Според религиозните канони православна църква е Божият дом.

В нея, невидим за всички, присъства Господ, заобиколен от ангели и светци.

В Стария завет хората получават ясни указания от Бог за това какво трябва да бъде място за поклонение. Православните църкви, построени според Новия Завет, отговарят на изискванията на Стария Завет.

Според каноните на Стария завет архитектурата на храма е разделена на три части: светинята на светиите, светилището и двора. В православна църква, построена съгласно Новия завет, цялото пространство съответно също е разделено на три зони: олтарът, средната част (кораб) и вестибюлът. Както в Стария завет "светинята на светиите", така и в Новия завет - олтара, те означават Небесното царство. Само свещеник има право да влиза на това място, защото според Ученията Царството Небесно след грехопадението е било затворено за хората. Съгласно законите на Стария завет, свещеник с жертвена прочистваща кръв е бил допускан на тази територия веднъж годишно. Първосвещеникът се смята за тип Исус Христос на земята и това действие накара хората да разберат, че ще дойде часът, когато Христос, преминал през болка и невероятни страдания на Кръста, ще отвори Небесното царство за човека.

Завесата, разкъсана на две, скриваща светинята, означава, че Исус Христос, приел мъченическа смърт, отвори портите на Небесното царство за всички, които приеха и повярваха в Бог.

Средната част на православна църква или кораб съответства на старозаветната концепция за светилище. Има само една разлика. Ако според законите на Стария Завет на тази територия можеше да влезе само свещеник, в православна църква на това място могат да стоят всички почтени християни. Това се дължи на факта, че сега Божието царство не е затворено за никого. Не е разрешено да посещават кораба за хора, извършили сериозен грях или отстъпничество.

Помещенията на двора в старозаветната църква съответстват на място, наречено веранда или трапезария в православна църква. За разлика от Олтара, преддверието е разположено в помещение, прикрепено към западната страна на храма. Това място беше позволено да бъде посетено от катехумени, които се подготвяха да приемат обреда на кръщението. Тук бяха изпратени грешници за поправяне. В съвременния свят, в това отношение, верандата е загубила предишното си значение.

Изграждането на православна църква се извършва при спазване на строги правила. Олтарът на храма е винаги обърнат на изток, където изгрява слънцето. Това означава за всички вярващи, че Исус Христос е „Изтокът“, откъдето Божествената светлина изгрява и свети.

Споменавайки името на Исус Христос в молитвите, те казват: „Слънцето на правдата“, „от височината на Изтока“, „Изток отгоре“, „Изток е Неговото име“.

Църковна архитектура

Олтар - (лат. Altaria - висок олтар). Свещено място в храма на възнесението на молитвата и принасянето на безкръвна жертва. Намира се в източната част на православната църква, отделена от останалите помещения с олтарна преграда, иконостас. Разполага с три части: в центъра има трон, вляво, на север - олтар, където се приготвят вино и хляб за причастие, вдясно, на юг - дякон, където книги, дрехи и се пазят свещени съдове.

Апсида - полукръгъл или многоъгълен перваз в храма, където се намира олтарът.

Колан Arcature - редица декоративни декорации на стени под формата на малки арки.

Барабан - горната част на храма, която има цилиндрична или многостранна форма, върху която е издигнат купол.

Барок - стилът на архитектурните структури, популярен в края на XVII-XVIII век. Отличаваше се със сложните си форми, живописност и декоративен разкош.

Цев - една от формите на покритие под формата на два заоблени склона, които са намалени до върха под билото на покрива.

Октална - структура във формата на правилен осмоъгълник.

Глава - куполът, увенчаващ сградата на храма.

Закомара - направени под формата на свод, полукръгли краища на горните външни стени на църквата.

Иконостас - преграда от икони, подредени в няколко нива, която отделя олтара от основната част на храма.

Интериор - вътрешното пространство на сградата.

Корниз - перваз на стената, разположен хоризонтално към основата на сградата и проектиран да поддържа покрива.

Кокошник - елемент от декоративна декорация на покрива, напомнящ на традиционен женски шапка.

Колона - елемент на архитектурата, направен под формата на кръгъл стълб. Типично за сгради, направени в стила на класицизма.

Състав- комбиниране на части от сградата в едно логично цяло.

Скейт - фуга, на границата на склоновете на покрива.

Крепост - вертикален перваз в носещата стена, предназначен да направи конструкцията по-стабилна.

Кубче - концепция, която определя вътрешния обем на храма.

Lemekh- името на сорта плочки, изработени от дърво. Намерено приложение за покриване на главите, цевите и други върхове на храма.

Лопатка - вертикален перваз, плосък, разположен в стената на сградата.

Крушка - църковна глава, оформена като глава на лък.

Платформа- елемент на декорация, използван за рамкиране на отвор на прозорец.

Неф (кораб) - вътрешната част на храма, разположена между аркадите.

Веранда - място, направено под формата на отворен или затворен пръстен пред входа на храма.

Платно - елементи на куполната конструкция под формата на сферичен триъгълник, осигуряващи преход от квадрата по отношение на куполното пространство към обиколката на барабана.

Пиластър - вертикална издатина на повърхността на стената, плоска форма, изпълняваща конструктивни или декоративни функции. Сутерен - част от сградата, съответстваща на долните етажи.

Бордюр - елемент на декоративен дизайн на сградата под формата на тухли, поставени върху ръб под ъгъл спрямо повърхността на фасадата на сградата, наподобяващ формата на трион.

Портал - вход към сградата с елементи от архитектурно съдържание.

Портик - галерия, направена с колони или стълбове. Обикновено предхожда входа на сградата.

Трон - елемент от църковния олтар, направен под формата на висока маса.

Параклис - продължение на основната сграда на църквата, която има собствен трон в олтара и е посветена на един от светците или църковните празници.

Веранда- част от стаята с функциите на входно антре пред църковния портал.

Реконструкция - работи, свързани с ремонта, реконструкцията или реставрацията на сградата.

Възстановяване - работи, насочени към възстановяване на първоначалния вид на сграда или обект.

Ротонда - сграда с кръгла форма с куполен покрив.

Рустикация - един от елементите на декоративна обработка на повърхността на стените. Специален метод за нанасяне на мазилка за имитация на голяма каменна зидария

Свод - архитектурната структура на тавана на сградата под формата на изпъкнала извита повърхност.

Трапезария - пристройка от западната страна на църквата. Беше място за проповеди, публични събирания. Те бяха изпратени тук като наказание за греховете, за тяхното изкупление.

Фасада - термин, използван в архитектурата за означаване на една от страните на сградата.

Четверик - сграда под формата на правоъгълник с четири ъгъла.

Палатка - конструкция под формата на пирамидален многоъгълник, който е служил като покритие за църкви и камбанарии.

Летя - декоративен елемент, направен под формата на правоъгълна вдлъбнатина в стената.

Apple - елемент върху купола, направен под формата на топка под основата на кръста.

Ниво - разделяне на обема на сградата в хоризонтална равнина, с намаляваща височина.

Кръстокуполни храмове

Кръстокуполният тип на храма (цялото централно пространство на храма в плана образува кръст) е заимстван от Византия. Като правило той е правоъгълен в план и всичките му форми, постепенно спускащи се от централния купол, съставляват пирамидална композиция. Лекият барабан на кръстокуполния храм обикновено се опира на пилон - четири масивни опорни стълба в центъра на сградата - откъдето се разминават четири сводести „ръце“. Полуцилиндричните сводове, прилежащи към купола, кръстосвайки се, образуват равностранен кръст. В първоначалния си вид ясна кръстокуполна композиция беше катедралата „Света София“ в Киев. Класически примери за кръстокуполни църкви са Успенската катедрала на Московския Кремъл, църквата Преображение на Спасителя във Велики Новгород.

Успенска катедрала на Московския Кремъл

Църква на Преображение на Спасителя във Велики Новгород

На външен вид кръстокуполните храмове представляват правоъгълен обем. От източната страна, в олтарната част на храма, към него бяха прикрепени апсиди. Наред със скромно украсени храмове от този тип, имаше и такива, които поразиха с богатството и великолепието на външния си дизайн. Пример е отново София Киевская, която имаше отворени арки, външни галерии, декоративни ниши, полуколони, корнизи от шисти и др.

Традициите за изграждане на кръстокуполни църкви бяха продължени в църковната архитектура на Североизточна Русия (Успенски и Дмитриевски катедрали във Владимир и др.) Външният им дизайн се характеризира с: закомари, аркатури, пиластри, вретено.

Успенска катедрала във Владимир

Дмитриевски катедрали във Владимир

Храмове за палатки

Храмовете на палатките са класика на руската архитектура. Пример за този вид храмове е църквата „Възнесение Господне“ в Коломенское (Москва), която пресъздава „осмоъгълника върху четворна“ конструкция, възприета в дървената архитектура.

Църква на Възнесението Господне в Коломенское

Октагонална - осмоъгълна структура или част от структура, е поставена върху четириъгълна основа - четириъгълна. Осмоъгълната шатра органично израства от четириъгълната сграда на храма.

Основната отличителна черта на покрития с палатка храм е самата палатка, т.е. четвърти покрив, покрив под формата на тетраедрична или многостранна пирамида. Облицовката на главите, палатките и други части на сградата би могла да бъде направена с лемеж - продълговати, понякога извити дървени дъски с зъбци по краищата. Този богато украсен елемент е заимстван от древна руска дървена архитектура.

Храмът е заобиколен от всички страни с гълбиши - така са наричани галерии или тераси около сградата в руската архитектура, като правило, на нивото на припокриване на долния етаж - мазето. Редове кокошници - декоративни закомари са използвани като външна украса.

Палатката се използва не само за припокриване на църкви, но и за довършване на камбанарии, кули, веранди и други сгради, както от култов, така и от светски характер.

Наредени храмове

Храмовете, състоящи се от подредени един върху друг и постепенно намаляващи нагоре, части, секции, се наричат \u200b\u200bв архитектурата многоетажни.

Можете да добиете представа за тях, като внимателно разгледате известната църква Покров Богородичен във Фили. Има общо шест нива с мазе. Горните две, не остъклени, са предназначени за камбани.

Църква на Покрова Богородица във Фили

Храмът е пълен с богат външен декор: различни колони, листове, корнизи, резбовани остриета - вертикални плоски и тесни первази в стената, тухлени оформления.

Църкви Ротонда

Храмовете на ротонда са кръгли (на латински - кръгли) по отношение на конструкцията, подобно на светските структури: жилищна сграда, павилион, зала и т.н.

Ярки примери за храмове от този тип са църквата на митрополит Петър от Високо-Петровския манастир в Москва, Смоленската църква на Троице-Сергиевата лавра. В храмове-ротонди често се срещат такива архитектурни елементи като веранда с колони или колони по стените в кръг.

Църква на митрополит Петър от Високо-Петровския манастир

Смоленска църква на Троице-Сергиевата лавра

Най-широко разпространени в Древна Русия са храмовете-ротонда, кръгли в основата, символизиращи вечния живот в небето, чиито основни компоненти са външният дизайн: основа, апсида, барабан, скала, купол, платна и кръст.

Храмове - "кораби"

Храмът-куб, свързан с камбанарията с правоъгълна сграда, прилича на кораб.

Ето защо този тип църква се нарича "кораб". Това е архитектурна метафора: храмът е кораб, на който можете да отплавате в море от живот, изпълнено с опасности и изкушения. Пример за такъв храм е църквата на Дмитрий на кръвта в Углич.

Църква на Дмитрий на кръвта в Углич

РЕЧНИК НА АРХИТЕКТУРНИТЕ УСЛОВИЯ

Интериор на храма

Вътрешното пространство на храма е организирано от така наречените кораби (кораб на френски означава кораб) - надлъжните части на храмовите помещения. Сградата може да има няколко кораба: централен или основен (от входната врата до мястото на хористите пред иконостаса), страничен (като централния, те са надлъжни, но за разлика от него са по-малко широки и високи ) и напречни. Корабите са разделени един от друг с редове от колони, стълбове или арки.

Центърът на храма е подкуполното пространство, осветено от естествена дневна светлина през барабанните прозорци.

Според вътрешната си структура всяка православна църква се състои от три основни части: олтара, средната част на храма и преддверието.

Олтар (1) (в превод от латински - олтарът) се намира в източната (основната) част на храма и символизира зоната на съществуването на Бог. Олтарът е отделен от останалата част от интериора с висок иконостас(2). Според древната традиция в олтара могат да бъдат само мъже. С течение на времето присъствието в тази част на храма беше ограничено само до духовенството и избран кръг от хора. Олтарът съдържа светия престол (масата, върху която лежат Евангелието и кръстът) - мястото на невидимото присъствие на Бог. В близост до светия престол се извършват най-важните църковни служби. Наличието или отсъствието на олтар отличава църквата от параклиса. Последният има иконостас, но няма олтар.

Средната (централна) част на храма е основният му обем. Тук по време на службата енориашите се събират на молитва. Тази част от храма символизира небесния регион, ангелския свят, убежището на праведните.

Преддверието (предхрамът) е продължение от запад, по-рядко от северната или южната страна на храма. Преддверието е отделено от останалата част на храма с празна стена. Верандата символизира зоната на земното съществуване. В противен случай се нарича трапезария, тъй като тук се провеждат празници на църковни празници. По време на службата в предверието се допускат хора, които ще приемат Христовата вяра, както и хора с различна вяра - „за слушане и преподаване“. Нарича се външната част на преддверието - верандата на храма (3) веранда... От древни времена бедните и бедните се събират на верандата и молят за милостиня. На верандата над входа на храма има икона с лика на този светец или с образа на това свещено събитие, на което е посветен храмът.

Солеа (4) - повдигнатата част на пода пред иконостаса.

Амбон (5) - централната част на Солея, изпъкнала в полукръг в центъра на храма и разположена срещу Царската порта. Амбонът служи за проповядване на проповеди, четене на Евангелието.

Хор (6) - място в храма, разположено в двата края на солта и предназначено за духовенството (певците).

Платно (7) - елементи на куполната структура под формата на сферични триъгълници. Платната осигуряват преход от обиколката на купола или неговата основа - барабана към правоъгълното куполно пространство. Те също така поемат разпределението на куполното натоварване върху куполните стълбове. В допълнение към сводовете на платната са известни сводове с лагерно оголване - вдлъбнатина в свода (над отвор на врата или прозорец) под формата на сферичен триъгълник с връх под горната точка на свода и стъпаловидни сводове .

Трон(18)

Високо място и трон за йерарси (19)

Олтар (20)

Царски порти (21)

Портата на дякона (22)

Външна украса на храма

Апсида (8) (в превод от гръцки - свод, арка) - полукръгли изпъкнали части на сградата, които имат собствено припокриване.

Барабан (9) - цилиндрична или многостранна горна част на сградата, увенчана с купол.

Валанс (10) - декорация под стрехите на покрива под формата на декоративни дървени дъски със слепи или чрез резби, както и метални (перфорирани железни) ленти с изрязан модел.

Куполът (11) е свод с полусферична, а след това (от 16 век) под формата на лукова повърхност. Един купол е символ на единството на Бог, три символизират Светата Троица, пет - Исус Христос и четирима евангелисти, седем - седем църковни тайнства.

Кръстът (12) е основният символ на християнството, свързан с разпятието (изкупителната жертва) на Христос.

Закомари (13) - полукръгли или килирани краища на горната част на стената, покриващи участъците на свода.

Arcature (14) - поредица от малки фалшиви арки по фасадата или колан, който затваря стените по периметъра.

Пиластрите са декоративни елементи, които разделят фасадата и представляват плоски вертикални издатини върху повърхността на стената.

Остриетата (15) или лисените са вид пиластри, използвани в руската средновековна архитектура като основно средство за ритмично разделяне на стената. Наличието на лопатки е характерно за храмовете от домонголския период.

Спин (16) - част от стената между две остриета, чийто полукръгъл край преминава в закомару.

Сутерен (17) - долната част на външната стена на сградата, легнала върху основата, обикновено удебелена и изпъкнала навън спрямо горната част (църковните мазета са и прости под формата на наклон - близо до катедралата Успение Богородично в Владимир, и разработен профилиран - близо до катедралата Рождество Богородично в Боголюбов).

По материали от книгата "Златната книга на руската култура" на Владимир Соловьов

Защо вярващите строят храмове? Защо има толкова много от тях, разпръснати из цялата православна земя? Отговорът е прост: целта на всеки е спасението на душата и постигането му е невъзможно без посещение на църква. Тя е санаториум, където идва от греховни водопади, както и нейното обожествяване. Структурата на храма, неговата украса позволяват на вярващия да се потопи в божествената атмосфера, да се доближи до Господ. Само свещеник, който присъства в църквата, може да проведе ритуала на кръщението, сватбите, опрощаването на греховете. Без услуги, молитви човек не може да стане дете на Бог.

Православна църква

Православната църква е място, където те служат на Бога, където има възможност да се обединят с него с помощта на такива обреди като кръщение и причастие. Вярващите се събират тук, за да извършат съвместна молитва, силата на която всеки знае.

Първите християни са имали нелегално положение, така че не са имали свои църкви. За молитви вярващите се събираха в къщите на ръководители на общности, синагоги и се случваше така, че в катакомбите на Сиракуза, Рим, Ефес. Това продължило три века, докато Константин Велики дошъл на власт. През 323 г. той става пълноправен император на Римската империя. Той направи християнството държавна религия. Оттогава започва активното строителство на храмове, а по-късно и на манастири. Именно майка му, императрица Елена от Константинопол, инициира издигането в Йерусалим.

Оттогава структурата на храма, неговата вътрешна украса, архитектура са претърпели значителни промени. В Русия беше обичайно да се строят кръстокуполни църкви, този тип все още е актуален. Куполите, увенчани с кръст, са важен детайл на всеки храм. Вече отдалеч човек може да забележи Божия дом от тях. Ако куполите са украсени с позлата, тогава под лъчите на слънцето те пламват, символизирайки огъня, пламтящ в сърцата на вярващите.

Вътрешна организация

Вътрешната структура на храма задължително символизира близост до Бога, надарена с определени символи, украса, служи за постигане на целите на християнското поклонение. Както учи Църквата, целият ни материален свят не е нищо друго освен отражение на духовния свят, невидим за окото. Храмът е образът на присъствието на Небесното царство на земята, съответно образът на Небесния цар. Структурата на православна църква, нейната архитектура, символика позволяват на вярващите да възприемат храма като началото на Небесното царство, неговия образ (невидим, далечен, божествен).

Както всяка структура, храмът трябва да носи функциите, за които е предназначен, да задоволява нуждите и да има следните помещения:

• За свещеници, които извършват богослужения.
• За всички вярващи, присъстващи в църквата.
• За покаялите се и тези, които се готвят да бъдат кръстени.

От древни времена храмът е разделен на три основни части:

• Олтар.
• Средната част на храма.
• Веранда.

• Иконостас.
• Олтар.
• Трон.
• Ризница.
• Планинско място.
• Амбон.
• Солеа.
• Пономарка.
• Клирос.
• Paperty.
• Кутии за свещи.
• Камбанария.
• Веранда.

Олтар

Като се има предвид структурата на храма, трябва да се обърне специално внимание на най-важната част от църквата, предназначена само за духовенството, както и за тези, които им служат по време на богослуженията. Олтарът съдържа образите на Рая, небесното жилище на Господа. Обозначава мистериозна страна във Вселената, част от небето. Иначе олтарът се нарича „небето на Зеле“. Всички знаят, че след грехопадението Господ е затворил портите към Царството Небесно за обикновени миряни, влизането тук е възможно само.Имайки специално свещено значение, олтарът винаги вдъхва страхопочитание у вярващите. Ако вярващ, помагащ в службата, подреждайки нещата или запалвайки свещи, дойде тук, той трябва да се поклони до земята. На миряните е забранено да влизат в олтара поради простата причина, че това място винаги трябва да бъде чисто, свято, именно тук се намира Светата трапеза. На това място не се допускат тълпи и безчинства, които поради греховния си характер могат да бъдат толерирани от простосмъртните. Мястото е за концентрация на молитва от свещеника.

Иконостас

Християните изпитват чувство на страхопочитание при влизане в православна църква. Неговата структура и интериорна декорация, икони с лицата на светиите възвисяват душите на вярващите, създават атмосфера на мир, страхопочитание пред нашия Господ.

Още в древните катакомбни храмове олтарът започва да се огражда от останалите. По това време солта вече е съществувала, олтарните прегради са направени под формата на понижени решетки. Много по-късно се появява иконостасът, който има царски и странични порти. Той служи като разделителна линия, която разделя средния храм и олтара. Иконостасът е подреден по следния начин.

В центъра са царските порти - специално украсени врати с две гънки, разположени срещу престола. Защо се наричат \u200b\u200bтака? Смята се, че самият Исус Христос идва чрез тях, за да даде тайнството на хората. Вляво и вдясно от северната и южната порта са инсталирани порти, които служат за влизане и излизане на духовенството по време на законовите моменти на службата. Всяка от иконите, разположени на иконостаса, има свое специално място и значение, разказва за някакво събитие от Писанието.

Икони и стенописи

Като се има предвид структурата и украсата на православна църква, трябва да се отбележи, че иконите и стенописите са много важен аксесоар. Те изобразяват Спасителя, Богородица, ангели, свети светии от библейските истории. Иконите в боите ни предават описаното с думи в Свещеното Писание. Благодарение на тях в църквата се създава молитвено настроение. Когато се молите, човек трябва да помни, че молитвата се издига не до картината, а до изображението, изобразено на нея. На иконите изображенията са изобразени във формата, в която са се снизходили към хората, както са ги виждали избраните. Така Троицата е изобразена във формата, в която я е видял праведният Авраам. Исус е изобразен в човешката форма, в която е живял сред нас. Прието е Светият Дух да се изобразява под формата на гълъб, както се е появил по време на кръщението на Христос в река Йордан, или под формата на огън, който апостолите са видели в деня на Петдесетница.

Новоизписаната икона е задължително осветена в църквата, поръсена със светена вода. Тогава тя става свещена и има способността да действа с Благодатта на Светия Дух.

Ореолът около главата означава, че лицето, изобразено на иконата, има Божията благодат, е свято.

Средната част на храма

Интериорът на православна църква задължително съдържа средна част, понякога се нарича наос. В тази част на храма има амвон, солея, иконостас и клирос.

Именно тази част всъщност се нарича храм. От древни времена тази част се нарича трапезария, тъй като тук се яде Евхаристия. Средният храм символизира земното съществуване, чувствения човешки свят, но оправдан, изгорен и вече осветен. Ако олтарът символизира Горното небе, тогава средният храм е частица от обновения човешки свят. Тези две части трябва да си взаимодействат, под ръководството на Небето, нарушеният ред ще бъде възстановен на Земята.

Веранда

Преддверието, което е част от структурата на християнската църква, е нейното преддверие. В произхода на вярата в нея са спирали покаялите се или онези, които са се подготвяли за Светото кръщение. Във вестибюла най-често има църковна кутия за продажба на просфори, свещи, икони, кръстове, за регистриране на сватби и кръщенета. Тези, които са получили покаяние от изповедника, и всички хора, които по някаква причина се смятат за недостойни да влязат в църквата в момента, могат да стоят в преддверието.

Външно устройство

Архитектурата на православните църкви винаги е разпознаваема и въпреки че нейните типове са различни, външната структура на храма има своите основни части.

Абсида - перваз за олтара, прикрепен към храма, обикновено има полукръгла форма.

Барабанът е горната част, която завършва с кръст.

Лек барабан - барабан с изрязани отвори.

Главата е купол, увенчаващ храма с барабан и кръст.

Закомара - руска архитектура. Полукръгло завършване на част от стената.

Лукът е главата на църквата с форма на лук.

Веранда - веранда, издигната над нивото на земята (затворена или отворена).

Пиластърът е плосък декоративен перваз на повърхността на стената.

Портал - вход.

Трапезната е продължение на западната част на сградата, служи като място за проповеди и срещи.

Шатра - има няколко лица, покрива кули, храм или камбанария. Често срещано в архитектурата от 17 век.

Фронтон - завършва фасадата на сградата.

Ябълката е куполна топка с кръст върху нея.

Ниво - намаляване на височината на обема на цялата сграда.

Видове храмове

Православните църкви имат различни форми, те могат да бъдат:

• Под формата на кръст (символ на разпятието).
• Под формата на кръг (олицетворение на вечността).
• Във формата на четириъгълник (знак на Земята).
• Във формата на осмоъгълник (водещата звезда на Витлеем).

Всяка църква е посветена на някакво свято, важно християнско събитие. Денят на тяхната памет се превръща в покровителствен храмов празник. Ако има няколко странични параклиса с олтар, тогава всеки е посочен поотделно. Параклисът е малка конструкция, която прилича на храм, но няма олтар.

По това време структурата на християнския храм на Византия е имала кръстокуполен тип. Той съчетал всички традиции на източната храмова архитектура. Русия пое от Византия не само православието, но и образци на архитектурата. Макар да съхраняват традициите, в същото време руските църкви имат много специфично и отличително.

Устройството на будистки храм

Много вярващи се интересуват от това как са подредени храмовете на Буда. Нека дадем кратка информация. Всичко също е инсталирано съгласно строги правила. Всички будисти почитат Трите съкровища и именно в храма те търсят убежище за себе си - с Буда, неговите учения и с общността. Точното място е мястото, където са събрани всички „Трите съкровища“, те трябва да бъдат надеждно защитени от всякакво влияние, от външни лица. Храмът е затворена територия, защитена от всички страни. Мощните порти са основното изискване при изграждането на храма. Будистите не правят разлика между манастир или храм - за тях това е едно и също понятие.

Всеки будистки храм има образ на Буда, няма значение дали е бродиран, рисуван или изваян. Това изображение трябва да се постави в "златната зала", обърната на изток. Основната фигура е огромна, всички останали изобразяват сцени от живота на светеца. Храмът има и други изображения - това са всички същества, почитани от будистите. Олтарът в храма е украсен с фигури на известни монаси, те се намират точно под Буда.

Посещение на будистки храм

Тези, които искат да посетят будистки храм, определено трябва да се придържат към някои изисквания. Краката и раменете трябва да бъдат покрити с непрозрачно облекло. Подобно на други религии, будизмът вярва, че неуважението към облеклото е неуважение към вярата.

Будистите смятат краката за най-мръсната част на тялото, защото докосват земята. Затова, влизайки в храма, трябва да събуете обувките си. Смята се, че това прави краката по-чисти.

Наложително е да се знае правилото, по което вярващите седят. В никакъв случай краката не трябва да сочат към Буда или който и да е светец, така че будистите предпочитат да запазят неутралитет - да седят в поза лотос. Можете просто да огънете краката си под себе си.

Кръстокуполни храмове

Кръстокуполният тип на храма (цялото централно пространство на храма в плана образува кръст) е заимстван от Византия. Като правило той е правоъгълен в план и всичките му форми, постепенно спускащи се от централния купол, съставляват пирамидална композиция. Лекият барабан на кръстокуполния храм обикновено се опира на пилон - четири масивни опорни стълба в центъра на сградата - откъдето се разминават четири сводести „ръце“. Полуцилиндричните сводове, прилежащи към купола, кръстосвайки се, образуват равностранен кръст. В първоначалния си вид ясна кръстокуполна композиция беше катедралата „Света София“ в Киев. Класически примери за кръстокуполни църкви са Успенската катедрала на Московския Кремъл, църквата Преображение на Спасителя във Велики Новгород.

Успенска катедрала на Московския Кремъл

Църква на Преображение на Спасителя във Велики Новгород

На външен вид кръстокуполните храмове представляват правоъгълен обем. От източната страна, в олтарната част на храма, към него бяха прикрепени апсиди. Наред със скромно украсени храмове от този тип, имаше и такива, които поразиха с богатството и великолепието на външния си дизайн. Пример е отново София Киевская, която имаше отворени арки, външни галерии, декоративни ниши, полуколони, корнизи от шисти и др.

Традициите за изграждане на кръстокуполни църкви бяха продължени в църковната архитектура на Североизточна Русия (Успенски и Дмитриевски катедрали във Владимир и др.) Външният им дизайн се характеризира с: закомари, аркатури, пиластри, вретено.

Успенска катедрала във Владимир

Дмитриевски катедрали във Владимир

Храмове за палатки

Храмовете на палатките са класика на руската архитектура. Пример за този вид храмове е църквата „Възнесение Господне“ в Коломенское (Москва), която пресъздава „осмоъгълника върху четворна“ конструкция, възприета в дървената архитектура.

Църква на Възнесението Господне в Коломенское

Октагонална - осмоъгълна структура или част от структура, е поставена върху четириъгълна основа - четириъгълна. Осмоъгълната шатра органично израства от четириъгълната сграда на храма.

Основната отличителна черта на покрития с палатка храм е самата палатка, т.е. четвърти покрив, покрив под формата на тетраедрична или многостранна пирамида. Облицовката на главите, палатките и други части на сградата би могла да бъде направена с лемеж - продълговати, понякога извити дървени дъски с зъбци по краищата. Този богато украсен елемент е заимстван от древна руска дървена архитектура.

Храмът е заобиколен от всички страни с гълбиши - така са наричани галерии или тераси около сградата в руската архитектура, като правило, на нивото на припокриване на долния етаж - мазето. Редове кокошници - декоративни закомари са използвани като външна украса.

Палатката се използва не само за припокриване на църкви, но и за довършване на камбанарии, кули, веранди и други сгради, както от култов, така и от светски характер.

Наредени храмове

Храмовете, състоящи се от подредени един върху друг и постепенно намаляващи нагоре, части, секции, се наричат \u200b\u200bв архитектурата многоетажни.

Можете да добиете представа за тях, като внимателно разгледате известната църква Покров Богородичен във Фили. Има общо шест нива с мазе. Горните две, не остъклени, са предназначени за камбани.

Църква на Покрова Богородица във Фили

Храмът е пълен с богат външен декор: различни колони, листове, корнизи, резбовани остриета - вертикални плоски и тесни первази в стената, тухлени оформления.

Църкви Ротонда

Храмовете на ротонда са кръгли (на латински - кръгли) по отношение на конструкцията, подобно на светските структури: жилищна сграда, павилион, зала и т.н.

Ярки примери за храмове от този тип са църквата на митрополит Петър от Високо-Петровския манастир в Москва, Смоленската църква на Троице-Сергиевата лавра. В храмове-ротонди често се срещат такива архитектурни елементи като веранда с колони или колони по стените в кръг.

Църква на митрополит Петър от Високо-Петровския манастир

Смоленска църква на Троице-Сергиевата лавра

Най-широко разпространени в Древна Русия са храмовете-ротонда, кръгли в основата, символизиращи вечния живот в небето, чиито основни компоненти са външният дизайн: основа, апсида, барабан, скала, купол, платна и кръст.

Храмове - "кораби"

Храмът-куб, свързан с камбанарията с правоъгълна сграда, прилича на кораб.

Ето защо този тип църква се нарича "кораб". Това е архитектурна метафора: храмът е кораб, на който можете да отплавате в море от живот, изпълнено с опасности и изкушения. Пример за такъв храм е църквата на Дмитрий на кръвта в Углич.

Църква на Дмитрий на кръвта в Углич

РЕЧНИК НА АРХИТЕКТУРНИТЕ УСЛОВИЯ

Интериор на храма

Вътрешното пространство на храма е организирано от така наречените кораби (кораб на френски означава кораб) - надлъжните части на храмовите помещения. Сградата може да има няколко кораба: централен или основен (от входната врата до мястото на хористите пред иконостаса), страничен (като централния, те са надлъжни, но за разлика от него са по-малко широки и високи ) и напречни. Корабите са разделени един от друг с редове от колони, стълбове или арки.

Центърът на храма е подкуполното пространство, осветено от естествена дневна светлина през барабанните прозорци.

Според вътрешната си структура всяка православна църква се състои от три основни части: олтара, средната част на храма и преддверието.

Олтар (1) (в превод от латински - олтарът) се намира в източната (основната) част на храма и символизира зоната на съществуването на Бог. Олтарът е отделен от останалата част от интериора с висок иконостас(2). Според древната традиция в олтара могат да бъдат само мъже. С течение на времето присъствието в тази част на храма беше ограничено само до духовенството и избран кръг от хора. Олтарът съдържа светия престол (масата, върху която лежат Евангелието и кръстът) - мястото на невидимото присъствие на Бог. В близост до светия престол се извършват най-важните църковни служби. Наличието или отсъствието на олтар отличава църквата от параклиса. Последният има иконостас, но няма олтар.

Средната (централна) част на храма е основният му обем. Тук по време на службата енориашите се събират на молитва. Тази част от храма символизира небесния регион, ангелския свят, убежището на праведните.

Преддверието (предхрамът) е продължение от запад, по-рядко от северната или южната страна на храма. Преддверието е отделено от останалата част на храма с празна стена. Верандата символизира зоната на земното съществуване. В противен случай се нарича трапезария, тъй като тук се провеждат празници на църковни празници. По време на службата в предверието се допускат хора, които ще приемат Христовата вяра, както и хора с различна вяра - „за слушане и преподаване“. Нарича се външната част на преддверието - верандата на храма (3) веранда... От древни времена бедните и бедните се събират на верандата и молят за милостиня. На верандата над входа на храма има икона с лика на този светец или с образа на това свещено събитие, на което е посветен храмът.

Солеа (4) - повдигнатата част на пода пред иконостаса.

Амбон (5) - централната част на Солея, изпъкнала в полукръг в центъра на храма и разположена срещу Царската порта. Амбонът служи за проповядване на проповеди, четене на Евангелието.

Хор (6) - място в храма, разположено в двата края на солта и предназначено за духовенството (певците).

Платно (7) - елементи на куполната структура под формата на сферични триъгълници. Платната осигуряват преход от обиколката на купола или неговата основа - барабана към правоъгълното куполно пространство. Те също така поемат разпределението на куполното натоварване върху куполните стълбове. В допълнение към сводовете на платната са известни сводове с лагерно оголване - вдлъбнатина в свода (над отвор на врата или прозорец) под формата на сферичен триъгълник с връх под горната точка на свода и стъпаловидни сводове .

Трон(18)

Високо място и трон за йерарси (19)

Олтар (20)

Царски порти (21)

Портата на дякона (22)

Външна украса на храма

Апсида (8) (в превод от гръцки - свод, арка) - полукръгли изпъкнали части на сградата, които имат собствено припокриване.

Барабан (9) - цилиндрична или многостранна горна част на сградата, увенчана с купол.

Валанс (10) - декорация под стрехите на покрива под формата на декоративни дървени дъски със слепи или чрез резби, както и метални (перфорирани железни) ленти с изрязан модел.

Куполът (11) е свод с полусферична, а след това (от 16 век) под формата на лукова повърхност. Един купол е символ на единството на Бог, три символизират Светата Троица, пет - Исус Христос и четирима евангелисти, седем - седем църковни тайнства.

Кръстът (12) е основният символ на християнството, свързан с разпятието (изкупителната жертва) на Христос.

Закомари (13) - полукръгли или килирани краища на горната част на стената, покриващи участъците на свода.

Arcature (14) - поредица от малки фалшиви арки по фасадата или колан, който затваря стените по периметъра.

Пиластрите са декоративни елементи, които разделят фасадата и представляват плоски вертикални издатини върху повърхността на стената.

Остриетата (15) или лисените са вид пиластри, използвани в руската средновековна архитектура като основно средство за ритмично разделяне на стената. Наличието на лопатки е характерно за храмовете от домонголския период.

Спин (16) - част от стената между две остриета, чийто полукръгъл край преминава в закомару.

Сутерен (17) - долната част на външната стена на сградата, легнала върху основата, обикновено удебелена и изпъкнала навън спрямо горната част (църковните мазета са и прости под формата на наклон - близо до катедралата Успение Богородично в Владимир, и разработен профилиран - близо до катедралата Рождество Богородично в Боголюбов).

По материали от книгата "Златната книга на руската култура" на Владимир Соловьов

Олтар (на латински - възвишен) - олтарът - най-важната част от храма. Олтарът е разположен в полукръгла стая от източната страна на храма

Амвон (на гръцки - възвишение) е специална структура в християнска църква, предназначена за четене на Свещеното писание, пеене или прокламиране на някои от богослужебните текстове, проповядване на проповеди.
Стълбовете са вътрешните стълбове на свода на храма.

Нефът е част от храма, простиран от запад на изток и ограничен от едната или от двете страни със стълбове.
Иконостасът е стена с икони, която отделя олтара от останалата част на храма.

По материали от книгата "Златната книга на руската култура" на Владимир Соловьов:

Според вътрешната си структура всяка православна църква се състои от три основни части: олтара, средната част на храма и преддверието.

Олтарът (1) (в превод от латински - олтарът) е разположен в източната (основна) част на храма и символизира зоната на битието на Бог. Олтарът е отделен от останалата част от интериора с висок иконостас (2). Олтарът съдържа светия престол (масата, върху която лежат Евангелието и кръстът) - мястото на невидимото присъствие на Бог. В близост до светия престол се извършват най-важните църковни служби. Наличието или отсъствието на олтар отличава църквата от параклиса. Последният има иконостас, но няма олтар.

Средната (централна) част на храма е основният му обем. Тук по време на службата енориашите се събират на молитва. Тази част от храма символизира небесния регион, ангелския свят, убежището на праведните.

Преддверието (предхрам) е продължение от западната, по-рядко от северната или южната страна на храма. Преддверието е отделено от останалата част на храма с празна стена. Верандата символизира зоната на земното съществуване. В противен случай се нарича трапезария, тъй като тук се провеждат празници на църковни празници. По време на божествената служба в предверието се допускат хора, които ще приемат Христовата вяра, както и хора с различна вяра - „за слушане и поучаване“. Външната част на преддверието - верандата на храма (3) - се нарича веранда. От древни времена бедните и окаяните се събират на верандата и молят за милостиня. На верандата над входа на храма има икона с лика на този светец или с образа на това свещено събитие, на което е посветен храмът.

Солея (4) - повдигнатата част на пода пред иконостаса.

Амбонът (5) е централната част на Solea, изпъкнала в полукръг към центъра на храма и разположена срещу Царската порта. Амбото служи за проповядване на проповеди, четене на Евангелието.

Клирос (6) - място в храма, разположено в двата края на солта и предназначено за духовенството (певците).

Платна (7) - елементи на куполната структура под формата на сферични триъгълници. Платната осигуряват преход от обиколката на купола или неговата основа - барабана към правоъгълното куполно пространство. Те също така поемат разпределението на куполното натоварване върху куполните стълбове. В допълнение към сводовете на платната са известни сводове с лагерно оголване - вдлъбнатина в свода (над отвор на врата или прозорец) под формата на сферичен триъгълник с връх под горната точка на свода и стъпаловидни сводове.

Трон (18)

Планинско място и трон за архиереи (19)

Олтар (20)

Кралски врати (21)

Портата на дякона (22)

Външна украса на храма:

Апсидите (8) (в превод от гръцки - свод, арка) са полукръгли изпъкнали части на сградата, които имат свое припокриване.

Барабан (9) - цилиндрична или многогранна горна част на сградата, увенчана с купол.

Клапан (10) - декорация под стрехите на покрива под формата на декоративни дървени дъски със слепи или чрез резби, както и метални (перфорирани железни) ленти с прорезан модел.

Куполът (11) е свод с полусферична, а след това (от 16 век) под формата на лукова повърхност. Един купол е символ на единството на Бог, три символизират Светата Троица, пет - Исус Христос и четирима евангелисти, седем - седем църковни тайнства.

Кръстът (12) е основният символ на християнството, свързан с разпятието (изкупителната жертва) на Христос.

Закомари (13) - полукръгли или килирани краища на горната част на стената, покриващи участъците на свода.

Arcature (14) - поредица от малки фалшиви арки по фасадата или колан, който затваря стените по периметъра.

Пиластрите са декоративни елементи, които разделят фасадата и са плоски вертикални издатини върху повърхността на стената.

Остриетата (15) или лисените са вид пиластри, използвани в руската средновековна архитектура като основно средство за ритмично разделяне на стената. Наличието на лопатки е характерно за храмовете от домонголския период.

Въртяща се лента (16) е част от стена между две остриета, чийто полукръгъл край преминава в закомару.

Сутерен (17) - долната част на външната стена на сградата, легнала върху основата, обикновено удебелена и изпъкнала навън спрямо горната част (църковните мазета са и прости под формата на наклон - близо до катедралата Успение Богородично в Владимир, и разработен профилиран - близо до катедралата Рождество Богородично в Боголюбов).