Moskova Devlet Üniversitesi. M.V. Lomonosov

Felsefe Fakültesi

Pedagojik fikirler

Jan Amos Comenius

/ o ile 3. sınıf öğrencileri

Moskova2004

Tanıtım. Jan Amos Komensky'nin kısa biyografisi ……………… 2

Doğaya uygunluk ilkesi ……………………………………… .. 4

Jan Komensky'nin eserlerinde hümanizm ……………………………………… 7

Jan Komensky'nin didaktik ilkeleri ……………………………… 11

Yana Komensky'nin pedagojisinde aile eğitimi …………………. 19

Kullanılan literatür …………………………………………… 22

Tanıtım. Jan Amos Komensky'nin kısa biyografisi.

Jan Amos Comenius (1592 - 1670) Güney Moravya'da (Çekoslovakya) Çek kardeşler topluluğunun bir üyesinin ailesinde doğdu. Almanya'daki Hernborn ve Heidelberg Üniversitelerinde okudu.Comenius bir vaiz olduktan sonra ve daha sonra dini topluluğunun başkanı, çeşitli Avrupa ülkelerinde öğretim faaliyetlerinde bulundu - Çek Cumhuriyeti, Polonya, Macaristan, İsveç için ders kitapları yazdı. Comenius Steel, ders kitapları sayesinde hayatı boyunca ünlü olmuş, dünyanın birçok ülkesinde eğitim görmek için kullanılmışlardır.

Comenius, modern pedagojinin kurucusudur. Çocukların eğitimi ve yetiştirilmesi konusundaki teorik çalışmalarında, en önemli pedagojik sorunların tümü dikkate alınır.

Comenius'un pedagojik görüşlerinin ayırt edici bir özelliği, eğitimi insanlar ve milletler arasında adil ve dostane ilişkiler kurmanın en önemli ön koşullarından biri olarak görmesiydi. Ayrıca, Comenius'un tüm öğretilerinde, insancıl yaklaşımının insana, eğitime kadar izi sürülebilir. Din eğitimi ve yaşam tarzı, bu seçkin öğretmenin yarattığı tüm eğitim sistemini etkilemiştir.

Doğaya özgülük ilkesi, didaktik ilkeler, aile pedagojisi gibi öğretisinin ana hükümleri bu çalışmada ele alınmıştır.

uygunluk ilkesi

Pedagojisinin birçok ifadesinin dayandığı Comenius'un en önemli hükümlerinden biri doğaya uygunluk ilkesidir.

Bu, doğal dünyanın incelenmesi sırasında bilimsel akılda şekillenen genel bir bilimsel rasyonel bilgi ilkesidir. Comenius'un yorumunda, doğaya yönelik yetiştirme ilkesi çok anlamlıdır, çünkü evrensel doğa yasalarını ve insanın doğa yasalarını ve yetiştirmenin doğasının yasalarını dikkate almayı gerektirir.

Pedagojik sürecin rasyonel bir bilimsel doğrulaması fikri ile bütünleştirilen birçok bilimden ("Büyük Didaktikte" - bu felsefi, psikolojik, pedagojik bilgidir) bilgi temelinde geniş bir anlamsal alan ortaya çıkar. Teorisyen, bu sürecin doğasının anlaşılmasına zamanının bilimsel kavramlarından yaklaştı. Doğanın ortak özelliği, uygunluktur, her "şey"in amacına yönelik kendiliğinden hareketi, olması gerektiği gibi olma potansiyelidir.

Yetiştirme sanatında bunun anlamı şudur - bir kişinin "embriyoya yerleştirdiğini" geliştirmek, içeriden gelişmek, "güçlerin olgunlaşmasını" beklemek, doğayı aramadığı yere itmemek, genel olanı takip etmek. Kural: "Şiddetten uzaklaşarak, her şey özgürce Akışına aksın. ”Akıl, ahlak ve dindarlığın tohumlarının, doğanın gelişimi için çabalarının tüm insanlarda olduğu tezinden hareket eden Comenius, eğitimin rolünü“ olarak tanımladı. öğrencinin doğal kendini geliştirme sürecinin en kolay motivasyonu ve bazı makul rehberliği.

Aynı zamanda, bu sürecin basit içkinliği değil, bilinçli kişisel gelişim anlamına geliyordu: pedagojik süreç, öğrencinin kişiliğine ve onun kendi kendine değer, kendine saygı, ciddi bir tutum duygusu iddiasına yöneliktir. kişinin görevlerine, eğitim çalışmasına. Ve aynı zamanda, daha önce belirtildiği gibi, doğaya yönelik yetiştirme, doğal güçlerin ve yeteneklerin doğal ve özgür gelişiminin “şiddet içermeyen” bir pedagojisidir.

Jan Komensky, doğaya uygunluk ilkesinden yola çıkarak, yirmi dört yaşından önce dünyaya gelecek bir insanı yetiştirmek için görkemli ve modern bir proje yaratıyor. Comenius, evrenselliğini (bilimsel geçerliliğini), pedagojik sürecin insan doğasına ve insanın "dünyevi kaderine" uygunluğunun sağlanması gerçeğiyle açıkladı. Proje, "herkese her şeyi öğretme" fikrine - "kitle okulunun" rasyonel organizasyonuna odaklandı.

Comenius, doğaya uygunluk ilkesinden hareketle, insanın büyüme zamanını altışar yıllık dört aşama olarak sunmuş ve her aşama için görevler belirlemiştir.

İnsanın doğasına dayanarak, aşağıdaki aşamaları ayırt eder:

çocukluk - doğumdan 6 yaşına kadar dahil ergenlik - 6 ila 12 yaş arası gençlik - 12 ila 18 yaş arası olgunluk - 18 ila 24 yaş arası

Bu bölünme yaşa bağlı özelliklere dayanmaktadır: çocukluk, artan fiziksel büyüme ve duyu organlarının gelişimi ile karakterize edilir; ergenlik - yürütme organları ile hafıza ve hayal gücünün gelişimi - dil ve el; gençlik, bu niteliklere ek olarak, daha yüksek düzeyde düşünme gelişimi ile karakterize edilir; olgunluk - iradenin gelişimi ve uyumu koruma yeteneği.

Bu yaş dönemlerinin her biri için, karakteristik yaş özelliklerini (çocuğun doğası) takip eden Comenius, özel bir eğitim aşamasını özetlemektedir.

6 yaşından küçük çocuklar için sunar annenin okulu, anne gözetiminde okul öncesi eğitimi kastetmektedir. Altı yıllık bir okul ergenlik için tasarlanmıştır anadil her mahallede, köyde, kasabada. Gençler için her şehirde olmalı latin okulu, veya spor salonu... Her eyaletteki veya büyük bölgedeki olgun gençler için - akademi.

Elbette Comenius, herkesin pansophia'ya giden yolun tamamını aşmaya meyilli olmadığını ve özellikle de akademinin "doğanın amaçladığı" meslek türünde uzmanlaşmayı gerektirdiğini söylüyor. Ancak ilk iki adım, çocukluk çağında akılcı, ahlaklı ve dindar bir yaşamın temellerini atmak için gereken minimumdur.

Ana dil okulu fikrini haklı çıkaran Comenius, çocuğun gelişiminin insan yaşamının doğal istekleri ve koşullarına uygunluğunu sürekli aklında bulundurur ve ana dil okuluna vatanın ilkeleri için ihtiyaç duyulduğunu savunur. çalışmalar, vatandaşlık çalışmaları.

Comenius, Latin okulunda eşit derecede doğal ve gerekli olduğunu söylüyor, burada "kişinin kendisinin özgür iradesinin eylemleriyle şeylerin efendisi olarak kabul edildiği" bir "etik sınıfı"nın yanı sıra çalışmanın incelenmesi. bilgisi "tüm yaşamı aydınlatıyor gibi görünen" "tarihin temel konusu", Doğa bilimleri tarihi, icatlar tarihi, ahlak tarihi, farklı halklar arasındaki dini ritüellerin tarihi, genel tarih (ancak hala ağırlıklı olarak kişinin anavatanının tarihi).

"Yedi Liberal Sanat", ortaçağ okulunun bu geleneksel eğitim konuları olan Comenius, modern bilimlerin temellerini tamamlar. Genel eğitimin tüm içeriği bir kişiye hitap eder - bütünsel dünya görüşü, "bilmek, yapabilmek, hareket etmek, konuşmak" isteklerinin ve yeteneklerinin uyumu.

Komensky'nin öğretiminin prosedürel yönü, öğrencinin bütünleyici kişiliğine, motivasyon alanına, aklın çok yönlü çalışmasına, "yaşayan bilgi" üzerine odaklanan "doğal (doğa dostu) bir yöntem" arayışında ifade edilir. , ve öğrencinin hafızasıyla aldığı ve alacağı geleneksel "kitap bursu" değil ...

Jan Komensky tarafından emekte hümanizm ve ahlaki eğitim

Bir ansiklopedik eğitim adamı olan Comenius'un manevi dünyası, antik çağ ve Rönesans, Katolik teolojisi ve Protestanlık, çağdaş insani ve doğa bilimleri bilgilerinin en karmaşık orijinal "alaşımıdır".

Comenius, her Hıristiyan devletin görevinin "gençliğin genel eğitimi" olması gerektiğini savundu. Onun için asıl şey, o zamanın tarihsel koşullarının "cazibesinden" kaçınmaktır: bir kişiyi sınıf görünümüne, ulusal devlet ve dini çıkarların ve hedeflerin bir aracına ve yetiştirilmesine - bir kişiyi hazırlamak için indirgemek. sınıf rollerini ve toplumsal işlevlerini yerine getirir.

Comenius, bir yüzyıldan fazla bir süredir evrensel eğitimi her insanın devredilemez bir hakkı olarak desteklemede "yol gösterici" olan ve olmaya devam eden demokratik, evrensel, evrensel yetiştirme fikrini doğruladı.

Comenius kavramında, bir kişi "mikro kozmosa" yerleştirilir, şeyler üzerinde güç ve "mikro kozmos" içindeki faaliyetleri için sorumluluk verilir. Bir kişinin toplumun yaşamının bir veya başka bir alanındaki emek pratik faaliyeti “sanattır” ve sanata giden yol, çevredeki doğa dünyası, toplum, insan toplumunun işleri ve eserleri hakkında bilgi veren “bilimsel eğitim” dir. .

İnsanın kendisi karmaşık bir dünya, bir "mikro kozmos". İç yaşamı, iradeyi yöneten arzu ve tutkuların kendilerini gösterdiği iyi ve kötü ilkeler, iyi davranış ve kusurlar arasındaki bir mücadeledir.Doğal armağanı - irade özgürlüğünü - gerçekten insana yönlendirmek: akıl, ahlak, erdemler - ahlak eğitiminin amaç ve hedefleri.

Bir kişinin manevi desteği, kendi iç inşasında ve dünyadaki faaliyetindedir - “Tanrı'nın gözleri önünde sadakatle yaşamak”, “Tanrı'nın önünde yürümek”, “dünyevi yaşamdaki amacını yerine getirmek ve sonsuzluğa hazırlanmak için çabasıdır. hayat".

Comenius'un eğitim sisteminde temel olan Hıristiyan-antropolojik insan kavramı, tüm sistemin hümanist karakterini belirledi. Yetiştirme hedefi, bir kişinin öz değerinin tanınması temelinde belirlenir, insan odaklı; yetiştirme görevlerinde, kişilik gelişiminin manevi ve ahlaki yönü hakimdir.

Comenius'un pedagojik sistemi "katı" pedagojidir, öğrenciye düşüncelerinde ve eylemlerinde bilinçli, aktif, sorumlu bir yaratık olarak bir tutum gerektirir, pedagojik aktivite fikrini tüm sanatların en karmaşıkı olarak onaylar. insanda insan gelişimi. Comenius'un pedagojik sistemi iyimserdir, makul bir "insan topluluğu", "yüce, cesur, cömert insanların" birleşmesi perspektifinde, insanın olanaklarına ve yetiştirme olanaklarına olan inancın ışığıyla nüfuz eder.

Yetiştirme görevlerinin hiyerarşisinde Komensky, bir kişinin iç dünyasına, maneviyatının yetiştirilmesine doğrudan itiraz ile en yüksek seviyeleri birbirine bağladı. Tüm eğitim süreci, bilgiye değer temelli bir tutumla nüfuz eder.

Her yaş düzeyinde, amacı öğrencinin içsel yaşamını insanlara, kendisine karşı bir değer tutumu ile manevileştirmek olan etik ve teolojik kavramlar ve kurallar, davranış normları tanıtılır. İnsancıl bir kişilik için gerekli olan değerler sisteminde Comenius, Orta Çağ'ın Hıristiyan etiğinde beslenen ve Platon felsefesinden kaynaklanan "kardinal erdemleri" özel olarak tanımladı: bilgelik, ılımlılık, cesaret, adalet.

Bir kişinin maneviyatını geliştirme ve yükseltme sanatında Comenius, ahlak ve dindarlık - bir kişinin kesintisiz manevi hayatı ve pratik faaliyeti - oluşturmaya çalıştı: "Erdemler, sürekli olarak dürüstlüğü fark ederek öğrenilir."

Bu bağlamda - kişi kendi iç dünyasını inşa eder - “ahlak geliştirme sanatının on altı kuralı.” Teslim olmaya, hizmet etmeye, hizmetlerinden mümkün olduğunca çok insana yararlanmaya isteklilik vb.) Araçları talimattır. , “nezih bir yaşam örnekleri” ve egzersizler ve en önemlisi düzenli, çeşitli, ahlaki yönelimli faaliyetler, çalışma alışkanlığı oluşturacak kadar uzun faaliyetler, tembelliğe, tembelliğe ve aylaklığa karşı koyacak faydalı faaliyetler.

Eğitimci ve öğrenci için ahlaki bilgelik ve dindarlığın hazineleri, büyük insanların kutsal yazıları ve meditasyonlarıdır. “Kıskançlıktan neden ve nasıl kaçınılmalıdır? Kalbi üzüntülerden ve her türlü insani talihsizlikten korumak için hangi silah kullanılabilir? Sevinç nasıl temperlenir? İnsan nasıl öfkeyi dizginleyebilir ve suçlu sevgiyi öfkelendirebilir?" - bu soru listesini veren Comenius, öğretmeni, zayıflıkların ve kusurların üstesinden gelmeye, olumsuz duyguların, dürtülerin yıkıcı gücüne direnmeye, duygusal dengeyi korumaya çalıştığı eğitimcilerin gergin, ahlaki olarak yönlendirilmiş bilinçli iç yaşamını teşvik etmeye yönlendirir. .

Aynı zamanda, bir kişinin manevi ve ahlaki bir varlık olarak gereksinimleri de kesin ve açık bir şekilde belirtilir ve "sunulur". Hümanist Comenius için bu hiçbir şekilde otoriterliğin, transpersonalizmin şiddetinin bir tezahürü değildir. Antropolojik-pedagojik kavramında, “Tanrı gibi” bir kişi her zaman iyi ve kötü arasında özgür seçim hakkına sahiptir. Aynı zamanda, yetiştirme, "gençleri ahlaki ahlaksızlığın tüm nedenlerinden korumak", "kendimizi aşmayı" öğretmek için ahlaki konumu belirlemeye mümkün olduğunca yardımcı olmak için tasarlanmıştır.

Bu bağlamda, okul disiplini doktrininde, "titizliği uygulama sanatı", öz disipline yönelik baskın tutumlar, sevgiden zevk alacak ve aşka dönüşecek kadar titizlik ve en önemlisi "samimi bir atmosfer" yaratmaktır. ve açık mizaç" okulda, "öğretmenler ve öğrenciler arasında olduğu gibi neşe ve dikkatin hakimiyeti", "sevgi ve neşeli canlılık", iradeye karşı bir şey yapılması gerekmediğinde, baskı altında, ancak her şey verilecekti. bağımsız ve gönüllü olarak, öğrenciler eğitimcilerini sevecekleri ve saygı duyacakları zaman," isteyerek bir yere, olması gereken yere yönlendirilmelerine izin verdiler, ... ve kendileri de aynısını yapmaya çalıştılar."

Genel olarak, Komensky'nin pedagojik sistemi, hedefi büyüyen bir kişinin doğal güçlerinin ve yeteneklerinin değer odaklı ve bütünsel gelişimi olan pedagojik sürecin hümanist bir modeli olarak sunulabilir.

Amaç, öğrencilerin yaşamını, çeşitli gelişmeyi teşvik eden, ahlaki açıdan sağlıklı, ruhsal açıdan zengin bir çevrede organize etmede gerçekleştirilir: güçlerin ve yeteneklerin doğal gelişimine karşılık gelen çeşitli faaliyet türlerinden oluşan bir sistemde, insanda insan, bir sistemde. öğrenciler arasındaki insancıl ilişkiler, pedagojik sürecin konuları olarak bir öğretmen ve öğrenciler arasındaki etkileşim ilişkileri, pedagojik sürecin amaç ve hedeflerini kendi amaç ve hedeflerine dönüştüren öğrencilerin artan öznelliğinde ve eğitim "gelişir". kendi kendine eğitim.

Pedagojik sürecin sonucu, öz-farkındalık, kendi kaderini tayin etme, daha fazla kendini geliştirme, kendi kendine eğitim, kendi kendine eğitim için ihtiyaçlar ve yetenekler dahil olmak üzere öğrencinin elde ettiği kişisel bireysel gelişim düzeyidir. Eğitimcinin kişiliğinin gelişme özgürlüğü, “şiddet içermeyen” pedagojik etki ile herkes için kendini geliştirme için eşit fırsatlarla sağlanır. Bu model, geçmişin örnek niteliğinde, oldukça etkili eğitim sistemlerinde açıkça ortaya konmuştur ve Comenius'un pedagojik keşiflerinin evrenselliğini gösteren okulun insancıllaştırılmasına yönelik modern arayışa organik olarak uygundur.

Jan Comenius'un didaktik ilkeleri

Pedagojik literatürde, didaktik (genel) öğretim ilkeleri ve metodolojik (özel) öğretim ilkeleri ayırt edilir. Comenius'un didaktik öğretisinde, en önemli yer, tam olarak öğretimin genel ilkeleri veya didaktik ilkeler sorusu tarafından işgal edilmiştir.

Didaktik tarihinde ilk kez Comenius, yalnızca öğretim ilkeleri tarafından yönlendirilme ihtiyacına dikkat çekmekle kalmadı, aynı zamanda bu ilkelerin özünü de ortaya koydu:

1) bilinç ve faaliyet ilkesi;

2) açıklık ilkesi;

3) kademelilik ve sistematik bilgi ilkesi;

4) egzersiz ilkesi ve bilgi ve becerilerde kalıcı ustalık.

1) Bilinç ve faaliyet ilkesi

Bu ilke, öğrencilerin pasif bir şekilde tıka basa ve mekanik alıştırmalarla değil, bilinçli olarak, derinden ve tamamen bilgi ve becerileri özümsediklerinde, öğretimin böyle bir doğasını varsayar. Bilincin olmadığı yerde öğretim dogmatik olarak yapılır ve formalizm hüküm sürer.

Comenius, yüzyıllar boyunca hüküm süren dogmatizmi ortaya çıkardı ve skolastik okulun gençlikteki tüm yaratıcı yetenekleri nasıl öldürdüğünü ve ilerlemenin yolunu nasıl engellediğini gösterdi.

Comenius, başarılı öğrenmenin temel koşulunu, nesnelerin ve fenomenlerin özünün kavranması, öğrenciler tarafından anlaşılması olarak görür: “Gençlere doğru bir şekilde öğretmek, kelimelerin, deyimlerin, sözlerin, onlardan toplanan fikirlerin bir karışımını kafaya sürmek anlamına gelmez. yazarlar ve bu, şeyleri anlama yeteneğini ortaya çıkarmak anlamına gelir, böylece bu yetenekten dereler (bilgi) canlı bir kaynaktan aktı ”.

Comenius ayrıca bilinçli bilginin temel özelliğinin sadece anlamak değil, aynı zamanda bilgiyi pratikte kullanmak olduğunu da düşünür: "Ona öğrettiğiniz her şeyde, ona ne getireceğini gösterirseniz, öğrencinin özümsemesini kolaylaştıracaksınız. toplumdaki günlük faydalar."

Comenius, bilinçli öğrenmenin nasıl gerçekleştirileceği konusunda bir dizi talimat verir. Bunlardan en önemlisi şu gerekliliktir: "Gençlerin eğitiminde her şey olabildiğince açık bir şekilde yapılmalıdır ki sadece öğretmen değil, öğrenci de onun nerede olduğunu ve ne yaptığını zorlanmadan anlayabilsin."

Öğrenmedeki bilinç, öğrencinin etkinliğiyle, yaratıcılığıyla ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Comenius şöyle yazıyor: "Fetüsün kendisinde canlı ve güçlü bir hareket ve gerginlik yoksa hiçbir ebe bir cenini doğuramaz." Öğrenmenin ana düşmanlarından biri olan bundan hareketle Comenius, hareketsizliği ve tembel öğrencileri düşündü. Comenius, "Atalet okullarından kovulma üzerine" adlı çalışmasında tembelliğin nedenlerini ortaya koyuyor ve nasıl kök salacağına dair bir dizi talimat veriyor.

Comenius, "ataletin tembellikle birlikte çalışmaktan kaçınma olduğuna" inanıyor.

Komensky'ye göre öğrencilerin tembelliği, "kendileri için gerçek ve tam aydınlanmanın ışığını nasıl elde edeceklerini düşünmemeleri ve hatta böyle bir aydınlanmayı elde etmek için gereken emeği üstlenmelerinden daha azı" gerçeğinde ifade edilir. " Tembellikten kurtulmak için Komensky'ye göre çalışmak gerekir.

Comenius, öğrenmede etkinliği ve bağımsızlığı teşvik etmenin en önemli görev olduğunu düşünür: “Her şeyin teori, pratik ve uygulama yoluyla yapılması ve dahası, her öğrencinin kendi duygularıyla öğrenmesi ve her şeyi telaffuz etmeye çalışması için gereklidir. ve her şeyi yapar ve uygulamaya başlar. Öğrencilerimde, kalıcı bilgi, erdem ve nihayet mutluluğa ulaşmanın tek temeli olarak gözlemde, konuşmada, pratikte ve uygulamada her zaman bağımsızlığı geliştiriyorum.

2) Görünürlük ilkesi

Öğretimin görselleştirilmesi ilkesi, her şeyden önce, nesnelerin ve fenomenlerin doğrudan gözlemlenmesi yoluyla bilginin öğrenciler tarafından duyusal algıları yoluyla özümsenmesini gerektirir.Comenius, görselleştirmeyi öğretimin altın kuralı olarak görür.

Görselleştirmenin öğrenme sürecinde kullanımı, yazılı dil ve okulun kendisi olmadığında bile ele alındı. Eski ülkelerin okullarında oldukça yaygındı.Orta Çağ'da, skolastisizm ve dogmatizm çağında, görselleştirme fikri unutulmaya terk edildi ve artık pedagojik uygulamada kullanılmadı. görselleştirmenin kullanımını genel bir pedagojik ilke olarak tanıtan ilk kişiydi.

Comenius'un açıklık konusundaki öğretilerinin kalbinde şu temel önerme yatar: "Önceden duyumda verilmeyen hiçbir şey bilinçte olamaz."

Comenius, görünürlüğü ve anlamını şu şekilde tanımlamıştır:

1) "Öğrencilere genel olarak gerçek ve sağlam bir bilgi aşılamak istiyorsak, her şeyi kişisel gözlem ve duyusal kanıtlarla öğretmemiz gerekir."

2) “Dolayısıyla okullar, öğrencilerin tüm duyularını kendi kendilerine görmeleri, duymaları, dokunmaları, koklamaları, tatmaları, görmeleri, duymaları vb. halüsinasyonlar ... "

3) Kişinin şeyler hakkında bilmesi gereken şey “şeylerin kendileri aracılığıyla öğretilmelidir, yani, mümkün olduğu kadar tefekkür, dokunma, işitme, koku alma vb. için sergilenmelidir. şeylerin kendileri veya görüntülerini değiştirme ”.

4) "Bir zamanlar insan vücudunun anatomisini dikkatle gözlemleyen kişi, tüm bunları insan gözüyle görmeden en kapsamlı açıklamaları okumasından daha doğru anlayacak ve hatırlayacaktır."

Yani Comenius, görselleştirmeyi yalnızca bir öğretim ilkesi olarak değil, aynı zamanda öğrenmeyi kolaylaştıran bir unsur olarak görmüştür. Netlik sağlamak için Comenius, aşağıdakileri kullanmanın gerekli olduğunu düşündü:

1) gerçek nesneler ve bunların doğrudan gözlemlenmesi;

2) bu mümkün olmadığında, nesnenin bir modeli ve bir kopyası;

3) bir nesnenin veya olgunun görüntüsü olarak resimler.

Herhangi bir gözlemin öğrenme etkisi, öğretmenin öğrenciye neyi ve neyi gözlemlemesi gerektiğini ne kadar aşılayabildiğine ve tüm öğrenme süreci boyunca dikkatini ne kadar çekmeyi ve sürdürmeyi başardığına bağlıdır.

3) Kademelilik ve sistematik bilgi ilkesi

Comenius, bilimin temellerinin ve bilginin sistematik doğasının tutarlı bir şekilde incelenmesini zorunlu bir öğretim ilkesi olarak görür. Bu ilke, öğrencilerin belirli bir mantıksal ve metodolojik sırayla sistematikleştirilmiş bilgiye hakim olmalarını gerektirir.

Tutarlılık ve sistematiklik öncelikle şu konularla ilgilidir: bilimin mantığını ihlal etmeyecek şekilde materyalin nasıl dağıtılacağı; eğitime nereden başlamalı ve hangi sırayla inşa edileceği; yeni ve önceden çalışılmış materyal arasında nasıl bir bağlantı kurulacağı; bireysel eğitim aşamaları vb. arasında hangi bağlantıların ve geçişlerin kurulması gerektiği.

Peki, Comenius pozisyonuna hangi içeriği getiriyor - "Eğitim sırayla yapılmalıdır"?

Comenius'un ilk şartı, "düzen her şeyin ruhudur" olduğundan, öğretimin kesin düzeninin zamanında kurulmasıdır.

İkinci gereklilik, öğretimin öğrencilerin bilgi düzeyine uygunluğu ve "tüm eğitim etkinliklerinin dikkatlice sınıflara bölünmesi gerektiği" ile ilgilidir.

Üçüncü şart, "her şeyin baştan sona sırayla incelenmesi gerektiğidir".

Dördüncü gereklilik - “aklın tüm temellerini desteklemek - bu, her şeyi öğretmek, nedenlere işaret etmek, yani. sadece bir şeyin nasıl olduğunu göstermekle kalmaz, aynı zamanda neden başka türlü olamayacağını da gösterir. Ne de olsa bir şeyi bilmek, onu nedensel bir bağlantı içinde adlandırmaktır."

Comenius, bu gereksinimlerin uygulanması için bir dizi özel yönerge ve didaktik kural formüle eder.

1. Sınıflar, her yıl, her ay, gün ve saat için öğretmen tarafından önceden düşünülmesi ve öğrenciler tarafından gerçekleştirilmesi gereken belirli eğitim görevleri belirlenecek şekilde dağıtılmalıdır.

2. Bu görevler, yaş özellikleri dikkate alınarak, daha doğrusu bireysel sınıfların görevlerine göre çözülmelidir.

3. Bir konu, öğrenciler baştan sona hakim olana kadar öğretilmelidir.

4. "Bütün dersler, yeni materyal her zaman öncekine dayanacak ve sonrakilerle pekiştirilecek şekilde dağıtılmalıdır."

5. Öğrenme, “genelden daha özele doğru gitmeli”, “kolaydan daha zora”, “bilinenden bilinmeyene”, “yakından daha uzağa gitmeli” vb.

Comenius, “Bu sıralama her yerde gözlemlenmelidir; her yerde zihin, şeylerin tarihsel bilgisinden rasyonel bir anlayışa, ardından her şeyin kullanımına geçmelidir. Bu yollarla zihnin aydınlanması, kendi hareketi olan makineler gibi amaçlarına ulaştırır."

4) Tatbikat ilkesi ve sağlam bilgi ve becerilere sahip olma

Sistematik egzersiz ve tekrar, tutum ve becerilerin yararlılığının bir göstergesidir.

Comenius günlerinde, formalizm ve tıka basa dolu okullar hakimdi. Comenius, egzersiz ve tekrar kavramlarına yeni içerik kattı, yeni bir görev için cephe hattını belirledi - öğrencilerin bilincine ve etkinliğine dayalı derin bir bilgi özümlemesi. Ona göre, egzersiz kelimelerin mekanik olarak ezberlenmesine değil, nesnelerin ve fenomenlerin anlaşılmasına, bilinçli olarak özümsenmesine ve pratik aktivitede kullanılmasına hizmet etmelidir.

Comenius, egzersizi bellekle ilişkilendirir ve şöyle yazar: "Bellek egzersizleri sürekli olarak yapılmalıdır." Ama aynı zamanda, Comenius, mantıksal olanın lehine mekanik ezberlemeye karşı çıkar ve şunu belirtir: "Yalnızca iyi anlaşılan ve bellek tarafından dikkatle sabitlenen şey, tamamen zihne sokulur."

Ayrıca Komensky, öğrencilerin beden eğitimine çok dikkat edilmesini gerektirir.

Egzersiz ve tekrara büyük önem veren Comenius, bu ilkenin öğretimde uygulanması için bir dizi yönerge ve kural ortaya koymaktadır:

"Öğrenme, en sık ve özellikle ustaca tekrarlar ve alıştırmalar olmadan gerçekleştirilemez."

Aynı okulda "tüm alıştırmalarda aynı düzen ve yöntem" olmalıdır.

"İyi anlaşılmış olanlar dışında hiçbir şey öğrenmeye zorlanamaz."

Her derste, materyali açıkladıktan sonra, öğretmen “öğrencilerden birini ayağa kalkmaya davet etmeli, o da öğretmenin söylediği her şeyi aynı sırayla, sanki onsam zaten başkalarının öğretmeniymiş gibi tekrar etmeli ve kuralları öğretmenle birlikte açıklamalıdır. aynı örnekler. Bir konuda yanılıyorsa, düzeltilmesi gerekir. O zaman başka birini ayağa kalkıp aynı şeyi yapmaya davet etmelisin ... "

Comenius'a göre, böyle bir alıştırma özellikle faydalı olacaktır, çünkü:

"BEN. Öğretmen her zaman öğrencilerin dikkatini çekecektir"

"II. Öğretmen, özetlediği her şeyin herkes tarafından doğru anlaşıldığından daha emin olacaktır. Yeterince öğrenmediyse, hataları hemen düzeltebilecektir.”

"III. Aynı şey bu kadar çok kez tekrarlandığında, en geri kalmış olanlar bile diğerleriyle eşit olmak için bu kadar çok söyleneni anlayacaktır."

"IV. Bu kadar çok tekrar sayesinde, tüm öğrenciler bu dersi, üzerinde uzun süren ödevlerden daha iyi öğrenecekler. "

"V. Bu şekilde mürit, deyim yerindeyse, öğretim görevlerinin ifasına sürekli olarak kabul edildiğinde, o zaman bu öğreti için biraz cesaret ve coşku zihinlere girecek ve bir insan toplantısından önce herhangi bir yüksek konu hakkında canlı bir şekilde konuşma cesareti gelecektir. geliştirilecek ve bu özellikle hayatta faydalı olacaktır. "

Comenius, öğrenme ve tekrarlama ilkesi için aşağıdaki gereksinimleri geliştirmiştir:

1. "Kurallar uygulamayı desteklemeli ve güçlendirmelidir"

2. "Öğrenciler istediklerini değil, yasaların ve öğretmenlerin onlara yapmalarını söylediklerini yapmalıdır."

3. "Zihin egzersizleri bizim yöntemimize göre yürütülen özel derslerde yer alacaktır."

4. “Her görev önce gösterilir ve açıklanır ve öğrencilerden onu anlayıp anlamadıklarını ve nasıl anladıklarını göstermeleri istenir. Haftanın sonunda tekrarların olması da güzel."

Bu hükümlerden, Komensky alıştırmasının ve tekrarının, öğrenciler tarafından bilinçli ve kalıcı bilgi özümseme görevini tamamen ikinci plana attığı açıktır. Bu bakış açısından, bugüne kadar önerdiği kuralların çoğu teorik ve pratik önemlerini koruyor.

Comenius'un pedagojisinde aile eğitimi

Komensky, bir ailede yetişmeye büyük önem veriyor. “Cennet bitkilerinin - Hıristiyan gençliğin - bir orman gibi büyüyemeyeceğini, ancak bakıma ihtiyaç duyduğunu gösterdikten sonra, bu özenin kime ait olduğunu düşünmeliyiz. Çocukların hayatlarını borçlu oldukları kimselerin onlar için rasyonel, ahlaki ve kutsal bir yaşamın kaynağı haline gelmeleri için ebeveynlere düştüğünü kabul etmek daha doğaldır. ”

“Ancak, insanların çeşitliliği ve meslekleri göz önüne alındığında, çocuklarını kendi başlarına eğitebilecek veya faaliyetlerinin doğası gereği bunun için gerekli boş zamana sahip olabilecek bu tür ebeveynler nadiren vardır. Bu nedenle, birçok ailenin çocuklarına eğitim için bilgi ve karakter ciddiyeti olan özel kişilere emanet edildiği uygulama uzun süredir uygulanmaktadır. Bu gençlik eğitimcilerine genellikle mentor, öğretmen denir ... ”.

Comenius, öğretmenleri ebeveynlerden sonra ikinci sıraya koyuyor. Platon ve Aristoteles'in ardından Comenius, bilgeliği, ılımlılığı, cesareti ve adaleti ana erdemler olarak gördü. Ve yetiştirilmelerinin ana yolu, ebeveynlerinin örneğiydi. Comenius'a göre aile, ahlaki eğitimin ana aracıdır.

Kamensky için aile eğitiminin önemli bir işlevi, çocuklarda öğrenme arzusunu uyandırmak ve desteklemektir. “Çocuklarda öğrenme arzusu ebeveynler, öğretmenler, okul, konuların kendileri, öğretim yöntemi ve okul liderleri tarafından uyandırılır ve desteklenir. Ana-babalar, çocuklarının yanında, bilgili kişiler hakkında müritliği övüyorsa veya çocukları çalışmaya teşvik ederek onlara güzel kitaplar, güzel giysiler veya hoş bir şey vaat ediyorsa; eğer öğretmen (özellikle çocukları emanet etmek istedikleri kişi) hem öğrenmesi hem de çocuklara karşı insancıl tutumu açısından övülüyorsa (sonuçta sevgi ve hayranlık, taklit etme arzusunu uyandırmanın en güçlü yoludur) ; son olarak, bazen çocukları bir ödev veya küçük bir hediye vb. ile bir öğretmene gönderirlerse, çocukların hem bilimi hem de öğretmenin kendisini içtenlikle sevmelerini sağlamak kolaydır. "

Aile eğitiminin önemini ve gerekliliğini vurgulayan Comenius, “Büyük Didaktik”te eğitimin ilk aşaması olarak annenin okulu imajını yaratır.

Bu çalışmanın ilk bölümünde eğitimin aşamalarından zaten bahsettik, ancak şimdi anne okulunun özünü daha ayrıntılı olarak ele alacağız.

Comenius, okulun amacını, çocukların etraflarındaki nesneleri tutmayı ve onları doğru bir şekilde tanımayı öğrenmeleri için, esas olarak dış duyuların geliştirilmesinde ve egzersizinde gördü.

Comenius, bu okulun temel karakteristik özelliklerini şu şekilde açıklamaktadır:

“İlk yıllarda ağaç, sahip olacağı ve daha sonra büyümesi gereken tüm ana dalları hemen gövdesinden çıkarır. Bu nedenle, aynı şekilde, hayatı boyunca onun yararına ne öğretmek istiyorsak, tüm bunlar ona bu ilk okulda öğretilmelidir. " Ayrıca Comenius, kendi görüşüne göre anne okulunda öğrenilmesi gereken konuların bir listesini (ilkeleri) verir.

“Metafizik genel olarak, burada başlangıçta özümsenir, çünkü çocuklar genel olarak ve belirsiz ana hatlar olarak her şeyi algılarlar, gördükleri, duydukları, tattıkları, dokundukları her şeyin var olduğunu fark ederler, ancak özel olarak ne olduğunu ayırt etmezler ve ancak o zaman yavaş yavaş bu sıralama. Sonuç olarak, zaten genel terimleri anlamaya başlıyorlar: bir şey, hiçbir şey, hayır, öyle, öyle değil, nerede, ne zaman, farklı görünüyor, vb., ki bu genel olarak metafiziğin temelidir.

V doğal bilim Bu ilk altıncı doğum gününde, bir çocuğu su, toprak, hava, ateş, yağmur, kar, taş, demir, tahta, çimen, kuş, balık vb.

Başlangıçlar gözlükçülerçocuk, ışığı ve karanlığı, gölgeyi ve temel renklerde farklılıkları ayırt etmeye ve adlandırmaya başladığı için alır: beyaz, siyah, kırmızı, vb.

Başlangıçlar hikayelerÇocuğun uzun zaman önce ne olduğunu, birinin şu ya da bu işte yaptığı gibi hatırlayabilmesi ve anlatabilmesi gerçeğinden oluşur - sadece çocukça olsa bile hiçbir şey.

kökler aritmetikçocuğun çok az şey söylendiğinde anlaması nedeniyle atılır; en az ona kadar saymayı bilir ve üçün ikiden fazla olduğu ve üçe bir eklenenin dört verdiği vb. gözlemlerini yapar.

Ve ayrıca geometri, statik, gramer, diyalektik sanat, müziğin başlangıcı. Şiir, siyaset ile tanışma. Ahlak dersi vb.

Bu nedenle, ailenin çocuğun gelişimi için muazzam bir sorumluluğu vardır. Comenius şöyle der: "Her şey en kolay şekilde küçük yaşta şekillenir." Comenius, doğaya uygunluk ve yaş dönemlendirme ilkelerine uygun olarak, aile eğitiminin (ana okul) çocuk eğitim ve öğretiminin ilk ve en önemli aşamalarından biri olduğuna inanmaktadır.

Referanslar

1. Comenius Ya. A. Harika didaktikler. - Fav. ped. op. M.: Uçpedgiz, 1955.

2. Komensky Ya. A. Seçilmiş pedagojik kompozisyonlar. T.2. -M.: Pedagoji, 1982.

3. Konstantinov N.A., Medynsky E.N., Shabaeva M.F. Pedagoji tarihi. - M.: Eğitim, 1982.

4. Lordkipanidze D.O. Jan Amos Comenius - 2. baskı, Moskova: Pedagoji, 1970

5. Nipkov K.E. Jan Komensky bugün - SPb.: Glagol, 1995

6. Yabancı pedagoji tarihi üzerine Piskunov AI Okuyucu. - M.: Eğitim, 1981.

Olağanüstü Çek düşünür, halk figürü, hümanist, demokrat Jan Amos Komensky olmadan bağımsız bir bilimsel bilgi dalı olarak pedagojiden bahsetmek imkansızdır. “Pedagojinin bilgeliği” - insancıl pedagojide çağdaş, parlak bir kişiliğimiz Sh.A. Amonashvili.

Hayatının yıllarına göre (1592-1670) Ya.A. Komensky, Batı Avrupa'da modern zamanların başlangıcı olan 15. yüzyılın öğretmeniydi. Faaliyetlerine göre, öğretme ve yetiştirme teorisi ve pratiğinin gelişimi için yaptıklarına göre Comenius, sonraki tüm dönemlere aitti, aitti ve ait olacak.

Comenius'un yaşamı ve çalışması, "tüm dünyada daha iyi bir yaşama ulaşmak" için halklar arasında karşılıklı anlayış ve işbirliği amacıyla toplumu düzeltmenin çok yönlü sorunlarına ayrılmıştı. Bu sorunların başında eğitim gelmektedir. Evrensel bilgelik olarak Pansophia, herkese her şeyi öğretmek için evrensel bir araç olarak - Comenius'un eğitim felsefesi.

Eğitim ve yetiştirme üzerine teorik çalışmalarda ("Büyük Didaktik", "Anne Okulu", "En Yeni Dil Yöntemi", "Pansofi Okulu", vb.) Komensky en önemli pedagojik sorunları düşündü, modern pedagojinin temellerini attı, geliştirdi eski pedagoji ve Rönesans pedagojisi tarafından ortaya konan insancıl yetiştirme ve öğrenme fikirleri.

Bilim, doğanın, toplumun, düşüncenin gelişim yasaları ve bu tür bilgilerin ayrı bir dalı hakkında bir bilgi sistemidir. "Pedagoji, eğitimin özünü, kalıplarını, kişilik gelişiminde eğitim süreçlerinin rolünü ortaya koyan, etkinliklerini artırmanın pratik yollarını ve yollarını geliştiren bir bilim dalıdır" (Rus Pedagojik Ansiklopedisi).

Comenius'un pedagojisi, insanlık tarihinin yüzyıllar boyunca biriken pedagojik düşüncenin en derin analizinin sonucudur; her insanın İnsan olmasına yardım etmeyi amaçlayan pratik yollar ve yöntemler hakkında bir bilgi sistemidir (“Bir insan, eğer olacaksa, bir insan, eğitilmelidir”) ...

Comenius için çocuk "en değerli varlıktır", okul ise "insanlığın atölyesidir".

“Herkese her şeyi öğretin”, Comenius'un çağrısıdır; bunun anlamı, eğitimin yalnızca evrensel değil, aynı zamanda doğada evrensel (ansiklopedik) olması gerektiğidir. Bu bağlamda, çeşitli bilimler tek bir evrensel bilgelikte birleştirilmelidir - pansofya.

Comenius'a göre insan doğanın bir çocuğudur ve bu nedenle tüm pedagojik araçlar doğaya uygun olmalıdır. Yetiştirmede doğaya uygunluk ilkesi, bir kişinin manevi yaşamının yasalarının incelenmesini ve tüm pedagojik etkilerin onlarla koordinasyonunu gerektirir. Comenius, doğaya uygunluk ilkesi temelinde birleşik bir eğitim sistemi geliştirir. Aynı zamanda, sadece eğitim sisteminin yapısını (okul öncesi eğitimden ilköğretime ve ardından ortaöğretime ve son olarak yükseköğretime) özetlemekle kalmaz, aynı zamanda bir eğitim içeriği programı önerir, seçimin özelliklerini gösterir. pedagojik araçlar, eğitimin her aşamasında yöntemler - anne okulunda. , ana dil okulu, Latin okulu ve akademi.

Comenius'un pedagojisi, eğitimin özü ve yasaları, her insanın İnsan olmasına yardımcı olan içerik, yollar ve araçlar hakkında bir bilgi sistemi olarak, Comenius'un yaşadığı çağın derin bir anlayışı olmadan anlaşılamaz. devleti, onu yetiştiren Çek kardeşler topluluğu, dünya görüşü, sosyal siyasi görüşleri, eğitimin önemli bir rol oynadığı pratik faaliyetler.

Comenius'un değeri, geçmişin pedagojik mirasını eleştirel bir şekilde kavraması ve sistematize etmesi ve bunu kendi inançlarıyla tamamlaması, aralarında merkezi yerin “herkese her şeyi her açıdan öğretmek” olan “pansophical” fikri tarafından işgal edilmesidir. ”tarihte ilk kez, tüm bunları “Büyük Didaktik” adlı ana çalışmasında tam olarak ortaya koyan, özün, ilkelerin ve öğretim yöntemlerinin tutarlı bir bilimsel doğrulamasını verebildi.

"Didaktik" kelimesi antik Yunanistan'da ortaya çıkmıştır (didaktikos - ders verme, öğretime atıfta bulunma). Modern zamanlarda, derslerini "didaktik" veya "öğretme sanatı" olarak adlandıran V. Ratka sayesinde, bu terim bilimsel dolaşıma girdi ve Comenius ile başlayarak, teoriyi belirten bir kavram olarak kullanılmaya başlandı. öğrenme.

Comenius için didaktik, pedagojinin “kalbi ve ruhu” idi ve bu nedenle çalışmalarında eğitimin genel pedagojik temellerine büyük önem verdi. Temel ilkelere indirgenebilirler:

Doğaya uygunluk ilkesi (doğa bir rol model görevi görür; "Büyük Didaktikler" boyunca öğrenme sürecini karakterize eden üç görüntü vardır - civcivin yumurtadan çıktığı yumurta; kuş annedir; bahçıvan, bazen inşaatçı Doğanın taklidi fikri (doğal eğitim yöntemi) doğal hediyeler temelinde, bir kişinin yardımıyla geliştirildiği eğitim gerçekleştirilir;

Görselleştirme ilkesi ve didaktiğin altın kuralı: “...Mümkün olan her şey duyular tarafından algı için sunulmalıdır, yani: algı için görülebilen, işiterek duyulabilen, koklayarak koklayabilen, ne olabilir? zevkle tadılan, dokunularak erişilebilen. Herhangi bir nesne aynı anda birkaç duyu tarafından algılanabiliyorsa, birkaç duyu tarafından kavranmasına izin verin ”;

Öğrenme kolaylığı ilkesi (modern erişilebilirlik anlayışı, fizibilite ve yaşın özelliklerini dikkate alarak), çocuğun öğrenmeye olan ilgisini, öğrenme arzusunu sağlar;

Bilginin gücü ilkesi (sunum sırası, basitten karmaşığa, yakından uzağa, genelden özele geçiş)

Belirtilen genel pedagojik ilkeler dikkate alınarak, sınıf-ders eğitim sistemi oluşturulmuştur. Sınıf-ders sistemi, 20. ve 21. yüzyıllarda terk etme girişimlerine rağmen. dünyanın birçok ülkesindeki okullarda temel parametrelerinde büyük ölçüde korunmuştur.

Büyük Didaktik'in bir bölümünde Comenius, derin bir psikoloji bilgisine tanıklık eden ardışık okul türleri hakkında konuşur. Doğaya uygunluk ilkesi, yaş dönemlendirmesinde, okul sisteminde, eğitim içeriğinin geliştirilmesinde ve organizasyonunda uygulanır. Anne Okulu - Güzel Bahar; ana dil okulu - yaz; spor salonu - sonbahar, akademi - kış.

Tablo 1. - Ya.A.'ya göre yaş dönemlendirmesi ve okulların sistemi Komenski

Ancak bu okullar arasındaki tüm farklılıklara rağmen, onların farklı şeyleri değil, aynı şeyleri sadece farklı şekillerde öğretmelerini istiyoruz, yani. insanları gerçekten insan yapabilecek her şeye ... bilim adamları - gerçek bilim adamları, bilgiyi yaşa ve önceki eğitim düzeyine bağlı olarak özümseyen, sürekli iyileştirilmesi gereken.

Pansophia (evrensel bilgelik) fikirleri, eğitimin amaç ve hedeflerinde, öğretim içeriğinde ve yöntemlerinde uygulanır:

Eğitim hedefleri:

1. Başkalarına nasıl yardım edeceğini bilen bilge bir kişinin eğitimi.

2. Ahiret için hazırlık.

Eğitim görevleri:

1. Kendinizin ve çevrenizdeki dünyanın bilişi (zihinsel eğitim)

2. Kendinizi yönetmek. 4 erdemin eğitimi: bilgelik, ılımlılık, cesaret ve insanlara adalet (ahlaki eğitim).

3. Tanrı'nın Peşinde (dini eğitim)

Eğitim yöntemleri: kişisel örnek, talimat-açıklama, alıştırma, teşvik ve ceza.

ahlaki eğitim

Okul bir insanlık atölyesidir.

Ahlaki eğitimin altın kuralı "İnsana saygı, çocuğa saygıyla başlar" dır.

Öğretmen "Bir öğretmenin konumu çok onurludur, güneşin altındaki her şey kadar mükemmeldir."

Verilen görevleri yerine getiren bir öğretmende hangi nitelikler vardır?

en asil görevi?

Her şeyden önce - gençliğin akıl hocasını herkese öğretilmesi gereken bir şey aramaya, sürekli çalışmaya ve bilimin onlar tarafından "bağırmadan, şiddet olmadan asimile edilmesi için öğrencilere nasıl öğretileceğini düşünmeye sevk eden çalışmalarına sevgi" , tiksinmeden." Öğretmen, Comenius'u bir heykeltıraş olarak yazar, sevgiyle "Tanrı'nın imgelerini" güzelce şekillendirmeye ve boyamaya çalışır - çocuklara "orijinaliyle en büyük benzerliği" vermek için.

Çalışkanlık, bir öğretmenin en önemli özelliğidir, "her kim en yükseği alırsa, gece uyanıklığı ve emeği ile idrak edilmeli ve şölenlerden, lüksten ve ruhu zayıflatan her şeyden kaçınmalıdır." Öğretmenin kendi eğitimi, bilgi ve tecrübesinin genişliği, öğretmenin tüm hayatı ile meşgul olduğu en büyük çalışma ile elde edilir.

Bir öğretmenin onurlu görevleri onurlu bir şekilde yerine getirebilmesi için, öğrencilerine karşı babacan ve samimi bir tavır, dostluk ve sevgi, ilminin mükemmel bilgisi ile öğrencilerini kazanmalıdır. Comenius, en çalışkan öğrencilerin övgüyle cesaretlendirilmelerini tavsiye eder ve küçüklere elma veya fındık ile özen gösterilebilir. Öğretmen öğrencilere sevgiyle davranarak onların kalplerini kolayca kazanacak ve o zaman evde olmaktan çok okulda olmayı isteyeceklerdir. "Evcil hayvanlarının sadece lideri değil, aynı zamanda arkadaşı olmalıdır." Bu durumda öğretmen çocuklara sadece öğretmekle kalmayacak, aynı zamanda onları eğitecektir.

Çocukları insanlık için eğitmede (ve bu okulun amacı - insanlık için bir atölye), öğrenciler için taklit etmeye çalıştıkları bir öğretmen örneği çok önemlidir, çocuklar “gerçek maymunlar; çünkü ne görürlerse onlara yapışıyor ve onlar da aynısını yapıyorlar." Bu nedenle, sadece hayatta nasıl davranılacağını açıklamak yeterli değildir, kendinize örnek bir örnek oluşturmanız gerekir, "Yalnızca uzanmış bir el ile nereye gideceğini gösteren, ancak gitmeyen Merkür doğumlular gibi olmaya dikkat etmelisiniz. kendileri git." Öğretmen öğrenciler için yaşayan bir örnektir, erdemli olmalıdır, çünkü erdemi çeşitli resim ve modeller yardımıyla algılamak mümkün değildir, sadece öğretmen örneği çocukları etkiler.

Ya.A. Komensky'nin pedagojisinin özü, insana olan inançtır "İnsan en yüksek, en mükemmel, en mükemmel yaratıdır."

Eğitim okul ve aile ile sınırlı değildir, tüm sosyal yaşamın ayrılmaz bir parçasıdır: insan toplumu öğrenen bir toplumdur - olumlu ifadesini ancak 19. yüzyılda alan bir fikir. Ve Comenius'un bu felsefe perspektifinde öngördüğü; "Pansofik" fikrin hırslılığı: "her şeyi tüm bakış açılarından öğretmek" ve eğitim ideali ile uluslararası düzen idealinin temel birliği.

Ya.A. Komensky'nin "Büyük didaktik", modern pedagoji çalışmasının konusu olan tüm sorunları kapsar. Comenius, kendi yüzyılı için bir dizi yeni sorun ortaya koydu: zihinsel gelişim, didaktik yöntemlerin psikolojik temelleri, okul ve toplum arasındaki ilişki, programları yapılandırma veya düzenleme ihtiyacı, eğitim yönetimi ve son olarak, uluslararası bilimsel araştırma ve eğitim organizasyonu. . İnsanlık için hayati önem taşıyan bu tür sorunları ortaya koymak ünlü hocanın en büyük gururu olmaya devam ediyor.

Torunlara bırakılan en zengin pedagojik miras, pedagojinin kurucusu Jan Amos Komensky'nin bağımsız bir bilimsel bilgi dalı olarak adlandırılmasını mümkün kılmıştır.

Yaşamın ve işin önemli tarihleri

1592 - Jan Amos Comenius, Nivnitsa - Çek Cumhuriyeti'nde doğdu.

1611-1614 - üniversitelerde öğretim.

1614-1620 - Přerov ve Fulnek'teki faaliyetler.

1621-1628 - yasa dışı yaşam.

1628-1641 - Leszno'da ilk kalış.

1641-1648 - İngiltere'ye seyahat edin ve İsveç için çalışın.

1648-1650 - Leszno'da ikinci kalış.

1650-1654 - Macaristan'daki Faaliyetler.

1654-1656 - Leszno'da üçüncü kalış.

1656-1670 - Hollanda'daki faaliyetler.

1670 - Jan Amos Comenius Amsterdam'da öldü.

ana işler

1631 - "Dillere açık kapı".

1657 - "Anne Okulu" (1628'de yazılmıştır).

1657 - "Büyük Didaktik" (1632'de yazılmıştır).

1658 - "Resimlerdeki şehvetli şeylerin dünyası."

Ya.A.'nın eserlerinin bibliyografyası Comensky

"Barış Labirenti ve Kalbin Cenneti" İncelemesi (1623)

Ya.A. Comenius, etrafındaki dünyayı zihninde kucaklar, kaderini, insanların yaşamını, insanlığın bugününü ve geleceğini düşünür. Kitabın ana fikri, birinci bölümün ilk paragrafında ortaya çıkıyor: “İyi ile kötü arasındaki farkın insan zihnine görünmeye başladığı ve farklı sınıfları, rütbeleri, unvanları fark ettiğim o yaştayken. , insanların meşgul olduğu işler ve işler, hangi insan kategorisine bağlı kalmam ve hayatımı nasıl geçirmem gerektiğini düşünmem gerektiğini anladım. "

Fizik (1634)

Eğitimin temel alınması gereken doğal temeller üzerine düşünceler. Comenius'u felsefe alanına soktu, yani. İncil'de doğa felsefesi (Yaratılış'ın 1 bölümü) kapsamı.

"Büyük didaktik" (1633-1638)

Ya.A.'nın pedagojik teorisinin merkezi çalışması. Comensky. Kitabın tam adı: “Herkese her şeyi nasıl öğreteceğine dair evrensel sanatı içeren büyük didaktikler veya her Hıristiyan devletinin tüm topluluklarında, şehirlerinde ve köylerinde, tüm gençlerin içinde bulunduğu okullar oluşturmak için doğru ve dikkatlice düşünülmüş bir yol. Herhangi bir cinsiyetten, istisnasız olarak bilimleri öğrenebilir, ahlakta iyileşebilir, dindarlıkla dolabilir ve böylece gençlik yıllarında şimdiki ve gelecekteki yaşam için gerekli olan her şeyi öğrenebilir. "

Kitap çok bölümlü bir girişle başlıyor. Bunlardan ilki genel olarak didaktiğin yararlarına ayrılmıştır, ikincisi tüm okuyuculara ve üçüncüsü - “insan işlerinin başında olan herkese, devlet yöneticilerine, kilise papazlarına, okul rektörlerine, çocukların ebeveynleri ve vasileri”. Bir öğretim teorisi olarak "didaktik" kavramı, 16. yüzyılda bilim adamı Wolfgang Rathke tarafından tanıtıldı. Ancak, Ya.A. Comenius. Didaktiği, herkese her şeyi öğretmenin evrensel sanatı olarak tanımladı. “Öğretmenin yol gösterici temeli şu olsun: öğrencilerin daha az öğreneceği, öğrencilerin daha çok öğreneceği bir yöntemin araştırılması ve keşfedilmesi; okullarda daha az aptallık, boşa harcanan emek ve daha fazla boş zaman, neşe ve temel başarı olurdu ... ".

Bu amaca ulaşmak için yazar kitabını 33 bölüme ayırmıştır. Pedagojik faaliyet, onun görüşüne göre, en önemli kamu işlerinden biridir ve bir kamu kuruluşu tarafından mümkün olan her şekilde desteklenmelidir. Okulun, hazırlanması için "yetenekli ve uzmanların çalışmalarından korkmayan" birleştirilmesi gereken "yeterli bir pan-metodolojik kitap kaynağına" sahip olması gerekir. Bu metodik çalışma, okul patronları tarafından cömertçe ödenmelidir.

“Herkese her şeyi öğretmek” doğal olma ilkesine dayanmaktadır. Doğanın bir parçası olarak insan, evrensel yasalarına uyar ve eğitim, şeylerin doğal doğası tarafından belirlenmeli ve kolay, hızlı ve sağlam bir şekilde öğrenmeye izin vermeli, erken yaşta başlamalı ve ergenlik boyunca devam etmelidir.

Bu fikri uygulamak için Ya.A. Pedagoji tarihinde ilk kez Comenius, yaş dönemlerine göre bilimsel temelli bir bütünleyici okul sistemi geliştirdi ve eğitimin her seviyesindeki eğitimin içeriğini belirledi. Öğretmen evrensel eğitimi savundu ve herhangi bir rahat toplumda her iki cinsiyetten çocukların eğitimi için okulların olması gerektiğine inanıyordu.

Yani Ya.A.'ya göre ilk adım. Bir annenin okulu olan Komensky (doğumdan 6 yaşına kadar), bir çocuk etrafındaki dünya hakkında bilgi öğrendiğinde, coğrafya, astronomide ilk bilgileri aldığında, öğretmen emek ve ahlaki olarak bu dönemin eğitiminin ana yönleri olarak kabul edilir. .

İlköğretim aşamasında (6 ila 12 yaş arası), çocukların kendi ana dillerinde modern bir eğitim öğretmeninin geleneksel çerçevesinin ötesine geçen oldukça geniş bir bilgi yelpazesiyle tanıştırıldığı bir ana dil okulu vardır. Ya.A. Comenius bu okulun müfredatına ana dili, aritmetiği, geometrinin başlangıcını, coğrafyayı, "kozmografinin başlangıcını", sosyo-politik bilginin başlangıcını, zanaatları, mezmurları, ilmihal ve diğer kutsal metinleri dahil etmeyi önerdi. Ana dil okulu, tüm çocukların ortak öğretimi için tasarlandı.

Ya.A. sistemindeki ortaokul Comenius, çalışmalarında başarıya ulaşmış genç erkekleri eğitmek için her şehirde açılması gereken bir jimnastik salonu veya Latin okuludur (12 ila 18 yaş arası). Öğretmen jimnastik salonu programına "yedi liberal sanat", fizik, coğrafya, tarih, tıp bilgisinin başlangıcı vb.

En yüksek eğitim seviyesi (18 ila 24 yaş arası), her eyalette açılması gereken akademi tarafından öğretmen sisteminde temsil edilir. Akademinin yapısında geleneksel üniversite fakülteleri tahsis edildi ve yaratılış amacı pansofik bilgiyi iletmekti. Pansophia evrensel bir bilgeliktir, onun görüşüne göre, tüm insanlar tarafından dünyayla ilgili en önemli şeylerin gerçek bilgisi, mantıksal bir sisteme getirilen ve tek bir ansiklopedik kitapta ortaya konan bilgidir.

Bugüne kadar, Comenius tarafından tanıtılan sınıf-ders sistemi okul eğitiminin temeli olmaya devam ediyor.

Eğitim ve öğretim sorunları Ya.A. Comenius, öğrenme sürecine öncelik vererek, ayrılmaz bir bütünlük içinde düşünülmüştür. Yetiştirmenin amacı, onun görüşüne göre, bir kişiyi sonsuz yaşama hazırlamaktır. Eğitimin şu bileşenlerini seçti: bilimsel eğitim, ahlaki ve dini eğitim. Öncü rol ahlaki eğitime verildi. Ebeveynler ve bir bütün olarak aile, bu yetiştirmede önemli bir rol oynadı. Öğretmen, eğitimin amacını sadece bilgi edinmede değil, aynı zamanda adalet, cesaret ve ılımlılığın en önemli olduğu düşünülen ahlaki nitelikler sisteminde de gördü. Ya.A. yetiştirme sürecinde Comenius, öğretmenin kişisel örneğine belirleyici bir rol verdi ve okulda disipline büyük önem verdi, aynı zamanda öğrencilerinde çocuklukta var olan canlılığı korumaya çalıştı. Disiplinin iyi örneklerle, sevgi dolu sözlerle, öğrencilere karşı her zaman samimi ve içten bir tavırla sürdürülmesi gerektiğine inanıyordu. “Disiplin her zaman katı ve ikna edici olsun, ancak şaka ya da şiddetle değil, korku ve saygı uyandırmak için kahkaha ya da nefret değil.”

Comenius, didaktik tarihinde ilk kez, öğretimde ilkelerin rehberliği gereğine dikkat çekmekle kalmamış, aynı zamanda bu ilkelerin özünü de ortaya koymuştur:

1. Bilinç ve faaliyet ilkesi; Başarılı öğrenmenin temel koşulu, nesnelerin ve fenomenlerin özünün anlaşılmasıdır: “Gençlere doğru bir şekilde öğretmek, yazarlardan toplanan kelimelerin, deyimlerin, sözlerin, görüşlerin bir karışımını kafalarına sokmak anlamına gelmez ve bu şu anlama gelir: şeyleri anlama yeteneğini ortaya çıkarmak, böylece tam olarak bu yetenekten canlı bir kaynaktan akarsular (bilgi) aktı. "

2. Görünürlük ilkesi: Bu ilke, nesnelerin ve fenomenlerin doğrudan gözlemlenmesi yoluyla öğrenciler tarafından bilginin özümsenmesini içerir. Comenius, görselleştirmeyi öğrenmenin altın kuralı olarak görür. Netlik sağlamak için Comenius, aşağıdakileri kullanmanın gerekli olduğunu düşündü:

Gerçek nesneler ve bunların doğrudan gözlemlenmesi;

Bunun mümkün olmadığı durumlarda, model ve eşyanın bir kopyası;

Bir nesnenin veya olgunun görüntüsü olarak resimler.

3. Kademeli ve sistematik bilgi ilkesi.

"Düzen her şeyin ruhudur" olduğundan, öğretimin tam sırası zaman içinde oluşturulmalıdır.

Öğretim, öğrencilerin bilgi düzeyine uygun olmalıdır ve böylece "tüm eğitim faaliyetleri dizisi dikkatlice sınıflara bölünmelidir".

Materyal "baştan sona sırayla" incelenmelidir.

“Aklın bütün temellerini pekiştirmek, her şeyi öğretmek, yani sebeplere işaret etmek demektir. sadece bir şeyin nasıl olduğunu göstermek için değil, aynı zamanda neden başka türlü olamayacağını da göstermek için. Ne de olsa bir şeyi bilmek, onu nedensel bir bağlantı içinde adlandırmaktır."

4. Egzersiz ilkesi ve bilgi ve becerilerde kalıcı ustalık, hafıza ile ilgilidir. Ayrıca çalışılan materyal iyi anlaşılmalı ve sadece mekanik olarak ezberlenmemelidir.

"Hafıza egzersizleri sürekli olarak uygulanmalıdır."

"Yalnızca iyi anlaşılan ve bellek tarafından dikkatle sabitlenen şey, iyice zihne sokulur."

Öğrenme güçlüğünün üç nedeni vardır:

1. Sınıfları kurmanın köle yolu;

2. Bir şeyleri öğrenmenin kısır bir yolu - öğrencilere bir şeyler öğretilmediğinde, sadece onlara bir şeyler söylendiğinde;

3. Yöntemin kusurlu olması.

Belirli bir eğitim biçiminin etkinliğinin doğruluğu için tek kriter, yalnızca mezunların bilgi kalitesi olabilir.

"Didaktiklerimizin yol gösterici temeli şu olsun:

Öğrencilerin daha az öğrettiği, öğrencilerin daha çok öğrendiği bir yöntemi araştırmak ve keşfetmek; okullarda daha az aptallık, boşa harcanan emek ve daha fazla boş zaman, neşe ve temel başarı olurdu ve Hıristiyan devletinde daha az karanlık, kargaşa, çekişme ve daha fazla ışık, düzen, barış ve huzur olurdu. "

"... Kavramlar, yansıtmaları gereken şeylerle örtüşmüyorsa, kararsız, sallantılı, kuşkulu hale gelirler."

"Ebedi bir yasa olsun: örnekler, talimatlar ve pratik uygulamalar yoluyla her şeyi öğretin ve öğrenin."

"Kitaplar, bilgeliği aşılamak için bir araçtır."

"Eğitim doğru, eksiksiz, açık ve sağlam olmalıdır."

"Bilgeliği öğrenmek bizi yükseltir ve bizi güçlü ve yüce gönüllü yapar."

"Dillere açık kapı" (1631)

Comenius, kendisi tarafından ifade edilen didaktik ilkelere göre, yavaş yavaş gramer olarak daha karmaşık bir dizi cümle (ifade) seçmiş, aynı zamanda hem bir dil ders kitabı hem de çocuğu farklı alanlarda kendisine sunulan bilgilere tanıtan bir kitap vermektedir. . Bu küçük Latince ansiklopedi, o zamanın en önemli konusunun öğretilmesinde devrim yarattı. Ders kitabı, yüzyıllardır milyonlarca çocuğa acı ve eziyet getiren dili öğrenmenin dogmatik ve gramer yolunu reddediyor.

Kuru, anlaşılmaz ve aşılmaz dilbilgisi ve sözdizim kuralları yerine, "Dillerin Açık Kapısı", sadece o zamanın skolastik ders kitaplarının yönünü değiştirmekle kalmayıp aynı zamanda Latince'nin çalışmasını da yapan çeşitli bilgi alanlarından 100 küçük hikaye sunar. resmi dil olan , kamu yönetimi, bilim ve okulda daha etkili ve verimli oldu. "Dillerin Açık Kapısı", Comenius'un didaktiğinin ana hükümlerinin gerçekten pratik bir örneğini sunmuş, bu hükümlerin doğruluğunu teyit etmiş, Comenius'un bizzat kitabın amaçlarından birini gördüğü görülmüştür. "Dillerin Açık Kapısı"nın ve dolayısıyla Comenius'un didaktiğinin parlak zaferinin anlamlı bir teyidi, tarihin herhangi bir ders kitabının bu kadar geniş bir dağıtım alacağı başka bir durum tanımamasıdır. Bu kitap hemen hemen tüm Avrupa ve bazı Doğu dillerine çevrilmiştir. Bu başarıya rağmen, Comenius kitaptan hala memnun değildi ve yeni başlayanlar için zor buldu. Bu nedenle, 1633'te, yeni başlayanlar için Latince bir ders kitabı olarak Dillere Açık Kapıya Giriş'i de derledi.

"Anne Okulu" (1632)

Aile ebeveynliği için ilk rehber

Annenin okulu aile tarafından, anadil okulu - yerel topluluk, spor salonu - merkezi otorite, akademi - devlet tarafından ödendi. Bu nedenle, Comenius'a göre eğitimin her düzeyi, bir dereceye kadar her birinin ilgi alanıydı. Her aşama için öğretmen özel bir eğitim içeriği geliştirmiştir. Annenin okulunda, çocuğun etrafındaki dünya hakkında mecazi bir fikir edinmesi gerekiyordu.

"İnsan Eylemlerinin Düzeltilmesi Genel Konseyi" (1643-1670)

Eğitim ve öğretime çok dikkat edilir. Comenius bu eserinde büyük bir demokrat, insan toplumunu özgürlük, adalet ve hümanizm temelinde yeniden inşa etmeyi hayal eden bir sosyal reformcu olarak hareket eder.

pedagojik didaktik sınıf dersi eğitim

"Panpedia" - J. Comenius'un "İnsan İşlerinin Düzeltilmesi Genel Konseyi" nin ana eserlerinden birinin ayrılmaz bir parçası (1645'ten ölümüne kadar)

Comenius'a göre bir öğretmen, pedagojik becerilere sahip olmalı ve işini sevmeli, öğrencilerin bağımsız düşüncesini uyandırmalı, onları ortak iyiliği önemseyen aktif insanlar olarak eğitmelidir. Comenius eserinde, bir kişinin bilgide ustalaşarak nasıl anlayabileceğini ve hayatının gerçek özüne nasıl gelebileceğini anlatıyor. Bu risale, modern çağın ruhuna tamamen uygundur. Yazar tarafından önerilen sistem, öğrenme süreci ve daha genel olarak yaşam boyunca kendini geliştirme konusundaki görüşleri ile, yalnızca Orta Çağ'daki eğitim kanonlarını tamamen yeniden yazmakla kalmadı, aynı zamanda mevcut düzeni küresel olarak eleştirdi. Bu da panpedia çalışmasını iki açıdan ilginç kılıyor: zamanla ilişkisi içinde tarihsel bir gerçek olarak ve eğitime yeni bir yaklaşım olarak, bir kişi için rolünü yeniden düşünmek.

"En yeni dil yöntemi" (1648)

Latince'ye hümanist bağlılığa rağmen, halk dillerinin gelişimine duyulan ihtiyaç hakkında derin bir kültürel ve tarihsel düşünce yürüten felsefi dil doktrini. Comenius, genel pedagojik ilkelerini belirli bir metodolojiye uyguladı ve en önemli üç şartı doğrulamaya çalıştı: şeylerin ve kelimelerin paralel çalışması, katı sıraya bağlılık ve öğrenmede kademeli olma, kolaydan zora geçiş.

"Okul oyunu" (1656)

Okul çocukları için öğrenmeyi daha ilginç hale getirmek amacıyla, "Dillerin Açık Kapısı"nın dramatizasyonu olan ve bir okul tiyatrosunda sahnelenmesi amaçlanan "Okul bir oyundur" eğitici bir kitap derledi.

"Resimlerdeki şehvetli şeylerin dünyası" (1658)

Bir tür resimli çocuk ilk bilgi ansiklopedisidir. Resimler eğitim metinlerinin organik bir parçasıdır. Her biri birer çizim içeren 150 kısa makalede doğa (evren, coğrafya, bitkiler, hayvanlar, insan vücudu hakkında bilgiler), insan faaliyetleri (zanaat, tarım, ulaşım, kültür vb.) hakkında bilgiler verilmektedir. .), sosyal yaşam hakkında (hükümet, mahkeme). Aynı zamanda, öğrencilerin konuşmaları büyük pedagojik becerilerle zenginleştirilmiştir: ders kitabı, anadil ve Latin dillerinde bilgi sağlamıştır. Bu kitap birçok dile çevrildi ve 150 yılı aşkın bir süredir başlangıç ​​eğitimi için iyi bir ders kitabı olarak hizmet etti. 18. yüzyılın ikinci yarısında, bazı değişikliklerle Rusya'da birkaç kez farklı başlıklar altında ("Görünür Işık", "Gözlük Evrenleri") yayınlandı. Jan Amos Comenius, tüm resimli primerlerin atası olarak kabul edilir. Comenius, resimlerdeki mantıklı şeyler dünyasında, bir tür "resimsel alfabe" verdi, yani, çığlığı insan konuşmasının eklemli seslerine benzeyen çeşitli hayvanların görüntüsü. World in Pictures'ın önsözünde Comenius, ana dillerini öğretirken bu kitabın çocuklara okumayı öğrenmeleri için şimdiye kadar olduğundan daha kolay bir yol sağlayacağını yazıyor. Bu sayede alfabeyi okuyan bir çocuk "bir hayvana bir bakışta karşılık gelen harfi nasıl telaffuz edeceğini kolayca hatırlayacak ve sonunda egzersizle güçlenen hayal gücü onu tüm harfleri hızlı bir şekilde ezberlemeye yönlendirecektir.

"Gerekli Tek Şey" (1668)

Tüm emeklerin sonucu.

V.A. Sukhomlinsky eğitim hakkında

Sukhomlinsky, çocuklar için yaklaşık 50 monograf, birçok makale, 1500'den fazla masalın yazarıdır. Son kitabı "Kalbimi Çocuklara Veriyorum", öğretmenin çocuk yetiştirme konusundaki deneyiminin bir genellemesiydi. Kitaplar: - Okul çocukları arasında kolektivizm eğitimi. - M., 1956 ...

Medyanın okul çocuklarının ahlaki eğitimi üzerindeki etkisi

Babansky Yu.K. Pedagoji. - M., 1988. Yelek Moskova un-bu. Sör. 10. Gazetecilik. - 2007. - No. 5 Wolfson B.L. Ahlaki zorunluluklar ve eğitimin görevleri // Pedagoji 2006. 10.S.3-10. VA Gavrilov Sovyet okulunda ahlaki eğitim tarihi üzerine yazılar (1917-1930) ...

Dünya didaktik kavramları

Büyük Slav öğretmeni Jan Amos Komensky'nin (1592-1670) dünya görüşü, kendiliğinden materyalizm, gerçekçilik, bir yandan hayata, deneyime, diğer yandan dindarlığa güvenme arzusunu iç içe geçirir. Ona göre...

Jan Amos Comenius (1592 - 1670) Güney Moravya'da (Çekoslovakya) Çek kardeşler topluluğunun bir üyesinin ailesinde doğdu. Almanya'da Hernborn ve Heidelberg Üniversitelerinde okudu. Comenius vaiz olduktan sonra...

Ya.A.'nın pedagojik sisteminin temelleri. Comensky

Comenius, modern pedagojinin kurucusudur. Çocukların eğitimi ve yetiştirilmesi konusundaki teorik çalışmalarında, en önemli pedagojik sorunların tümü dikkate alınır ...

Çeşitli yazarlardan gelişimsel eğitim fikrinin yansıması

Jan Amos Comenius (1592 - 1670) - en büyük öğretmen, 17. yüzyılın seçkin bir halk figürü. Comenius, modern pedagojinin kurucusudur. Çocukların eğitimi ve yetiştirilmesi üzerine teorik çalışmalarında ("Anne Okulu" ...

Jan 28 Mart 1592'de Nivnitsa kasabasında doğdu. Daha sonra ailesi Nivnica'dan (Slovakya) Komna'ya taşındı. Köyün adından Comenius adı geldi. Amcası Martin Comenius, Çek Kardeşler Topluluğunun önde gelen üyelerindendi ...

Jan Amos Komensky'nin Pedagojisi

Comenius, eğitim sistemi, okulları aşamalara ayırma, eğitimin içeriği ve “ihtiyaçlarının” kapsamı hakkında ve en önemlisi, eğitimi insan doğasına, gelişiminin farklı aşamalarına uyarlama yöntemi hakkında fikirler formüle etti. ..

Comenius Jan Amos, ünlü Çek öğretmen, “yeni pedagojinin babası”, hümanist, halk figürü, 1592'de Çek Cumhuriyeti'nde Nyvnitsa'da Çek kardeşler Topluluğu'nun Protestan bir ailesinde doğdu. Kardeş bir Latin okulunda okudu ...

Ya.A.'nın pedagojik fikirleri Comensky

Ana pedagojik çalışması "Büyük Didaktik" Ya.A. Comenius, Çek Cumhuriyeti'nde yazmaya başladı ve Polonya'da bitirdi. Aslen Çekçe yazılmış, daha sonra 1638'de J.A. Komensky tarafından Latince'ye çevrilmiş ve 1657'de Amsterdam'da yayınlanmıştır.

Yabancı reform pedagoji temsilcisi Wilhelm August Lai

V. Lai, öğrencilerin doğal yeteneklerinin (öğrenme ve çalışma dahil), göze çarpan çeşitliliklerinin varlığını tanıyan ve bir şekilde bu gerçeği eğitim sürecinde dikkate almaya çalışan öğretmenlerden biriydi ...

Ünlü hocaların eserlerinde doğaya uygunluk ilkesi

Pedagojik bilimde, doğaya uygunluk ilkeleri kavramı, doğanın bir parçası olarak çocuğa karşı bir tutum anlamına gelen ilkeler olarak tanımlanır ...

Tanıtım

Ya.A.'nın yaratıcı yolu Comensky

1 Ya.A.'nın Biyografisi Comensky

2 Pedagojik yöntem

Ya.A.'nın ana pedagojik fikirleri. Comensky

Çözüm

bibliyografya

Tanıtım

Toplumun, kişilik gelişimi idealiyle ilgili antik dünyanın fikirlerine dönüşü ile karakterize edilen Avrupa'daki Rönesans, yetenekli bir kişiyi öğretme ve eğitme sorununu geliştirme bağlamında özellikle ilgi çekicidir. Üstün yeteneklilik sorunu, o zamanın birçok Avrupalı ​​bilgini endişelendirdi. Özellikle, İspanyol doktor Juan Huarte, 1575'te, psikoloji de dahil olmak üzere, gelecekte üstün zekalılık psikolojisinin oluşumu için önkoşul olarak kabul edilebilecek bir dizi teorik önermeyi formüle ettiği "Bilim yeteneği çalışmaları" adlı eseri yayınladı. yaratıcı yetenek.

J. Huarte'nin kitabı sadece birkaç kez yeniden basıldığı İspanya'da değil, hemen hemen tüm Avrupa dillerine çevrildiği için yurtdışında da ilgi uyandırdı. Bu sadece kitabın üslubu, meselelerin derinliği, cesaret ve keskin zeka ile değil, aynı zamanda içinde ortaya konan sorunların sosyal önemi ile açıklanmaktadır. .

Genel olarak, Rönesans'ın fikirleri, özellikle bir kişinin uyumlu ve kapsamlı ruhsal ve fiziksel gelişimi idealine dönüş, çocuğun tüm yeteneklerinin ve üstün zekasının gelişimine olan ilginin artmasına katkıda bulunmuştur. Ancak, bu dönemin liderleri çocuk yetiştirmek için özel yöntemler veya yöntemler önermemektedir, çünkü eğitimin ana odağı “herkese her şeyi öğretmek” odağı haline gelmektedir.

Reformasyon, Büyük Köylü Savaşı ve feodal beylerin ve Katolik Kilisesi'nin yönetimine karşı bir dizi başka ayaklanma, Hollanda ve İngiltere'deki burjuva devrimleri sırasında, milliyet ve bir Çek'in yaşamı ve eseri, Jeopolitik ruha Jan Amos Comenius (1592-1670) düştü. Rönesans'ın büyük dahilerinin bu "Mohikanlarının sonuncusu", zamanının çok ötesindeydi, modern pedagojinin kurucusu oldu ve Avrupa'da felsefi düşüncenin gelişimine önemli bir katkı yaptı.

Araştırma konusu: didaktik

Araştırma nesnesi: Ya.A.'nın pedagojik fikirleri. Comensky

Araştırmanın amacı: Ya.A.'nın ana fikirlerini belirlemek. Comensky

Araştırma hedefleri:

Ya.A.'nın yaşam yolunu düşünün. Comensky

Ya.A.'nın pedagojik yöntemini incelemek. Comensky

Ya.A.'nın ana fikirlerini vurgulayın. Comensky

... Ya.A.'nın yaratıcı yolu Comensky

.1 Ya.A.'nın Biyografisi Comensky

Comenius Jan Amos, ünlü Çek öğretmen, “yeni pedagojinin babası”, hümanist, halk figürü, 1592'de Çek Cumhuriyeti'nde Nyvnitsa'da Çek kardeşler Topluluğu'nun Protestan bir ailesinde doğdu. Kardeş bir Latin okulunda okudu, orada öğretmenlik yapmak o kadar sıkıcı ve ilgisizdi ki, Comenius daha son sınıflarında okul eğitiminde reform yapmayı düşünmeye başladı. Heidelberg Üniversitesi'nde iki yıl okudu, ardından Hollanda'ya gitti. Çek Cumhuriyeti'ne dönen Jan Amos, Prierov'daki bir okulda öğretmen oldu. "Daha Kolay Dilbilgisi Kuralları"na dayanarak Latince öğretme yöntemini ilk kez o zaman kullanmaya başladı.

1616'da Çek kardeşler Topluluğu ailesinin bir rahibi ve bir vaiz oldu. 1612'de Çek dilinin tam bir sözlüğü - "Çek Dilinin Hazinesi" üzerinde çalışmaya başladı. Bu çalışma 44 yılını aldı. 1627'de Comenius, Çekçe Didaktik üzerinde çalışmaya başladı ve 1632'de bitirdi, neredeyse hemen onu Büyük Didaktik (1633-1638) başlığı altında evrensel bilim diline - Latince - çevirdi.

Comenius, insan yeteneklerinin uyumlu bir şekilde geliştirilmesini, öğrencinin bağımsızlığını ve inisiyatifini uyandırmasını ve güçlendirmesini, öğrencilere insancıl muamele yapılmasını istedi. Görsel öğretime duyulan ihtiyacı ve anlaşılmaz bir şeyin mekanik olarak ezberlenmesinin yararsızlığını savundu. Aynı zamanda, eğitimin amacını tanımlarken Comenius, dini ideolojinin etkisini açıkça gösterir: bir insanı sonsuz yaşama hazırlamaktan bahseder.

Öğretim yönteminde düzen ve doğallığın en önemli olduğunu düşünmüştür. Bu, öğretim için temel gereksinimlere yol açtı: mümkün olduğunca erken başlanmalı, öğretim materyali öğrencilerin yaşına uygun olmalıdır. 1650'de Comenius, Prens Sigismund Rakoczi'nin topraklarında okul eğitimini yeniden inşa etmek için Macaristan'a davet edildi. Beş yıl sonra Leszno şehrine döndüğünde, yeni bir savaşın dehşetinden kurtuldu - 1656'da şehir, Polonya-Litvanya Topluluğu ile savaşan İsveçliler tarafından yakıldı ve yağmalandı. Comenius'un evi de yandı, yangın sırasında tüm kitapları ve neredeyse tüm el yazmaları yok edildi.

1657'de Amsterdam Senatosu'nun daveti üzerine, ölümüne kadar yaşayacağı Hollanda'ya gitti. Amsterdam'da Comenius, 1644'te başlayan ve insan toplumunun reformu için bir plan verdiği “İnsan Eylemlerinin Düzeltilmesi Genel Konseyi” sermaye çalışması üzerinde çalışmaya devam etti. Eserin ilk iki bölümü 1662'de yayınlandı, kalan beş bölümün el yazmaları sadece 30'larda bulundu. 20. yüzyıl; tamamıyla bu ütopik eser Prag'da 1966'da Latince olarak yayınlandı. Comenius, çalışmalarını "The Only Necessary" (1668) kitabında özetledi.

Öğretimi canlandırmak ve çocukların bilgiye olan ilgisini uyandırmak amacıyla Comenius, eğitim materyallerini dramatize etme yöntemini uyguladı ve Dillere Açık Kapıya dayanarak Okul Oyunu (1656) adlı kitabı oluşturan bir dizi oyun yazdı. Macaristan'da, çizimlerin eğitim metinlerinin organik bir parçası olduğu ilk resimli ders kitabı "Resimlerdeki Mantıklı Şeylerin Dünyası"nı (1658) tamamladı.

Pedagojik eserlerin çoğunda Comenius, kendi anlayışında pedagojik becerilere sahip olması ve işini sevmesi, öğrencilerin bağımsız düşüncesini uyandırması, onları ortak iyiliği önemseyen aktif insanlar olarak yetiştirmesi gereken öğretmene tanımını vermeye çalışır.

Comenius, dünya pedagojisinin ve okul uygulamalarının gelişimi üzerinde büyük bir etkiye sahipti. Didaktik konumlarının çoğu, modern öğretim teorisinin bir parçası haline geldi. 1670 yılında Amsterdam'da öldü.

1.2 Pedagojik yöntem

Jan Amos Comenius bir yayıncı, vaiz, politikacı ve öğretmendir. "Bir insanın yüzyıllar önce kaybettiği mükemmelliği günahların ve kötülüğün uçurumuna atılarak elde edebileceğine ve yapması gerektiğine" inanıyordu. Hâlâ Hernborn Üniversitesi'nde Profesör Alsted ile okurken, çalışmalarının üç ana ilkesini formüle ediyor:

her şeyden önce, büyük bir yeni bilgi ve keşif akışını tam olarak kucaklamak için bir susuzluk ...;

ikincisi - muazzam olay ölçeğini belirli bir sisteme tabi kılma veya daha doğrusu ondan belirli bir sistem türetme ihtiyacı;

son olarak - kavranabilir "malzemenin" tüm heterojenliği ile birlikte, (...) bilimsel bilgi ile "Kutsal Yazılarda vahyedilen" gerçek arasındaki çelişkiyi ortadan kaldırması gereken genel bir uyuma gelme arzusu.

Comenius, dünya insanlık tarihi ve kültürünün birçok ünlü şahsiyeti ile aynı zamanda yaşıyor. Çağdaşları arasında Shakespeare ve Cervantes, Lope de Vega, Bruno, Copernicus, Descartes, Hobbes, Spinoza, Rembrandt hatırlanabilir. Bu sırada modern bilimin yüzü, metodolojisi ve yöntemleri şekilleniyordu.

Comenius, retoriğin gelişimine büyük önem verdi. Şimdiye kadar, modern bilim adamları, J. A. Komensky'nin modern Çek dilinin gelişimine katkısını kaydettiler.

Öğretmen gerçek bir mümindi, pagan bilgisini Hıristiyan bilgisinden açıkça ayırdı. Ama Ya. A. Comenius, paganlıktan da öte, kendini övmeyi hoş görmedi. Metafizikçilerin, fizikçilerin, astronomların, politikacıların, matematikçilerin ve ilahiyatçıların aşırı kibirlerinin, eserlerinde gerçeğin çarpıtılmasına neden olduğuna inanıyordu.

Pedagojik yönteminde, Ya. A. Komensky, okuldaki öğretmenlerin ve öğrencilerin ataletini, tıkanmasını ve kayıtsızlığını kovdu. Bunun yerine öğretmen, yaratıcı düşüncenin sonsuz uçuşunu fark ederek, incelenen şeyleri ve süreçleri görsel ve pratik olarak açıklamayı tercih etti. Öğrencilerin, erdem ve mutluluk hakkında sağlam bilgi edinmenin tek temeli olarak düşünme, konuşma, uygulama ve uygulamalarında bağımsızlık geliştirmelerini tavsiye etti.

Jan Amos Comenius bir yayıncı, vaiz, politikacı ve öğretmendir.

Comenius, insan yeteneklerinin uyumlu bir şekilde geliştirilmesini, öğrencinin bağımsızlığını ve inisiyatifini uyandırmasını ve güçlendirmesini, öğrencilere insancıl muamele yapılmasını istedi.

Ya.A. Comenius, yaratıcı düşüncenin sonsuz uçuşunu fark ederek, incelenen şeyleri ve süreçleri görsel ve pratik olarak açıklamayı tercih etti.

2. Ya.A.'nın temel pedagojik fikirleri. Comensky

Ana pedagojik çalışması "Büyük Didaktik" Ya.A. Comenius, Çek Cumhuriyeti'nde yazmaya başladı ve Polonya'da bitirdi. Aslen Çekçe yazılmış, daha sonra 1638'de Ya. A. Komensky tarafından Latince'ye çevrilmiş ve 1657'de Amsterdam'da basılmıştır. Bu kitap şu adresten basılmıştır: Komensky Ya. A. Izbr. ped. op. 2 t.M., 1982'de. 60'lardan beri. XIX yüzyıl. inceleme defalarca Rusça yayınlandı.

Ya. A. Komensky didaktiği bir bütün olarak pedagoji olarak kabul etti - inceleme sadece öğretim değil, aynı zamanda eğitim (zihinsel, ahlaki, fiziksel, estetik), okul çalışmaları, eğitim psikolojisi konularıyla ilgileniyor.

"Büyük didaktik", zamanın pedagojik fikirlerinin bir tür kaynaşmasıdır. Ancak inceleme hiçbir şekilde bir özet değildir, pedagojiye yeni fikirler katar, eskileri kökten revize eder. Ya. A. Komensky, pedagojik bilimin yasalarını, onları doğa yasalarından türeterek ortaya koymaktadır. Felsefi evrim teorisine göre, doğada ve dolayısıyla yetiştirilme tarzında sıçramaların olamayacağına inanır. The Great Didaktics'in ön yüzündeki yazıt, “Her şey kendini geliştirme sayesinde olur, şiddet şeylerin doğasına yabancıdır” diyor.

Ya. A. Komensky, pedagojik sürecin yasalarının bilgisini, hızlı ve eksiksiz öğrenme sağlamak için tasarlanmış pedagojik uygulamanın hizmetine sundu, bunun sonucunda bir kişinin bilgi ve beceri sahibi olduğu ortaya çıktı. manevi ve ahlaki gelişme. Ancak Ya. A. Komensky için eğitim kendi başına bir son değildi. Bilgi, beceri ve becerilerin "eğitim veya öğrenimin bir parçası olarak değil, ... onları başkalarına iletmek için ..." kazanıldığını vurguladı.

Öğretme sanatına didaktik denir. Comenius'a göre didaktiğin doğru formülasyonu önemlidir:

"1. Şimdiye kadar çoğunlukla çocuklarından ne bekleyeceklerinin farkında olmayan ebeveynler için. Öğretmenleri işe aldılar, onlardan talepte bulundular, hediyelerle kandırdılar, hatta bazen boşuna ve bir miktar fayda sağlayacak şekilde değiştirdiler. Ancak yetiştirme yöntemi hatasız bir sadakate getirilirse, o zaman her zaman umulmayan sonuç, Tanrı'nın yardımıyla gerçekleşemez.

Çoğunluğu didaktikten tamamen habersiz olan ve bunun sonucunda görevlerini yerine getirmek isteyen, kendilerine eziyet eden, sıkı çalışma ve gayretle güçlerini tüketen öğretmenler için; bir şekilde başarıya ulaşmak için çabalayarak, acı verici bir zaman ve iş kaybı olmadan yöntemi değiştirdiler.

Öğrenciler için, zorlanmadan, sıkılmadan, bağırarak, dayak yemeden ama oyun oynarcasına bilimin doruklarına çıkabilsinler diye.

Doğru yöntemle sadece çiçek açmayan, aynı zamanda sonsuz çoğalan okullar için. Ne de olsa, gerçekten oyun yerleri, zevk ve zevk evleri olacaklar. Ve (yöntem hatası nedeniyle) herhangi bir öğrenci (az ya da çok) bir bilim insanı olarak ortaya çıktığında, asla iyi okul liderleri sıkıntısı olmayacak ve bilimsel arayışlar her zaman gelişecektir.

Devletler için - Cicero'nun daha önceki ifadesine göre (Dipnot: Bu, Cicero'nun şu alıntısına atıfta bulunur: “Devlete, gençliği özellikle gerçek ahlak ve ahlak konusunda öğretecek ve eğitecek biri değilse, daha büyük ve daha iyi ne hediye verebiliriz? zamanımız, gençliğin o kadar şımarık olduğu zaman, ortak güçler tarafından kısıtlanması ve kısıtlanması gerekir "). Pisagorcu Diogenes'in (Stobeus tarafından) ünlü ifadesi de buna katılır: “Bütün devletin temelini ne oluşturur? - Genç erkeklerin eğitimi.

Jan Amos, Rab'bin en mükemmel iki yaratımı yarattığını yazdı - cennet ve insan. Bilimsel çalışmasında, sisteminin en yüksek hedefi olduğunu düşünerek öncelikle kilise görüşüne güvendi.

Pedagojik sistemi öncelikle bir Hıristiyan öğretisidir ve çocukları Hıristiyan ruhunda eğitmeyi amaçlar ve daha sonra uygun şekilde yetiştirilen çocuklar aracılığıyla kilisenin otoritesini geri yüklemesi planlandı. Öğretmen kendi didaktiğinin süper görevini şu şekilde tanımlamıştır: “Öğretmemizin yol gösterici temeli şu olsun: araştırma ve öğrencilerin daha az öğreneceği, daha çok öğreneceği bir yöntemin keşfi; okullarda daha az aptallık, boşa harcanan emek ve daha fazla boş zaman, neşe ve temel başarı olurdu ... "

Comenius'un çalışması, "... dünyadaki yaşam sadece sonsuz yaşam için bir hazırlıktır" ifadesiyle başlar. Öğretmen, en iyi duyguların tümünün Yaradan'dan gelen bir kişinin doğasında olduğu fikrini tekrar tekrar tekrarladı, ancak yine de Comenius bu duyguların ve bilginin sürekli olarak geliştirilmesi gerektiğinde ısrar etti.

Aşağıdaki bölümler öğrenmenin genel ilkelerinden bahseder - öğrenme toplu, biseksüel ve mümkünse evrensel olmalıdır.

Yazar, gençlerin yetiştirilmesinde ve yetiştirilmesinde sert bir yöntem kullanılmaması gerektiğini, "okulların çocuklar için korkuluk, zihinlerin işkence yeri haline gelmesine" izin verilmemesi gerektiğini yazıyor. Comenius, "okul için kesin düzenin doğadan ödünç alınması gerektiğine" inanıyordu. Kitaplarında skolastik okul reformlarını ele almış, öğretmenliğin gereklerini önermiş, temellerini ve öğretim yöntemlerini ortaya koymuştur.

Jan Amos Komensky, fikrinin uygulanması için gerekli koşullara son bölümü verdi. Öğretmen, pedagojik faaliyetin halkla ilişkilerden biri olduğuna ve hem ebeveynler hem de okul faaliyetlerini finanse eden kamu kuruluşları veya topluluklar tarafından tam olarak desteklenmesi gerektiğine inanıyordu.

Kitap Rab'be yürekten bir dua ile sona erer: “Rab, Tanrımız! Senin adın için yaptığımız her şey Senin elindendir!"

Comenius'a göre, eğitimin rolü, bir kişinin uyumlu gelişimine ve toplumun iyileştirilmesine indirgenmelidir. Öğretmen genellikle tüm öğretim görevini belirli bir kişinin yararına değil (kaçınmasa da), her şeyden önce devletin yararına azaltır. "İyi eğitimli bir insanda manevi kamu ve özel işlerde hakim olan düzene yakından bakarsanız, orada her şey saat gibi işler... Barbarlar için her şey gevşek bir demet veya çimentosuz kum gibi görünür." Comenius, Doğal Varlıkların Gelişimi Üzerine adlı eserinde yazdı.

Comenius, eğitimin herkes için gerekli olduğuna, bir kişiyi zihinsel olarak geliştiren, ruhsal gelişimine katkıda bulunan eğitim olduğuna inanıyordu. Eğitimci, okulların aşağıdakiler için çaba göstermesi gerektiğine inanıyordu:

· sanat ve bilim yoluyla geliştirilen doğal yetenekler;

· diller iyileştirildi;

· ahlak ve ahlak, tüm ahlaki temellere uygun olarak tüm edepler doğrultusunda gelişmiştir.

Comenius defalarca "doğru eğitim" teriminin tanımını vererek, ona Kristolojik içeriğe yatırım yaptı.

Dünya pedagojisi tarihinde, her biri kendi bakış açısını doğru kabul eden birçok pedagojik sistem vardır. Ancak, şu veya bu eğitim ve öğretim biçiminin doğru faaliyeti için tek kriter, yalnızca eğitim düzeyi ve mezunların bilgi kalitesi olabilir. Bu anlamda Comenius sistemine göre inşa edilen okulların faaliyetleri hala zamana direniyor. Jan Amos Comenius, "Büyük Didaktik"te ve farklı eğitim seviyeleri ve okulların yapısı hakkında konuştu. Öğretmen sadece alıştığımız eğitim sisteminin kökeninde durmakla kalmadı. Öğrencinin birkaç yaş dönemini ayırt etti:

· çocukluk - doğumdan 6 yıla kadar,

· ergenlik - 6 ila 12 yaş arası,

· gençlik - 12 ila 18 yaş arası,

· vade - 18 ila 24 yaş arası.

Öğretmen, uzun yıllara dayanan deneyime dayanarak, yaşa özgü fizyolojik özelliklere göre bu tür altı yıllık dönemleri işaretler. Belirtilen yaşların her biri için Comenius, genel birleşik eğitim sistemine dahil edilen özel bir eğitim düzeyi atadı.

Öğretmen, sınıf eğitimine "çıkmaz" olduğunu düşünerek karşı çıktı.

“6 yaşına kadar olan çocuklar için anne okulu önerdi, annenin rehberliğinde okul öncesi eğitimi kastetmişti. Ergenlik için (yani, 6 ila 12 yaş arası çocuklar için), her toplulukta ve köyde altı yıllık bir anadil okulu amaçlandı. Genç erkekler için (12-18 yaş arası) Latin okulları veya spor salonları olmalıydı. Her eyaletteki veya büyük bölgedeki olgun gençler (18 ila 24 yaş arası) için - akademiler. "

Bu sistemin yararı yalnızca sağlam yaş tanımlamasında değil, aynı zamanda bir dizi özellikteydi: her yaş aşamasının belirli bir eğitim içeriği vardı. Toplumun şu ya da bu eğitim biçimine olan ihtiyacı dikkate alınmak zorundaydı; öğretmenlerin ödemeleri, öğretilen materyalin "derinliği ve yüksekliğine" bağlıydı.

Comenius, dünya pedagojisinin ve okul uygulamalarının gelişimi üzerinde büyük bir etkiye sahipti. Didaktik konumlarının çoğu, modern öğretim teorisinin bir parçası haline geldi.

Comenius'un pedagoji "Didaktik" konusundaki en ünlü teorik çalışması, yani. genel öğrenme teorisi. Orijinal olarak Çekçe yazılmış ve daha sonra gözden geçirilmiş bir biçimde, o zamanlar uluslararası bilim dili olan "Büyük Didaktik" olarak adlandırılan Latince'ye çevrilmiştir. Bu temel çalışma, diğer şeylerin yanı sıra, öğretme ve öğrenmenin genel gereksinimlerini içerir, yani. nasıl öğretilir ve öğrenilir.

İlke 1

İnsan eğitimi hayatın baharında başlamalıdır, yani. çocuklukta.

Sabah saatleri pratik yapmak için en uygun olanıdır.

Çalışılacak her şey, yaş evrelerine göre dağıtılmalıdır - böylece yalnızca belirli bir yaşta algı için mevcut olan çalışma için sunulur.

Temel 2

Materyalin hazırlanması: kitaplar ve diğer öğretim yardımcıları - önceden.

Dilden önce zihni geliştirin.

Gerçek akademik konular resmi olanlar tarafından varsayılır.

Kuralları varsaymak için örnekler.

4. İlke

Okullar, öğrencilerin bir seferde yalnızca bir ders çalıştığı bir düzene sahip olmalıdır.

İlke 6

En başından itibaren, eğitilmesi gereken genç erkeklere genel eğitimin temelleri verilmelidir (eğitim materyalini dağıtın, böylece sonraki sınıflar yeni bir şey tanıtmaz, ancak kazanılan bilgilerin yalnızca belirli bir gelişimini temsil eder).

Herhangi bir dil, herhangi bir bilim, öğrencilerin bir bütün olarak genel kavramları geliştirmesi için önce en basit unsurlarla öğretilmelidir.

İlke 7

Tüm eğitim seansları dikkatlice sınıflara bölünmelidir - böylece önceki her zaman bir sonrakinin yolunu açar ve onun için yolu aydınlatır.

Her yıl, ay, gün ve saatin kendi özel çalışmasına sahip olması için zaman en büyük hassasiyetle tahsis edilmelidir.

Annenin okulu aile tarafından, anadil okulu - yerel topluluk, spor salonu - merkezi otorite, akademi - devlet tarafından ödendi. Bu nedenle, Comenius'a göre eğitimin her düzeyi, bir dereceye kadar her birinin ilgi alanıydı.

Çocuklukta, bir çocuk emek ve ev işlerinde temel beceriler aldı, ev eşyaları, kullanımları ile tanıştı, kendi kendine bakmayı öğrendi. Okul öncesi çağındaki çocukların ahlaki eğitimi, Comenius'un işaret ettiği gibi, onlarda ılımlılık, düzen, çalışkanlık, büyüklere saygı, itaat, doğruluk, adalet ve en önemlisi Tanrı'ya ve insanlara karşı sevgi geliştirmekti.

Ayrıca Jan Amos Comenius eserinde yedi insan çağını ayırt eder, her birini isimlendirir ve ona kısa bir açıklama yapar. Burada öğretmen, bir kişinin yaşına nasıl uyması gerektiği konusunda çok önemli bir fikir verir:

.İnsan önce bir bebektir,

sonra çocuklar

Sonra bir delikanlı,

sonra genç erkekler

.o kocadan sonra

.sonra yaşlı bir adam ve sonunda

.yıpranmış yaşlı adam (ve diğer cinsiyetten).

Aynı büyüme süreci, diye yazar Comenius, 6. ve 7. noktalar hariç, içimizdeki insanda meydana gelir. Manevi büyümede, artık "katı gıda" almaya gücü yetmeyen ve ilerleyemeyen ve sadece hatıralarla yaşayamayan "yaşlılar" ve "kötü yaşlı insanlar" olmamalıdır. Okulun çalışmasının bir sonraki çok önemli ilkesi, Comenius sistematik öğretimi düşündü. Öğrencilere olgular arasındaki bağlantı konusunda bir anlayış kazandırmak ve eğitim materyallerini öğrencilere kaos gibi görünmeyecek şekilde düzenlemek gerekir, birkaç temel hüküm şeklinde kısaca belirtilecektir. Öğretimde, gerçeklerden sonuçlara, örneklerden bu gerçekleri ve örnekleri sistematikleştiren, genelleştiren kurallara gidilmesi gerektiğine inanıyordu; somuttan soyuta, kolaydan zora, genelden özele; önce konu veya fenomen hakkında genel bir fikir vermek, ardından bireysel yönlerini incelemeye devam etmek.

Öğretmene göre öğretim hiç şüphesiz her zaman yapılabilir olmalı ve materyalin özümsenmesi sağlam olmalıdır. Bu nasıl başarılabilir? Modern pedagoji bu sorunla mücadele ediyor, yeni öğretim yöntemleri ve teknolojileri icat ediyor.

Comenius okulunda sürekli egzersiz ve tekrar, dil ve diğer birçok konuyu öğretmenin ana yöntemleriydi. Ve bu alıştırmaları yaparken, öğretmen diyalektik ilkeyi gözlemledi: önce öğrenciler çalışmak zorunda oldukları "araçta" ustalaştılar, sonra bireysel unsurları gerçekleştirdiler ("ilk harfler ve heceler, sonra kelimeler ve son olarak ifadeler"), ve sadece son aşamada tüm işi üstlendiler.

Pedagojinin bir bilim olarak gelişmesinde Jan Amos Comenius, eğitim ve öğretim sürecinde öğretmenin rolüne önemli bir yer vermiştir. Comenius günlerinde öğretmenin otoritesi ihmal edilebilir düzeydeydi. Öğretmen, nüfus öğretmene düzgün bir şekilde (yani saygıyla) davranmaya başlayana kadar eğitim ve öğretim sürecinin değişmeyeceğine inanıyordu ve diğer yandan, öğretmenin kendisinin toplumda ne kadar önemli bir işlevi yerine getirdiğini anlaması gerektiğine inanıyordu.

Comenius şöyle yazdı: “Bir öğretmen, öğrencilerine aşılaması gereken erdemlerin dürüst, aktif, ısrarcı, yaşayan bir örneği olmalı, eğitimli ve çalışkan bir insan olmalıdır. İşini sonsuz bir şekilde sevmeli, öğrencilere babacan bir şekilde davranmalı, öğrencilerin bilgiye olan ilgisini uyandırmalıdır. Aynı zamanda, bir öğretmen bir vaiz, müritleri Rab'bin Vahyini tanıtan bir kişi olmalıdır. "

Comensky'nin öğretmenlere hitaben söylediği sözler hala taze ve günümüze uygun geliyor:

"Ataletsizliği okuldan uzaklaştıramıyorsanız, daha iyi yöntemler için çabalamak boşunadır ..."

“...Öğretmenler, öğrencilere yiyecek ve giyecekte sadelik örneği, etkinlikte canlılık ve çalışkanlık, davranışlarda alçakgönüllülük ve edep, konuşmalarda konuşma ve susma sanatı, tek kelimeyle, öğrencilere örnek olmaya özen göstermelidirler. özel ve kamusal hayatta basiret örneği olsun”.

Comenius'un bakış açısından, öğretmenlik bir meslekten çok bir meslektir. Comenius'a göre öğretmen, bilgi ve becerilerini sürekli olarak geliştirmektedir. İyi bir öğretmen, faydalı bir şeyler öğrenme fırsatını asla kaçırmaz. Bu vesileyle, seçkin bir öğretmen şöyle bir şey söyledi:

"Onlara bir şey öğretebilirsen öğretmenlerin öğretmeni olmaya hazırım ve onlardan bir şeyler öğrenebilirsen öğrencilerin öğrencisi olmaya hazırım."

Faydalı talimatlardan biri olarak Comenius, öğretmenlere öğretim sürecinde amaç ve hedefleri net bir şekilde belirlemeyi ve neyin başarılması gerektiğini hayal etmeyi unutmamalarını tavsiye eder. Comenius, belirli konuların doğrudan öğretilmesi amacı ile birlikte, ahlaki eğitim görevini insan hayatındaki en önemli görev olarak belirlemiştir. Comenius'a göre kendini yönetmek, eğitimin üç hedefinden biridir. Ahlaki eğitimle elde edilir, - bu yüzden seçkin öğretmen inandı.

Komensky'nin okul ahlak eğitimi konusundaki bakış açısının şu anda Rusya'da kabul edilenden farklı olduğuna dikkat edilmelidir. Burada okul maliyetlerini azaltmak için öğretmen ve eğitimcinin kişilikleri birleştirilir. Comenius ise “pedagog” (öğretmen) ve “öğretmen” (eğitimci) kavramlarını tanıtarak farklılıklarını göstermiştir. Üniversite gençliğinde Platon, Aristoteles, Plutarch ve Seneca'nın eserlerini dikkatle inceleyen Comenius, onları takip ederek bilgeliği (bilgeliğin başlangıcı Tanrı korkusudur), ılımlılığı, cesareti ve adaleti bir kuyunun temel erdemleri olarak ilan eder. Eğitimli kişi. Çocuklara alçakgönüllülüğü, itaati, insanlara karşı iyiliği, temizliği ve düzeni, nezaketi, büyüklere saygıyı ve çalışkanlığı geliştirmelerini tavsiye etti. “Ahlaki erdemlerden öğretmen, özellikle çalışmaya dayanma yeteneğini, dahası, onun arzusunu tavsiye etme ve uygulama konusunda ısrarcı olmalıdır; çünkü bunu başaran öğrenciler, yaşam için büyük bir hazineye sahip olacaklar. "

Her aşama için öğretmen özel bir eğitim içeriği geliştirmiştir.

Annenin okulunda, çocuğun etrafındaki dünya hakkında mecazi bir fikir edinmesi gerekiyordu.

Başlangıçları o dönemde bir çocukta gelişen temel bilimler doğa bilimleri, astronomi ve coğrafyadır.

Bu bilgi tıka basa dolu bir karaktere sahip olmamalı, dış dünya ile günlük iletişim sırasında geliştirilmiştir.

Çözüm

Comenius pedagojisinde bir dünya görüşünün gelişiminin kaynakları: eski felsefe, F. Bacon, F. Rabelais. Temel pedagojik fikirler: evrensel eğitim, disiplin fikirleri, okul yılı kavramı, didaktik ilkeler, sınıf sistemi.

Comenius, öğretimin okulda aşağıdakilerin yardımıyla yapılması gerektiğine inanıyordu: genel bir okul planı, sınıf organizasyonu, 6 yaşından itibaren çalışma, bilgi testi, ders atlama yasağı, her sınıf için ders kitapları.

Didaktik ilkeler: doğaya uygunluk, açıklık, tutarlılık, vicdanlılık, uygulanabilirlik, güç, sistematiklik.

Comenius, eğitim ve öğretim konularını ayrılmaz bir bütünlük içinde ele aldı. Didaktiği bir eğitim ve öğretim teorisi ve bir yetiştirme teorisi olarak yorumladı. Comenius, tüm gençlere geniş bir evrensel eğitim verilmesi çağrısında bulundu ve tüm eğitim çalışmalarını, o zamanın bilim ve kültürünün dili olarak, önce anadili, sonra Latince olmak üzere, dil öğretimiyle ilişkilendirmenin gerekli olduğunu düşündü.

Comenius'un geniş yorumladığı eğitim yönteminde düzen ve doğallığı en önemli unsur olarak görmüştür. Bu, eğitim için temel gereksinimlere yol açtı: eğitime mümkün olduğunca erken başlamak gerekiyor, eğitim materyali öğrencilerin yaşına uygun olmalıdır.

Comenius, insan zihninin her şeyi kucaklayabildiğine inanıyordu, ancak bunun için öğrenmede, öğrencilerin sistemde ustalaşmasını sağlamak için yakından uzağa, tanıdıktan tanıdık olmayana, bütünden özele doğru takip eden tutarlı ve kademeli ilerlemeyi gözlemlemek gerekir. parçalı bilgiden ziyade bilgidir.

Comenius, çocukluktan itibaren olumlu ahlaki nitelikler geliştirmenin gerekli olduğuna inanıyordu (adalet, ılımlılık, cesaret ve ikincisi tarafından, özellikle işte azim vb.) Ahlaki eğitimde yetişkinlerin örneğine, çocukların sistematik olarak yararlı etkinliklere öğretilmesine ve davranış kurallarının uygulanmasına önemli bir rol verdi.

Comenius pedagojik öğretim didaktiği

bibliyografya

1.YAN AMOS KOMENSKY'DEN 420. YILDÖNÜMÜ (1592-1670) // Okulda deney ve yenilikler. 2011. No. 6. S. 77-78. Galinskaya I.L. IVO BRATANOV YAN AMOS KOMENSKY DİN HAKKINDA // Kültürbilim. 2003. No. 4. S. 97-98.

.Alt R. Comenius'un pedagojisinin ilerici doğası, çev. ondan., M., 1959.

.Antonova E.E. Y.A.'NIN PEDAGOJİK TEORİSİNDE YETENEK VE YETENEK GELİŞİM SORUNU KOMENSKOGO // Togliatti Devlet Üniversitesi Bilim Vektörü. Seriler: Pedagoji, Psikoloji. 2011. No. 1. S. 17-20.

.Baksansky O.E. EĞİTİM FELSEFESİ: BÜYÜK DİDAKTİKTEN MODERN EĞİTİM TEKNOLOJİLERİNE // Doğu Sibirya Devlet Eğitim Akademisi Bülteni. 2012. Sayı 16. S. 82-88.

.Gruzinskaya T.A., Chekmezova I. ÖĞRENME SANATI (YAN AMOS KOMENSKY'NİN "BÜYÜK DİDAKTİK" SAYFALARINA GÖRE) // Rostov Devlet Ekonomi Üniversitesi Hukuk Bülteni. 2009. No. 2. S. 59-66.

.Dzhibladze G.N. Comenius'un Felsefesi. - M., 1982.

.GB Kornetov YAN AMOS KOMENSKY PANPEDIA // Okul teknolojileri. 2008. No. 1. S. 27-31.

.Krasnovsky A. A. Ya. A. Komensky, M., 1953;

.Lordkipanidze D. Yan Amos Komensky, M., 1970.

.Makarov M.I. BATI AVRUPA HÜMANİSTİK PEDAGOJİK DÜŞÜNCE XIV - XVI YÜZYILLARDA İLGİLİ EĞİTİM FİKRİ // Surgut Devlet Pedagoji Üniversitesi Bülteni. 2012. No. 3.S. 113.

.Bilimsel materyaller. Ya. A. Komensky'nin didaktik eserlerinin koleksiyonunun yayınlanmasının 300. yıldönümüne adanmış RSFSR Pedagojik Bilimler Akademisi oturumu (13-14 Aralık 1957), M., 1959.

.AG Solovyev NESİLİN BAŞINDAN BERİ GENEL DİDAKTİĞİN KAVRAMSAL TEMELLERİNİN DİYALEKTİKLERİ // Çuvaş Devlet Pedagoji Üniversitesi Bülteni. VE BEN. Yakovleva. 2011. Sayı 2-2. S. 217-222.

.Stepanova A.Ş. STOİZM: FELSEFİ YENİLİKLER VE EĞİTİM (PARADİGM'DEN PROJE'YE) // Rusya Devlet Pedagoji Üniversitesi Bülteni. yapay zeka Herzen. 2004. T. 4. No. 7. S. 16-24.

.Chernov A.E. MODERN BİLGİSAYAR TEKNOLOJİLERİ IŞIĞINDA GÖRÜNÜRLÜK İLKESİ VE DURUMU // Bilim ve okul. 2010. No. 1. S. 56-57.

15. Ya.A. Comenius. Harika didaktik.

özel ders

Bir konuyu keşfetmek için yardıma mı ihtiyacınız var?

Uzmanlarımız, ilginizi çeken konularda tavsiyelerde bulunacak veya özel ders hizmetleri sunacaktır.
İstek gönder Konunun belirtilmesi ile şu anda bir danışma alma olasılığını öğrenmek için.

Erken modern dönemin öğretmenleri arasında özel bir yer Jan Amos Comenius'a (1592-1670) aittir. Filozof-hümanist, halk figürü, bilim adamı, bilim ve kültürde, yetiştirme ve eğitimde Orta Çağ'ın eski ve modası geçmiş normlarına karşı mücadelede önemli bir yer aldı. Ya. A. Komensky, ancak haklı olarak modern pedagojinin babası olarak adlandırılabilir. Önceki pedagojinin cevaplayamadığı soruları çözmek için yetiştirme ve eğitimin nesnel yasalarını bulmaya ve sisteme getirmeye çalışan ilk kişilerden biriydi.

J. A. Komensky'nin yaşam yolu, Çek halkının ulusal bağımsızlıkları için trajik ve cesur mücadelesiyle yakından bağlantılıdır. Ulusal kurtuluş Hussite hareketinin mirasçıları olan "Çek kardeşler" Protestan topluluğuna liderlik edenler arasındaydı. Bir topluluk üyesinin ailesinden gelen Ya. A. Komensky, ilk eğitimini kardeşlik okulunda aldı. Latin (şehir) okulundan zekice mezun olduktan sonra, zamanının en iyi eğitimini aldı. Prag Charles, Herborn ve Heidelberg Üniversitelerinde, Ya. A. Comenius eski düşünürlerin eserlerini inceler, zamanının önde gelen hümanistlerinin ve filozoflarının fikirleriyle tanışır. 1614'te Avrupa'yı dolaştıktan sonra, Y. A. Komensky, daha önce okuduğu Latin okulunun başkanlığını üstlendiği Bohemya'ya döndü. Dört yıl sonra, okulun başına geçtiği Fulpek'e taşındı.

1618'de başlayan Avrupa'da Otuz Yıl Savaşları, Ya.A. Komensky'nin nispeten sakin pedagojik faaliyetini sonsuza dek kesintiye uğrattı. Dini baskının bir sonucu olarak, "Çek kardeşler" anavatanlarını terk etti. 1628'de Ya. A. Komensky bir gezgin yoluna başladı. Cemaatle birlikte, yaklaşık 28 yıldır aralıklı olarak bulunduğu ve Katolik fanatiklerin zulmü nedeniyle kaçtığı Leszno'ya (Polonya) taşındı. Yıllar boyunca, Ya. A. Komensky İngiltere, İsveç, Macaristan ve Hollanda'yı ziyaret etti. Polonya'da, Latin okulunda önceden tasarlanmış bir reformu uygulamaya çalıştı. Leszno'da, çocuklara dünyanın tam bir resmini vermek olan okul ders kitapları yazdı, en büyük pedagojik makaleyi tamamladı - "Büyük didaktik".

İnceleme, sadece öğretim değil, aynı zamanda eğitim (zihinsel, fiziksel, estetik), okul çalışmaları, eğitim psikolojisi, aile eğitimi konularını da incelemektedir. "Büyük didaktik", zamanın pedagojik fikirlerinin bir tür kaynaşmasıdır. Ancak inceleme hiçbir şekilde bir derleme değildir; pedagojiye yeni fikirler katar, eskileri kökten revize eder. Duyusalist pedagojik ilkeler "Büyük Didaktik"te formüle edilmiştir, Comenius çocuğun bilincini zenginleştirmeye, onları duyusal olarak algılanan dünyanın nesneleri ve fenomenlerine tanıtmaya çağırır. Doğada ve dolayısıyla yetiştirilmede evrim teorisine göre, hiçbir sıçrama olamaz. The Great Didaktik'in ön yüzündeki yazıt, "Her şey kendini geliştirme sayesinde olur, şiddet şeylerin doğasına yabancıdır" diyor. İnceleme, pedagojik sürecin yasaları hakkındaki bilgileri, bir kişinin bilgi ve beceri sahibi olduğu ortaya çıkan, hızlı ve kapsamlı öğrenme sağlamak için tasarlanmış pedagojik uygulamanın hizmetine sunma fikrini ortaya koymaktadır. manevi ve ahlaki gelişme yeteneğine sahiptir. Comenius için eğitim, bu nedenle, kendi içinde bir amaç değildir. Eğitim ve bursun "başkalarıyla iletişim kurmak" amacıyla edinildiğini vurguladı.

1641 - 1642'de Ya. A. Komensky, İngiltere'deki F. Bacon'un takipçileriyle aktif olarak işbirliği yapıyor. Okul reformları yoluyla toplumun iyileştirilmesi için kapsamlı planlar geliştirir. Comenius, topluluğu için yardım almayı umarak İsveç'e gitti. Bu destek karşılığında İsveç şehir okulları için ders kitaplarının hazırlanmasında hizmet verdi.

Ns, pedagojik fikirlerini Ya. A. Komensky'den ve 1650-1654'te Macar şehri Sárosh-Patak'ta kaldığı süre boyunca bıraktı. Ancak burada, eğitimi iyileştirmeye yönelik kapsamlı planlardan şimdilik vazgeçmeye zorlayan bir durumla karşı karşıya kaldı. Macaristan'da neredeyse evrensel cehalet koşullarında, daha mütevazı görevler çözülmeliydi ve Comenius çabalarını öncelikle başlangıç ​​eğitimi düzenlemeye odakladı. Yeni öğretme ve öğrenme biçimleri sunar. Macaristan'da işi tamamlıyor "Resimlerdeki şehvetli şeylerin dünyası", birkaç okul oyunu yazar, bir okul kurar. Macaristan'da bir Çek öğretmen, okul eğitimini iyileştirme planlarını yalnızca kısmen uygulayabildi.

Otuz Yıl Savaşları, "Çek kardeşlerin" anavatanlarının kurtuluşu için umutlarını yok etti. Savaş, Comenius'un kendisine çok fazla keder getirdi. Sürgün yıllarında Comenius çocuklarını, karısını ve birçok yakınını kaybetti. El yazmaları Leszno'da yakıldı. Öğretmen hayatının son yıllarını Amsterdam'da geçirir. Hollanda'da eserlerinin birçoğunu yayınlamayı başardı. Böylece, 1657'de Latince "Büyük Didaktik" ilk kez yayınlandı.

Ya.A. Komensky, ölümünden dört yıl önce bir bölüm yayınlıyor. "İnsan Eylemlerinin Düzeltilmesi Genel Konseyi"- hayatının ana işi. Torunlara yönelik bu özel vasiyette, insanlığı barışa ve işbirliğine çağırıyor. "Genel Konsey" - Comenius'un eğitimin amaçları ve özü üzerine düşüncelerinin sonucu. Bir insanın ancak yaşamın asıl amacını "insan ırkının iyiliği"nde gördüğünde bilge ve yararlı hale geldiğini yazar. "Genel Konsey" in acısı, öncelikle insanlığı barışa, sosyal adalete ve refaha götürecek evrensel eğitim fikrinden oluşur. V "Pampedyalar"("Genel Konseyin" bölümlerinden biri) Ya. A. Komensky, en derin iyimserlikle, insanlığın sınırsız ilerlemesine olan inançla, iyinin kötülüğe karşı zaferi, okul dışındaki hayatı inceler. Bilim adamı, çağdaşlarının yaşam tarzını kamu yararı ruhuyla değiştirmeyi hayal eder. "Pampedia" da eğitim, insanlığı dönüştürmenin bir yolu olarak yorumlanır. Temel pedagojik fikirler, şaşırtıcı bir güç ve tutkuyla ilan edildi: halkın evrensel eğitimi; ardışık bağlantılara sahip demokratik okul sistemi; genç nesli işe alıştırmak; eğitimi toplumun ihtiyaçlarına yaklaştırmak; hümanizm temelinde ahlaki eğitim.

Ya. A. Komensky'nin pedagojisi, dünyanın genel felsefi vizyonunu ifade eder. Dünya görüşü, çok farklı ideolojik akımların etkisi altında şekillendi: Antik Çağ, Reform, Rönesans. Ya. A. Komensky'nin görüşleri, yeni ve giden fikirlerin tuhaf bir bileşimiydi, ancak ölçekler her zaman ilerleme ve hümanizme doğru eğildi.

Zamanının oğlu, derinden dindar bir kişi olan Ya. A. Komensky, Rönesans'ın fikirlerini olağanüstü bir güçle dile getirdi. Onun insan görüşü, Orta Çağ'ın dogmalarına karşıydı. Büyük hümanist, her insanda doğanın mükemmel yaratılışını gördü, insanın tüm yeteneklerini geliştirme hakkını savundu, topluma hizmet edebilecek insanlar oluşturması gereken yetiştirme ve eğitime büyük önem verdi. Comensky'nin çocuğa bakışı, eğitim sürecinin uygun şekilde düzenlenmesiyle eğitim merdiveninin en yüksek basamağına tırmanabileceği umuduyla doluydu. Bilginin pratik hayatta faydalı olması gerektiğine inanan öğretmen, gerçek, sosyal olarak faydalı öğrenmenin zorunluluğunu ilan etti. Çocuğun duyusal sisteminin gelişimine özel önem verdi.

Ya. A. Komensky, eğitimde doğaya uygunluk ilkesini sürekli olarak doğrulayan ilk öğretmendi. Seleflerinin hümanist geleneklerinden geldi. Comenius için insan bir "mikro kozmos" olarak görünür. Böyle bir görüş, doğadaki küresel değişimlerle yakından ilişkili olan özel kişilik oluşum kalıplarının tanınmasına yol açtı. Comenius, insan doğasının bağımsız ve kendinden tahrikli bir güce sahip olduğuna inanıyordu. Bundan yola çıkarak, bilim adamı, pedagojik bir gereklilik olarak, öğrencinin dünyayı kavrama ve aktif olarak özümseme konusundaki bağımsızlığı ilkesini formüle eder. Bu fikir en çok eserde somutlaştırıldı. "Okul labirentlerinden çıkış"Doğa odaklı yetiştirmenin ayrıntılı tartışması, pedagojide göze çarpan bir adım haline geldi.

O zamanlar yetiştirmenin ana yöntemi, öğrencinin koşulsuz tabi kılınmasıydı, yani. kişiliğin gelişiminde belirleyici faktörler, kişiliği, çocuğun potansiyelinden ve faaliyetinden bağımsız olarak, kendi yasalarına göre şekillendiren dış koşullardı. Comenius, öğrencinin anlayışını, iradesini ve etkinliğini pedagojik sürecin ana bileşenleri olarak ilan etti.

Yetiştirmede doğaya uygunluk, bilim adamı için insanların doğal eşitliğinin tanınması anlamına geliyordu. İnsanlara aynı şekilde doğa bahşedilmişlerdir, aynı şekilde, şüphesiz insanlığa fayda sağlayacak olan mümkün olan en eksiksiz zihinsel ve ahlaki gelişime ihtiyaçları vardır. Dolayısıyla eğitim hakları eşittir. İnsanların doğası gereği eşitliğini ilan eden Comenius, her bir kişinin eğilimlerinin bireyselliğini hiçbir şekilde reddetmedi. Çocukların aktiviteye yatkın olduğunu düşünen Çek öğretmen, onların eğilimlerini de göz önünde bulundurarak eğitimin amacını bu çekiciliği teşvik etmek olarak görmüştür. Böyle bir görev, belirli bir öğrenme dizisine tabi olarak çözülebilir: ilk önce, duyguların gelişimi yoluyla, çocuklar kendilerini çevreleyen nesnelere ve fenomenlere alışmalı, daha sonra etraflarındaki dünyanın görüntülerinde ustalaşmalı ve son olarak aktif olarak hareket etmeyi öğrenmelidir. elde edilen bilgi, beceri ve yeteneklere dayanarak, ellerin ve konuşmanın yardımıyla. ...

Doğaya uygunluk ilkesi, Ya. A. Komensky'nin didaktiğinde, öncelikle doğanın taklidi fikrinde (sözde doğal eğitim yöntemi) tutarlı bir şekilde ifade edildi. Bu fikir, pedagojik yasaları doğa yasalarıyla uyumlu hale getirmeyi içerir. Bu ilkeyi kullanarak, "Okul labirentlerinden çıkış" çalışmasında bilim adamı, doğa yasalarının birliğine ve yetiştirmeye dayanan dört eğitim aşamasını dikkate alır: ilki bağımsız gözlemdir ( otopsi); ikincisi pratik uygulamadır ( otopraksi); üçüncüsü, edinilen bilgi, yetenek ve becerilerin yeni koşullarda uygulanmasıdır ( otokrasi); dördüncü - faaliyetlerinin sonuçlarının bağımsız bir sunumu ( otoleksi). Eğitim sürecinin kurallarını belirleyen Comenius, kolay, sağlam ve kalıcı öğrenmeyi sağlamayı amaçlar, öğretime gerçeklerden gitmeyi önerir.

İyi ve sosyal fayda ideallerine uygun bir kişinin oluşumu çağrısında bulunan Ya. A. Komensky, ahlaki eğitim konularına özel önem veriyor. Eserleri, çiçeklenmesi her zaman seçkin bir Çek öğretmeninin aziz rüyası olarak kalan insan kişiliğine derin bir inançla doludur. The Great Didaktics'in ilk satırlarında "İnsan en yüksek, en mükemmel, en mükemmel yaratımdır" diye okuyoruz.

Ya. A. Komensky'nin pedagojisinin temel fikri pansofizmdir, yani. uygarlık tarafından kazanılan tüm bilgilerin genelleştirilmesi ve bu genelleştirilmiş bilginin okul aracılığıyla ana dillerinde sosyal, ırksal, dini bağlılıkları ne olursa olsun tüm insanlara ulaştırılması. Büyük düşünür, kötülüğün kökenini cehalet veya bilginin çarpıtılmasında gördü ve insanlığı gerçek bilgiyle (pansophia) - evrensel bilgelikle tanıştırmayı hayal etti.

kendi ütopyasında "Işık Labirenti ve Kalbin Cenneti"(1625) bir insanı hayatın labirentinden geçen bir gezgin olarak tasvir etmiştir. Böyle bir labirenti haysiyet ve başarı ile geçmek için kişinin toplumsal fayda sağlayan bir eğitim alması gerekir. Böyle bir eğitimin gerekliliği üzerinde düşünmeye devam eden Ya. A. Komensky, çeyrek yüzyıl sonra bir incelemede yazdı. "Doğal hediyelerin gelişimi hakkında":"Akıllı olan her yerde faydalı olmayı bilir ve her türlü kazaya hazırlıklı olur."

Comenius'un pedagojisi skolastik eğitime karşıydı. Ya. A. Komensky, öğretimin sistematik olmayan doğasını, boş konuşmaları ve okulda hüküm süren kabalığı besleyerek dindarlık, bağımsız, aktif düşünme ve çeşitli şekillerde çalışma yeteneği oluşturmaya çalıştı. Ya. A. Komensky, hümanist bir eğitim programını savundu. Kendini bir eğitim kurumunun anlamsız bir tıkanıklık, bedensel cezadan bir akıl tapınağına dönüşmesine, eğitim ve öğretime neşe getirmesine adadı. Çek öğretmen, çocuklara güzellik, sevgi ve ilgi dolu bir okul gördü. İdeal okul, iş alanında etkin bir şekilde hareket etmek üzere eğitilmiş insancıl insanların yetiştirilmesi için bir laboratuvar olmaktı. Okul, Comenius tarafından öğrencilerin sürekli zihinsel çabalarının, akıl ve yeteneklerin rekabetinin, ahlaki kusurların üstesinden gelmenin bir kurumu olarak görülüyordu. Bilim adamı, makul bir şekilde organize edilmiş eğitimin, akıl hocasının ve öğrencinin yeteneklerinin sınırına kadar çaba göstermesi gerektiğine inanıyordu.

Ya. A. Komensky şaşırtıcı derecede modern. Ve bu, pedagojik mirasına dönen herkes tarafından görülür. Pedagojik düşünceye, yüzyıllar boyunca gelişimini besleyen, temelde yeni fikirler getirmesiyle tanınır. Comenius, uyumlu bir evrensel eğitim sisteminin ana hatlarını çizdi. Ulusal okul, okul işlerinin planlanması, eğitim düzeylerinin bir kişinin yaşına uygunluğu, ana dilde öğretim, insani ve bilimsel ve teknik genel eğitimin birleşimi, sınıf sistemi hakkında sorular sordu. Ya. A. Komensky'nin pedagojik fikirlerinin canlılığı, modernliği, en yüksek demokrasi ve hümanizmleriyle açıklanmaktadır. Eğitimin büyük dönüştürücü misyonunu onaylayan tutarlı bir sistem oluşturdular. Comenius'un fikirlerinde muazzam bir yaratma gücü yatar. Mirası, eğitimde atalet, dogmatizmin üstesinden gelmeye, çocuğun manevi gücünü geliştirmeye yardımcı olur.