تاریخ هرمیتاژ Sedmiozernaya به همان روشی که تاریخ اکثر صومعه ها در روسیه آغاز شد. در سال 1615، Schemamonk Evfimy، بومی Veliky Ustyug، در مکانی متروک ساکن شد که فقط Cheremis بت پرست در آنجا رفت و آمد می کرد. به زودی با اطلاع از زندگی زاهدانه پیر مبارک اوتیمیوس، راهبان و تازه کارها در کنار او مستقر شدند و در سال 1627 صومعه رسما افتتاح شد. در ابتدا ووزنسنسکی نامیده می شد. اسقف اعظم کازان خود اسقف اعظم کازان را به زودی به صومعه کازان اسپاسو-پرئوبراژنسکی در کرملین کازان فراخواند و در آنجا درگذشت. برای مدت طولانی صومعه کوچک و فقیر بود. بنابراین در سال 1646، 27 برادر در اینجا زندگی می کردند و با باغبانی امرار معاش می کردند.

این ارمیتاژ در سال 1816 به صومعه ای عمومی تبدیل شد و در سال 1884 کنترل شخصی آن به اسقف های حاکم کازان داده شد که از این پس به عنوان راهبایی در هرمیتاژ سدمیوزرنایا انتخاب شدند.

زیارتگاه اصلی آن نماد مادر خدا Smolensk-Sedmiozernaya بود. بنیانگذار

صومعه، Schemamonk Evfimy این نماد را که مدتها در خانواده والدینش نگهداری می شد، از Veliky Ustyug آورد. با برکت اسقف حاکم، شمامونک اوفیمی این تصویر معجزه آسا را ​​به صومعه اهدا کرد. در سال 1654، هنگامی که طاعون در کازان بیداد می کرد و تا یک سوم ساکنان آن جان خود را از دست دادند، مادر خدا در خواب به راهبه وارسته مارتا ظاهر شد و دستور داد که تصویر معجزه آسای سدمیوزرنی او را از صومعه به کازان بیاورند. و فرمانداران و روحانیون با صفای صلیب از آن استقبال کردند. همه اینها انجام شد و طاعون در شهر متوقف شد. از آن زمان به بعد، به دستور متروپولیتن لورنس کازان، هر سال در 26 ژوئن یک راهپیمایی مذهبی با نماد معجزه آسا از صومعه برگزار می شد و نماد Sedmiozernaya در همان مکانی که بعداً صومعه کیزیچکی ساخته شد به طور رسمی مورد استقبال قرار می گرفت. . در طول یک ماه، این نماد از یک کلیسای کازان به کلیسای دیگر منتقل شد. علاوه بر این، یک راهپیمایی مذهبی دیگر به سمت کازان با نماد هر ساله از 9 سپتامبر تا 1 اکتبر برگزار می شود. معجزات نماد Smozhko-Sedmiozernaya از مادر خدا صومعه را که هر ساله هزاران راهب به آنجا می آمدند، تجلیل کرد. در حال حاضر، این نماد معجزه آسا در کلیسای جامع پیتر و پل در کازان است. صفحه باشکوه دیگری در تاریخ صومعه با اقامت بزرگوار بزرگ جبرئیل (زیریانف) (1844-1915) مرتبط است.

راهب گابریل از دهقانان استان پرم آمد. او به مدت 10 سال در هرمیتاژ معروف اپتینا مبتدی بود و فرزند روحانی سنت آمبروز اپتینا بود. در مسکو نذر رهبانی با نام تیخون گرفت، سپس به دستور بزرگان اپتینا، مسکو را ترک کرد و به رایفا و سپس به ارمیتاژ سدمیوزرنیا رفت، جایی که از سال 1883 تا 1908 در آنجا زندگی کرد. در سال 1894 او این طرح را پذیرفت، در سال 1900، به اصرار اسقف حاکم، وی به عنوان جانشین بیابان منصوب شد. با همت جبرئیل بزرگ در سالهای 1898-1899 بازسازی شد. یک کلیسای دو طبقه جدید به نام سنت اوتیمیوس بزرگ و سنت تیخون زادونسک برای خواندن هوشیارانه زبور برای مردگان. در پایان قرن نوزدهم - آغاز قرن بیستم. راهب گابریل یکی از معتبرترین بزرگان روسیه بود. در 1908-1915 او در دوران بازنشستگی در صومعه Spaso-Eleazar در نزدیکی Pskov زندگی کرد ، در سال 1915 به کازان بازگشت ، اما به هرمیتاژ Sedmiozernaya نرسید و در آپارتمان پسر روحانی خود در آکادمی الهیات کازان درگذشت. در همان زمان، پیر در هرمیتاژ Sedmiozernaya در معبد سنت اوتیمیوس کبیر، که خود ساخته بود، به خاک سپرده شد. در سال 1997، طرحواره- ارشماندریت گابریل مقدس شد. در آغاز قرن بیستم، هرمیتاژ Sedmiozernaya یک صومعه بزرگ و زیبا بود. اینجا کلیسای جامع معراج و کلیسای مادر خدا اسمولنسک بود - هر دو معبد نیمه دوم قرن هفدهم، صومعه در همان زمان با دیوارهایی احاطه شده بود. در داخل پنج ساختمان سنگی وجود داشت که عمدتاً در قرن نوزدهم ساخته شده بودند. در سال 1881 یک برج ناقوس بلند ساخته شد. تاریخچه تأسیس و ظهور آرامگاه Sedmiozernaya شبیه به صومعه رایفا بود. اما، بر خلاف رایفا، Sedmiozernaya هرمیتاژ

پس از بسته شدن در سال 1926 تا حد زیادی ویران شد. تا زمانی که صومعه به صلاحیت کلیسای ارتدکس روسیه (در سال 1997) منتقل شد، تنها ساختمان برادری که در سال 1893 ساخته شد، بخشی از دیوارها با یک آسایشگاه و یک کلیسای دو طبقه به نام سنت اوتیمیوس بود. کبیر و سنت تیخون زادونسک حفظ شد. در این معبد بود که الدر گابریل دفن شد (آثار او در زمان شوروی تا حدی از هتک حرمت نجات یافت و اکنون بخشی از آنها در هرمیتاژ سدمیوزرنیا و بقیه در کلیسای سنت جان راست کرونشتات در کازان قرار دارد). علاوه بر این، صومعه دارای یک نسخه معجزه آسا از نماد Sedmiozernaya از مادر خدا است که از احترام خاصی برخوردار است. نه چندان دور از صومعه دو چشمه مقدس وجود دارد.

در حال حاضر، کار مرمت در صومعه در حال انجام است، کلیسا و ساختمان صومعه قبلاً مرمت شده اند، اقتصاد صومعه در حال ایجاد است، مقدمات برای مرمت سایر ساختمان های صومعه و ساخت حصار صومعه در حال انجام است.

ارمیتاژ مادر خدا Sedmiezernaya یک صومعه مردانه ارتدوکس از اسقف نشین کازان کلیسای ارتدکس روسیه در شمال کازان، در روستای حومه Semiozerka است. تا سال 1918 این یک صومعه سنوبیتی درجه 3 بود.

در سال 1615 توسط راهب Euthymius، که از Veliky Ustyug نقل مکان کرد و نماد مادر خدا را به اینجا آورد، که بعداً نام Smolensk Sedmiezernaya را دریافت کرد (در سال 1654 به دلیل نجات از طاعون معروف شد) تأسیس شد. به یاد وقایع سال 1654، یک راهپیمایی مذهبی سالانه در 25 ژوئن (به سبک قدیمی) از هرمیتاژ Sedmiozernaya به کازان برپا شد.

به لطف احترام به این نماد، کمک های سخاوتمندانه به صومعه سرازیر شد. بر روی آنها، در سال 1668، امکان ساخت کلیسای جامع سنگی اسمولنسک، کلیسای اصلی صومعه، که نماد در آن قرار گرفته بود (اکنون فقط خرابه های طبقه همکف باقی مانده است) وجود داشت. حتی قبل از آن، در سال 1640، اولین کلیسای سنگی ظاهر شد - معراج.

در قرن 19، 3 کلیسا دیگر و همچنین یک برج ناقوس دروازه چند طبقه به آنها اضافه شد. کلیسای دیگری، ششمین کلیسای متوالی، به نام نماد مادر خدا "شادی از همه غمگینان" در بالای چشمه مقدس در 1 کیلومتری صحرا برپا شد.

برادران صومعه، هر دو در قرن 18 و 19، چندین ده نفر بودند. در برخی سالها تعداد رهبانان و نوآموزان به 100 نفر می رسید.

از سال 1883 تا مه 1908، الدر گابریل (زیریانوف) در صومعه زندگی می کرد (در سال 1996 به عنوان یک قدیس مورد احترام محلی جلال یافت).

آخرین، پیش از بسته شدن آن، پیشوای صومعه (1922-1928)، ارشماندریت الکساندر (اورودوف) (14 اوت 1961، O.S.)، همچنین به عنوان مقدس الکساندر سدمیزرنی (ساناکسارسکی) مقدس شناخته شد.

در سال 1928 ، صومعه بسته و ویران شد ، تقریباً کل مجموعه آن از جمله کلیسای جامع اصلی و برج ناقوس ویران شد. برخی از ساختمان های باقی مانده برای نیازهای اقتصادی مزرعه دولتی محلی مورد استفاده قرار گرفتند.

در سال 1996، قلمرو صومعه به کلیسای ارتدکس روسیه بازگردانده شد. برادران صحرا الان کم هستند.

از تمام کلیساهای این صومعه، تنها یک کلیسای کوچک از Sts. اوتیمیوس بزرگ و تیخون زادونسک (1899). این شامل یادگارهای St. گابریل سدمیوزرنایا، و همچنین کپی مورد احترام نماد مادر خدا Smolensk Sedmiozernaya (خود نماد اکنون در کلیسای جامع پیتر و پل کازان است).

تاریخ هرمیتاژ Sedmiozernaya به همان روشی که تاریخ اکثر صومعه ها در روسیه آغاز شد. در سال 1615، Schemamonk Evfimy، بومی Veliky Ustyug، در مکانی متروک ساکن شد که فقط Cheremis بت پرست در آنجا رفت و آمد می کرد. به زودی با اطلاع از زندگی زاهدانه پیر مبارک اوتیمیوس، راهبان و تازه کارها در کنار او مستقر شدند و در سال 1627 صومعه رسما افتتاح شد.

در ابتدا ووزنسنسکی نامیده می شد. اسقف اعظم کازان خود اسقف اعظم کازان را به زودی به صومعه کازان اسپاسو-پرئوبراژنسکی در کرملین کازان فراخواند و در آنجا درگذشت. برای مدت طولانی صومعه کوچک و فقیر بود. بنابراین در سال 1646، 27 برادر در اینجا زندگی می کردند و با باغبانی امرار معاش می کردند.

این ارمیتاژ در سال 1816 به صومعه ای عمومی تبدیل شد و در سال 1884 کنترل شخصی آن به اسقف های حاکم کازان داده شد که از این پس به عنوان راهبایی در هرمیتاژ سدمیوزرنایا انتخاب شدند.

زیارتگاه اصلی آن نماد مادر خدا Smolensk-Sedmiozernaya بود. بنیانگذار صومعه، Schemamonk Evfimy، این نماد را که مدتها در خانواده والدینش نگهداری می شد، از Veliky Ustyug آورد. با برکت اسقف حاکم، شمامونک اوفیمی این تصویر معجزه آسا را ​​به صومعه اهدا کرد. در سال 1654، هنگامی که طاعون در کازان بیداد می کرد و تا یک سوم ساکنان آن جان خود را از دست دادند، مادر خدا در خواب به راهبه وارسته مارتا ظاهر شد و دستور داد که تصویر معجزه آسای سدمیوزرنی او را از صومعه به کازان بیاورند. و فرمانداران و روحانیون با صفای صلیب از آن استقبال کردند. همه اینها انجام شد و طاعون در شهر متوقف شد.

از دور، یک کیلومتر دیگر قبل از Semiozerka، گنبد آبی آسمانی آن در پس زمینه دیوار جنگلی قابل مشاهده است. مانند جرقه، صلیب مقدس در خورشید سوسو می زند. خود معبد، قرمز عید پاک، از دور در مه کمی صورتی می‌شود: تنها شمع زنده‌ای که به طور جشنی دره وسیع را روشن می‌کرد.

کل این منظره بسیار شبیه به مجاورت چشمه سرافیم ساروف در رودخانه ساتیس است که با نیم ساعت رانندگی از دیویوو فاصله دارد. به نظر می رسد: همان مکان های فوق العاده، Diveyevo! همان دیوار سبز تیره جنگلی که بر فراز مزرعه برافراشته است: جنگلی که به دلیل شیبی که روی آن رشد می کند، حتی بلندتر به نظر می رسد.

به همین ترتیب، زیارتگاه اصلی به طور متوسط ​​در لبه آن جمع شده است: نمازخانه سنت. سرافیم و حمام آنجا هستند، کلیسای اوتیمیوس اینجاست. جاده نیز از طریق رودخانه ای سریع به حرم منتهی می شود: ساتیس آنجاست، سولونکا اینجاست. و روح این دو قدیس بزرگ ظاهراً بسیار شبیه است: سرافیم ساروف و گابریل سدمیوزرنی.

شما نمی توانید این مکان ها را با صحرای رایفا مقایسه نکنید - اگرچه آنها، مسلما، بسیار متفاوت هستند، محیط طبیعی صومعه سدمیوزرنی همان معجزه معجزه آسا است. فقط در اینجا جنگل عمدتاً برگریز است و کاج نیست (اما حتی در اینجا نیز کاجهای منفرد با چندین دور وجود دارد).

در جاده نزدیک چشمه مقدس - در 1 کیلومتری صومعه - به صنوبرهایی با ارتفاع و عرض خارق العاده برخورد می کنید. صنوبرها که هنوز به طور معجزه آسایی در برخی از گوشه های قدیمی کازان حفظ شده اند، در مقایسه با آنها به سادگی کوتوله هستند: آنها دو برابر کوتاهتر هستند...

در اینجا، با دیدن همه اینها، به راحتی به افسانه ای در مورد یک درخت بلوط باستانی و کاملاً عظیم ایمان می آورید، جایی که ماری بت پرست اسب و گاو را قربانی می کرد و تمام شاخه های آن با پوست خام حیواناتی که در اینجا ذبح شده بودند آویزان می شد. این قبل از تأسیس صومعه بود، سپس راهب اوتیمیوس شاهد معجزه ای بود که به خاطر آن خدا را شکر کرد: "یک روز، هنگامی که آنها برای جشن گرفتن تعطیلات بد خود آمدند، ناگهان آسمان تاریک شد، طوفانی برخاست، رعد و برق شنیده شد، رعد و برق وحشتناکی شنیده شد. به درختی زد و با له کردنش، آن را تا ریشه سوزاند...» از آن زمان قربانی ها متوقف شده است.

خود چشمه مقدس در دره ای قرار دارد که رودخانه ای پر پیچ و خم در پایین آن قرار دارد. یک شیب زیبا مانند دیواری از بالای نهر بلند می شود - نه رسی، بلکه سنگ آهک سفید ... بسیار شبیه به صخره های شیب دار ولگا. از این شیب تند تقریباً از وسط ارتفاع آب از شکاف ها بیرون می زند. در امتداد یک کانال شیبدار ویژه بالای رودخانه - یک "قنات رومی" در مینیاتور - به کلیسای کوچک می ریزد (قبل از انقلاب، در محل کلیسای کوچک کلیسای غمگین مادر خدا وجود داشت که در سال 1884 ساخته شد). خالص ترین آب یخ حتی از نظر طعم از آب رایفا پیشی می گیرد. حاوی مقادیر زیاد نقره است و حتی از نظر علم بی طرف دارای خواص درمانی است. به لطف خدا قرن هاست که شفاهای معجزه آسا در اینجا قطع نشده است. مردم حتی در زمان شوروی، زمانی که خود صومعه بسته و ویران شده بود، دائماً به منبع می رفتند.

40 دقیقه دیگر از همان رودخانه پیاده روی کنید - و ما در چشمه مقدس دور هستیم. یا همانطور که به آن می گویند، منبع مادر انیسیا، زاهدی که در "افسانه ..." قرن هفدهم ذکر شده است: او 20 سال قبل از راهب اوتیمیوس در اینجا در خلوت ساکن شد. هنگامی که او وارد شد، او شهادت داد که مدتهاست آواز فرشتگان و زنگ زنگ ها را در این مکان شنیده است - این همان چیزی است که در نهایت گوشه نشین جدید را در این ایده تأیید کرد که خدا می خواهد یک صومعه در اینجا ایجاد کند.

راهبه انیسیه در نزدیکی چشمه و "تختخوابهای" او دفن شده است، که همانطور که مردم معتقدند برای هرکسی که در دعا به آنها مراجعه می کند شفا می دهد - پیشگویی در مورد همین موضوع نقل شده است.

زیارتگاه ها: 1) تکیه با یادگارهای قدیس گابریل سدمیوزرنی. 2) یک نسخه قابل احترام از نماد Smolensk Sedmiozernaya از مادر خدا. 3) چشمه های متبرکه در مجاورت خانقاه: دور و نزدیک. الف) تاریخچه صومعه و نماد معجزه آسای اسمولنسک. تاریخچه پیدایش صحرای سدمیوزرنیا به طرز شگفت انگیزی شبیه به تاریخ صحرای رایفا است. هیرومونک فیلارت دومی را در سال 1613 تأسیس کرد و در سال 1615 یک هیرومونک دیگر به نام اوتیمیوس در همان بیابان در رودخانه سولونکا در منطقه هفت دریاچه - 17 کیلومتری شمال کازان - ساکن شد. متأسفانه در مورد هر دو زاهد اطلاعات بسیار کمی داریم. فقط می دانیم که اوتیمیوس گوشه نشین اصالتاً از ولیکی اوستیوگ بود. این که او همراه با برادرش که مردی عالم بود، به کازان آمدند، که برای سکونت جدید به اینجا آمده بود «تا کارهای خانه اش را سامان دهد». محل زهد پدر اوفیمی توسط ساکنان کازان در پاسخ به سوالات وی پیشنهاد شد. و این مکان خیلی سریع به یک صومعه بزرگ مردان تبدیل شد: ستونی از نور از زمین تا آسمان این را برای اوتیمیوس در ابتدای اقامت او در اینجا، در یکی از شب ها، پیش بینی کرد. قبلاً در 1640-46. کلیسای سنگی معراج در اینجا ساخته شده است: یک نمونه نادر از ساخت سنگی نه نیم قرن یا حتی یک قرن پس از تشکیل جامعه صومعه، بلکه تنها 25-30 سال بعد. یعنی در طول عمر تنها یک نسل، در اواسط قرن هفدهم، صومعه ثروتمند و مشهور شد. در سال 1668 ، یک کلیسای جامع بزرگ به نام نماد اسمولنسک مادر خدا در آن در شمال معراج برپا شد (در سال 1710 مجدداً تجدید و تقدیس شد). نماد معجزه آسایی که معبد به آن اختصاص داده شده است مورد توجه ویژه قرار خواهد گرفت. نام دوم آن Sedmiozernaya است. این نماد قبلاً در کتاب راهنمای ما در فصل "صومعه کیزیچسکی" ذکر شده است: در جایی که ساکنان کازان در سال 1654 با آن ملاقات کردند ، تأسیس شد ، زمانی که برای محافظت از شهر در برابر بیماری آفت آورده شد. تاکنون صدها هزار نفر در شهرهای مرکزی روسیه جان خود را از دست داده اند. نویسنده کتاب معروف «داستان ارمیتاژ سدمیوزرنایا تئوتوکوس...» (قرن هفدهم) می نویسد: «در همین حال، عفونت از مسکو به ولگا سرایت کرد، به شهرهای یاروسلاول، کوستروما، نیژنی نووگورود و بسیاری دیگر. مکان ها و در این شهرها و روستاها آنقدر مردم مردند که فقط خدا می داند. برخی از روستاها کاملاً خالی از سکنه بودند، به طوری که حتی یک نفر در آنها باقی نماند... من می خواهم به عشق شما چیزهای وحشتناکی در مورد شهر باشکوه کازان بگویم. زیرا آفریدگار به خاطر گناهان ما بر این شهر خشمگین بود... و اگر مادر خدا برای ما در برابر پسرش دعا نمی کرد، آن شهر ویران می شد...» چگونه نماد مادر خدا که شهر ما را نجات داد در هرمیتاژ Sedmiozernaya ظاهر شد؟ بنیانگذار صحرا، راهب اوتیمیوس، توسط متروپولیتن متیو در سال 1627 به کلیسای اعلانات کازان منتقل شد. اما حتی در حین خدمت در کلیسای جامع، "بزرگ"، همانطور که همان "قصه" او را می نامد، این را فراموش نکرد. برادران به عنوان تسلیت و برکت، او تصمیم گرفت تصویر مادر خدا هدجتریا را که از اوستیوگ گرفته شده بود "از خانه پدرش" به صحرا منتقل کند. یعنی تصویر معجزه آسا زمانی نماد خانه معمولی راهب اوتیمیوس بود. برای یک ربع قرن پس از آن، این نماد در صحرا باقی ماند تا زمانی که در طول اپیدمی سال 1654 به یادگار ماند: راهبه ماورا از صومعه مادر خدا کازان رویای پیشگویی داشت که از طریق این زیارتگاه است که کمک و رهایی خواهد بود. بیا راهپیمایی مذهبی از سدمیوزرکا به کازان شهر را از یک بیماری همه گیر نجات داد. شروع به کاهش کرد و 2 سال بعد، پس از بازگرداندن نماد به کازان، کاملا متوقف شد. این معجزه برای همیشه نماد Smolensk Sedmiozernaya را تجلیل کرد و آن را به دومین زیارتگاه منطقه ما پس از نماد کازان تبدیل کرد. از آن زمان، به مدت 350 سال، این تصویر هم کازان و هم کل اسقف نشین را با پوشش مادر خدا پوشانده است. علامتی که برای همه قابل مشاهده بود در همان زمان ظاهر شد: "وقتی آنها با نماد در شهر قدم زدند ، همانطور که بود ، نوعی مانع از خشم خدا شد. زیرا ابرهای تیره بیرون شهر جمع شده بودند و پرتوهای خورشید بر فراز شهر می درخشید.» به یاد این واقعه، تا زمان خود انقلاب، هر سال در 25 ژوئن، شمایل را از صحرا به کازان می آوردند و یک ماه در آنجا می ماند. با تمام تاریخ های انتقال از کلیسا به کلیسا، به نظر می رسید که اولین صفوف صلیب هر بار تکرار می شود. در 27 ژوئیه (9 اوت مطابق با سبک فعلی) نماد به آرامگاه Sedmiozernaya بازگشت - برای جشن اصلی صومعه، زیرا در 10 آگوست، تمام روسیه روز نماد اسمولنسک مادر خدا را جشن می گیرند. 18 معجزه به یاد ماندنی (و البته شمارش همه آنها غیرممکن است) "افسانه" نامیده می شود - که از قرن هفدهم تکمیل شده و توسط یک راوی جدید تا سال 1804 آورده شده است. از جمله شگفت انگیزترین آنها: - تجلیل از دختری نابینا متولد شده از سیمبیرسک. تولد دختر 5 ساله دیگری از کازان که نابینا به دنیا آمد. شفای دست فلج و پژمرده کشیش فیلیپ و پای دررفته یک پسر بچه 4 ساله واسیلی اهل سویاژسک. شفای اهریمنی یک ساکن سویاژسک که پس از رهایی او عهد رهبانیت را پذیرفت. اما شگفت‌انگیزترین شواهد تاریخی، ثبت زیر از شفا (1804) بود: "که این معنی درست است، من به این شهادت می‌دهم - فرمانده کازان، سرلشکر و سواره نظام کاستلیوس." چهار نفر استفان نیکولاویچ کاستلیوس را به مراسم دعا در مقابل نماد حمل کردند - به دلیل بیماری طولانی مدت در پاهای او، او نمی توانست به طور مستقل حرکت کند. چند روز بعد آزادانه راه می رفت. برای زیارت صحرا که مستلزم ترک موقت وظایفش بود، چنین مقام عالی رتبه ای حتی به اجازه عالی خاص نیاز داشت. در قرن نوزدهم مورد شفای صومعه مادر خدای کازان دوسیته از روماتیسم شدید پشت و بازوی راست کمتر معروف بود. عملکرد دست با دعا در مقابل نماد سدمیوزرنایا در سال 1855 ترمیم شد و سال بعد ابیه توانست اولین سجده خود را در برابر بانو انجام دهد: درد وحشتناک در ستون فقرات ناپدید شد. در طول راهپیمایی های مذهبی، این نماد توسط ساکنان کازان و بسیاری از روستاهای اطراف در خانه های خود پذیرفته شد و از طریق آن به طور رسمی حمل شد. یکی دیگر از شفای شگفت انگیز یک دختر فلج در تعطیلات حامی، نه توسط نویسنده "پرولتر" A.M، که برای همه ما از مدرسه به عنوان یک ملحد متقاعد شده بود، شاهد بود ... اما یک بار، در جوانی، او بود. طالب مخلص خدا چقدر سرنوشت آدم ها را عوض نمی کند! "مردم روسیه عالی هستند و زندگی به طرز وصف ناپذیری زیبا است! در استان کازان آخرین ضربه را به قلبم تجربه کردم، ضربه ای که ساخت معبد را کامل می کند. در ارمیتاژ Sedmiezernaya بود، در طول راهپیمایی مذهبی با نماد معجزه آسای مادر خدا: در آن روز آنها منتظر بودند تا نماد از شهر به صومعه بازگردد - یک روز بزرگ. روی تپه ای بالای دریاچه ایستادم و نگاه کردم: همه چیز در اطراف مملو از مردم بود و بدن مردم در امواج تیره به سمت دروازه های صومعه جاری بود و می کوبید و به دیوارهای آن می پاشید - خورشید در حال فرود آمدن بود و پاییز آن پرتوها قرمز روشن بودند ناقوس ها مانند پرندگانی می لرزند که در پی آوازشان آماده پرواز هستند و همه جا سرهای برهنه مردم در برابر پرتوهای خورشید سرخ می شوند مانند خشخاش دوتایی. در دروازه های صومعه آنها منتظر معجزه هستند: در یک گاری کوچک دختری بی حرکت دراز کشیده است. صورتش مثل موم سفید یخ زده است، چشمان خاکستری اش نیمه باز است و تمام زندگی اش در تکان های آرام مژه های بلندش است. مردم بالا می آیند، به صورت زن بیمار نگاه می کنند و پدر با صدایی سنجیده در حالی که ریش خود را تکان می دهد می گوید: - ترحم کن، ارتدوکس، برای زن بدبخت دعا کن، او چهار سال است که بدون دست و بدون پا دراز کشیده است. از مادر خدا کمک بخواهید ، خداوند به شما برای دعاهای مقدس شما پاداش می دهد ، به پدر و مادر خود کمک کنید تا بر اندوه غلبه کنند. ظاهراً او مدتهاست که دخترش را به صومعه ها برده و امید خود را به درمان از دست داده است؛...» و در اینجا شرحی از خود معجزه آمده است: «سپس همه چیز در اطراف نفس نفس زد، گویی زمین زنگ مسی و یک سویاتوگور با تمام قدرت به آن ضربه زد - لرزید، مردم تلوتلو خوردند و با سردرگمی فریاد زدند: "روی پاهایت!" کمکش کن بلند شو دختر، روی پاهایت! او را بلند کن! دختر را گرفتیم بلندش کردیم روی زمین گذاشتیم و آرام گرفتیم و او مثل خوشه در باد خم شد و فریاد زد: عزیزم! خدایا! آه، بانو! عزیزان! مردم فریاد می زنند: برو! من چهره ای غبارآلود را به یاد می آورم که از عرق و اشک پوشیده شده بود، و از میان رطوبت اشک، نیروی معجزه آسا به شدت می درخشد - ایمان به قدرت او برای معجزه کردن. زن شفا یافته آرام در میان ما راه می‌رود، بدن احیا شده‌اش را با اعتماد به بدن مردم فشار می‌دهد، لبخندی می‌زند که مثل گل سفید است و می‌گوید: «بگذار بروم، تنهام!» ایستاد، تکان خورد - داشت می آمد... جلوی دروازه های صومعه دیگر او را ندیدم و کمی به خودم آمدم، به اطراف نگاه کردم - همه جا تعطیلات بود و زمزمه ای جشن... سپیده دم روشن می سوخت. در آسمان، و دریاچه لباس زرشکی انعکاساتش را پوشیده بود. شخص خاصی از کنارم می گذرد، لبخند می زند و می پرسد: دیدی؟ او را در آغوش گرفتم و بعد از مدت ها جدایی مانند برادری بوسیدمش و نتوانستیم کلمه ای برای گفتن به هم پیدا کنیم. با لبخند، بی‌صدا پراکنده شدند.» جای تعجب نیست که بیابان تحت الشعاع چنین قدرت بخشنده الهی مقدس، رشد، گسترش و رونق یافت. بر خلاف دیگر صومعه های اسقف، در 300 سال از تأسیس تا انقلاب تقریباً هیچ دوره انحطاط جدی را تجربه نکرد. برادران او هم قبل از اصلاحات 1764 و هم در قرن 19، زمانی که تعداد زاهدان، همراه با تازه کارها، حتی به صد نفر رسید، به ده ها نفر می رسید. برای مدت طولانی این صومعه از نظر تعداد برادران بزرگترین صومعه در اسقف بود - و فقط در اواخر قرن نوزدهم جای خود را به صومعه فرشته جوان فرشته میکائیل در منطقه کوزمدمیانسک (اکنون قلمرو ماری) داد. ال). در آستانه قرن XIX-XX. مجموعه معماری هرمیتاژ Sedmiozernaya از نظر شکوه و عظمت کمتر از رایفا نبود. یک برج ناقوس حتی بالاتر در اینجا بالای دروازه بلند شد: طبقات پایین تر آن از نظر شکل و اندازه عملاً با برج رایفا مطابقت داشت، اما یک طبقه بیشتر داشت. و برج ناقوس Sedmiozernaya کمی قدیمی تر بود - 1879. او همچنین با یک ساعت مچی تاج گذاری کرد. 11 ناقوس در مرکز مستطیل صومعه وجود داشت، کلیسای جامع به نام نماد مادر خدا، متولی زیارتگاه اصلی صومعه، با شکوه سفید ایستاده بود. گنبد کوزه‌ای شکل آن، به سبک باروک اوکراینی، با گنبد کوچک کلیسای معراج که در جنوب آن ایستاده بود، که تقریباً نصف آن پایین بود، با موفقیت ترکیب شد. هم کلیسای جامع و هم کلیسا از قرن هفدهم، زمانی که ساخته شدند، به سختی از نظر ظاهری تغییر کرده اند. در شمال کلیسای جامع - همه در یک خط - در سال 1899 معبدی به نام St. اوتیمیوس بزرگ و سنت. تیخون زادونسکی (معمار - ف. مالینوفسکی). کشیش این ساخت و ساز را آغاز کرد و تمام بودجه آن را جمع آوری کرد. گابریل سدمیوزرنی - در تحقق عهد خود برای یاد ابدی درگذشتگان. پیش از این رؤیای معجزه آسای او در طول بیماری بود - این چنین بود که خود بزرگتر بعداً در مورد آن صحبت کرد: "من صحرای سدمیوزرنایای خود را می بینم که از همه طرف و در سراسر فضا است ، تا جایی که من در طول آن را دیدم. عرض و ارتفاع، در سراسر هوا، با شروع از زمین، احاطه شده توسط ردیف مردگان. به نظرم آمد که مرده ها با سرهای خمیده به طرف من ایستاده اند و انگار از من چیزی می خواهند. صالحان نیز در ردیف‌هایی بالای سرشان ایستادند، و صادقانه بگویم، تمام فضای هوایی از آنها پر شده بود. اینجا بزرگواران و رهبانان هستند، بالاتر شهدا و شهدا، همچنین در ردیف: و حتی بالاتر از آن راهبان مقدس، اولیا، رسولان، پیامبران... در همان اوج، شعله ای آتشین، نور اثیری و نوازشگر است. و چشم همه به سوی او است. یکی از قدیسان پرسید: چه چیزی، آیا ما باید جبرئیل را راهب هیروشما ببریم؟ سپس صدایی از صفوف مقدسین شنیده شد و آن سنت تیخون زادونسک بود که صدای او را به وضوح شنیدم و خود او را دیدم: «نه، خیلی زود است، او قول داد برای مرده دعا کند. بگذار دعا کند...» و از جدایی از انبوه قدیسان متاسف شدم، اما در عین حال احساس بی لیاقتی کردم. من بسیاری از مردگانی را که خود را به من معرفی کردند، شناختم: اینجا اقوام دیرینه ام بودند که قبلاً آنها را فراموش کرده بودم. پس از این رؤیا، فوراً نام همه آنها را یادداشت کردم و تا آنجا که می توانستم شروع به یادآوری و دعا کردم.» قابل ذکر است که از شش کلیسای صومعه تنها این کلیسای یادبود تا به امروز باقی مانده است. انقلاب سدمیوزرکا را به طرز وحشتناکی ویران کرد - خیلی بیشتر از رایفا. از کلیسای جامع باشکوه اسمولنسک فقط طبقه همکف باقی مانده بود که به نوعی تپه تبدیل شد. فقط در شرق تاقچه های محراب سابق از سنگ های عظیم بیرون می آیند و اینجا و آنجا جزئیات «الگوی» زیبای آجری قرن هفدهم دیده می شود. حتی از روی ویرانه ها می توان قضاوت کرد که معبد اصلی چقدر با شکوه بوده است... اما فقط همین بود... از کلیسای معراج و برج ناقوس بزرگ هیچ چیز - حتی پایه ها - باقی نمانده بود. دریاچه هایی که روزگاری مستطیل صومعه را مانند شبه جزیره ای کوچک از سه طرف می شستند، خشک شده اند - دیگر نیازی به آن پل زیبا که در سنگ نگاره های باستانی کویر در مقابل برج ناقوس آن با دروازه می بینیم نیست. و خود دروازه اکنون در طرف مقابل است: از شمال، نه از جنوب. اما احیای حتی یک کلیسای خدا کلید بازسازی آینده کل صومعه است... چندین سال پیش، خرابه های صومعه، در سال 1918 غارت شد. و سرانجام در سال 1927 بسته شد، سرانجام به کلیسا بازگردانده شدند. برادران جدید صومعه به رهبری هگومن هرمان، ابی، ابتدا برای خدمات در یک کلیسای موقت، که در یک ساختمان مسکونی دو طبقه راه اندازی شده بود، جمع شدند. تا سال 2000، کلیسای St. اوتیمیوس بزرگ و تیخون زادونسک - همان کسی که به یادگار مانده بود. از دور، یک کیلومتر دیگر قبل از Semiozerka، گنبد آبی آسمانی آن در پس زمینه دیوار جنگلی قابل مشاهده است. مانند جرقه، صلیب مقدس در خورشید سوسو می زند. خود معبد، قرمز عید پاک، از دور در مه کمی صورتی می‌شود: تنها شمع زنده‌ای که به طور جشنی دره وسیع را روشن می‌کرد. این منظره بسیار شبیه به مجاورت چشمه سرافیم ساروف در رودخانه ساتیس است که با نیم ساعت رانندگی از دیویوو فاصله دارد. به نظر می رسد: همان مکان های فوق العاده، Diveyevo! همان دیوار سبز تیره جنگلی که بر فراز مزرعه برافراشته است، که به دلیل شیبی که روی آن رشد می کند، حتی بلندتر به نظر می رسد. دقیقاً به همین ترتیب، زیارتگاه اصلی در لبه آن جمع شده است: نمازخانه St. سرافیم با حمام آنجاست، کلیسای اوتیمیوس اینجاست. جاده همچنین از طریق یک رودخانه سریع به حرم منتهی می شود: Satis - آنجا، Solonka - اینجا. و روح مقدسین بزرگ ظاهراً بسیار شبیه است: سرافیم ساروف و گابریل سدمیوزرنی. شما نمی توانید این مکان ها را با صحرای رایفا مقایسه نکنید - اگرچه آنها، مسلما، بسیار متفاوت هستند. محیط طبیعی صومعه سدمیوزرنی معجزه ای به همان اندازه معجزه آسا است. فقط در اینجا جنگل عمدتاً برگریز است و کاج نیست (اما حتی در اینجا نیز کاجهای منفرد با چندین دور وجود دارد). در جاده نزدیک چشمه مقدس - در 1 کیلومتری صومعه - به صنوبرهایی با ارتفاع و عرض خارق العاده برخورد می کنید. صنوبرها که هنوز به طور معجزه آسایی در برخی از گوشه های قدیمی کازان حفظ شده اند، در مقایسه با اینها به سادگی کوتوله هستند: آنها دو برابر کوچکتر هستند... در اینجا می توانید به راحتی به افسانه ای در مورد یک درخت بلوط کهنسال و عظیم که ماری بت پرست از آن قربانی کرد باور کنید. اسب و گاو، به طوری که همه شاخه های آن را با پوست خام حیواناتی که در اینجا ذبح می کردند آویزان می کردند. این قبل از تأسیس صومعه بود. راهب اوتیمیوس سپس شاهد معجزه ای بود که به خاطر آن خدا را شکر کرد: "یک روز، هنگامی که آنها برای جشن گرفتن تعطیلات بد خود آمدند، ناگهان آسمان تاریک شد، طوفانی برخاست، رعد و برق شنیده شد، رعد و برق مهیبی به درخت برخورد کرد و آن را له کرد، آن را تا ریشه سوزاند...» از آن زمان متوقف شده اند. خود چشمه مقدس در دره ای قرار دارد که رودخانه ای پر پیچ و خم در پایین آن قرار دارد. یک شیب زیبا مانند دیواری از بالای نهر بلند می شود - نه رسی، بلکه سنگ آهک سفید ... بسیار شبیه به صخره های شیب دار ولگا. از این شیب تند تقریباً از وسط ارتفاع آب از شکاف ها بیرون می زند. در امتداد یک کانال شیبدار ویژه بالای رودخانه - یک "قنات رومی" در مینیاتور - به کلیسای کوچک می ریزد (قبل از انقلاب، در محل کلیسای کوچک کلیسای سنگی مادر غمگین خدا وجود داشت که در سال 1884 ساخته شد). خالص ترین آب یخ حتی از آب رایفا هم خوشمزه تر به نظر می رسد. حاوی مقادیر زیاد نقره است و حتی از نظر علم بی طرف دارای خواص درمانی است. به لطف خدا قرن هاست که شفاهای معجزه آسا در اینجا قطع نشده است. مردم حتی در زمان شوروی، زمانی که خود صومعه بسته و ویران شده بود، دائماً به منبع می رفتند. اخیراً حمامی در نزدیکی چشمه ساخته شده است. 40 دقیقه دیگر از همان رودخانه پیاده روی می کنیم - و ما در چشمه مقدس دور یا همان طور که به آن می گویند منبع مادر انیسیا، زاهدی هستیم که در "افسانه ..." قرن هفدهم ذکر شده است. او 20 سال قبل از راهب اوتیمیوس در اینجا در تنهایی ساکن شد. وقتی او وارد شد ، این او بود که شهادت داد که مدتهاست آواز فرشتگان و زنگ ها را شنیده است که در اینجا به صدا در می آمدند - این سرانجام زاهد جدید را در این ایده تأیید کرد که خدا می خواهد صومعه ای در اینجا تأسیس کند. راهبه انیسیه را در کنار چشمه و تخت‌هایش دفن می‌کنند که به اعتقاد مردم برای هرکسی که به نماز می‌آید شفا می‌دهد. مردم در حمام کوچک مخصوصی که در چشمه دور ساخته شده است، آب می بندند. در زمان ما مواردی از شفا در اینجا ثبت شده است حتی از سرطان در مراحل بعدی... واقعاً طبق ایمان ما معجزات را خدا داده است! (مقاله ای از «راهنمای زیارتگاه های اسقف نشین کازان» نوشته آندری روشچکتایف، به طور کامل در پروژه سامیزدات در http://zhurnal.lib.ru/r/roshektaew_a_w/indexdate.shtml موجود است. نسخه کامل مقاله در مورد هرمیتاژ Sedmiozernaya نیز بخش "Soly Elders S.P." وجود دارد که به طور خلاصه در مورد گابریل ارجمند و اسکندر Sedmiozerny صحبت می کند.

از کتاب S.V. بولگاکف "صومعه های روسی در سال 1913".

تاریخ هرمیتاژ Sedmiozernaya به همان روشی که تاریخ اکثر صومعه ها در روسیه آغاز شد. در سال 1615، Schemamonk Evfimy، بومی Veliky Ustyug، در مکانی متروک ساکن شد که فقط Cheremis بت پرست در آنجا رفت و آمد می کرد. به زودی با اطلاع از زندگی زاهدانه پیر مبارک اوتیمیوس، راهبان و تازه کارها در کنار او مستقر شدند و در سال 1627 صومعه رسما افتتاح شد. در ابتدا ووزنسنسکی نامیده می شد. اسقف اعظم کازان خود اسقف اعظم کازان را به زودی به صومعه کازان اسپاسو-پرئوبراژنسکی در کرملین کازان فراخواند و در آنجا درگذشت. برای مدت طولانی صومعه کوچک و فقیر بود. بنابراین در سال 1646، 27 برادر در اینجا زندگی می کردند و با باغبانی امرار معاش می کردند.
این ارمیتاژ در سال 1816 به صومعه ای عمومی تبدیل شد و در سال 1884 کنترل شخصی آن به اسقف های حاکم کازان داده شد که از این پس به عنوان راهبایی در هرمیتاژ سدمیوزرنایا انتخاب شدند.

زیارتگاه اصلی آن نماد مادر خدا Smolensk-Sedmiozernaya بود. بنیانگذار صومعه، Schemamonk Evfimy، این نماد را که مدتها در خانواده والدینش نگهداری می شد، از Veliky Ustyug آورد. با برکت اسقف حاکم، شمامونک اوفیمی این تصویر معجزه آسا را ​​به صومعه اهدا کرد. در سال 1654، هنگامی که طاعون در کازان بیداد می کرد و تا یک سوم ساکنان آن جان خود را از دست دادند، مادر خدا در خواب به راهبه وارسته مارتا ظاهر شد و دستور داد که تصویر معجزه آسای سدمیوزرنی او را از صومعه به کازان بیاورند. و فرمانداران و روحانیون با صفای صلیب از آن استقبال کردند. همه اینها انجام شد و طاعون در شهر متوقف شد. از آن زمان به بعد، به دستور متروپولیتن لورنس کازان، هر سال در 26 ژوئن یک راهپیمایی مذهبی با نماد معجزه آسا از صومعه برگزار می شد و نماد Sedmiozernaya در همان مکانی که بعداً صومعه کیزیچکی ساخته شد به طور رسمی مورد استقبال قرار می گرفت. . در طول یک ماه، این نماد از یک کلیسای کازان به کلیسای دیگر منتقل شد. علاوه بر این، یک راهپیمایی مذهبی دیگر به سمت کازان با نماد هر ساله از 9 سپتامبر تا 1 اکتبر برگزار می شود. معجزات نماد Smozhko-Sedmiozernaya از مادر خدا صومعه را که هر ساله هزاران راهب به آنجا می آمدند، تجلیل کرد. در حال حاضر، این نماد معجزه آسا در کلیسای جامع پیتر و پل در کازان است. صفحه باشکوه دیگری در تاریخ صومعه با اقامت بزرگوار بزرگ گابریل (زیریانف) (1844-1915) مرتبط است.

راهب گابریل از دهقانان استان پرم آمد. او به مدت 10 سال در هرمیتاژ معروف اپتینا مبتدی بود و فرزند روحانی سنت آمبروز اپتینا بود. در مسکو نذر رهبانی با نام تیخون گرفت، سپس به دستور بزرگان اپتینا، مسکو را ترک کرد و به رایفا و سپس به ارمیتاژ سدمیوزرنیا رفت، جایی که از سال 1883 تا 1908 در آنجا زندگی کرد. در سال 1894 او این طرح را پذیرفت، در سال 1900، به اصرار اسقف حاکم، وی به عنوان جانشین بیابان منصوب شد. با همت جبرئیل بزرگ در سالهای 1898-1899 بازسازی شد. یک کلیسای دو طبقه جدید به نام سنت اوتیمیوس بزرگ و سنت تیخون زادونسک برای خواندن هوشیارانه زبور برای مردگان. در پایان قرن نوزدهم - آغاز قرن بیستم. راهب گابریل یکی از معتبرترین بزرگان روسیه بود. در 1908-1915 او در دوران بازنشستگی در صومعه Spaso-Eleazar در نزدیکی Pskov زندگی کرد ، در سال 1915 به کازان بازگشت ، اما به هرمیتاژ Sedmiozernaya نرسید و در آپارتمان پسر روحانی خود در آکادمی الهیات کازان درگذشت. در همان زمان، پیر در هرمیتاژ Sedmiozernaya در معبد سنت اوتیمیوس کبیر، که خود ساخته بود، به خاک سپرده شد. در سال 1997، طرحواره-ارشماندریت گابریل مقدس شد. در آغاز قرن بیستم، هرمیتاژ Sedmiozernaya یک صومعه بزرگ و زیبا بود. اینجا کلیسای جامع معراج و کلیسای مادر خدا اسمولنسک بود - هر دو معبد نیمه دوم قرن هفدهم، صومعه در همان زمان با دیوارهایی احاطه شده بود. در داخل پنج ساختمان سنگی وجود داشت که عمدتاً در قرن نوزدهم ساخته شده بودند. در سال 1881 یک برج ناقوس بلند ساخته شد. تاریخچه تأسیس و ظهور آرامگاه Sedmiozernaya شبیه به صومعه رایفا بود. اما برخلاف رایفا، هرمیتاژ سدمیوزرنیا پس از بسته شدن آن در سال 1926 تا حد زیادی ویران شد. تا زمانی که صومعه به صلاحیت کلیسای ارتدکس روسیه (در سال 1997) منتقل شد، تنها ساختمان برادری که در سال 1893 ساخته شد، بخشی از دیوارها با یک آسایشگاه و یک کلیسای دو طبقه به نام سنت اوتیمیوس بود. کبیر و سنت تیخون زادونسک حفظ شد. در این معبد بود که الدر گابریل دفن شد (آثار او در زمان شوروی تا حدی از هتک حرمت نجات یافت و اکنون بخشی از آنها در هرمیتاژ سدمیوزرنیا و بقیه در کلیسای سنت جان راست کرونشتات در کازان قرار دارد). علاوه بر این، صومعه دارای یک نسخه معجزه آسا از نماد Sedmiozernaya از مادر خدا است که از احترام خاصی برخوردار است. نه چندان دور از صومعه دو چشمه مقدس وجود دارد.
در حال حاضر، کار مرمت در صومعه در حال انجام است، کلیسا و ساختمان صومعه قبلاً مرمت شده اند، اقتصاد صومعه در حال ایجاد است، مقدمات برای مرمت سایر ساختمان های صومعه و ساخت حصار صومعه در حال انجام است.

برادران صومعه:
هگومن - ارشماندریت آلمانی (کوزمین). خزانه دار - Hierodeacon آگاپیت (مبارزان). هیرومونک ابراهیم (بوبروف)، هیرومونک وارلام (استرلنیکوف)، هیرومونک اونوفری (آرتیوشکین)، هیروداسیکون نیل (کوملوف)، هیروداسیکون اسپیریدون (بلوسلودتسف).

تاریخ هرمیتاژ Sedmiozernaya به همان روشی که تاریخ اکثر صومعه ها در روسیه آغاز شد. در سال 1615، Schemamonk Evfimy، بومی Veliky Ustyug، در مکانی متروک ساکن شد که فقط Cheremis بت پرست در آنجا رفت و آمد می کرد. به زودی با اطلاع از زندگی زاهدانه پیر مبارک اوتیمیوس، راهبان و تازه کارها در کنار او مستقر شدند و در سال 1627 صومعه رسما افتتاح شد. در ابتدا ووزنسنسکی نامیده می شد. اسقف اعظم کازان خود اسقف اعظم کازان را به زودی به صومعه کازان اسپاسو-پرئوبراژنسکی در کرملین کازان فراخواند و در آنجا درگذشت. برای مدت طولانی صومعه کوچک و فقیر بود. بنابراین در سال 1646، 27 برادر در اینجا زندگی می کردند و با باغبانی امرار معاش می کردند.

این ارمیتاژ در سال 1816 به صومعه ای عمومی تبدیل شد و در سال 1884 کنترل شخصی آن به اسقف های حاکم کازان داده شد که از این پس به عنوان راهبایی در هرمیتاژ سدمیوزرنایا انتخاب شدند.

زیارتگاه اصلی آن نماد مادر خدا Smolensk-Sedmiozernaya بود. بنیانگذار

صومعه، Schemamonk Evfimy این نماد را که مدتها در خانواده والدینش نگهداری می شد، از Veliky Ustyug آورد. با برکت اسقف حاکم، شمامونک اوفیمی این تصویر معجزه آسا را ​​به صومعه اهدا کرد. در سال 1654، هنگامی که طاعون در کازان بیداد می کرد و تا یک سوم ساکنان آن جان خود را از دست دادند، مادر خدا در خواب به راهبه وارسته مارتا ظاهر شد و دستور داد که تصویر معجزه آسای سدمیوزرنی او را از صومعه به کازان بیاورند. و فرمانداران و روحانیون با صفای صلیب از آن استقبال کردند. همه اینها انجام شد و طاعون در شهر متوقف شد. از آن زمان به بعد، به دستور متروپولیتن لورنس کازان، هر سال در 26 ژوئن یک راهپیمایی مذهبی با نماد معجزه آسا از صومعه برگزار می شد و نماد Sedmiozernaya در همان مکانی که بعداً صومعه کیزیچکی ساخته شد به طور رسمی مورد استقبال قرار می گرفت. . در طول یک ماه، این نماد از یک کلیسای کازان به کلیسای دیگر منتقل شد. علاوه بر این، یک راهپیمایی مذهبی دیگر به سمت کازان با نماد هر ساله از 9 سپتامبر تا 1 اکتبر برگزار می شود. معجزات نماد Smozhko-Sedmiozernaya از مادر خدا صومعه را که هر ساله هزاران راهب به آنجا می آمدند، تجلیل کرد. در حال حاضر، این نماد معجزه آسا در کلیسای جامع پیتر و پل در کازان است. صفحه باشکوه دیگری در تاریخ صومعه با اقامت بزرگوار بزرگ جبرئیل (زیریانف) (1844-1915) مرتبط است.

راهب گابریل از دهقانان استان پرم آمد. او به مدت 10 سال در هرمیتاژ معروف اپتینا مبتدی بود و فرزند روحانی سنت آمبروز اپتینا بود. در مسکو نذر رهبانی با نام تیخون گرفت، سپس به دستور بزرگان اپتینا، مسکو را ترک کرد و به رایفا و سپس به ارمیتاژ سدمیوزرنیا رفت، جایی که از سال 1883 تا 1908 در آنجا زندگی کرد. در سال 1894 او این طرح را پذیرفت، در سال 1900، به اصرار اسقف حاکم، وی به عنوان جانشین بیابان منصوب شد. با همت جبرئیل بزرگ در سالهای 1898-1899 بازسازی شد. یک کلیسای دو طبقه جدید به نام سنت اوتیمیوس بزرگ و سنت تیخون زادونسک برای خواندن هوشیارانه زبور برای مردگان. در پایان قرن نوزدهم - آغاز قرن بیستم. راهب گابریل یکی از معتبرترین بزرگان روسیه بود. در 1908-1915 او در دوران بازنشستگی در صومعه Spaso-Eleazar در نزدیکی Pskov زندگی کرد ، در سال 1915 به کازان بازگشت ، اما به هرمیتاژ Sedmiozernaya نرسید و در آپارتمان پسر روحانی خود در آکادمی الهیات کازان درگذشت. در همان زمان، پیر در هرمیتاژ Sedmiozernaya در معبد سنت اوتیمیوس کبیر، که خود ساخته بود، به خاک سپرده شد. در سال 1997، طرحواره- ارشماندریت گابریل مقدس شد. در آغاز قرن بیستم، هرمیتاژ Sedmiozernaya یک صومعه بزرگ و زیبا بود. اینجا کلیسای جامع معراج و کلیسای مادر خدا اسمولنسک بود - هر دو معبد نیمه دوم قرن هفدهم، صومعه در همان زمان با دیوارهایی احاطه شده بود. در داخل پنج ساختمان سنگی وجود داشت که عمدتاً در قرن نوزدهم ساخته شده بودند. در سال 1881 یک برج ناقوس بلند ساخته شد. تاریخچه تأسیس و ظهور آرامگاه Sedmiozernaya شبیه به صومعه رایفا بود. اما، بر خلاف رایفا، Sedmiozernaya هرمیتاژ

پس از بسته شدن در سال 1926 تا حد زیادی ویران شد. تا زمانی که صومعه به صلاحیت کلیسای ارتدکس روسیه (در سال 1997) منتقل شد، تنها ساختمان برادری که در سال 1893 ساخته شد، بخشی از دیوارها با یک آسایشگاه و یک کلیسای دو طبقه به نام سنت اوتیمیوس بود. کبیر و سنت تیخون زادونسک حفظ شد. در این معبد بود که الدر گابریل دفن شد (آثار او در زمان شوروی تا حدی از هتک حرمت نجات یافت و اکنون بخشی از آنها در هرمیتاژ سدمیوزرنیا و بقیه در کلیسای سنت جان راست کرونشتات در کازان قرار دارد). علاوه بر این، صومعه دارای یک نسخه معجزه آسا از نماد Sedmiozernaya از مادر خدا است که از احترام خاصی برخوردار است. نه چندان دور از صومعه دو چشمه مقدس وجود دارد.

در حال حاضر، کار مرمت در صومعه در حال انجام است، کلیسا و ساختمان صومعه قبلاً مرمت شده اند، اقتصاد صومعه در حال ایجاد است، مقدمات برای مرمت سایر ساختمان های صومعه و ساخت حصار صومعه در حال انجام است.

در سال 1678، صومعه قبلاً دارای زمینی با 459 دسیاتینا 219 محله، 19 خانوار دهقانی، مزارع یونجه به ارزش 2100 کوپک، زمین جنگلی به طول 18 مایل، 4 آسیاب، 12 مغازه در کازان، ماهیگیری در رودخانه ها و دریاچه ها بود.

از نیمه دوم قرن هفدهم، زندگی رهبانی به تدریج ضعیف شد. اصلاحات ایالتی و کلیسایی پیتر اول ضربه کوبنده ای را تکمیل کرد که قدرت سابق رهبانیت روسی و خود کلیسا را ​​شکست. یک دوره جدید، سینودی، در تاریخ آن آغاز شد. صومعه‌ها خود را مشمول مالیات‌های مختلف می‌دانستند و نذرهای رهبانی به شرایط بسیار تنگ محدود می‌شد. بنابراین، در زمان تأسیس ایالت های صومعه (1764)، بسیاری از صومعه ها به صومعه های ثروتمندتر دیگر اختصاص یافتند و برخی نیز منسوخ شدند. این سرنوشت برای هرمیتاژ Sedmiezernaya رخ نداد. طبق ایالت ها در سال 1764، او به کلاس III منصوب شد.پس از وقایع دراماتیکی که در ربع اول قرن بیستم رخ داد، هرمیتاژ سدمیزرنایا در سرنوشت تمامی 26 صومعه اسقف نشین کازان سهیم شد. هنگامی که لغو شد، ساختمان ها به محل مستعمره مجرمان منتقل شدند. تنها ساختمان های خدماتی و تنها معبد - مقبره جبرئیل بزرگ - که توسط خود او ساخته شده است تا به امروز باقی مانده است.

کلیسای ارتدکس وارد عصر بی خدایی شده است. و جای تعجب نیست. برای رهبر انقلاب، لنین، ارتدکس نوعی «نوشیدنی معنوی بود که بردگان سرمایه وجهه انسانی خود را در آن غرق می‌کردند، خواسته‌هایشان برای زندگی تا حدی شایسته یک انسان» و نمی‌توان از آشتی صحبت کرد. مبارزه با مذهب یک امر حزبی اعلام شد و در همه جبهه ها ادامه یافت. در 20 ژانویه (2 فوریه) 1918، فرمان "در مورد جدایی کلیسا از دولت و مدرسه از کلیسا" تصویب و در 23 ژانویه (5 فوریه) منتشر شد که بر اساس آن کلیسای ارتدکس روسیه از حق محروم شد. یک شخص حقوقی او از داشتن هر گونه دارایی منع شده بود. تمام اموال جوامع مذهبی که در روسیه وجود داشت، با فرمانی به عنوان دارایی ملی اعلام شد، یعنی توسط دولت ملی شد. پس از صدور این فرمان، بلافاصله حدود 6 هزار کلیسا و صومعه از کلیسا مصادره شد و تمام حساب های بانکی بسته شد. استان کازان نیز از این قاعده مستثنی نبود. قبلاً در 15 فوریه 1918 شورای کمیساریای خلق کازان ساختمان روحانی را از تجارت خارج کرد و ساختمان آن را مصادره کرد. درخواست اتحادیه کلیساهای اسقف نشین کازان می گوید: «تقدس کلیساها در حال هتک حرمت است. گنجینه‌های کلیسا که از طریق قربانی‌های مؤمنان جمع‌آوری شده‌اند، غارت می‌شوند. مراسم عبادت متوقف می شود. روحانیون اخراج می شوند.» گروگان‌ها عمدتاً شامل روحانیون سفیدپوست و رهبانان بودند و اعدام‌ها منظم شد. فقط در سال 1918 33 روحانی اسقف نشین کازان شکنجه شدند. وضعیت در صومعه‌ها حتی سخت‌تر بود، جایی که گروه‌هایی برای انبار کردن اموال و محصولات غلات، جمع‌آوری مالیات و بیگانه کردن زمین‌ها از صومعه‌ها فرستاده شدند.

1918 آغاز راه صلیب برای هرمیتاژ Sedmiezernaya مادر خدا شد. دور بودن صومعه آن را از حملات نجات نداد، برعکس، آنها را تحریک کرد. و مقدار زیادی برای سرقت وجود داشت. تحت سرپرستی طرحواره-ارشماندریت گابریل، ارمیتاژ سدمیزرنایا مادر خدا اقتصادی قوی به دست آورد. کشاورزی منبع اصلی نگهداری بیابان شد. با کمک رهبانان، آنها شروع به کشت زمین هایی کردند که قبلاً اجاره داده شده بود، تجهیزات کشاورزی خریداری شد، یک دستگاه خشک کن غلات به طرح خود کشیش ساخته شد، یک انبار و یک دستگاه کره با جداکننده، سه زنبوردار بزرگ ساخته شد. ساخته شد که برای آن زنبورهای قفقازی و حتی ایتالیایی و آمریکایی سفارش داده شد. مزرعه صومعه شامل فورج، کوپ برای بشکه های بلوط و وان، نجاری، کفاشی و کارگاه خیاطی بود. 8 مارس 1918 کمیته ولوست کیمار تمام اسب‌ها و گاوهای صومعه را مسترد کرد و حیاط صومعه در کازان به‌عنوان ساختمانی برای گارد سرخ توسط رئیس پلیس به‌صورت خصوصی اشغال شد.

آرامگاه سدمیوزرنایا بوگورودیتسک.

راهزنان و بیابان‌نشینان به شدت مسلح اغلب در جستجوی طعمه آسان از صومعه بازدید می‌کردند. در ماه آوریل، رهبر ارمیتاژ مادر خدا سدمیزرنایا، ارشماندریت آندرونیک، در مورد حمله دیگری نوشت: «...در ساعت 12 شب، افراد ناشناس که وارد شده بودند شروع کردند به کوبیدن در دروازه های صومعه تا دروازه های صومعه. بلافاصله به روی آنها باز شود تا در صومعه جستجو کنند، گویی سه افسر در صومعه پنهان شده اند، که صومعه هرگز نداشته است. اما در حالی که نگهبانان در حال بیدار کردن اداره صومعه بودند و به دستور آن زنگ خطر به صدا درآمد که مردم هر دو منطقه Sedmiozernaya Slobodka و روستای Shigaley بلافاصله جمع شدند و با کمک آنها لازم بود متوجه شدند که همه افراد مسلحی که وارد شدند 27 نفر بودند که درهای صومعه برایشان باز نشده بود، قبل از زنگ خطر وارد محوطه اسب ما شدند، کارگران را از خواب بیدار کردند و با تهدید هفت تیر ما را مجبور کردند که ما را مهار کنیم. اسب‌ها به گاری‌ها، احتمالاً به امید جمع‌آوری هر چیزی که در صومعه به دست می‌آید و رها می‌شود تا پنهان شود. اما به محض اینکه زنگ ها به صدا درآمدند، دزدان حیاط اسب ناپدید شدند.

9 سپتامبر 1918 افراد مسلح مجدداً در پوشش نمایندگان مقامات برای احراز اسلحه به صومعه رسیدند و در غیاب آنها تمام پول نقد و همچنین ساعت جیبی ارجمندریت را به چنگ آوردند. این وضعیت توسط ساکنان Sedmiozernaya Sloboda که خواستار حکم بازرسی از سارقان بودند نجات یافت. در مقاله ارائه شده آمده است که حامل یک سرباز هنگ اوفا است. راهزنان چون دیدند ماجرا به سمت نامطلوبی می رود، به سرعت فرار کردند.

کلیسای ارتدکس روسیه علیرغم آزار و شکنجه، اساساً شکست ناپذیر از جنگ داخلی بیرون آمد. اما به زودی پس از پایان خصومت ها، برنامه ریزی برای حمله رادیکال به کلیسا آغاز شد که دلیل آن قحطی وحشتناک بود که تا یک چهارم استان های تولید کننده غلات را در مدار خود گرفت. کلیسا در تابستان 1921 شروع به جستجوی راه هایی برای نجات گرسنگان کرد. پاتریارک تیخون با درخواست کمک به روسیه گرسنه به گله روسی، به مردم جهان، به سران کلیساهای مسیحی خارج از کشور مراجعه کرد.

روحانیون نیز به نوبه خود شروع به ایجاد کمیته های اسقفی برای کمک به گرسنگان کردند. با این حال، ابتکار کلیسای ارتدکس روسیه برای جمع آوری کمک های مالی برای گرسنگان رد شد. اساس پیدا شد. کلیسا به عنوان نهادی جدا از دولت، نمی توانست به امور خیریه بپردازد. لنین تصمیم گرفت از قحطی برای مقاصد سیاسی استفاده کند و دستور داد: «هر چه تعداد نمایندگان بورژوازی مرتجع و روحانیون مرتجع در این مناسبت تیراندازی کنیم، بهتر است. اکنون باید به این مردم عبرت داد تا چندین دهه جرأت نکنند به هیچ مقاومتی فکر کنند.»

در 16 فوریه 1922، هیئت رئیسه کمیته اجرایی مرکزی تمام روسیه قطعنامه "در مورد مصادره اشیاء قیمتی کلیسا برای فروش برای کمک به گرسنگان" را تصویب کرد. مقامات محلی موضع گرفتند. در جمهوری تاتار، کمیسیونی برای حسابداری، مصادره و تمرکز اشیاء قیمتی در پایان ژانویه 1922 ایجاد شد. در 4 مارس همان سال، با قطعنامه دفتر کمیته حزب منطقه ای تاتار، از کمیسیون خواسته شد تا اجرای فرمان مصادره اشیاء قیمتی کلیسا را ​​با "انجام کمپین مناسب" آغاز کنید. رئیس کمیسیون کازان برای مصادره اشیاء قیمتی کلیسا، شوارتز، این وظیفه را تعیین کرد: "در صورت امکان، چیزی در کلیساها و صومعه ها باقی نگذاشته باشید."

کمپین مصادره اشیاء قیمتی کلیسا که در سراسر کشور گسترش یافت تقریباً در همه جا با وقوع اعتراضات ضد دولتی همراه بود. در مجموع 1414 حادثه خونین به ثبت رسیده است. دلیل آن نه تنها مصادره اشیاء مقدس، بلکه رفتار کفرآمیز اعضای کمیسیون بود که در کلیساها سیگار می کشیدند و فحش می دادند و کشیشان را مسخره می کردند. به طور کلی، برای دوره 1921-1922. بلشویک ها اشیاء مقدس و جواهرات به ارزش بیش از 4.5 میلیون روبل طلا را از کلیسا مصادره کردند. نقره - تا 182 پود، طلا - بیش از 21 قرقره، مروارید - بیش از 4 پوند، تمام سنگهای قیمتی از کلیساها و صومعه های ارتدکس در کازان درخواست شد.

کمپین مصادره اشیاء قیمتی کلیسا یک رویارویی آشکار بین مقامات و ارمیتاژ مادر خدای Sedmiezernaya کازان را آغاز کرد که توسط رهبر جدید صومعه ، ارشماندریت الکساندر (در جهان گئورگی اورودوف) رهبری می شد. این اولین درگیری با قدرت شوروی نبود. او لقب «ضد انقلابی سرسخت» را دریافت کرد که در رژیم جدید به ارشماندریت اسکندر وعده شهادت داده بود، در حالی که امامزاده صومعه ولادت حضرت مریم سنکسر بود. در این صومعه در 30 اوت 1911م. جورج تازه کار راهب شد و به افتخار شاهزاده مبارک الکساندر نوسکی نام اسکندر را گرفت. کمتر از یک ماه بعد، در جشن حمایت از میلاد صومعه Theotokos، پدر اسکندر به درجه هیروداسیک منصوب شد و در 22 ژوئیه 1913. - به یک هیرومونک. پدر اسکندر با وجود جوانی به سمت خزانه دار صومعه منصوب شد و از سال 1914م. به دلیل بیماری ابی، امور خود را در اداره صومعه انجام داد. پس از درگذشت پیشوا، هیرومونک اسکندر به درجه ابات ارتقا یافت. پس از استقرار قدرت شوروی در شهر تمنیکوف، ابوت اسکندر هم در ایمان و هم در دفاع از کلیسا در برابر دشمنانش ثابت قدم ماند. او با لجام گسیختگی عمومی با دعای شدید مقابله کرد و مانند گذشته برای تقویت روحی برادران و افراد عادی که برای دستور به او مراجعه می کردند، تلاش کرد. با این حال، بخشی از برادران خود را در مدار نفوذ مخرب بی خدا یافتند. با جلب حمایت بلشویک‌ها، ابیت بندیکت که به‌طور غیرقانونی انتخاب شده بود، دستور انزوای ارشماندریت اسکندر را داد که در یک سلول گرم نشده بدون غذای گرم نگهداری می‌شد. در همان زمان، دادگاه انقلاب نظامی بر اساس نکوهش بخشی از برادران، «پرونده ابوت اسکندر، ابوت صومعه سنکسر، در تحریک علیه رژیم شوروی» را باز کرد. رئیس جمهور به سلطنت طلبی و انتقاد از قدرت شوروی متهم شد. اتهام در آن زمان بیش از حد جدی بود. و برای گناه کمتر آنها اجازه داشتند بدون محاکمه یا تحقیق پول خرج کنند. پدر اسکندر به تازگی از صومعه اخراج شده بود. 21 مارس 1922 ابوت الکساندر به فرمانداری هرمیتاژ سدمیزرنایا منصوب شد و تقریباً بلافاصله به مقام ارشماندریت رسید. هگومن اسکندر کار، اضطراب و نگرانی زیادی به عهده گرفت و سعی کرد صومعه را حفظ کند و زندگی معنوی راهبان آن را ارتقا بخشد. و انجام این کار آسان نبود. تحت رهبری او، صومعه به دژی از استحکام در ایمان ارتدکس تبدیل شد، نمونه ای از سازش ناپذیری در حفاظت از زیارتگاه ها در برابر تجاوزات دولت جدید، مرکز مقاومت معنوی و اخلاقی مردم ارتدکس در برابر الحاد مبارز. ارشماندریت اسکندر با درک بدبینی سیاست مستمر مصادره اشیای قیمتی کلیسا، خواستار انتقال تمام اشیای قیمتی به کلیسا شد که برای خدمات مذهبی در نظر گرفته شده است و در نتیجه، او "به دلیل پنهان کردن اشیاء قیمتی" پاسخگو خواهد بود. سال‌ها بعد، یکی از فرزندان روحانی کشیش به یاد می‌آورد: «وقتی صومعه ویران شد، او نمادها را رها نکرد. معجزه‌گر هم آنجا بود. آنها می خواستند نمادها را ببرند، اما من، او می گوید، آنها را پس ندادم، بنابراین آنها ابتدا من را گرفتند - سپس آنها نمادها را گرفتند.

در همین حال، مبارزه دولت شوروی علیه کلیسای ارتدکس روسیه شتاب بیشتری می گرفت. کلیسای ارتدکس به عنوان تنها "نیروی ضد انقلابی موجود که بر توده ها نفوذ دارد" از نظر قانونی تعریف شد. معابد و صومعه ها به طور دسته جمعی بسته شدند. هرمیتاژ Sedmiezernaya نتوانست از این سرنوشت اجتناب کند. در سال 1926 تصمیم به تعطیلی صومعه گرفته شد. مؤمنان با یک «پارچه تک نفره در یک کلیسا به نام Voznesenskoye» باقی ماندند. درخواست دهقانان برای ترک کلیساها در اختیار مؤمنان بی توجه ماند. اما ساکنان Sedmiezernaya Sloboda قرار نبودند حرم را برای غارت رها کنند. در اولین دیدار مقامات دولتی، مؤمنان خود را در کلیسای جامع حبس کردند و اجازه پلمپ آن را نداشتند. تلاش دوم نیز ناموفق بود. رئیس RAO و پلیس منطقه کازان، ماکاروف، در گزارشی نوشت: "من ... موفق شدم کلیسای جامع را مهر و موم کنم، اما نتوانستم عقب نشینی کنم، زیرا جمعیتی فوراً در اطراف آپارتمان پلیس ارشد وشیوتسف جمع شدند. تعداد حداقل سیصد نفر که مصرانه با تهدید شروع به درخواست کردند که کلیسای جامع را باز کنم... با دیدن این وضعیت خواستیم راهی شهر شویم اما مطلقاً فرصتی نداشتیم ... کلیدها را پس دادم اما بعد از آن فقط یک ساعت جمعیت پراکنده شدند و فریاد زدند: "حتی اگر دسته جمعی بیایید، نمی گذاریم کسی دستگیر شود و کلیسا را ​​نمی بندید."

از ترس شورش جدی در میان ساکنان این شهرک، مقامات دولتی تنها دو ماه بعد در داخل دیوارهای صومعه ظاهر شدند و گروهی از پنج پلیس سوار را همراهی کردند. هدف همان بود، اما مؤمنان نگذاشتند اموال صومعه سابق شرح داده شود و کلیسای جامع مهر و موم شود. مقامات برای خود نتیجه‌گیری کردند: برای موفقیت شرکت لازم است راهبان و فعال‌ترین افراد غیر روحانی را منزوی کرد. در این زمان، از 87 راهب باقی مانده در صومعه، ارشماندریت اسکندر و هیرومونک شهید و بنیامین باقی ماندند. هر سه در 31 اکتبر 1928 دستگیر شدند. مقامات مجازات به درستی با نام آنها مخالفت مؤمنان با مصادره اشیاء با ارزش کلیسا، مهر و موم کردن کلیساهای صومعه ها، و جنایات صاحبان قدرت را مرتبط کردند.. 22 مارس 1929 یک جلسه ویژه در کالج OGPU حکم صادر کرد: ارشماندریت الکساندر و هیرومونک ونیامین باید "به مدت سه سال در اردوگاه کار اجباری زندانی شوند" و هیرومونک مارتیریوس باید برای همان مدت به سیبری فرستاده شود. پدر اسکندر پس از اقامت در اردوگاه کار اجباری، سه سال دیگر را در تبعید در اورال گذراند و سپس به منطقه ویاتکا نقل مکان کرد. دوره کاتاکومب زندگی راهبایی آغاز شد که تنها با انتخاب الکسی (سیمانسکی) به عنوان پدرسالار به پایان رسید.

پس از نابودی ارمیتاژ مادر خدای سدمیزرنایا، برخی از راهبان به جنگل بازنشسته شدند و در آنجا یک کلیسای چوبی به افتخار شفاعت خدای مقدس مقدس ساختند. این صومعه تا سال 1937 یعنی سال اعدام وجود داشت. دهه 1930 با موج جدیدی از سرکوب مشخص شد که همه اقشار مردم را تحت تأثیر قرار داد، اما روحانیون و مؤمنان به ویژه آسیب دیدند. در واقع، این سوال در مورد وجود کلیسای ارتدکس روسیه و مذهب در اتحاد جماهیر شوروی مطرح شد.

در این شرایط مقامات نمی توانستند اجازه دهند راهبان حتی در جنگل انبوه نیز حضور داشته باشند. دستگیر شدند. زندانیان با ورود به کازان تمام نفرت رژیم را احساس کردند. یکی از آنها، Scherodeacon آنتونی (در جهان الکساندر دمیتریویچ سمنوف) به یاد می آورد: "آنها در وسط شهر آتش روشن کردند. دستمان بسته است سپس نه تنها آنچه را که آماده کرده بودیم در آتش انداختند، بلکه آخرین پیراهن های ما را نیز پاره کردند. ما را برهنه و پابرهنه در خیابان نگه داشتند. آنها همه چیز، حتی صلیب ها را سوزاندند. ما را با پشت و مانند پل خواباندند و شروع کردند با شلاق زدن. پوستمان پاره شد. سپس فرمانده دستور داد همه را به داخل انبار برانند. یک هفته ما را آنجا نگه داشتند. سپس دستور داد که ما را از شهر به تایگا بفرستند.» Laishev، ایستگاه Druzhina در نزدیکی Sverdlovsk، Naryan-Mar، و در نهایت، یک اردوگاه در نزدیکی Igarka. این مرحله وحشتناک و خونین بود. اما زندانیان با وجود قلدری و شکنجه به انجام خدمات الهی پرداختند. قاطعیت در ایمان فقط عذاب گران را برافروخت. ضرب و شتم ها روزانه بود و پس از شکنجه، زندانیان مقید را در قفس های مشبک نگهداری می کردند که فقط می توانستند بایستند. به نظر می رسید که انسان حتی یک روز هم از تحمل این شکنجه عاجز است. پدر آنتونی را به مدت دو روز در قفس گذاشتند و سپس با چوب کتک زدند تا اینکه به نیمه رسید. سرانجام مقامات اردوگاه سعی کردند پدر آنتونی را روی صندلی برقی دست ساز اعدام کنند. این همان چیزی است که خود کشیش گفت: «در روز فرشته من بود... کمونیست ها آمدند. آنها مرا از پاهایم به سورتمه بستند و شروع به راندن اسب ها در زمین یخ زده کردند. اونجا حتی یه جنگل هم نبود دو ساعت رانندگی کردیم. هیچ چیز برای آنها درست نمی شود، من نمی میرم. آنها مرا روی پشتم می کشیدند، اگرچه در آن زمان برایم مهم نبود که مرا به صورت بالا یا پایین می کشیدند. سپس مرا وارونه و پشتم به درخت یا تیرک آویزان کردند. با چوب به شکمم زدند و انواع و اقسام حرف های کفرآمیز را تا رئیس آمدند. دستور داد: «رفقا دست از این کار بردارید. ما اخیراً یک دستگاه اختراع کردیم، بیایید آن را آزمایش کنیم. اگر کار کند، تعداد زیادی از آنها را نابود خواهیم کرد.» مرا به سلول آوردند و روی صندلی سختی نشاندند. به چشمانم سیم وصل کردند، جریان را روشن کردند و چشمانم از بین رفت. انگار چیزی به سرم خورد. سپس من به همراه صندلی به زیرزمینی افتادیم که به آن "کیف سنگی" می گفتند. آنجا یک هفته روی زمین دراز کشیدم، کسی به دیدنم نیامد. سردرد بدی داشتم اما نمردم. وقتی مرا بیرون آوردند، صندلی در زیرزمین ماند.» پدر آنتونی تا پایان عمر نابینا ماند. آنها تصمیم گرفتند راهب مورد نفرت مقامات را به روش معمول خرج کنند. زمان اعدام همزمان با عید بشارت مریم مقدس بود. همه معلولان و لاغرها را برای اعدام بردند - آنهایی که دیگر نمی توانستند کار کنند. طوفان شدید برف نقشه ها را خراب کرد. نگهبانان مبتلایان را به داخل برف انداختند و به سمت کمپ عقب نشینی کردند. به هر حال، زنده ماندن افراد لاغر طبق قوانین بشری غیرممکن بود. اما خداوند طور دیگری قضاوت کرد. پدر آنتونی توسط شکارچیان از اسارت برف نجات یافت و در نهایت به سرزمین اصلی منتقل شد، جایی که پدر، نابینا، سرگردان خدا شد. کشیش برای زیارت خود از پیر خردمند، ارشماندریت یونانی آنتیموس، که پدر آنتونی با او به کوه آرارات زیارت کرد و به کشتی مقدس نوح رفت، برکت گرفت. یک سرگردان نابینا در سراسر روسیه سفر کرد و تمام سفر او با هدایت پنهان خدا از طریق دعا هدایت شد. فقط جنگ می تواند در زندگی کشیش تغییراتی ایجاد کند.

Scherodeacon آنتونی زندگی طولانی خواهد داشت و در میان فرزندان معنوی خود که تعداد زیادی از آنها وجود داشتند، پناه خواهد گرفت. در شش سال گذشته، پیر در ژوکوفسکی نزدیک مسکو با مادر پاراسکوا زندگی می کرد. روزها و شب های او پر از دعا و ایجاد کتابخانه ای از ادبیات ارتدکس و کتاب های مذهبی برای نابینایان بود. 19 دسامبر 1994 سفر زمینی پدر به پایان رسید. صومعه سنت کاترین آخرین محل استراحت پیر آنتونی شد.

کم کم مسئولان کنترل اوضاع را در دست گرفتند. کلیساهای معراج خداوند، مادر خدا اسمولنسک و سنت. رسول اندرو اول نامیده شده، یک برج ناقوس شش طبقه، و در داخل آن معبدی به نام همه مقدسین، چشمه های شفابخش مادر خدا و سنت انیسیا در امان نماندند، جایی که هزاران زائر به استقبال معجزه می روند. شفا از طریق ایمان عمیق و دعا. آنها معبد را به افتخار نماد مادر خدا "شادی همه غمگینان" منفجر کردند و خود منبع با آوار مسدود شد. درست است که رطوبت حیات بارها و بارها بیرون آمد. فقط معبد به افتخار سنت. اوتیمیوس بزرگ و سنت تیخون زادونسک که به برکت طرحواره ارشماندریت گابریل برای بزرگداشت درگذشتگان ساخته شده است. در اینجا بزرگوار گابریل سدمیزرنی مراسم تشییع جنازه را انجام داد و در اینجا با رؤیایی معجزه آسا از راز قربانی مسیح برای گناهان مردم تجلیل شد. محل باقی مانده ابتدا به یک مزرعه دولتی و سپس به یک پرورشگاه واگذار شد و از دهه 1980 اصلاً مورد استفاده قرار نگرفت. مکروه ویرانی در مکان مقدس حکمفرما بود.

در سال 1997 هرمیتاژ Sedmiezernaya به کلیسای ارتدکس روسیه بازگردانده شد. رهبر فعلی صومعه، هرمان، میراث دشواری را پذیرفت. اما کار مرمت به ثمر نشسته است: کلیسای سنت اوتیمیوس و ساختمان برادر بازسازی شده و در حال فعالیت هستند، و اقتصاد رهبانی ایجاد شده است. سنت‌های صحرا که توسط جبرئیل بزرگ ایجاد شده است به طور غیرقابل تزلزلی رعایت می‌شوند - مزمور نابود نشدنی خوانده می‌شود، خدمات اجتماعی انجام می‌شود - صومعه به بی‌خانمان‌ها و زائران غذا می‌دهد، لباس‌ها را جمع‌آوری می‌کند و بین فقرا توزیع می‌کند. با مرمت صومعه، چشمه ها نیز زنده شدند. سنت پرجمعیت موکب های مذهبی و مراسم دعا از سر گرفته شد و حمام ها ساخته شد. علاوه بر این، فونت در منبع مادر خدا ابتدا توسط یک خانواده مسلمان به شکرانه رحمت خداوند ساخته شد. در سال 1997 خانواده ای بدون فرزند به امید داشتن پسر در بهار حمام کردند. و این ایمان به اثر معجزه آسای آب مقدس به والدین پسری داد که سرافیم نام داشت. و به زودی والدین کودک غسل تعمید گرفتند. زندگی صومعه‌ای جان می‌گیرد و از قدیم، مژده ارمیتاژ مادر خدا سدمیزرنایا بر فراز سرزمین کازان شناور است و به دردمندان امید و تسلی می‌دهد.

بر اساس مواد Leonidova O.