Por alguna razón, solemos asociar los harenes con sultanes o jeques. De hecho, cualquiera que tuviera suficiente dinero para ello podía adquirir un harén. En la época preislámica, un hombre podía tener tantas esposas como quisiera, pero el profeta Mahoma limitó el número a cuatro. Al mismo tiempo, no se especificó el número de concubinas, lo que fue utilizado con éxito por los amantes de las caricias femeninas. Los harenes más comunes estaban en Turquía, Egipto, India, Persia y varios países y tribus de África.

El harén del sultán se diferenciaba del resto no sólo por el número de eunucos. Para muchas jóvenes, entrar en el harén del sultán fue un gran éxito y, a menudo, el mejor giro del destino.

La niña, por regla general, era comprada a una edad muy temprana, para que tuviera tiempo de adquirir buenas habilidades en el arte de seducir a los hombres.

Quienes tenían buenas características externas recibían algún tipo de educación. Les enseñaron a tocar instrumentos musicales, cantar, bailar y cocinar. A las mujeres extranjeras se les enseñó turco. Las concubinas del sultán contaron con excelentes oportunidades de recreación y entretenimiento, tanto en el harén como en los jardines que lo rodeaban, donde practicaban diversos juegos, incluidos juegos muy activos y ruidosos. En esos momentos, daban rienda suelta a su energía física no gastada y se volvían como niños. Y el harén en sí, en cierto sentido, puede compararse con una escuela para niñas, con la única diferencia de que en esta institución estaban preparadas para, de vez en cuando, entregarse a su amo y complacerlo con las caricias más sofisticadas posibles. .

Los culpables fueron sometidos a castigos físicos. Por lo general, los azotaban con varas y no les golpeaban los talones con palos, ya que este castigo tradicional turco podría causar un daño irreparable a la salud de la concubina, es decir, dejarla lisiada.

Los habitantes de los harenes valoraron la posición en la que se encontraban. Comían comida deliciosa y bebían excelentes bebidas cuando querían. No tenían una rutina diaria fija. Dormían todo lo que querían, jugaban, intrigaban contra la que en ese momento era la favorita de la dueña o, por el contrario, intrigaban a su favor en la lucha interminable por un lugar más alto en la compleja jerarquía de esta institución específica.

Si el sultán necesitaba concubinas para algún propósito (por ejemplo, quería escuchar la flauta turca y cantar o ver bailar), notificaba al mentor de turno. Ella puso en fila a los habitantes del harén y el monarca los examinó. Si él miraba particularmente fijamente a uno de ellos, significaba que más tarde ella tendría que pasar la noche con él. A veces, en tales casos, el sultán especificaba aún más su elección arrojando un pañuelo hacia la odalisca que le gustaba.

El que tenía suerte, y la atención del sultán podía significar muchos privilegios después, se preparaba con todo cuidado para un encuentro con el monarca. Los procedimientos duraban, por regla general, horas y, con todo su lío, correr y bullicio, recordaban los preparativos previos a la boda de las novias europeas.

Finalmente, varios esclavos negros ancianos condujeron a la concubina al dormitorio personal del sultán, que se encontraba allí, en el harén. Un par de esclavos de este tipo debían permanecer en el dormitorio toda la noche, y cada dos o tres horas uno era reemplazado por otro. Su principal tarea era cuidar de las dos antorchas, que ardieron hasta el amanecer. Una de estas antorchas estaba cerca de la puerta y la otra a los pies de la cama.

Por la mañana, el sultán fue el primero en levantarse y ponerse ropa limpia, no la que entró por la noche. Esta ropa, junto con todo el dinero que había en los bolsillos y que muchas veces ascendía a una cantidad considerable, se entregaba como regalo a la concubina dormida.

En cuanto a las mujeres que daban a luz al sultán, éste ya no solía acostarse con ellas, sino que las enviaba a otros harenes imperiales, de donde no les era difícil escapar si encontraban una pareja digna y se casaban con el consentimiento de el gobernante.
Una mujer sostenía constantemente en sus manos las riendas de todo el establecimiento. Esta es la madre del monarca, que llevaba el título de Valide Sultan.

El nombre "harén" proviene de la palabra árabe "haram" - "prohibido". Se trata de una habitación de mujeres, la "mitad femenina", cuya vida siempre ha estado sujeta a reglas estrictas. La jefa del harén del sultán, la madre del padishah, "valide sultán", seleccionó mujeres para su hijo. El futuro dependía de la belleza y el talento. Las más inteligentes fueron las esposas del sultán y sus vasallos. El resto vivió en el harén hasta la vejez, alcanzando en ocasiones puestos importantes.

En cualquier momento, el sultán podía dejarse llevar por una nueva y hermosa concubina y convertirla en su esposa legal, y luego ordenó la ejecución de las antiguas esposas. Una esposa o concubina cansada fue puesta viva en una bolsa de cuero, arrojaron en ella un gato montés o una serpiente venenosa, ataron la bolsa y, a lo largo de un tobogán de piedra especial, la bajaron con una piedra atada a las aguas del Bósforo. Los culpables se consideraban afortunados si sabían de antemano que serían estrangulados rápidamente con un cordón de seda.

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Leí una reseña sobre este harén como "un lugar saturado del dolor de las mujeres". La atmósfera opresiva del pasado todavía se hace sentir en el presente y está literalmente en el aire...

Allí no sentimos nada de esto. Caminamos por estas habitaciones, pasillos y pasillos, maravillándonos de la impresionabilidad de los demás y de la nuestra, pero no por lo que vimos, sino por las impresiones de otras personas.

A mi regreso, tuve que repasar todo lo que sería interesante saber sobre esos lugares.

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“Una mujer ama”, se pregunta Gyulchatay en esa misma película, “una cose ropa, otra cocina, otra alimenta a los niños... ¿y sola?”

El harén más grande, como de costumbre, era, por supuesto, el del sultán. Y de todos los sultanes, el harén más grande era el sultán llamado selim. Según diversas fuentes, en su harén había de 365 a 500 mujeres.

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La concubina del harén más famosa de la historia es Roksolana. Cuando Solimán casado Roksolano Esto provocó una ola de indignación en la sociedad. Los tradicionalistas de esa época no entendían cómo el sultán se atrevía a prestar atención a uno solo. Para esa época era absolutamente antinatural.

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Porque el Roksolana Llegó al harén a través del mercado de esclavos y como resultado fue presentado al sultán, está muy extendida la opinión de que no entraron al harén por su propia voluntad. De hecho, muchos (y después de la abolición de la esclavitud, casi todo) las esposas del sultán vinieron al harén "casi voluntariamente"- La mayoría de las niñas fueron vendidas por sus padres a una escuela especial del harén, donde fueron entrenadas.

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Los padres vendieron a sus hijas de 5 a 7 años y firmaron un documento en el que se comprometían a no volver a ver a sus hijas nunca más. Las niñas recibieron un nuevo nombre y comenzó un largo entrenamiento en diversas sabidurías femeninas.

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Había una jerarquía estricta en el harén. Y lo principal aquí no era el sultán, sino su madre. Ella era legítimamente considerada la habitante más poderosa del harén, seguida por las hermanas solteras del sultán, sus hijas y solo después sus esposas. Uno podría convertirse en el favorito del maestro del sultán al dar a luz a un hijo. Teniendo en cuenta la cantidad de competidores para este puesto, esta no era la forma más fácil de ganarse su favor.

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Sin embargo, nacían más niños que niñas en harenes.

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Si durante nueve años el sultán nunca tuvo la oportunidad de estar a solas con su concubina, ella recibió el estatus de persona libre. Tenía derecho a abandonar el harén, a veces le elegían un marido e incluso le proporcionaban una dote.

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Los habitantes del harén cambiaban con bastante frecuencia. Después de 35 años, las mujeres suelen jubilarse. E incluso recibieron algunos pagos cuando ya no estaban en la corte.

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Un harén podría llamarse una especie de dormitorio femenino, pero... También había habitaciones para eunucos. Y es interesante un hecho absolutamente confiable: la esperanza de vida de los eunucos era aproximadamente entre 15 y 17 años más larga que la esperanza de vida de los hombres en condiciones de existencia similares.

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En el palacio había enormes cocinas, donde un par de miles de personas trabajaban las 24 horas para alimentar a todos los habitantes del palacio. Según algunos informes, junto con invitados habituales o visitantes. Sultana, los habitantes del palacio eran algo menos de 12 mil personas.

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El sultán gobernaba el país y el sultán era gobernado por sus mujeres. Así, por ejemplo, a través de regalos de la madre del sultán se ejerció influencia sobre él.

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Hay muchas leyendas asociadas con los harenes. Por ejemplo, cómo un hombre reconoció a su amada entre los trescientos habitantes del harén del sultán. En los cuentos populares rusos, por cierto, hay una trama similar, solo que, por supuesto, sin mencionar el harén.

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O sobre cómo el sultán podía dar tanto oro como ella pesa por una chica que le gustaba especialmente. Aquí inmediatamente queda claro de dónde provienen todas estas historias sobre la prohibitiva riqueza del sultán y el infinito de sus tesoros.

Un harén es una imagen de un mundo separado, un ambiente cerrado de lujo y excitación sexual con un sabor de crueldad y peligro. El veneciano Ottaviano Bon, viajero del Renacimiento, describe así el harén: “En su casa, las mujeres viven como monjas en un monasterio”. Y un poco más abajo: “Las chicas rompen de una vez por todas todos los vínculos anteriores nada más entrar al serrallo. Reciben nuevos nombres...

El harén oriental es el sueño secreto de los hombres y la maldición personificada de las mujeres, el foco de los placeres sensuales y el exquisito aburrimiento de las hermosas concubinas que languidecen en él. Todo esto no es más que un mito creado por el talento de los novelistas. Un verdadero harén es más pragmático y sofisticado, como todo lo que era parte integral de la vida y el modo de vida del pueblo árabe.

Un harén tradicional (del árabe “haram” - prohibido) es principalmente la mitad femenina de un hogar musulmán. Sólo el cabeza de familia y sus hijos tenían acceso al harén. Para todos los demás, esta parte del hogar árabe es estrictamente tabú. Este tabú se observaba con tanta rigurosidad y celo que el cronista turco Dursun Bey escribió: “Si el sol fuera un hombre, incluso a él se le prohibiría mirar dentro del harén”. El harén es un reino de lujo y esperanzas perdidas...

Haram - territorio prohibido
Durante el Islam temprano, los habitantes tradicionales del harén eran las esposas e hijas del cabeza de familia y sus hijos. Dependiendo de la riqueza de los árabes, los esclavos podían vivir en el harén, cuya tarea principal era la casa del harén y todo el arduo trabajo asociado a ella.

La institución de las concubinas apareció mucho más tarde, durante la época de los califatos y sus conquistas, cuando el número de mujeres hermosas se convirtió en un indicador de riqueza y poder, y la ley introducida por el profeta Mahoma, que no permitía tener más de cuatro esposas. , limitó significativamente las posibilidades de la poligamia.

Para cruzar el umbral del serrallo, un esclavo se sometía a una especie de ceremonia de iniciación. Además de las pruebas de inocencia, la niña tuvo que convertirse al Islam.

Entrar en un harén recordaba en muchos sentidos a ser tonsurado como monja, donde en lugar de un servicio desinteresado a Dios, se inculcaba un servicio no menos desinteresado al maestro. Las candidatas a concubinas, como las novias de Dios, se vieron obligadas a romper todos los vínculos con el mundo exterior, recibieron nuevos nombres y aprendieron a vivir en sumisión. En harenes posteriores, las esposas estaban ausentes como tales. La principal fuente de su posición privilegiada fue la atención del sultán y la maternidad. Al prestar atención a una de las concubinas, el dueño del harén la elevó al rango de esposa temporal. Esta situación era a menudo precaria y podía cambiar en cualquier momento dependiendo del estado de ánimo del maestro. La forma más confiable de afianzarse en el estatus de esposa era el nacimiento de un niño. Una concubina que le daba un hijo a su amo adquiría el estatus de amante.

De esclavos a sultaninas

El harén más grande de la historia del mundo musulmán fue el harén de Dar-ul-Seadet en Estambul, en el que todas las mujeres eran esclavas extranjeras; las mujeres turcas libres no iban allí; Las concubinas de este harén se llamaban “odalisca”, un poco más tarde los europeos añadieron a la palabra la letra “s” y resultó ser “odalisca”.

El sultán eligió hasta siete esposas entre las odaliscas. Aquellos que tuvieron la suerte de convertirse en "esposas" recibieron el título de "kadyn" - señora. La principal "kadyn" fue la que logró dar a luz a su primer hijo. Pero ni siquiera el "Kadyn" más prolífico podía contar con el título honorífico de "Sultana". Sólo la madre, las hermanas y las hijas del sultán podrían llamarse sultanas. Justo debajo del "kadyn" en la escala jerárquica del harén estaban los favoritos: "ikbal". Estas mujeres recibían salarios, sus propios apartamentos y esclavas personales. Los favoritos no sólo eran amantes hábiles, sino también, por regla general, políticos sutiles e inteligentes. En la sociedad turca, era a través del "ikbal" que, por un determinado soborno, uno podía acudir directamente al propio sultán, evitando los obstáculos burocráticos del Estado. Debajo de "ikbal" estaban "konkubin". Estas jóvenes fueron algo menos afortunadas. Las condiciones de detención son peores, hay menos privilegios.

Fue en la etapa de “concubina” cuando tuvo lugar la competencia más dura, en la que a menudo se usaban dagas y veneno. En teoría, las Concubinas, al igual que las Iqbal, tuvieron la oportunidad de ascender en la escala jerárquica al dar a luz a un niño. Pero a diferencia de los favoritos cercanos al sultán, tenían muy pocas posibilidades de realizar este maravilloso evento. En primer lugar, si hay hasta mil concubinas en el harén, entonces es más fácil esperar el clima junto al mar que el santo sacramento del apareamiento con el sultán. En segundo lugar, incluso si el Sultán desciende, no es en absoluto un hecho que la feliz concubina definitivamente quedará embarazada. Y ciertamente no es un hecho que no le arreglarán un aborto espontáneo. Los viejos esclavos vigilaban a las concubinas y cualquier embarazo detectado era inmediatamente interrumpido. En principio, es bastante lógico: cualquier mujer en trabajo de parto, de una forma u otra, se convirtió en un aspirante al papel de "kadyn" legítimo, y su bebé se convirtió en un potencial aspirante al trono. Si, a pesar de todas las intrigas y maquinaciones, la odalisca lograba mantener el embarazo y no permitía que mataran al niño durante un "nacimiento fallido", automáticamente recibía su personal personal de esclavos, eunucos y un salario anual "basmalik".

La alegría de los no honrados Sin embargo, el estrato más bajo del harén también tenía su propia esperanza de felicidad. Por ejemplo, solo ellos tenían la oportunidad de tener al menos algún tipo de vida personal. Después de varios años de impecable servicio y adoración ante sus ojos, se les encontró un marido o, habiendo asignado fondos para una vida cómoda, fueron liberados por los cuatro lados. Además, entre las odaliscas, forasteros de la sociedad del harén, también había aristócratas. Una esclava podía convertirse en una "gezde" - recibía una mirada, si el sultán de alguna manera - con una mirada, un gesto o una palabra - la destacaba entre la multitud en general. Miles de mujeres vivieron toda su vida en el harén, pero ni siquiera vieron al sultán desnudo, ni siquiera esperaron el honor de ser “honradas con una mirada”. Si el sultán moría, todas las concubinas eran clasificadas según el sexo de los hijos que habían logrado tener. Las madres de las niñas podían casarse fácilmente, pero las madres de los "príncipes" se instalaron en el "Palacio Viejo", de donde sólo pudieron salir después de la ascensión del nuevo sultán. Y en ese momento empezó la diversión. Los hermanos se envenenaron mutuamente con envidiable regularidad y perseverancia. Sus madres también añadían activamente veneno a la comida de sus potenciales rivales y de sus hijos.

Algunas palabras sobre los eunucos

Además de los viejos esclavos de confianza, las concubinas estaban vigiladas por eunucos. Traducido del griego, "eunuco" significa "guardián de la cama". Entraron en el harén exclusivamente en forma de guardias, por así decirlo, para mantener el orden. Había dos tipos de eunucos. Algunos fueron castrados en la primera infancia y no tenían ninguna característica sexual secundaria: la barba no les crecía, una voz aguda y juvenil y una completa falta de percepción de una mujer como miembro del sexo opuesto. Otros fueron castrados a una edad más avanzada. Los eunucos parciales (así se llamaba a los castrados no en la infancia, sino en la adolescencia) se parecían mucho a los hombres, tenían el vasco masculino más bajo, vello facial escaso, hombros anchos y musculosos y, curiosamente, deseo sexual. Por supuesto, los eunucos no podían satisfacer sus necesidades de forma natural debido a la falta del equipamiento necesario para ello. Pero, como comprenderá, cuando se trata de sexo o bebida, el vuelo de la imaginación humana es simplemente ilimitado. Y las odaliscas, que vivieron durante años con el sueño obsesivo de esperar la mirada del sultán, no eran particularmente exigentes. Bueno, si hay entre 300 y 500 concubinas en el harén, al menos la mitad de ellas son más jóvenes y hermosas que tú, ¿cuál es el punto de esperar al príncipe? Y en ausencia de peces, incluso un eunuco es un hombre.

Además del hecho de que los eunucos vigilaban el orden en el harén y al mismo tiempo (en secreto del sultán, por supuesto) se consolaban a sí mismos y a las mujeres que anhelaban la atención masculina de todas las formas posibles e imposibles, sus deberes también incluían las funciones de verdugos. Estrangulaban a los culpables de desobediencia a las concubinas con un cordón de seda o ahogaban a la desafortunada mujer en el Bósforo.

12.08.2015

Probablemente, muchos hombres encuentran tentadora la idea de convertirse en dueños de su propio harén. Estar rodeado de mujeres jóvenes, hermosas y absolutamente sumisas es la quimera de un hombre en la era del apogeo del feminismo. En cuanto a las mujeres modernas, ellas, en su mayor parte, consideran que el harén es un salvajismo que no tiene derecho a existir. ¿Era tan terrible el harén para sus habitantes? ¿Le parecía un paraíso al sultán? Hoy en día es difícil juzgar esto, especialmente porque a los forasteros no se les permitió entrar durante siglos. Los curiosos sólo podían componer y especular. Los 10 datos más interesantes sobre el harén te ayudarán a comprender un poco cómo eran realmente las cosas allí.

10. ¿Haram, haram o hareem?

Los investigadores están desconcertados sobre el origen del nombre de una parte especial del palacio donde vivían exclusivamente las mujeres del sultán. El hecho es que el vocabulario del árabe moderno tiene en su arsenal hasta tres palabras en consonancia con el nombre "harén". Por tanto, la palabra “haram” significa lugar o cosa sagrada. Haram es algo prohibido e indigno. Pero “harim” no es más que privacidad. Habiendo estudiado en detalle la forma de vida en el harén, la mayoría de los historiadores se inclinan por la última versión. Porque en el palacio del sultán el harén estaba bien escondido de miradas indiscretas. Todo en nombre de mantener la privacidad de las relaciones románticas del Sultán. Y las estrictas reglas que reinaban en el harén a veces lo hacían parecer más una pensión para doncellas nobles que un nido de vicio.

9. Protección confiable del harén.

Aparte del sultán y sus hijos, no podía haber otros hombres en el harén. La excepción fueron los eunucos, quienes realizaban el pesado trabajo de atender la vida cotidiana de las concubinas y también brindaban su protección. Curiosamente, el Islam prohíbe estrictamente castrar tanto a animales como a personas. Por lo tanto, todos los eunucos en Turquía eran extranjeros, castrados a una edad temprana contra su voluntad, o que lo hacían deliberadamente en nombre de una carrera en el harén. La mayor confianza la disfrutaban los eunucos, que se convirtieron en tales en la infancia. La mayoría de las veces se trataba de esclavos negros, cuyos cuerpos eran afeminados, voces altas y rostros desprovistos de pelo. Ellos eran los que se suponía que debían proteger las cámaras interiores. Los hombres que se convirtieron en eunucos a una edad más avanzada no eran, a primera vista, diferentes de los hombres comunes y corrientes. Además, no perdían el interés por el sexo opuesto y, por tanto, podían suponer una amenaza para el honor de los habitantes del harén. Por lo tanto, su suerte era proteger exclusivamente los accesos externos al harén.

8. Entrada al harén

Curiosamente, no sólo los esclavos comprados en los mercados de esclavos podían acabar en el harén del sultán. Para algunas niñas, sus propios padres podían comprar una entrada al harén. Además de que la familia podría deshacerse de esa boca hambrienta, el padre también podría conseguir una buena cantidad de dinero para su hija. No importaba de qué manera las chicas entraran al harén, los requisitos para todos eran los mismos y bastante estrictos. Además de una apariencia agradable y una buena figura, la niña debía gozar de una salud excelente. Se suponía que ella era inocente. La edad media de los habitantes del harén era de 17 años.

7. El arte de ser concubina

A pesar de la seria selección, no todas las chicas podían contar con el favor del sultán. Pero todos tuvieron que prepararse durante mucho tiempo para encontrarse con él. Lo primero que tenía que hacer la niña era convertirse al Islam. Luego tuvo mucho tiempo para estudiar. Después de todo, para complacer al sultán, no bastaba con una apariencia brillante. En aquella época, en el Imperio Otomano, una mujer podía recibir la mejor educación en un harén. A los habitantes del harén se les enseñó a leer y escribir. Se prestó especial atención a la alfabetización del habla, sobre todo porque el turco era una lengua extranjera para las niñas. También se les enseñó a bailar y tocar instrumentos musicales. Bueno, ¿por qué no el análogo oriental del Instituto de Doncellas Nobles? En cuanto al arte del juego amoroso, los conocimientos de los alumnos, aunque amplios, eran exclusivamente teóricos. En la mayoría de los casos, se necesitaban al menos dos años para capacitar a los nuevos reclutas. Después de lo cual fueron examinados para determinar su destino futuro. Quienes tenían dificultades para estudiar sólo podían contar con el papel de criadas y ayudantes de cocina. Los estudiantes diligentes tuvieron la oportunidad de ascender en la escala jerárquica. Sin embargo, muchos de ellos, al no haber llamado nunca la atención del gobernante, abandonaron el harén del sultán después de 5 a 7 años. Fueron casados ​​con una generosa dote. A veces, el sultán entregaba a sus nobles a una de las muchachas como primera esposa. Fue un gran honor recibir como esposa a una muchacha educada, bella, inocente y con una buena dote.

6. Crecimiento profesional en un harén

La mayoría de las chicas del harén tenían el estatus de odaliscas, lo que significa que desempeñaban el papel de sirvientas de bellezas más exitosas y ni siquiera se atrevían a esperar el favor del sultán. Los iqbal –“los felices”– eran considerados mucho más prometedores, ya que lograban atraer la atención del gobernante. Después de pasar la noche con el sultán, la niña recibió inmediatamente muchos trajes nuevos, habitaciones separadas y un personal de servicio. Era posible ascender al siguiente nivel de la jerarquía del harén sólo a través de la maternidad. Pero pocas personas lograron quedar embarazadas después de una sola noche con el gobernante. Aún menos mujeres podrían ocultar su situación el tiempo suficiente y, por tanto, quedarse con el niño. La competencia en el harén era increíble, porque la mayoría de los embarazos terminaban en abortos espontáneos o muerte de los bebés durante el parto. Pero para aquellos que lograron dar a luz a un niño, el harén del sultán se convirtió prácticamente en un paraíso. Estas mujeres se convirtieron en haseki kadyn y, por tanto, en esposas no oficiales del sultán y personas muy influyentes. Pero la mayor autoridad y poder en el harén lo poseía la única mujer: la madre del sultán. Fue el Sultán Valide quien decidió a quién castigar y a quién perdonar. Y su poder no se limitaba al harén. A menudo, la madre del sultán estaba al tanto de todos los asuntos estatales y podía influir en el destino del país.

5. Antes de la fecha

Evidentemente, una entrada al harén no garantizaba en absoluto el acceso al dormitorio del sultán. Pero si la elección recaía en uno de los afortunados, se necesitaban varias horas para preparar la reunión. En primer lugar, la niña pasó de 3 a 4 horas en el hammam, donde, además de lavarse, recibió un masaje. Luego, la concubina se deshizo de todo el vello de su cuerpo. La depilación en ese momento se veía así: se aplicaba una mezcla de claras de huevo y azúcar al cuerpo, se colocaba encima una servilleta de lino, que al cabo de un rato se arrancaba bruscamente. Incluso se eliminaron los vellos apenas perceptibles de los brazos y la espalda de la niña. Después de esto, el cuerpo de la mujer fue frotado con incienso y su cabello fue arreglado en un hermoso peinado. Y finalmente, la belleza fue vestida con ropas ligeras y espaciosas, empapada en humo fragante y escoltada a los aposentos del sultán.

4. Bonificación de tu bolsillo

El influyente jeque era rehén de las tradiciones y las ceremonias palaciegas, incluso durante las reuniones íntimas. Y contrariamente al estereotipo predominante, las noches en el harén eran muy comedidas. Los rumores sobre orgías con varias chicas no son más que un mito, ya que el sexo grupal estaba estrictamente prohibido por la religión, así como muchos otros excesos. Sin embargo, esto no significa que los amantes estuvieran solos en los aposentos. Siempre había dos mujeres mayores en la sala durante las reuniones. Ambos observaron las antorchas que iluminaban la habitación. Uno se sentó toda la noche a la entrada de la habitación, el segundo recibió una linterna en la cabecera de la cama. La niña tuvo que gatear hasta la cama, demostrando así total sumisión. A la mañana siguiente, el sultán se puso ropa limpia y dejó la ropa del día anterior en la habitación. El contenido de los bolsillos, que podía ser grandes sumas de dinero y piedras preciosas, la concubina tenía derecho a quedarse con ella. Y también envió a la muchacha un lujoso regalo que impresionó especialmente al sultán.

3. Yerno privado

El harén no era privilegio exclusivo del sultán. Sus nobles también mantenían harenes, que, por supuesto, eran mucho más modestos. Para ello, la casa se dividió en mitades masculinas y femeninas. La habitación de las mujeres estaba cerrada con llave, que estaba en manos del dueño de la casa. La comida que las mujeres preparaban para el resto de habitantes de la casa se servía a través de pequeñas trampillas. Pero también había hombres en el mundo musulmán a quienes se les prohibía tener un harén. Esta prohibición se aplicó al yerno del sultán. El marido de la hija del sultán, una damat, solo podía tener una esposa, brindándole solo a ella todo el cuidado y calidez.

2. El harén no es sólo para el sultán

Contrariamente a la creencia popular, no sólo los sultanes turcos tenían harenes. Así, la historia recuerda a las 700 esposas y 300 concubinas del rey Salomón. Los asuntos del corazón del Príncipe Vladimir el Grande también son sorprendentes por su alcance. Las crónicas dicen que durante el período de culto a los dioses paganos, el príncipe tenía más de 800 concubinas. También es impresionante el número de esposas oficiales. Se sabe que estuvo casado con al menos cinco mujeres al mismo tiempo. Pero al adoptar el cristianismo, el príncipe Vladimir cambió su actitud hacia el matrimonio. A partir de ese momento se casó dos veces. La primera esposa del príncipe fue la princesa bizantina Anna. Al enviudar, Vladimir se volvió a casar, pero la historia no ha conservado el nombre de su esposa. Y hoy es demasiado pronto para llamar a los harenes una reliquia del pasado. Se rumorea que el pirata Ben Bela, que roba barcos frente a las costas de Malasia, mantiene un harén de 900 mujeres. El sultán de Brunei está rodeado por la atención de 700 concubinas, muchas de las cuales lo entretienen exclusivamente con canciones, bailes y conversaciones íntimas. Además, el jeque presta atención a su esposa oficial. Hoy, después de divorciarse de su segunda y luego de su tercera esposa, el sultán está casado con una sola mujer. Pero como la poligamia no está prohibida en este país, la familia puede reponerse con una nueva esposa en cualquier momento.

1. Historia de los harenes

El Imperio Otomano existió durante 624 años, tiempo durante el cual el país tuvo 36 sultanes. Esto significa que la historia recuerda 36 harenes. De hecho, después de la muerte de un sultán, todos los habitantes de su harén fueron liberados. La mayoría de ellos percibió este hecho sin mucho entusiasmo. Después de todo, la vida en un harén era más cómoda y segura que fuera de sus muros. Sólo las mujeres que dieron a luz a hijos del sultán no abandonaron el palacio. Se mudaron a una casa espaciosa en su territorio. Y el nuevo sultán adquirió su propio harén. Pero con la proclamación de la República Turca en 1924, el harén del sultán dejó de existir. El nuevo gobierno se encargó de su abolición.
Los antiguos muros del harén recuerdan no sólo las crueles intrigas y lágrimas de las concubinas por un hogar lejano. A veces el amor surgió aquí. Y a pesar de todo, ella era pura, devota, desinteresada y recíproca.

Existen muchas leyendas y mitos sobre los harenes. ¿Es una esclavitud en un harén, una prisión de lujo o una oportunidad profesional para una mujer oriental? Del árabe, “harén” significa “lugar sagrado”, “prohibido”. Según la tradición musulmana, este era el nombre de la mitad femenina de la casa, y la entrada de hombres estaba estrictamente prohibida. Sólo el propio sultán y los eunucos que servían allí podían llegar allí. El harén más grande de la historia existió durante quinientos años entre los sultanes del Imperio Otomano. Cada nuevo sultán de la dinastía reponía el harén con nuevas concubinas, por lo que en Estambul alrededor de mil odaliscas vivían al mismo tiempo en el palacio del sultán.

La posición de una concubina en la mitad femenina dependía de lo cerca que estuviera del sultán. Si el dueño realmente no la favorecía, se veía obligada a desempeñar el papel de casi una sirvienta, realizando trabajos de baja categoría y escuchando las burlas de las odaliscas más exitosas. Si el sultán destacaba a una concubina entre las masas y ella daba a luz a un heredero, entonces su nivel en la jerarquía del harén ascendía drásticamente al estatus de su amada esposa. Y esto ya conllevó importantes beneficios materiales: el sultán le regaló no solo joyas, sino también palacios.

Además de las concubinas, en la mitad femenina de la casa vivían todos los parientes del sultán, así como los sirvientes y eunucos. Con tanta gente, naturalmente, hubo algunas intrigas y peleas. Como en cualquier grupo, surgieron diferentes grupos que estaban enfrentados entre sí en un esfuerzo por acercarse al gobernante.

En el mundo moderno, muchas mujeres sueñan con el harén de algún jeque rico. Puede aceptar celebrar un contrato por un período de tiempo determinado y mantenerse económicamente de por vida. Ningún trabajo le dará a una mujer esos ingresos. Es costumbre que los europeos tengan una actitud comprensiva hacia las concubinas del harén, considerándolas esclavas desafortunadas.

Las mujeres del Este abordan esto de manera diferente. Consideran un honor ser elegidos para el harén, sabiendo que sus vidas, así como las de sus hijos, estarán financieramente seguras. Anteriormente, si no había demanda de una concubina, ésta podía abandonar el harén después de 10 años. Al mismo tiempo, recibió una indemnización por despido: artículos de oro y diamantes, telas diversas y todo lo que necesitaba para comenzar una vida en un nuevo lugar. También recibieron una asignación vitalicia del sultán y gozaron de una gran influencia en la sociedad.

En el harén, las mujeres no vivían de manera aburrida y monótona: allí había teatros y las concubinas llevaban maestros, músicos y artistas. Además, las queridas mujeres del sultán fueron mimadas con diversos tratamientos de spa, controlando cuidadosamente su apariencia.

Sucedió que los padres de niñas de familias pobres entregaban deliberadamente a sus hijas a harenes a cambio de dinero. Durante la transacción, firmaron documentos en los que indicaban que renunciaban a los derechos sobre su hija. Pero, si la niña tenía algún defecto de apariencia o de educación, los padres no recibían la cantidad acordada. Les pagaron menos. El harén era como una institución educativa. A las concubinas se les enseñó diversas ciencias, etiqueta, elocuencia y la capacidad de complacer a un hombre. Aunque es posible que la última habilidad nunca sea útil para muchos de ellos en sus vidas. Las cartas de las esposas de los sultanes que han sobrevivido hasta el día de hoy indican que estas mujeres tenían un alto nivel educativo.

Es posible que muchas de las concubinas, después de haber pasado años en el harén, nunca hayan conocido al dueño. Aunque los cortesanos glorificaron las capacidades masculinas del gobernante (por lo que recibieron dinero del sultán), todavía era un simple mortal y, a pesar de todo su deseo, físicamente no podía prestar atención a todas sus odaliscas. Y si de repente el padishah no tenía ningún interés en el sexo femenino (esto también sucedió), entonces el destino de todo el harén fue el celibato forzado.

La estructura del harén se parecía a una institución oficial con su jerarquía burocrática. Las listas conservadas de puestos de los residentes del harén asombran la imaginación: aquí está el guardián del sello, el jefe de la bodega, el tesorero y muchos otros puestos que estaban bien remunerados.
La burocracia se extendía hasta el dormitorio del gobernante. Según la ley, el padishah debe dedicar la noche del viernes a una de sus amadas esposas y no a su concubina. Si el padishah descuidaba sus deberes matrimoniales, su esposa podía demandarlo. Y como tenía muchas esposas, una de las odaliscas llevaba un diario especial en el que anotaba el calendario de las visitas del padishah.

Como ya hemos dicho, después de un cierto período de tiempo, la concubina tenía derecho a abandonar el harén “a petición propia”. Pero muchas mujeres rechazaron este derecho, creyendo que la vida fuera del harén sería mucho más difícil que una vida establecida en un harén. Las amadas esposas de los sultanes siempre tuvieron una gran influencia sobre ellos e incluso interfirieron en los asuntos estatales. El Imperio Otomano incluso tuvo todo un período de su historia, que duró más de un siglo, en el que las mujeres casi gobernaban el estado. Este período de la historia ahora se llama "sultanato femenino".

Con la ascensión de cada nuevo sultán al trono, los estándares de belleza para los habitantes del harén también cambiaron. Por ejemplo, el sultán Ibrahim I prefería las mujeres con cuerpo y, especialmente para él, se recogían chicas con curvas en todo el país. Después de llevarlos al palacio, los alimentaron con dulces y no se les permitió llevar un estilo de vida activo, por lo que ganaron aún más peso. La talla favorita del sultán era la de 150 a 250 kg.