Birçok ebeveyn, çocuklarını bebeklik döneminden itibaren vaftiz etmeye karar verir. Bebeğin Kilise ve Tanrı'yı ​​ne kadar erken öğrenirse, koruyucu meleğin onu o kadar erken korumaya başlayacağına dair bir görüş var.

Vaftizin kutsallığı nedir?

Çocuk vaftiz edilmelidir. Her şeyden önce, bir kişinin yeniden doğuşudur. Kutsal Üçlü'ye hitap ederken bedeni üç kez suya batırırlar: Baba, Oğul ve Kutsal Ruh. Günahkar bir dünyada bir kişi ölür, ancak ortaya çıkar ve sonsuz yaşam için yeniden doğar. Bir kişi bu gizemli ayinden geçmediyse, sakince kiliseye katılamayacağına dair bir görüş var.

Sonuç olarak, vaftizde bir kişinin kötü ve kirli olan her şeyden kurtulduğu ortaya çıkıyor. O andan itibaren koruyucu melek insanları terk etmez, onları her yerde takip eder. Bir kişinin başı dertte olsa bile bu bir nevi uyarı demektir. O zaman durup neyi yanlış yaptığınızı düşünmeniz gerekir.

Birçoğu, bir çocuğu vaftiz babası olmadan vaftiz etmenin mümkün olup olmadığıyla ilgileniyor. Ne de olsa, her insanın bebeğinin kaderine güvenebilecek böyle arkadaşları yoktur. Nedense her kilisenin farklı cevapları var. Her şeyi sırayla konuşalım.

Bir çocuğu hangi yaşta vaftiz etmek gerekir?

Hemen hemen tüm ebeveynler, bir bebeğin doğumundan hemen sonra bunu düşünür. Bir çocuğun vaftizinin ne olduğunu bulduk. Bilmen gereken başka ne var? Ebeveynler genellikle bir çocuğun hangi yaşta vaftiz edilmesi gerektiğini merak eder. Bunun için kesinlikle herhangi bir kısıtlama yoktur.

Bebeği mümkün olduğunca erken vaftiz etmenin en iyisi olduğuna dair bir görüş var. Kilise, çocukları yaşamın ilk günlerinden kabul eder. Bazen bebeğin zayıf doğduğu ve yardıma ihtiyacı olduğu durumlar vardır. Daha sonra rahibin doğrudan hastaneye anne ve bebeğin yanına gelmesi istenir. Genellikle vaftizden sonra bebek hızla iyileşir.

Anneye gelince, doğumdan sonra 40 gün boyunca tapınağı ziyaret etmemelidir. Küçük bir yürümeye başlayan çocuk, vaftiz töreni sırasında sevilen birine ihtiyaç duyar. Bu nedenle, ebeveynler çocuğu, anne kiliseye gidebileceği zaman, yani bebeğin 41. doğum gününde vaftiz eder.

Ebeveynler küçük vaftiz ebeveynlerine güveniyorsa, sekizinci günde onu annesiz vaftiz etmek daha iyidir. Bu yaşta İsa, Tanrı'nın hizmetine verildi. Bilindiği gibi, her durumda, çocuğun vaftizinin gerçekleşmesi gerekir. Yaşla ilgili bilmeniz gerekenler yazıda anlatılıyor. Şimdi bu kutsallık için neyin gerekli olduğunu bulmanız gerekiyor.

Vaftiz malzemelerinin hazırlanması

Her şeyden önce, çocuğun gerekli töreni geçtiğini gösteren bir haç gereklidir. Gelenek olarak, vaftiz babası tarafından verilir. Bugün çok çeşitli çapraz dikişler var. Bunlar tapınaktan satın alınabilir. Haçlar gümüş veya altın kadar basit olabilir. Basit bir mağazadan satın alınırlarsa, törenden önce önce kutsanmaları gerekir.

Vaftiz annesi önceden bir kryzhma (vaftiz için özel bir havlu) satın alır. Onu tapınakta satmıyorlar. Kural olarak, ebeveynler vaftiz için kıyafet seçer. Yumuşak, hoş bir kumaştan yapılmalıdır. Vaftiz anne ve babalarının törenden önce ve sonra bebeği soyacağını ve giydireceğini unutmayın. Bu nedenle giysiler kolayca çıkarılıp giyilebilecek şekilde olmalıdır.

Kryzhma, bir ömür boyu sürecek bir çocuğun kalıntısıdır. Bu nedenle, yüksek kaliteli malzemeden yapılmış olmalıdır. Kırım'da hastalık durumunda iyileşmeye yardımcı olan görünmez bir güç olduğuna dair bir görüş var. Bebeğiniz kendini iyi hissetmiyorsa, bir vaftiz havlusu çıkarın ve akşamları banyo yaptıktan sonra bebeği silin.

Vaftiz babası olmayan bir çocuğu vaftiz etmenin mümkün olup olmadığını merak ediyorsanız, cevap evet. Yani bu, bebeğin kimseye sahip olmayacağı anlamına gelmez. Babalar baba tarafından seçilebilir.

Bir çocuğun vaftizi

Kurallar her yerde aynıdır. Daha önce vaftiz töreni için ebeveynlerin kiliseye girmesine izin verilmiyordu. Bugün tapınağın eşiğini sadece anneye geçmek mümkün değil. Baba ise çocuğuyla birlikte gerçekleşen tüm töreni filme alabilir. Uygun bir eşleşmeniz yoksa, vaftiz babası olmayan bir çocuğu vaftiz etmenin mümkün olup olmadığını rahibe sorun. Rahip, bu ayin için uygun ebeveynleri nerede bulacağınızı size söyleyecektir.

Bebekleri olan ebeveynlerin vaftiz için programdan önce gelmeleri gerekir. Çocuk ortama alışmalıdır. O zaman sakin olacak ve kutsallığa kolayca katlanacak.

Tapınağa girme zamanı geldiğinde, vaftiz annesi çocuğu ve babayı - kızı getirmelidir. Çocuk, bebekler için özel olarak ayrılmış bir yere yerleştirilmeli ve tamamen soyunmalıdır. Bazen bebek bezinin çıkarılmamasına izin verilir. Sonra vaftiz ebeveynleri küçük adamı bir kanopiye sarar.

Pansuman prosedürü tamamlandığında, vaftiz ebeveynleri bebeği tören için yazı tipine getirir. Rahip duaları okur ve vaftiz ebeveynleri ondan sonra bazı kelimeleri tekrar etmelidir. Babam her şeyi anlatır, merak etme. Vaftiz ebeveynlerine dua anında, şeytanın feragatini üç kez tekrarlamak gerekir. Tanrı'nın önünde, tüm emirleri yerine getirmeye ve vaftiz çocuğuyla ilgilenmeye yemin ederler.

Duaları okuduktan sonra, rahibin bebeği üç kez batırdığı su kutsanır. Bazen sadece kafamı ıslatıyor.

Şaşırtıcı bir şekilde, çocuklar böyle bir törenden sonra hastalanmazlar. Ne de olsa su kutsaldır, hasta bir insanı bile iyileştirebilir.

Daha sonra rahip çocuğun saçını bir haçla keser ve ebeveynler çocuğu yazı tipinin etrafında 3 kez taşır. Ancak bundan sonra vaftiz annesi ve babası bebeği giydirir ve ebeveynlere taşır. Çocuğun vaftiz töreni böyle sona erer. Kurallar her tapınakta aynıdır.

Vaftiz annesi olmadan vaftiz mümkün mü?

Her rahip bu soruyu cevaplayabilir. Bir çocuğu vaftiz ederseniz, kesinlikle babasının yerini alacak bir akıl hocası olmalıdır. Bu nedenle, bir vaftiz babasına ihtiyacı var.

Kıza gelince, annesi yokken bir akıl hocasına ihtiyacı var. Yani bir vaftiz annesine ihtiyacı var. Kızınız için bilinçli olarak ikinci bir anne seçin. Kız ona güvenmeli ve vaftiz annesinden istediği zaman yardım isteyebilmelidir.

Artık bir çocuğu vaftiz annesi olmadan vaftiz etmenin mümkün olup olmadığı sorusunun cevabını biliyorsunuz. Ancak, kilisenin her insanla ilgilenmesi gerektiğine dair bir görüş var. Vaftiz babası olmasa bile, çocuğun Vaftizini inkar etmemelidirler.

Bir çocuğu gıyaben vaftiz etmek mümkün mü?

Daha önce de belirtildiği gibi, ebeveynleri olan çocuklar vaftiz törenine tabi tutulur. Dua okurlar, adaklar adarlar. Bu nedenle gıyabında vaftiz yapılmamalıdır. Sonuçta, bir kişi tören sırasında çocuğun yanında değilse, onu kollarında tutmazsa, haklı olarak vaftiz babası veya anne olarak kabul edilemez.

Çocuğunuzu emanet edebileceğiniz sevdikleriniz yoksa, rahibe gidin ve yardım isteyin. Seni reddetmeyecek. Rahip vaftiz için yabancılara teklifte bulunabilir, böylece tören geleneğe göre gerçekleşir. Kabul etmezseniz, rahibin kendisi de bebeğinize Tanrı'dan önce bir baba olabilir. Bu durumda vaftiz gerçekleşecek, vaftiz ebeveynlerine gerek kalmayacak. Baba bebeği vaftiz edecek, sadece tören biraz farklı olacak.

Vaftiz babalarının bilmesi gerekenler

Bu adımı bilinçli olarak atmaya karar verdiyseniz, omuzlarınıza düşen tüm sorumluluğu anlamalısınız. Bu, bebeğinizin doğum gününü yılda yalnızca bir kez kutlamanız gerektiği anlamına gelmez. Vaftiz babaları oğullarını veya kızlarını ruhsal olarak eğitmekle yükümlüdürler.

Bebek vaftiz edildikten sonra biyolojik anne babadan sonra ona en yakın kişi siz olursunuz. Büyükanne ve büyükbaba bile arka planda kaybolur. Biyolojik ebeveynlerin başına bir sorun gelirse, vaftiz ebeveynlerinin yetiştirmekle ilgilenmek ve devam etmek zorunda olduğunu anlamalısınız. Hiçbir durumda vaftiz oğlundan vazgeçmemelisin. Bu büyük bir günahtır.

Allah'a karşı yükümlülükler üstlenen anne-baba, çocuğa doğru yolu öğretmeli, zor zamanlarda hem manevi hem de maddi olarak ona yardım etmelidir. Çocuğunuza dua etmeyi öğretmeye çalışın. Allah'ın emirlerini bilmeli ve onları tutmalıdır.

Çözüm

Makalede, vaftiz babası olmayan bir çocuğu vaftiz etmenin mümkün olup olmadığını anlamaya çalıştık. Artık kilisenin herhangi bir kişiyi kabul ettiğini biliyorsunuz.

Ancak, çocuğunuzun vaftiz anne-babasının vaftiz edilmesi gerektiğini unutmayın. Herkes çocukların neden vaftiz edildiğini, bunun ne için olduğunu anlamıyor. Unutmayın, bir çocuğun vaftiz töreni sona erdiğinde Tanrı yardım edebilir. O andan itibaren koruyucu melek yakındır ve zorlukların üstesinden gelmeye yardımcı olur.

Bir Sakrament Olarak Vaftiz Nedir? Nasıl olur?

Vaftiz, müminin, Baba ve Oğul Tanrı'nın ve Kutsal Ruh'un yakarışıyla bedeni üç kez suya batırıldığında, bedensel, günahkar bir yaşam için öldüğü ve Kutsal Ruh'tan ruhsal olarak yeniden doğduğu bir Sakramenttir. hayat. Vaftizde, bir kişi orijinal günahtan temizlenir - ataların günahı, doğum yoluyla kendisine iletilir. Vaftiz Ayini, bir kişi üzerinde yalnızca bir kez gerçekleştirilebilir (tıpkı bir kişinin yalnızca bir kez doğması gibi).

Bir bebeğin vaftizi, çocuklara gerçek inancı öğretmek ve onların Mesih Kilisesi'nin değerli üyeleri olmalarına yardımcı olmak için kutsal bir görevi olan alıcıların inancına göre gerçekleştirilir.

Bebeğiniz için vaftiz seti, onu vaftiz edeceğiniz kilisede size önerilen ile aynı olmalıdır. Orada size neye ihtiyacınız olduğunu kolayca söyleyecekler. Bu esas olarak bir vaftiz haçı ve bir vaftiz gömleğidir. Bir bebeğin vaftizi yaklaşık kırk dakika sürer.

Bir kız çocuğu için vaftiz seti, bir erkek bebek için vaftiz setinden hem bir takım ortak özelliklere hem de bir takım farklılıklara sahiptir. Bunun en önemli kısmı, elbette, vaftiz babası tarafından bebeğe verilen pektoral bir haçtır. Ancak buna ek olarak, bir fular, bir elbise ve bir havlu (kryzhma) içeren bir dizi uygun vaftiz giysisine de ihtiyaç vardır. Yazı tipine daldırdıktan sonra kırıntıyı sarmak için gereklidir. Kızlar için vaftiz takımları genellikle nakış ve diğer dekoratif unsurlarla süslenir. Ancak bunların çoğunun olmadığından emin olun. Bu, Epiphany sırasında hem kız hem de vaftiz ebeveynleri için rahatsız edici olabilir. Bir çocuk için vaftiz seti, kural olarak, dekorda daha kısıtlıdır ve vaftiz gömleği, şapka ve yine bir kryzhma havludan oluşur. Ve elbette, pektoral bir haç. Bazen vaftiz setleri patiklerle desteklenir. Bir erkek çocuk için vaftiz seti satın alırken, her şeyin mümkün olduğunca rahat olmasına dikkat edin. Bu hem kız hem de erkek kıyafetleri için geçerlidir.

Bu kutsallık, Bildiri'den (özel duaların okunması - vaftiz için hazırlananlar üzerindeki "yasaklar"), Şeytan'ın terk edilmesi ve Mesih ile birleşme, yani O'nunla birlik ve Ortodoks inancının itirafından oluşur. Burada, bebek için karşılık gelen kelimeler vaftiz ebeveynleri tarafından telaffuz edilmelidir.

Bildirinin bitiminden hemen sonra Vaftiz başlar. En dikkat çekici ve önemli an, bebeğin yazı tipine üç kez daldırılması ve şu kelimelerin telaffuz edilmesidir: “K Tanrı'nın kulu doğdu (Tanrının hizmetkarı) (isim) Baba adına, amin. Ve Oğul, amin. Ve Kutsal Ruh, amin". Bu sırada, vaftiz babası (vaftiz edilen kişiyle aynı cinsiyetten), elinde bir havlu alarak vaftiz babasını yazı tipinden almaya hazırlanır. Bundan sonra vaftiz olan kişi yeni bir beyaz giysi giyer ve üzerine bir haç konur.

Bundan hemen sonra, başka bir Sacrament gerçekleştirilir - burada vaftiz edilene, Dünya tarafından kutsanan vücut parçalarının kutsanmasıyla, Kutsal Ruh adına Kutsal Ruh'un armağanları verilir ve onu ruhsal yaşamda güçlendirir. Bundan sonra, rahip ve vaftiz ebeveynleri, Cennetteki Krallık'ta sonsuz yaşam için Mesih'le birliğin manevi sevincinin bir işareti olarak yeni vaftiz edilenlerle yazı tipinin etrafında üç kez dolaşırlar. Daha sonra, havari Pavlus'un Romalılara Mektubu'ndan vaftiz temasına adanmış bir alıntı ve - havarilerin Rab İsa Mesih'in vaftiz emriyle dünya çapındaki iman vaazına mesajı hakkında bir alıntı okunur. bütün milletler, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına. Mür, rahip tarafından vaftiz edilmiş kişinin vücudundan kutsal suya batırılmış özel bir süngerle yıkandıktan sonra, şu sözler söylenerek: “Sen haklısın. Sen aydınlanmışsın. Sen kutsalsın. Kendinizi Rabbimiz İsa Mesih'in adıyla ve Tanrımızın Ruhu'nda yıkadınız. Sen vaftiz edilmişsin. Sen aydınlanmışsın. Sen meshedilmişsin. Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına kutsal kılındın, amin."

Ayrıca, rahip yeni vaftiz edilmiş kişinin saçını çapraz olarak (dört taraftan) şu sözlerle keser: “ Bir köle tonlanır(a) Tanrı(isim) Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına, amin”, Balmumu kek üzerine saçlarını katlar ve yazı tipine indirir. Tonsure, Tanrı'ya itaati sembolize eder ve aynı zamanda yeni vaftiz edilmiş kişinin yeni, ruhsal bir yaşamın başlangıcı için şükran olarak Tanrı'ya getirdiği küçük kurbanı işaret eder. Vaftiz ebeveynleri ve yeni vaftiz edilen kişi için dilekçe verildikten sonra, Vaftiz Ayini sona erer.

Genellikle, bunu hemen tapınağa yapılan ilk teklifin işaretlendiği kilise ayinleri takip eder. Rahip tarafından kollarına alınan bebek tapınağı süpürür, Kraliyet Kapılarına getirilir ve sunağa getirilir (sadece erkekler), ardından ebeveynlere verilir. Kilise, Eski Ahit modeline göre bir bebeğin Tanrı'ya adanmasını sembolize eder. Vaftizden sonra bebeğe Kutsal Komünyon verilmelidir.

Sunağa neden sadece erkek çocuklar getiriliyor?

Prensip olarak, erkekler de oraya getirilmemelidir, bu sadece bir gelenek. Altıncı Ekümenik Konsey şunları belirledi: Laity kategorisine ait olan hiçbirinin kutsal sunağa girmesine izin verilmeyecek ... (). Ünlü kanonist Bp. bu kararnameye şu yorumu verir: “Sunakta sunulan kansız kurbanın gizemi nedeniyle, kilisenin ilk zamanlarından beri, din adamlarına ait olmayan herhangi birinin sunağa girmesi yasaktı. "Sunak sadece kutsal kişiler içindir."

Çocuğunuzu vaftiz etmeden önce günah çıkarmanız ve komünyon almanız gerektiğini söylüyorlar.

Bir çocuğun Vaftizine bakılmaksızın bile, Ortodoks Hıristiyanlar Kilise tarafından düzenli olarak bir azize yaklaşmaya teşvik edilir. Bunu şimdiye kadar yapmadıysanız, kendi bebeğinizin Vaftizini bekleyerek tam teşekküllü bir kilise yaşamına doğru ilk adımı atmak iyi olur.

Bu resmi bir gereklilik değil, doğal bir iç normdur - çünkü bir çocuğu Vaftiz kutsallığı yoluyla kilise hayatına sokmak, onu Kilisenin çitine sokmak - neden kendimiz bunun dışında kalalım? Uzun yıllar tövbe etmeyen veya hayatında hiç tövbe etmeyen bir yetişkin için, Mesih'in Kutsal Gizemlerini kabul etmeye başlamamış bir yetişkin, şu anda çok şartlı bir Hıristiyandır. Ancak kendisini Kilise'nin ayinlerinde yaşamaya teşvik ederek Hıristiyanlığını gerçekleştirir.

Bir bebeği aramak için hangi Ortodoks adı?

Çocuğun adını seçme hakkı anne ve babasına aittir. Azizlerin isimlerinin listesi - azizler bir isim seçmenize yardımcı olabilir. Takvimde isimler bir takvim sırasına göre düzenlenmiştir.

İsim seçme konusunda açık bir kilise geleneği yoktur - genellikle ebeveynler, çocuğun doğum gününde veya sekizinci günde, isimlendirme ayini yapıldığında yüceltilen azizlerin listesinden bebek için bir isim seçerler. veya kırk günlük süre boyunca (genellikle Vaftiz Ayininin yapıldığı zaman). Çocuğun doğum gününden sonra yeterince yakın olanlardan Kilise takvimindeki isimler listesinden bir isim seçmek akıllıca olacaktır. Ancak bu arada, bu bir tür zorunlu kilise kurumu değildir ve bir çocuğa şu veya bu azizin onuruna isim vermek için derin bir istek varsa veya ebeveynlerden bir yemin veya başka bir şey varsa, o zaman bu bir şey değildir. engel hiç....

Bir isim seçerken, sadece bu ya da bu ismin ne anlama geldiğini değil, aynı zamanda onuruna bebeğinize isim vermek istediğiniz azizin hayatını da öğrenebilirsiniz: ne tür bir aziz, nerede ve ne zaman yaşadığı, onun yaşam tarzı neydi, hafızası hangi günlerde gerçekleştirilir.

Neden bazı kiliselerde kilise Vaftiz ayini süresince kapalıdır (diğer ayinler sırasında bunu yapmadan) veya onlardan içeri girmemeleri, yabancılar değil, kendilerine Ortodoks diyenler sorulur?

Çünkü bir yetişkinin Vaftizi sırasında, yabancıların ona bakmaları, yeterince bedensel maruz kalmaları, en büyük kutsallığı izlemeleri, meraklı bir bakışla, bununla ilgili duası olmayanlar, vaftiz veya vaftiz edilmiş kişinin kendisi için pek hoş değildir. Öyle görünüyor ki, ihtiyatlı bir Ortodoks kişi, oraya davet edilmediyse, başka birinin Vaftizine seyirci olarak gitmeyecek. Ve eğer incelikten yoksunsa, o zaman rahipler akıllıca hareket ederler ve Vaftiz ayini süresince meraklıları tapınaktan uzaklaştırırlar.

Hangisi önce gelmeli - inanç mı yoksa Vaftiz mi? İnanmak için Vaftiz Edilebilir miyim?

Vaftiz bir Sakramenttir, yani Tanrı'nın özel bir eylemidir; bu eylemde, kişinin kendisinin (kesinlikle kişinin kendisinin) karşılıklı arzusuyla, günahlı ve tutkulu bir yaşam için ölür ve Mesih İsa'da yeni bir hayata doğar. .

Öte yandan, vaftiz edilmiş ve kiliseye bağlı bir kişinin tüm yaşamı boyunca çabalaması gereken şey budur. Bütün insanlar günahkardır ve kişi, amellerin birleştiği böyle bir iman edinimi için çaba sarf etmelidir. İnanç, diğer şeylerin yanı sıra, bir irade çabasıdır. İncil'de, Kurtarıcı ile tanışan bir kişi şöyle haykırdı: “İnanıyorum, Rab! İnançsızlığıma yardım et." () Bu adam zaten Rab'be inanıyordu, ancak daha da fazla, daha güçlü, daha kararlı bir şekilde inanmak istedi.

Kilise hayatını yaşarsanız ve ona dışarıdan bakmazsanız, imanda güçlenmeniz daha kolay olacaktır.

Bebekleri neden vaftiz ediyoruz? Henüz kendi dinlerini seçemiyorlar ve bilinçli olarak Mesih'i takip edemiyorlar mı?

Kişi kendi başına değil, bu hayatta nasıl olması ve hareket etmesi gerektiğine bireysel olarak karar veren bir birey olarak değil, Kilise'nin bir üyesi olarak, herkesin birbirinden sorumlu olduğu bir topluluk olarak kurtarılır. Bu nedenle, bir yetişkin bir bebeğe kefil olabilir ve şöyle diyebilir: Onu iyi bir Ortodoks Hıristiyan olarak büyütmeye çalışacağım. Ve kendisi için cevap veremese de, vaftiz babası ve vaftiz annesi onun için bir rehin olarak iman ederler.

Bir kişinin herhangi bir yaşta vaftiz olma hakkı var mı?

Vaftiz, yılın herhangi bir gününde herhangi bir yaştaki bir kişi için mümkündür.

Bir çocuğu vaftiz etmek hangi yaşta daha iyidir?

Bir insanı ilk nefesinden son nefesine kadar istediğiniz zaman vaftiz edebilirsiniz. Eski zamanlarda, bir çocuğu doğumdan sonraki sekizinci günde vaftiz etmek bir gelenek vardı, ancak bu zorunlu bir kural değildi.

Bir çocuğu doğumdan sonraki ilk aylarda vaftiz etmek en uygunudur. Şu anda, bebek hala annesi ile Epifani sırasında onu kollarında tutacak “başkasının teyzesi” ile her zaman ona yaklaşacak ve “onunla bir şeyler yapacak” “sakallı amca” arasında ayrım yapmıyor. onun için korkutucu.

Daha büyük çocuklar zaten gerçeği oldukça bilinçli olarak algılarlar, çevrelerinin tanımadıkları insanlarla çevrili olduğunu, annelerinin ya hiç gitmediğini ya da nedense onlara gitmediğini görür ve bu konuda endişe duyabilir.

Bir kişi “evde büyükanne tarafından vaftiz edildiyse” tekrar vaftiz edilmem gerekir mi?

Vaftiz, kilisenin acil durumlarda bir meslekten olmayan kişinin de gerçekleştirebileceği tek Sakramentidir. Kilisenin zulmü sırasında, bu tür vaftiz vakaları nadir değildi - az sayıda kilise ve rahip vardı.

Ayrıca, eski günlerde ebeler bazen yeni doğan bebekleri hayatları tehlikedeyse vaftiz ediyorlardı: örneğin, çocuk bir doğum travması geçirmişse. Bu vaftiz genellikle "daldırma" olarak adlandırılır. Böyle bir vaftizden sonra bir çocuk ölürse, Hıristiyan olarak gömüldü; hayatta kalırsa, tapınağa getirilir ve rahip, rahip olmayanlar tarafından gerekli dualar ve kutsal ayinlerle yapılan vaftiz için hazırlanır.

Bu nedenle, her durumda, bir meslekten olmayan kişi tarafından vaftiz edilen bir kişi, tapınaktaki vaftizi “tamamlamak” zorundadır. Bununla birlikte, eski günlerde ebeler, vaftizin nasıl düzgün bir şekilde gerçekleştirileceği konusunda özel olarak eğitilirdi; Sovyet zamanlarında, kimin ve nasıl vaftiz edildiği, bu kişinin eğitimli olup olmadığı, ne ve nasıl yapılacağını bilip bilmediği genellikle tamamen bilinmemektedir. Bu nedenle, Sacrament'in gerçek performansına güven uğruna, rahipler çoğu zaman bu tür "batırılmış" vaftiz ederler, sanki vaftiz edilip edilmediklerine dair bir şüphe varmış gibi.

Ebeveynler Epiphany'e katılabilir mi?

İyi olabilirler ve sadece orada bulunmazlar, aynı zamanda bebekleri için rahip ve vaftiz ebeveynleri ile birlikte dua ederler. Bunun için hiçbir engel yok.

Vaftiz ne zaman yapılır?

Vaftiz herhangi bir zamanda yapılabilir. Ancak kiliselerde Vaftiz yapma prosedürü, iç düzene, fırsatlara ve koşullara bağlı olarak farklı şekillerde belirlenir. Bu nedenle, çocuğunuzu vaftiz etmek istediğiniz tapınakta Vaftiz yapma prosedürünü nasıl öğreneceğiniz konusunda önceden endişelenmelisiniz.

Vaftiz Sakramentini almak isteyen bir yetişkinin neye ihtiyacı vardır?

Bir yetişkin için Vaftizin temeli, samimi bir Ortodoks inancına sahip olmasıdır. Vaftizin amacı Tanrı ile birlik olmaktır. Bu nedenle, vaftiz yazı tipine gelen kişinin kendisi için çok önemli sorulara karar vermesi gerekir: buna ihtiyacı var mı ve buna hazır mı? Vaftiz, yardımı ile bir kişi bazı dünyevi nimetler, başarı arıyorsa veya aile sorunlarını çözmeyi umuyorsa uygun değildir. Bu nedenle, Vaftiz için bir diğer önemli koşul, bir Hıristiyan gibi yaşamak için güçlü bir arzudur.

Ayini gerçekleştirdikten sonra, bir kişi tam teşekküllü bir kilise yaşamına başlamalıdır: düzenli olarak kiliseyi ziyaret edin, ilahi hizmetler hakkında bilgi edinin, dua edin, yani Tanrı'daki yaşam hakkında bilgi edinin. Bu olmazsa, Vaftiz hiçbir anlam ifade etmeyecektir.

Vaftiz için hazırlanmak gerekir: en azından bu kategorileri dikkatlice okuyun, İncillerden en az birini okuyun, ezbere bilin veya İnanç Sembolü metnine ve "Babamız" duasına yakın.

İtiraf için hazırlanmak harika olurdu: günahlarınızı, yanlışlarınızı ve kötü eğilimlerinizi hatırlamak. Pek çok rahip, vaftizden önce katekümenleri itiraf etmekte çok haklıdır.

Oruçluyken vaftiz edilebilir mi?

Evet yapabilirsin. Ayrıca, eski zamanlarda oruçlar sadece belirli bir tatil için değil, aynı zamanda Kilise'ye yeni üyelerin girişi için de hazırlık görevi gördü, yani. catechumens'in Vaftizine. Böylece, eski Kilise'de insanlar, oruç da dahil olmak üzere, esas olarak büyük Kilise tatillerinin arifesinde vaftiz edildi. Bunun izleri, Mesih'in Doğuşu, Paskalya ve Pentekost bayramlarının hizmetlerinin özelliklerinde hala korunmaktadır.

Bir rahip ne zaman bir kişinin Vaftizini reddedebilir?

Bir rahip, Ortodoks Kilisesi'nin inanmayı öğrettiği gibi Tanrı'ya inanmıyorsa, bir kişiyi Vaftiz'i reddedebilir, aynı zamanda inkar etmelidir, çünkü inanç Vaftiz için vazgeçilmez bir koşuldur.

Vaftizi reddetmenin nedenleri arasında kişinin hazırlıksızlığı ve Vaftiz'e karşı büyülü bir tutumu olabilir. Vaftiz'e karşı büyülü tutum, kendisini kötülük güçlerinden koruma, kurtulma, her türlü manevi veya maddi "ikramiye" alma arzusudur.

Sarhoş olup ahlaksız bir yaşam tarzı sürdüren kişiler, tövbe edip düzeltilinceye kadar vaftiz edilmeyecektir.

Ya bir kişinin vaftiz edildiğinden eminseniz, ancak kimse vaftiz edildiği adı hatırlamıyorsa? İkinci kez vaftiz etmek mi?

Bu durum oldukça yaygındır. Bir kişiyi ikinci kez vaftiz etmeye gerek yoktur - yalnızca bir kez vaftiz edebilirsiniz. Ancak bir kişiye yeni bir isim verebilirsiniz. Herhangi bir rahip, sadece bir kişiyi itiraf ederek ve ona yeni bir adla cemaat vererek bunu yapma hakkına sahiptir.

Kaç kez vaftiz edilebilirsin?

Kesinlikle - bir kez. Vaftiz ruhsal bir doğumdur ve bir kişi yalnızca bir kez doğabilir. Ortodoks İnancı şöyle diyor: "Günahların bağışlanması için bir vaftiz itiraf ediyorum." İkincil vaftiz izin verilmez.

Ya vaftiz olup olmadığınızı bilmiyorsanız ve soracak kimse yoksa?

Vaftiz olmanız gerekir, ancak aynı zamanda rahibi vaftiz olabileceğiniz konusunda uyarın, ancak bundan emin değilsiniz. Rahip, bu gibi durumlar için özel bir sırayla Vaftiz yapacaktır.

Vaftiz babalarının ve annelerin vaftiz çocuklarına karşı ne gibi sorumlulukları vardır?

Vaftiz babalarının vaftiz çocukları ile ilgili olarak üç ana sorumluluğu vardır:
1. Dua. Vaftiz babası, vaftiz oğlu için dua etmek zorundadır ve ayrıca büyüdükçe, vaftiz oğlunun kendisinin Tanrı ile iletişim kurabilmesi ve tüm yaşam koşullarında O'ndan yardım isteyebilmesi için dua etmeyi öğretir.
2. Doktrin. Vaftiz oğluna Hıristiyan inancının temellerini öğretmek.
3. Ahlaki. Kendi örneğiyle, vaftiz oğluna insan erdemlerini göstermek için - sevgi, nezaket, merhamet ve diğerleri, böylece gerçek iyi bir Hıristiyan olarak büyür.

Geleceğin vaftiz anne ve babaları Vaftiz Ayinine nasıl hazırlanmalı?

Vaftiz anneleri, vaftiz oğullarının teminatıdır. Vaftiz oğullarının manevi ve ahlaki eğitimine özen gösterme sorumluluğuyla görevlendirilirler. Vaftiz ebeveynleri ona Ortodoks inancının temellerini, duayı ve gerçek bir Hıristiyanın yaşam biçimini öğretir. Sonuç olarak, vaftiz babalarının kendileri Müjde'yi ve kilise yaşamını iyi bilmeli, iyi dua pratiğine sahip olmalı ve düzenli olarak ilahi hizmetlere ve Kilise Ayinlerine katılmalıdır.

Vaftiz babası olmaya karar verdiniz, ancak gereksinimleri karşılamıyor musunuz? Bu yönde hareket etmeye başlamak için bir neden yapın. Başlamak için tapınakta veya piskoposluk bölgenizde düzenlenen özel kurslarda halka açık konuşmaları dinleyin. Sonra Mark veya Luke'u okuyun. Kendinizi seçin - ilki daha kısa, ikincisi daha net. Bunları İncil'de de bulabilirsiniz; daha doğrusu Yeni Ahit'te. İnanç Sembolünün metnini dikkatlice okuyun - Vaftiz sırasında vaftiz ebeveynlerinden biri onu kalpten veya bir kağıttan okur. Epifani zamanında "Babamız" duasını ezbere bilseydiniz de iyi olurdu.

Vaftizden sonra, Mukaddes Kitap tarihi bilginizi derinleştirin ve genişletin, evde dua edin ve kilise hizmetlerine katılın - böylece yavaş yavaş bir Hıristiyanın pratik becerilerini edinirsiniz.

Bebek Vaftizine katılmadan gıyaben vaftiz babası olmak mümkün mü?

Vaftiz ebeveynlerinin orijinal adı alıcıdır. Bu ismi, vaftiz edilen kişiyi yazı tipinden “kabul ettikleri” için aldılar; Aynı zamanda, Kilise, deyim yerindeyse, onlara yeni Hıristiyan için duyduğu ilginin bir kısmını devreder ve ona Hıristiyan yaşamını ve ahlakını öğretir; bu nedenle, yalnızca Vaftiz sırasında vaftiz ebeveynlerinin mevcudiyeti ve onların canlı katılımı gerekli değildir, ama aynı zamanda bilinçli bir şekilde böyle bir sorumluluk alma arzusu.

Diğer dinlerin temsilcileri vaftiz babası olabilir mi?

Kesinlikle hayır. Vaftizde, alıcılar Ortodoks inancına tanıklık eder ve inançlarına göre bebek Ayini alır. Tek başına bu bile diğer dinlerin temsilcilerinin Vaftiz törenine katılmasını imkansız kılıyor.

Buna ek olarak, vaftiz ebeveynleri vaftiz oğlunu Ortodokslukta yetiştirme sorumluluğunu üstlenirler. Diğer dinlerin temsilcileri bu sorumlulukları yerine getiremezler çünkü bizim için Hristiyanlık bir teori değil, Mesih'te yaşamın kendisidir. Bu hayat ancak kendileri bu şekilde yaşayanlar tarafından öğretilebilir.

Soru ortaya çıkıyor: örneğin Katolikler veya Lutherans gibi diğer Hıristiyan itiraflarının temsilcileri vaftiz babası olabilir mi? Cevap hayır - aynı nedenlerle yapamazlar. Vaftiz töreninde sadece Ortodoks Hıristiyanlar alıcı olabilir.

Vaftiz törenine yanınızda hangi şeylerden getirmelisiniz ve vaftiz anne-babalarından hangisi bunu yapmalıdır?

Vaftiz için bir vaftiz setine ihtiyacınız olacak. Kural olarak, bu bir zincir veya kurdele, birkaç mum, vaftiz gömleği ile pektoral bir haç. Haç sıradan mağazalardan satın alınabilir, ancak daha sonra rahipten onu kutsamasını istemeniz gerekir. Jakuziden sonra bebeğinizi sarmak ve kurutmak için bir havluya veya bebek bezine ihtiyacınız olacak. Yazılı olmayan bir geleneğe göre, vaftiz babası oğlan için haçı, kız için de vaftiz annesi alır. Her ne kadar bu kurala uyulması gerekmese de.

Bir insanın kaç tane vaftiz babası ve annesi olmalı?

Bir. Kural olarak, cinsiyet çocukla aynıdır, yani oğlan için - vaftiz babası ve kız için - vaftiz annesi. Bir çocuğun aynı anda hem vaftiz babası hem de vaftiz annesi olması tanrısal bir gelenektir. İkiden fazla alıcıya sahip olmak geleneksel değildir.

Bir çocuk için vaftiz babası nasıl seçilir?

Bir vaftiz babası veya vaftiz annesi seçmenin ana kriteri, bu kişinin daha sonra yazı tipinden algılananların Hıristiyan yetiştirilmesine yardımcı olup olmayacağı olmalıdır. Aşinalık derecesi ve sadece ilişkinin sevgisi de önemlidir, ancak asıl mesele bu değildir. Eski günlerde, doğmuş bir çocuğa ciddi şekilde yardım edecek insanların çemberini genişletme endişesi, yakın akrabaları vaftiz babası olarak davet etmeyi istenmeyen bir hale getirdi. Onların ve dolayısıyla doğal ilişkileri nedeniyle çocuğa yardım edeceklerine inanılıyordu. Bu nedenle, yerli büyükanne ve büyükbabalar, erkek ve kız kardeşler, amcalar ve teyzeler nadiren alıcı oldular. Bununla birlikte, bu yasak değildir ve şimdi giderek daha sık hale gelmektedir.

Hamile bir kadın vaftiz annesi olabilir mi?

Belki. Hamilelik kabul için bir engel değildir. Ek olarak, hamile bir kadın Vaftiz Sakramentini kabul etmek istiyorsa, bunu yapabilir.

Kim vaftiz babası olamaz?

küçükler; kafirler; akıl hastası; inançtan tamamen cahil; sarhoş insanlar

Vaftiz babası vaftiz oğluna ne vermeli?

Bu soru, insan gelenekleri alanında yer alır ve Kilise kuralları ve kanunları tarafından düzenlenen ruhsal yaşamla ilgili değildir. Başka bir deyişle, bu vaftiz ebeveynlerinin kişisel bir meselesidir. Hiç bir şey veremezsiniz. Ancak, eğer varsa, hediyenin faydalı olması ve Vaftiz'i hatırlatması gerekiyor gibi görünüyor. İncil veya Yeni Ahit, pektoral bir haç veya çocuğa adını veren azizin bir simgesi olabilir. Birçok seçenek var.

Vaftiz ebeveynleri görevlerini yerine getirmiyorsa, başka vaftiz ebeveynleri almak mümkün müdür ve bunun için ne yapılmalı?

Kelimenin tam anlamıyla - bu imkansız. Sadece çocuğu yazı tipinden alan kişi vaftiz babası olacaktır. Ancak bir anlamda bunu yapabilirsiniz. Sıradan bir doğumla bir paralellik çizelim: örneğin, bir baba ve anne, bebeğini doğurmuş, onu terk etmiş, ebeveynlik görevlerini yerine getirmiyor ve onu umursamıyor. Bu durumda çocuk aile gibi biri tarafından evlat edinilip büyütülebilir. Bu kişi, evlat edinen de olsa, kelimenin tam anlamıyla bir ebeveyn olacaktır. Aynı şey ruhsal doğumda da vardır. Gerçek vaftiz ebeveynleri görevlerini yerine getirmiyorsa ve işlevlerini üstlenebilecek ve üstlenmek isteyen bir kişi varsa, bunun için rahipten bir kutsama almalı ve bundan sonra çocuğa mümkün olan her şekilde bakmaya başlamalıdır. Ayrıca "vaftiz babası" olarak da adlandırılabilir. Aynı zamanda, çocuğu ikinci kez vaftiz etmek mümkün değildir.

Genç bir adam gelininin vaftiz babası olabilir mi?

Kesinlikle hayır. Vaftiz babası ve vaftiz oğlu arasında evlilik olasılığını dışlayan manevi bir ilişki gelişir.

Bir insan kaç kez vaftiz babası olabilir?

Mümkün olduğunu düşündüğü kadar. Vaftiz babası olmak çok sorumlu. Birisi böyle bir sorumluluğu bir veya iki kez, biri beş veya altı kişi, biri belki on kişi almaya cesaret edebilir. Bu ölçüyü herkes kendisi belirler.

Bir insan vaftiz babası olmayı reddedebilir mi? Bu günah olmaz mı?

Belki. Çocuğun sorumluluğunu almaya hazır olmadığını hissediyorsa, resmi vaftiz babası olmak ve görevlerini yerine getirmemektense bunu doğrudan söylemek hem ebeveynlere hem de çocuğa ve kendisine karşı daha dürüst olacaktır.

Aynı aileden iki veya üç çocuk için vaftiz babası olmak mümkün mü?

Evet yapabilirsin. Bunun için hiçbir kanonik engel yoktur.

Son zamanlarda, birçok "ziyaretçi" aynı soruyu soruyor: ikinci bir isimle vaftiz olmak mümkün mü? Ve bunlar, kural olarak, bir şekilde farklı bir adla vaftiz edilmesi gereken (sonuçta, takvimde böyle bir isim yoktur) Rüstemler ve Timurlar değil, oldukça sıradan İvanlar ve Maria. Ayrıca, yeniden vaftiz olmak veya Vaftiz'de verilen adı değiştirmek mümkün mü sorusunun varyasyonları da vardır. Bu fenomenin nedeni çok basittir: İnternet şimdi çeşitli "beyaz büyücüler" ve diğer okültistlerin yolsuzluğa karşı mücadele hakkında ... yeniden vaftiz konusunda çok yaygın tavsiyesidir.

Örneklerle başlayalım. Kendileri vaftiz olmak veya bir çocuğunu vaftiz ettirmek isteyenler için internette bazı yararlı ipuçları. Kilisede cenaze töreninden hemen sonra bir çocuğu vaftiz edemezsiniz, Epifani sırasında yere sıçrayan suyu silemezsiniz, Epifani'ye çift sayıda misafir davet etmeniz gerekir. Bunları ve diğer birçok ipucunu hem çeşitli ezoterik sitelerde hem de genç ebeveynler için oldukça uygun sitelerde okuyoruz.

“Büyük olasılıkla, tüm gerçeği ortaya çıkarırsanız, ritüeli gerçekleştirmeniz reddedilir. Yani hile yapmak zorundasın"

Ancak en göze çarpan tavsiye şudur: "Vaftizde kendinize farklı bir isim verirseniz, şımarmanız çok daha zor olacaktır, çünkü" adres değişmiştir ". Daha fazlasını okuyoruz: “Kilise rahiplerinin büyük çoğunluğu yeniden vaftiz fikrini onaylamıyor ve onlara tüm gerçeği açıklarsanız büyük olasılıkla ritüeli gerçekleştirmeyi reddedecekler. Bu yüzden vaftizin ilk kez gerçekleştirileceğini aldatmalı ve söylemelisiniz. Ve hemen sadece aldığınız yeni ismi arayın! Adınızı doğrulamak için resmi bir belgeye (örneğin pasaport) sahip olmanız gerekiyorsa, başka birine gitmeniz yeterlidir.

Yani farklı bir isimle vaftiz olabilmek için yalan söylemen gerekiyor! Ve tapınakta yat. Bu tavsiyeyi Ortodoksluk açısından değerlendirelim: bir kişi büyülü bir eylem gerçekleştirerek kendini hasardan korumaya çalışır. Ve törenin tam olarak “işe yaraması” için günah işlemeyi, kilisede yatmayı tavsiye ediyorlar. Bildiğimiz gibi, kötü olanın bir kurbana ihtiyacı var - insan günahı. Ve bu fedakarlık kötü olana yapılmalıdır.

Bütün bunlar, Noel zamanında nasıl "doğru" tahmin yapılacağına dair tavsiyeleri hatırlatıyor: kilisede bir mum çalmanız gerekiyor, vb. Yani kötünün sorularınıza cevap vermesi için hırsızlık günahını işlemeniz gerekir. Peki, ya da başka bir günah. Esas olan günahtır. Ana şey şeytana bir fedakarlık yapmaktır.

Ortodoksluk, adı değiştirmenin tek bir yolunu biliyor - manastır tonusu. Ama bu sadece hayatlarını gerçekten değiştirmek isteyenler için bir yol.

Vaftiz için bir isim seçme hakkında daha ayrıntılı olarak yazdım ve kendimi tekrar etmeyeceğim.

Bir kez daha vaftiz et

"Yolsuzluğa karşı mücadelenin" çok korkunç bir tezahürü daha var - bu, yeniden vaftiz edilme girişimidir. Bu "faydalı ipuçlarının" mantığı aynıdır: Vaftizde bir isim zarar gördüyse, o zaman değiştirilmelidir. En iyisi ikinci Vaftiz tarafından. Size ilginç bir ifadeyi hatırlatmama izin verin: "Şeytan, Tanrı'nın maymunudur." Yani, şeytan, olduğu gibi, Rab'bin yaptığı her şeyi taklit eder. Geleneksel Ortodoks anlayışında Vaftiz, yeni bir yaşamın başlangıcı, bir kişinin "su ve Kutsal Ruh"tan ikinci doğumudur. Epiphany'nin şeytani parodisi - ikinci vaftiz - kendisine bir hedef koyuyor: bazı günlük sorunları çözmek. " Mesih İsa'da vaftiz edilen hepimizin O'nun ölümüyle vaftiz edildiğini bilmiyor musunuz? Böylece, Mesih Baba'nın görkemiyle ölümden dirildiği gibi, biz de yenilenmiş bir yaşamda yürüyebilelim diye, vaftiz yoluyla O'nunla birlikte ölüme gömüldük.» ().

Bir Hristiyan, yaşamda O'nunla birlikte acı çekmek ve sonra diriltmek için Mesih'in ölümüyle vaftiz edilir. Rab'bin Kendisi, öğrencilerini boyunduruklarını üzerlerine almaya çağırır: “Çünkü boyunduruğum iyidir ve yüküm hafiftir” (). Lütfen, Vaftiz'e Mesih'i zor ama gerçek bir şekilde takip etme çağrısı olarak inandığımızı unutmayın. Ve "ikinci vaftiz", dünyevi sorunları çözmek uğruna vaftiz edilme girişimidir. Yani, gerçek şeytani yol.

Ve sonuç olarak, size eski azizlerin hayatlarından bir anı hatırlatmama izin verin. İlk asırların pek çok şehidine adları sorulduğunda adlarının Hristiyan olduğunu ve bu ismin onlar için hayatlarındaki en önemli şey olduğunu söylemişlerdir. O kadar önemli ki, onun için ölmeye gittiler ve dünyevi faydalar elde etmek için onu asla değiştirmeye çalışmadılar.

Başrahip Dionisiy Svechnikov

Son zamanlarda, site yeniden vaftiz olasılığıyla ilgilenen insanlardan birçok mektup aldı. Bu arzu genellikle çeşitli nedenlerle motive edilir. İnsanlar içtenlikle yeniden vaftizin neden olunan hasardan, nazardan, ataların lanetinden kurtulabileceğine, hayatı ve hatta finansal sorunları çözebileceğine inanıyor. Bazen yeniden vaftiz arzusu, adı değiştirme arzusuyla motive edilir. Birçok insan, vaftiz sırasında “yalnızca Tanrı’nın bileceği” yeni bir isim alırlarsa, bunun onları sihirli etkiden kurtaracağını düşünür. Düşmanlar "eski adı çağrıştıracak" ve bu nedenle tüm büyüleri ve büyüleri "uçup gidecek". Ancak bazen yeniden vaftizin nedeni, ilk bakışta çok iyi bir hedef olarak ifade edilir. Örneğin, çocukken vaftiz edilen ve günahkar bir yaşam süren bazı insanlar birdenbire Tanrı'ya inanmaya başlarlar. Onlara öyle geliyor ki, yeniden vaftiz ruhtaki bu "günahkar büyümeyi" yıkayacak ve tüm kötü şeyleri temizleyecektir. Bence tüm bu batıl inançları ayrıntılı olarak anlamanın ve onları Ortodoks Kilisesi'nin kanonları ve gelenekleri açısından düşünmenin zamanı geldi. Okuyucuların dikkatine sunulan yazıda da bunu yapmaya çalışacağım.

Sırayla başlayacağım. İlk olarak, yeniden vaftiz edilme arzusunun nereden geldiğini belirlemek gerekir. Yeniden vaftiz, açık okült inançlar tarafından motive edilir. Hasar, nazar, ataların laneti, bekarlık tacı, aşk büyüsü vb. - Bu, her türlü sihirbaz, büyücü, medyum, şifacı ve okült bilimlerin diğer figürleri tarafından yaygın olarak kullanılan gizli bir terminolojidir. Dolayısıyla revaptizmin “temizleyici gücüne” olan inancın tam da müşterilerinin tüm sorunlarını belli bir ücret karşılığında çözmek isteyen bu “şefkatli yoldaşlardan” esinlendiğini söylemek oldukça mantıklı olacaktır. Yeniden vaftiz edilme arzusuyla kiliseye gelen insanlarla birçok sohbetim oldu. Soruma neden ihtiyaç duyuyorlar, kural olarak, cevap bir psişik (falcı, sihirbaz, büyücü vb.) Bu eyleme duyulan ihtiyacı belirtti. Bir keresinde Rus televizyon kanallarından birinde bir okültist'in yeniden vaftizin hasar ve nazar için en güçlü çare olduğunu iddia ettiği bir reklam gördüm. Bu gerçeklerin, yeniden vaftiz hakkındaki hurafenin açık bir şekilde okült bir kökene sahip olduğunu anlamak için yeterli olduğunu düşünüyorum.

Batıl inancın kaynağını ele aldıktan sonra, onu kilise kanunları ve gelenekleri açısından değerlendirmeye değer. Ortodoks Kilisesi doktrinine göre, vaftiz, inananın, vücut üç kez suya batırıldığında, En Kutsal Üçlü - Baba ve Oğul adının çağrılmasıyla yedi kilise ayininden biridir. Kutsal Ruh, bedensel, günahkar bir yaşam için ölür ve Kutsal Ruh tarafından Ebedi Yaşam için yeniden doğar ... Yeniden vaftiz kendi başına mümkün değildir. Vaftiz ruhsal bir doğumdur ve fiziksel doğum gibi sadece bir tane olabilir. Bir kişi için kurtuluş için gereklidir, çünkü "Sudan ve Ruh'tan doğmayan, Tanrı'nın Krallığına giremez" (). Mesih İncil'de açıkça şöyle der: “İman edip vaftiz olan kurtulacaktır; ve inanmayan kınanacak ”(). Kurtarıcı, Tanrı'ya olan inançtan bahseder. Bu İncil pasajının başka bir anlamı yoktur ve olamaz. Ne de olsa, elçileri vaaz etmeye gönderen Mesih onlara şunu öğretir: “Gidin, tüm ulusları öğretin, onları Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un adıyla vaftiz edin, onlara size emrettiğim her şeye uymayı öğretin; ve işte, çağın sonuna kadar her gün seninleyim ”(). Bu nedenle, Kurtarıcı'nın Kendi sözlerine dayanarak, vaftiz olmanın ön koşulu, tüm sorunların çözümü olarak vaftizin gizli inancı değil, Üçlü Birliğe inanmaktır. Vaftiz, günlük ve mali sorunları hiçbir şekilde çözmez ve yolsuzluğu ortadan kaldırmak için bir "araç" değildir.

Okültistler neden insanları vaftiz olmaya gönderir? Ne de olsa, sadece vaftiz edilmiş insanları yeniden vaftiz için değil, aynı zamanda vaftiz edilmemiş insanları da ilk vaftiz için gönderiyorlar. Ancak bu anlamı değiştirmez. Okültistlerin insanları çekmek için Ortodoks gereçlerini yaygın olarak kullandıkları bir sır değil - haçlar, ikonlar, tütsü, kilise mumları, Ortodoks duaları. Neden buna ihtiyaçları var? Cevap açık. Ona şöyle bir şey söylese her insan bir falcıya ya da medyuma gitmez: “Ben kara büyü yapıyorum, iblislerle doğrudan temas halindeyim ve sizden yardım alabilmek için şeytana hizmet etmeniz gerekiyor. ben mi". Bir müşteriyi çekmek için, bir kişide şüpheye neden olmayan kutsal bir şeyin arkasına saklanmanız gerekir. Ve hatta bir aziz gibi davran! Bu başarının anahtarıdır, çünkü bir kişi her zaman kutsal, ilahi olana ulaşır. Bir kişi bir medyuma gelir ve tüm evi Ortodoks ikonlarıyla doludur, lambalar asılır, tütsü yakılır, kilise mumları yanar ve kara kült bakanı, haçlar ve hatta piskoposluk panagias ile asılır, müşteri alır mutlu bir yüzle. Bazen okültistlerin tapınağa mumlar, tütsüler, ikonlar için gönderdiği insanlarla uğraşmak gerekir. Falcıların ve medyumların liderliğini takip ederek bu insanları ciddi bir günah işlediklerine ikna etmek zordur. Sonuçta, şeytani tapınağa değil, Tanrı'nın tapınağına gönderilirler. Ne yazık ki, çok azı onlarla akıl yürütmeyi başarıyor, çünkü bu insanların çoğu için, falcıları ve medyumları ziyaret etmek sıradan ve hatta yaşam normu haline gelir ve okültistlerin görüşleri tartışılmaz bir otorite haline gelir. Bunlar manevi cehalet meyveleridir. Sonuçta, okülte yönelmek şeytana yönelmektir. Okült, şeytanlarla iletişim kurmak ve onlara hizmet etmekle ilgilidir. Kutsal Yazılar, okülte dönmenin günahından açıkça bahseden anlarla doludur. Eski Ahit'te bile, ölüm acısı ile bu tür insanlarla iletişim kurmak veya sihir ve büyücülük yapmak yasaktı. Kutsal Yazı şöyle der: "Büyülemeyin ve tahmin etmeyin" (), "Ölüleri çağıranlara dönmeyin, sihirbazlara gitmeyin ve kendinizi onlardan saygısızlığa getirmeyin" (), "Büyücüleri sağ bırakmayın" ( ) , "Herhangi bir can, ölüleri çağıranlara ve sihirbazlara onların arkasından savurganca yürümek için dönerse, o cana yüz çeviririm ve onu kavminden yok ederim" () , “... kendi oğlunu veya kızını ateşte arayan, falcı, falcı, sihirbaz, büyücü, tılsım, ruh çağıran, büyücü ve ölüleri soran kimse olmasın; bunu yapan herkes için Rab'be iğrençtir ”(),“ Ve peygamberlerinizi ve falcılarınızı, hayalperestlerinizi, sihirbazlarınızı ve astrologlarınızı dinlemiyorsunuz ... çünkü size bir yalan kehanet ediyorlar ” (Jerem. 27: 9-10). Ancak ölümden sonraki kaderleri hakkında söylenenler: "Fakat korkak ve kafirler ve kötüler ve katiller ve zina edenler ve büyücüler ve putperestler ve tüm yalancılar, kaderleri ateş ve kükürtle yanan göldedir" (), " Hayat ağacında hak sahibi olmak ve şehre kapılardan girmek için O'nun emirlerini tutanlara ne mutlu! Ve dışarıda köpekler ve büyücüler, zina edenler, katiller ve putperestler ve yalanı seven ve yapan herkes ”(). Bu nedenle, okültizm tanrısal ve iğrenç bir eylemdir ve okültistlere yönelmek şüphesiz bir günahtır. Ne yazık ki, birçok insan bunu hiç anlamıyor, çünkü ruhen okuma yazma bilmiyorlar. Bu nedenle, türbenin altında gizlenen aldatmacayı ayırt edemezler.

Öyleyse, okültistler tarafından kutsanmış nesnelerin kullanımı gerçekte nedir? Onlar için, Ortodoks gereçleriyle örtünmek, inandıkları gibi, şeytanın özel bir güç vereceği, küfürlü bir eylemdir. Kilise mumları, tütsü, ikonlar ve diğer kutsanmış nesneler, okültistler tarafından büyülü ritüellerde kullanılır ve hiçbir şekilde doğrudan amaçları için kullanılmaz. Bazen, büyülü bir ritüeli tamamlamak için, bir kişi büyülü bir mumu bir tapınağa götürmeye ve oraya koymaya davet edilir. Daha küfürlü bir davranış hayal etmek zor. Okültistlerin liderliğini takip eden ve onların emirlerini yerine getiren kişi, sihir eyleminin gerçek bir katılımcısı ve icracısıdır. Ancak onun için bu eylem, okültistler tarafından bir tür iyi, ilahi vahiy, Tanrı'dan kesin bir yardım olarak sunulur. Söylemeye gerek yok, bu durumdan çok uzak. Ancak bazı okültistler kendilerini yalnızca kutsanmış nesnelere saygısızlık etmekle sınırlandırıyorsa, diğerleri daha ileri gider ve müşterilerini kilise törenlerine katılmaya gönderir. Kural olarak, bunlar vaftiz, cemaat ve ayin kutsallarıdır. Kilise ayinlerinin, okültist tarafından önerilen nihai hedefe tam olarak ulaşma yolunda bazı adımlar olarak sunulması ilginçtir. Kilise ayinlerini takip eden adımlar, okültist "iş" in devamıdır. Aslında bu, kutsal şeyin kutsallığına saygısızlıktır, Kilise'de gerçekleştirilen kutsallığın kutsallığına saygısızlıktır. Bu, okült "yeniden vaftiz doktrini"nin temelidir. Ancak tekrarlanan vaftizle ulaşılan hedef her şey olabilir. Hasarın, nazarın ve ataların lanetinin kaldırılmasından, hastalıklardan şifa, tüm günlük ve hatta finansal sorunların çözümüne kadar. Ancak kilise ayinleri bir kişinin ruhsal ve bedensel hastalıklardan iyileşmesine gerçekten yardımcı olabilirse, okültistlerin eylemleri hiçbir şekilde buna yol açamaz, çünkü kötülükten iyilik olamaz. Birçok insan okültistlerin "tedavisinden" daha da kötüleşir, gizli yöntemlerle tedavi etmeye çalıştıkları hastalıklar ilerlemeye başlar, onlarca yıldır uykuda olan kronik hastalıklar akut bir biçimde ortaya çıkar, tamamen yeni, bazen tedavi edilemez hastalıklar ortaya çıkar. .

Dediğim gibi, hem vaftiz edilmiş hem de vaftiz edilmemiş insanlar vaftiz edilmek üzere gönderilir. Bazen, bir kişinin yeniden vaftiz edilme arzusunu öğrendiğinde, onu böyle büyük bir günah işlemekten döndürmek mümkündür. Ancak hedefe ulaşmak uğruna bazıları kandırılır ve yeniden vaftiz edilir. Bazen okültistler, müşterilerine zaten vaftiz olduklarını söylememelerini söylerler. Hem okültistlerin hem de ziyaretçilerinin açık bir günahkar eylemi var. Ek olarak, vaftiz için gelen bir kişi, bir rahibi aldatması öğretilmemiş ve henüz vaftiz edilmemiş olsa bile, vaftiz kutsallığı (ve diğer kutsallıklar hakkında) hakkında yanlış, çarpık bir görüşe sahiptir. Böyle bir kişi, bir okültist katılımı olmadan değil, vaftizin onu kesinlikle tüm sorunlardan kurtaracağını, hastalıklardan iyileşeceğini, hasarı, nazarı kaldıracağını, iyi şanslar getireceğini ve hatta onu anında zenginleştireceğini düşünüyor. Kiliseye giden bir kişi için durumun bundan çok uzak olduğu ve vaftizin tüm hastalıkların tedavisi olmadığı ve açıklanan tüm sorunların çözümüne yol açmadığı oldukça açıktır. Ama işin gerçeği, kiliseye gidenler neredeyse hiçbir zaman okültistlerin müşterisi olmazlar. Kilisesiz insanlar, "kutsallık" yemleriyle, kilise ayinleri, kanunlar ve gelenekler hakkındaki bilgilerini Tanrı'nın Yasası ve ilmihalden değil, tabloid, okült gazete ve dergilerden ve "Medyumların Savaşı" gibi TV şovlarından alırlar.

Böylece, Ortodoks inancı açısından “yeniden vaftiz doktrinini” inceledikten sonra, bu arzu veya eylemin günahkar olduğu sonucuna varıyoruz, çünkü şeytanın önerisinin gönüllü bir kabulü ve kilise açısından kanonlar, basitçe kabul edilemez. Ayrıca, yeniden vaftiz, bir kişiyi yukarıdaki sorunlardan kurtarmaz, günlük ve maddi zorluklarını çözmez, aksine açıkça günahkar ve küfürlü bir eylem olarak sadece üzüntü ve endişe ekler.

Gizli "yeniden vaftiz doktrini" nden, bir isim değişikliğinin bir kişiye büyücülerin ve sihirbazların çabalarının boşuna, kendisine zarar vermesine, nazara vb. Birbirleriyle bağlantılı olduklarını bile söyleyebilirsiniz. Daha önce neyin ortaya çıktığını bulamayacağım - "tavuk veya yumurta", ancak insanların yeniden vaftiz talebinden çok daha erken isimlerini değiştirme talebiyle kiliselere dönmeye başladığını hatırlıyorum. İsim değiştirmenin faydaları hakkındaki bu okült inancın özü nedir? Okültistler, bir kişinin adının büyülü ayinlerde kullanıldığını iddia eder. Görünüşe göre bu eylem, ilahi hizmetler sırasında Hıristiyanların isimleriyle anılmasına benziyor. Kansız bir fedakarlık yapan, bir dua hizmeti veya ağıt gerçekleştiren bir rahip, Kilise'nin yaşayan veya ölen üyelerini isimleriyle anar, sağlıkları veya dinlenmeleri için dua eder. Büyü ritüelleri sırasında bir okültist tarafından benzer bir eylemin gerçekleştirildiği görülüyor. Ancak burada dualarda Tanrı'ya dua etmek yerine şeytan çağrılmaktadır. Bunlar, bir kişinin adının kullanıldığı basit komplolar olabileceği gibi, insan kurban etmeye kadar varan, yapısında çok daha karmaşık olan büyüsel törenler ve ritüeller de olabilir.

Eski büyülü inançlara göre, isimlerin yardımıyla ruhları bastırabilir veya etkilerinden kurtulabilirsiniz. Düşmüş ruhların isimlerini içeren komploların okunmasıyla taşınan bu formüldür. Bir komplo okuyan kişi, şeytanla doğrudan iletişime girer, onu adıyla çağırır. Ve komplo "herhangi bir kişinin üzerinde" yazıyorsa, yani. isminin telaffuzu ile, aynı büyülü inanca göre, bir kişi üzerinde kontrol veya onun üzerinde belirli bir büyülü etki kurmak mümkündür. Aslında, bir komplo okuyan veya belirli bir büyülü ritüel gerçekleştiren bir kişi veya okültist, adını aradığı şeytandan, büyülü eylemin gerçekleştirildiği kişiyi etkilemesini ister. Bu eylem, tüm büyülü ritüellerin temelidir. Bunun, iblislerin adıyla andıkları Rab İsa Mesih'le ilgili olarak kullandıkları "teknik" olduğunu varsaymak oldukça mantıklı olacaktır. Bu "hile" açıkça hiçbir etkiye sahip değildi, çünkü iblislerin Kurtarıcı üzerinde hiçbir güçleri yoktu, aksine onlara işkence yapmamalarını istediler: "Beni ne umursuyorsun, İsa, En Yüce Tanrı'nın Oğlu?" Seni Tanrı tarafından çağırıyorum, bana eziyet etme "(). Cinlerin ele geçirdiği Gadarene'nin iyileşmesiyle ilgili İncil kaydından, cinlerin Kurtarıcı'nın emriyle talihsiz adamı terk ettiğini ve kendilerini hemen uçurumdan denize atan domuz sürüsüne girdiğini biliyoruz: " Ve bütün şeytanlar O'na sordular: "Bizi domuzların içine gönder de onların içine girebilelim" dediler. İsa onlara hemen izin verdi. Ve murdar ruhlar çıkıp domuzların içine girdiler; ve sürü diklikten denize koştu ve yaklaşık iki bin kişi vardı; ve denizde boğuldu "(). Dolayısıyla şunu güvenle söyleyebiliriz ki, Allah'ın özel izni olmadan şeytanlar, bırakın insanı, domuzlara bile giremezler. Allah'ın izni olmadan şeytanlar bir insanın içine giremez, onu terk edemez, hatta ona hiçbir şekilde zarar veremez. Bu nedenle adını bilmek bir kişiye güç veremez. Buna göre, isim değişikliğinin okült doktrini savunulamaz olarak kabul edilmelidir. Bir kimsenin en az on ismi olsun, fakat bunların hepsini bilmesi, Allah'tan izin yoksa, onun üzerinde bir hâkimiyet sağlamaz. Kilise ayinlerinin kutsanmış koruması altında olan, Tanrı'nın emirlerine göre yaşayan bir Ortodoks Hristiyan, herhangi bir zarardan, nazardan, genel lanetlerden ve diğer okült pisliklerden korkmaz. Rab'bin Kendisi onu korur! Ve eğer bu tür inançlara kapılırsanız, o zaman Rab üzüntüleri, hastalıkları ve birçok sorunu gerçekten bırakabilir. Bu nedenle, bir Ortodoks Hristiyan, şeytani olduğu için herhangi bir gizli öğretiye karşı olumsuz bir tutuma sahip olmalıdır. "Işığın karanlıkla ne ilgisi var? Mesih ve Beliar arasındaki anlaşma nedir?" (Kor. 6: 14-15). Bir Ortodoks Hristiyan şeytani öğretilere tabi olmamalıdır!

Ama okültistlerin müşterilerini neden tapınağa gönderdiğini merak ediyorum? Cevap basit. Ortodoks Kilisesi geleneğine göre, isim doğumdan sekizinci günde bir kişiye verilir. Bunun için rahip, bir isim adlandırmak için özel bir dua okur. Çünkü bu iyi gelenek şimdi haksız yere unutuldu ve birçok insan varlığını bilmiyor, bu dua vaftizden hemen önce okunuyor. Ortodoks Kilisesi'nde, Tanrı'nın azizlerinden birinin onuruna bir çocuğa isim vermenin dindar bir geleneği de vardır. Bu aziz, hayatı boyunca dua yardımına başvuracağı bir kişinin göksel patronu olarak kabul edilir. Her Ortodoks Hristiyan'ın uykudan uyanarak okuduğu sabah duaları dizisinde, adını taşıdığınız azizin çağrısı için bir dua var. Görünüşe göre kiliseye giden her Ortodoks Hristiyan, azizine özel bir gayretle dua ediyor. Adı değiştirmenin faydalarını öğreten okültistler, tüm bunları bilmeden edemezler. Bu nedenle insanları tapınağa gönderirler. Vaftiz sırasında bir rahip için isim vermek yaygın bir uygulamadır. Ancak bir ismin adlandırılması, tıpkı vaftizin bir kez gerçekleşmesi gibi, yaşamda yalnızca bir kez gerçekleşir.

Bir kişi okült "isim değiştirme doktrini"nin etkisi altına girdiğinde ne olur? Aslında, bir kişi sadece ebeveynleri tarafından kendisine verilen kendi adını değil, aynı zamanda adını verdiği azizini de ihmal eder. İnsan, hayatının zor anlarında cennetteki hamisini yardıma çağırmak yerine, tüm sorunları anında giderecek bir "sihirli değnek" arayışında falcılar ve medyumlar arasında dolaşmaya başlar. Aslında, "isim değiştirme doktrini", "yeniden vaftiz doktrini" ile aynı küfür işlevini taşır. Ancak şeytanın kışkırtmasıyla hareket eden okültistlerden başka bir şey beklenemez. Pek çok insanın onların zararlı etkilerine maruz kalması üzücü. Dediğim gibi, tüm bunlar manevi cehalet meyveleridir.

Bazı insanların ruhsal cehaletinin bir başka meyvesi, görünüşte iyi bir amaç için yeniden vaftiz edilme arzusudur. Makalenin başında, çocuklukta vaftiz edilen, ancak uzun süre günah içinde yaşayan ve belirli bir anda Tanrı'ya inanmaya başlayan bazı kişilerin, Tanrı'ya yeniden vaftiz edilmek istedikleri zaman bir örnek vermiştim. Günahın esaretinden kurtulmak ve günahkar pisliklerden arınmak için. Dilek çok güzel ve övgüye değer. Vaftiz yazı tipi, günahkar hayatından tövbe eden, Mesih'te yaşama arzusunu ifade eden bir kişinin tüm günahlarını gerçekten yıkar. Onun için vaftiz, günahkar pislikleri temizleyen ve yeni, ruhsal bir yaşam için fırsat veren bir kutsallık haline gelir. Ve zaten vaftiz edilmiş bir Ortodoks Hristiyan, günahlarından arınmak için, yeniden vaftize (genellikle hiçbir koşulda kabul edilemez) değil, başka bir kurtarıcı kilise ayinine - tövbe kutsallığı, itirafa başvurmalıdır. İtiraf sırasında bir kişi günahları affedilir, Kutsal Ruh şu anda onun üzerinde hareket eder. Ve kâhin, Allah'ın vaadine göre, "Doğrusu size derim ki, yeryüzünde ne bağlarsanız, göklerde o bağlanacaktır; Yeryüzünde neye izin verirsen cennette de ona izin verilir”(()) kişi üzerinde özel bir izin duası okur. Günah işleyen kişi itiraf yoluyla Tanrı'ya giden yoluna devam eder (veya başlar).

Okuyucuya bir Ortodoks Hristiyan için yeniden vaftizin hiçbir koşulda imkansız olduğunu hatırlatmak isterim. Bu kurtarıcı kutsal tören, yaşamda bir kez gerçekleştirilir ve Mesih'teki ruhsal yaşam için bir doğumdur. Peki, ve her birimizin nasıl yaşadığını, Rab'bin yargılamasına izin verin. Tanrı hepimize Kendi kutsal iradesini anlamamız ve modern dünyada çok sayıda bulunan şeytani hileleri ayırt etmemiz için sebep versin!

Vaftiz Ayini: Okuyucuların Sorularına Cevaplar

Çocuklar neden vaftiz edilir?

Vaftiz ebeveynlerinin görevleri nelerdir Bir kız bir kız için vaftiz annesi olabilir mi?

Vaftiz babası olmayı reddedebilir misin? Vaftiz ne zaman reddedilebilir?

Vaftiz Ayini: Soruların Cevapları

vaftiz nedir? Neden kutsallık denir?

Vaftiz, Ortodoks Kilisesi'nin yedi sakramentinden biridir; burada, vücut, En Kutsal Üçlü - Baba ve Oğul ve Kutsal Ruh'un adının çağrılmasıyla, vücut üç kez suya batırıldığında, onun için ölür. günahkar bir yaşam ve Kutsal Ruh tarafından Ebedi Yaşam için yeniden doğar. Elbette Kutsal Yazılarda bu eylemin bir temeli vardır: “Sudan ve Ruh'tan doğmayan, Tanrı'nın Krallığına giremez” (Yuhanna 3, 5). Mesih İncil'de şöyle der: “İman edip vaftiz olan kurtulacaktır; ama inanmayan yargılanacak ”(Markos 16:16).

Bu nedenle, bir kişinin kurtulması için vaftiz gereklidir. Vaftiz, bir kişinin Cennetin Krallığına erişebileceği ruhsal yaşam için yeni bir doğumdur. Ve buna bir ayin denir, çünkü onun aracılığıyla Tanrı'nın görünmez kurtarıcı gücü - lütuf - vaftiz edilmiş kişi üzerinde bizim için gizemli, anlaşılmaz bir şekilde etki eder. Diğer sakramentler gibi vaftiz de Tanrı tarafından emredilir. Havarileri müjde vaazına gönderen Rab İsa Mesih'in Kendisi, onlara insanları vaftiz etmeyi öğretti: “Git tüm uluslara öğretin, onları Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un adıyla vaftiz edin” (Matta 28, 19). Vaftiz edildikten sonra bir kişi Mesih Kilisesi'nin bir üyesi olur ve bundan sonra kilise ayinlerinin geri kalanına geçebilir.

Bağımsız bir inançları olmadığı için bebekleri vaftiz etmek mümkün müdür?

Çok doğru, küçük çocukların bağımsız, bilinçli bir inancı yoktur. Fakat çocuklarını Tanrı'nın tapınağında vaftiz edilmek üzere getiren ana-babası ona sahip değil mi? Tanrı inancını çocuklarına çocukluktan aşılamayacaklar mı? Açıkçası, ebeveynler bu tür bir inanca sahiptir ve bunu çocuklarına aşılama olasılıkları daha yüksektir. Buna ek olarak, çocuğun vaftiz ebeveynleri olacak - vaftiz yazı tipinden kendisine kefil olan ve vaftiz babalarını Ortodoks inancında eğitmeyi taahhüt eden alıcılar. Böylece bebekler kendi inançlarına göre değil, çocuğu vaftiz için getiren ebeveynlerinin ve vaftiz ebeveynlerinin inancına göre vaftiz edilir.

Yeni Ahit vaftizinin prototipi, Eski Ahit sünnetiydi. Eski Ahit'te bebekler sekizinci günde sünnet için tapınağa getirilirdi. Bununla, çocuğun ebeveynleri, inançlarını ve Tanrı'nın seçilmiş halkına ait olduklarını gösterdiler. Hıristiyanlar, John Chrysostom'un sözleriyle vaftiz hakkında aynı şeyi söyleyebilirler: "Vaftiz, inananların inanmayanlardan en belirgin farkı ve ayrımıdır." Üstelik Kutsal Yazılarda bunun bir temeli vardır: “Elle yapılmayan sünnetle, bedenin günahlı bedeninin çıkarılmasıyla, Mesih'in sünnetiyle sünnet olundu; vaftizde O'nunla birlikte gömülmek ”(Kol. 2: 11-12). Yani vaftiz, Mesih'le kusursuz bir yaşam için ölmek ve günaha gömülmek ve dirilmektir.

Çocukları ne zaman vaftiz etmeli?

Bu konuda kesin kurallar yoktur. Ancak genellikle çocuklar doğumdan sonraki 40. günde vaftiz edilir, ancak bu er ya da geç yapılabilir. Ana şey, kesinlikle gerekli olmadıkça vaftizi uzun süre ertelememektir. Mevcut koşullar uğruna bir çocuğu böylesine büyük bir kutsallıktan mahrum etmek yanlış olur.

Çocuklar oruç günlerinde vaftiz edilebilir mi?

Emin olmak! Ancak teknik olarak, her zaman işe yaramaz. Bazı kiliselerde, Büyük Oruç günlerinde insanlar sadece cumartesi ve pazar günleri vaftiz edilir. Bu uygulama büyük olasılıkla hafta içi Lent hizmetlerinin çok uzun olması ve sabah ve akşam hizmetleri arasındaki aralıkların küçük olabilmesi gerçeğine dayanmaktadır. Cumartesi ve Pazar günleri, hizmetler biraz daha kısadır ve rahipler hizmetlere daha fazla zaman ayırabilir. Bu nedenle, vaftiz gününü planlarken, çocuğun vaftiz edileceği tapınakta uyulan kuralları önceden bilmek daha iyidir. Genel olarak vaftiz edebileceğiniz günlerden bahsedersek, bu konuda herhangi bir kısıtlama yoktur. Bunun için teknik bir engel olmadığında çocukları herhangi bir günde vaftiz edebilirsiniz.

Bir çocuğun kaç tane vaftiz babası olmalı?

Kilise kuralları, bir çocuğun vaftiz edilen kişiyle aynı cinsiyetten bir alıcıya sahip olmasını öngörmektedir. Yani, bir erkek için - bir erkek ve bir kız için - bir kadın. Gelenekte, her iki vaftiz ebeveyni genellikle çocuk için seçilir: baba ve anne. Bu hiçbir şekilde kanunlarla çelişmez. Ayrıca, gerekirse çocuğun vaftiz edilen kişiden farklı cinsiyetten bir alıcıya sahip olması da bir çelişki olmayacaktır. Ana şey, bunun daha sonra Ortodoks inancında bir çocuk yetiştirme görevlerini vicdanen yerine getiren gerçekten dindar bir kişi olmasıdır. Böylece vaftiz edilmiş bir kişinin bir veya en fazla iki alıcısı olabilir.

Vaftiz ebeveynleri için gereksinimler nelerdir?

İlk ve en önemli gereklilik, alıcıların şüphesiz Ortodoks inancıdır. Vaftiz babaları kiliseye giden, kilise hayatı yaşayan insanlar olmalıdır. Ne de olsa, vaftiz oğullarına veya vaftiz kızlarına Ortodoks inancının temellerini öğretmek, manevi talimatlar vermek zorunda kalacaklar. Kendileri bu konularda cahillerse, çocuğa ne öğretebilirler? Vaftiz çocuklarının ruhsal eğitiminin büyük sorumluluğu vaftiz ebeveynlerine aittir, çünkü onlar, ebeveynleri ile birlikte Tanrı'nın önünde bundan sorumludur. Bu sorumluluk, "Şeytan'dan ve tüm işlerinden, tüm meleğinden ve tüm hizmetlerinden ve tüm gururundan" vazgeçmekle başlar. Böylece, vaftiz oğullarından sorumlu olan alıcılar, vaftiz çocuklarının bir Hıristiyan olacağına dair bir söz verirler.

Vaftiz oğlu zaten bir yetişkinse ve kendisi feragat sözlerini söylerse, aynı zamanda mevcut vaftiz ebeveynleri, sözlerinin sadakati konusunda Kilise'nin önünde kefil olurlar. Vaftiz babaları, vaftiz çocuklarına, esas olarak itiraf ve cemaat olmak üzere Kilise'nin kurtarıcı Sakramentlerine başvurmayı öğretmekle yükümlüdür, onlara ibadetin anlamı, kilise takviminin özellikleri, mucizevi ikonların ve diğer türbelerin kutsanmış gücü hakkında bilgi vermelidir. . Vaftiz babaları, yazı tipinden aldıkları kişilere kilise ayinlerine katılmayı, oruç tutmayı, dua etmeyi ve kilise tüzüğünün diğer hükümlerine uymayı öğretmelidir. Ancak asıl mesele, vaftiz ebeveynlerinin her zaman vaftiz oğulları için dua etmeleri gerektiğidir. Açıkçası, yabancılar vaftiz babası olamazlar, örneğin, ebeveynlerin bebeği vaftiz için "tutmaya" ikna ettiği kiliseden iyi kalpli bir büyükanne.

Ancak, yukarıda belirtilen manevi gereksinimleri karşılamayan insanları veya akrabaları vaftiz babası olarak almaya da değmez.

Vaftiz ebeveynleri, vaftiz edilmiş kişinin ana-babası için kişisel bir menfaat nesnesi haline gelmemelidir. Kârlı bir kişiyle, örneğin bir patronla ilişki kurma arzusu, bir çocuk için vaftiz ebeveynleri seçerken genellikle ebeveynlere rehberlik eder. Aynı zamanda, vaftizin gerçek amacını unutan ebeveynler, çocuğu gerçek bir vaftiz babasından mahrum edebilir ve daha sonra kendisinin de cevaplayacağı çocuğun manevi eğitimini hiç umursamayacak birini empoze edebilir. Tanrı'dan önce. Tövbe etmeyen günahkarlar ve ahlaksız bir yaşam tarzı süren insanlar vaftiz babası olamazlar.

Aylık temizlik günlerinde bir kadının vaftiz annesi olması mümkün müdür? Ya bu olduysa?

Böyle günlerde kadınlar, vaftiz de dahil olmak üzere kilise kutsal törenlerine katılmaktan kaçınmalıdır. Ancak bu olduysa, itirafta tövbe etmek gerekir.

Geleceğin vaftiz anne-babaları vaftiz için nasıl hazırlanabilir?

Alıcıları vaftiz için hazırlamak için özel bir kural yoktur. Bazı kiliselerde, amacı genellikle bir kişiye Ortodoks inancının vaftiz ve kabul ile ilgili tüm hükümlerini açıklamak olan özel konuşmalar yapılır. Bu tür sohbetlere katılmak mümkünse, yapılması gerekir, çünkü gelecekteki vaftiz ebeveynleri için çok yararlıdır. Gelecekteki vaftiz ebeveynleri yeterince kiliseye sahipse, sürekli olarak itirafta bulunur ve komünyon alırsa, bu tür konuşmalara katılmak onlar için yeterli bir hazırlık ölçüsü olacaktır.

Potansiyel alıcıların kendileri henüz yeterince kiliseli değilse, o zaman onlar için iyi bir hazırlık sadece kilise hayatı hakkında gerekli bilgileri edinmek değil, aynı zamanda Kutsal Yazıları, Hıristiyan dindarlığının temel kurallarını ve üç - gün orucu, vaftiz töreninden önce günah çıkarma ve komünyon. Alıcılarla ilgili başka gelenekler de vardır. Genellikle vaftiz babası vaftizin ödemesini (varsa) ve vaftiz oğlu için pektoral bir haç satın alır. Vaftiz annesi kız için bir vaftiz haçı satın alır ve vaftiz için gerekli şeyleri de getirir. Bir vaftiz seti genellikle bir vaftiz gömleği, bir çarşaf ve bir havlu içerir.

Ancak bu gelenekler isteğe bağlıdır. Çoğu zaman, farklı bölgeler ve hatta bireysel kiliseler, dogmatik ve kanonik temelleri olmamasına rağmen, uygulaması cemaatçiler ve hatta rahipler tarafından sıkı bir şekilde izlenen kendi geleneklerine sahiptir. Bu nedenle, vaftizin yapılacağı tapınakta onlar hakkında daha fazla bilgi edinmek daha iyidir.

Vaftiz ebeveynleri vaftiz için ne vermelidir (vaftiz oğlu, vaftiz oğlunun ebeveynleri, rahip)?

Bu soru, kanonik kurallar ve gelenekler tarafından yönetilen manevi alemde yatmaz. Ama hediyenin faydalı olması ve vaftiz gününü hatırlatması gerektiğini düşünüyorum. Vaftiz gününde faydalı hediyeler ikonlar, İncil, manevi edebiyat, dua kitapları vb. olabilir. Genel olarak, kilise dükkanlarında artık birçok ilginç ve duygusal şey bulabilirsiniz, bu nedenle değerli bir hediye almak büyük bir zorluk olmamalıdır.

Ortodoks olmayan Hıristiyanlar veya Hıristiyan olmayanlar vaftiz babası olabilir mi?

Hayır olduğu çok açık, çünkü vaftiz oğullarına Ortodoks inancının gerçeklerini hiçbir şekilde öğretemeyecekler. Ortodoks Kilisesi üyesi olmadıkları için genellikle kilise ayinlerinde yer alamazlar.

Ne yazık ki, birçok ebeveyn bunu önceden sormaz ve pişmanlık duymadan Ortodoks olmayanları ve inançsızları çocuklarına vaftiz babası olmaya davet eder. Vaftizde elbette kimse bundan bahsetmiyor. Ama sonra, tapunun kabul edilemezliğini öğrenen ebeveynler tapınağa koşarak soruyor:

Ya yanlışlıkla olduysa? Bu durumda vaftiz geçerli midir? Çocuğu vaftiz etmem gerekiyor mu?

Her şeyden önce, bu tür durumlar, çocuklarına vaftiz ebeveynleri seçerken ebeveynlerin aşırı sorumsuzluğunu göstermektedir. Bununla birlikte, bu tür durumlar nadir değildir ve kilise hayatı yaşamayan kilisesiz insanlar arasında bulunur. "Bu durumda ne yapmalı?" Sorusuna net bir cevap. vermek imkansız çünkü kilise kanunlarında böyle bir şey yoktur. Bu şaşırtıcı değil, çünkü Ortodoks Kilisesi mensupları için, heterodokslar ve inanmayanlar hakkında söylenemeyecek kanunlar ve kurallar yazılmıştır. Bununla birlikte, bir gerçek olarak vaftiz gerçekleşti ve geçersiz olarak adlandırılamaz. Yasal ve geçerlidir ve vaftiz edilen kişi tam teşekküllü bir Ortodoks Hıristiyan oldu, tk. Kutsal Üçlü adına bir Ortodoks rahip tarafından vaftiz edildi. Yeniden vaftiz gerekmez, Ortodoks Kilisesi'nde böyle bir kavram yoktur. İnsan fiziksel olarak bir kez doğar, bir daha tekrarlayamaz. Aynı şekilde, bir kişi manevi yaşam için sadece bir kez doğabilir, bu nedenle sadece bir vaftiz olabilir.

Kendime küçük bir ara vereceğim ve okuyucuya bir gün pek hoş olmayan bir sahneye nasıl tanık olmak zorunda kaldığımı anlatacağım. Evli genç bir çift, yeni doğan oğullarını vaftiz için tapınağa getirdi. Eşler yabancı bir şirkette çalıştı ve Lutheran inancına göre bir yabancı olan meslektaşlarından birini vaftiz babası olmaya davet etti. Doğru, Ortodoks inancına sahip bir kızın vaftiz annesi olması gerekiyordu. Ne ebeveynler ne de gelecekteki vaftiz ebeveynleri, Ortodoks inancı alanındaki özel bilgilerle ayırt edilmedi. Çocuğun ebeveynleri, oğullarının vaftiz babası olarak bir Lutheran'a sahip olmanın imkansızlığı haberine düşmanca davrandılar. Başka bir vaftiz babası bulmaları veya çocuğu bir vaftiz annesiyle vaftiz etmeleri istendi. Ancak bu teklif anne ve babayı daha da kızdırdı. Bu kişiyi alıcı olarak görme konusundaki ısrarlı arzu, ebeveynlerin sağduyusuna üstün geldi ve rahip çocuğu vaftiz etmeyi reddetmek zorunda kaldı. Böylece, ebeveynlerin okuma yazma bilmemesi, çocuklarının vaftizine engel oldu.

Tanrıya şükür, rahiplik pratiğimde böyle durumlarla hiç karşılaşmadım. Meraklı okuyucu, vaftiz törenini almanın önünde bazı engeller olabileceğini pekala varsayabilir. Ve kesinlikle haklı olacak. Yani:

Bir rahip ne zaman vaftiz olmayı reddedebilir?

Ortodoks Hıristiyanlar Tanrı'ya Üçlü Birlik - Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'a inanırlar. Hıristiyan inancının kurucusu Oğul'du - Rab İsa Mesih. Bu nedenle, Mesih'in Tanrılığını kabul etmeyen ve Kutsal Üçlü'ye inanmayan bir kişi Ortodoks Hristiyan olamaz. Ayrıca Ortodoks inancının hakikatlerini inkar eden bir kimse Ortodoks Hristiyan olamaz. Bir rahip, kutsallığı bir tür büyülü ayin olarak kabul edecekse veya vaftizin kendisiyle ilgili bir tür pagan inancına sahipse, bir kişiyi vaftizde reddetme hakkına sahiptir. Ama bu ayrı bir konu ve ona daha sonra değineceğim.

Alıcılar hakkında çok yaygın bir soru şudur:

Eşler veya evlenmeyi düşünenler vaftiz babası olabilir mi?

Vaftiz töreninde alıcılar arasında kurulan manevi ilişki, evlilikten bile başka herhangi bir birliktelikten daha yüksektir. Bu nedenle, eşler bir çocuğun vaftiz babası olamazlar. Bunu yaparak, evliliklerinin devam etme olasılığını sorgulayacaklardır. Ancak tek başlarına, aynı aileden farklı çocukların vaftiz babası olabilirler. Evlenmek isteyenler vaftiz babası olamazlar, çünkü alıcılar olduklarında, bedensel olandan daha yüksek bir manevi akrabalık derecesine sahip olacaklardır. İlişkilerini sona erdirmek ve kendilerini sadece manevi akrabalıkla sınırlamak zorunda kalacaklar.

Ne yazık ki, çoğu bunu bilmiyor. Ve bu cehalet, bazen alıcıların evlenmesi gibi tamamen istenmeyen sonuçlar doğurur. Yani:

Ya bir erkek ve bir kadın bir çocuğun vaftiz babası olup evlenirse?

Kilise kanunlarını bilmemelerinden dolayı böyle bir şey olduysa, bu sorunun yarısıdır. Daha da kötüsü, evliliklerinin imkansızlığını bilerek, yine de evlenmeye karar verdiler ve düğünde rahibe manevi ilişkileri hakkında hiçbir şey söylemediler. Her durumda, bu sorun yalnızca yönetici piskoposun şahsında en yüksek dini otorite tarafından çözülebilir. Bunun için piskoposluk idaresine mukabil bir dilekçe ile piskoposluk idaresine başvurmak gerekir. Evlilik ya bozulur ya da eşler bilmeyerek işlenen günahtan dolayı tövbeye çağrılır.

Biraz farklı bir durum da var, cehalet yoluyla eşler alıcı oldu. Soru ortaya çıkar:

Ya cehalet yoluyla eşler alıcı olursa?

Bu sorunun çözümü de piskoposluk piskoposunun yetkisindedir. Böyle bir durumda, evli alıcılar durumunda olduğu gibi aynısını yapmaya değer, yani. piskoposa gönderilen ilgili bir dilekçe ile piskoposluk idaresine başvurun.

Bazen çocukları için vaftiz ebeveynleri seçmek isteyen çocukların kilisesi olmayan ebeveynleri şu soruyu sorar:

Medeni bir evlilik içinde yaşayanlar alıcı olabilir mi?

İlk bakışta, bu oldukça karmaşık bir konudur, ancak kilisenin bakış açısından açık bir şekilde çözülmüştür. Böyle bir aileye tam teşekküllü bir aile denemez. Ve genel olarak, müsrif bir birlikte yaşama aile olarak adlandırılamaz. Gerçekten de, sözde medeni nikahta yaşayan insanlar zina içinde yaşarlar. Bu, modern toplumda büyük bir talihsizliktir. Ortodoks Kilisesi'nde vaftiz edilen insanlar, en azından kendilerinin Hıristiyan olduklarının farkındalar, anlaşılmaz bir nedenle, birliklerini yalnızca Tanrı'nın önünde (şüphesiz daha önemli olan) değil, aynı zamanda devlet önünde de meşrulaştırmayı reddediyorlar. Sayısız bahane var. Ama ne yazık ki bu insanlar kendilerine bahane aradıklarını anlamak istemiyorlar.

Allah için, "birbirinizi daha yakından tanıma" arzusu veya "pasaporta gereksiz mühürler yapıştırmak istememek" zinaya mazeret olamaz. Aslında, "medeni" bir evlilik içinde yaşayan insanlar, tüm Hıristiyan evlilik, aile kavramlarını çiğniyorlar. Hıristiyan evliliği, eşlerin birbirlerine karşı sorumluluklarını gerektirir. Evlilik süresince artık aynı çatı altında yaşamaya söz vermiş iki farklı insan değil, tek bir bütün haline gelirler. Evlilik, bir vücudun iki bacağına benzetilebilir. Bir bacak tökezlediğinde veya kırılsa, diğeri vücudun tüm ağırlığını kendi üzerine taşımaz mı? Ve "medeni" bir evlilikte insanlar pasaportlarını damgalamak için sorumluluk almak bile istemiyorlar.

Öyleyse, vaftiz babası olmak isterken, böyle sorumsuz insanlar hakkında ne söyleyebiliriz? Çocuğa ne iyi öğretebilirler? Ahlaki temelleri çok sarsılmış olduğundan vaftiz oğullarına iyi bir örnek verebilirler mi? Hiç de bile. Ayrıca, kilise kanunlarına göre, ahlaksız bir yaşam süren insanlar (“medeni” evlilik böyle kabul edilmelidir) vaftiz yazı tipinin alıcıları olamaz. Ve eğer bu insanlar nihayet ilişkilerini Tanrı ve devlet önünde yasallaştırmaya karar verirlerse, o zaman ayrıca bir çocuk için vaftiz babası olamayacaklar. Sorunun görünen karmaşıklığına rağmen, tek bir cevap olabilir - kesin olarak: hayır.

Cinsiyet ilişkileri konusu, insan yaşamının her alanında her zaman çok keskindir. Bunun doğrudan vaftizle ilgili çeşitli konulara dönüştüğünü söylemeye gerek yok. İşte onlardan biri:

Genç bir adam (veya kız) gelini (damadı) için vaftiz babası olabilir mi?

Bu durumda, ilişkilerini sona erdirmek ve kendilerini sadece manevi bir bağlantıyla sınırlamak zorunda kalacaklar, çünkü vaftiz töreninde, bunlardan biri alıcı - diğerinin vaftiz babası olacak. Bir oğul kendi annesiyle evlenebilir mi? Yoksa kendi babasıyla evlenecek bir kız mı? Belli ki değil. Tabii ki, kilise kanunları bunun olmasına izin veremez.

Diğerlerinden çok daha sık, yakın akrabaların olası duyarlılığı hakkında sorular var. Yani:

Akrabalar vaftiz babası olabilir mi?

Büyükbabalar, büyükanneler, amcalar ve teyzeler, küçük akrabalarıyla vaftiz babası olabilirler. Kilise kanonlarında bununla çelişki yoktur. Ama birbirleriyle evli olmamalılar.

Üvey baba (anne) evlat edinilmiş bir çocuk için vaftiz babası olabilir mi?

VI Ekümenik Konseyin 53. kuralına göre bu kabul edilemez.

Vaftiz ebeveynleri ile vaftiz ebeveynleri arasında manevi bir ilişki kurulduğu gerçeğine dayanarak, meraklı bir okuyucu şu soruyu sorabilir:

Çocuğun ebeveynleri, vaftiz babalarının çocuklarının (çocuklarının vaftiz babaları) alıcıları olabilir mi?

Evet, bu tamamen kabul edilebilir. Böyle bir eylem, ebeveynler ve alıcılar arasında kurulmuş olan manevi ilişkiyi hiçbir şekilde ihlal etmez, sadece onu güçlendirir. Ebeveynlerden biri, örneğin bir çocuğun annesi, vaftiz babalarından birinin kızının vaftiz annesi olabilir. Ve baba, başka bir vaftiz babasının veya vaftiz babasının oğlunun vaftiz babası olabilir. Başka seçenekler de mümkündür, ancak her durumda eşler bir çocuğun alıcısı olamazlar.

Bazen insanlar şu soruyu sorar:

Bir rahip vaftiz babası olabilir mi (vaftiz törenini yapan kişi dahil)?

Evet belki. Genel olarak, bu soru çok acil. Zaman zaman bana tamamen yabancı olan insanlardan vaftiz babası olma isteği duymak zorunda kalıyorum. Ebeveynler çocuklarını vaftiz etmeye getirir. Nedense çocuğun vaftiz babası yoktu. Çocuk için vaftiz babası olmayı istemeye başlarlar, bu talebi, vaftiz babasının yokluğunda rahibin bu rolü yerine getirmesi gerektiğini birinden duydukları gerçeğiyle motive ederler. Bir vaftiz annesiyle reddetmeli ve vaftiz etmeliyiz. Bir rahip herkesle aynı kişidir ve yabancıların çocuklarına vaftiz babası olmasını pekâlâ reddedebilir. Sonuçta, vaftiz babasının yetiştirilmesinden sorumlu olması gerekecek. Ama bu çocuğu ilk kez görüyorsa ve anne babasına tamamen yabancıysa bunu nasıl yapabilir? Ve büyük olasılıkla, bir daha asla görmeyecek. Bu açıkça mümkün değil. Ancak bir rahip (kendisi vaftiz törenini gerçekleştirse bile) veya örneğin bir deacon (ve vaftizin kutsallığını rahibe kutlayacak olan kişi), arkadaşlarının, tanıdıklarının veya cemaatçilerinin çocuklarının alıcıları olabilir. . Bunun için hiçbir kanonik engel yoktur.

Alıcılık temasına devam ederken, bazı, bazen tamamen anlaşılmaz nedenlerden dolayı "vaftiz babasını gıyaben alma" nedeniyle ebeveynlerin arzusu gibi bir fenomeni hatırlamak mümkün değildir.

Vaftiz babasını "gıyaben" almak mümkün mü?

Alıcılığın anlamı, vaftiz oğlunun vaftiz babasının yazı tipinden kabul etmesini gerektirir. Varlığı ile vaftiz babası vaftiz edilenin alıcısı olmayı kabul eder ve onu Ortodoks inancında eğitmeyi taahhüt eder. Bu gıyaben yapılamaz. Sonunda, vaftiz ebeveyni olarak "gıyaben yazmaya" çalıştıkları bir kişi bu eylemi hiç kabul etmeyebilir ve sonuç olarak vaftiz edilen kişi tamamen vaftiz babasız kalabilir.

Bazen cemaatçilerden aşağıdakilerle ilgili sorular duyuyoruz:

Bir insan kaç kez vaftiz babası olabilir?

Ortodoks Kilisesi'nde, bir kişinin hayatı boyunca kaç kez vaftiz babası olabileceğine dair net bir kanonik tanım yoktur. Alıcı olmayı kabul eden bir kişinin hatırlaması gereken en önemli şey, Tanrı'nın önünde cevap vermesi gereken büyük bir sorumluluktur. Bu sorumluluğun ölçüsü, bir kişinin alıcılığı kaç kez üstlenebileceğini belirler. Bu önlem her kişi için farklıdır ve er ya da geç kişi yeni alıcılıktan vazgeçmek zorunda kalabilir.

Vaftiz babası olmayı reddedebilir misin? Bu günah olmaz mı?

Bir kişi içsel bir hazırlıksızlık hissediyorsa veya bir vaftiz ebeveyninin görevlerini vicdanen yerine getiremeyeceğine dair temel korkuları varsa, o zaman çocuğun ebeveynlerini (ya da bir yetişkinse vaftiz edilen kişinin kendisini) evlat edinmeyi reddedebilir. çocuklarının vaftiz babası. Bunda günah yoktur. Çocuğun ruhsal olarak yetiştirilmesinde sorumluluk almaktan, acil görevlerini yerine getirmemektense, çocuğa, ebeveynine ve kendisine karşı daha dürüst olacaktır.

Bu konuya devam ederek, insanların olası vaftiz çocuklarının sayısı hakkında genellikle sorduğu birkaç soru daha vereceğim.

İlkinden zaten bir tane varsa, ailedeki ikinci çocuğun vaftiz babası olabilir misin?

Evet yapabilirsin. Bunun için hiçbir kanonik engel yoktur.

Bir kişinin vaftiz sırasında birkaç kişinin (örneğin ikizlerin) alıcısı olması mümkün müdür?

Bu konuda kanonik yasaklar yoktur. Ancak bebeklerin vaftiz edilmesi teknik olarak oldukça zor olabilir. Alıcının yazı tipindeki her iki bebeği aynı anda tutması ve alması gerekir. Her vaftiz oğlunun kendi vaftiz babası olması daha iyi olacaktır. Sonuçta, ayrı ayrı vaftiz edilenlerin her biri, vaftiz babasına hakkı olan farklı insanlardır.

Muhtemelen, birçoğu aşağıdaki soruyla ilgilenecektir:

Hangi yaşta alıcı olabilirsiniz?

Küçük çocuklar vaftiz babası olamazlar. Ancak, bir kişi henüz reşit olma yaşına gelmemiş olsa bile, o zaman, aldığı sorumluluğun tüm ağırlığını idrak edebileceği ve vaftiz babası olarak görevlerini vicdanen yerine getirebileceği yaşı olmalıdır. Görünüşe göre bu, yetişkinliğe yakın bir yaş olabilir.

Çocuğun ebeveynleri ile vaftiz ebeveynleri arasındaki ilişki de çocukların yetiştirilmesinde önemli bir rol oynar. Ebeveynlerin ve vaftiz ebeveynlerinin ruhsal birliğe sahip olmaları ve tüm çabalarını çocuklarının uygun ruhsal eğitimine yönlendirmeleri iyidir. Ancak insan ilişkileri her zaman bulutsuz değildir ve bazen şu soru duyulur:

Vaftiz oğlunun ebeveynleriyle tartışırsanız ve bu nedenle onu göremiyorsanız ne yapmalısınız?

Cevap kendini gösteriyor: vaftiz oğlunun ebeveynleri ile barış yapmak. Çünkü ruhi bir ilişki içinde olan ve aynı zamanda birbirine düşman olan insanlar bir çocuğa ne öğretebilir? Kişisel hırslar hakkında değil, bir çocuk yetiştirmek ve sabır ve alçakgönüllülük kazandıktan sonra vaftiz oğlunun ebeveynleri ile ilişkileri geliştirmeye çalışmak hakkında düşünmeye değer. Aynı şey çocuğun ebeveynleri için de söylenebilir.

Ancak vaftiz babasının vaftiz oğlunu uzun süre görememesinin nedeni her zaman bir kavga değildir.

Ya nesnel nedenlerle, vaftiz oğlunuzu yıllardır görmediyseniz?

Bence nesnel nedenler vaftiz babasının vaftiz oğlundan fiziksel olarak ayrılmasıdır. Bu, ebeveynler çocukla başka bir şehre veya ülkeye taşındıysa mümkündür. Bu durumda, geriye kalan tek şey vaftiz oğlu için dua etmek ve mümkünse mevcut tüm iletişim araçlarını kullanarak onunla iletişim kurmaktır.

Ne yazık ki, bebeği vaftiz eden bazı vaftiz ebeveynleri, acil görevlerini tamamen unutuyor. Bazen bunun nedeni, alıcının sadece görevleri konusunda basit bir bilgisizliği değil, aynı zamanda kendi manevi hayatını çok zorlaştıran büyük günahlara düşmesidir. O zaman çocuğun ebeveynleri istemeden tamamen meşru bir soruya sahipler:

Görevlerini yerine getirmeyen, büyük günahlara giren veya ahlaksız bir yaşam tarzı süren vaftiz ebeveynlerini reddetmek mümkün müdür?

Ortodoks Kilisesi, vaftiz ebeveynlerinin reddedilme törenini bilmiyor. Ancak ebeveynler, yazı tipinin asıl alıcısı olmayan, çocuğun ruhsal olarak yetiştirilmesine yardımcı olacak bir yetişkin bulabilir. Aynı zamanda vaftiz babası olarak kabul edilemez.

Ancak böyle bir yardımcıya sahip olmak, çocuğu manevi bir akıl hocası ve arkadaşıyla iletişimden tamamen mahrum bırakmaktan daha iyidir. Sonuçta, bir çocuğun sadece ailede değil, aynı zamanda onun dışında da manevi otorite aramaya başladığı bir an gelebilir. Ve şu anda böyle bir asistan çok faydalı olacaktır. Ve çocuğa büyüdükçe vaftiz babası için dua etmesi öğretilebilir. Ne de olsa çocuğun, kendisini bu sorumlulukla baş edemeyen kişi için sorumluluk alırsa, onu yazı tipinden alan kişiyle olan manevi bağı kesilmeyecektir. Çocuklar, dua ve dindarlıkta ebeveynlerini ve akıl hocalarını geride bırakırlar.

Günah işleyen veya aldanmış bir kişi için dua etmek, o kişiye olan sevginin bir ifadesi olacaktır. Ne de olsa, Havari Yakup'un Hıristiyanlara mektubunda söylediği boşuna değildir: “İyileşmek için birbiriniz için dua edin, doğruların yoğun duası çok şey yapabilir” (Yakup 5:16). Ancak tüm bu eylemler günah çıkaran kişiyle koordineli olmalı ve onlar için bir kutsama almalıdır.

Vaftiz babasına ihtiyaç olmadığında?

Vaftiz babalarına her zaman ihtiyaç vardır. Özellikle çocuklar için. Ancak vaftiz edilmiş her yetişkin kişi Kutsal Yazılar ve kilise kanunları hakkında iyi bir bilgiyle övünemez. Gerekirse, bir yetişkin vaftiz babası olmadan vaftiz edilebilir, çünkü Tanrı'ya bilinçli bir inancı vardır ve Şeytan'ın feragat sözlerini tamamen bağımsız olarak söyleyebilir, Mesih ile birleşebilir ve Creed'i okuyabilir. Eylemlerinin tamamen farkındadır. Bebekler ve küçük çocuklar için aynı şey söylenemez. Vaftiz babaları her şeyi onlar için yapıyor. Ancak, aşırı ihtiyaç durumunda, bir çocuğu alıcı olmadan vaftiz edebilirsiniz. Böyle bir ihtiyaç, şüphesiz, layık vaftiz ebeveynlerinin tamamen yokluğu olabilir.

Tanrısız zaman birçok insanın kaderinde iz bıraktı. Bunun sonucunda, bazı insanlar uzun yıllar süren inançsızlıktan sonra nihayet Tanrı'ya iman ettiler, ancak tapınağa geldiklerinde, çocukluklarında inanan akrabaları tarafından vaftiz edilip edilmediğini bilmiyorlardı. Mantıklı bir soru ortaya çıkıyor:

Çocukken vaftiz edilip edilmediğinden emin olmayan bir kişiyi vaftiz etmek gerekli midir?

VI Ekümenik Konseyi'nin 84. Canon'una göre, vaftizlerini onaylayabilecek veya inkar edebilecek hiçbir tanık yoksa, bu tür insanlar vaftiz edilmelidir. Bu durumda, kişi vaftiz edilir ve şu formülü telaffuz eder: "Eğer vaftiz edilmezse, Tanrı'nın hizmetkarı (kul) vaftiz edilir ...".

Ortodoks Hıristiyan olmaya hazırlanan bir kişinin bilmesi gerekenler nelerdir? Vaftiz törenine nasıl hazırlanabilir?

Bir kişinin inanç bilgisi Kutsal Yazıları okumakla başlar. Bu nedenle vaftiz olmak isteyen kişinin öncelikle İncil'i okuması gerekir. Müjde'yi okuduktan sonra, bir kişinin yetkin bir cevap gerektiren bir takım soruları olabilir. Bu tür cevaplar, birçok tapınakta düzenlenen sözde katekümenlerde alınabilir. Bu tür sohbetlerde vaftiz olmak isteyenlere Ortodoks inancının temelleri anlatılır. Bir kişinin vaftiz edileceği kilisede bu tür konuşmalar yapılmazsa, kilisedeki rahibin merak ettiği tüm soruları sorabilirsiniz. Ayrıca, örneğin Tanrı Yasası gibi Hıristiyan dogmalarını açıklayan bazı kitapları okumak da faydalı olacaktır. Vaftiz törenini kabul etmeden önce, bir kişinin Ortodoks Tanrı ve Kilise doktrininin özetlendiği İnanç Sembolünü ezberlemesi iyi olacaktır. Bu dua vaftizde okunacak ve vaftiz edilen kişinin inancını itiraf etmesi harika olurdu. Acil hazırlık vaftizden birkaç gün önce başlar. Bu günler özeldir, bu nedenle diğer, hatta çok önemli sorunlara dikkatinizi dağıtmamalısınız. Bu zamanı ruhsal ve ahlaki düşüncelere ayırmaya, yaygaradan, boş konuşmalardan, çeşitli eğlencelere katılımdan kaçınmaya değer. Vaftizin, diğer ayinler gibi büyük ve kutsal olduğu unutulmamalıdır. Ona en büyük huşu ve huşu ile yaklaşılmalıdır. 2-3 gün oruç tutmaları, önceki gece evli olanların evlilik ilişkilerinden kaçınmaları tavsiye edilir. Vaftiz için son derece temiz ve düzenli olmanız gerekir. Yeni akıllı giysiler giyebilirsiniz. Kadınlar tapınağı ziyaret ederken her zaman olduğu gibi makyaj yapmamalıdır.

Bu yazıda da değinmek istediğim vaftiz kutsallığı ile ilgili birçok batıl inanç var. En yaygın batıl inançlardan biri:

Bir kızı ilk vaftiz eden kız olabilir mi? Önce bir kız vaftiz edilirse, erkek değil, vaftiz annesinin ona mutluluğunu vereceğini söylüyorlar ...

Bu ifade aynı zamanda ne Kutsal Yazılarda ne de kilise kanunlarında ve geleneklerinde temeli olmayan bir hurafedir. Ve mutluluk, eğer Tanrı'nın önünde hak edilmişse, bir insandan kaybolmaz.

Birçok kez duyduğum bir başka tuhaf düşünce:

Hamile bir kadın vaftiz annesi olabilir mi? Bu, kendi çocuğunu veya vaftiz oğlunu bir şekilde etkiler mi?

Elbette. Böyle bir sanrının kilise kanunları ve gelenekleriyle hiçbir ilgisi yoktur ve aynı zamanda bir batıl inançtır. Kilise düzenlemelerine katılım yalnızca anne adayının yararına olabilir. Ayrıca hamile kadınları vaftiz etmek zorunda kaldım. Bebekler güçlü ve sağlıklı doğdu.

Birçok batıl inanç, sözde yeniden vaftiz ile ilişkilidir. Ayrıca, böyle çılgın bir eylemin nedenleri bazen çok tuhaf ve hatta komik olarak belirtilir. Ancak bu gerekçelerin çoğu pagan ve okült kökenlidir. Burada, örneğin, okült kökenli en yaygın batıl inançlardan biridir:

Doğru mu, bir kişiye yönelik zararı ortadan kaldırmak için tekrar çaprazlamak ve yeni cadılık girişimlerinin işe yaramaması için yeni adı gizli tutmak gerekir mi, tk. adına mı uyduruyorlar?

Dürüst olmak gerekirse, bu tür ifadeleri duymak, yürekten gülmek istiyorum. Ama maalesef gülünecek bir durum yok. Bir Ortodoks insanın, vaftizin bir tür sihir ritüeli, yozlaşmaya karşı bir tür panzehir olduğuna karar vermek için ne tür bir pagan belirsizliğine ulaşması gerekir. Tanımı kimsenin bile bilmediği belli belirsiz bir maddenin panzehiri. Bu hayalet yolsuzluk nedir? Ondan bu kadar korkanlardan birinin bu soruya net bir şekilde cevap vermesi pek olası değildir. Bu şaşırtıcı değil. Tanrı'yı ​​hayatta aramak ve O'nun emirlerini yerine getirmek yerine, kıskanılacak bir gayretle “kilise” insanları her şeyde tüm kötülüklerin anasını - bozulmayı - ararlar. Ve nereden geliyor?

Kendime küçük bir lirik arasöz vereceğim. Sokakta yürüyen bir adam tökezledi. Hepsi - uğursuz! Her şeyin yolunda gitmesi ve nazarın geçmesi için bir mum yakmak için acilen kiliseye koşmamız gerekiyor. Tapınağa doğru yürürken yine tökezledim. Görünüşe göre sadece uğursuzluk getirmemişler, aynı zamanda biraz hasar da vermişler! Ey kafirler! Pekala, hiçbir şey, şimdi kiliseye geleceğim, dua edeceğim, mum alacağım, tüm şamdanları dikeceğim, yolsuzlukla tam olarak savaşacağım. Adam kiliseye koştu, yine verandaya tökezledi ve düştü. Hepsi - uzan ve öl! Ölüme verilen zarar, genel bir lanet, peki ve ayrıca iğrenç bir şey var, adını unuttum ama aynı zamanda çok korkutucu bir şey. Üçü bir arada kokteyl! Buna karşı mumlar ve dua yardımcı olmaz, bu ciddi bir mesele, eski bir vudu büyüsü! Tek bir çıkış yolu var - yeniden vaftiz olmak ve sadece yeni bir isimle, böylece eski isimle ilgili aynı vudu iftiraları fısıldandığında ve bebeklere iğneler batırıldığında, tüm büyüleri uçup gidecekti. Yeni ismi bilmeyecekler. Ve tüm büyücülükler adına yapılıyor, bilmiyor muydunuz? Yoğun bir şekilde fısıldayıp çağrıştıracakları zaman ne eğlenceli olacak ve her şey uçup gidecek! Bam, bam ve - by! Eh, vaftiz olduğunda iyidir - tüm hastalıkların tedavisi!

Yeniden vaftizle ilgili batıl inançlar yaklaşık olarak bu şekilde ortaya çıkar. Ancak çok daha sık olarak bu batıl inançların kaynakları okült bilimlerin çalışanlarıdır, yani. falcılar, medyumlar, şifacılar ve diğer "Tanrı tarafından yetenekli" kişilikler. Yeni moda okült terminolojinin bu yorulmak bilmez "üreticileri", bir insanı baştan çıkarmak için her türlü hileye başvurur. Aile küfürleri ve bekarlık taçları ve kaderlerin karmik düğümleri, transferler, yakalı aşk büyüleri ve diğer gizli saçmalıklar kullanılır. Ve tüm bunlardan kurtulmak için yapılması gereken tek şey karşıya geçmek. Ve hasar gitmişti. Ve kahkaha ve günah! Ancak pek çoğu, "Anneler Glafir" ve "babalar Tikhonov"un bu kiliseye yakın oyunlarına kanıyor ve yeniden vaftiz için kiliseye koşuyor. Vaftiz edilmek için bu kadar ateşli bir arzuyu nereden aldıklarını söylerlerse iyi olur ve daha önce okültistlere yapılan gezilerin neyle dolu olduğunu açıklamış olan bu küfür reddedilir. Bazıları zaten vaftiz olduklarını ve tekrar vaftiz edileceklerini bile söylemiyorlar. Birkaç kez vaftiz edilenler de var, çünkü önceki vaftizler "yardımcı olmadı." Ve yardım etmeyecekler! Rab'bin sofrası üzerinde daha büyük bir küfür hayal etmek zor. Sonuçta, Rab bir kişinin kalbini bilir, tüm düşüncelerini bilir.

"Nazik insanları" değiştirmesi tavsiye edilen isim hakkında birkaç söz söylemeye değer. Kişinin adı doğumdan sonraki sekizinci günde adlandırılır, ancak birçoğu bunu bilmediğinden, temelde adı adlandırma duası vaftizden hemen önce rahip tarafından okunur. Elbette herkes, ismin azizlerden birinin onuruna bir kişiye verildiğini bilir. Ve Tanrı'nın önünde bizim için koruyucumuz ve şefaatçimiz olan bu azizdir. Ve elbette, her Hıristiyanın azizini mümkün olduğunca sık çağırması ve Yüce'nin tahtından önce dualarını istemesi gerektiği anlaşılıyor. Ve aslında ne olur? Kişi sadece adını ihmal etmekle kalmaz, aynı zamanda adının verildiği azizini de ihmal eder. Ve cennetteki koruyucusu olan azizini, sıkıntı veya tehlike anında çağırmak yerine, falcıları ve medyumları ziyaret eder. Bunun için bir “ödül”ün ardından karşılık gelen bir ödül gelir.

Doğrudan vaftiz töreniyle ilgili başka bir batıl inanç daha vardır. Vaftizden hemen sonra saç kesme töreni gelir. Bu durumda, alıcıya, kesilmiş saçları yuvarlaması gereken bir parça balmumu verilir. Bu mum, hazne ile suya atılmalıdır. eğlence burada başlıyor. Şu sorunun nereden kaynaklandığını kimse bilmiyor:

Vaftiz sırasında saçı kesilmiş ağda boğulursa, vaftiz edilen kişinin ömrünün kısa olacağı doğru mu?

Hayır, bu batıl inanç. Fizik yasalarına göre, balmumu suda hiç batmaz. Ancak yeterli kuvvetle bir yükseklikten atılırsa, ilk anda gerçekten su altına girecek. Neyse ki, batıl inançlı alıcı bu anı görmüyorsa ve "vaftiz mumu üzerinde falcılık" olumlu bir sonuç verecektir. Ama vaftiz babası, mumun suya daldırıldığı an fark ederse, hemen orada ağıtlar başlar ve yeni yapılan Hıristiyan neredeyse diri diri gömülür. Bundan sonra, vaftizde görülen "Tanrı'nın işareti" hakkında anlatılan çocuğun ebeveynlerini korkunç depresyon durumundan çıkarmak bazen zordur. Tabii ki, bu batıl inancın kilise kanunlarında ve geleneklerinde hiçbir temeli yoktur.

Özetle, vaftizin büyük bir ayin olduğunu ve ona yaklaşımın saygılı ve kasıtlı olması gerektiğini belirtmek isterim. Vaftiz törenini almış ve aynı günahkar hayatı yaşamaya devam eden insanları görmek üzücü. Vaftiz edildikten sonra, bir kişi şimdi onun bir Ortodoks Hıristiyan, Mesih'in bir savaşçısı, Kilisenin bir üyesi olduğunu hatırlamalıdır. Bu çok şey gerektirir. Her şeyden önce sevmek. Allah ve komşu sevgisi. Öyleyse, ne zaman vaftiz olursak olalım her birimiz bu emirleri yerine getirelim. O zaman Rab'bin bizi Cennetin Krallığına götürmesini umabiliriz. O Krallık, Vaftiz sırrının bize açıldığı yol.

İkinci kez vaftiz olmanın mümkün olup olmadığını, "İnanç Sembolü" olarak adlandırılan ana Ortodoks dualarından birinin sözlerinden görüyoruz. İlahi Liturji sırasında ve ayrıca Vaftiz Sacramentinin kutlanması sırasında okunur. Bu dua şu sözleri içerir: "Günahların bağışlanması için bir Vaftiz itiraf ediyorum." Bu, Vaftiz Sakramentinin büyük gücünün farkında olmamız gerektiği anlamına gelir. Ortodoks Kilisesi kanonlarına göre, her insan hayatında bir kez vaftiz edilmelidir. Çeşitli günahkar davranışlarla vicdanını kirletmişse, onu İtiraf veya Tövbe Ayininde yıkayabilir. Bu Sakrament'e mecazi olarak ikinci Vaftiz denir, çünkü İtiraf sırasında günahları için yürekten bir tövbe ile bir kişi Tanrı'nın kendisinden af ​​alır.

İkinci kez vaftiz edilebilir miyim? İstisnalar var mı?

İkinci kez vaftiz olmak mümkün mü, Vaftiz Sakramentinin lütfunu koruduklarından emin olmayan insanlara sorun. Belki de böyle bir arzu, Ortodoks Kilisesi'nin öğretilerinden uzaklaştığını hissettiğinde bir insanda ortaya çıkar. Bu durumda, samimi tövbesi ve itirafa katılması gerekir. Tek istisna, bu kişinin vaftiz edilip edilmediğinden emin olmadığımız gerçeği olabilir. Sovyet döneminde, birçok insan zulümden korktukları için çocuklarını gizlice vaftiz etti. Bu gerçeği gizlemek için ellerinden geleni yaptılar. Kilise yaşamını sürdürmedilerse, çocuklarını komünize etmediler ve onları kiliseye götürmedilerse, bu çocuklar büyüdüklerinde genellikle vaftiz olup olmadıklarından emin değillerdi. Bir kişiyi iki kez vaftiz etmek imkansızdır, bu nedenle, Vaftiz Sacramentini iki kez yapmamak için, vaftiz edilip edilmediği bilinmeyen bir kişinin Vaftizi sırasında rahipler ek bir cümle söylerler. "Eğer vaftiz edilmediyseniz" derler. Bu, “vaftiz edilmemişse” anlamına gelir, o zaman Tanrı'nın hizmetkarı veya Tanrı'nın hizmetkarı vaftiz edilir - ve kişinin adını Baba, amin ve Oğul, amin ve Kutsal Ruh adına çağırırlar, amin. Vaftiz Kuralları, bu Sakrament'in eksiksiz ve kusursuz olduğunu varsayar. Bu nedenle, bir kişinin hayatında sadece bir kez yapılabilir.