"Sest sõnakuulmatus on sama patt kui nõidus ja mäss sama palju kui ebajumalakummardamine." 1 Sam. 15:23.

Sissejuhatus

Ebajumalateenistuse teema on väga oluline. Enamik usklikke ei suuda seda mõistet määratleda. Kui küsime oma vendadelt ja õdedelt, mis on ebajumalakummardamine, on igaühel selle jaoks oma kontseptsioon, oma määratlus.

Tegelikult näeme, et ebajumalakummardamine on väga keeruline teema, väga lai, palju tõsisem kui ebajumalate kummardamine.

Ebajumalateenistus – see on sõnakuulmatus ilmutusele, mis tähendab Jumala projekti hülgamist .

Sauli töö

Ebajumalateenistus on alati olnud suur patt, mis saatis Iisraeli tema ajaloo kõige olulisematel hetkedel ja mis oli selle rahva jaoks suurte probleemide põhjuseks, sest Issand vihkab ebajumalakummardamist.

Kõige olulisem ebajumalakummardamise määratlus on leitav Vana Testament sõnadega, mis Issand käskis Saamuelil kuningas Saulile edastada.

Iisrael oli sõjas amalekkidega ja Saul kutsus Saamueli (kes oli Sauli valitsusajal olnud prohvet ja preester) küsitlema Issandalt, kas nad peaksid vaenlase vastu marssima või mitte, ja see oli otsustav lahing. Saamuel küsis Issandalt ja ta ütles "jah" , kuid ühel tingimusel – Saul ei tohtinud saaki kaasa võtta. Sel ajal leiti, et võitja võtab kogu saagi (võidetud inimeste väärtused).

Saul läks ja alistas amalekid, kuid võttis osa saagist endale. Ja siis ilmutas Issand Saamuelile järgmist: "Saul ei kuuletunud mulle, nii et ma lükkan ta tagasi." . Pärast seda läheb Samuel Saulile vastu.

Kuningas oli koju naasmas, ta oli väga rahul, et võitis sõja. Ja Samuel küsib temalt: "Ja mis on see lammaste plärisemine mu kõrvus ja härgade hääl, mida ma kuulen?" Saul vastab: "Ma võtsin selle" .Siis Samuel ütleb talle: „Kas Issand ei öelnud, et te ei tohiks midagi võtta? Miks sa selle võtsid?

Saul vastab uuesti: "Ma võtsin selle, et ohverdada Issandale" . Ja Samuel ütleb: "Kuulekus on parem kui ohverdus. Ja Issand saadab mind teile ütlema, et sõnakuulmatus on samasugune patt kui maagia ja vastupanu on sama, mis ebajumalakummardamine. .

Issand nimetas Sauli pattu ebajumalakummardamiseks . Sellepärast räägimegi siin Sauli tööst, sest... patt, mis Sauli langemist iseloomustas, ei olnud midagi muud kui ebajumalakummardamine.

Nüüd jälle:

• Mis oli Sauli patt? See oli tavaline sõnakuulmatus.
• Mida ta ei kuulanud, mida Saamuel ütles? Ei. Ta ei kuuletunud ülalt tulnud ilmutusele.

Seega ebajumalakummardamine on sõnakuulmatus ilmutusele . Miks? Sest ilmutus selgitab meile Jumala projekti ja kui te lahkute Tema projektist, nimetatakse seda ebajumalakummardamine .

Ebajumalateenistus – see on sõnakuulmatus, kui sa oled väljaspool Jumala projekti .

Armastav ilmutus

„Kes armastab isa või ema rohkem kui Mind, ei ole Mind väärt; ja kes armastab poega või tütart rohkem kui Mind, ei ole Mind väärt." Mf.10:37 .

Kas see tähendab, et Jeesus palus meil oma perest lahkuda? Muidugi mitte. Me mõistame, et Jeesus Kristus on ülalt saadetud ilmutus ja et Issand Kristus tahtis öelda järgmist: "Kes armastab isa või ema, poega või tütart rohkem kui ilmutust, ei ole Teda väärt." .

Kui seate midagi ilmutusest kõrgemale, siis mis pattu te teete? Ebajumalateenistus.

Näiteks on teil poeg, kes registreerus seminarile, kuid Issand paljastab, et ta pole veel sobivas seisus, et sinna minna. Ja siis muutute nördiseks ja kuulutate seda sa ei võta seda ilmutust vastu, sest... sinu arvates on see kallutatud suhtumine oma poega. Mida sa siis praegu teed? Te teete ebajumalakummardamist, sest valides poja ja ilmutuse vahel, valisite poja, armastasite poega rohkem kui ilmutust. Olete teinud ebajumalakummardamise patu.

Mõnikord võib selle patu põhjuseks olla naine. Näiteks: ilmutus antakse edasi ühele vennale, Jumala teenijale: " Issand on ilmutanud, et peate linna minema„ A” ». Ta tuleb koju ja ütleb oma naisele, et Issand on talle ilmutanud, et ta peab minema linna “A”. Ja siis naine alustab: „Kuhu sa lähed? Mitte millegi eest elus. Kas jätad mind nädalavahetuseks lapsega üksi? Sa ei lähe kuhugi."

Järgmisel päeval tuleb vend pastori juurde ja ütleb, et ei lähe kuhugi. . Pastor on üllatunud: "Aga miks? Lõppude lõpuks on Issand ilmutanud..." Vend vastab: "Jah, Issand avas selle, aga mu naine ütles, et ta ei saa üksi koju jääda.

Väga sageli juhtub, et ükski ilmutus ei saa naise öeldut tühistada. Mida ta ütles? Ta ütleb alati midagi.

See vend võib olla pühak, võib olla abikaasa, kelle pärast kõik õed Issandat paluvad, kuid see vaene mees tegi ebajumalakummardamise patu, sest... armastas oma naist rohkem kui ilmutust. Kuid Issand nõuab vastupidist, nii et temast ei saa kunagi diakonit. Sõna ütleb, et diakon valitseb oma majapidamist hästi. Kuid sel juhul ei kontrolli maja mitte tema, vaid vend, keda kontrollib tema naine. Pärast seda saab ta öelda: "Ma olen juba nii palju aastaid tööl olnud...". Mõnikord on probleem just selles veas.

Keela ennast

« ...Kui keegi tahab mind järgida, siis ta salgagu ennast ja võtku oma rist ning järgnegu mulle. Mk. 8:34.

Mõnikord oleme ebajumalakummardamine meie ise. Jeesus ütles: "Kui keegi tahab mulle järele tulla (ilmutusi kuulates), siis salgagu ennast." Me lihtsalt ei saa õppida ennast eitama, kuulutades sageli: " Vaata, see kõik on väga hea, aga mul on oma idee. Kas teie mõtted erinevad avalikustatust? Siis on see ka ebajumalakummardamine, sest... teie ideed on teile olulisemad kui ilmutus. Ja neil on koht ainult religioonis. "Minu mõtted ei ole teie mõtted ja teie teed pole minu teed, ütleb Issand." Is.55:8 .

IDOL– Jäbedust– Võõrad jumalad

„Mida ma räägin? ? Kas see, et iidol on midagi või et miski, mis on ebajumalatele ohverdatud, tähendab midagi? Ei, aga mida paganad toovad ohverdades deemonitele, mitte Jumalale. Aga ma ei taha, et sa suhtleksid deemonitega. 1 Kor. 10:19-20.

Kas iidol on sama, mis ebajumalakummardamine? Jah, sest Sõna ütleb: "Ära loo" , st. kui teil on ebajumalaid, eirate te sõna. Kuidas defineerib Sõna ebajumalat? Ebajumal on Issanda jaoks jälkus, see on teiste jumalate kummardamine .

Kuidas on lood vaskmaoga, mille Mooses kõrbes tegi? See madu valmistati Issanda käsul ja seetõttu ei olnud see ebajumal ega ebajumalakummardamine. Aga kui Issand käskis see eemaldada, siis mis pattu nad oleksid teinud, kui nad poleks seda eemaldanud? Ebajumalateenistus, sest Issand käskis (ilmutuse) eemaldada see madu.

See kehtib ka kahe keerubi kohta, kes olid armuistmel, kõige pühamas, nägi neid ainult preester.

a)Mis on iidol?

Ebajumal on Issandale jäledus, ebajumal on ebajumalakummardamine.

b)Ohvrid ebajumalatele

Ebajumalates on midagi tõsisemat kui lihtsalt see, et nad on ebajumalakummardamise vorm. Paulus ütleb korintlastele: „Mida ma räägin? Kas see, et iidol on midagi või et miski, mis on ebajumalatele ohverdatud, tähendab midagi? » 1 Kor. 10:19.

Püha Vaimu juhituna esitas Paulus oma vendadele ja õdedele Korintoses selle küsimuse: "Kas iidol tähendab midagi?"

Üks vend, kes oli hiljuti pöördunud Issanda poole, viskas sillalt ebajumalaid vette. Pagasiruum oli täis ikoone, krutsifikse ja muud sarnast. Kõige huvitavam on see, et ükski neist iidolitest ei näidanud mingit reaktsiooni: keegi ei hakanud lendama, ujuma, keegi ei jooksnud minema, keegi ei hakanud abi kutsuma. Miks mitte? Sest iidol pole midagi, kui ta kukub põrandale, siis ta läheb katki, kui ta merre viskad, siis ta upub.

Paul ütles ka: « …et paganad toovad ohvreid deemonitele, mitte Jumalale » 1 Kor. 10:20.

Sõna ohverdada , kreeka keeles tähendab teenus . Seega on ebajumalate teenimine või kummardamine deemonite genereerimine.

V) Suhtle deemonitega

Ja siin lähevad asjad keeruliseks. Kui lähete jumalateenistusele, kus on ebajumalaid, on see jumalateenistus Issanda jaoks jälkus.

Näide: õde tuleb ja ütleb: „Pastor, mu vend abiellub sellises kohas, mida ma peaksin tegema? Sõna ütleb: "Ära osale". Ta jätkab: "mis siis, kui Ma isegi ei istu seal ja palvetan kogu aeg?" See on keeruline. Kuidas seda seletada? Me ei pea minema ja selles teenistuses osalema. Seal on Sõna ja see ütleb, et ebajumalate teenimine on teenimine, mis on Issandale jälk.

Teine näide: teine ​​inimene tuleb ja hüüab: „Jumal õnnistagu! Kogeme ka vaimset uuenemist, oleme ka usklikud.» Ja tal on rist kaelas.

Kas meil on erinevad piiblid? Ma pole kunagi näinud Püha Vaimu segatuna ebajumalatega, seda ei juhtu. Karismaatiline uuenemine, Püha Vaimu ristimine, vaimsed kingitused ja kael täis ebajumala ripatseid? Krutsifiks seinale? Ma ei usu seda. Kui seal on vaim, siis see on mingi muu vaim, mitte Issandalt. Sellel vaimul on teine ​​nimi, selle nimi ei ole Püha Vaim. Ja nende kingitused ei ole ka Pühast Vaimust, seal pole midagi Jumalalt. Noh, ainult siis, kui mu Piibel on vale. Ma ei usu seda, need ilmingud ei ole Pühast Vaimust, sest Ta ei segune kunagi ebajumalatega. Vastupidi, Ta vihkab ebajumalaid.

Ja siin saate öelda: "Oota, aga mul oli nende inimeste seas kogemusi Issandaga." Kui te kõnnite Tema valguses, pole teil olnud ainult üks kogemus, teil on olnud ka teine ​​kogemus ja teate mida? Kui Issand ütles sulle: "Kao siit minema, sest sa ei kuulu siia."

Kui teil on kunagi olnud kogemusi Issandaga selliste usklike seas, siis ainult Issanda armust. Püha Vaim tõesti rääkis sinuga esimest korda, kuid teisel korral käskis ta sul sealt lahkuda.

G)Mis ministeerium see selline on??

„Te ei saa juua Issanda karikat ja deemonite karikat; Te ei saa osa saada Issanda lauast ja deemonlikust lauast."1 Cor.10:21 .

Me kas ei meeldi Jumalale, vaid meeldime vaenlasele (iidolid); või me meeldime Issandale, aga ei meeldi vaenlasele. See on piibellik.

Jeesus Kristus ütles: „Keegi ei saa teenida kahte isandat, sest kas ta vihkab üht ja armastab teist; või muutub üks innukaks ega hooli teisest. Sa ei saa teenida Jumalat ja mammonat" Mf.6:24 .

Suurim lugupidamatus Sõnas ilmutatud õpetuse vastu on see, kui sa ajad segamini Püha Vaimu õnnistuse ebajumalaga. See ei meeldi Issandale. Ta tunneb end solvatuna sellisest tänamatusest. See on Sõnas väljendatud seisukoht, kus Paulus tõmbab piiri, sest Jumala ja ebajumalate vahel pole midagi ühist.

Mis teenus see siis on? See on kellegi teise teenistus, kus pole Jumalat .

Sõna räägib sel teemal selgelt ja näitab selgelt, millise seisukoha me peaksime selles küsimuses võtma.

ebajumalakummardaja Ebajumalakummardaja on see, kes kummardab iidolid ja kellelt On olemas iidolid. „Ja väljas on koerad ja nõiad ja hoorajad ja mõrvarid ja ebajumalakummardajad ja igaüks, kes armastab ülekohut ja teeb seda"22:15 .

Avatud

a)Teil pole vaja neid isegi kummardada, teil on vaja ainult ebajumalat, et saada ebajumalakummardajaks ja jõuda väljapoole taevalinna.

Ebajumalakummardaja on materialist Kõigil ebajumalakummardajatel on üks omadus: nad on materialistid. Miks? Sest kogu vaenlase töö on suunatud sellele, et inimene Jumala projektist kõrvale kalduks ( mis on vaimne projekt

b)) ja otsis ainult materiaalseid asju. Ebajumalakummardajal on Jumalast ratsionaalne ettekujutus ja ta püüab Jumalat mõistuse kaudu tundma õppida.

Müstika ja ebausk

Ebajumalateenistus tõukab inimesi ebausu poole, sest nad on omavahel seotud, see kõik on vaenlase töö.

Jeesus

Kas Jeesuse ajal olid kaamerad olemas? Kas Jeesus poseeris mõnele kuulsale kunstnikule? Kas Pilatuse politsei tegi Jeesusest "kahtlusalusest suulise portree"? Muidugi mitte. Millisest Jeesuse portreest või kujutisest siis rääkida?

Jeesus ei taha, et te kujutaksite Teda oma mõtetes ette, Jeesus tahab, et te tunneksite Teda oma südames , Ta on Vaim.

Ühes Rooma muuseumis on leht, millel väidetavalt on säilinud Jeesuse jäljend, kuna see pandi tema näole pärast tema surma ja selle tulemusena jäid sellele tema näojooned. Selle üksuse nimi on " püha surilina". On juba tõestatud, et see pärineb 11. sajandist pKr.

Kõik see on pettus ja ebajumalakummardamine elab sellest, sest see on materiaalne, see elab müstikas ja ebausust.

Pilt on kahemõõtmeline, reaalsus on mitmemõõtmeline

Pildil on ainult kaks mõõdet. Kui kohtute inimesega, näete teda täielikult, näete teda kõigis dimensioonides, näete tegelikkust. Kui olete Jeesusega kohtunud, võite Teda pigem tunda kui näha Teda paberil. Kes seda teeb, on ebajumalakummardaja, materialist, kes usub ainult sellesse, mida näeb.

Võtame näiteks vestluse koguduseliikme ja pastori vahel. Pärast õppetundi astus üks koguduseliikmetest pastori juurde ja ütles:

– Tead, tänu sinule sattusin ma väga raskesse olukorda.

– Minu pärast? Miks?

– Sest mul on kodus üks asi, mille sain vanavanaemalt päranduseks. See on eriline asi, kullas elevandiluust rist Kristusega, kõik vääriskividega kaunistatud. See on väga kallis, maksab palju raha.

– Ja mida?

– Mida saate mulle soovitada?

– Ei tea. Olen harjunud suhtlema lihtsate ebajumalakummardajatega, kelle ristid on puidust või plekist. Ma ei ole harjunud suhtlema rafineeritud ebajumalakummardajatega, kuid teie olete kõrgeimast klassist ebajumalakummardaja.

– Sa teed nalja.

– Ei, ma ei tee nalja. Olete esmaklassiline ebajumalakummardaja ja jääte ebajumalakummardajaks. Muidugi võid kulda sulatada, kive maha müüa, aga kui jätad, oled ebajumalakummardaja. Kas see on kuld või väike plekitükk, on ainult väärtuse küsimus, kuid tähendus on sama. Igal juhul saab sellest iidol.

Jumalateenistus

« ...Tõelised kummardajad kummardavad Isa vaimus ja tões." John4:23 .

Jumalateenistus – see iseloomustab Davidi loomingut; see nähtus on täiesti vastupidine Sauli tööle. Jumalateenistuse suurim õppetund on Jeesuse vestlus Samaaria naisega.

Jeesus ületas Juuda kõrbe ja jõudis paika nimega Sychar, mis oli osa pärandist, mille Jaakob andis oma pojale Joosepile. Seal oli väga vana kaev, mille Jaakob kaevas oma kariloomade jootmiseks. See kaev on siiani alles ja on siiani kasutusel, seal on veel vett.

Oli keskpäev, Jeesus peatus selle kaevu kõrval. Ta oli väsinud ja janune ning järsku ilmub samaaria naine. Samaarlased ei suhelnud juutidega, nad olid vaenlased, sest samaarlased kummardasid Samaarias. Nad pidasid samasuguseid jumalateenistusi nagu juutide omad Jeruusalemmas.

Need teenimised said alguse esimese hajutamise ajal, Jeremija ajal. Nebukadnetsar vallutas ja hävitas Jeruusalemma ning viis enamiku inimestest vangi. Mõned põgenesid Samaariasse ja jätkasid seal jumalateenistust. Kui Nehemja Jeruusalemma templi uuesti üles ehitas, algas seal taas jumalateenistus (kuni Jeesuse päevadeni), kuid samaarlased jätkasid jumalateenistust Samaarias. Nii kummardas Jeesuse ajal üks osa Jeruusalemmas ja teine ​​osa Samaarias.

a)Mida tähendab vaimus ja tões kummardamine?

• Vaimus

Suhtlemine = koosolemine = keha

See väljend " vaimus » sama mis järgmine piiblisalm: „Sest kes räägib tundmatus keeles, ei räägi inimestega, vaid Jumalaga; sest keegi ei mõista teda, ta räägib saladusi vaimus » 1 Cor.14:2 .

See väljend "vaimus" kreeka keeles tähendab see "suhtlus" , mis tähendab koosolemist ja see pole midagi muud kui keha.

• Tõepoolest

Tõde = Jeesus = Ilmutus

Kes on tõde? See on Jeesus. Kes on Jeesus? Ilmutus. Jumalateenistus on tegevus, mis aitab meil kuulda ilmutust kehas.

Mida siis Jeesuse sõnad tähendasid? Mida Ta tahtis öelda? Ta pidas silmas, et tõeline kummardamine on arusaamine ilmutusest kehas. Kui mõistate ilmutust kehas, kummardate vaimus ja tões, see on täpselt see, mida Jumal tahab,

Jumal otsib selliseid fänne.

b) Religioon ei kummarda tões, sest tal pole ilmutust

Jumalateenistus – see on ilmutuse mõistmine T vaevu . Mis on ebajumalakummardamine? See on ilmutusele allumatus.

Kui saate ilmutuse ja tegutsete selle järgi, kummardate tões. Kui meil poleks ilmutust, mida me täna õhtul teeksime? Ma võiksin soovitada näiteks kirikus jalgpalli mängida. Aga ma ei kavatse seda teha, sest seal on ilmutus ja Püha Vaim ei nõustu minu ettepanekuga. Keegi ei toetaks mu ideed.

Religioon elab erinevate ideede järgi, sest tal pole ilmutust. Töö elab läbi kogemuste ja ilmutuste, nii et Töö kummardab tões. Ja ka vaimus, sest ta on keha.

Kui leiate tekstist vea, tõstke see esile ja vajutage Ctrl + Enter

Ebajumalateenistus on võtnud võimust kõik inimesed ja kogu maa. Mõned valitud inimesed on säilitanud tõelise Jumala tundmise ja kummardamise.

Hoia end ebajumalate eest

Me teame, et igaüks, kes on sündinud Jumalast, ei tee pattu, kuid kes on sündinud Jumalast, hoiab ennast ja kuri ei puuduta teda. Me teame, et oleme Jumalast ja kogu maailm on kurjus. Me teame ka, et Jumala Poeg tuli ja andis meile valguse ja mõistmise, et me tunneksime tõelist Jumalat ja saaksime olla Tema tõelises Pojas Jeesuses Kristuses. See on tõeline Jumal ja igavene elu. Lapsed! hoia end ebajumalate eest. Aamen

Ebajumalatele ohverdatud toit

Me teame ebajumalatele ohverdatud toidust, sest meil kõigil on teadmised, kuid teadmine paisutab, aga armastus kasvatab. Igaüks, kes arvab, et teab midagi, ei tea veel midagi nii, nagu peaks teadma. Aga kes armastab Jumalat, sellele on temalt saadud teadmine. Seega, ebajumalatele ohverdatud toidu söömise kohta teame, et iidol pole maailmas midagi ja et pole teist Jumalat peale ühe. Sest kuigi on nn jumalaid, kas taevas või maa peal, kuna on palju jumalaid ja palju isandaid, on meil üks Jumal Isa, kellest kõik on pärit ja me oleme Tema poolt, ja üks Issand Jeesus Kristus, kelle kaudu on kõik ja meie oleme Tema kaudu. Kuid mitte kõigil pole selliseid teadmisi: mõned, kellel on ebajumalaid ära tundev südametunnistus, söövad ebajumalatele ohverdatuid ebajumalatele ja nende südametunnistus, olles nõrk, on rüvetatud. Toit ei vii meid Jumalale lähemale, sest kui me sööme, ei võida me midagi; Kui me ei söö, ei kaota me midagi. Kuid olge ettevaatlik, et see teie vabadus ei paku nõrkadele kiusatust. Sest kui keegi näeb, et sina, kellel on teadmised, istud pühakojas laua taga, siis tema kui nõrk südametunnistus ei kalluta teda ebajumalatele ohverdatut sööma? Ja teie teadmiste tõttu langeb nõrk vend, kelle eest Kristus suri. Ja tehes sel viisil pattu oma vendade vastu ja haavates nende nõrka südametunnistust, patustate Kristuse vastu. Seega, kui toit paneb mu venna komistama, ei söö ma kunagi liha, et ma ei paneks venda komistama (1Kr 8:1-13).

Mida ma räägin? Kas see, et iidol on midagi või et miski, mis on ebajumalatele ohverdatud, tähendab midagi? Ei, aga mida paganad toovad ohverdades deemonitele, mitte Jumalale. Kuid ma ei taha, et te oleksite osaduses deemonitega (1Kr 10:19-20).

Teate, et kui olite paganad, läksite vaiksete ebajumalate juurde, nagu nad teid juhataks. Seepärast ma ütlen teile, et keegi, kes räägib Jumala Vaimust, ei kuuluta Jeesuse vastu anateemiat ja keegi ei saa kutsuda Jeesust Issandaks muidu kui Püha Vaimu kaudu (1Kr 12:2-3).

Ebajumalateenistus on võtnud võimust kõik inimesed ja kogu maa.

Saatan ei olnud rahul sellega, et ta allutas inimese ja maa oma võimu alla, hoidis teda vangis, äratades temas erinevaid kirgi ja köidates teda nendega, et pattu teenides viis ta ta enda teenimisse. Mõte, mis inglit taevas valdas, ei jätnud teda taevasse, kus ta nagu põrgu lävel heideti taevast välja: mõte saada Jumalaga võrdseks. Ta viis selle ellu, juurutades maa peal ebajumalakummardamise. Maa peal järk-järgult paljunev inimkond liikus samal ajal üha enam vajaduste rahuldamisest kapriiside ja patuste ihade rahuldamise poole. Tõeline Jumala tundmine ja eneseteadmine ei sobi kokku sellise eluga! Inimesed, olles uppunud maistesse muredesse ja naudingutesse, saanud eranditult lihaks, on kaotanud tõelise Jumala kontseptsiooni. Kuid Jumala kummardamise tunne on inimsüdamest lahutamatu tunne, mis on talle kaasasündinud ja loomulik: seda ei hävitanud langemine – selles puudub korrektsus. Sellest alateadlikust tundest ajendatuna kummardasid inimesed patu leiutajat ja vanemat – langenud inglit ja tema deemonite hulka.

Inimene jumalikustas pattu, mis ta tappis kõigis selle vormides, jumalikustas patu esindajaid – deemoneid. Ta tunnistas kõigi kirgede rahuldamist jumalikeks naudinguteks. Ja hoorus ja joob, ja vargused ja mõrvad saavad au. Igat kirge esindas tema pilt või iidol. Iidol oli deemoni sümbol, täiesti eluvõõras, vaimsetele aistingutele täiesti surnud. Avalik, privaatne või kodune kummardamine toimus enne selliste ebajumalate ohverdamist ja sageli ka inimeste ohverdamist. Kuid ebajumalate väline teenimine oli sisuliselt deemonite teenimine, nagu jumalik apostel Paulus meile õpetab (1. Kor. 10:20). Ebajumalate templid ja ebajumalad ise olid deemonite lemmikelupaigad. Nendest eluruumidest andsid nad välja hääli ja ennustusi, et petta õnnetut inimkonda. Ja inimene ise, olles lakanud olemast elava Jumala tempel, sai Saatana templiks ja elupaigaks (Luuka 11:24-26).

Juudid kummardavad kuldvasikat

Ebajumalateenistus on vallutanud kõik inimesed ja kogu maa. Mõned valitud inimesed on säilitanud tõelise Jumala tundmise ja kummardamise. Seejärel valis Jumal ja eraldas Iisraeli rahva end teenima, andes neile kirjaliku seaduse. Kuid ebajumalakummardamise haigus mõjus langenud inimkonnas nii tugevalt, et valitud rahvas, kes sageli loobus ainsa tõelise Jumala kummardamisest, püüdis kummardada ebajumalaid.

Inimene, kes oli langemise tõttu ilma jäänud jumalikust valgusest – Pühast Vaimust, pidi olema rahul oma vähese valgusega – mõistusega. Kuid see loomulik valgus viis väga vähesed inimesed tõelise Jumala tundmiseni: ta püüdis kõige rohkem pakkuda maise elu jaoks kõikvõimalikke mugavusi, leiutas erinevaid teadusi ja kunste, mis kindlasti aitasid kaasa ja aitavad kaasa nende materiaalsete mugavuste paljunemisele ja arengule. , kuid samas aitavad need kaasa ka patuse elu tugevaimale arengule, langemist pitseerida ja kinnitada, kaunistades sügist paljude erinevate õitsengu- ja triumfikummitustega. Inimeseteadused, mis olid pattulangemise vili, rahuldasid inimest, esitasid talle Jumala armu ja Jumalat ennast mittevajalikuna, teotavad, hülgavad, alandavad Püha Vaimu, muutusid patu ja kuradi võimsaimaks tööriistaks ja vahendiks, et säilitada ja tugevdada Jumalat. sügisel. Inimeste valgus ühines deemonite valgusega ja kujundas inimliku õppimise (tarkuse), Jumalavaenuliku, rikkudes inimese kuraditaolise uhkusega (1Kr 3:17,18). Õppimishaigusest haaratuna allutab selle maailma tark kõik oma mõistusele ja on enda jaoks iidoliks, täites Saatana ettepaneku: "Sa oled nagu jumal, teades head ja kurja."

Endale jäetud õppimine on enesepettus, see on deemonlik petmine, see on teadmine, mis on täidetud valedega ja asetades teadlase valesse suhtumisse endasse ja kõigesse. Õppimine on Jumala ees jäledus ja hullus, see on deemonlik valdus. Ta kuulutab, et tema pimedus on kõige rahuldavam teadmine ja nägemine, ning muudab pimeduse seega ravimatuks ning langemine, mida see säilitab, on õnnetu kirjatundja ja variseride võõrandamatu omand (Johannese 9:41). „Ihulik tarkus on vaen Jumala vastu: sest keegi ei allu Jumala seadustele, sest inimene saab vähem. Liha tarkus on surm” (Rm 8:7,6). Püha Vaim käsib hüljata maise tarkuse neile, kes soovivad läheneda Jumalale ja saada osaliseks vaimsest tarkusest (1Kr 3:18). Apostel Paulus märgib, et vähesed teadlastest võtsid kristliku usu omaks (1. Kor. 1:26), sest need kujuteldavad ja pompoossed tarkad tundusid Kristuses külluslikult ja täielikult sisalduv vaimutarkus hullumeelsusena (1.); Kor. 1:23). Filosoofid ja kunstnikud olid suurimad ebajumalakummardamise eestvõitlejad ja tõelise Jumala tundmise vaenlased. Pärast kristliku usu kehtestamist maailmas sünnitas õppimine lugematuid ketserlusi ja nendega üritati kukutada püha usku. Suurima kuriteo – jumalinimese mõrva – panid teadlased toime oma tarkuse ja seaduse nimel (Johannese 11:49, 50). Meie ajal viib õppimine kristluse vastu võtnud paganad tagasi paganluse juurde ning kristluse hülgades taastab ebajumalateenistuse ja Saatana teenimise, muutes vorme inimkonna kõige mugavamaks petmiseks. Harv, väga haruldane kirjatundja õpib tundma Taevariiki ja toob oma kaasinimeste kogukonna ette Vaimu uue õpetuse, riietades selle õpetuse vanadesse inimõpetuse räbalatesse, et need saaksid seda kergemini vastu võtta. armastage pigem vana kui uut (Matteuse 13:52; Luuka 5:39).

Ilmunud on uusräpane ja rumal iidol – terve rahvas

Uus suund ei ole juudi messianismile võõras, sest selle dogma järgi kuulub messialik ehk jumalik vägi kogu usklike kogukonnale, mitte aga Jumala enda poolt järjestikku tõesõna teenima määratud isikutele. Seetõttu ei ole enam Jumal, vaid ühiskond see, kes annab neile, keda ta tahab, teha nende messialike vaimsete kingituste väljendajateks, mis õigusega kuuluvad kogu usklike kogukonnale. See absurdne õpetus kandus vaimsest sfäärist tsiviil- ja poliitilisse sfääri ning väljendus selles, et võimu kehtestamine, vastupidiselt pühade apostlite selgele õpetusele, ei tulene Jumalalt, vaid ühiskonnalt vastavalt vastastikusele kokkuleppele. autoriteet ühiskonnalt. See ühiskonna ülendamine jumaliku jõu tasemele on tervete ühiskondade poliitiline usust taganemine. Ilmunud on uus räpane ja rumal iidol - terve rahvas, kes volitab esindajaid võtma vastu võimu, mis talle kuulub, see iidol. Selle iidoli valitud isikud annavad seadusandjatena omakorda oma valitutele täidesaatva võimu, muutes neid iga minut ega jäta midagi kõrgeima valitseja hooleks, kelle Taevane Jumal on määranud Jumala tööd tegema. Kõik see moodustab nn reformatsiooni ja revolutsiooniga saavutatud suured põhimõtted, mis sisuliselt ei kujuta endast midagi muud kui rahvaste usust taganemist, iidsete hamiitide jäljendamist.

Osipov Aleksei Iljitš

Teoloogiadoktor. Professor MDA

Ebajumalateenistus

Ebajumalakummardamine (kreeka keelest - nägemus, kummitus, välimus, unistus, ideaal, iidol) selle sõna otseses tähenduses tähendab ebajumalate, jumalakujude kummardamist. Polüteistlikes religioonides väljendus see erinevate ebajumalate-jumalate kultuses (näiteks kreeka usundis: Dionysose kultus – veini- ja lõbujumal, Aphrodite – sensuaalse armastuse ja ilu jumalanna jne). Nendele ebajumalatele toodi ohvreid, mõnikord isegi inimlikke.

Ülekantud tähenduses on ebajumalakummardamine selliste "ihade", ideede, ebajumalate ja elueesmärkide kummardamine, mis muudavad inimese vaimselt pimedaks, alandavad ja muudavad ta oma kire mänguasjaks. Kirgede iidoleid on lugematu arv. Maailma domineerimise idee, rahakultus, moraalne lubadus ja omavoli vabaduse varjus ning sarnased iidolid on sageli hiiglasliku mastaabiga ohverdusobjektid. Apostel nimetab ebajumalakummardamist, näiteks kirge rikkuse järele, "ihnus" (Kl 3:5), õgimine (“nende jumal on nende kõht” – Fl 3:19). Tõepoolest, kui ihne inimene mõtleb mitte millestki muust kui kasumist ja rahast ning ambitsioonikas inimene peale kuulsuse ja au ning pühendab kogu oma jõu oma eesmärgi saavutamisele, siis on nad ebajumalakummardajad selle sõna täies tähenduses. Abba Dorotheus osutab kolmele peamisele iidolile, millest sünnivad kõik teised: "Iga patt tuleb kas armastusest meelsuse vastu või armastusest raha vastu või armastusest kuulsuse vastu.".

Ja selles mõttes oli Tertullianusel õigus, kui ta kirjutas: "Inimrassi suurim julmus, mis hõlmab kõiki teisi julmusi, julmus, mis on inimese hukkamõistmise põhjuseks, on ebajumalakummardamine.".

Ebajumalakummardajad, st. tõelised paganad võivad olla väga erineva maailmavaate ja religiooniga inimesed: agnostikust ja ateistist õigeusklikuni. Sest ustavuse Jumalale määrab lõpuks "mitte sõnas ega keelega, vaid teos ja tões" (1Jh 3:18). Ja Issand hoiatab: „Te ei saa teenida Jumalat ja mammonat” (Matteuse 6:24).

Ebajumalateenistus, ebajumalakummardamine

Pärast veeuputust, nagu näha St. Vana Testamendi ajaloos sagenesid kurjad inimesed ja inimestevahelised kurjad teod ning jõuti selleni, et nad lõpetasid Jumala austamise ja pärast nende austamise lõpetamist hakkasid nad Teda täielikult unustama. Kui nad unustasid tõelise Jumala ja ometi jäi südametunnistusse mingi tunne, et Jumalata on võimatu olla, otsustasid nad pidada päikest, kuud, tähti ja muid olendeid Jumalaks. Seda nimetatakse ebajumalakummardamiseks, ebajumalakummardamiseks, muidu paganluseks. Seemi järglastel säilis vaevu teadmine tõelisest Jumalast maailma ürgajal. Ap. Paulus selgitab oma kirjas roomlastele kaunilt järgmiste sõnadega inimeste ebajumalakummardamise algust ja põhjuseid: „Tarkadeks tunnistades muutusid nad rumalaks ja muutsid kadumatu Jumala kirkuse kujuks, mis on tehtud kaduvate inimeste ja lindude, neljajalgsete ja roomajate sarnaseks” (1:22-23).

Loomade jumaldamine Egiptuses annab hämmastava kinnituse apostel Pauluse sõnadele. Lisaks piiblile leiame erinevat tüüpi ebajumalakummardamise kujutisi muistsetelt monumentidelt, klassikaliste kirjanike seast ja väga iidsete kristlike kirjanike vabandustest ning erinevate rändurite tunnistustest kaasaegsete paganate kohta. Kusagil pole inimese äärmuslik ebamoraalsus ja patus püsimine nii selge ja silmatorkav kui muistses ja tänapäevases ebajumalakummardamises. Inimeste tugev tõmme selle patu vastu ei seleta mitte ainult selle üldist levimust iidses maailmas, vaid ka juutide ajalugu Moosese ajast kuni Babüloonia vangistuseni. Vaatamata Jumala hukkamõistule, veendumusele ja karistamisele selle patu eest, nakatusid juudid korduvalt ebajumalakummardamisega, kuid pärast vangistamist loobusid nad sellest igaveseks. Kristlus on alati püüdnud oma järgijaid selle kohutava kurjuse eest kaitsta. Seda suurt eesmärki on kõik tõelised kristlased suurema või vähema järjekindlusega püüdlenud pidevalt isegi meie ajani ning minevikukogemuste ja jumaliku sõna põhjal tuleb loota, et ebajumalakummardamine hävitatakse täielikult maa. Kuigi see on iseenesest tohutu kurjus, on see samal ajal lugematute kurjade juur ning seetõttu on meil kõigil inimkonna hüvanguks ja Jumala auks valvata, palvetada ja innukalt ebajumalakummardamise vastu tegutseda.

Piibel õpetab kogu oma jutustuses Ainsat kummardama Elus Jumalale – taeva ja maa Loojale. Dekaloogi teine ​​käsk keelab ühemõtteliselt ja selgelt usklikel ebajumalakummardamise – ebajumalate, ebajumalate ja kujude jumaliku austamise. Nii on see kirjas Pühakirjas ja vastavalt sellele graveeritud kivitahvlitele:

"Ära tee seda endale iidol ja pole pilti mis on ülal taevas ja mis on all maa peal, ja mis on vees maa all; ära kummarda neid ega teeni neid, sest mina olen Issand, teie Jumal, Jumal innukas, karistades isade süütegusid lastele kuni kolmanda ja neljanda põlveni, kes mind vihkavad, ja halastades tuhandele põlvkonnale neile, kes mind armastavad ja peavad mu käske.(Ex. 20:4-6>).

Jeesus kordas seda mõtet: „Kummarda Issandat, oma Jumalat ja Tema üksi teenima"(Mt 4:10, Luuka 4:8), tsiteerides Vana Testamenti (vt 5Ms 6:13, 5Ms 10:20, 1Aja 7:3).

Mõned õigeusu esindajad kuulevad selgitust: „Meil ei ole ebajumalakummardamist. Me kummardame üht Jumalat, mitte teiste jumalate ebajumalaid. Ja me pöördume pühapaikade poole, et Loojale "läheneda".

Kuid teine ​​käsk ei keela mitte ainult ebajumalakummardamist, nagu teisi jumalaid sümboliseerivate ebajumalate kummardamist, vaid austus kõige ees elav ja elutu, mis ei ole Jumala enda poolt. Vaata, Looja keelas teiste jumalate kummardamise juba dekaloogi esimese käsuga: "Kas sul ei oleks teised jumalad enne mind"(Ex 20:3). See tähendab, et teine ​​käsk, ilma esimest kordamata, kuulutab mitte ainult teiste jumalate kohta. Vaata, ta räägib konkreetselt millestki muust: iidolid ja pildid . Nii et teine ​​käsk ei puuduta ainult ebajumalaid, mis on võõrad jumalad. Teise käsuga kuulutab Jumal, et Temale tuleb pöörata tähelepanu Kõik kuuluma ainult Temale, mitte kellelegi ega millelegi. Siin ja mujal Pühakirjas, rääkides oma suhetest inimesega, kutsub Looja iseennast innukas(vt 2Ms 20:5, 2Ms 34:14, 5Ms 4:24, 5Ms 5:9) – abikaasa, kus Tema naine on Tema valitud rahvas: "Looja on teie abikaasa"(Js 54:5, vt ka Jr 3:1, Hos. 1:2, Ef 5:25, Ilm 12:1,6, Ilm 19:7). Piibli tekstidest on selgelt näha, mille peale (kelle) Jumal kade on - innukas. Millisele mehele meeldiks, kui tema naine kingiks osa oma armastusest kellelegi või millelegi? Kumbki abikaasa on vihane, isegi kui abielurikkumine ei ulatu intiimsuse tasemeni, vaid piirdub ainult suudluste, tähelepanu või paitustega. Ma arvan, et vähesed vaidlevad vastu tõsiasjale, et ikooni, reliikvia või pühaku kaudu Jumala poole pöördudes annab usklik osa oma armastusest üle sellele "vahendajale". Suhtes kahe abikaasa vahel siseneb kolmas, neljas, viies... ekstra. Kõik "pühad vahendajad" ei ole inimeste näotud "dirigendid" taevase abikaasa juurde, vaid omandavad elule omaseid jooni. isiksused: iga reliikviat tajutakse praegu taevas elava eestpalvetaja maise keha osana; kuulsatel ikoonidel on õiged nimed, inimesed valivad kodus kahe ikooni ja templis viie ikooni vahel - üks on alati kenam kui teised ja selle poole on meeldivam palvetada ja kui üks ikoon ei aita, läheb usklik teise juurde; kui pühak ei kaitse, pöördub pöörduja järgmise poole jne. Kuid Jumal on Üks. Usklikud, suudlevad ikoonid ja säilmed, esemed, mille sees pole Jumalat, teavad, et Jumal elab, kuid jätkavad abielurikkumist. See põhjustabki armukadedus Looja.

Nagu eelmistes peatükkides nägime, vastab palvetele ainult Jumal. Salajane palve (vt Mt 6:6) illustreerib Looja ja iga inimese vahelise suhte intiimsust. Ainult Looja on suhte teine ​​pool. Seetõttu on mõistetav Jumala kategooriline suhtumine igasugusesse ebajumalakummardamisse. Issand abikaasa - innukas Piibli kaudu hoiatab ta korduvalt ähvardavalt truudusetuse ees ootava karistuse eest:

„Kõigi Iisraeli usust taganenud tütre abielurikkumiste eest I lase lahti ja andis selle talle reguleeritav kiri... Juudamaa... avaliku hooramisega... rüvetas maad ja rikkus abielu kivi ja puiduga."(Jr 3:8,9, vt ka Jer. 3 (terve peatükk), Hes. 16 (terve peatükk), Hes. 23 (terve peatükk), Hos. 2 (terve peatükk).

Jumal selgitab Pühakirja kaudu ebajumalakummardamise mõttetust ja ohtu – seda, et inimesed austavad kõiki inimkäte tooteid:

"Mis kasu on iidolist, kunstniku tehtud see litago valeõpetajad kuigi skulptor toetub tumma iidoleid tehes oma tööle? Häda sellele, kes ütleb puule: "Tõuse üles!" ja tummale kivile: "Ärka üles!" Kas ta õpetab sulle midagi? Vaata, see on kaetud kulla ja hõbedaga, kuid selles pole hingeõhku. Ja Issand on oma pühas templis: vaikigu kogu maa tema ees!”(Hab. 2:18-20).

Nagu oleme juba märganud, keelab Looja Piiblis ebajumalakummardamisest rääkides Kõik iidolid ja pildid, isegi need, kes on Temaga seotud. Issand teab kõike, mis meid eemale viib Ta on elus, isegi seda Temale pühendatud. Lõppude lõpuks hakkab iga ese, mis algul toimib ainult Jumala sümbolina, aja jooksul inimeste silmis omandama loov jõud, mis on omane ainult Loojale. Seetõttu ütles Issand 2. käsus, et Ta innukas.

Vaata, kohe pärast käskude saamist ja lepingu sõlmimist Jumalaga langes Iisraeli rahvas ebajumalateenistusse, oodamata, kuni Mooses mäele tõuseb, et lepingutahvlid vastu võtta – nad tegid endale skulptuuri. Iisraeli Jumal:

„Ja kogu rahvas võttis kuldkõrvarõngad kõrvadest ja tõi need Aaronile. Ta võttis need nende käest, tegi neist sulavasika ning lõi selle peitliga. Ja nad ütlesid: Vaata oma Jumalat, Iisrael, kes tõi sind Egiptusemaalt välja!» (Ex 32:3,4).

Siin ei rikkunud inimesed dekaloogi 1. käsku, sest nad ei leidnud teist jumalat. Iisraellased ei öelnud: "Nüüd on meie jumal vasikas." Nad kujutasid ainult Jumalat, kes välja toodud nende Egiptuse maalt, kuidas nad Teda ette kujutasid – tugeva vasika näol. Siiski oli see Looja jaoks ei meeldi kuna inimesed rikkusid ebajumalakummardamise teist käsku:

"Rahvas on korrumpeerunud... nad on kiiresti pöördunud minu teelt kõrvale käskis neile: nad tegid endale sulavasika ja kummardus talle"(Ex 32:7,8).

Pühakirjas on ka näide, kui Iisraeli rahvas hakkas teenima vaskmadu, mille kaudu Jumal nad kõrbes päästis (vt 4. Moosese 21:7-9). Madude mürk sümboliseeris patu tapmist. Ja madu vaatamine, mille Mooses Jumala juhtimisel lipu otsas tõstis, tervendas inimesi, olles usuakt (ilma suudlemata või puudutamata) taevasesse Päästjasse. Hiljem tegid iisraellased aga vaskmaost ebajumala, mis on samuti ebajumalateenistuse liik. Hoolimata asjaolust, et see objekt oli Kristuse kuju (vt Johannese 3:14), on selline austus see polnud vajalik Loojale:

"Ja ta tegigi(Kuningas Hiskija – autori märkus) Issandale meelepärane kõiges nagu ta isa Taavet; ta kaotas kõrgused, purustas kujud, raius maha tammiku ja hävitas vaskmao, mille Mooses tegi, sest kuni nende päevadeni olid Iisraeli lapsed nad põletasid talle viirukit ja kutsusid teda Nekhuštaniks» (2. Kuningate 18:3,4).

Vaata, inimesed on siin süüdi mõistetud asus teenima madu põletati tema ees viirukit ja nad andsid talle isegi oma nime Nekhushtan. Kahjuks ei loe paljud tänapäeval Jumala Sõna hoolikalt. Kuid teises käsus ebajumalakummardamise kohta pole keelatud mitte ainult kummardamine, vaid ka teenus iidolid ja pildid „Ära kummarda neid ega tee neid teenindada» (Ex. 20:5). Seetõttu ei ole mõnede ajalooliste kirikute esindajate väide: "Me ei kummarda, vaid ainult austame" ei ole argument. Lõppude lõpuks, igal juhul, kui õigeusklikud ei kummarda, siis kindlasti teenida ikoonid, säilmed ja pühakud, millel on ebajumalakummardamise tunnused ja mis on ühtlasi ka dekaloogi teise käsu otsene rikkumine. Teenus on tegevus kellegi või millegi heaks. On ilmne, et ikoonid ja säilmed on antud ministeerium: neile pühendatud usurongkäigud, palved, laulud, pühad, küünlad, viiruk, jumalateenistused templis jne.

Piibli lugu Gideonist näitab selgelt ka Jumalale pühendatud esemete kummardamise keeldu. Et võidu au ei omistataks inimestele, saatis Gideon Issanda käsul oma sõjaväe laiali ja alistas midjanlaste armee vaid kolmesaja mehega. Päästetud iisraellased andsid talle saagist igaüks kõrvarõnga. Jumala poolt kingitud suure võidu mälestuseks valmistas Gideon kogutud kaunistustest efoodi, millest sai seejärel rahva kummardamise objekt. ei meeldi Loojale:

"Sellest tegi Gideon efoodi ja pani selle oma linna Ofrasse ja kogu Iisrael seisis kadunud laps mine tema pärast sinna ja ta oligi võrku Gideon ja kogu tema maja"(Kohtumõistjate 8:27).

Ja Piibli Kohtumõistjate raamatu 17. ja 18. peatükis naeruvääristatakse üht Efraimi mäel elavat Miikat, kes pani oma majja Iisraeli Jumalale pühendatud ebajumala, valatud ebajumala, efoodi ja terafimi. . Ta palkas leviidi kodutelgis teenima. Seejärel varastasid Daani suguharust pärit iisraellased tema kodutelgist esemed ja ostsid preestri. Iidolid muidugi vargustele vastu ei pidanud. Kuid "isikliku templi" omanik Miika ajas röövleid taga. Jumala Sõna mõistab Miika hukka: ta on haletsusväärne, meeleheitel, kogu tema maailm on hävinud, ta viriseb oma kurjategijate peale: "Sa oled võtnud mu jumalad, mille ma tegin ja preester ning lahkus." Kuigi Elav Jumal, nagu ta oli, jäi temaga. Siis ehitasid Daani pojad lähedale linna, hävitades sealsed inimesed. Seal teenisid nad küll Miikalt varastatud ebajumalaid Jumala tõeline tabernaakel oli sel ajal Siilos (vt kohtuotsus 18:31, Joosua 19:51, 1. Saamueli 1:3,24).

Pühakirja teksti järgi ei kummardanud juudid ei laeva ega templiriistu. Ühelgi lihtrahval ei olnud õigust siseneda telki, seejärel Saalomoni templisse ja seejärel teise templisse, mis ehitati pärast Babüloonia vangistamist. Vastavalt Moosese seadusele osutasid pühamus jumalateenistusi ainult preestrid Aaroni suguvõsast (ohvrid, esitleibade ladumine, viiruki põletamine viirukialtaril loori ees, tule hoidmine seitsmeharulises küünlajalgas) - iga pere teatud ajal aastas (vt 4. Moosese 4:16 2 Ajaraamat 13:10,11). Ja ainult ülempreester sisenes kõige pühamasse ja ainult üks kord aastas lepituspäeval – Jom Kippuril (vt 3.Moosese 16:2,34). Leevi suguharust pärit iisraellased aitasid täita Aaroniidide abifunktsioone templis teenides:

See tähendab, et tavalised usklikud ja isegi leviidid, kes ei kuulunud Aaroni perekonda, ei näinud kunagi ei laeva ega templiriistu. Pühamu teisaldamisel mähkisid Aaroni suguvõsa esindajad kõigepealt kõik selles olevad esemed, et keegi neid ei näeks, sealhulgas leviidid Kehati klannist, kes kandsid telki ja selle sisemist sisu:

„Kui mul on vaja reisile minna, tulevad Aaron ja ta pojad sisse ja võtavad ära kardina, mis seda katab, ja katavad sellega tunnistuslaeka; Ja nad panevad sellele sinistest nahkadest katte ja selle peale panevad sinise villase katte ja panevad selle vardad sisse; Ja nad katavad esindusleiva laua sinise villase rüüga ja panevad sellele nõud, taldrikud, tassid ja kruusid joogiohvrite jaoks... ja panevad neile helepunase rüü... ja nad panevad. katke küünlajalg ja selle lambid... Kui... Aaron ja tema pojad katavad kogu pühamu ja kõik pühamu asjad, siis tulevad Kehati pojad üles, et kanda... ärge hävitage hõimude suguharusid Kehat leviitide hulgast ... ise nad ei peaks lähenemine pühamu näha kui nad selle katavad, et mitte surra» (4. Moosese 4:5-20).

Ülaltoodud piiblitekstid tõestavad, et Vana Testamendi aegadel oli ja ei saanudki olla usklike kummardamist ja teenimist pühamu pühadele asjadele (vt 2Aja 2:4), sest keegi peale Aaroniidi preestrite polnud kunagi varem olnud. isegi näinud neid. Seda seletatakse lihtsalt: Jumal keelas usklikel näha templi riistu, et välistada ebajumalakummardamise võimalus – pühamu asju jumalikustada ja neid kummardada, sest tähtsad polnud mitte need esemed ise, vaid nende ülesanded. inimeste pattudest puhastamise teenistus, millele mõtlesime juba peatükis "Rituaalid".

Tehkem järeldus: Piibel mitte ainult ei julgusta austama Jumalale pühendatud esemeid ja neid teenima, vaid, vastupidi, keelab usklike sellise tegevuse.

– Tänapäeval näeme maailmas palju kiusatusi ja siin tuleb aru saada, kas räägime õigeusklikest, kes elavad kirikuelu, või neist, kes kirikuelu ei ela. Samal ajal on tänapäeva iidolid samad, mis vanasti. Issand ise ütleb: te ei saa teenida nii Jumalat kui ka mammonat. Sellest tulenevalt ahvatleb mammon ehk vara, raha, igapäevane heaolu inimesi suuresti. Ka siin on uskliku jaoks ebajumalate kiusatus – ta on teda ümbritsevate inimeste seas, ühiskonnas, mis enamasti ei ela vaimset elu.

See on meie võitlus: ikka ja jälle mõista, kus asub lootuse ja armastuse tee, kus peitub tõde, ja leida pääste. On tõesti suur lohutus ja õnn olla õigeusklik ja elada õigeusu kirikus.

Meie aja teine, peaaegu üldlevinud iidol paljude inimeste, sealhulgas laste ja noorte jaoks, on televisioon ja Internet, mis toovad sõna otseses mõttes alla hulga teabe ja desinformatsiooni. Nende vale kasutamine võib saada tõeliseks ebajumalakummardamiseks. Näidet ei pea kaugelt otsima: lugege kokku, kui palju aega lapsed "kasti" ees veedavad, risustades pehmelt öeldes oma aju ja südameid prügiga!

Kolmas iidol, millega tuleb iga päev võidelda, on kõikvõimalikud naudingud, kõik need hobid, mis on seotud materiaalse rikkuse enesejaatusega. Sageli näete teismeliste ja noorte tubades teleekraani ja show-äri "staaride" fotosid ja plakateid. Meie lapsed kummardavad neid valejumalaid, kannavad nende kujutisi riietel ja raiskavad mõtlematult ennast ja oma aega oma kontsertidel. Mida nad vastutasuks saavad? Ainult vaimne tühjus. Kui inimene püüab leida oma õnne väljaspool Jumalat, pole see midagi muud kui ebajumalakummardamine.

Jah, tänapäeva maailm on täis nähtusi, mis on seotud ebajumalakummardamise ohuga. Kuid samas tahan väljendada lootust ja rõõmu, et õigeusklikud, meie kari, hakkavad seda juba mõistma, osutades üha suuremat tähelepanu kiriku juhistele selles vallas, otsides õiget teed. Eriti noored. Teine tõend selle kohta oli Berliini koguduste õigeusu noortekongress, mille me sel aastal pidasime.

Kui leiame noortega ühise vestlustooni, lähenevad nad kaasaegse ebajumalakummardamise probleemile usalduse ja avatusega ning tunnetavad täpselt, kus on tõde. Lõppude lõpuks peate lihtsalt äratama oma südametunnistuse - ja Jumala abiga võite juba alustada uut elu - ilma ebajumalateta, mis sisaldavad enesehävitamise ohtu.

-Iga inimkonna algusest peale loodud iidoli ülesanne on asendada reaalsus millegagi, mida pole olemas. Ainus tõeline elu, mis meil on, on see hetk, mida me praegu elame. Meil on seda väga raske mõista, kuid tegelikult on see ainus reaalsus. Meie teadvus üritab aga alati kuhugi ära lennata ja lasta end millestki, mida seal pole.

Tegelik reaalsus on lihtne. See on meie elu, see on see, mis on meie ees. Kõige tähtsam on see, kes seisab otse teie ees; Kõige tähtsam on see, mida peate praegu tegema. Elu on meile andnud Issand ja me peame elama iga minuti võimalikult täisväärtuslikult, samal ajal kui iidol hajutab meie tähelepanu olematute reaalsustega.

Selliseks olematuks reaalsuseks võib olla näiteks rikkuse omamine, mis iseenesest ei tee inimest õnnelikuks ega paremaks, kuid mille nimel ta raiskab väärtuslikke minuteid oma olemasolust. Selline olematu reaalsus võib olla võim. Üks viimasel ajal esile kerkinud iidoleid on virtuaalreaalsus. Internet on kõige ausamal moel iidol, sest seda reaalsust pole olemas. Me aga sekkume sellesse ja hakkame elama olematut elu olematute seaduste järgi ning see virtuaalne elu hakkab meid lõpuks valdama.

Kui vaadata internetti, siis 99,99% sellest on täielik jama. Kogu süsteem on üles ehitatud sellele, et pakutakse ebaolulist infot, mis lendab hetkega peast välja, et investeerida oma hinnalist jõudu ja energiat millessegi, mida tegelikult ei eksisteeri. Seesama YouTube, mis praegu kiiresti areneb, kiirsMS, Twitter – midagi täiesti illusoorset...

Virtuaalne eksistents on üks atraktiivsemaid iidoleid, mida modernsus meile pakub. Virtuaalne eksistents lagedal on see, kui inimene hakkab elama elu, mis pole tema oma. Selle tulemusena muutub inimene tänapäeva iidolitele alludes kontrollitavaks. Ta ei ela oma elu, samas kui päriselu möödub – selles osutub ta täiuslikuks lapseks, kes ei suuda lahendada kõige lihtsamaid ja pakilisemaid küsimusi, mis meie ees seisavad – suhted lähedastega, kolleegidega...

Selle tulemusena on tänapäeva inimene mingisuguste mängude ja illusioonide maailmas, tema peale surutakse valeinformatsiooni, kuid vaimne maailm jääb temast eemale.

– Prohvet Eelija võitles ebajumalakummardamise vastu Iisraeli rahva seas, rahva seas, kes oli unustanud oma ajaloo ja unustanud Jumala. Ebajumalate kummardamine katkestas inimeste ühenduse Jumalaga ja sellest tulenevalt ka üksteisega. Kui laev järgib ekslikke juhiseid, viib see selle hävinguni, olgu see siis riigi- või inimhinge paat.

Meie aeg on kuulus ka ebajumalakummardamise poolest, kuid see ebajumalakummardamine on palju peenem kui 1. Kuningate raamatus kirjeldatud.

Esimene iidol on raha

Endalegi märkamatult hakkasime elama tarbimisühiskonnas, kus inimene nagu tolmuimeja imeb endasse kõiki ja kõike. Kõik on muutunud võimalikuks osta, sealhulgas naeratused ja "teenindajate" lugupidav suhtumine, olenemata sellest, milline sa oled - "kliendil on alati õigus." Kui kõike ostetakse ja müüakse, tunneme end sõltuvana ainult ühest – rahast, mis loob meile selle maise paradiisi. Seetõttu ohverdame kogu oma aja, une, oma hobid, suhted pere ja sõpradega, tervise rahale – hakkame kõike rahas mõõtma. Ja vaikselt müüme oma armastust, ausust, südametunnistust, tarkust ja usku.

Üks riik kirjutas oma rahatähtedele isegi: Jumalasse me usaldame.

Kui paarkümmend aastat tagasi unistasid lapsed saada astronautideks, õpetajateks, autojuhtideks, siis nüüd kõlab lapse unistus umbes nii: "Ma tahan teenida palju raha, osta lahe džiip, jaht." Teenige ostmiseks, mitte töötamiseks, et luua, uurida, aidata.

Aga raha on vaid müüt, ühiskonnas kokkuleppe subjekt. Neil on reaalsusega väga kaudne seos. Pidage meeles “kerenokkide” pakke, millega külades isegi ahjusid kütti - ju oli kunagi raha ka.

Teine iidol on "mina". Meie uhkus

“Mina” on kõige tähtsam, universumi keskpunkt. “Minul” on alati õigus, “Minu” arvamus on väga oluline, kõik on “Minu” jaoks, kõik “Minu” soovid peavad täituma. “Mina” vaatab inimest läbi selle prisma, kas ta on “Minule” kasulik või mitte, kas ta teeb “Mind” õnnelikuks või mitte, kas ta käitub nii, nagu “mina” tahaks või mitte.

See iidol on kõigesööja.

Kolmas iidol on hoorus

Ja mitte ainult füüsilistes, vaid vaimsetes ilmingutes. Sellest, et kehalist hooramist on hakatud pidama peaaegu vägiteoks, on juba palju räägitud. Ja nende "tegude" ohvreid on juba palju - Venemaal ohverdatakse sellele iidolile iga päev üle 4000 beebi.

Kaasaegne maailm seisab neil kolmel ebajumalal (nii on kirikuslaavi keeles kirjutatud sõna, mis tähendab seda maailma - sa ei ole pärit msel põhjusel– sisse. 15:19). Ja ühel või teisel viisil tungivad nad iga kristlase ellu. Oluline on seda teadvustada ja püüda maailmas elades mitte lasta end nende ebajumalate teenimises ära lasta ja neid purustada ennekõike oma isikliku eeskujuga.

- Apostel Paulus küsib: "Milline on kokkulepe Kristuse ja Beliali vahel?.. Milline on harmoonia Jumala templi ja ebajumalate vahel?" (2Kr 6:15-16). Ebajumalateenistus on otsene vastuseis tõelisele Jumalale, Tema käskude rikkumine. Kes vaidleb vastu, et on võimatu samaaegselt ülistada Jumalat ja samal ajal kummardada ja teenida ebajumalaid. Ebajumalakummardaja pöördub Issandast ära ja seisab vastu Tema pühale tahtele. Prohvet Eelija eluaastatel juurutasid õelad valitsejad üle kogu maa ebajumalakummardamist. Valsi ja Astarte piltidele toodi ohvreid, inimesed kummardasid ja teenisid neid. Kaasaegsel kristlasel on mõnikord raske näha, et ta on ümbritsetud ebajumalatest.

Kaasaegses maailmas ei näe me tõenäoliselt iidolit selle klassikalisel kujul. Inimkonna vaenlane on kaval ja kaval. Ta püüab igal võimalikul viisil oma valesid ja pettust varjata. Keegi ei kummarda enam ebajumalaid. Ebajumalad on asjad, mis esmapilgul tunduvad head, vajalikud ja isegi asendamatud: ilu, mugavus, rikkus, nauding, enesehinnang... Kolm põhjust sunnivad inimest neid iidoleid teenima: “liha himu, iha. silmad ja elukõrkus” (1Jh 2:16). Nendele põhjustele viidates kirjutab munk Abba Dorotheos: „Iga patt tuleneb kas armastusest meelsuse vastu või armastusest raha vastu või armastusest kuulsuse vastu” (“Soulful Teachings”, õpetus 9).

Väline ilu ilma hingeseisundi pärast muretsemata pole üldse ilu. Ilu on harmoonia, terviku kõigi osade proportsionaalsus. Kui inimese mõiste asendatakse ainult ideega tema välimusest, on see inetus. Nad kaunistasid liha kalli ülikonna ja kosmeetikaga, kuid hing on räpane, paraku. F.M. Dostojevski kirjutas ilu kohta, et "keegi, kes on veelgi kõrgem ja kõrgemeelne, alustab Madonna ideaalist ja lõpeb Soodoma ideaaliga." Selline "ilu" pole midagi muud kui "silmahimu" - see on seotud "lihahimuga" - mugavuse ja naudingu sooviga.

Kasusaamise soovi asemel pakutakse välja “naudingu põhimõte”. Evangeeliumis ütleb Issand, et „keegi ei saa teenida kahte isandat, sest ta kas vihkab üht ja armastab teist; või on ta ühe pärast innukas ja teise suhtes hoolimatu. Sa ei saa teenida Jumalat ja mammonat” (Mt 6:24). Nende ebajumalate teenimine on hävitav. See pöörab inimese Jumalast eemale. Ilma Jumalata inimene dehumaniseerub, muutub tasakaalutuks, segaduses. Valisin "ilu" ja selle taga peitub "sodomiidi ideaal". Ta valis naudingu ja mugavuse ning sai nagu kadunud poeg, kes tahaks sigadele mõeldud toidust piisavalt saada, kuid ei saanud. Iha, kirg, pühade isade õpetuse järgi küllastab deemoneid, kuid laastab inimest.

Eriti kohutav on rikkuse ja rahaarmastuse iidol. Pühakiri räägib otseselt ahnusest, et see "on ebajumalakummardamine" (Kl 3:5). Selle iidoli teenimine muudab sellised mõisted nagu armastus, halastus ja kaastunne inimese jaoks mõttetuks. Kõik ostetakse ja kõik müüakse. Ühiskond, kes on hüljanud Jumala raha iidoli pärast, on hukule määratud, sest sellises ühiskonnas asendatakse väärtused paberiga. Teod asenduvad väärtusega, inimest ennast asendavad tema vahendid ja positsioon ühiskonnas. Sellises ühiskonnas pole kohta Jumalale, igavikule – ainult tundetus, südametus, surm... Pühakiri ütleb selle ebajumala kummardajate kohta, et “nende jumal on nende kõht” (Fl 3:19).

Mitte vähem ohtlik pole auarmastuse iidol – edevus, enesehinnang, nartsissism, uhkus. Apostel kirjutab: "teie olete elava Jumala tempel" (2Kr 6:16). See, kes teenib oma väärikuse ebajumalat, saab surnud jumala templiks. MA OLEN ISE elab tema südames. “Mina ise” ei luba midagi head südamesse ja hinge. Kõik, mida ta teeb, ei ole suunatud ei hinge ega inimeste hüvangule, vaid inimlikule hiilgusele. Isegi kui keegi ei tea (ja kui võimalus avaneb, siis “mina ise” räägin kindlasti kõigile) tehtud tegudest, piisab sellest, kui “mina ise” on enda üle uhke ja endaga rahul.

Kuulsuse iidoli - “mina” fänni jaoks pole oluline mitte see, mis on vajalik, mitte see, mis on kasulik ja tervistav, vaid see, mida ma tahan, mis mulle meeldib. "Ma tahan teenida Jumalat," paraku, kui paljude kristlaste jaoks on oluline fraasi esimene osa - "ma tahan." Kas selline teenus on kasulik? Abba Dorotheos õpetab: "Alles siis näeb inimene Jumala laitmatut teed, kui ta lahkub oma tahtest" ("Soulful Teachings", õpetus 5). Oma tahtest lahtiütlemine on Kristuse järgimise esimene tingimus: „Kui keegi tahab minu järel tulla, see salaku iseennast, võtke oma rist ja järgnegu mulle” (Matteuse 16:24).

Kui sageli juhtub, et kristlane tuleb pihti, et “vesinikperoksiidiga haavu pesta”, aga hingepõhjas on mäda ja vaja on “tõsine operatsioon”, “skalpell”. On kibe, kui edevus ei lase inimesel meelt parandada. Palved, paastud ja teod muutuvad asjatuks.

Iga iidol hävitatakse varem või hiljem. Mis kasu on ebajumalateenistusest? Mis rõõm on mäda serveerida? Püha prohvet Eelija pööras Jumala rahva ebajumalakummardamisest tõelise Jumala poole. Palvetagem Jumala pühaku poole ja tema palvete kaudu juhendab Issand meid nägema meid ümbritsevaid ebajumalaid. Ja ta pöörab iga kristlase eemale ebajumalate kummardamisest, olgugi väliselt atraktiivsed, kuid täis roppusi.

Püha Jumala prohvet, palu Jumalat meie eest!

– Paraku saab ebajumalakummardamine alguse meie lapsepõlvest, mil vanemad ja ühiskond tervikuna kasvatavad oma lastes tarbimislikku suhtumist kõigesse ümbritsevasse. Ja siis näeme kibedaid vilju, kui noori poisse ja seejärel keskealisi inimesi haarab ennekõike selline iidol nagu raha. Kõik neid ümbritsevad materiaalsed väärtused: autod, riided, majad, muutuvad eesmärgiks omaette, muutudes sisuliselt samadeks ebajumalateks, mis paganad olid. Minge tänavatele ja vaadake ringi – ebajumalad on täitnud meie elud, me kõnnime sõna otseses mõttes läbi paganlike templite...

Kaasaegne ebajumalakummardaja tahab pidevalt, et täna oleks parem või tema keeles "lahedam" kui eile, ja unustab selles võidujooksus kõige olulisema - selle, et ta peaks mõtlema oma hinge päästmisele.

Ja tänan Jumalat, et Issand andis meile selliseid katsumusi nagu haigus. See on võib-olla ainus hetk, mil inimene saab selles hukatuslikus võidujooksus peatuda ja mõelda. Kõige hullem on ilmselt see, kui laps haigestub, sest oleme nüüdseks muutunud nii “raudbetooniks”, et vahel võib mõistusele tuua vaid lapsepõlve kannatused. Pole saladus, et paljud inimesed, eriti suurtes linnades, tulevad templisse, kui keegi pereliikmetest haigestub, sureb ja ükski arst ega tervendaja ei saa aidata. Ja ainult siis, kui meid ümbritsevad sellised mured, saame vaadata oma elule tervete silmadega. Ja on ainult üks väljapääs – läbi Kiriku, läbi päästetee teadvustamise.

Võtame näiteks meie väikese linna Pinski – 140 tuhat inimest. Kas sellepärast, et tänapäeva iidolite ja hobide surve avaldab nii tugevat survet, et inimeste vaimsed sidemed hägustuvad ja nende hing vaesub? Mida me saame öelda tohutute megalinnade kohta! Ja kui inimesed mäletavad Jumalat ainult siis, kui nad on hädas, siis on kahtlemata väga oluline, et kirikusse tulnud inimesed sinna jääksid. Ja selleks, st inimese vaimseks soojendamiseks, peame tegema kõik endast oleneva. Kui ta seda ei tunne, läheb ta kaugemale, mõnda sekti, kus ta on alati "teretulnud".

Võin öelda, et minu kui vaimuliku jaoks on Jumala trooni lähedal viibimine uskumatu õnn. Sellega ei saa võrrelda materiaalset rikkust! See on rõõm, mis erinevalt materiaalsest varast ei lõpe kunagi. See täidab pidevalt su hinge. Tõesti, aed muutub hooldamisel kauniks, lõhnavaks ja kannab imelisi vilju.

6. augustil avatakse Pinski piiskopkonna Stolenski praostkonnas noorte piiskopkonna miiting. Selle rikkalik programm hõlmab töökogemuste vahetamist iga praostkonna delegaatide, sealhulgas koguduse õigeusu noorte vahel, aga ka väga spetsiifilisi kuulekusi. Nii et poisid aitavad esiteks Berezhnoe küla haigla arste, õdesid ja hooldajaid, hoolitsedes eakate ja haigete inimeste eest. Teiseks hakkavad nad Stolini linnas taastama puuetega inimeste rehabilitatsioonitöökodasid. Toimub ka sotsiaalteemadega seotud toetuste kirjutamise koolitus – lastel palutakse ise kirjutada oma koguduse toetuse kavand.

Lõpetuseks korraldame ralli ajal mitmeid kohtumisi, mis on noortele väga kasulikud. Nii räägib Stolini linna sünnitusarst-günekoloog abordi lubamatusest ja selle laastavatest tagajärgedest nii emadele kui ka peredele. Ja lastearst pühendab oma kõne laste tervise eest hoolitsemisele, seda enam, et Stolin ja Pinsk on Tšernobõli avarii ajal enim kannatanud linnad ning täna on laste seas kõige suurem vähktõve levimus. Samuti toimub väga oluline kohtumise delegaatide kohtumine Pinski piiskopkonna misjoniosakonna juhataja isa Ioann Gorbunoviga, kes avab noori oma ridadesse värbavate sektantlike kogukondade saladusi ja räägib, kuidas nendega võidelda. Muide, plaanime läbida ka usurongkäigu läbi kolme küla, kus sektide mõju on kõige võimsam.

Ühesõnaga, nagu näha, on meie õigeusklike noorteralli ka omamoodi tööriist tänapäeva iidolitele vastu astumiseks. Ja on sügavalt sümboolne, et see leiab aset varsti pärast Jumala prohveti Eelija mälestuse tähistamist, kes purustas innukalt ebajumalaid ja oli tulevankris.

Ebajumalateenistus(kreeka keelest eidwlon - nägemus, kummitus, välimus, unistus, ideaal, iidol) tähendab sõna-sõnalt ebajumalate, jumalakujude kummardamist. Polüteistlikes religioonides väljendus see erinevate ebajumalate-jumalate kultuses (näiteks kreeka usundis: Dionysose kultus – veini- ja lõbujumal, Aphrodite – sensuaalse armastuse ja ilu jumalanna jne). Nendele ebajumalatele toodi ohvreid, mõnikord isegi inimlikke.

Ülekantud tähenduses on ebajumalakummardamine selliste "ihade", ideede, ebajumalate ja elueesmärkide kummardamine, mis muudavad inimese vaimselt pimedaks, alandavad ja muudavad ta oma kire mänguasjaks. Kirgede iidoleid on lugematu arv. Maailma domineerimise idee, rahakultus, moraalne lubadus ja omavoli vabaduse varjus ning sarnased iidolid on sageli hiiglasliku mastaabiga ohverdusobjektid. Apostel Paulus nimetab ebajumalakummardamiseks näiteks kirge rikkuse järele, "ahnust" (Kl 3:5), ahnust ("nende jumal on nende kõht" - Fl 3:19). Tõepoolest, kui ihne inimene mõtleb mitte millestki muust kui kasumist ja rahast ning ambitsioonikas inimene peale kuulsuse ja au ning pühendab kogu oma jõu oma eesmärgi saavutamisele, siis on nad ebajumalakummardajad selle sõna täies tähenduses. Abba Dorotheos juhib tähelepanu kolmele peamisele ebajumalale, millest sünnivad kõik teised: „Iga patt tuleneb kas armastusest meelsuse vastu või armastusest raha vastu või armastusest kuulsuse vastu.”

Igasugune kirg võib saada inimese jaoks iidoliks: füüsiline, vaimne või vaimne. Ja selles mõttes oli Tertullianusel õigus, kui ta kirjutas: "Inimkonna suurim julmus, mis hõlmab kõiki teisi julmusi, julmus, mis on inimese hukkamõistmise põhjuseks, on ebajumalakummardamine."

Ebajumalakummardajad, st. tõelised paganad võivad olla väga erineva maailmavaate ja religiooniga inimesed: agnostikust ja ateistist õigeusklikuni. Sest ustavust Jumalale ei määra lõpuks „sõna ega keel, vaid tegu ja tõde” (1. Johannese 3:18). Ja Issand hoiatab: "Te ei saa teenida Jumalat ja mammonat" (Matteuse 6:24).

Ebajumalateenistuse päritolu

St. Ignatius (Brianchaninov): ebajumalakummardamine on langenud ingli katse realiseerida oma uhket soovi saada Jumalaga võrdseks

Saatan ei olnud rahul sellega, et ta allutas inimese ja maa oma võimu alla, hoidis teda vangis, äratades temas erinevaid kirgi ja köidates teda nendega, et pattu teenides viis ta ta enda teenimisse. Mõte, mis inglit taevas valdas, ei jätnud teda taevasse, kus ta nagu põrgu lävel heideti taevast välja: mõte saada Jumalaga võrdseks. Ta viis selle ellu, juurutades maa peal ebajumalakummardamise. Maa peal järk-järgult paljunev inimkond liikus samal ajal üha enam vajaduste rahuldamisest kapriiside ja patuste ihade rahuldamise poole. Tõeline Jumala tundmine ja eneseteadmine ei sobi kokku sellise eluga! Inimesed, olles uppunud maistesse muredesse ja naudingutesse, saanud eranditult lihaks, on kaotanud tõelise Jumala kontseptsiooni. Kuid Jumala kummardamise tunne on inimsüdamest lahutamatu tunne, mis on talle kaasasündinud ja loomulik: seda ei hävitanud langemine – selles puudub korrektsus. Sellest alateadlikust tundest ajendatuna kummardasid inimesed patu leiutajat ja vanemat – langenud inglit ja tema deemonite hulka. Inimene jumalikustas pattu, mis ta tappis kõigis selle vormides, jumalikustas patu esindajaid – deemoneid. Ta tunnistas kõigi kirgede rahuldamist jumalikeks naudinguteks. Ja hoorus ja joob, ja vargused ja mõrvad saavad au. Igat kirge esindas tema pilt või iidol. Iidol oli deemoni sümbol, täiesti eluvõõras, vaimsetele aistingutele täiesti surnud. Enne selliseid ebajumalaid viidi läbi avalik, era- või kodujumalateenistus; Ebajumalate ees tapeti ja ohverdati loomi ja sageli ka inimohvreid. Kuid ebajumalate väline teenimine oli sisuliselt deemonite teenimine, nagu Jumalik meile õpetab.