|
08:16
2017
Günde beş vakit namaz kılmak farzdır - tüm Müslümanlar için zorunlu bir eylemdir. Hem erkeklerin hem de kadınların toplu olarak yapması iyidir. Muhammed'in (sallallahu alayhi sellem'in) birçok hadisi, özellikle erkeklere birlikte dua etmelerini ve böylece kendilerini Yüce Allah'ın ek ödülünden mahrum bırakmamalarını tavsiye eden böyle bir duanın faziletinden bahseder. Peygamber (s.a.v.) bizzat bu kurala uymaya çalışmış ve bu nedenle her zaman dua etti diğer Müslümanlarla birlikte bir camide. Erkekler için toplu dua her zaman sünnettir ve kadınlar için zorunlu değil, onaylanmış bir eylemdir. İmamın - namazı kıldıran - görevlerine gelince, onları sadece bir erkek yapmalıdır. Bir kadın da imam olabilir, ancak sadece namaz kılan kadınlar çemberinde. Erkekler toplu duaya katılırsa, bu namazı kılma hakkı yoktur. Cemaatin aileye dua etmesi farz mıdır? Şeyh İbn Baz (Allah rahmet eylesin) şöyle demiştir: “Bazen nafile namazlar, örneğin geceleyin kıya, ruh-namaz, bazen de sünnet-rauatib (farz namazdan sonra veya önceki sünnetleri) cemaatle kılabilirsiniz. Peygamber'in (Allah'ın barış ve nimetleri üzerine olsun) yaptığı gibi ev halkı, çocukları, karısı vb. ile (toplu olarak). Enes, arkasında bir yetim ve onların arkasında duran Ümmü Süleym ile Enes'in evinde namaz kıldı. O (Allah'ın barış ve nimetleri onun üzerine olsun) ziyaret ettiğinde Utban evinde toplu olarak ruh-namaz (cemaat) yaptı. Bunu yapabilirsin. Ancak, farz namazı kaçırdıysanız, yani. hastalık veya başka bir nedenle camide cemâat kılmadıysan ve evine döndüyse, cemiyetin çocukları, ailenle birlikte namaz kılabilirsin. Ama aynı zamanda camide cemaatle namaz kılamayacağınızı da bilmelisiniz. Siz ve çocuklarınız, hepiniz camide cemaatle namaz kılmalısınız. Peygamber (Allaah'ın barış ve nimetleri onun üzerine olsun) şöyle dediğinden beri: "Kim ezanı işitti ve (ibadet etmek için) gelmediyse, o zaman böyle bir dua olmaz, eğer bir nedeni varsa ..." (Şeyh İbn Baz'ın web sitesinden). Bu fetvadan, erkeklerin cemaatle camilerde farz namaz kılmaları gerektiği anlaşılmaktadır. Ayrıca şeyh, bir kimsenin, bir sebeple kılamadığı ve camide kılmadığı takdirde farz olan veya evde cemâat ehli ile nafile namaz kılabileceğini söyler. Ancak, bir kişinin evde aile üyeleriyle kıldığı bu namaz için ek bir sevap alıp almayacağı sorusu kalır. Ebû Hüreyre'den -Allah ondan râzı olsun- rivâyet olunduğuna göre Rasûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurmuştur: "Namaz, kılınan namazdan yirmi beş kat fazladır. ) Evinde veya çarşıda, çünkü gerçekten biriniz abdestini güzelce alır da sonra mescide sadece namaz kılmak için gelirse, Allah onu her adımında mutlaka bir derece yükseltir ve kaldırır. mescide girinceye kadar ondan bir günah vardır. Ve (bir kimse) oraya girdiği zaman, başlamasını bekleyinceye kadar sürekli namazla meşgul olur ve melekler, Allah'a sürekli olarak ona merhamet etmesi için dua etmeye devam ederler. namaz kıldığı yerde kalır ve şöyle der: "Allah'ım, onu bağışla, Allah'ım, murdar oluncaya kadar ona merhamet et!" (Buhari, 477, Müslim ve diğerleri). Camide kılınmayan namaz konusunda alimler arasında ihtilaf vardır. Örneğin bazıları, cemaatsiz tek başına kılınan namazı kastettiklerini söylediler. Bazıları ise cami dışında cemaatle veya tek başına kılınan namaz olduğunu söyledi. Bu konuda tercih edilen görüş, yalnız başına kılınan namaz olan ilk görüştür. Bu nedenle Cemaat namazını evinde, ev halkı veya misafirleri ile kılan kimse, Cemaat ödülünü hak eder. Ancak bu sevap, camide cemaatle kılınan namazın sevabı kadar değildir.Bu nedenle cami dışında cemaatle kılınan namaz, tek başına kılınan namazdan daha hayırlıdır. Bu yüzden İmam An-Nawawi (Allah ona rahmet etsin) şöyle dedi: “Peygamberin sözleriyle (Allaah'ın barış ve nimetleri onun üzerine olsun):“ Ortak dua, evde yaptığı (bir kişinin) duasını aşar veya pazarda” evde veya pazarda tek başına yapılan namaz anlamına gelir. Doğru görüş bu." ("Sharh Sahih Muslim", An-Nawawi). Hatta çoğu durumda camide kılmayan kimse, evde tek başına kılar. geri kalanının cemâatini eda etmesi gerekirdi.Böylece evde cemiyetin ehli ile kılınan namaz, tek başına kılınan namazdan daha hayırlıdır.
Cemaatle namaz okumak yaygın bir uygulamadır.... İLE BİRLİKTEaçıklamalara göreMuhammed'in dünyalarının rahmeti(s.g.v.),oyüksek bir ödülü hak ediyorinanmak içinutangaç
Buhârî ve Müslim'in hadis derlemelerinde Peygamberimiz (s.a.v)'in şu meşhur sözleri zikredilmektedir: "Cemaatle birlikte kılmak, tek başına okumaktan 27 kat daha hayırlıdır."
İmam kim olmalı?
Başka bir hadiste, üç Müslüman bir köyde veya çöldeyken toplu halde namaz kılmazsa, muhtemelen aralarında bir şeytanın geçerek ilişkilerini kopardığını söylüyor. Öyle ya da böyle, Yüce Allah'a ve elçisine (s.g.v.) inanan insanlar birleşmelidir, çünkü yalnız bir koyun kaçınılmaz olarak kana susamış bir kurdun kurbanı olacaktır (Ahmad, Ebu Davud, An-Nesai).
Cemaatle namaz kılmak, cemaatin bir primat yani imam olacağını varsayar. İmam El-Bayhakyi'nin hadis koleksiyonunda Peygamber (s.a.v)'in şu sözü vardır: "Sayınız arasından en iyi imamı seçiniz çünkü imamlar sizin vekiliniz olacaktır. Yüce."
İmam, Şeriat ve Allah'ın Son Elçisi'nin (s.g.v.) Asil Sünneti alanında bilgi sahibi olması temelinde seçilir. Böyle bir kişiden sonra tercihen Kur'an-ı Kerim metnini daha iyi bilen Müslüman gelir. Bundan sonra en büyük Allah korkusu ile ayırt edilen imam olabilir. Sonunda, en yaşlı inanan onu takip eder.
Kadınlar ve toplu dua
Fuqahların görüşleri toplu duaya katılım konusunda bölündü. Ebû Hanife, yaşlı kadınlara sabah, akşam ve yatsı namazlarında lüzumsuz süsler olmaksızın namaz kılmanın caiz olduğuna inanıyorsa, talebeleri Ebû Yusuf ve Muhammed, bu tür kadınların camideki bütün namazlarda bulunabileceğine inanıyorlardı. Genç kadınlardan bahsedersek, camide toplu duaya katılmaları istenmez. Ancak, bu konuda doğrudan bir yasak yoktur. İslam Peygamberi (s.a.v) şöyle buyurmuştur: "Allah'ın kullarının mescitlerinde bulunmasını haram kılmayın" (Buhari). Ailelerin güvenliği ve kamu düzeninin istikrarı, kadınların toplu duaya katılımının merkezinde yer alır.
Kadınlar tarafından ayrı bir topluluk tarafından namazın yürütülmesi hakkında konuşursak, o zaman tüm mezheplerin ilahiyatçılarına göre böyle bir olay istenmeyen bir durumdur. Bunun temeli Ahmed'in aktardığı şu hadistir: "Camide bulunmadıkça veya cenaze namazı (namaz Cenaze) okuma ihtiyacından dolayı tahsil görmedikçe, tamamı kadınlardan oluşan bir toplulukta hiçbir fayda yoktur." Ancak, kadınların birlikte namaz kılması durumunda, imam birinci safın ortasında, diğer namaza katılanlarla aynı hizada durmalıdır.
Cemaatle namazın diğer özellikleri
- Sadece imam ile başka bir adam birlikte namaz kılarlarsa, imam sağ taraftaki namazın başından kalkıp biraz geri gitmelidir. Dua sırasında diğer inananlar ona katılırsa, imam bu toplu duada tam olarak kimin önderlik ettiğini göstermek için bir adım atmalıdır.
- Bir kadın imamla birlikte bir dua okursa, onun arkasında durmalıdır. Cemaatin karıştırıldığı yani bir erkek, kadın ve çocukların bulunduğu bir durumda, böyle bir namazda safların düzenlenmesi şu şekildedir: erkekler imamın arkasında sıralanır, ardından çocuklar gelir, ardından münhasıran oluşan bir sıra gelir. kadınların...
- Namazı imamın arkasında ayakta okumak ancak aynı namazla ilgili ise mümkündür. Meselâ imam bu günün namazını kılıyorsa ve cemaate girmiş bir kimse dünün namazını kaza etmek isterse bu durum kabul edilemez.
- Abdest ile abdest alan kimsenin, abdest alan müminin imamı olmaya hakkı vardır.
- Ayaklarını yıkamak yerine, sadece özel çorapları silen (yani maske yapan), küçük bir abdestin parçası olarak ayaklarını yıkayan insanların olduğu bir toplulukta imamlık yapabilir.
- Ayakta namaz kılanlara, oturarak namaz kılanlar imam olabilir. İmam Buhari'nin hadis kodu, Resulullah'ın (s.g.v.) son namazında oturduğunu, arkasındaki topluluk ayakta durduğunu söylüyor.
- Ancak bunu yapan, namazı ayakta okuyan müminlere imamlık edemez. Ayrıca kronik hastalığı olan bir kişi de imam rolünde olamaz. Kronik kanaması (istihada) olan bir kadının namazda lider olarak hareket etmesi yasaktır.
- Namazın farzını kılan kimse, nafile namaz okuyana imamlık yapabilir. Ancak, hiçbir durumda sohbete izin verilmez.
- Kur'an-ı Kerim'den en azından bir şeyler bilenler için okuma yazma bilmeyen bir imam olmamalıdır.
- Elbisesi olmayan mümin, elbiseliye imamlık yapamaz.
- Herhangi bir nedenle ayin saflığını kaybeden imam toplu namazı sonuna kadar okursa, arkasında duran tüm Müslümanlar namazı tekrar okumak zorunda kalırlar.
|
Soru: Selamun aleykum! Lütfen toplu namazı nasıl doğru bir şekilde yapacağımızı anlatın, ablamla evde beraber namaz kılıyoruz, birlikte söylenmesi gerekenleri ve mümkünse birimiz daha ayrıntılı olarak ne yazacağız... bu ifade doğru mudur: “... Ve Yüce Allah tarafından kabul edilebilmesi için bireysel bir dua yapmak oldukça zordur ... " "Büyük Günahlar" kitabından alınmıştır - Mukhamamd-Haji Gadzhiev, Mahaçkale 2006.
Cevap:
Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla. Hamd Cenab-ı Hakk'a, salât ve selâm O'nun Resûlüne olsun. Soru için teşekkürler.
1. Bir kadının diğer kadınlara imam olmasının caiz olup olmadığı hakkında.
Mümin Aişe'nin annesinin (Allah Ondan razı olsun) başka kadınlarla birlikte cemaatte bir dua okuduğu ve onlarla birlikte imam olduğu, Ümmü Selam ve Ümmü Veraka'nın (arkadaş) aynı şeyi yaptığı bilinmektedir. Allah onlardan razı olsun, evde diğer sahabelerle birlikte namaz kıldılar ve imam oldular. aynı sırada durmak... (Beyhakî rivayet etmiştir).
İbn Ömer, Anas ve diğerleri, kadınların ikâmete sözlerini söylemelerinin gerekli olmadığına inanıyorlardı. Eş-Şafi'i, İshak ve İmam Ahmed yapabileceklerini düşündüler. Ancak Hz. Âişe'nin (Allah Ondan razı olsun) ikâmete (el Beyhakî) sözlerini söylediği bilinmektedir.
Bunun dışında hiçbir şey bilmiyoruz.
Allah en iyisini bilir.
2. Rasûlullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: “Köyde, hatta çölde bir durakta, beraber namaz kılmayan üç kişi bile olmasın, yoksa şeytana galip gelirler. Dolayısıyla ahdinize müşterek bir dua konur - sonuçta kurt başıboş koyunları yer."
İki mümin birlikte namaz kılmak istiyorsa, Peygamber (sav)'in hadislerine göre içlerinden birinin imam olması gerekir. İmamın kendi adaylığını önermesi gerekmez, seçilir. Ev sahibi (misafir iseniz), en yaşlı ve Kuran'ı daha iyi bilen her zaman tercih edilir. Ancak seçilen kişi dilerse koltuğunu başkasına bırakabilir.
İkincisi (imam değil) ikamanın sözlerini okur ve sizin durumunuzda imamın sağında durur. Bir sırada duruyorsunuz, böylece birbirinize dokunuyorsunuz.
İkame okunduktan sonra tüm konuşmalar kesilir. İmam tekbiri ("Allahu ekber" kelimeleri) telaffuz eder ve namaza başlar, genellikle yaptığı gibi yapar, sadece her tekbir yüksek sesle söyler.
"a" eline selam verdikten sonra doğruldu, imam yüksek sesle şöyle der: "Samia Llahu li men hamida" - "Allah kendisine hamd edeni işitir." İmam yüksek sesle okursa "El Fatihi" ve imamdan sonra tüm hareketleri bir miktar "gecikme" ile yani aynı anda değil tekrar eder. tüm kelimeleri imamdan sonra tekrar eder, ama yüksek sesle değil, ama kendime.
Sonunda imam yüksek sesle selamın sözlerini söyler: "Es salalu aleyküm ve rahmetullah" ve imam ikinci selâmı yaptıktan sonra, ancak o zaman diğeri birinci selâmı yapar.
İmamın arkasında namaz kılanların imam sesli okursa Fatiha okumasının zorunlu olup olmadığı konusunda kelamcıların görüşleri farklıdır. Bununla birlikte, Şeyh İbn Baz da dahil olmak üzere birçok modern alim, her rek'atta namaz kılan herkes tarafından yanlış olarak "El Fatiha" nın okunduğu görüşünü tercih ediyor.
Sureyi okumaya vaktiniz olmasa ve imam zaten tekbir almış olsa bile, yine de imama uyuyorsunuz.
Yüksek sesle okunur: sabah namazının iki rekatı, akşamın iki rekatı ve yatsı namazının iki rekatı.
Ikama kelimeleri: (hızlı telaffuz edilir)
"Allahu ekber, Allahu ekber, eşhedü alla ilahe illa-Lla, eşhedü enne Muhammed rresul Lla, haya ala-salat, haya ala-salat, haya ala-l fele, haya ala-l-kadisalah, kadisala, kadisala Allahu ekber, Allahu ekber, la ilahe illa - lla"
Çeviri: Allah her şeyden üstündür.Allah'tan başka ilah olmadığına şehadet ederim.Muhammed'in Allah'ın Resulü olduğuna şehadet ederim.Namaza acele edin. Kurtarmak için acele edin. Allah'tan başka ilah yoktur.
3. Açıklamaya ilişkin olarak: "... Ve Yüce Allah'ın kabul etmesi için bireysel bir dua yapmak oldukça zordur ..."-Elbette, demek ki, namaz kılanlardan biri kabul etse, diğerleri de kabul etmiş demektir.
Dualarınız Yüce Allah tarafından kabul olsun!
|
Lütfen bana nasıl olduğunu söyle toplu dua ve hangi duaların yüksek sesle telaffuz edilmesi gerektiği ve hangileri -içten mi? Ramil K.
Toplu duaya katılan herkes bunu şöyle yapmalıdır:
1) Her Müslüman gerekeni yapmalıdır. niyatörneğin: "Niyet ettim, Allah rızası için imama uyarak sabah namazının farzını kılmaya." Sonra imam ellerini kaldırarak "Allahu Ekber" diyerek namaza başlar. Ondan sonraki müminler de ellerini kaldırır, kendilerine tekbir getirirler ve ilâhî hizmete başlarlar. İmam ve Cemaat kendilerine Subhanake'yi okurlar, bundan sonra Cemaat okumayı bırakır. İmam kendi kendine "A'uzu", "Bismillah" okur ve kyraat yapar.
Subh, akşam ve yatsı namazlarının ilk iki rekatını kılarken, vitir namazının her rekatında, cuma ve bayram namazının iki rekatında imam, Fatiha ve ek sûre veya âyet okur. herkesin duyması için yüksek sesle. Bu dualarda tekbir, tesmi (samiallahu liman khamidah) ve selâm da yüksek sesle okunur. Üçüncü rekat akşam namazı, yatsı imamının üçüncü ve dördüncü rek'atlarını fısıltı ile okur. Zuhr ve ikindi namazlarının bütün tekbirleri, tesbih ve selam yüksek sesle, Sübhaneke ve Kur'an fısıltıyla okunur.
2) Namazda subh imam birinci rekatta ikinci rekatta olduğundan iki kat daha fazla ayet okur, çünkü bu Sünnettir. Çünkü pek çok insan cemaate hizmetin başında katılmayı başarır.
3) Cemaat kendi kendine tekbir okur. İmam rükudan doğrularak kendi kendine "Samiallahu liman hamidah" ve "Rabbena ve lakal hamd" der. Ebu Hanife'ye göre imam, "Rabbena ve lakel hamd" dememeli, sadece ona uyanlar kendi kendilerine okumalıdır. Hem "Allahümme Rabbena ve lakel hamd" hem de "Rabbenâ lakel hamd" okunabilir. Sonra müminler imamla birlikte namaz kılarlar. el, ve her triji kendi kendine şöyle der: "Sübhane rabbil azim" (her şeyden üstün olan Allah'ı tesbih ederim). Otururken, toplu duaya katılanların hepsi tekrar üç kez “Subhana rabbi'al ala” okurlar (her şeyden üstün olan Allah'ı tesbih ederim).
4) İmam ve Cemaat, ilk oturuşta fısıltı ile sadece "et-Takhiyat", ikinci oturuşta "et-Takhiyat" ile birlikte "sally-barik" ve "Rabbana atina" okurlar. Ne zaman cami hocası Selâmı önce sağ tarafa, sonra sola verecek olan cemaatin de onunla birlikte fısıltıyla selam vermesi gerekir.
İmam Fatiha'yı okuyup 'amin' deyince cemaat de fısıldıyor" Amin».
5) Namaz kılmanın şartları ve gerekleri, Peygamberimiz (sav)'in talimatlarına dayanmaktadır. Ayrıca, İslam'ın asırlık geleneklerinde yer alan ortak bir görüş vardır. Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) buyurdu: "Namazı benim gibi kıl!" Bu yüzden tapmak gereklerine aykırı olarak yapılan ve tavsiyeler geçersiz sayılır.
TOPLU GRESİN FAYDALARI
İslam'da cem'at ile namaz kılmak büyük önem taşır. Toplu dua sırasında Müslümanlar manevi yakınlık hissederler. Namazdan sonra mümin kardeşleriyle iletişime geçerek onlardan örnek alırlar, bilgilerini tazelerler ve sonunda kötü huyları bırakırlar. Sürekli iletişim sayesinde müminler arasında kardeşlik ve yardımlaşma duyguları ortaya çıkar. Ayrıca, Müslümanların Cemaat ile kıldığı namazın sevabı, tek başına kılınan namazın sevabından daha büyüktür.
Peygamberimiz (Sallallahu aleyhi vesellem) bu konuda şöyle buyurmuştur: "Toplu namazın sevabı, tek namazın sevabından 27 kat fazladır."
“Toplu yatsı namazını kılanın, gecenin yarısında namazı kılmış olması gerekirdi. Ve toplu sabah namazını kılan, sanki bütün gece namaz kılmış gibidir”.
“İki kişinin (birlikte kılması) namazı bir kişinin namazından, üç kişinin namazı da iki kişinin namazından daha hayırlıdır. Ve ne kadar çok insan varsa, Allah tarafından o kadar sevilir."
“Köyde veya çölde bulunan üç kişi, cemâat ile namaza başlamazlarsa, muhakkak şeytan onları yakalar. Toplu namaza dikkat edin, birlikte kılın, gerçekten, sürüden ayrılan Koyun, mutlaka kurtlar tarafından yenir. "
"Nefsim elinde olan Allah'a yemin ederim ki, odun toplamak, sonra (insanları) namaza çağırmak, sonra imamlık emretmek, sonra da imamlık emretmek istedim. (namaza gelmeyenlere) görünün ve evlerini yerle bir edin!” Vallahi! Camiye gelmeyen bu kimseler, burada yağlı et parçalarının veya iki uzuv dağıtıldığını öğrenseler, mutlaka yatsıya gelirlerdi.”
Farzlar tek tek kılınabileceği gibi, bir grup erkek mü'min tarafından kılınması da Mu'ekkede sünnettir. Sünnet ve nafile namaz, sünnet olarak hem toplu hem de bireysel olarak kılınan teravih hariç, toplu olarak kılınmaz. Vacip olan vitir namazı, Ramazan ayında toplu olarak kılınır. Cuma namazı ve bayram namazı toplu halde kılınır.
TOPLU NAMAZ PERFORMANSI
Toplu namaz kılacak kimse, namazda imama uyacağına niyet ederek karar vermelidir.
Toplu ez-zuhr namazının nasıl kılındığına bir bakalım.
Birinci rek'attan itibaren imama uyarak namaz kılanların amelleri:
1. Niyet: "Allah rızası için imama uyarak 4 rek'at namaz ez-zuhr farz kılmaya niyet ettim."
Her toplu namazda "imama uyun" ibaresi eklenerek niyet edilir.
2. İmam tarafından okunan tekbiretü-l-iftitahtan sonra ona uyanlar bu tekbiri tekrarlarlar, sonra ellerini katlayarak "Sübhaneke" duasını okurlar ve susarlar. "Ayakta" sonraki tüm rek'atlerde, imama uyanların hiçbiri başka bir şey söylemez, ancak imam "El-Fatiha" suresini yüksek sesle okuduktan sonra kendi kendilerine "Amin" derler.
3. Ruku'u sırasında jamaniyat 3 defa kendi kendine “Subhana Rabbiye-l-‘azim” der. İmam, “Sami'a-allahu liman hamideh” diyerek doğruldu, imama uyanlar da doğruldu ve kendi kendilerine “Rabbena ve lake-l-hamd” derler. kendim.
4. Cemaat ve imam ilk oturuşta fısıltıyla “Et-Takhiyat”, son oturuşta ise “Et-Takhiyat”, “Salavat”, “Rabbana Atina” duasını okudular. İmam "Selâm" verirler...
Tekbir, rük'u, ardından kıyam, secde ve secdeden sonra doğrultma ve selâm sırasında cemaatle namaz kılan kimse, imama uymalı, onu hiçbir şekilde geride bırakmamalı ve geri kalmamalı ... niyet, tekbir ve 'imam doğrulmadan önce (bir elden sonra') bir el yapın, o zaman bu rek'at sayılır.
2. Yengeç'ten imama uyanların eylemleri:
Birinci rekât için vakit bulamayanlar niyet eder, tekbir alır ve imama uymaya başlar. Son oturuşta sadece “Tahiyat” okurlar, imam sağ taraftan selam vermeye başladıktan sonra selam vermeden “Allahu Ekber” diyerek ayağa kalkarlar. bağımsız olarak bir rak'at yapmak, - imamla tamamlamak için zamanı olmayan. Bu rekatın kıyamında "Sübhaneke", "A'uzu-Bismillah" duaları, "El-Fatiha" suresi ve Kuran'dan başka bir sure okunur, ardından rüku'u, secde ve secde kılınır. son oturuşta "Attahhiyat", "Salyavat", dua "Rabbana atina" okunur. Bundan sonra her iki yöne de selam verirler ve namaz burada biter.
3. Yengeç'ten imama uyanların eylemleri:
4 rek'at namazın üçüncü rek'atına vakit bulabilenler, son oturuşta sadece "Et-tahiyat" okurlar; daha sonra, imam sağ taraftan selam vermeye başladıktan sonra, gerçekleştirmeye zamanları olmayan iki kanseri bağımsız olarak gerçekleştirmek için, selam vermeden "Allahu Ekber" sözleriyle ayağa kalkarlar. imamla. Kıyamette "Sübhaneke", "A'uzu-Bismillah", "Fatiha Suresi" ve başka bir sure okurlar, sonra rüku ve secde yaptıktan sonra Allahu Ekber'in sözleriyle "ayağa kalkarlar," Bismillah okurlar. ", sure" Al- Fatiha ”ve başka bir sure, sonra - ruk'u ve sujudas. Son oturuşta “Et-tahiyat”, “Salyavat”, “Rabbana atina” duasını okur, selam verir ve namazı tamamlarlar.
Namaz 3 rek'at ise, örneğin akşam veya vitr ise, namaza geç kalan, ancak 3. rekatı imamla tamamlamayı başaranlar, imamla birlikte okusunlar. "Et-tahiyat" rekatının sonunda; sonra imam sağa selam vermeye başladıktan sonra selam vermeden Allahu Ekber diyerek ayağa kalkarlar. Kyyama'da "Subhanake", "Aranikhuzu-Bismillah" duasını, "El-Fatiha" suresini ve Kuran'dan başka bir sureyi okurlar, daha sonra rükulov ve secdeleri tamamladıktan sonra otururlar ve sadece "At-tahhiyat" okurlar. " "Allahu Ekber" dedikten sonra tekrar ayağa kalkarlar, "Bismilah", "Fatiha" suresi ve bir sure daha okurlar, rükulokamiu ve secdeye varırlar; ve sonra - son oturuşta "Et-tahiyat", "Salyavat", "Rabbana atina" duasını okurlar, selam verirler ve namazı tamamlarlar.
4. kanserden imama uyanların eylemleri:
Dördüncü rekatı imamla birlikte kılarlar ve son oturuşta sadece "Tahiyat" okurlar; imam sağa selam vermeye başladıktan sonra "Allahu ekber" diyerek ayağa kalkarlar. Ayakta "Subhanake", "Amanikhuzu-Bismilah" dualarını, "El-Fatiha" suresini ve bir başka sureyi okurlar. Daha sonra, rüku'ka'u ve sujudas'ı tamamladıktan sonra otururlar ve sadece At-takhiyat'ı okurlar. "Allahu Ekber" diyerek kalkarlar, "Bismillah", Fatiha Suresi ve diğer sûreleri okurlar, rükutikami ve secdeler yaparlar. Sonra "Allahu Ekber" deyip tekrar ayağa kalkarlar, "Bismillah", "Fatiha" suresini okurlar, rükulokamiu ve secde ederler; ve son oturuşta “Et-tahiyat”, “Salyavat”, “Rabbana atina” duasını okur, selam verir ve namazı tamamlarlar.
Geç kalanlar, son kanserin rük'u pozisyonundan doğrulduktan sonra imama katılırlarsa, imamın selamından sonra sağa kalkarlar ve kendi başlarına namaza devam ederler.
Cemaati imam selâm kılmaya başlamadan önce yapan kimse, toplu namazda başarılı olmuş sayılır. Aynı zamanda, imamdan sonra baştan sona namaz kılan kimse gibi, geç kalanın da sevabı alacağına inanılır.
