاقباً ، بانوی پرانرژی از این افشاگری ها برای اهداف خودخواهانه استفاده کرد: او از باج گیری مشتریان سابق خود با آنها دریغ نکرد.

کلاس کارشناسی ارشد

در حدود سال 1826، ماری معشوقه یکی از لوئیس کریستف دومنی دو گلاپیون شد. لویی و ماری تا سال 1855 - تا زمان مرگ او - در عشق و هماهنگی زندگی کردند. عاشقان هرگز پیوندهای خود را با ازدواج قانونی مهر و موم نکردند، اما این مانع از تولید 15 فرزند نشد. ماری پس از وارد شدن به رابطه با دومینی، آرایشگاه خود را بست و کاملاً خود را وقف جادوگری کرد.

نیواورلئان در آن زمان صحنه نبرد وحشیانه بین چندین ملکه جادوگری بود که برای مناطق نفوذ رقابت می کردند. ماری بدون ترس وارد نبرد شد و می خواست دیگران را تحت سلطه خود درآورد. شایعه شده بود که به خاطر اهداف خود به کمک نیروهای ماورایی متوسل شده است.

جادوگر با استعداد عناصری از خدمات کلیسا را ​​به سبت های جادوگری در حال حاضر پر شور اضافه کرد - پاشیدن آب مقدس، بخور دادن با بخور، دعاهای مشترک برای مقدسین مسیحی. او که یک هنرپیشه طبیعی بود، مراسم مخفیانه در دریاچه پونچارترین را به اجراهای باشکوه با دعا بر روی تابوت سیاه و قربانی کردن خروس های زنده تبدیل کرد.

در نتیجه، اجراهای امضای ماری لاوو بسیار محبوب شد. کرم جامعه، نمایندگان مطبوعات، افسران پلیس و، البته، جویندگان هیجان - همه رسیدن به "نمایش" را افتخار می دانستند. ماری از بازدیدکنندگان فقط یک چیز خواست - هزینه ورودی.

در همین حال، رویدادهای خصوصی دیگری برای ثروتمندان وجود داشت. در آنجا می توانید شب را با یک دختر زیبا، سیاه پوست یا کریول بگذرانید - البته با پرداخت هزینه.

بنابراین ، گام به گام ، ماری به هدف خود رسید و "رئیس" کل شهر شد. همه جادوگران، شفا دهندگان، شفا دهندگان و ساحران محلی با فروتنی از او اطاعت کردند. هم سیاه‌پوستان و هم سفیدپوستان برای معجون‌ها و توصیه‌های معجزه‌آسا به لاوئو روی آوردند. او از گرفتن قیمت های گزاف از سفیدپوستان برای خدمات دریغ نمی کرد، در حالی که از سیاه پوستان یک پنی نمی گرفت.

استعداد جنایی

در سال 1830، نوادگان یک خانواده اشرافی ثروتمند، دختر جوانی را از طبقه پایین‌تر، هرچند محترمانه، رسوا کردند. شواهد علیه مرد جوان کاملاً قوی بود. پدر مرد جوان که ناامید شده بود به ماری لاوو رفت تا از او حمایت کند.

اگر جادوگر کمک کند تا پسرش تبرئه شود، مرد ثروتمند به او قول خانه ای در مرکز شهر می دهد. ماری به سرعت دست به کار شد. در سحرگاه که قرار بود محاکمه برگزار شود، برای دعا در کلیسای جامع سنت لوئیس رفت. در آنجا جادوگر قدرتمند با سه غلاف فلفل گینه در دهانش چندین ساعت را در جلو پنجره محراب گذراند.

بعداً او به این فکر افتاد که این فلفل ها را زیر صندلی قاضی قرار دهد. قابل توجه است که قاضی به عنوان یکی از آن چنگک های جوانی که از خدمات جادوگر نیواورلئان استفاده می کرد منصوب شد. هر چقدر که دادستان منطقه خواستار مجرم شناخته شدن متهم شد، هر چقدر هم که برای عدالت گریه کرد، سخنان آتشین او هیچ گاه تأثیری بر قاضی و هیئت منصفه نداشت. متهم بی گناه شناخته شد.

پدر خوشحال به قول خود عمل کرد و به زودی ماری و خانواده بزرگش به خیابان سنت آن در محله معتبر فرانسوی نقل مکان کردند و تا زمان مرگش در سال 1881 در آنجا زندگی کرد. این خانه به مرکزی برای جادوگری تبدیل شد و ساختمان‌های کوچک بیرونی احتمالاً به عنوان تلاش مخفی برای مردان سفیدپوست با معشوقه‌های سیاه‌پوست عمل می‌کردند.

مسائل خانوادگی

پس از مرگ مادر، یکی از دختران نقش او را بر عهده گرفت. ماری لاوو به طرز چشمگیری شبیه مادرش بود، فقط پوستش روشن تر بود.

لاوو جونیور در 2 فوریه 1827 به دنیا آمد. مشخص نیست که آیا ماری بزرگ دخترش را به عنوان جانشین خود منصوب کرد یا اینکه خودش این مأموریت را بر عهده گرفت، اما همه قبول داشتند که ماری کوچک فاقد وسعت و استعدادی بود که سلف معروفش داشت. ماری، مانند مادرش، با مدل مو شروع کرد، یک بار باز کرد و به زودی یک فاحشه خانه.

با این حال، ماری دوم از برخی جهات هنوز از مادرش پیشی گرفت. او خود را یک کاتولیک غیور می دانست و سعی می کرد به مقدسات مقدس - خدمات کلیسا، آیین ها و تعطیلات تجاوز نکند. دخترم به طور آشکار از این چیزها غافل شد. به عنوان مثال، او در تغییر شکل کامل روز سنت جان باپتیست، که در 23 ژوئن افتاد، به روش خودش تردید نکرد.

یکی از روزنامه ها این جشن را "آلا ماری جوان" توصیف کرد. این رویداد در دلتای سنت جان در دریاچه پونتچارترین جشن گرفته شد. ابتدا جمعیت با آواز از ملکه خود استقبال کردند و سپس آتشی عظیم در زیر دیگ برپا کردند. ظرف با آب بشکه آبجو پر شد. نمک و فلفل سیاه هم در آنجا ریختند، یک مار سیاه که به سه قسمت تقسیم شده بود (که قرار بود نشان دهنده تثلیث باشد)، یک گربه، یک خروس سیاه و انواع پودرها انداختند.

ماری به همه دستور داد که لباس‌های خود را در بیاورند، که این کار در حالی انجام شد که یک آهنگ تکراری بی‌پایان می‌خواند. نیمه شب همه با عجله وارد دریاچه شدند تا شور و حرارت خود را خنک کنند و حدود نیم ساعت در آب ماندند. وقتی همه به ساحل آمدند، آواز و رقص یک ساعت دیگر ادامه یافت. سپس ماری خطبه ای ایراد کرد و به جمع کنندگان اجازه داد نیم ساعت «تجدید نیرو» یعنی آمیزش گروهی داشته باشند.

بعد همه یک تنقلات خوردند و کمی بیشتر آواز خواندند تا اینکه علامت خاموش کردن آتش زیر دیگ داده شد. چهار زن برهنه آتش را روشن کردند و دم کرده دوباره در بشکه ریخته شد. حالا فقط ماری به همه اجازه داد لباس بپوشند و سخنرانی دیگری کرد. در آن زمان، سپیده دم فرا رسیده بود و همه شروع به رفتن به خانه کردند.

برآورده کنندگان آرزوها

ماری جونیور مانند مادرش عیاشی های جنسی انجام می داد، نزاع های مستی را سازماندهی می کرد - به طور کلی، او به بهترین شکل ممکن خود را تبلیغ می کرد. اما هر چقدر هم که برای رسیدن به همان تأثیر تلاش کرد، شکست خورد. درست است، او مدتی در سبت های جادوگری سیاهان سلطنت کرد و بر دریاچه پونتچارترین حکومت کرد، اما حرفه او به سرعت رو به افول بود. در مورد نیمه دوم زندگی ماری اطلاعات کمی وجود دارد و این اطلاعات بسیار متناقض است.

حتی در مورد شرایط مرگ او نیز چیزی به طور قطعی مشخص نیست. برخی گفتند که او در دهه 90 قرن نوزدهم در طی یک طوفان در همان دریاچه پونچارترین غرق شد. دیگران گفتند که او را در سال 1918 دیدند. اعتقاد بر این است که ماری دوم در قبرستان سنت لوئیس به خاک سپرده شده است. آنها می گویند که دختران از سراسر منطقه اغلب در آنجا جمع می شوند: فقط یک بار به محل دفن مراجعه می کنند - و دختر جوان به طور معجزه آسایی مرد رویاهای خود را پیدا می کند.

به هر حال، جادوگر معروف "شماره یک"، ماری لاو اول، نیز در همان گورستان آرام می گیرد، حتی نامی در دخمه او وجود ندارد، اما مسیر رسیدن به آن نیز بیش از حد رشد نکرده است. در اینجا هدایایی به شکل غذا، پول یا گل می گذارند و سپس با سه بار چرخیدن و قرار دادن صلیب سرخ روی سنگی با آجر، از ماری کمک می خواهند.

ساکنان نیواورلئان به گردشگران می گویند که بارها با ملکه های معروف جادوگری چه به شکل انسان و چه به شکل حیوان ملاقات کرده اند. گفته می شود مادر و دختر به کلاغ تبدیل شده اند، به پیرزن هایی با لباس های بلند سفید با ساختارهای مشخصه ساخته شده از روسری های آبی روی سرشان.

بار دیگر، خانم ها به شکل نیوفاندلند در شهر پرسه می زدند، به مار تبدیل می شدند و در هوا معلق می ماندند. و در آستانه روز سنت جان آنها راهی دریاچه پونچارترین شدند تا مراسم مخفیانه جادوگری را انجام دهند. به طور کلی، تا به امروز جادوگران اصلی نیواورلئان به کسی آرامش نمی دهند.

اوکسانا ولکووا

بر اساس اسناد تاریخی، ماری لاوو در روز پنجشنبه 10 سپتامبر 1801 در محله فرانسوی نیواورلئان، لوئیزیانا، آزاد از بردگی به دنیا آمد. او دختر نامشروع دو آزاده رنگین پوست بود که یکی از آنها کریول بود.

در 4 اوت 1819، ماریا با ژاک پاریس (در اسناد دیگر، سانتیاگو) ازدواج کرد که در سال 1809، پس از انقلاب هائیتی 1791-1804 به لوئیزیانا مهاجرت کرد. سند ازدواج در کلیسای جامع سنت لوئیس در نیواورلئان نگهداری می شود. مراسم عروسی توسط پدر آنتونیو د سدلا، کشیش کاپوچین معروف به پر آنتوان انجام شد.

طبق اسناد، ژاک پاریس در سال 1820 در شرایط نامشخصی درگذشت. داستان زندگی خود ماریا در افسانه ها پوشانده شده است. او به عنوان یک آرایشگر کار می کرد، و این به او کمک کرد که لطف مشتریان ثروتمند را جلب کند، که کشیش به خانه های آنها می رفت. اعتقاد بر این است که مری نام خود را به یکی از دخترانش داده است که معمولاً به عنوان Marie Laveau II نوشته می شود.

مادر قدرت زیادی داشت و به عنوان بنیانگذار وودو لوئیزیانا شناخته می شد، در حالی که دختر در انظار عمومی احساس خوبی داشت و در حضور هزاران نفر مراسم را انجام می داد. لاوو دوم ظاهراً سه فرزند داشت که آنها را به جمهوری دومینیکن فرستاد. او می ترسید که دشمنانی که تهدید کرده بودند فرزندانش را زنده زنده می سوزانند، ناگفته بماند.

شوهر Marie Laveau II، خوزه هوئرتا، ​​فرزندان خود را به عنوان فرزندان خود بزرگ کرد و از این طریق سنت های وودو را در خانواده خود حفظ کرد. آخرین نوادگان از خانواده دختر کاهن اعظم که در اسناد باقی مانده ذکر شده است ویکتور دلگادو-هورتا متولد 1999 و مالنی دلگادو-هورتا متولد 2003 بودند. ویکتور و مالنی هنوز وودو تمرین می کنند، اما هیچ عنوان افتخاری دریافت نکرده اند.

الکسیس سلستین گلاپیون یکی از پسران ماری لاوو و همسرش، کریستف دومنی دی گلاپیون بود. او در سال 1834 به دنیا آمد. پسر در نیواورلئان ماند و در آنجا با اما ویکنیر ازدواج کرد که یازده فرزند به دنیا آورد. آخرین نوادگان شناخته شده الکسیس و اما در دیترویت، MI و بوستون، MA زندگی می کنند.

مشخص است که ماریا حداقل در سال 1832 وارد کننده مشروبات الکلی در خیابان دافین در حومه ماریگنی در نیواورلئان بود. او تا زمان مرگ معشوقش کریستف در سال 1835 با او زندگی کرد. اعتقاد بر این است که این زوج پانزده فرزند داشتند، از جمله ماری لاو دوم، متولد 1827.

افسانه ها و داستان های فولکلور بیشتر در مورد اعمال جادوگری ماری لاوو صحبت می کنند که ظاهراً دارای توانایی های جادویی است. معلوم نیست که آیا او واقعاً ماری به نام زامبی را که به نام یک خدای آفریقایی نامگذاری شده بود، با خود نگه داشته است یا اینکه آیا او واقعاً در فرقه وودوی اصلاح شده خود، ارواح آفریقایی قدیسین کاتولیک رومی را "آمیخته" کرده است.

توضیحی وجود دارد که بر اساس آن لاوو در پیشگویی بسیار ماهر بود، زیرا او استعداد متقاعدسازی را داشت و از شبکه کاملی از مخبران استفاده می کرد. نمایندگان او در خانه های افراد سفیدپوست قدرتمند کار می کردند. اطلاعات مربوط به وقایع شهر نیز از فاحشه خانه ای که متعلق به او بود به دست آمد.

Laveau طلسم‌های وودویی معروف به Gris-Gris را با استفاده از موادی مانند استخوان‌های شکسته، ناخن‌ها، گرد و غبار قبرستان، موی اسب، لانه‌های پرندگان، سنگ‌های رنگی، روغن‌ها و غیره درست می‌کرد.

نفوذ مری افزایش یافت، همچنان که تعداد حامیان ثروتمند او که توانایی او را در دور نگه داشتن خدمتکارانشان تحسین می کردند، افزایش یافت. ماریا فقط با رشوه دادن به بردگان یا درمان بیماری های "ممکن" بردگان را به دست آورد. برخی از کرئول های ثروتمند در نیواورلئان، به تحریک لاوئو، شروع به پرستش دمبالا، قدیمی ترین لوا (روح نامرئی) در دین وودو کردند.

در 16 ژوئیه 1881، آگهی ترحیم ماریا در روزنامه Daily Picayune منتشر شد. او در 15 ژوئن 1881 در سن 86 سالگی درگذشت. طبق کتاب "وودو در نیواورلئان" نوشته رابرت تالانت، این کشیش در خانه خود در آرامش درگذشت. با این حال، شاهدان ناشناس متعاقباً ظاهر شدند که ادعا کردند لاوئو را پس از مرگ احتمالی او در شهر زنده دیده‌اند.

بسیاری بر این باورند که بقایای مری در دخمه خانواده گلاپیون، قبرستان شماره 1 سنت لوئیس در نیواورلئان آرام می گیرد. گردشگران هنوز از محل دفن فرضی "ملکه وودو" تا به امروز بازدید می کنند. برخی از آنها سه سکه پشت سر هم روی قبر گذاشته یا سه صلیب روی سنگ قبر می کشند. به طرق عجیبی از کاهن درخواست شفاعت می کنند.

در 17 دسامبر 2013، قبر توسط خرابکاران آسیب دید. با رنگ لاتکس صورتی رنگ شده بود. اعتقاد بر این است که این می تواند توسط یک "آدم بی خانمان و روانی ناپایدار" انجام شود که می خواست تمام صلیب ها را بپوشاند.

Marie Laveau به عنوان نمونه اولیه برای برخی از شخصیت های خیالی خدمت کرد. او به عنوان یک شخصیت اصلی در رمان رویاهای وودو: رمان ماری لاوو نوشته جول پارکر رودز در سال 1993 ظاهر شد.

Laveau اولین بار در کتاب های مصور در Dracula Lives شماره 2 در سال 1973 ظاهر شد. او به عنوان یک جادوگر قدرتمند با قدرت های جادویی بزرگ و حافظ دانش مخفی معرفی می شود که به لطف معجون ساخته شده از خون خون آشام ها برای همیشه جوان و زیبا می ماند.

قبر ماری لاوو در بازی ویدئویی ماجراجویی گابریل نایت: گناهان پدران اثر جین جنسن به‌طور برجسته‌ای به چشم می‌خورد.

نسخه فعلی صفحه هنوز تأیید نشده است

نسخه فعلی صفحه هنوز توسط شرکت کنندگان باتجربه تأیید نشده است و ممکن است با نسخه تأیید شده در 3 دسامبر 2018 تفاوت قابل توجهی داشته باشد. بررسی ها مورد نیاز است.

اعتقاد بر این است که او در سال 1794 در نیواورلئان متولد شد، دختر صاحب مزرعه سفید پوست و یک مادر آزاد کریول. طبق منابع دیگر، او در 10 سپتامبر 1801 به دنیا آمد. در 4 اوت 1819، او با ژاک (منابع دیگر می‌گویند سانتیاگو) پاریس ازدواج کرد که در سال 1809، پنج سال پس از پیروزی انقلاب هائیتی به لوئیزیانا مهاجرت کرد. گواهی ازدواج آنها حفظ شده است.

در سال 1820، ژاک در شرایط نامشخصی درگذشت و ماریا شروع به کار به عنوان آرایشگر کرد و به مشتریان ثروتمند خدمات رسانی کرد. او عاشقی به نام کریستف گرفت که تا زمان مرگ او در سال 1835 با او زندگی کرد و طبق افسانه ها با او پانزده فرزند از جمله ماری لاوو کوچکتر در سال 1827 به دنیا آورد.

ماری لاوو یکی از بنیانگذاران وودو لوئیزیانا به حساب می‌آید که به لطف تماس‌هایش با نخبگان شهر، بسیاری از آشنایان و حامیان ضروری را در شخصیت افراد ثروتمند و با نفوذ به دست آورد. روحانیون مسیحی محلی از او متنفر بودند و چندین بار سعی کردند او را محاکمه کنند، اما ارتباطات او در بالای جامعه او را نجات داد. مریم که هدف اصلی خود را تغییر عقاید رایج در میان جمعیت سفیدپوست در مورد وودو به عنوان «فرقه شیطان» می‌دانست، آیین برخی از نمادهای مسیحی مانند صلیب و مجسمه‌های قدیسان را وارد وودو کرد تا بکوشد بیمار را متقاعد کند. ای کاش که وودو مربوط به مسیحیت بود. به لطف استعدادش در متقاعد کردن، او، تا حدی، خود را به دین وودوی بسیاری از کریول‌های ثروتمند نیواورلئان، که اغلب در مراسمی که او انجام می‌داد، از جمله پرستش وودو دامبالا، حضور داشتند، دوست داشت. با این حال، هیچ منبع معتبری وجود ندارد که جزئیات فردی زندگی او را روشن کند، اما تعداد زیادی افسانه وجود دارد. آنها به ویژه گزارش می دهند که لاوو قدرت جادویی برای فال گیری و شفای بیماری ها داشت، شبکه کاملی از خبرچین ها برای اطلاع از رویدادهای شهر داشت و حتی یک فاحشه خانه را اداره می کرد.

او در 15 ژوئن 1881 در سن 79 سالگی درگذشت و در قبرستان سنت لوئیس به خاک سپرده شد. دخترش ماریا لاوو جونیور (در حدود سال 1895 درگذشت) نیز به تمرین وودو پرداخت و پس از مرگ مادرش، جانشین عملا او شد. در این راستا، گاهی اوقات دشوار است که مشخص شود ماری لاوئو در یک افسانه خاص به کدام یک از آنها اشاره می کند.

ماری لاوو که به همان اندازه به دلیل مهارت‌هایش به عنوان آرایشگر و وودو کار می‌کرد، در نیمه آخر قرن نوزدهم در نیواورلئان به شهرت رسید، زیرا شهرت او به عنوان یک مامبو (یا کشیش) قدرتمند افزایش یافت. فقیر و غنی دائماً به دنبال او بودند تا در امور مختلف، چه خوب و چه نه چندان خوب، از او کمک بگیرند.
اغلب مردم برای طلسم عشق به او مراجعه می کردند یا در هنگام زایمان از او کمک می خواستند تا کودک سالم به دنیا بیاید یا زمانی که می خواستند ارثی دریافت کنند. اما نه کمتر کسانی که مشتاق انتقام گرفتن از توهین های وارد شده توسط دشمن بودند نزد او می آمدند.

سالنامه وودو قرن 19 مملو از داستان های قربانیان این جادوی انتقام جویانه است که پس از یک شب بی قرار از بیداری های مکرر از خواب بیدار شدند تا در آستانه خانه های خود استخوان ها، خاک قبرستان و عروسک اجتناب ناپذیر کاشته شده در زیر پوشش تاریکی را بیابند. توسط خود ماری لاوو. همه این داستان ها فقط داستان های ترسناک هستند، اما، طبق منابع موثق، تقریباً تمام جادوگری ماری لاوو کارساز بوده است. اغلب، این عبارت ساده که ملکه وودو روی یک شخص "کار می کرد" کافی بود تا باعث فروپاشی فیزیکی یا عاطفی شود. غالباً پس از چنین اخباری یک نفر مرد. طلسم های قدرتمندی که توسط ماری لاوو تسلط یافت، امروزه نیز در نیواورلئان انجام می شود و سنت استفاده از عروسک ها همچنان زنده و رایج است.

ماری لاوو قدرت عظیمی بر مردم داشت و هر کسی می توانست این را ببیند.

برای مثال این مورد را در نظر بگیرید.
عروسی در نیواورلئان آماده می شد. یک داماد ثروتمند، یک عروس زیبا - و همه چیز خوب خواهد بود، اما داماد هشتاد ساله بود و عروس فقط شانزده سال داشت. عروس سرسخت لجباز شد: شایعه شده بود که او قبلاً نامزدی داشته است - همانطور که انتظار می رفت ، یک فرد خوش تیپ ، اما فقیر ، که برای ثروتمند شدن و بازگشت به محبوب خود به سرزمین های دور رفت.
البته نه پدر عروس و نه داماد پیر او را به حساب نمی آوردند. یه چیز دیگه دختره! او با عروسی موافقت نکرد، اگرچه پدرش از قبل با شلاق به او حواسش را آموخته بود و او را در اتاقی حبس کرده بود و او را روی نان و آب گذاشته بود.
داماد ثروتمند که متوجه شد عروس با وجود شلاق و گرسنگی ایستاده است، نگران شد: بالاخره او می خواست یک زن جوان بگیرد و نه جسد او!
او تصمیم گرفت برای کمک به ماری لاوو مراجعه کند: همه می دانستند که معجون عشق او بی عیب و نقص عمل می کند. چند قطره در یک لیوان آب - و زیبایی مطمئناً با ازدواج موافقت خواهد کرد!
مرد سالخورده چنین فکر می کرد، اما یک چیز را در نظر نگرفت: عروس قبل از او به او روی آورد.
و وقتی داماد نزد ماری لاوو آمد، او به او گوش داد و به او اطمینان داد - البته، اگر این همان چیزی است که او می خواهد، عروسی برگزار می شود!
بلافاصله، مثل جادو، عروس دست از لجبازی برد و حاضر شد روز عروسی را تعیین کند.
و عروسی برگزار شد - بعد از عروسی یک شام مجلل و سپس یک توپ برگزار شد. این زمانی بود که همه چیز اتفاق افتاد: درست در حین رقص، داماد سکته کرد و روی زمین افتاد. به دکتر زنگ زدند، افسوس که دیگر دیر شده بود! این زیبایی بیوه شد، زیرا بیش از یک ساعت زن نبود، اما حقوق قانونی برای ثروت شوهر نابهنگام خود دریافت کرد.
آنها می گویند که اولین کاری که بیوه تازه به دست آمده و وارث ثروت هنگفتی انجام داد این بود که معشوق خود را از هند غربی صدا زد که دیگر نیازی به شکار پول نداشت و با او ازدواج قانونی کرد.

در سال 1830، یک شهروند ثروتمند به ماری لاوو نزدیک شد: پسرش متهم به قتل شد. در صورت تایید اتهام، مرد جوان با چوبه دار روبرو می شد.
پدر به ماری لاوو قول داد که در صورت اطمینان از بی گناهی پسرش، عمارت خود را به او بدهد.
جادوگر وودو در مورد آن فکر کرد و موافقت کرد.
صبح روزی که قرار بود محاکمه برگزار شود، او به کلیسا آمد و سه غلاف فلفل در دهانش گذاشت و برای مدت طولانی دعا کرد و فلفل را طلسم کرد. سپس به دادگاه رفت (در همان میدان کلیسا قرار داشت) و به سالنی رفت که قرار بود جلسه دادگاه در آنجا برگزار شود. در آنجا او یک غلاف فلفل را زیر صندلی هر یک از داوران قرار داد.
نتیجه این دیدار بدین شرح بود که مرد جوان بی گناه شناخته شد و قتلی که مرتکب شد دفاع مشروع شناخته شد. پدر مرد جوان به قول خود عمل کرد و عمارت را به ماری لاوو سپرد.

این حادثه که در شهر به شهرت رسید، شهرت بیشتری برای ماری لاوو به ارمغان آورد و جادوگری او قادر مطلق شناخته شد.
بله، ماری لاوو، جادوگر معروف وودو از نیواورلئان، که دشمنان خود را به وحشت می انداخت، واقعاً یک افسانه زنده بود.
تهدید صرف به نفرین او باعث شد مردم مطیع و نرم مانند موم شوند و به تمام خواسته ها و خواسته های او عمل کنند. او هر دو معجون عشق و نفرین را به راحتی اداره می کرد، از تمام اسرار نیواورلئان آگاه بود و شایعه شده بود که ماری می تواند ذهن ها را بخواند.

بنابراین، برجسته ترین شخصیت در تاریخ وودو آمریکایی ماری لاوو، "ملکه وودو" افسانه ای بود که در قرن نوزدهم در سراسر ایالت لوئیزیانا مورد احترام و ترس بود. به لطف آیین های باستانی وودو، او نفوذ زیادی در بین مردم عادی و اشراف اشراف به دست آورد که برای یک زن سیاه پوست در دوران برده داری دست نیافتنی بود.

زنده باد ملکه

این داستان، شاید آمیزه‌ای از واقعیت و افسانه، در حوالی سال 1830 در نیواورلئان پیش از جنگ ظاهر شد. یکی از آقایان ثروتمند به شدت نگران آینده پسرش بود، مرد جوانی که متهم به قتل بود. او که مردی با ثروت و نفوذ بود، برای نجات تنها پسرش به خدمات وکلای برجسته متوسل شد. وکلا امید چندانی به موفقیت در این پرونده نداشتند، با وجود اینکه آنها بی گناهی پسر را فرض می کردند.

نجیب زاده هراسان یک زن محلی را به یاد آورد که به توانایی اش در ارائه کمک های ماوراء طبیعی در موقعیت های ناامید کننده معروف است. اگرچه نگرش او مشکوک بود، پدرش به دنبال این جادوگر بود. او با عجله بدون پول نزد او آمد، اما در عوض خانه خود را در خیابان به او پیشنهاد داد.

سنت آن در Vieux Carre (منطقه "محله قدیمی" نیواورلئان قدیم، که امروزه به عنوان محله فرانسوی شناخته می شود)، اگر فقط می توانست پسرش را از بی عدالتی نجات دهد.

آقا تمام حقایق پرونده پسرش را به زن گفت و او با دقت گوش داد. وقتی او قول داد که پسر به زودی آزاد خواهد شد، پدر شوکه شد و تا حدودی حالش بهتر شد. او با زنی که اکنون سرنوشت پسرش را در دست داشت خداحافظی کرد: جادوگر، معشوقه مری لاوو، ملکه وودو.

در روز محاکمه، مری که از کودکی کاتولیک بود، از کلیسای جامع سنت لوئیس بازدید کرد. او صبح را به نماز گذراند و سه فلفل گینه در دهان داشت. او سپس وارد کابیلدو، دادگاه مجاور کلیسای جامع شد. مری سرایدار را متقاعد کرد که او را به اتاق خالی دادگاه راه دهد. پس از این، جادوگر فلفل گینه را زیر صندلی قاضی پنهان کرد و رفت.

پس از مدتی دادگاهی برگزار شد. مری نه چندان دور از دادگاه منتظر نتیجه بود. مدتی پس از شروع جلسه، آقا به همراه پسرش دادگاه را ترک کردند. مرد جوان بی گناه شناخته شد و آزاد شد.

در نتیجه، ماری لاوو مالکیت خانه نجیب زاده را به دست آورد. آقا که از آزادی پسرش خوشحال شده بود، به قولش عمل کرد.

پس از پیروزی او در امر از دست رفته، ماریاو بلافاصله در تمام حوزه های جامعه نیواورلئان، از جمله نخبگان - اشراف محلی فرانسوی و اسپانیایی شناخته شد.

ظهور وودو

بسیاری ادعا می کنند که مری لاوئو در سال 1796 در Vieux Coeur متولد شده است، در حالی که برخی دیگر اصرار دارند که او از جزیره سان دومینیکو یا هیسپانیولا در دریای کارائیب آمده و در سال 1794 به دنیا آمده است. سن دومینیکو، مستعمره سابق فرانسه، امروزه هائیتی نامیده می شود. سان دومینگو، مالکیت سابق اسپانیا، به سمت شرق، در همان جزیره بزرگ، که توسط کریستف کلمب هیسپانیولا نامیده شد، گسترش یافت. برخی می گویند مری در شصت سالگی درگذشت، برخی دیگر می گویند او تا 87 سالگی زندگی کرد. این سردرگمی در خرما به این دلیل است که دخترش نیز مریم نام داشت و یک کشیش وودو بود.

بسیاری از اسرار درباره مری لاوو حل نشده باقی مانده است. مشخص است که مریم یک زن آزاده رنگین پوست، احتمالاً دختر یک صاحب مزرعه ثروتمند و یک برده بود. شاید او نیز ریشه های محلی و هندی داشت. یک منبع بیان می کند که او پس از شورش بردگان در سال 1809 به نیواورلئان رسید. این سردرگمی حقایق تعجب آور نیست، زیرا ارتباطات بسیار قوی بین توسعه وودو در هائیتی و نیواورلئان وجود داشت.

مری به عنوان مذهب کاتولیک رومی، مذهب اکثریت فرانسوی و اسپانیایی در آن زمان، بزرگ شد. نیواورلئان از سال 1718 تا 1762 به فرانسوی ها تعلق داشت، سپس تا سال 1803 به اسپانیایی ها تعلق داشت، سپس دوباره فرانسوی شد. سپس بخشی از ایالت لوئیزیانا شد.

وودو قبل از اینکه لاوو در صحنه ظاهر شود در شهر وجود داشت، اما مقامات تلاش کردند تا آن را از بین ببرند. به عنوان مثال، در سال 1782، فرماندار اسپانیایی برناردو گالوز، واردات بردگان از مارتینیک را به دلیل مذهب عامیانه وودو ممنوع کرد. علاوه بر این، بارون دو کاروندلت، فرماندار اسپانیایی نیواورلئان از سال 1792 تا 1797، از ترس گسترش وودو و احتمال شورش بردگان، واردات بردگان از سنت-دومینگ را رد کرد. در نهایت، شورش بردگان هائیتی را از کنترل اروپا آزاد کرد. هنگامی که نیواورلئان در سال 1803 تحت کنترل آمریکا قرار گرفت، محدودیت های واردات برده برداشته شد. علاوه بر این، هجوم مهاجران آزاد از سنت-دومینگ، جمعیت نیواورلئان را تا سال 1810 به میزان 5000 نفر افزایش داد. وودو به زودی در نیواورلئان آمریکا شکوفا شد.

میدان کنگو

فرانسوی‌ها و اسپانیایی‌ها محدودیت‌های شدیدی را در مورد وودو اعمال کردند. بردگان که بیشتر آنها مستقیماً از سواحل غربی آفریقا یا دریای کارائیب منتقل می شدند، در شرایط بسیار سختی زندگی می کردند. اگر زیر مژه کار نمی کردند، در داخل خانه یا با زنجیر قفل می شدند. پس از پذیرش نیواورلئان در ایالت لوئیزیانا در سال 1803، شرایط زندگی برای بردگان تا حدودی بهبود یافت. به بردگان فرصت استراحت در روز یکشنبه داده شد، آنها همچنین در شب و در برخی از تعطیلات مذهبی اوقات فراغت داشتند.

روز یکشنبه به بردگان اجازه داده شد در میدانی به نام میدان کنگو جمع شوند. در آنجا بردگان رقص های سنتی آفریقایی از جمله بامبولا را با ریتم طبل های بدوی اجرا می کردند. آنها حتی ممکن است برخی از مراسم وودو، از جمله عبادت دمبله را انجام داده باشند. اگرچه برخی منابع گزارش می دهند که هیچ آیین وودو در میدان کنگو اجرا نمی شد، با این وجود، این میدان مکانی برای بیان آزادانه فرهنگ و سنت های آفریقایی، به ویژه رقصیدن با موسیقی طبل بود.

معشوقه نیواورلئان

هنگامی که مری لاوو بیست و پنج ساله بود، با شهروند افتخاری ژاک پاریس ازدواج کرد. پس از مرگ ژاک (در واقع پس از ناپدید شدن او مرده فرض می شد)، بیوه پاریس با مرد دیگری به نام کریستف گلپی زندگی می کرد. مشخص نیست که آیا او با او ازدواج کرد یا خیر، اما مری پانزده فرزند باورنکردنی داشت. یکی از دختران او، همانطور که در بالا ذکر شد، مریم نام داشت. بعداً این مریم به دلیل شباهتش اغلب با مادرش اشتباه گرفته می شد. مردم بر این باور بودند که جادوگری مری لاوو به قدری قدرتمند است که می تواند همزمان در دو مکان ظاهر شود. در واقع آنها مادر و دختر را دیدند.

اگرچه مری از دانش خود در مورد وودو برای حکومت و کسب قدرت استفاده کرد، اما او نیز مهربان بود. او در جوانی به یک مجروح آمریکایی در نبرد نیواورلئان کمک کرد. در سال‌های آخر زندگی، مری به ملاقات جنایتکاران محکوم به اعدام در زندان شهر رفت و برای آنها غذا آورد. هنگامی که یک بیماری همه‌گیر تب زرد در سال 1850 نیواورلئان را فرا گرفت، شهروندان برجسته از مری لاوو دعوت کردند تا به درمان بیماران کمک کند.

اما اصلی ترین کاری که مری انجام داد جادوگری بود. چهره های برجسته سیاسی از او کمک خواستند و از او خواستند که آینده خود را پیش بینی کند. مری در ازای مبلغی می‌توانست طلسم‌ها را بسازد و حذف کند. او به خوبی به پودرهای عشق و نفرین آشنا بود. اما چیزی که او به ویژه در آن موفق بود اطلاعات مخفی در مورد اشراف محلی بود.

قبل از Mary Laveau، افراد دیگری بودند که گروه های وودو را در نیواورلئان اداره می کردند. در ابتدا باید از جان مونته، معروف به دکتر جان نام برد. او یک کشیش افریقایی وودو یا "دکتر" بود که در مراسم میدان کنگو ظاهر می شد. دکتر جان شهروند رنگین پوست افتخاری بود. او اغلب به یاد می آورد که زمانی یک شاهزاده آفریقایی در سنگال بوده است. او توسط اسپانیایی ها به بردگی گرفته شد، به کوبا آورده شد و توسط اربابش برای خدمات خوب آزاد شد. سپس ملوان شد و در نهایت به نیواورلئان رسید تا در بندر کار پیدا کند. در اینجا او صاحب خانه ای شد که پر از اشیاء آیینی وودو بود - جمجمه، خزندگان، مارها و عقرب ها.

وودو جان مونته را به شخصیتی برجسته تبدیل کرد. دکتر جان عمدتاً آینده را پیش‌بینی می‌کرد، ذهن‌ها را می‌خواند، نفرین می‌فرستاد و حذف می‌کرد و بیماری‌ها را شفا می‌داد. قبل از سلطنت مری لاوو، دکتر جان مشهورترین پزشک جادوگر در نیواورلئان بود.

مری نزد دکتر جان درس خواند و از او پیشی گرفت. معروف ترین مراسم او در 23 ژوئن، شب سنت جان بود.

در اصل چهار مکان برای مراسم وودو در نیواورلئان قدیم وجود داشت. معروف ترین آنها میدان کنگو بود، سپس یک قطعه زمین در خیابان دوماین، یک ساحل رودخانه و یک خانه در ساحل دریاچه Pontchartrain. علاوه بر این، آیین های خصوصی در سرتاسر خانه های شهر انجام می شد. رقص وودو در شب در حیاط خلوت مری لاوو اجرا شد.

در سواحل رودخانه آرامی که از دریاچه پونچارترین در شمال شهر می ریزد، افراد زیادی شبانه در محلی به نام Desire Spot جمع می شدند. با خون خروس ارتباط برقرار کرد، مار غول پیکر مریم ملقب به زامبی را پرستش کرد و طبل زدن به گوش رسید. طرفداران وودو معتقد بودند که مار قدرت جادوگری دارد. بسیاری از سفیدپوستان به عنوان تماشاگر در این مراسم شرکت کردند. دین وودو در دهه 1850 به اوج خود رسید. حتی برخی از سفیدپوستان در وودو شرکت کردند، البته مخفیانه.

یک روز یک شهروند برجسته نیواورلئان جرأت کرد مری لاوئو را به چالش بکشد. J.-B. لانگ رست پیروان لاوو را به ارتکاب جنایاتی از جمله دزدی و حتی قتل متهم کرد. لنگراست به سرعت ضد حمله شد. طلسم های جادوگری در آستان او ظاهر شد. شخصیت لنگراست شروع به تغییر کرد و او آشفته و ناراحت شد. او سرانجام شهر را ترک کرد.

گریس گریس و زامبی ها

عنصر اساسی جادوگری مریم گریس گریس بود. Gris-gris (تلفظ gris-gris) از کلمه فرانسوی gris به معنای خاکستری گرفته شده است و نشان دهنده ترکیبی از جادوگری سیاه و سفید است. در نیواورلئان به جادوگری سفید «جوجو» و جادوگری سیاه «موجو» می گفتند. گریس گریس قوی ترین ماده مخدر جادوگری بود و برای انجام خوب و بد استفاده می شد.

گریس گریس مخلوطی از گیاهان است که گاهی شامل آجر خرد شده، اخر، فلفل، بریده ناخن، موی انسان و پوست حیوانات (معمولاً خزندگان) می شود و در یک کیسه چرمی کوچک قرار می گیرد. کیف را باید روی نخی به دور گردن می انداختند یا در نزدیکی شی جادوگری می گذاشتند. بسته به هدفش یا خوش شانسی یا بدشانسی آورد.

در مورد اعتقاد به زامبی، در نیواورلئان به اندازه هائیتی قوی نبود، اما این اصطلاح در آیین ها استفاده می شد، همانطور که با نام مستعار مار مری لاوو - Li Grand Zombi نشان می دهد.

میراث مری لاوو

در سال‌های آخر عمر، مری لاوو به تدریج از آموزه‌های ناب وودو دور شد. برخی از منتقدان او ادعا کردند که او با شیطان (یا "پاپا لا باس"، همانطور که شیطان در نیواورلئان وودو نامیده می شود، از یک کلمه فرانسوی به معنای "پایین" یا "کم"، که کنایه آشکاری از شیطان است، همبسته است. ). با این حال، او یک کاتولیک معتقد بود و با گذشت زمان شروع به ترکیب عناصر کاتولیک در وودو کرد. مجسمه های مقدسین، ایمان به مریم باکره، آب مقدس مخلوط با مار و گریس گریس.

در سال 1869، زنی به نام مالوینا لاتور جانشین مری لاوو به عنوان ملکه وودو شد. رهبری مری با تصمیم طرفداران وودو در یکی از جلسات آنها به پایان رسید. متأسفانه پیروان او به این نتیجه رسیدند که مریم برای مدیریت امور جامعه بسیار پیر شده است. مری بقیه عمر خود را به عنوان یک کاتولیک معتقد گذراند و بیشتر وقت و انرژی خود را صرف ملاقات با زندانیان در زندان محلی کرد. او حتی به ساخت محراب در سلول های زندان آنها کمک کرد.

با این حال، مالوینا لاتور نتوانست اتحاد بین پیروان خود را حفظ کند و به زودی توسط سایر ملکه‌های وودو و پزشکانی که پیروان خود را به دست آورده بودند، عزل شد. مشهورترین پزشکان وودو جیمز الکساندر بود. هیچ یک از ملکه ها و پزشکان بعدی که از مری لاوو پیروی کردند نتوانستند الهام بخش اتحاد در میان اهل محله خود باشند. در نتیجه، وودو در نیواورلئان جایگاه خود را از دست داد. در سال 1881، مری لاوو درگذشت و در قبرستان سنت لوئیس به خاک سپرده شد.

امروزه، وقتی کسی در مورد ملکه وودو نیواورلئان صحبت می کند، معمولاً فقط یک نام به ذهن می رسد - Mary Laveau.

ملکه وودو اکنون به عنوان یک افسانه در نیواورلئان زندگی می کند. قبر او در تمام طول سال مورد بازدید طرفداران وودو و کنجکاو قرار می گیرد. برخی نذرهای کوچکی را روی قبر او می گذارند، برخی دیگر صلیب هایی را روی تخته سنگی با گچ قرار می دهند. بسیاری بر این باورند که در 23 ژوئن، شب سنت جان، روح مریم از قبر برمی خیزد. در این روز مراسمی دیدنی از پرستش ملکه وودو انجام می شود.

آیین پرستش روح مری لاوو

پیشنهادات برای مری عبارتند از: آب نمک، روغن، شمع، کیسه های گریس گریس، "آب فلوریدا".

بر روی زمین مقابل محراب، نماد مری لاوو با استفاده از دانه به تصویر کشیده شده است.

همه شرکت کنندگان قربانی هایی را روی محراب قرار می دهند و یک صلیب را با آنها به تصویر می کشند - نمادی از چهارراه. لیبیت لگبا در درها ریخته می شود. در جلوی طبل لیبیت ساخته می شود.

یک صلیب در هوا با شمعی در بالای تاج نشان داده شده است که می گوید:

Lich Loas feu au Sud.

دست‌هایتان را روی شمع بگیرید تا گرم شوند، سپس آن‌ها را روی شمع بگیرید تا گرمای دست‌هایتان به آن منتقل شود و بگویید:

کو وو نی جو! ("بیا و با ما برقص").

آنها با یک فنجان آب صلیب می کشند و با عبور از مرکز می گویند:

Lich Loas leau I"Ouest.

یک صلیب با قطرات آب در نزدیکی وو به تصویر کشیده شده است که می گوید:

Ko Vo M Jo/

با عود صلیب در هوا کشیده می شود و با عبور از مرکز می گویند:

لانه Likh Loas I"Est.

عصا را با دستهای روی هم می‌گیرند، انگار در هنگام نماز، و وو را بخور می‌دهند و می‌گویند:

کو وو نی جو!

با استفاده از دانه، صلیب می کشند و با عبور از مرکز، می گویند:

Lich Loas de la Terre au Nord.

دانه ها را به صورت مارپیچ به سمت ویو پراکنده کنید و بگویید:

کو وو نی جو!

آسون با استفاده از جغجغه علامتی برای باز کردن در می گذارد و می گوید:

L "Esprit surtout، royaume Bon Dieu Bon.

با موسیقی ملایم طبل‌ها که هر روز بلندتر می‌شود، لیبی‌ها بر روی ویو می‌ریزند و می‌گویند:

Pour les Marassa، sacre dualite qui reflete de 1"interior a I"exterieure.

همه جواب می دهند:

کو وو نی جو!

وو را با انگشتان خود سه بار می پاشند و می گویند:

پور لس مورتس. Pour les Morts nommes.

پور ceux dont les noms sont oublies au passage du temps.

Pour ceux dont les os sont sous et dans cette terre.

آب به لب می آورند و می گویند:

Des vivantes aux ceux qui sont می گذرد.

آب به دلشان می آورند و می گویند:

Des vivanyes aux ceux qui vont می رسد.

کو وو نی جو!

با انگشتان آغشته به آب، یک صلیب جلوی خود بکشید و بگویید:

Pour les mysteres، invisibles، mais toujours presentes.

با انگشتان آغشته به آب، یک ضربدر افقی در مقابل خود بکشید و بگویید:

پاپا لگبا، اوورز لا پورته. Ouvrez la porte pour vos enfants. Vos enfants vous حاضر.

کو وو نی جو!

با تکان دادن آسون بر روی وو، می گویند:

Pour Marie Laveau, Loa historique; Reine du Voudou de la Nouvelle Orleans. Femme forte, puissante, fiere, belle, et mysterieuse. آویز لا وی و ووس رقص اوج Les Invisibles، et dans la mort vous dancez toujours avec nous. هیچ تخفیفی را قبول نکنید. Entrez dans nos coeurs، dans les bras، dans les jambes. Entrez id et dancez avec nous!

اودو ماری لاوو!

کو وو نی جو!

اودو ماری لاوو!

کو وو نی جو!

اودو ماری لاوو!

کو وو نی جو!

پس از اتمام، مقداری آب نمک را داخل دهان خود بریزید و آن را روی ووی خود اسپری کنید.

رقصنده ها در اطراف وو می رقصند تا آن را فعال کنند. آن‌ها مقداری دانه برمی‌دارند و هر یک از شرکت‌کنندگان را با لمس شقیقه‌ها (برای الهام) یا گردن (برای داشتن) تقدیس می‌کنند.

رقصنده ها می رقصند و طبل نوازها تا خسته می شوند. سپس همه ساکت می نشینند تا دید یا بازتاب را دریافت کنند.

مردی گراس

Mardi Gras (سه شنبه چاق) نقطه اوج تعطیلات کارناوال است و پس از آن چهارشنبه خاکستر است. کارناوال به معنای واقعی کلمه به معنای "وداع با گوشت" است (ترجمه شده از لاتین: carnis - "گوشت"، vale - "وداع"). کارناوال جشن افراط و تفریط است. جشن جسم و تمام لذت های جسمانی است. چربی، چربی، به اصطلاح، چهارشنبه می سوزد و خاکستر می شود.

کارناوال معمولاً فقط بر اساس ظاهر بیرونی تعطیلات قضاوت می شود. اما مهمترین آنها رویدادهای درونی و به اصطلاح معنوی هستند. کارناوال و ماردی گراس هم در رویدادهای بیرونی و هم داخلی غنی هستند. کارناوال برای تأثیرگذاری بیشتر باید هم در روح انسان و هم در خیابان برگزار شود. از آنجایی که جسم لذتی لجام گسیخته را تجربه می کند، روح نیز باید کلیشه های خود را بشکند، مانند «من این هستم، من آن نیستم». تنها در این صورت است که جسم و روح با هم متحد می شوند و می سوزند تا خاکستری حاصل شود که روح از آن برمی خیزد و مانند پرنده ققنوس زنده می شود.

در اینجا چیزی است که نیواورلئان وودو تاروت (کتاب فال) (کارناوال XXI (جهان/جهان)) در مورد کارناوال می گوید:

آتش آرزو شعله ور می شود. حسرت به این تنور می تازد. شادی آتش را به درخشش سفید می افروزد. بیا جلوی هوس هایت را نگیر همه چیز باید تمام شود.

در لذت های مست و بی خوابی، مالیخولیا سیر می شود. این دنیاست. پاتیل شدن. آرزویت را برآورده کن و سرشار از عشق باش. روح لذت می برد، بدن را پر می کند. روح فراتر از حواس فیزیکی است. برای کسی که عقب نماند، شکستی وجود نخواهد داشت. به کسانی که همه چیز می دهند، همه چیز داده خواهد شد. جوجه با مهره ها و پنتاکل ها جایگزین می شود. دست شهر نه برای غذا، بلکه برای تزیین دراز است. گوشت برای چشیدن، لمس کردن، احساس کردن، بوییدن دراز می کند - همه حواس با جشن صلح و قربانی های آن متشنج هستند.

در کارناوال، جهان مشتاق تجربه تحسین است. بدن‌ها به اعیاد سپرده می‌شوند و در آن‌ها به روح‌ها فرصت تولد دوباره داده می‌شود. چهره های نقاب دار می رقصند. زمان مقدس مربوط به هر چیزی است که اتفاق می افتد، مانند ساعتی که دوازده، دوازده، دوازده ساعت خود را با دقت پایه می چرخاند. کارناوال، جشن - همین الان.

اولین نشانه کارناوال رهایی است. این رهایی را جهان تعیین نمی کند. صلح، همراه با تمام تجربیات شگفت انگیزی که ارائه می دهد، بخشی از رهایی است. رهایی از حرکت از نیستی به درک کامل تر از راه ها و وجودمان ناشی می شود.

رشدی وجود ندارد؛ ما همیشه کامل هستیم آنچه رشد می کند درک، توانایی تمرکز و قدردانی است که در ظرافت نهایی شکل گرفته از توهم، زیبایی نهایی روح آشکار می شود ...

ماردی گراس در معبد معنوی وودو نیواورلئان زمانی است که تب و مد تعطیلات کارناوال با ایمان طرفداران وودو آمیخته می شود. این ترکیب یک ازدواج وجدآمیز از آیین و عیاشی است.