El segundo domingo después de Pascua, se recuerda y honra a las santas mujeres portadoras de mirra: María Magdalena, María de Cleofás, Salomé, Juana, Marta y María, Susana y otras.

Las portadoras de mirra son las mismas mujeres que, por amor al Salvador Jesucristo, lo recibieron en sus hogares y luego lo siguieron hasta el lugar de la crucifixión en el Gólgota. Fueron testigos del sufrimiento de Cristo en la cruz. Fueron ellos quienes se apresuraron en la oscuridad al Santo Sepulcro para ungir el cuerpo de Cristo con mirra, como era costumbre entre los judíos. Fueron ellas, las mujeres portadoras de mirra, las primeras en saber que Cristo había resucitado. Por primera vez después de su muerte en la cruz, el Salvador se apareció a una mujer: María Magdalena.

MARÍA MAGDALENA

La Santa Igual a los Apóstoles María Magdalena, una de las mujeres portadoras de mirra, tuvo el honor de ser la primera en ver al Señor Jesucristo resucitado. Nació en el pueblo de Magdala en Galilea.

Según la Tradición, María Magdalena era joven, hermosa y llevaba una vida pecaminosa. Desde su juventud sufrió una grave enfermedad: posesión demoníaca (Lucas 8:2). Antes de la Venida de Cristo Salvador al mundo, había especialmente muchos endemoniados: el enemigo del género humano, previendo su inminente vergüenza, se rebeló contra las personas con una fuerza feroz. Cuando el Señor expulsó de ella siete demonios, ella lo dejó todo y lo siguió.

Santa María Magdalena siguió a Cristo junto con otras esposas curadas por el Señor, mostrando una conmovedora preocupación por Él.

Ella le fue fiel no sólo en los días de Su gloria, sino también en el momento de Su extrema humillación y oprobio. Ella no abandonó al Señor después de su captura por los judíos, cuando la fe de sus discípulos más cercanos comenzó a flaquear. El temor que impulsó al apóstol Pedro a renunciar fue superado por el amor en el alma de María Magdalena. El amor resultó ser más fuerte que el miedo y la muerte.

Ella estuvo junto a la Cruz junto con la Santísima Theotokos y el Apóstol Juan, experimentando el sufrimiento del Divino Maestro y comulgando con el gran dolor de la Madre de Dios. Santa María Magdalena acompañó al Purísimo Cuerpo del Señor Jesucristo cuando fue trasladado al sepulcro en el huerto del Justo José de Arimatea, y estuvo en Su entierro (Mateo 27:61; Marcos 15:47). Habiendo servido al Señor durante Su vida terrena, quiso servirle después de la muerte, dando los últimos honores a Su Cuerpo, ungiéndolo, según la costumbre de los judíos, con paz y aromas (Lucas 23:56).

Cristo resucitado envió a Santa María con un mensaje suyo a los discípulos, y la bendita esposa, regocijada, anunció a los apóstoles lo que había visto: “¡Cristo ha resucitado!” Como primera evangelista de la resurrección de Cristo, Santa María Magdalena es reconocida por la Iglesia como igual a los apóstoles. Este evangelio es el acontecimiento principal de su vida, el comienzo de su ministerio apostólico.

Según la leyenda, predicó el evangelio no sólo en Jerusalén. Santa María Magdalena fue a Roma y vio al emperador Tiberio (14-37). El emperador, conocido por su dureza de corazón, escuchó a Santa María, quien le habló de la vida, los milagros y las enseñanzas de Cristo, de su injusta condena por parte de los judíos y de la cobardía de Pilato. Luego le regaló un huevo rojo con las palabras “¡Cristo ha resucitado!” Este acto de Santa María Magdalena está asociado a la costumbre pascual de regalarse huevos rojos (un huevo, símbolo de vida misteriosa, expresa fe en la próxima Resurrección general).

Luego Santa María fue a Éfeso (Asia Menor). Aquí ayudó al santo apóstol y evangelista Juan el Teólogo en su predicación. Aquí, según la tradición de la Iglesia, reposó y fue enterrada.

San Juan Portador de Mirra, esposa de Chuza, mayordomo del rey Herodes, por cuya orden fue cortada la cabeza de Juan Bautista, fue una de las esposas que siguieron al Señor Jesucristo durante Su predicación y le sirvieron. Junto con otras esposas, después de la muerte del Salvador en la Cruz, Santa Juana acudió al Sepulcro para ungir con mirra el Santo Cuerpo del Señor, y escuchó de los Ángeles la gozosa noticia de su gloriosa Resurrección.

Las justas hermanas Marta y María, que creyeron en Cristo incluso antes de la resurrección de su hermano Lázaro, después del asesinato del santo archidiácono Esteban, el inicio de la persecución contra la Iglesia de Jerusalén y la expulsión del justo Lázaro de Jerusalén, ayudaron a su santo hermano en la predicación del Evangelio en diferentes países. No se ha conservado información sobre la hora y el lugar de su muerte pacífica.

SALOMÍA

Salomé la portadora de mirra: originaria de Galilea, esposa del pescador Zebedeo, madre de los apóstoles Santiago y Juan.

Cuando siguieron a Cristo, Salomé se unió al grupo de esposas que le servían. Cuando Jesucristo, camino a Jerusalén, enseñó a sus discípulos sobre su inminente sufrimiento y muerte en la cruz y su resurrección, Salomé se acercó a él con sus dos hijos y le pidió que les prometiera una misericordia especial. Cristo preguntó qué deseaban; Salomé pidió que en su reino pusiera uno de ellos a la derecha y el otro a la izquierda. Los demás apóstoles comenzaron a indignarse, pero Cristo les explicó el verdadero significado del reino de los cielos, completamente diferente a los reinos de este mundo (Mateo 20:20-28; Marcos 10:35-45).

También se sabe de Salomé que estuvo presente en la crucifixión y entierro del Salvador y estuvo entre los portadores de mirra que acudieron temprano en la mañana al sepulcro para ungir el cuerpo del Señor, y se enteró por un ángel de la resurrección de el Salvador, y después de la aparición de Cristo a María Magdalena, ante los demás, tuvieron el privilegio de ver al Señor resucitado (Mateo 28:8-10; Marcos 16:1).

ACERCA DE LAS VACACIONES

La Santa Iglesia honra a muchas mujeres cristianas como santas. Vemos sus imágenes en los íconos: los santos mártires Fe, Esperanza, Amor y su madre Sofía, la santa venerable María de Egipto y muchos, muchos otros santos mártires y santos, justos y bienaventurados, iguales a los apóstoles y confesores.

Cada mujer en la Tierra es portadora de mirra en la vida: trae paz al mundo, a su familia, a su hogar, da a luz a hijos y es un apoyo para su marido. La ortodoxia exalta a la mujer madre, a la mujer de todas las clases y nacionalidades.

El pecado vino al mundo con la mujer. Ella fue la primera en ser tentada y tentó a su marido a apartarse de la voluntad de Dios. Pero el Salvador nació de la Virgen. Tenía una Madre. A la observación del zar iconoclasta Teófilo: "Muchos males han venido al mundo de las mujeres", la monja Cassia, la futura creadora del canon del Gran Sábado "Por la ola del mar", respondió con peso: "A través de un Mujer, llegó el bien supremo”.

Esta festividad ha sido especialmente venerada en Rusia desde la antigüedad. Las damas nobles, las comerciantes ricas y las campesinas pobres llevaban vidas estrictamente piadosas y vivían en la fe. La característica principal de la justicia rusa es la castidad especial, de tipo puramente ruso, del matrimonio cristiano como gran sacramento. La única esposa del único marido.- Éste es el ideal de vida de la Rusia ortodoxa.

Otra característica de la antigua justicia rusa es un especial "rango" de viudez. Las princesas rusas no se casaron por segunda vez, aunque la Iglesia no prohibió el segundo matrimonio. Muchas viudas hicieron votos monásticos y entraron en un monasterio después del entierro de sus maridos. La esposa rusa siempre ha sido fiel, tranquila, misericordiosa, dócilmente paciente y perdonadora. “No sea vuestro adorno exterior los peinados ostentosos, ni los adornos de oro, ni los adornos de vuestros vestidos, sino lo más íntimo del corazón, en la belleza imperecedera de un espíritu afable y apacible, que es de gran precio. ante los ojos de Dios” (1 Pedro 3:2-4).

La Semana (domingo) de las Mujeres Portadoras de Mirra es un día festivo para todos los cristianos ortodoxos, el Día de la Mujer Ortodoxa.

Qué diferente es esta festividad del llamado Día Internacional de la Mujer el 8 de marzo, instituido por organizaciones feministas en apoyo a su lucha por los llamados derechos de la mujer, o más bien por la liberación de la mujer de la familia, de los niños, de todo lo que constituye el sentido de la vida de una mujer. ¿No es hora de que volvamos a las tradiciones de nuestro pueblo, restablezcamos la comprensión ortodoxa del papel de la mujer en nuestras vidas y celebremos más ampliamente la maravillosa fiesta de las Santas Mujeres Portadoras de Mirra?

Santa Salomé era de la ciudad galilea de Betsaida, y junto con su marido Zebedeo siguieron a Cristo después de que éste llamara a sus hijos Juan y Santiago. Ella sirvió al Señor entre otras mujeres. Según varias suposiciones, podría ser la hermana de la Santísima Theotokos o la hija de José el Desposado.

En el Evangelio su figura aparece esporádicamente. Ella es mencionada en la narración del evangelista Mateo (20:20), cuando poco antes de la entrada del Señor en Jerusalén le pidió a Jesús que permitiera a sus hijos sentarse con Él en Su Reino, a Su izquierda y a Su derecha. Salomé fue una de las mujeres presentes en la Crucifixión del Salvador (Marcos 15:40, Mateo 27:56). También se habla de ella como una de las mujeres portadoras de mirra que vinieron a la tumba de Jesús para ungir su cuerpo con mirra, y fueron las primeras en enterarse de la noticia de la Resurrección del Señor.

El santo partió pacíficamente hacia Dios en el siglo I.

Parte de las reliquias de la justa Salomé se encuentran en el Monasterio de San Nicolás en Fort Myers (Florida).

A lo largo de los años, las Esposas Portadoras de Mirra han adquirido una cierta imagen colectiva entre el pueblo, en la literatura espiritual, la himnografía, la poesía y los textos litúrgicos. ¿Por qué el mundo ortodoxo los amaba tanto? ¿Qué dio a sus nombres gloria y veneración eternas? Estas santas mujeres nos mostraron a todos un ejemplo único de increíble devoción, amor brillante y desinteresado y sacrificio femenino.

En este día santo y afectuoso, sería bueno hacerse una pregunta: ¿Alguno de nosotros podría recorrer este camino hasta el final junto a nuestro ser querido? ¡El camino es peligroso, aterrador y difícil! CAMINAR JUNTOS, a pesar de los judíos enojados que los rodean con piedras preparadas en sus manos, CAMINAR JUNTOS a través de la multitud enojada de gente envidiosa, abogados, fariseos y aquellos en el poder, CAMINAR JUNTOS cuando incluso aquel cuyo nombre significa “Piedra”, estando asustado , negado, CAMINAN JUNTOS sobre la arena caliente hacia el Gólgota, sin esconder tus ojos del sufrimiento y tormento de aquel a quien tu corazón amó, JUNTOS IR en el viaje final hacia la tumba de aquel que es el sentido de tu vida, IR JUNTOS aún cuando la muerte los separó... JUNTOS no por una hora, ni por un día, ni por un mes, y IR JUNTOS PARA SIEMPRE...

Qué lejos estamos de tal desinterés, qué débiles e infieles somos, cuántas veces, ante el primer o segundo tropiezo, damos media vuelta y regresamos, caminando con tanta valentía por los prados de flores que hemos atravesado juntos, ríos cálidos, jardines fragantes. , tierna nieve calentada por los cuidados, pisando todo lo que el Todopoderoso nos ha recompensado, pisando con indiferencia nuestros propios votos de Amor, volvemos atrás, llevando orgullosos en el corazón sólo la piedra con la que tropezamos.

La Iglesia establece su vida y su camino no sólo como ejemplo para las mujeres, sino para todas las personas que viven en la Tierra, para todos nosotros, para aprender de ellas paciencia, coraje extraordinario y fuerza. El Señor, con su vía crucis, mostró a cada hombre a qué vida debía aspirar para ser amado, seguido, para no ser renunciado bajo ninguna circunstancia, mostró cómo amarse a sí mismo por esto, amar ¡Hasta el fin, hasta el fin! ¡Amor hasta la tumba! ¡AMAR POR SIEMPRE!

¡Verdaderamente estas vacaciones son cristalinas, soleadas y divinamente brillantes! Nada puede eclipsar su alegría y triunfo, sin embargo, felicitándome a todas ustedes, queridas, las mejores abuelas, madres y niñas ortodoxas del mundo, quiero desearles en este día que se lleven consigo de la Iglesia, junto con la alegría y felicidades, un poco más tranquilo lamento que a veces tropezamos y volvemos atrás y no caminamos tan firmes con aquellos que el Señor nos dio, para que este sentimiento estimule en nosotros el deseo de cambiar cualitativamente, siendo iguales a María Magdalena, María de Cleofás, Solomia, Juana, Susana, hermanas Marta y María. ¡Traigamos estos nombres a nuestros corazones para siempre, recordémoslos siempre y recurramos a ellos en nuestras oraciones!

¿Pero quiénes son? Miremos los íconos y las vidas cortas.

Santas Marta y María

Las justas hermanas Marta y María creyeron en Cristo incluso antes de que resucitara a su hermano Lázaro. Después del asesinato del santo archidiácono Esteban, comenzó una evidente persecución contra la Iglesia de Cristo en Jerusalén. El justo Lázaro fue expulsado de Tierra Santa. Marta y María ayudaron a su santo hermano a predicar el Evangelio en diferentes países. No se ha conservado información sobre la hora y el lugar de su muerte pacífica.

Santa Susana, portadora de mirra

Sólo un evangelista, Lucas, menciona a Susana, y sólo una vez: cuando habla del paso del Señor Jesucristo por ciudades y pueblos para predicar y evangelizar, luego entre las esposas que lo acompañan nombra también a Susana (Lucas 8:3), como sirviendo a Cristo desde sus propiedades.

Santa Salomé portadora de mirra

derechos de san Salomé, la portadora de mirra, era, según la leyenda, hija de derechos. José el Desposado, esposa de Zebedeo y madre de San José. Santiago y Juan. Ella, junto con otras mujeres, siguió al Señor y le sirvió a Él y a Sus discípulos. Motivada por el amor maternal, pidió al Señor que sus hijos recibieran un honor especial: sentarse a la derecha y a la izquierda de Cristo en Su Reino. Después de la crucifixión del Señor, ella, junto con otras esposas, vino al Santo Sepulcro para ungir Su cuerpo con incienso. La persecución de la Iglesia de Cristo trajo gran dolor a Salomé: Herodes decapitó a su hijo mayor, Jacob. Con la esperanza de la vida eterna, Salomé murió en paz.

Igual a los Apóstoles María Magdalena

La Santa Igual a los Apóstoles María Magdalena, una de las mujeres portadoras de mirra, tuvo el honor de ser la primera en ver al Señor Jesucristo resucitado. Nació en el pueblo de Magdala en Galilea. Los habitantes de Galilea se distinguían por su espontaneidad, ardor de carácter y altruismo. Estas cualidades también eran inherentes a Santa María Magdalena.

Desde su juventud sufrió una grave enfermedad: posesión demoníaca (Lucas 8:2). Antes de la Venida de Cristo Salvador al mundo, había especialmente muchos endemoniados: el enemigo del género humano, previendo su inminente vergüenza, se rebeló contra las personas con una fuerza feroz.

Por la enfermedad de María Magdalena se manifestó la gloria de Dios, y ella misma adquirió la gran virtud de la confianza plena en la voluntad de Dios y la devoción inquebrantable al Señor Jesucristo. Cuando el Señor expulsó de ella siete demonios, ella lo dejó todo y lo siguió.
Santa María Magdalena siguió a Cristo junto con otras esposas curadas por el Señor, mostrando una conmovedora preocupación por Él.

Ella no abandonó al Señor después de su captura por los judíos, cuando la fe de sus discípulos más cercanos comenzó a flaquear. El temor que impulsó al apóstol Pedro a renunciar fue superado por el amor en el alma de María Magdalena.

Ella estuvo junto a la Cruz junto con la Santísima Theotokos y el Apóstol Juan, experimentando el sufrimiento del Divino Maestro y comulgando con el gran dolor de la Madre de Dios. Santa María Magdalena acompañó al Purísimo Cuerpo del Señor Jesucristo cuando fue trasladado al sepulcro en el huerto del Justo José de Arimatea, y estuvo en Su entierro (Mateo 27:61; Marcos 15:47). Habiendo servido al Señor durante Su vida terrena, quiso servirle después de la muerte, dando los últimos honores a Su Cuerpo, ungiéndolo, según la costumbre, con mirra y aromas (Lucas 23:56).

Según la leyenda, predicó el evangelio no sólo en Jerusalén. Santa María Magdalena fue a Roma y vio al emperador Tiberio (14-37). El emperador, conocido por su dureza de corazón, escuchó a Santa María, quien le habló de la vida, los milagros y las enseñanzas de Cristo, de su injusta condena por parte de los judíos y de la cobardía de Pilato. Luego le trajo un huevo rojo con las palabras “¡Cristo ha resucitado!” Este acto de Santa María Magdalena está asociado a la costumbre pascual de regalarse huevos rojos (un huevo, símbolo de vida misteriosa, expresa fe en la próxima Resurrección general). La tradición afirma que Tiberio quedó conmovido por la predicación de Santa María. Propuso al Senado romano incluir a Cristo en el ejército de dioses romanos, pero el Senado (Gracias a Dios (nota del autor)) rechazó esta propuesta.

Luego Santa María fue a Éfeso (Asia Menor). Aquí ayudó al santo apóstol y evangelista Juan el Teólogo en su predicación. Aquí, según la tradición de la Iglesia, reposó y fue enterrada.

Santa Juana

Santa Juana Portadora de Mirra, esposa de Chuza, mayordomo del rey Herodes, fue una de las esposas que siguieron al Señor Jesucristo durante Su predicación y le sirvieron. Junto con otras esposas, después de la muerte del Salvador en la Cruz, Santa Juana acudió al Sepulcro para ungir con mirra el Santo Cuerpo del Señor, y escuchó de los Ángeles la gozosa noticia de su gloriosa Resurrección.

Santa María de Clopas

Según la tradición de la Iglesia, era hija del Justo José, el Prometido de la Santísima Virgen María (26 de diciembre), de su primer matrimonio y era aún muy joven cuando la Santísima Virgen María se comprometió con el Justo José y fue introducida en su casa. . La Santísima Virgen María vivió con la hija del Justo José y se hicieron amigas como hermanas. El justo José, al regresar con el Salvador y la Madre de Dios de Egipto a Nazaret, casó a su hija con su hermano menor Cleofás, por eso se llama María Cleofás, es decir, la esposa de Cleofás. El fruto bendito de aquel matrimonio fue el santo mártir Simeón, apóstol desde los 70 años, pariente del Señor, segundo obispo de la Iglesia de Jerusalén (27 de abril). También se celebra el recuerdo de Santa María de Cleofás el tercer domingo después de Pascua, las santas mujeres portadoras de mirra.

Mujeres portadoras de mirra... Estas mujeres en la mañana, el primer día después del sábado, vinieron al sepulcro del Señor Jesucristo resucitado para ungir Su purísimo cuerpo con aromas e incienso. Para, como pensaban, rendir su último homenaje de amor y respeto a Aquel que ahora está muerto y sin vida, a quien tanto amaron y reverenciaron, siguiéndolo a todas partes. Y en lugar de dolor, encontraron alegría, sorpresa y deleite ante la tumba de su Dios y Maestro. ¡Cristo ha resucitado! Y estas mujeres fueron las primeras en saberlo. Conocemos bastante bien esta historia del evangelio. Pero cuando se pregunta quién estaba entre las esposas que trajeron la mirra, por regla general, podemos nombrar primero a María Magdalena, y nos resulta difícil recordar el resto...

Entonces, ¿a quién llamamos portadores de mirra? ¿Cuyo abnegación, incomparable y tierno amor por Cristo nos da ejemplo para servirle con la misma devoción?

En los evangelios, los nombres de las mujeres portadoras de mirra y su número varían. Después del sábado llegaron al sepulcro: en Mateo (28,1-10) - María Magdalena y otra María (probablemente la Madre de Dios); en Marcos (16:1-13) – María Magdalena, María de Jacob (madre de Santiago, apóstol de los 70), Salomé (madre de los hijos de Zebedeo, Santiago y Juan);

en Lucas (23:23-55) – María Magdalena, Juana (esposa de Chuza), María (madre de Santiago), “y otros con ellas”;
en Juan (20:1-18) – María Magdalena. La Santa Tradición de la Iglesia habla también de María y Marta, María de Cleofás y Susana. Estas mujeres ingresaron a los textos himnográficos y litúrgicos bajo el nombre general de mujeres portadoras de mirra. Ahora recordemos cada uno de ellos.

SANTA MIRRORA MARÍA MAGDALENA IGUAL A LOS Apóstoles

A orillas del lago Genesaret, entre las ciudades de Cafarnaúm y Tiberíades, había una pequeña ciudad de Magdala, cuyos restos han sobrevivido hasta el día de hoy. Ahora en su lugar sólo se encuentra el pequeño pueblo de Medjdel.
Una vez nació y creció una mujer en Magdala, cuyo nombre quedará para siempre en la historia del evangelio. El Evangelio no nos dice nada sobre la juventud de María, pero la Tradición nos dice que María de Magdala era joven, hermosa y llevaba una vida pecaminosa. El Evangelio dice que el Señor expulsó de María siete demonios. Desde el momento de su curación, María comenzó una nueva vida. Se convirtió en una fiel discípula del Salvador.
El Evangelio cuenta que María Magdalena siguió al Señor cuando Él y los apóstoles pasaban por las ciudades y pueblos de Judea y Galilea predicando el Reino de Dios. Junto con mujeres piadosas, Juana, esposa de Chuza (mayordomo de Herodes), Susana y otras, le sirvió desde sus propiedades (Lucas 8:1-3) y, sin duda, compartió obras evangelísticas con los apóstoles, especialmente entre las mujeres. Evidentemente, el evangelista Lucas se refiere a ella, junto con otras mujeres, cuando dice que en el momento de la procesión de Cristo al Gólgota, cuando, después de los azotes, llevaba sobre sí una pesada Cruz, exhausta bajo su peso, las mujeres lo siguieron llorando. y sollozando, y los consolaba. El Evangelio cuenta que María Magdalena también estaba en el Calvario en el momento de la crucifixión del Señor. Cuando todos los discípulos del Salvador huyeron, ella permaneció valientemente en la Cruz junto con la Madre de Dios y el apóstol Juan.
Los evangelistas también enumeran entre los que estuvieron en la Cruz a la madre del apóstol Santiago el Menor, a Salomé y a otras mujeres que siguieron al Señor desde la misma Galilea, pero todos nombran primero a María Magdalena y al apóstol Juan, además de la Madre de Dios, solo la menciona a ella y a María de Cleofás. Esto indica cuánto se destacó entre todas las mujeres que rodeaban al Salvador.
Ella le fue fiel no sólo en los días de Su gloria, sino también en el momento de Su extrema humillación y oprobio. Ella, como narra el evangelista Mateo, también estuvo presente en la sepultura del Señor. Ante sus ojos, José y Nicodemo llevaron su cuerpo sin vida al sepulcro. Ante sus ojos, bloquearon la entrada a la cueva con una gran piedra, donde se había puesto el Sol de la Vida...
Fiel a la ley en la que fue criada, María, junto con las demás mujeres, permaneció en reposo todo el día siguiente, pues la jornada de aquel sábado era grande, coincidiendo con la fiesta de Pascua de aquel año. Pero aún así, antes del inicio del día de descanso, las mujeres lograron abastecerse de aromas para que el primer día de la semana pudieran llegar al amanecer a la tumba del Señor y Maestro y, según la costumbre del Judíos, ungid su cuerpo con aromas funerarios.
Se debe suponer que, habiendo acordado ir a la Tumba temprano en la mañana del primer día de la semana, las santas mujeres, habiendo ido a sus casas el viernes por la noche, no tuvieron la oportunidad de encontrarse en sábado. día, y tan pronto como amaneció la luz del día siguiente, fueron juntas al sepulcro afuera, y cada una desde su casa.
El evangelista Mateo escribe que las mujeres llegaron al sepulcro al amanecer o, como dice el evangelista Marcos, muy temprano, al amanecer; El evangelista Juan, como complementándolos, dice que María llegó al sepulcro tan temprano que aún estaba oscuro. Al parecer, esperaba con ansias el final de la noche, pero sin esperar el amanecer, cuando todavía reinaba la oscuridad a su alrededor, corrió hacia donde yacía el cuerpo del Señor.
Entonces María llegó sola al sepulcro. Al ver la piedra quitada de la cueva, corrió asustada hacia donde vivían los apóstoles más cercanos a Cristo, Pedro y Juan. Al oír la extraña noticia de que el Señor había sido sacado del sepulcro, ambos Apóstoles corrieron al sepulcro y, al ver los sudarios y el lienzo doblado, quedaron asombrados. Los apóstoles se fueron y no dijeron nada a nadie, y María se paró cerca de la entrada de una cueva oscura y lloró. Aquí, en este ataúd oscuro, recientemente su Señor yacía sin vida. Queriendo asegurarse de que el ataúd estuviera realmente vacío, se acercó a él y de repente una luz fuerte brilló a su alrededor. Vio dos ángeles con vestiduras blancas, sentados uno a la cabecera y el otro a los pies donde yacía el cuerpo de Jesús. Al escuchar la pregunta: “Mujer, ¿por qué lloras?” - Respondió con las mismas palabras que acababa de dirigir a los Apóstoles: “Se han llevado a mi Señor, y no sé dónde lo pusieron”. Dicho esto, se volvió y en ese momento vio a Jesús resucitado de pie cerca del sepulcro, pero no lo reconoció.
Le preguntó a María: “Mujer, ¿por qué lloras? ¿A quién buscas?” Ella, creyendo ver al jardinero, respondió: “Señor, si lo sacaste, dime dónde lo pusiste, y yo lo llevaré”.
Pero en ese momento reconoció la voz del Señor, una voz que le era familiar desde el mismo día en que la sanó. Ella escuchó esta voz en aquellos días, en aquellos años en que, junto con otras mujeres piadosas, seguía al Señor por todas las ciudades y pueblos donde se escuchaba su predicación. Un grito de alegría brotó de su pecho: “¡Rabino!”, que significa Maestro.
Respeto y amor, ternura y profunda reverencia, un sentimiento de gratitud y reconocimiento de Su superioridad como gran Maestro: todo se fusionó en esta única exclamación. No pudo decir más y se arrojó a los pies de su Maestro para lavarlos con lágrimas de alegría.
Pero el Señor le dijo: “No me toques, porque aún no he subido a mi Padre; Pero ve a Mis hermanos y diles: “Subo a Mi Padre y a vuestro Padre, y a Mi Dios y vuestro Dios”.
Ella recobró el sentido y nuevamente corrió hacia los Apóstoles para cumplir la voluntad de Aquel que la envió a predicar. De nuevo corrió a la casa, donde los Apóstoles todavía estaban confundidos, y les anunció la buena nueva: “¡Vi al Señor!” Este fue el primer sermón del mundo sobre la Resurrección.
Se suponía que los Apóstoles predicarían el evangelio al mundo, pero ella predicó el evangelio a los Apóstoles mismos...
La Sagrada Escritura no nos habla de la vida de María Magdalena después de la resurrección de Cristo, pero no hay duda de que si en los terribles momentos de la crucifixión de Cristo ella estuvo al pie de Su Cruz con Su Purísima Madre y Juan, entonces allí No hay duda de que ella estuvo con ellos durante todo el tiempo inmediato después de la resurrección y ascensión del Señor. Así, escribe san Lucas en el libro de los Hechos de los Apóstoles que todos los Apóstoles unánimemente permanecieron en oración y súplica con ciertas mujeres y con María, la Madre de Jesús, y con sus hermanos.
Cuenta la Sagrada Tradición que cuando los Apóstoles se dispersaron de Jerusalén para predicar por todos los rincones del mundo, María Magdalena fue también con ellos a predicar. Una mujer valiente, cuyo corazón estaba lleno de recuerdos del Resucitado, dejó su tierra natal y fue a predicar a la Roma pagana. Y en todas partes proclamó a la gente sobre Cristo y sus enseñanzas, y cuando muchos no creían que Cristo había resucitado, les repitió lo mismo que dijo a los Apóstoles en la luminosa mañana de la Resurrección: “Vi al Señor. " Viajó por toda Italia con este sermón.
La tradición dice que en Italia, María Magdalena se apareció al emperador Tiberio (14-37) y le predicó sobre Cristo Resucitado. Según la Tradición, ella le trajo un huevo rojo como símbolo de la Resurrección, símbolo de la nueva vida con las palabras: “¡Cristo ha resucitado!” Luego le dijo al emperador que en su provincia de Judea, Jesús el Galileo, un hombre santo que realizó milagros, fuerte ante Dios y ante todos los pueblos, fue condenado inocentemente, ejecutado por las calumnias de los sumos sacerdotes judíos, y la sentencia fue confirmada por el procurador Poncio Pilato designado por Tiberio.
María repitió las palabras de los Apóstoles de que quienes creían en Cristo eran redimidos de una vida vana, no con plata u oro corruptibles, sino con la sangre preciosa de Cristo como Cordero inmaculado y puro.
Gracias a María Magdalena, la costumbre de regalarse huevos de Pascua el día de la Santa Resurrección de Cristo se extendió entre los cristianos de todo el mundo. En una antigua carta griega manuscrita, escrita en pergamino, guardada en la biblioteca del monasterio de Santa Anastasia cerca de Tesalónica, hay una oración leída el día de la Santa Pascua para la consagración de los huevos y el queso, que indica que el abad, distribuyendo los huevos consagrados, dice a los hermanos: “Así recibimos de los santos padres, quienes conservaron esta costumbre desde los tiempos de los apóstoles, porque la santa Igual a los Apóstoles María Magdalena fue la primera en muestren a los creyentes un ejemplo de este gozoso sacrificio”.
María Magdalena continuó su evangelización en Italia y en la propia ciudad de Roma. Evidentemente, es a ella a quien el apóstol Pablo tiene en mente en su Epístola a los Romanos (16,6), donde, junto con otros ascetas de la predicación del Evangelio, menciona a María (Mariam), quien, como él dice , “ha trabajado mucho para nosotros”. Evidentemente, sirvieron desinteresadamente a la Iglesia tanto con sus propios medios como con sus trabajos, exponiéndose a peligros, y compartieron con los Apóstoles las labores de la predicación.
Según la tradición de la Iglesia, permaneció en Roma hasta la llegada del apóstol Pablo y otros dos años después de su partida de Roma tras su primer juicio. De Roma, Santa María Magdalena, ya en vejez, se trasladó a Éfeso, donde trabajó incansablemente el santo apóstol Juan, quien, a partir de sus palabras, escribió el capítulo 20 de su Evangelio. Allí la santa acabó su vida terrena y fue enterrada.
Sus santas reliquias fueron trasladadas en el siglo IX a la capital del Imperio Bizantino, Constantinopla, y colocadas en la iglesia del monasterio en nombre de San Lázaro. Durante la época de las Cruzadas, fueron trasladados a Italia y colocados en Roma bajo el altar de la Catedral de Letrán. Algunas de las reliquias de María Magdalena se encuentran en Francia, cerca de Marsella, donde se erigió un magnífico templo en su honor al pie de una montaña escarpada.
La Iglesia Ortodoxa honra sagradamente la memoria de Santa María Magdalena, una mujer llamada por el Señor mismo de las tinieblas a la luz y del poder de Satanás a Dios.
Una vez sumida en el pecado, ella, habiendo recibido curación, comenzó sincera e irrevocablemente una vida nueva y pura y nunca vaciló en este camino. María amó al Señor, que la llamó a una vida nueva; Ella le fue fiel no sólo cuando Él, habiendo expulsado de ella siete demonios, rodeado de gente entusiasta, caminó por las ciudades y pueblos de Palestina, adquiriendo la gloria de un hacedor de milagros, sino también cuando todos los discípulos lo dejaron fuera de miedo y Él, humillado y crucificado, colgado en agonía de la Cruz. Por eso el Señor, conociendo su fidelidad, fue el primero en aparecerse a ella, resucitando del sepulcro, y fue ella quien se concedió ser la primera predicadora de su resurrección.

SANTA MARÍA PORTADORA DE LA MIRRA DE KLEOPOV

Santa María de Cleofás, la portadora de la mirra, según la tradición de la Iglesia, era hija del Justo José, el Esposo de la Santísima Virgen María (26 de diciembre), de su primer matrimonio y era aún muy joven cuando el Santísimo La Virgen María estaba comprometida con el Justo José y fue introducida en su casa. La Santísima Virgen María vivió con la hija del Justo José y se hicieron amigas como hermanas. El justo José, al regresar con el Salvador y la Madre de Dios de Egipto a Nazaret, casó a su hija con su hermano menor Cleofás, por eso se llama María Cleofás, es decir, la esposa de Cleofás. El fruto bendito de aquel matrimonio fue el santo mártir Simeón, apóstol desde los 70 años, pariente del Señor, segundo obispo de la Iglesia de Jerusalén (27 de abril). También se celebra el recuerdo de Santa María de Cleofás el tercer domingo después de Pascua, las santas mujeres portadoras de mirra.

SALOMÍA SANTA PORTADORA DE LA MIRRA

derechos de san Salomé, la Portadora de Mirra, era hermana de la Santísima Theotokos, esposa de Zebedeo y madre de San Pedro. Santiago y Juan. Ella, junto con otras mujeres, siguió al Señor y le sirvió a Él y a Sus discípulos. Motivada por el amor maternal, pidió al Señor que sus hijos recibieran un honor especial: sentarse a la derecha y a la izquierda de Cristo en Su Reino. Después de la crucifixión del Señor, ella, junto con otras esposas, vino al Santo Sepulcro para ungir Su cuerpo con incienso. La persecución de la Iglesia de Cristo trajo gran dolor a Salomé: Herodes decapitó a su hijo mayor, Jacob. Con la esperanza de la vida eterna, Salomé murió en paz.

SANTO JUAN PORTADOR DE MIRRA

SANTAS MARTA Y MARÍA

Las justas hermanas Marta y María creyeron en Cristo incluso antes de que resucitara a su hermano Lázaro. Después del asesinato del santo archidiácono Esteban, comenzó una evidente persecución contra la Iglesia de Cristo en Jerusalén. El justo Lázaro fue expulsado de Tierra Santa. Marta y María ayudaron a su santo hermano a predicar el Evangelio en diferentes países. No se ha conservado información sobre la hora y el lugar de su muerte pacífica.

Esta festividad ha sido especialmente venerada en Rusia desde la antigüedad. Las damas nobles, las comerciantes ricas y las campesinas pobres llevaban vidas estrictamente piadosas y vivían en la fe. La característica principal de la justicia rusa es la castidad especial, originalmente rusa, del matrimonio cristiano como gran sacramento. La única esposa del único marido es el ideal de vida de la Rusia ortodoxa. Otra característica de la antigua justicia rusa es el "rito" especial de la viudez. Las princesas rusas no se casaron por segunda vez, aunque la Iglesia no prohibió el segundo matrimonio. Muchas viudas hicieron votos monásticos y entraron en un monasterio después del entierro de sus maridos. La esposa rusa siempre ha sido fiel, tranquila, misericordiosa, dócilmente paciente y perdonadora.

La Santa Iglesia honra a muchas mujeres cristianas como santas. Vemos sus imágenes en los íconos: los santos mártires Fe, Esperanza, Amor y su madre Sofía, la santa venerable María de Egipto y muchos, muchos otros santos mártires y santos, justos y bienaventurados, iguales a los apóstoles y confesores.

Cada mujer en la Tierra es portadora de mirra en la vida: trae paz al mundo, a su familia, a su hogar, da a luz a hijos y es un apoyo para su marido.

La ortodoxia exalta a la mujer-madre, mujer de todas las clases y nacionalidades. La semana (domingo) de las Mujeres Portadoras de Mirra es un día festivo para todos los cristianos ortodoxos, el Día de la Mujer Ortodoxa.

Recordemos que el gobierno soviético reemplazó esta festividad por la secular del 8 de marzo. Históricamente, era un día para honrar a las mujeres revolucionarias que lucharon por su poder y sus derechos, junto con los hombres. En la ortodoxia, una mujer nunca ha sido puesta en pie de igualdad con un hombre, ella es el hueso de Adán, fue creada por Dios para servir al hombre. Así fue determinado por el Creador. Todo lo que empezó a suceder hace unos 100 años es una sustitución y un intento de cancelar el destino Divino. Pero todo vuelve a la normalidad: por muy exitosa que sea una mujer en su carrera o negocio, si no se convierte en esposa y madre, es lo mismo que un árbol sin fruto, una higuera seca. Ya exitosa, pero engañada por la sociedad y el diablo, la mujer se da cuenta de que es infeliz. Sólo la realización de una mujer como madre y esposa, o en el destino más elevado: la esposa de Cristo (preservando la virginidad de Cristo por el bien de) le da a su alma paz, tranquilidad y armonía.

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El segundo domingo después de Pascua, se recuerda y honra a las santas mujeres portadoras de mirra: María Magdalena, María de Cleofás, Salomé, Juana, Marta y María, Susana y otras.

Las portadoras de mirra son las mismas mujeres que, por amor al Salvador Jesucristo, lo recibieron en sus hogares y luego lo siguieron hasta el lugar de la crucifixión en el Gólgota. Fueron testigos del sufrimiento de Cristo en la cruz. Fueron ellos quienes se apresuraron en la oscuridad al Santo Sepulcro para ungir el cuerpo de Cristo con mirra, como era costumbre entre los judíos. Fueron ellas, las mujeres portadoras de mirra, las primeras en saber que Cristo había resucitado.

Por primera vez después de su muerte en la cruz, el Salvador se apareció a una mujer: María Magdalena.

La Santa Igual a los Apóstoles María Magdalena, una de las mujeres portadoras de mirra, tuvo el honor de ser la primera en ver al Señor Jesucristo resucitado. Nació en el pueblo de Magdala en Galilea.

Según la Tradición, María Magdalena era joven, hermosa y llevaba una vida pecaminosa. Desde su juventud sufrió una grave enfermedad: posesión demoníaca (Lucas 8:2). Antes de la Venida de Cristo Salvador al mundo, había especialmente muchos endemoniados: el enemigo del género humano, previendo su inminente vergüenza, se rebeló contra las personas con una fuerza feroz. Cuando el Señor expulsó de ella siete demonios, ella lo dejó todo y lo siguió.

Santa María Magdalena siguió a Cristo junto con otras esposas curadas por el Señor, mostrando una conmovedora preocupación por Él.

Ella le fue fiel no sólo en los días de Su gloria, sino también en el momento de Su extrema humillación y oprobio. Ella no abandonó al Señor después de su captura por los judíos, cuando la fe de sus discípulos más cercanos comenzó a flaquear. El temor que impulsó al apóstol Pedro a renunciar fue superado por el amor en el alma de María Magdalena. El amor resultó ser más fuerte que el miedo y la muerte.

Ella estuvo junto a la Cruz junto con la Santísima Theotokos y el Apóstol Juan, experimentando el sufrimiento del Divino Maestro y comulgando con el gran dolor de la Madre de Dios. Santa María Magdalena acompañó al Purísimo Cuerpo del Señor Jesucristo cuando fue trasladado al sepulcro en el huerto del Justo José de Arimatea, y estuvo en Su entierro (Mateo 27:61; Marcos 15:47). Habiendo servido al Señor durante Su vida terrena, quiso servirle después de la muerte, dando los últimos honores a Su Cuerpo, ungiéndolo, según la costumbre de los judíos, con paz y aromas (Lucas 23:56).

Cristo resucitado envió a Santa María con un mensaje suyo a los discípulos, y la bendita esposa, regocijada, anunció a los apóstoles lo que había visto: “¡Cristo ha resucitado!” Como primera evangelista de la resurrección de Cristo, Santa María Magdalena es reconocida por la Iglesia como igual a los apóstoles. Este evangelio es el acontecimiento principal de su vida, el comienzo de su ministerio apostólico.

Según la leyenda, predicó el evangelio no sólo en Jerusalén. Santa María Magdalena fue a Roma y vio al emperador Tiberio (14-37). El emperador, conocido por su dureza de corazón, escuchó a Santa María, quien le habló de la vida, los milagros y las enseñanzas de Cristo, de su injusta condena por parte de los judíos y de la cobardía de Pilato. Luego le regaló un huevo rojo con las palabras “¡Cristo ha resucitado!” Este acto de Santa María Magdalena está asociado a la costumbre pascual de regalarse huevos rojos (un huevo, símbolo de vida misteriosa, expresa fe en la próxima Resurrección general).

Luego Santa María fue a Éfeso (Asia Menor). Aquí ayudó al santo apóstol y evangelista Juan el Teólogo en su predicación. Aquí, según la tradición de la Iglesia, reposó y fue enterrada.

Santa María de Cleofás es una de las mujeres portadoras de mirra, mencionada en el Evangelio de Juan (Juan 19:25).

Según la tradición de la Iglesia, ella era la esposa de Cleofás e hija del justo José el Desposado de su primer matrimonio. La Santísima Virgen María vivió con ella y se hicieron amigas como hermanas. El justo José, al regresar la sagrada familia de Egipto a Nazaret, casó a su hija con su hermano menor Cleofás, por eso se llama María Cleofás, es decir, la esposa de Cleofás, la misma que conoció a Jesús en el camino a Emaús. .

María de Cleofás es madre de dos discípulos de Jesús: Santiago y Josías (Mateo 27:56), así como del santo mártir Simeón, un apóstol de los años 70.

Ella, junto con otras mujeres piadosas, acompañó al Señor durante Su ministerio público, estuvo presente en la cruz durante el sufrimiento del Señor y en Su entierro, fue con otras mujeres portadoras de mirra después del sábado al sepulcro para ungir el cuerpo de Jesús, y aquí por primera vez, junto con otros, escuchó del ángel la gozosa noticia de la resurrección del Señor. Cuando llevaron a Jesús a la tumba, ella y María Magdalena se sentaron frente a la entrada hasta que fueron expulsadas por los guardias romanos enviados por Pilato.

San Juan Portador de Mirra, esposa de Chuza, mayordomo del rey Herodes, por cuya orden fue cortada la cabeza de Juan Bautista, fue una de las esposas que siguieron al Señor Jesucristo durante Su predicación y le sirvieron. Junto con otras esposas, después de la muerte del Salvador en la Cruz, Santa Juana acudió al Sepulcro para ungir con mirra el Santo Cuerpo del Señor, y escuchó de los Ángeles la gozosa noticia de su gloriosa Resurrección.

Las justas hermanas Marta y María, que creyeron en Cristo incluso antes de la resurrección de su hermano Lázaro, después del asesinato del santo archidiácono Esteban, el inicio de la persecución contra la Iglesia de Jerusalén y la expulsión del justo Lázaro de Jerusalén, ayudaron a su santo hermano en la predicación del Evangelio en diferentes países. No se ha conservado información sobre la hora y el lugar de su muerte pacífica.

Salomé la portadora de mirra: originaria de Galilea, esposa del pescador Zebedeo, madre de los apóstoles Santiago y Juan.

Cuando siguieron a Cristo, Salomé se unió al grupo de esposas que le servían. Cuando Jesucristo, camino a Jerusalén, enseñó a sus discípulos sobre su inminente sufrimiento y muerte en la cruz y su resurrección, Salomé se acercó a él con sus dos hijos y le pidió que les prometiera una misericordia especial. Cristo preguntó qué deseaban; Salomé pidió que en su reino pusiera uno de ellos a la derecha y el otro a la izquierda. Los demás apóstoles comenzaron a indignarse, pero Cristo les explicó el verdadero significado del reino de los cielos, completamente diferente a los reinos de este mundo (Mateo 20:20-28; Marcos 10:35-45).

También se sabe de Salomé que estuvo presente en la crucifixión y entierro del Salvador y estuvo entre los portadores de mirra que acudieron temprano en la mañana al sepulcro para ungir el cuerpo del Señor, y se enteró por un ángel de la resurrección de el Salvador, y después de la aparición de Cristo a María Magdalena, ante los demás, tuvieron el privilegio de ver al Señor resucitado (Mateo 28:8-10; Marcos 16:1).

La Santa Iglesia honra a muchas mujeres cristianas como santas. Vemos sus imágenes en los íconos: los santos mártires Fe, Esperanza, Amor y su madre Sofía, la santa venerable María de Egipto y muchos, muchos otros santos mártires y santos, justos y bienaventurados, iguales a los apóstoles y confesores.

Cada mujer en la Tierra es portadora de mirra en la vida: trae paz al mundo, a su familia, a su hogar, da a luz a hijos y es un apoyo para su marido. La ortodoxia exalta a la mujer madre, a la mujer de todas las clases y nacionalidades.

El pecado vino al mundo con la mujer. Ella fue la primera en ser tentada y tentó a su marido a apartarse de la voluntad de Dios. Pero el Salvador nació de la Virgen. Tenía una Madre. A la observación del zar iconoclasta Teófilo: “Muchos males han venido al mundo de la mano de las mujeres” La monja Cassia, futura creadora del canon del Sábado Santo “Por la ola del mar”, respondió con peso: "El mayor bien sucedió a través de una mujer".

Esta festividad ha sido especialmente venerada en Rusia desde la antigüedad. Las damas nobles, las comerciantes ricas y las campesinas pobres llevaban vidas estrictamente piadosas y vivían en la fe. La característica principal de la justicia rusa es la castidad especial, de tipo puramente ruso, del matrimonio cristiano como gran sacramento. La única esposa del único marido.- Éste es el ideal de vida de la Rusia ortodoxa.

Otra característica de la antigua justicia rusa es un especial "rango" de viudez. Las princesas rusas no se casaron por segunda vez, aunque la Iglesia no prohibió el segundo matrimonio. Muchas viudas hicieron votos monásticos y entraron en un monasterio después del entierro de sus maridos. La esposa rusa siempre ha sido fiel, tranquila, misericordiosa, dócilmente paciente y perdonadora. “Que vuestro adorno no sea el peinado exterior de vuestros cabellos, ni los adornos de oro ni los vestidos más finos, sino lo más íntimo del corazón, en la belleza imperecedera de un espíritu manso y tranquilo, que es de gran valor delante de Dios. .” (1 Pedro 3:2-4).

La Semana (domingo) de las Mujeres Portadoras de Mirra es un día festivo para todos los cristianos ortodoxos, el Día de la Mujer Ortodoxa.

Qué diferente es esta festividad del llamado Día Internacional de la Mujer el 8 de marzo, instituido por organizaciones feministas en apoyo a su lucha por los llamados derechos de la mujer, o más bien por la liberación de la mujer de la familia, de los niños, de todo lo que constituye el sentido de la vida de una mujer. ¿No es hora de que volvamos a las tradiciones de nuestro pueblo, restablezcamos la comprensión ortodoxa del papel de la mujer en nuestras vidas y celebremos más ampliamente la maravillosa fiesta de las Santas Mujeres Portadoras de Mirra?