Каква е разликата между Ингуш и Чеченци? Разликата между чеченците и ингушите

Раздели на сайта

Избор на редактора:

През 1944 г. е взето решение за масово изселване на населението на Чеченско-Ингушката автономна съветска социалистическа република. Причините, които подтикнаха правителството да предприеме такива сурови мерки, беше фактът, че чеченците и ингушите бяха несправедливо обвинени в съучастие с фашистките войски, а представителите на тези националности почти бяха приравнени с враговете на народа.

Вземете за себе си:

Не само жители на Чеченско-Ингушката автономна съветска социалистическа република са били обект на депортиране, но и представители на тези националности, живеещи в други републики и райони на Съветския съюз.

"Памет на векове"

Тези години не можем да забравим
Същата сутрин избухна в гръм.
За четиридесет и четвърта не можем да простим
Изгонването на нашите народи.

Оттогава има кървави рани,
В сърцата на стотици хора
Почти две седмици издържаха в колите,
Отношенията на животните към себе си!

Познавахме скръб, страдание и сълзи
Страда много години,
Но преминахме през жестоко време
И ние продължаваме да живеем нашия век!

Преселените народи бяха амнистирани през 1957 г. и повечето депортирани чеченци и ингуши се възползваха от тази възможност и се върнаха в родния си край възможно най-скоро. За депортирането на ингушите и чеченците, които Европейският парламент определи като „геноцид на ингушките и чеченските хора“, вижте във видеото:

Причини за депортирането на чеченци и ингуши

В съответствие с решението на правителството на СССР населението на Чеченско-Ингушката автономна съветска социалистическа република е подложено на депортиране. Властите се страхували от жителите на тези територии. Освен това мнозина лъжливо съобщават, че на територията се образуват различни банди.

През първите три години от Втората световна война на тези места са ликвидирани повече от петдесет различни формирования. Около хиляда души бяха убити, а около две хиляди бяха арестувани. Но това беше само върхът на айсберга, тъй като по предварителни оценки в републиката имаше около 200 такива сдружения и всяка се състоеше от 2-3 хиляди души.

Операцията по масовото преселване на чеченци и ингуши се наричаше „леща“. Вероятно депортирането получи това име поради сходството си с името на чеченската нация.

Според историците основната причина за предприемането на такива сурови мерки била, че ръководството на Съветския съюз смятало жителите на тези територии за ненадеждни и не можело да им позволи да продължат да заемат района, разположен на границата на държавата, тъй като това е доста опасно. Освен това сред чеченското население имаше много семейства с роднини в чужбина, което също не беше насърчавано в съветско време.

В същото време тук трябва да се отбележи, че въпреки присъствието на банди на територията на народа Вайнах, много чеченци и ингуши, подобно на други жители на Съветския съюз, героично се биха срещу германските нашественици. Тоест тази нация е преживяла цялата болка и мизерия от войната, загубила повече от две хиляди души на бойните полета. Чеченците и Ингуш участват в много значими битки, например в битката за Брестската крепост. Много от тях имаха награди за храбростта си, включително и посмъртно.

Мемориалът "Девет кули" в Назран. Той е открит на 23 февруари 1997 г., на годишнината от депортирането на Ингуш и Чеченци в Казахстан и Централна Азия.

Също така легендите за 255-ти чеченско-ингушки кавалерийски полк, участващ в битката за Сталинград, буквално се разпространява в Червената армия. Тази бойна единица, както и други, понесе огромни загуби тогава. Невъзможно е да бъде допълнено с чеченци и ингуши (по териториални причини) и ръководството на армията решава да сформира две дивизионни дивизии от останалите войници.

Тук си струва да споменем, че чеченските и ингушските войници бяха много оценени. Очевидно живеенето в суров планински район, където бащи от ранна възраст учеха момчета да боравят с оръжие, да яздят и защитават интересите на своята нация и семейството си с оръжие, изиграха голяма роля за оформянето на характера на чеченци и ингуши. И като се има предвид, че животът в планината от детството привикваше такива мъже към упорита работа, почти всички бяха много издръжливи и силни.

Чеченските и ингушските войници, въпреки физическото претоварване, студ и глад, запазиха физическата си сила, оставайки изключително опасни бойни противници. Ако говорим за моралните качества на представителите на народа Вайнах, мнозина отбелязват, че те се отличават с жестокост, смелост, хитрост и в същото време самочувствие и способност да не дават отдушник на емоциите, дори в най-критичните ситуации.

Освен това, имайки предвид историята на „борбата“ на този народ, не е изненадващо, че алпинистите лесно се хванаха за оръжие, ако вярваха, че техните близки или земята им са в опасност.

Как беше депортирането

Решението за преместване на чеченците и Ингуш е взето в края на януари 1944 г. и отначало е запазено в най-строга увереност.

Съветските власти добре знаеха, че местното население може да устои. Следователно, според постановлението на Берия, около 100 хиляди военни са изпратени в Чеченско-Ингушката автономна съветска социалистическа република под прикритието на провеждане на военни миньорски учения. В операцията участваха и служители на НКГБ, НКВД и независимите контраразузнавателни организации Смерш (името означава „смърт на шпиони“). Властите на Съветския съюз се подготвяха за съпротива, но въпреки това се опитваха да направят всичко възможно, за да гарантират преселването да се извърши с минимален брой жертви за тях, а хората загинаха, когато се преместиха ...

Операцията е била информирана предварително на партийните си работници, чиято задача е била да приберат няколко уважавани хора във всяко село, така че когато дойде моментът, да убедят селяните си да не бягат и да не участват в битка със съветските войски. В същото време самата операция се пазеше в тайна от населението.

Депортирането започва на 23 февруари в 2 часа местно време. Сигналът за действие беше кодовата дума „Пантера“, прозвучала по вълните на местното радио.

В същото време бе оповестена информация за нарушения на закона и нерегламентирано изпълнение на жители на републиката, включително възрастни и болни граждани. Също така, според един от местните жители, село Хайба е опожарено заедно със 700 цивилни. Въпреки всички усилия на властите и внезапния старт на депортирането, около 7 хиляди местни жители успяха да избягат и се скриха в планината. Тези хора се обединиха в около сто различни групи и създадоха един вид бунтовническо движение.

По време на операцията, за около две седмици, почти 200 ешелона бяха транспортирани от републиката, в които бяха настанени около 500 хиляди души. Десетки хиляди чеченци и ингуши загинаха по пътя. Основните причини за смъртта бяха лошите условия, храненето и настинката.

В същото време според очевидци пътят беше ужасен. Хората бяха карани в препълнени вагони и студове, както и липсата на храна, причиниха огнища на коремен тиф. Покойникът трябваше да бъде погребан по пътя, в най-добрия случай точно до релсите, тъй като тези, които бяха далеч от колата, можеха да бъдат убити на място.

Според планираните от властите депортираните трябва да бъдат снабдени с подслон, минимален набор от продукти, както и работни места в дестинациите. Въпреки това, противно на всички индикации, тази заповед не е изпълнена. Хората бяха засадени без нищо, където трябваше да се започне всичко от нулата, без подслон и храна.

Самите чеченци и ингуши също бяха напълно деморализирани и не бяха приспособени към поминъка и работата в колективните ферми, тъй като начинът им на живот и традициите бяха много различни от тези, които им бяха наложени. Освен това вайнахите, много заселено население и принудително напускане от родните си места и промяна на средата, се превърнаха в истинска трагедия за тях. И това да не говорим за факта, че много депортирани бяха отделени от своите роднини.

Ситуацията се усложняваше от факта, че повечето хора бяха неграмотни и неработоспособни, тъй като през целия си съзнателен живот се занимаваха със земеделие. Следователно животът в изгнание за тях беше изключително труден и пълен с несгоди. Това е огромна трагедия за чеченско-ингушките хора, когато те открито убиват и изтребват народа, техните традиции и обичаи ... и следата от тези събития все още говори за себе си ..

Чингис:
Ето как G1alg1ai (Ингуш) - представители на други нации са говорили през различни векове и години ... През 13-ти век, атакувайки G1alg1aev - (Ингуш) - Алания и унищожавайки столицата на Г1алг1аев- (Ингуш) град на Слънцето, Магас - Чингис Хан остави бележка в неговият дневник - „ПОЗАБИРАХМ ЕТАЖА НА ЕВРОПА И ГРАДЪТ НА МАГАС“ - тоест той сравни битката за град Магас с битката за целия континент ... § ...
Оставете Кавказ на мира, изтеглете войски от планините. Те не могат да бъдат разбити живи и мъртвите не отдават почит. " Чингис хан е толкова за предците на вайнахите на ингушите и чеченците, пише Чингис хан, който завладя половината свят, но не можа да завладее и завладее аланите на предците на вайнахите!

През 17-ти век имам Шамил, след завладяването на почти целия Кавказ - три пъти нападнал G1alg1aev- (Ингуш) - че е било да завземе този народ със сила - и три пъти победен, той осъзнал, че този народ не може да бъде завладян със сила.

В началото на XX век Деникин обикаля свободно около Кавказ с войската си, като нямаше време да влезе в земята G1alg1aev - (Ингуш) - получи решителен отпор и беше победен. - След поражението си Деникин пише така за своя враг - ИНГУШИТЕ Е НАЙ-МАЛКИЯТ БРОЙ ХОРА В КАВКАЗА И НА ТОВА НАЙ-СИЛНИТЕ И ВОЕННИ ХОРА, НЕ САМО В КАВКАЗА, НО ВСЕКИ В СВЕТА ... § ... "Ингушите не подлежат на превъзпитание"

Генерал Ермолов ... § ... "По отношение на значението на мястото, заето от ингушите ... колко неприятни последици биха могли да се случат, ако този много войнствен и смел народ беше въстанал, би решил да се оттегли в планината." Генерал Ермолов ... § ... "Ингушският народ, най-малкият по брой и най-сплотена и силна военна организация, се оказа по същество арбитър на съдбата на Северен Кавказ." Генерал А.И. Деникин ...

Тяхната природа е забележителна с бързия си нрав. Ингуш счита всяка клетва дума за най-високата обида и често отмъщава на престъпника със смъртта. Без да държи до такава степен живота на друг човек, той цени малкото си и в резултат на това е забележителен с невероятния си героизъм. Тази черта на характера принадлежи не само на мъжете, но и на жените, всеки от които решава да пожертва живота си, но няма да позволи на никого да се обиди ...
Лядов В. Кавказът във физическите и етнографските отношения.
В списанието: "DAWN", том IV. - SPb., 1859. ! ... § ...

Изпратих 18 хиляди казаци до ингушите, вярвайки, че ще има достатъчно от броя на ингушите, пристигнали от завладената Чечня сутринта, за да разгледам завладените земи на Ингуш, видях само труповете на казаците и разбрах, че този народ наистина е войнственият и непокорен народ на Ингуш, разгърнат се. карета и отиде в своята Чечня да почива! След това поражение наредих Редут да се установи на подходите към Назран, за да защити осетинците и други населения на Кавказ от нападенията на дагестанците и чеченците, и да наема там, за да обслужва ингушите, които също бяха наети да успокоят въстанието в Чечения в Дагестан и по целия Кавказ. След построяването на втората крепост за ингушите в град Владикавказ! „А. П. Ермолов

Хрониките-хроники за Гаргареев-Алан-Джурджук-Цанар-Кистов (Глигви-G1alg1ay) _ Според древни, грузински, арменски писмени източници през І хилядолетие пр.н.е. - I хилядолетие сл. Хр известни са етнонимите на Малчи, Махалони, Кавказци, Хамекити, Дурдуци, Глигвас, Дали, Копачи, Колхиди, Халиби, Санари, Махали, Ганаки, Халли, Сирби, троглодити, цисти и др., под които са били известни различни племена от далечни автори. предци на ингушите. Често древните автори наричали севернокавказките племена (включително Праингуски) скити и сармати

Докато някои от тях взривяват и унищожават паметници на Лермонтов Михаил Юриевич в Кавказ, други издигат паметник му в историческата им родина. Бюст на великоруския поет Михаил Юриевич Лермонтов пред сградата на Централния административен окръг Назран, Република Ингушетия
Някой поставя бюстове на Великия син на Русия, някой му забранява да учи произведения в училищната програма ...

Гвардейски гиганти от делото на Лермонтов

И замъчни кули на скалите
Гледайки заплашително през мъглата -
На портите на Кавказ на часовника
Гледайте гиганти!
И наоколо беше диво и прекрасно
Целия свят на Бога; но горд дух
Презрително хвърли око
Създаване на неговия бог
И на челото му високо
Нищо не беше отразено.
Михаил Лермонтов, 1839г

Смята се, че текстът върху Zelenchukskaya stella е на осетински език с мотива, че думата "козина" (осетински син) присъства там, но не взема предвид, че самата дума е влязла в осетинския език от родния език на тези места, преди да премине на ирански език. Например: на езика на ингуш "фу" е яйце, козина "потомство". А на хурски език "фуртаки" означава "син".

Деникин пише в мемоарите си, че в кавказките чеченци са 17% осетинци 14% кабардинци 8% ингуш 4% и че именно ингуш управлява това. Кабардинците са ограбени от навици, казаците се плащат за сътрудничество, дагестанци за плодородни земи, а осетинците са просто защото са страхливци и непознати.

Казвайки BERII:
Алън Спаун
- Берия се отдръпна от хартията, поправена
пенсне:
- Ето, другари, пример за народ,
който упорито отказва да се присъедини
за масите. Ингушски граждански
отличаваха се. Червена Ингушетия! Да за тях
просто имах възможност да покажа своето
вълчи зъби. Само да се счупи
„Непознати“, а те всъщност,
плюят червено месо, разкъсвайки зъбите си
или бяло. Алан хвърли хайвера! един
историк в Северен Кавказ
просветли ме. Оказва се, че са с
древни времена, известни със своите
несломим. Те, защото
унищожени. Това обясни ученият
мен, това аланско потомство
са Карахайс, Ингуш,
чеченци, балкари и дигори. Е,
оставяме Дигорианци, но
останалото ...
Сега тече война. Червена армия
защитава свободата и независимостта не
не само всички съветски хора, но и
цялото човечество.
„Този, който не е с нас, е против нас“ -
- каза Владимир Илич. Така че за
документирана година и половина до две години
коварната природа на тях
народи въз основа на неопровержими
факти. Събрахме пълни сейфове
документи, работи неуморно
ръце. И светът, който се бори срещу фашиста
хидра, няма да бъдем осъдени - ние него
документи под носа.
С немците от Волга вече сме
изправен. Не са пострадали
защото те са германци и можеха
съчувствам на немската армия. Не!
Това казваме: това е необходимо за
политика. Те, фолклор, са виновни
в това, като е живял триста години масово
руски хора, не се смесвай, недей
разпуснати, но запазиха своите
характерна немска идентичност:
език, характер, навици. Е,
да видим как излизат от това
мелница. Другари, вие сте най-много
отговаря за изпълнението
тайни указания на Централния комитет и
Правителство.
Германците ще бъдат последвани от ингушите
чеченци, Балкари, Карахайс,
кюрди, турци от Грузия, гърци, татари
от Крим и някои други. При нас
ти година и половина до две години
законово обосновават необходимостта
депортиране на тези народи (би било по-добре, ако
разбира се ...). Документи, другари,
dokumentiki! Правете ги, създавайте,
направи го!
Цели коли на компромиси
документи! Да, не щадете вашата хартия
и мастило! Насърчавайте драскача! Това е какво
нашата основна задача с вас ...
Надявам се да разберете, че не съм от
казвам го сам “
Гърците и римляните описват аланите като светлокоса и светлокоса (добре, по отношение на себе си, разбира се), но осетинците сред съседите се открояват с по-тъмна кожа и тъмна коса. Изследователи (с изключение на Кох, Гана и други първи немски нацисти, които се опитаха да докажат на своите сънародници, че останките от готите живеят в Кавказ), също подчертават тази особеност на тях.

СТАЛИН:
От архива на ЦГА. Разговор на Сталин с заместник-Ингуш Бузуркиев: Сталин: Другарю Бузуркиев, как виждате как ингушите и осетинците поставят стена на стена? Бузуркиев: - "Нека и днес, другарю Сталин!" "Да, другарю Бузуркиев, знам, че Ингушът ще смаже осетинците. Но аз няма да ви позволя да го направите. И не защото някои от бабите ми са осетински, а дядо ми, баща ми, се казва Джугаев, но защото осетинците са ми по-близки ...

"Чеченците, великолепни ездачи, могат да преодолеят 120, 130 или дори 150 версти за една нощ. Конете им, без да правят крачка, винаги с галоп, щурмуват такива склонове, по които би изглеждало невъзможно да се върви ... Ако има пролука напред, Не смея да преодолея коня му веднага, чеченката увива главата си в наметало и, поверявайки се на Всемогъщия, кара биберона да прескочи бездната на дълбочина 20 фута.
А. Дюма Кавказ (Париж, 1859 г.)

Чеченците винаги са били страхотен противник. Те се биеха с нас не за живот, а до смърт. ""
VA Кинкажу. Исторически очертания на Кавказките войни .. (Тифлис, 1899 г.)
Способностите на това племе са без съмнение. От кавказките интелектуалци вече има много чеченци в училища и гимназии. Къде учат - няма да се похвалят. Онези, които арогантно унижават непонятен хайлайтър, трябва да се съгласят, че когато говорите с обикновен чечен, чувствате, че имате работа с човек, чувствителен към такива явления от обществения живот, които са почти недостъпни за нашия селянин от средните провинции ""
Nemirovich-Данченко. Покрай Чечня.

Но имаше един народ, който не се поддаде на психологията на смирението - не самотници, не бунтовници, а цялата нация. Това са чеченците.
Вече видяхме как те са свързани с бегълците от лагера. Като един от тях, от цялото изгнание в Езказган, се опитват да подкрепят въстанието в Кенгир.
Бих казал, че от всички специални заселници единствените чеченци се показаха като осъдени по дух. След като веднъж бяха предадени коварно, те вече не вярваха в нищо. Те си изградиха шапки - ниски, тъмни, нещастни, такива, че дори с ритник на крака, изглежда, се разкъсаха.
И същото беше цялата им икономика в изгнание - за този един ден, за този месец, за тази година, без никакви опрели, акции, далечни намерения. Те ядоха, пиха и младите също се обличаха.
Минаха години - и точно както те нямаха нищо, както в началото. Никой чеченци никога не се е опитвал да угоди или да угоди на властите - но те винаги се гордеят с него и дори са открито враждебни. Презирайки законите на всеобщото образование и онези училищни държавни науки, те не пускали момичетата си да ходят на училище, за да не се развалят там, а и не всички момчета. Те не изпращаха жените си в колективната ферма. А те самите не се нахвърлят на колективните земеделски ниви. Най-вече те се опитваха да се сдобият с шофьори: грижата за мотора не беше унизителна, при непрекъснатото движение на колата те откриха насищането на своята dzhigitskoy страст, в възможностите на водача - крадливата им страст. Те обаче задоволиха директно тази последна страст. Те внесоха концепцията за „откраднато“, „почистено“ в мирен честен заспал Казахстан. Те можеха да карат добитък, да ограбят къща, а понякога и просто да я вземат със сила. Те смятали местните и онези изгнаници, които толкова лесно се подчинявали на началниците си почти като на една и съща порода. Те уважаваха само бунтовниците.
И е прекрасно - всички се страхуваха от тях. Никой не би могъл да им попречи да живеят така. И правителството, което притежаваше тази държава от тридесет години, не можеше да ги принуди
спазвайте законите си.
AI Солженицин "Архепилаг ГУЛАГ"

Чеченците са най-смелите и непокорни племена в Кавказ. Те са дори по-войнствени от Лезгинс; нашите войски никога не биха могли да завладеят този народ, въпреки многобройните експедиции, предприети срещу тях, и опустошенията, на които многократно са били подлагани земите им. "Генерал Ермолов.

„Такъв човек все още не се е родил
За да може планините да бъдат поставени с ковчези,
За да преместите Казбек със смела ръка,
Да направим чеченци роби! "М. Ю. Лермонтов

"... Ако нямаше причини за спор между тях, чеченците щяха да станат много опасни съседи и човек не може без причина да приложи към тях това, което Тукидид каза за древните скити:" Няма хора в Европа или Азия, които да би могъл да им устои, ако последният обедини сили "
Йохан Бларамберг, кавказкият ръкопис.

Но има образование: уважение към по-възрастния, уважение към приятел, уважение към жена, законно подчинение. Уважавайте религията и не се преструвайте, не надумено, а истинско. Много обичам и уважавам вайнахите. И те ми показват най-милото отношение, макар и само по простата причина, че през целия си дълъг живот никога, нито с думи, нито с дела, не съм променял този народ. Чеченците са смел, непобедим, морално чист народ. А бандитите? Значи те са сред руснаците, бандитите и евреите достатъчно ...
... И когато синът ми или дъщеря ми започват да спорят с мен, аз казвам: „Трябваше да бъдеш изпратен в Чечня за образование, щеше да се научиш да уважаваш родителите си… Харесвам тази култура.
Йосиф Кобзон

„Виждал съм много народи, но такива непокорни и предизвикателни като чеченци не съществуват на земята, а пътят към завладяването на Кавказ се крие чрез завладяването на чеченците, или по-скоро чрез тяхното пълно унищожение.“

"Суверен! .. Планинските народи пример за своята независимост в самите поданици на вашето имперско величество пораждат бунтарски дух и любов към независимостта."
От доклада на А. Ермолов до император Александър I от 12 февруари 1819г

„Също така е невъзможно да се завладеят чеченците, как да се изглади Кавказ. Кой освен нас ще може да се похвали, че е видял Вечната война? ”
Генерал Михаил Орлов, 1826г.

„Чеченците, освен руснаци и евреи, са най-образованите хора в Руската федерация. Поради националните характеристики, поради своята близост и консерватизъм, чеченците успяха да превърнат връзката с Казахстан в възможност за иновативен пробив. Докато много хора от Кавказ и Кавказ, след като попаднаха в изгнание, почти умряха, русифицираните чеченци успяха да засилят живота си и драматично, да скочат, да увеличат образователното си ниво многократно. Чеченците стигнаха до положението на 90-те, органично принадлежащи към високотехнологичната част на съветския елит. Нека ви припомня, че много министри в стоковите сектори, нефт и газ, газ, бяха чеченци и ингуши. "
Максим Шевченко.

Някой правилно е отбелязал, че в типа на чеченците, в неговия морален облик, има нещо, наподобяващо вълк. Лъв и Орел изобразяват сила, те отиват при слабите, а Вълкът преминава към по-силен от себе си, замествайки всичко в последния случай с неограничен нахалство, смелост и сръчност. И след като изпадне в безнадеждно нещастие, той умира в мълчание, без да изразява страх, болка или стон. “
(В. Пото, XIX век).

Що се отнася до чеченците, според мен в по-голямата си част те имат повишен потенциал за смелост, енергия и свобода. В края на първата война в Чечения написах във тогавашния вестник „Независимая газета“, че чеченците представляват по своите качества, включително интелектуални данни, определено колебание на положителните свойства. Запознат съм с много чеченци от различни позиции и възрасти и винаги съм изумен от тяхната интелигентност, мъдрост, концентрация, постоянство. Един от компонентите на колебанието, споменато по-горе, ми се струва фактът, че чеченците, единственият народ сред народите на Руската империя, не са имали аристокрация, никога не са познавали крепостта и са живели без феодални князе от около триста години. "
(Вадим Белоцерковски, 02.02.08)

Чеченците, както мъжете, така и жените, са изключително красиви на външен вид. Те са високи, много стройни, физиономията им, особено очите, изразителна; в движенията чеченците са пъргави, умни; по своето естество всички са много впечатляващи, весели и остроумни, заради които са наричани „французите на Кавказ“, но в същото време са подозрителни, люти, коварни, коварни, отмъстителни. Когато се стремят към целта си, всички средства са добри за тях. В същото време чеченците са несломими, необикновено издръжливи и смели в атака, отбрана и преследване. Това са хищници, които са малко сред гордите рицари на Кавказ; и те самите не го крият, избирайки сред животинското царство своя идеал за вълци. “
„Завладял Кавказ. Есета за историческото минало и съвременния Кавказ на Санкт Петербург. 1904 г. Каспари.)

„Чеченците са много бедни, но никога не отиват за милостиня, те не обичат да питат и това е тяхното морално превъзходство над горските хора. Чеченците по отношение на своите хора никога не поръчват, но казват: „Ще ми трябва това, бих искал да ям, ще го направя, ще отида, ще разбера дали Бог го дава“. На местния език почти няма думи за злоупотреба ... "
С. Беляев, дневник на руски войник, който бил държан в плен от чеченците десет месеца.

„... Чеченците не горяха къщи, не тъпчеха умишлено по ниви, не разбиваха лозя. "Защо да унищожаваме Божия дар и делото на човека", казаха те ... И това правило на планинския разбойник е доблест, с който най-образованите народи биха могли да се гордеят, ако го имаха ... "
АА Бестужев-Марлински в „Писмо до д-р Ерман“.

"чеченци! Вие сте кремък! Вие сте стомана, вие сте диамант! Опитаха се да те изтрият повече от веднъж. Ти си добро семе, стабилно племе и Кавказ се гордее с теб от векове! ”
М. Ю. Лермонтов.

А в руско-чеченската война 1994-96 г. бойците на Чеченската съпротива сами се свързаха с родителите на заловените от тях руски войници, които дойдоха да убият чеченците и им дадоха живи синове.

Чеченците взеха родителите на руски войници, които дойдоха в търсене на затворници и изчезнали синове у дома, дадоха им нощувка, храна и никога и никой не се сети да вземе каквото и да било плащане за това.

Според обичая на чеченците правото на собственост на къща се счита за свещено и не се докосва. За престъплението на собственика в собствената му къща нарушителят носи повече отговорност, отколкото за подобно престъпление, извършено на друго място.

Предполага се, че човек, влизащ в непозната къща, ще поиска разрешение от собственика. Разрешението следва веднага.
Чеченците са изключително любезни домакини и гости. ... Чеченците се отличават с най-приветливо гостоприемство. Всеки се опитва да заобиколи госта с това материално удовлетворение, което самият той няма нито на годишни празници, нито в тържествени минути за семейството си. “

(Дубровин. „Историята на войната и руското господство в Кавказ.“ 1871, т. 1, кн. 1, с. 415.)
Има многобройни материали, които могат да бъдат намерени, по-специално в Деянията, събрани от Кавказката археографска комисия, доказващи например как руските войници са избягали в Чечня през дълъг период от Кавказката война.

Избягалите войници, въпреки факта, че са дошли на земята си с войната, чеченците приеха с уважение, според чеченския обичай за гостоприемство, и фактът, че те бяха приети така, се виждаше ясно, тъй като царските власти бяха много трудни да принудят чеченците да издават бегълци за репресия.

Те предложиха много пари за тях, в противен случай заплашиха да унищожат цялото чеченско село, което понякога се извършваше.
Подробности за кунашските отношения от времената на кавказката война могат да бъдат намерени в посланията на съвременниците.

Така например Н. Семенов дава ярки примери за това как руски крепостни, войници и казаци избягали в планината. Те винаги са „намирали убежище и гостоприемство“ с чеченците и са живели „доста добре“ в селата на Чечения.
(Н. Семенов. „Родом от Североизточния Кавказ". Санкт Петербург. 1895. с. 120.)
Известният кавказки историк А.П. Бергер, публикуван през 1859 г. в книгата си Чечения и чеченци, пише:

„Почти няма разлика в начина на живот между проспериращите и бедните чеченци: едно предимство пред другото се изразява в частично облекло и най-вече в оръжия и коне…. Чеченците в порочния си кръг образуват една класа с тях - свободни хора, и ние не намираме никакви феодални привилегии между тях ”
(А. П. Бергер. „Чечения и чеченци“. Тифлис. 1859. с. 98-99.).

Известно е, че ингушите и чеченците са един народ, разделен по исторически и обществено-политически причини. Независимо от това, за краткия период на разделянето им, чеченците и ингушите успяват да натрупат много различия.

Произходът

В съвременната етнология чеченците и ингушите обикновено са обединени от общ термин - „вайнахски народи“ (чех. „Вайнах“, ингуш. „Вайнах“ - „нашият народ“). Така се идентифицират представители на две кавказки етнически групи.
Чеченците и Ингуш не са създали свой собствен писмен език и затова тяхната история е изучавана от аналите на съседните народи. Често тази информация беше фрагментарна и не винаги обективна. Независимо от това, днес учените с увереност могат да кажат, че чеченците и ингушът са едни от най-старите жители на Кавказ, принадлежащи към вайнакската езикова група от семейство Нах-Дагестан.
Историците намират предците на ингушите (самоназвание на галгаите) сред племенния съюз на аланите, които са участвали в Голямата миграция на народите.

Антропологът Виктор Бунак е сигурен, че сред ингушите древнокавказкият (или кавказки) тип е оцелял „повече от всеки от другите севернокавказки народи“.
Ето как ингушът описва енциклопедичния речник на Брокхаус и Ефрон: „На външен вид ингушите са стройни, тънки, със среден ръст, с остри черти и бързи очи на бледо, тъмно лице; цветът на косата е предимно черен, нос с аквилин, движенията са прибързани и бързи. “
Според една хипотеза, чеченците (собствено име на Нохчи) се появяват на историческата сцена преди ингушите. Някои изследователи, включително антропологът Валери Алексеев, смятат чеченците за потомци на хурианците, живели в Северна Месопотамия през II хилядолетие пр.н.е.
В арменските източници от VII в. Чеченците се наричат \u200b\u200b„Nakhcha Materyan” („говорители на нокхийския език”). В документите от XVI-XVII век можете да намерите племенните имена на чеченците - Ичкерин, Ококи, кожени палта. На руски език думата "чеченски" се е превърнала в транслитерация на термините, които са съществували в средата на съседни народи - "Цацане", "Шашен", "Чачани".
Появата на чеченците според речника на Брокхаус и Ефрон е: „висока и добре изградена. Жените са красиви. Антропологически, чеченците са смесен тип. Цветът на очите варира от черно до повече или по-малко тъмно кафяво и от синьо до повече или по-малко светло зелено. При цвета на косата се забелязват преходи от черно към повече или по-малко тъмно кафяво. Носът често е обърнат и вдлъбнат. "
Генетичните изследвания показват, че съвременните чеченци и ингуши, въпреки че принадлежат към една и съща хаплогрупа, са етнически разнородни. Генетикът Хюсеин Чокаев, разчитайки на най-новите данни от изследванията, пише, че общият прародител на значителна част от чеченско-ингушската етническа група е представител на подгрупата J2a4b (M67), възникнала в съвременна Турция преди около 11,8 хиляди години. Преносители на такъв хаплотип бяха, наред с други, карианците, минойците и пеласгите. Но ако ингушите принадлежат към групата J2a4b (M67) с 87%, то чеченците само с 58%.

разграничение

С течение на времето чеченците в по-голямата си част се заселили на десните притоци на Сунджа и Терек. По същия начин планините, предпланините и равнините станаха местата им на пребиваване. Ингушът се е концентрирал на запад от чеченските селища, главно в горното течение на Сунджа.
Първите признаци за отделянето на една вайнахска етническа група според изследователи са очертани след 1770 г., когато ингушът получи руско гражданство. Влизането в империята внесе свои собствени характеристики в начина на живот на този народ. Разграничаването между ингушите и чеченците се засилва още повече по време на кавказката война, като прекъсванията продължават от 1817 до 1864 година.
По време на военните години именно Чечня се превръща в основна опора на съпротивата и опорна точка на военно-религиозното движение на муридизма. Според това учение нравственото и политическо възраждане на исляма било възможно само след свалянето на неверното руско иго. Муридистката пропаганда на Кази-Мула, Гамзат и Шамил даде богати издънки на чеченска почва, докато Ингушът остана настрана от „войната за вяра“.
След края на Кавказката война, обитаваните от Ингуш места за гранично спокойствие са населени от казаци, които остават там до появата на съветската власт в Кавказ. През 1921 г. на територията на бившия Терек и част от бившите кубански райони на Руската империя се появява Планинската автономна съветска социалистическа република, а през 1936 г. на картата се появява Чеченско-Ингушката автономна съветска социалистическа република.
След разпадането на Съветския съюз Чеченците и Ингуш отново поеха по различни пътища: радикални движения, които призоваваха за независимост, се засилиха в Чечения и Ингушетия реши да остане част от Русия. В новата ситуация границата между Чечня и Ингушетия престана да бъде условна и с течение на времето тя раздели двата субекта на федерацията - Република Ингушетия и Чеченската република.

религия

традиции

Според етнографи чеченската култура в по-голяма степен от ингушките е загубила връзка с традиционните ритуали, характерни за вайнахите. И така, ингушките се възмущават от чеченския обичай да дават на госта супа, а не специално месно ястие от агнешко, пилешко или пуешко месо, което се практикува от векове.
Същото може да се каже и за семейните отношения. Мъжът от Ингуш обикновено не се запознава със свекърва си, те не се виждат при мачовете, не се пресичат на семейни тържества и други събития. Ингушите са много горди с този факт и вярват, че техните семейства са много по-силни от чеченските.
В сватбените церемонии има разлики. Например, ако чеченците след показване на гостите булката са в отделна стая по цял ден, тогава е обичайно ингушките младата жена да стои в ъгъла на основната зала и да получава подаръци до вечерта. Ингушите често предпочитат националните рокли пред сватбените рокли; Чеченците са по-модерни в това отношение.
Начинът на живот на чеченците и ингушите до голяма степен се определя от структурата на тейп (клан). Ингушските чайове често се наричат \u200b\u200b„фамилни имена“. Ако чеченският тейп може да има стотици фамилни имена, тогава Ингуш най-често е ограничен до няколко десетки, докато фамилните имена на Ингуш най-често имат предислямски корени, докато чеченските са предимно мюсюлмански.
Ингушският тийп обикновено е екзогамен. Браковете вътре в teip разбира се се случват, но не са добре дошли. Напротив, чеченците предпочитат да създават бракове в рамките на техния тейп, за да поддържат по-тясно родовите връзки.
В Чечения тийпите са подчинени на големи военно-политически асоциации - тухумите. Има девет от тях. Ингушите нямат такова разделение. Във вайнакската среда ингушките традиционно се наричат \u200b\u200b"десети тухум", като по този начин се подчертава близостта на два съседни народа.
В момента в света има около 1 милион 700 хиляди чеченци. Освен Чечня, те живеят в Ингушетия, Дагестан, Ставрополския край, Волгоградска област, Калмикия, Астрахан, Саратов, Тюменска област, Северна Осетия, а повечето от тях са в Турция, Казахстан, Франция, Австрия и Белгия.
Общият брой на Ингуш е около 700 хиляди души. Освен в Русия те живеят и в Киргизстан, Украйна, Беларус, Латвия, Турция, Сирия, Йордания, Ливан.

Произходът

разграничение

религия

традиции

Ингушки конен полк

По какво се различават чеченците от ингушките

Произходът

разграничение

религия

Доминиращата религия на ингушите и чеченците е сунитски ислям. Степента на неговото влияние върху двата народа обаче е различна. Въпреки факта, че ислямът започва да прониква в Северен Кавказ от времето на нашествието на Чингиз хан, повечето жители на Чечения го приемат едва през XVIII век. По време на кавказките войни, чрез мюридисткото движение, ислямът е толкова укрепен в Чечения, че поражда истински религиозен фанатизъм там.
В Ингушетия ислямът се адаптирал само до средата на XIX век, но не влязъл дълбоки корени там. Доскоро много хора от Ингуш все още останаха във властта на древните предислямски вярвания, неразделна част от които беше култът към семейството и предците. Този култ задължаваше да почитат техните светини, като огнище и верига на достоверност. Близо до огнището те приготвяха храна, обсъждаха важни въпроси, изпълняваха ритуали. Веригата също е запазила връзката си с традицията. Когато външен човек влезе в къщата на Ингуш и се вкопчи в веригата nadazhazhnoy - той попадна под защитата на собственика и ако кръвният съсирек го докосне, тогава той се отърва от отмъщението.
Съвременната Ингушетия до голяма степен живее в унисон с политическата и религиозната свобода, която се отразява и на религията. Ако в Чечения само суфийският ислям е официално признат, то в Ингушетия има голям брой привърженици на салафизма, което се възприема от мнозина като радикална тенденция на исляма.
За разлика от ингушите, религиозното съзнание на чеченците е повлияно от напрегнатото обществено-политическо положение през последните десетилетия, поради което салафизмът не се вкорени в публичното пространство на републиката. От своя страна, особено сред младите хора, нараства интересът и желанието за истински ислям, при стриктно спазване на всички изисквания на Корана и религиозните обреди.
традиции
Според етнографи чеченската култура в по-голяма степен от ингушките е загубила връзка с традиционните ритуали, характерни за вайнахите. И така, ингушките се възмущават от чеченския обичай да дават на госта супа, а не специално месно ястие от агнешко, пилешко или пуешко месо, което се практикува от векове.
Същото може да се каже и за семейните отношения. Мъжът от Ингуш обикновено не се запознава със свекърва си, те не се виждат при мачовете, не се пресичат на семейни тържества и други събития. Ингушите са много горди с този факт и вярват, че техните семейства са много по-силни от чеченските.
В сватбените церемонии има разлики. Например, ако чеченците след показване на гостите булката е в отделна стая през целия ден, тогава е обичайно ингушките младата жена да стои в ъгъла на основната зала и да получава подаръци до вечерта. Ингушите често предпочитат националните рокли пред сватбените рокли; Чеченците са по-модерни в това отношение.
Начинът на живот на чеченците и ингушите до голяма степен се определя от структурата на тейп (клан). Ингушските чайове също често се наричат \u200b\u200b„фамилни имена“. Ако чеченският тейп може да има стотици фамилни имена, тогава Ингуш най-често е ограничен до няколко десетки, докато фамилните имена на Ингуш най-често имат предислямски корени, докато чеченските са предимно мюсюлмански.
Ингушският тийп обикновено е екзогамен. Браковете вътре в teip разбира се се случват, но не са добре дошли. Напротив, чеченците предпочитат да създават бракове в рамките на техния тейп, за да поддържат по-тясно родовите връзки.
В Чечения тийпите са подчинени на големи военно-политически асоциации - тухумите. Има девет от тях. Ингушите нямат такова разделение. Във вайнакската среда ингушките традиционно се наричат \u200b\u200b"десети тухум", като по този начин се подчертава близостта на два съседни народа.
В момента в света има около 1 милион 700 хиляди чеченци. Освен Чечня, те живеят в Ингушетия, Дагестан, Ставрополския край, Волгоградска област, Калмикия, Астрахан, Саратов, Тюменска област, Северна Осетия, а повечето от тях са в Турция, Казахстан, Франция, Австрия и Белгия.
Общият брой на Ингуш е около 700 хиляди души. Освен в Русия те живеят и в Киргизстан, Украйна, Беларус, Латвия, Турция, Сирия, Йордания, Ливан.

Прочетено:

Душевни дълги поздрави за рожден ден Поздравления за Валентин на английски Кратки пожелания към приятели Имен ден Спартак, поздравления за Спартак Универсален усилвател на мощност на tda7293