در 1 نوامبر 2017، اعلیحضرت کیریل پاتریارک مسکو و تمام روسیه در افتتاحیه بیست و یکمین شورای جهانی خلق روسیه که به موضوع «روسیه در قرن بیست و یکم: تجربه تاریخی و چشم اندازهای توسعه» اختصاص داشت، سخنرانی کرد.

اعلیحضرت و بزرگواران، شرکت کنندگان محترم شورای جهانی خلق روسیه، برادران و خواهران!

ما در برهه‌ای تاریخی گرد هم آمده‌ایم که این فرصت را داریم تا تجربیات یک دوره کامل، پر از رویدادهای مهم برای سرنوشت کشورمان را خلاصه کنیم و در مورد آینده صحبت کنیم. به نظر می‌رسد امروزه این سخنی که ارمیا نبی مردم را در زمان‌های قدیم با آن نصیحت می‌کرد، بیان می‌کرد: «خداوند چنین می‌گوید: در راه‌های خود بایستید و بیندیشید و از راه‌های کهن بپرسید، راه نیکو کجاست، و در راه بروید. آن را، و برای روح خود آرامش خواهید یافت.

در طول قرن گذشته، جامعه ما به بلوغ خاصی رسیده است و به آن فاصله تاریخی در رابطه با وقایع 1917 رسیده است، که به ما امکان می دهد در مورد آنها به طور متعادل و اساسی صحبت کنیم - بدون اجتناب از ارزیابی ها و بدون اینکه تحت تأثیر سیاسی کاری بیش از حد قرار بگیریم. .

به سختی می توان انکار کرد که انقلاب یک تراژدی بوده است. جنگ داخلی برادرکشی، مرگ و اخراج میلیون‌ها انسان، خسارات عظیم در عرصه‌های معنوی و اقتصادی. بدترین چیز این است که در جریان مبارزات انقلابی، بذر نفرت و شر در روح مردم کاشته شد. و امروز می‌توانیم با درد مشاهده کنیم که چگونه همین نفرت در نقاط مختلف جهان مدرن احیا می‌شود: هم در کشورهای دور و هم در میان مردمان نزدیک، در میان برادران ما.

اما این نفرت امروز لباس ایدئولوژیک متفاوتی بر تن می کند و با ترسیم خطوط جداکننده جدید و تعمیق قدیمی روی کره زمین، با رشد نابرابری جهانی و توجیه ایدئولوژیک آن، با پرورش تفاوت های مصنوعی در جامعه همراه است. این فرآیندها دیگر با ایده های انقلاب قبلی مرتبط نیستند.

با وجود این واقعیت که تعداد درگیری ها، جنگ ها و انقلاب ها در جهان به سرعت در حال افزایش است، روسیه با این وجود این قدرت را دارد که جزیره ثبات در این جریان خطرناک باقی بماند و مسیر تاریخی خود را دنبال کند.

امروز جامعه ما یکپارچه شده است، آن انشعاب مدنی غم انگیز که مردم را به نصف تقسیم کند، ندارد. برعکس، امروز ما دوباره یاد می گیریم که از اتحاد و آشتی ملی خوشحال باشیم. این اتحاد و آشتی به ما این اطمینان را می دهد که کشور و جامعه مانند اوایل سال 1917 به ورطه تاریخی سقوط نخواهند کرد. تاریخ روسیه در دایره نمی چرخد. ما از اشتباهات خود درس می گیریم. ما در برابر انواع رادیکالیسم سیاسی مصونیت پیدا کرده‌ایم. مهم این است که چه چیزی را متحد می کند، نه آنچه را که تقسیم می کند. با تداوم پرورش و افزایش صلح در داخل، روسیه می تواند نمونه و پشتوانه اخلاقی برای همه کسانی باشد که می خواهند از بحران کنونی جان سالم به در ببرند.

جامعه جهانی امروز به یک نقطه تاریخی نزدیک شده است که فراتر از آن دوره جدیدی آغاز می شود - دورانی که در آن چیزهای زیادی در زندگی مردم، به ویژه جهان بینی آنها تغییر خواهد کرد. به دلیل فرارسیدن مرزهای جهانی شدن و آغاز بحران معیارهای وحدت بخش آن، ناگزیر عصر جدیدی در راه است. این بدان معنا نیست که ارزش های دموکراسی، انسان گرایی و حقوق بشر به طور کامل از زندگی ما ناپدید می شود. اما آنها دیگر به استانداردهای انتزاعی و جهانی خاصی وابسته نخواهند بود. هر موضوع فرهنگی و تاریخی مجبور خواهد شد که در سنت خود به دنبال حمایت لازم برای توسعه و حرکت رو به جلو باشد، به دنبال مدل مدرنیزاسیون خود، خاستگاه های سیستم نهادهای اجتماعی خود باشد.

ایمان به نهادهای اجتماعی و سازوکارهای قانونی، هم در زندگی یک فرد و هم در زندگی مردم، بدون عمل اخلاقی، بدون توانایی عمل وجدان، مرده است. در این مورد، تنها به دنبال دیوانه وار واهی ها، سراب های دست نیافتنی شادی و آزادی می شود. و به تلفات انسانی بی شماری.

ما نمونه های شیوای ایمان را بدون کار و کارهای بدون ایمان می شناسیم - هم در تاریخ اروپا و هم در تاریخ روسیه ما. این‌ها جنگ‌ها و انقلاب‌های جهانی هستند که توسط قدرت‌ها به راه افتاده‌اند. از انقلاب فرانسه که ارزش‌های جدیدی را در ذهن مردم اروپا تثبیت کرد و با یک سری انقلاب‌های قرن بیستم پایان یافت. این موضوع از این جهت اهمیت بیشتری دارد که امروزه انقلاب ها در جریان هستند. به اصطلاح "انقلاب های رنگی" به مفهومی تکنولوژیک تبدیل شده است که بیانگر تغییر قهرآمیز قدرت است و نقض قانون اساسی و قوانین بین المللی را توجیه می کند.

با این حال، علیرغم این واقعیت که انقلاب به یک فناوری روزمره تبدیل شده است، ایدئولوژیست های آن همچنان بر شعارهای شبه مذهبی تکیه می کنند و سعی می کنند انقلاب را به عنوان یک عمل معنوی متعالی و از نظر اخلاقی موجه توجیه کنند. در عین حال، انقلابیون مدرن، مانند اسلاف خود، بر اساس منطق فرآیند انقلابی، همیشه بخشی از مردم خود را برای دستیابی به منافع انتزاعی قربانی می‌کنند.

رویکرد گزینشی چنین انقلابیون و متولیان آنها به هنجارهای بین‌المللی نشان می‌دهد که در پشت نمای زیبای فرمول‌بندی‌های حقوقی، استانداردهای دوگانه سیاسی به طور فزاینده‌ای پنهان می‌شود، میل به تسلیم نکردن در برابر نیروی قانون، بلکه به انقیاد درآوردن دیگران توسط حق قدرتمندان. ، برای دخالت در امور داخلی کشورهای مستقل.

انقلاب ها، به عنوان یک قاعده، از بالا، توسط نخبگان انجام می شود، که مردم را با انرژی تخریب اسیر می کند. این یا نخبگان خود ما هستند که از سنت جدا شده اند، یا نخبگان بیگانه ای هستند که به منافع استعماری مشغول هستند. مردم عادی به طور ارگانیک به انقلاب تمایل ندارند، برعکس، آنها حافظ سنت هستند. که او را از خواستن عدالت اجتماعی باز نمی دارد.

هر دو فاجعه ای که در آغاز و پایان قرن بیستم بر سر کشور ما آمد، ناشی از این واقعیت بود که نخبگان ملی قادر به پاسخگویی مناسب به چالش های زمان نبودند. جدایی از مردم و شیفتگی به ایده هایی که ریشه در واقعیت روسیه ندارند، خود را احساس کردند.

در اینجا مشکل کیفیت نخبگان مطرح می شود که باید به مردم وفادار باشند و با افراد مستعد از پایین پر شوند و مقید به منافع بازیگران خارجی و جهانی نباشند.

امروز در روسیه به دنبال تصویری از آینده هستند. به نظر من تصویر آینده تصویر مردم و تصویر نخبگانی است که به مکمل بودن دست یافته اند. نخبگان آن افرادی نیستند که «بالاتر از مردم» قد علم کرده باشند. نخبگان واقعی کسانی هستند که مسئولیت سرنوشت کشور را پذیرفته اند و منافع شخصی را با منافع ملی و دولتی یکی می دانند. نخبگان و مردم باید یک مجموعه جدایی ناپذیر و واحد باشند.

بنابراین، «انتصاب» نخبگان مصنوعی غیرممکن است: ما به پایگاهی نیاز داریم که بتوان نخبگان امروزی را از آن استخراج کرد. برای آموزش نخبگان، باید مردم را آموزش دهید، جامعه را آموزش دهید و منابع را در آن سرمایه گذاری کنید.

اگر ما مردم خود را تربیت نکنیم دیگران آنها را تربیت خواهند کرد. بنابراین، در حوزه مهمی مانند آموزش و پرورش، بازسازی و توسعه مدارس علمی و تربیتی خود و ارتقای پیشرفت‌های روش‌شناختی مهم است. این امر باعث مقاومت حامیان استانداردهای آموزشی جهانی می شود، اما نیازی به ترس از این نیست، زیرا در عین حال، علاقه شدید بین المللی را به خود جلب خواهد کرد. آموزش و پرورش روسی ممکن است مانند علم روسی و ادبیات روسی به یک الگو تبدیل شود. تکیه بر تحولات فرهنگی و طرز تفکر خود و در عین حال در نظر گرفتن روندها و دستاوردهای جهانی در علم و فناوری به شما این امکان را می دهد که حاکمیت خود را در قرن بیست و یکم حفظ کنید.

همبستگی اجتماعی و تفکیک ناپذیری منافع نخبگان و مردم، ساختار جامعه بر اساس الگوی خانواده بزرگ را تضمین می کند. بعید است که این باور عمومی که جامعه متشکل از افراد یا به اصطلاح "گروه های کوچک" است (یعنی همسایگان، همکاران در محل کار، دوستان سرگرمی) درست باشد. خیر جامعه نه بر گروه های کوچک، بلکه بر خانواده استوار است.

خانواده واحد ساختاری یک جامعه پایدار و سالم، عنصر اصلی جامعه همبستگی است. حفظ مردم، فرهنگ، زبان، دولت - همه اینها از طریق خانواده انجام می شود، زیرا مکانیسم انتقال تجربه در طول زنجیره نسل ها با خانواده مرتبط است. اگر از بیرون به این روند نگاه کنید، می توانید نام دقیقی برای آن بگذارید: سنت. نه هر مورد خاص، بلکه سنت به عنوان روشی برای اتصال نسل ها در یک شیوه فعالیت مشترک.

خانواده مکانیسمی برای انتقال سنت است. چگونه این اتفاق می افتد؟ والدین روی فرزندان خود سرمایه گذاری می کنند: آنها هزینه تحصیل آنها را تأمین می کنند، سنت های خانوادگی، عکس ها، میراث، قوانین رفتاری و اخلاق نیکو و مهارت های حرفه مورد علاقه خود را به آنها منتقل می کنند. سپس سلسله هایی از معلمان، مردان نظامی، پزشکان، ورزشکاران، سازندگان و کشیشان به وجود می آیند. اما همین امر در مورد کل مردم، برای تمام روسیه صدق می کند: ما تاریخ، زبان، فرهنگ، مذهب، تجربیات حرفه ای و روزمره را حفظ کرده و به نسل های آینده منتقل می کنیم. ما درک می کنیم، احساس می کنیم که "خانواده" نه تنها ما و فرزندانمان، بلکه نسل های آینده نیز هستند که ما را نخواهند دید، اما مطمئناً در مورد ما خواهند دانست.

خانواده از نظر روحی و مذهبی نیز مهم است. خانواده اولین تجربه عشق در زندگی انسان است. به همین دلیل است که جان کریستوم در مورد این خانواده گفت که این یک کلیسای کوچک است. در خانواده انسان محبت را می آموزد و با عشقی که خداست انسان نجات می یابد. خانواده یک مدرسه عشق است و بنابراین مدرسه نجات است.

بدون میل به عشق به عنوان بالاترین ارزش، نه خانواده و نه جامعه نمی توانند در تاریخ وجود داشته باشند. اگر سنت راهی است که جامعه طی می کند، پس عشق هدف نهایی این راه است. قدرت و میل به زندگی می دهد، زندگی را در هر لحظه از تاریخ پر از معنا می کند.

به همین دلیل است که در مورد جامعه می توان گفت: جامعه نیز یک خانواده بزرگ است، یک "خانواده خانواده". بنابراین، جامعه با همان چیزی که خانواده را تهدید می کند، تهدید می شود: افراط در عدالت نوجوانان، ازدواج همجنس گرایان، ایجاد فراانسانی، هرگونه تلاش برای ارائه تعریف تحریف شده از مفهوم "شخص". انسان نیاز به مراقبت، خودسازی، رشد معنوی دارد، اما نه برای این که ماهیتش تغییر کند. از آنجایی که این طبیعت به صورت و تشبیه خداوند آفریده شده است، تغییر آن به هر جهت دیگر به معنای تغییر خود خداوند است.

امروز، مبارزه برای آینده، مبارزه برای انسان شناسی است. این یک کشمکش برای تعریف «شخص» است. این شامل سوالاتی در مورد بیوتکنولوژی، پیشرفت طبیعت انسان، جاودانگی مصنوعی است.

به نظر می رسد توسعه سریع فناوری های پزشکی و ژنتیک یک چالش جدی است. آینده‌شناسان در حال پیش‌بینی تقسیم قریب‌الوقوع بشریت به دو نژاد هستند. برخی عظمت ابرانسان ها را پیش بینی می کنند، برخی دیگر سرنوشت زیردستان خود را پیش بینی می کنند. نمایندگان نخبگان جهانی رویای استفاده از فناوری های گران قیمت برای تغییر بدن خود را دارند تا مرگ برای آنها برای چندین دهه به تعویق بیفتد. و برای اکثریت قریب به اتفاق مردم این غیر ممکن خواهد بود.

چنین دورنمای وحشتناکی نیز با دیدگاه مسیحی نسبت به انسان در تضاد است. برای جلوگیری از زنده کردن دیستوپیا، باید خودخواهی و بی تفاوتی را نسبت به بدبختی دیگران کنار بگذارید. ما باید اطمینان حاصل کنیم که بیوتکنولوژی های پیشرفته در درجه اول در خدمت کسانی نیستند که مایلند بیشترین هزینه را بپردازند، بلکه به کسانی که خطر ترک دنیا را زودتر از موعد دارند خدمت می کنند.

و در اینجا، در توسعه پزشکی همبستگی آینده، تجربه کشور ما ارزشمند است، زیرا این روسیه بود که در ایجاد یک سیستم مراقبت های بهداشتی عمومی رایگان پیشگام بود.

چالش های جهانی - چه مشکل افراد اضافی در عصر روبات سازی یا تقسیم بشریت با کمک بیوتکنولوژی - فقط در یک مورد قابل غلبه است: با تکیه بر همبستگی مردم.

و امروز جامعه باید برای آن آرمان همبستگی تلاش کند، آرمانی بسیار نزدیک و قابل درک برای مسیحیان، جایی که وحدت و برادری حاکم است، جایی که مردم یکدیگر را برادر و خواهر می دانند. این آرمان در کامل ترین و عالی ترین شکل خود در جامعه اولین مسیحیان تحقق یافت که در مورد آن سنت. لوقا رسول و انجیل چنین می گوید: "خیلی از ایمانداران یک دل و یک جان بودند" (اعمال رسولان 4: 32).

به نظر می رسد که پیگیری چنین آرمانی نباید بحث برانگیز باشد. اما قرن بیست و یکم حتی ارزش هایی را که قرن ها تزلزل ناپذیر به نظر می رسید را زیر سوال می برد.

«انسان چیست که او را متذکر می شوی و پسر انسان که او را زیارت می کنی؟» - از داوود پادشاه مقدس، مزمور سرای پرسید. امروز با گذشت سه هزار سال از بیان این سخنان، باید دوباره به این سوال پاسخ دهیم.

از این گذشته، صداهایی شنیده می شود که فناوری های مدرن قادر به ایجاد هوش مصنوعی و اندام های مصنوعی هستند. که بزودی می‌توان ذهن و بدن خود را به گونه‌ای مدرن کرد و روابط در جامعه را چنان تغییر داد که موجودات جدیدی به وجود بیایند که برتر از مردم هستند. تصادفی نیست که ایدئولوژی این فرآیند فراانسانی نامیده می شود - یعنی وجود در آن سوی انسان، فراتر از حدود انسانیت.

امروزه ایمان به فناوری همان چیزی است که ایمان به پیشرفت بود. این هم نوعی شبه دین است. این اعتقاد یک فرد است که با کمک علم و فناوری می توان به کمال و جاودانگی، قدرت کامل بر بدن، بر طبیعت، بر زندگی دست یافت. اما این غیر ممکن است. زیرا منشأ بهبود در درون شخص است نه بیرون. همه اینها از مسیر اصلی مسیحیت دور می شود. در نهایت - به سمت انسانیت زدایی، فردی شدن هیپرتروفی شده و در نتیجه نابودی جامعه و پایان تاریخ.

برای ما، مسیحیان ارتدکس - و در عین حال برای کل جامعه روسیه - شناخت تفاوت های بین مردم با آگاهی از شباهت های آنها متعادل می شود. شباهت، تکرار می کنم، کمتر از تفاوت مهم نیست.

این یکی از دلایل مهم ترین نقشی است که ما به گفتگوی عمومی اختصاص می دهیم و به خاطر آن امروز در شورای خود جمع شده ایم.

ربع قرن است که شورای جهانی خلق روسیه گفتگوی جدی با نمایندگان احزاب مختلف سیاسی از جمله حاضران در این سالن دارد. با نمایندگان جوامع مختلف ملی و مذهبی، نمایندگان علم و فرهنگ. گفت و گو با جوانان و نسل قدیمی تر از اهمیت ویژه ای برخوردار است. به عبارت دیگر، گفت وگویی که همه بخش های جامعه ما را با یک آرزوی همبستگی متحد می کند - عشق به میهن.

انقلاب‌ها همیشه ادعا می‌کنند که انسان جدیدی خلق می‌کنند، آنها تلاش می‌کنند تا سنتی و مسیحی را در او بشکنند - انسان را «بازسازی» کنند. از این رو مبارزه انقلابیون با سنت، مذهب، فرهنگ است. اما این یک راه بن بست است که به انکار و تکه تکه می انجامد. انقلاب ها بر سر انکار، بر نابودی ساخته می شوند و میل به زندگی جاودانه چیزی را انکار نمی کند، بلکه در همه چیز نفوذ می کند. این میل به عشق و به خداست.

اگر می خواهیم در قرن بیست و یکم کشوری مرفه باشیم. کشوری که مورد احترام کشورهای دیگر باشد. کشوری که آینده دارد، اگر بخواهیم از بلایای انقلابی و درگیری های مدنی دوری کنیم، نباید تجربه تاریخی خود را فراموش کنیم، سرنوشت تاریخی خود را رها کنیم. اگر همه ما بر اساس یک هدف مشترک هدایت شویم، آنگاه بر هر مشکلی، حتی دشوارترین چالش غلبه خواهیم کرد و فرزندان ما خواهند توانست با سپاسگزاری درباره دستاوردهای مردم ما در قرن آینده صحبت کنند و در صلح با یکدیگر زندگی کنند.

سرویس مطبوعاتی پاتریارک مسکو و تمام روسیه

از آغاز فصل اپیدمیولوژیک، 3675 نفر از جمله 654 کودک در بارنائول ثبت شده اند. به همه کودکان واجد شرایط ایمونوگلوبولین داده شد و مشاهدات پزشکی ایجاد شد.

تشخیص "آنسفالیت منتقله از طریق کنه" در 23 نفر از ساکنان منطقه از جمله 5 کودک زیر 14 سال توسط کمیسیون تایید شد.

متخصصان آزمایشگاه ویروس شناسی مرکز بهداشت و اپیدمیولوژی در قلمرو آلتای هنگام بررسی کنه های برداشته شده از افراد تحت تأثیر ساکشن، وجود ویروس آنسفالیت منتقله از کنه را در 2.8٪ نشان دادند.

از ده روز سوم مردادماه مانند سال های گذشته کنه های جنس درماسنتور که ناقل عوامل بیماری زا تیفوس سیبری هستند فعالتر شدند.

فعالیت بالای کنه های درماسنتور تا پایان شهریور ماه پیش بینی می شود. تک تک کنه های فعال نیز در ماه اکتبر امکان پذیر است، به شرطی که پاییز گرم و خشک وجود داشته باشد.

تا به امروز، 394 نفر از جمله 76 کودک مبتلا به تیفوس سیبری در سال 2019 ثبت شده اند.

بیشتر اوقات، عفونت با تیفوس ناشی از کنه سیبری زمانی رخ می دهد که ساکنان منطقه از حومه شهرک های روستایی، کمربندهای جنگلی، لبه های جنگل و غیره بازدید کنند. بیشتر کنه ها در مسیرهای جنگلی، در مناطق پست (مناطق قارچی) و پاکسازی های قدیمی یافت می شوند.

علیرغم این واقعیت که دوره فعالیت کنه در پاییز کوتاهتر از بهار است و تعداد کنه ها در پاییز به طور قابل توجهی کمتر از بهار است، احتمال ابتلا به کنه گزیدگی همچنان باقی است.

در این راستا، متخصصان دفتر Rospotrebnadzor برای قلمرو آلتای به ما یادآوری می کنند که هنگام بیرون رفتن از طبیعت، انجام منظم معاینات خود و متقابل و استفاده از مواد دافع، لباس های محافظ بپوشیم.

در صورت مکیده شدن کنه، لازم است فوراً به دنبال کمک پزشکی در مراکز اورژانس سازمان های پزشکی در محل سکونت برای تصمیم گیری در مورد نیاز به تجویز ایمونوگلوبولین باشید.

ایمونوگلوبولین باید در عرض 96 ساعت از لحظه گزش کنه و اگر مشخص شود که کنه به ویروس آنسفالیت منتقله از کنه آلوده شده است، تجویز شود.

برای بررسی یک کنه از نظر وجود ویروس آنسفالیت منتقله از کنه، باید آن را در ظرفی پوشانده شده با پارچه ضخیم قرار داد و زنده به آزمایشگاه ویروس شناسی موسسه بودجه فدرال بهداشت "مرکز بهداشت و اپیدمیولوژی در قلمرو آلتای" آورد. "در آدرس: Barnaul، خیابان. ام. گورکی، 28، تلفن 8 (3852) 50–40–34. مطالعه در عرض 1 روز انجام می شود.

همچنین می توان قطعات کنه را برای عامل ایجاد کننده بورلیوز منتقله از کنه آزمایش کرد.

اگر آنتی ژن آنسفالیت منتقله از کنه در کنه مورد آزمایش تشخیص داده شود، قربانی باید برای تجویز ایمونوگلوبولین با یک مرکز سروپروفیلاکسی تماس بگیرد. همانند سال های گذشته، ایمونوگلوبولین ضد کنه برای کودکان زیر 14 سال در شهر بارناول در اورژانس کلینیک کودکان شماره 9 و در مناطق منطقه - در کلینیک های کودکان در محل خود به صورت رایگان تجویز می شود. محل اقامت. به بزرگسالان از طریق شرکت های بیمه خدمات ارائه می شود: افراد بیمه شده - تحت بیمه نامه، افراد بدون بیمه - برای وجوه شخصی در نقاط سروپروفیلاکسی در سازمان های پزشکی در محل سکونت.

اگر از آزمایش آزمایشگاهی کنه برای عفونت با بورلیا نتیجه مثبت دریافت کردید، باید برای تصمیم گیری در مورد پیشگیری غیر اختصاصی با پزشک در محل زندگی خود مشورت کنید.

اگر تحویل کنه های برداشته شده برای معاینه غیرممکن است، آنها را بسوزانید. کنه ها را نباید با دستان خود له کرد، زیرا عامل بیماری می تواند از طریق میکروتروما وارد بدن انسان شود.

هنگام برداشتن تیک خود، باید توصیه های زیر را دنبال کنید:

- کنه را با موچین یا انگشتان پیچیده شده در گاز تمیز تا حد امکان نزدیک به دستگاه دهانی آن بگیرید و آن را کاملاً عمود بر سطح نیش نگه دارید، بدن کنه را حول محور خود بچرخانید، آن را از پوست خارج کنید.

- محل گزش را با هر وسیله ای که برای این منظور مناسب است (70٪ الکل، 5٪ ید، ادکلن) ضد عفونی کنید.

– پس از برداشتن کنه باید دست های خود را کاملا با صابون بشویید.

وضعیت اپیدمیولوژیک در مورد بیماری های منتقل شده توسط نیش کنه و نظارت بر کنه های ixodid تحت کنترل دائمی دفتر Rospotrebnadzor برای قلمرو آلتای است.

بازیگر آندری مرزلیکیننامه ای به الکساندر کارلین، فرماندار منطقه آلتای ارسال کرد که در آن از حمایت از سخنرانی وی در شورای جهانی خلق روسیه تشکر کرد. «».

"ساکنان عزیز منطقه آلتای! الکساندر بوگدانوویچ عزیز! مایلم از سخنان محبت آمیزی که در حمایت از سخنرانی خود در شورای جهانی خلق روسیه دریافت کردم که این بار موضوع حفظ فرهنگ روسیه بود، قدردانی کنم. قدردانی زیاد از این واقعیت که در سخنرانی خود از میراث خلاق واسیلی ماکاروویچ شوکشین ، نقل قول هایی از زندگی او ، تأملاتی در مورد میهن ، دهقانان استفاده کردم ، برای من عزیز است ، زیرا آنها را بالاترین درجه تجلی عشق می دانم. روسیه. من شخصاً از شما، الکساندر بوگدانوویچ، برای آن تجربه ارتباط و فرصتی برای اجرای پروژه ما "شوکشین" تشکر می کنم. مرد زمین». با حمایت شما حجم جدیدی از مجموعه داستان پیدا کرده ایم، این بار میراث مکتوب این نویسنده بزرگ، نامه هایی به مادرش، دوستانش، تاملاتی در مورد این حرفه، سینما، هنر... و کشف شوکشین جدیدی. سوزناک، صمیمانه و دلتنگ وطن کوچکش. تجربه کار روی نمایشنامه به تجربه زندگی شخصی من تبدیل شد. جهان بینی نویسنده بر من تأثیر گذاشت و اکنون از بسیاری جهات به من کمک می کند تا در زندگی با معیارهایی که خود واسیلی ماکارویچ زندگی می کرد هدایت شوم. من مطمئن هستم که بیش از یک بار این فرصت را خواهیم داشت که تلاش های خود را برای حفظ یاد نویسنده و در شخص او حفظ یکی از ارکان فرهنگ روسیه ترکیب کنیم.»

به شما یادآوری کنیم: شورای جهانی خلق روسیهدر 1 نوامبر در تالار شوراهای کلیسای کلیسای جامع مسیح منجی در مسکو برگزار شد. XXI شورای جهانی خلق روسیه « روسیه در قرن بیست و یکم: تجربه تاریخی و چشم انداز توسعه» صرف کرد کریل مقدس پدرسالار مسکو و تمام روسیه. در بخش عمومی آن نمایندگان تمام شاخه های حکومت، رهبران احزاب، انجمن های عمومی، عالی ترین روحانیون ادیان سنتی، شخصیت های علمی، آموزشی و فرهنگی، نمایندگان جوامع روسی از دور و نزدیک خارج از کشور حضور داشتند. به گفته فرماندار الکساندر کارلین، یکی از برجسته ترین و معنادارترین سخنرانی ها، سخنرانی بازیگر آندری مرزلیکین بود.

آخرین اخبار از قلمرو آلتای در این زمینه:
بازیگر آندری مرزلیکین از فرماندار منطقه آلتای برای حمایت از سخنرانی او در شورای جهانی خلق روسیه تشکر کرد.

بازیگر آندری مرزلیکین از فرماندار منطقه آلتای برای حمایت از سخنرانی او در شورای جهانی خلق روسیه تشکر کرد.- بارنائول

بازیگر آندری مرزلیکین نامه ای به الکساندر کارلین فرماندار قلمرو آلتای ارسال کرد که در آن کلمات سپاسگزاری برای حمایت از سخنرانی خود در شورای جهانی خلق روسیه "روسیه در قرن بیست و یکم:
09:28 07.11.2017

برای گوش دادن کلیک کنید

رویدادهای انقلاب 1917 در شورای جهانی خلق روسیه مورد ارزیابی قرار گرفت. عضو کنگره، معاون دومای منطقه ای تیومن، اولگ چمزوف، نظر خود را با سردبیران منطقه تیومن امروز به اشتراک گذاشت - البته، در سال صدمین سالگرد انقلاب روسیه، چنین انجمن بزرگی نمی توانست کمکی کند. تحلیل و ارزیابی آن رویدادها علاوه بر این، دیدگاه‌های گوناگونی بیان شد، اما سخنرانان و سخنرانان بیشتر حوادث صد سال پیش را غم‌انگیز ارزیابی کردند. اگر چه دیدگاه مخالف نیز توسط رهبر حزب کمونیست فدراسیون روسیه گنادی زیوگانوف بیان شد. مثل همیشه، متعادل ترین و عاقلانه ترین گزارش، گزارش کریل پاتریارک مسکو و تمام روسیه بود. ارزیابی او از رویدادهای انقلابی دقیقاً متفکرانه ترین ارزیابی بود، در ابتدا مسیحی. اما معظم له در گزارش خود از ارزیابی گذشته به سمت ساختن آینده حرکت کردند. پدرسالار یکی از وظایف اصلی را تشکیل نخبگان می داند. وی خاطرنشان کرد: نخبگان کسانی نیستند که بالاتر از مردم باشند، آنها افراد منصوب نیستند. نخبگان واقعی کسانی هستند که مسئولیت سرنوشت کشور را پذیرفته اند و منافع شخصی را با منافع ملی و دولتی یکی می دانند. کریل معتقد است نخبگان و مردم باید یک کل جدایی ناپذیر و واحد باشند. و گویی یک تکیه کلام در طول گزارش نیاز به بالا رفتن از ناآرامی های انقلابی و تلاش های حزبی را به گوش می رساند. «انقلاب‌ها بر نفی و نابودی ساخته می‌شوند و میل به زندگی جاودانه چیزی را انکار نمی‌کند، بلکه در همه چیز نفوذ می‌کند. این میل به عشق و به خداست.» این دقیقاً چگونه باید جامعه را تحکیم کرد. سخنرانی رئیس دومای دولتی ویاچسلاو ولودین نیز توجه ها را به خود جلب کرد. گزارش او حاوی اشاره لازم به ارزیابی وقایع یک قرن پیش از زبان نیکلای بردیایف فیلسوف بود: "انقلاب همیشه می گوید که صاحبان قدرت به هدف خود نرسیدند ... هیچ توسعه خلاقانه ای از بالا وجود نداشت. هیچ نوری ساطع نشد... هیچ نیروی معنوی خلاقی برای اصلاح جامعه وجود نداشت... و به همین دلیل تاریکی از پایین در گرفت.» بردایف تاریکی را از دست دادن ایمان مردم، از دست دادن مرکز زندگی مردم تفسیر می کند. ولودین کاملاً هماهنگ درک مفهومی تحکیم جامعه مدرن روسیه و ارتباط این روند با روند قانونگذاری را ترسیم کرد. در سخنرانی سرگئی نووروف، رهبر روسیه متحد، بازگشتی واضح به درک دهه 90 سخت برای کشور را به یاد می‌آورم... در واقع، این زمان دیگری بود که همه چیزهایی که بیش از یک نسل برای آن تلاش کرده بودند سرنگون و انکار شد. و زندگی می آموزد که انکار تجربه تاریخی غم انگیزترین پیامدها را تهدید می کند. نوروف تاکید کرد: "چون مهم نیست که چگونه فناوری توسعه می یابد، چیز اصلی ماشین ها نیستند، چیز اصلی مردم هستند." سخنرانی رهبر LDPR ولادیمیر ژیرینوفسکی روشن و صریح بود. او به شیوه خاص خود، هم انقلاب و هم تحولات بلشویک ها را پوشش می داد. او خاطرنشان کرد که اگر انقلاب نبود، در سال 1918 نیروهای ما در برلین بودند و هیتلر وجود نداشت. ولادیمیر ژیرینوفسکی در پایان به ارزیابی وقایع دونباس رسید و در گزارش خود با ارزیابی تعداد گرفتاری هایی که بر کشور ما وارد شده است به این نکته اشاره کرد که از دید من همه باید به آن فکر کنند: و همه به این دلیل که مسئله روسیه در سال 1917 بسته شد. آنها به جای او یک مرد شوروی ایجاد کردند که در سال 1991 ناپدید شد. در واقع، ما اکنون به جای مردم شوروی چه کسی را داریم، و در مورد مسئله روسیه، که به دلایلی حتی مرسوم نیست در مورد آن صحبت کنیم، چطور؟ غیرممکن است که به عملکرد درخشان و احساسی بازیگر فوق العاده آندری مرزلیکین توجه نکنید که در گزارش خود بر میراث واسیلی شوکشین تکیه کرده است. من افکار او را در مورد سرزمین مادری، دهقانان نقل کردم... و می دانید، این احساس وجود داشت که این روح اولیه روسی بود که در سالنی که در آن شورای جهانی خلق روسیه برگزار می شد، در نوردید. فرماندار قلمرو آلتای، الکساندر کارلین، سپس به طور علنی از این بازیگر برای سخنرانی اش تشکر کرد. این زنده است، واقعی است... بالاخره افراد زیادی آنجا هستند که به آنچه در جلسات می گویند عادت کرده اند و مرزلیکین همه را بیدار کرد. و در واقع ، همانطور که این بازیگر خاطرنشان کرد ، "زمان آن است که واسیلی ماکاروویچ را دوباره بخوانیم" ، زیرا او بود که از ما خواست "روح را فراموش نکنیم". اما به نظر من مهمترین چیز این است که همه افکار، کلمات، آرزوهای ما در مورد انسان، در مورد مردم در واقعیت بیان می شود. تنها در این صورت است که می توانیم از تحکیم جامعه لازم برای توسعه تکاملی صحبت کنیم. جلسات، میزگردها، کنگره‌ها و حضور در رسانه‌های بسیار بیشتری می‌توان برگزار کرد، اما انسان باید این فرصت را احساس کند تا به استعدادها و توانایی‌های خود پی ببرد. به طوری که در شیپور دستاوردها و دستاوردهای بزرگ ، هیچ کس نمی تواند مانند واسیلی ماکاروویچ شوکشین ما را سرزنش کند: "و روس هنوز زنده خواهد ماند: رقص و گریه در زیر حصار ..." به هر حال ، او در نظر داشت در جلسات بنشیند. اتلاف وقت. پس بیایید زمان را از دست ندهیم. و من با کلمات همان شوکشین ، احتمالاً اصلی ترین آنها ، پایان می دهم: "ما روح خود را فراموش نمی کنیم ، باید کمی مهربان تر باشیم ، ما با سرعت خود فراموش نمی کنیم که ما مردم هستیم."

اولگ چمزوف، یکی از شرکت کنندگان در کنگره و معاون دومای منطقه ای تیومن، نظر خود را با سردبیران منطقه تیومن امروز در میان گذاشت.

البته در سال صدمین سالگرد انقلاب روسیه، چنین مجمع بزرگی نمی توانست از تحلیل و ارزیابی آن وقایع خودداری کند. علاوه بر این، دیدگاه‌های گوناگونی بیان شد، اما سخنرانان و سخنرانان بیشتر حوادث صد سال پیش را غم‌انگیز ارزیابی کردند. اگر چه دیدگاه مخالف نیز توسط رهبر حزب کمونیست فدراسیون روسیه گنادی زیوگانوف بیان شد.

مثل همیشه، متعادل ترین و عاقلانه ترین گزارش، گزارش کریل پاتریارک مسکو و تمام روسیه بود. ارزیابی او از رویدادهای انقلابی دقیقاً متفکرانه ترین ارزیابی بود، در ابتدا مسیحی. اما معظم له در گزارش خود از ارزیابی گذشته به سمت ساختن آینده حرکت کردند. پدرسالار یکی از وظایف اصلی را تشکیل نخبگان می داند. وی خاطرنشان کرد: نخبگان کسانی نیستند که بالاتر از مردم باشند، آنها افراد منصوب نیستند. نخبگان واقعی کسانی هستند که مسئولیت سرنوشت کشور را پذیرفته اند و منافع شخصی را با منافع ملی و دولتی یکی می دانند. کریل می گوید نخبگان و مردم باید یک کل جدایی ناپذیر و واحد باشند. و گویی یک تکیه کلام در طول گزارش نیاز به بالا رفتن از ناآرامی های انقلابی و تلاش های حزبی را به گوش می رساند. «انقلاب‌ها بر نفی و نابودی ساخته می‌شوند و میل به زندگی جاودانه چیزی را انکار نمی‌کند، بلکه در همه چیز نفوذ می‌کند. این میل به عشق و به خداست.» این دقیقاً چگونه باید جامعه را تحکیم کرد.

سخنرانی رئیس دومای دولتی ویاچسلاو ولودین نیز توجه ها را به خود جلب کرد. گزارش او حاوی اشاره لازم به ارزیابی وقایع یک قرن پیش از زبان نیکلای بردیایف فیلسوف بود: "انقلاب همیشه می گوید که صاحبان قدرت به هدف خود نرسیدند ... هیچ توسعه خلاقانه ای از بالا وجود نداشت. هیچ نوری ساطع نشد... هیچ نیروی معنوی خلاقی برای اصلاح جامعه وجود نداشت... و بنابراین تاریکی از پایین رخنه کرد.» بردایف تاریکی را از دست دادن ایمان مردم، از دست دادن مرکز زندگی مردم تفسیر می کند. ولودین کاملاً هماهنگ درک مفهومی تحکیم جامعه مدرن روسیه و ارتباط این روند با روند قانونگذاری را ترسیم کرد.

در سخنرانی سرگئی نووروف، رهبر روسیه متحد، بازگشت روشنی به درک دهه 90 سخت برای کشور به یاد دارم... در واقع، این زمان دیگری بود که همه چیزهایی که بیش از یک نسل برای آن تلاش کرده بودند سرنگون و انکار شد. و زندگی می آموزد که انکار تجربه تاریخی غم انگیزترین پیامدها را تهدید می کند. "چون مهم نیست که چگونه فناوری توسعه می یابد، چیز اصلی ماشین ها نیستند، چیز اصلی مردم هستند."نوروف تاکید کرد.

سخنرانی رهبر LDPR ولادیمیر ژیرینوفسکی روشن و صریح بود. او به شیوه خاص خود، هم انقلاب و هم تحولات بلشویک ها را پوشش می داد. او خاطرنشان کرد که اگر انقلاب نبود، در سال 1918 نیروهای ما در برلین بودند و هیتلر وجود نداشت. ولادیمیر ژیرینوفسکی در پایان به ارزیابی وقایع دونباس رسید و در گزارش خود با ارزیابی تعداد گرفتاری هایی که بر کشور ما وارد شده است به این نکته اشاره کرد که از دید من همه باید به آن فکر کنند: و همه به این دلیل که مسئله روسیه در سال 1917 بسته شد. آنها به جای او یک مرد شوروی ایجاد کردند که در سال 1991 ناپدید شد. در واقع، ما اکنون به جای مردم شوروی چه کسی را داریم، و در مورد مسئله روسیه، که به دلایلی حتی مرسوم نیست در مورد آن صحبت کنیم، چطور؟

غیرممکن است که به عملکرد درخشان و احساسی بازیگر فوق العاده آندری مرزلیکین توجه نکنید که در گزارش خود بر میراث واسیلی شوکشین تکیه کرده است. من افکار او را در مورد سرزمین مادری، دهقانان نقل کردم... و می دانید، این احساس وجود داشت که این روح اولیه روسی بود که در سالنی که در آن شورای جهانی خلق روسیه برگزار می شد، در نوردید. فرماندار قلمرو آلتای، الکساندر کارلین، سپس به طور علنی از این بازیگر برای سخنرانی اش تشکر کرد. این زنده است، واقعی است... بالاخره افراد زیادی آنجا هستند که به آنچه در جلسات می گویند عادت کرده اند و مرزلیکین همه را بیدار کرد. و در واقع، همانطور که این بازیگر اشاره کرد، "وقت آن است که واسیلی ماکاروویچ را دوباره بخوانیم"، زیرا او بود که ما را ترغیب کرد "روح را فراموش نکنیم." اما به نظر من مهمترین چیز این است که تمام افکار، کلمات، آرزوهای ما در مورد انسان، در مورد مردم در واقعیت بیان می شود. تنها در این صورت است که می توانیم از تحکیم جامعه لازم برای توسعه تکاملی صحبت کنیم.

جلسات، میزگردها، کنگره‌ها و حضور در رسانه‌های بسیار بیشتری می‌توان برگزار کرد، اما انسان باید این فرصت را احساس کند تا به استعدادها و توانایی‌های خود پی ببرد. به طوری که در زیر صدای شیپور دستاوردها و دستاوردهای بزرگ، هیچ کس نمی تواند ما را سرزنش کند، مانند واسیلی ماکاروویچ شوکشین: "و روس هنوز زنده خواهد ماند: برقصید و زیر حصار گریه کنید..."اتفاقاً نشستن در جلسات را اتلاف وقت می دانست. پس بیایید زمان را از دست ندهیم. و من با کلمات همان شوکشین پایان می دهم، احتمالاً مهمترین آنها: ما نباید روحمان را فراموش کنیم، باید کمی مهربان تر باشیم، با سرعت هایمان فراموش نمی کنیم که ما مردم هستیم..