Kumusta, mayroon akong ganoong katanungan. Hindi ako nagtapat at nakatanggap ng Komunyon, hindi ako nagsisi sa aking mga kasalanan sa pari, ngunit sa bahay lagi kong hinihiling sa Diyos na patawarin ako sa aking mga kasalanan, manalangin ako at magsisi. Pinatawad ba ang aking mga kasalanan Diyos o sa simbahan lamang ng pari ay nagpaalam? Margarita.

Ang archpriest Alexander Ilyashenko ay sumasagot:

Kumusta Margarita!

Napakabuti na manalangin ka sa bahay at magsisi sa iyong mga kasalanan. Siyempre, dinidinig ng Panginoon ang iyong mga panalangin. Ngunit ang mga sakramento ng pagtatapat at pakikipag-isa ay itinatag ng Panginoon Mismo, tulad ng inilarawan sa Ebanghelyo. Kaya, binigyan ng Panginoon ng kapangyarihan ang mga apostol na patawarin ang mga kasalanan, mababasa mo ang tungkol dito sa Ebanghelyo ni Mateo (kabanata 18, talata 18) at Juan (kabanata 20, talata 22-23). Inilipat ng mga apostol ang kapangyarihang ito upang patawarin ang mga kasalanan sa mga obispo at pari. Ang pagpapatuloy na ito ng mga apostol ay napanatili sa Simbahan hanggang ngayon. Tungkol sa Sakramento, sa Ebanghelyo ni Juan nabasa natin ang mga sumusunod na salita ng Tagapagligtas: "Totoo, totoo, sinasabi ko sa iyo, kung hindi mo kinakain ang laman ng Anak ng Tao at uminom ng Kanyang dugo, hindi ka magkakaroon. buhay sa iyo Ang kumakain ng aking laman at umiinom ng aking dugo ay mayroong buhay na walang hanggan, at bubuhayin ko siya sa huling araw. Sapagka't ang aking laman ay totoong pagkain, at ang aking dugo ay totoong inumin. Ang kumakain ng Aking laman at umiinom ng Aking Dugo ay nanatili sa Akin, at ako sa kanya. " Ang unang Eukaristiya ay ipinagdiriwang ng Panginoon Mismo sa bisperas ng pagkapako sa krus, sinabi ito, halimbawa, sa ika-26 na kabanata ng Ebanghelyo ni Mateo, sa ika-22 kabanata ng Ebanghelyo ni Lucas.
Samakatuwid, tayo, mga Kristiyanong Orthodokso, kailangan na magtapat at tumanggap ng pakikipag-isa.
Ikaw ay mananampalataya. Ngunit kailangan mong maniwala hindi lamang sa Diyos (iyon ay, sa pagkakaroon Niya), ngunit magtiwala ka rin sa Diyos at subukan sa iyong buhay na kumilos tulad ng itinuro sa atin ng ating Panginoong Jesucristo. Isipin ito, matapat na sagutin ang iyong sarili - ano ang pumipigil sa iyo sa pagtatapat at pagtanggap ng komunyon? Marahil ang iyong mga pag-aalinlangan at katanungan ay kailangang pag-usapan sa isang personal na pakikipag-usap sa pari. Naganap ang Dakilang Kuwaresma - ang natatanging, mayamang oras para sa pagsisisi, kung saan napakahusay na simulan sa kauna-unahang pagkakataon ang mga sakramento ng pagtatapat at Komunyon. Tulong ng Diyos sa iyo!

Paano ka dapat maghanda para sa iyong unang pagtatapat? Ksenia

Mahal na Ksenia! Ang pinakamahalagang bagay ay huwag baguhin ang iyong isipan at huwag ipagpaliban sa paglaon kung ano ang hinihiling ng kaluluwa at kung ano ang pinagsisikapan ng kaluluwa. Ang panlabas na pagsasanay ay maaaring magkakaiba, at pagkatapos ay matutukoy mo ang sukat nito kasama ang pari, na isang araw ay magiging iyong tagapagturo sa espiritu, huwag isipin ito ngayon. At subukang maingat na alalahanin ang iyong buhay mula sa pagbibinata, mula sa oras na nagsimula kang makilala sa pagitan ng puti at itim, masama at mabuti, at lahat ng bagay na sisisihin ng iyong budhi, lahat ng mga pahinang iyon na nais mong mabilis na ibaling, lahat ng ang isang masamang bubulong: "Ngunit huwag sabihin ito, masyadong matagal na, masyadong nakakahiya, masyadong imposibleng bigkasin at ipaliwanag" - ito ay upang makapagtapat sa pagtatapat kasama ang pagpapasiyang hindi na bumalik sa ilang mga kasalanan, ngunit sa iba, sa halip kasanayan, hilig, makasalanang ugali ng hindi kompromisong pakikibaka.

Isa pang praktikal na payo - subukang alamin nang maaga tungkol sa templo kung saan ka pupunta sa pagtatapat, kung may pagkakataong magtapat nang detalyado. Mas mabuti pa, sumang-ayon nang maaga sa pari, babalaan siya na ikaw ay magtatapat sa kauna-unahang pagkakataon. Pari Maxim Kozlov

Paano ka dapat maghanda para sa pagtatapat? Sa anong prinsipyo dapat mabuo ang isang pagtatapat - alinsunod sa mga utos, o ayon sa pagkakasunud-sunod ng mga kasalanan na aking nagawa? Gaano karaming dapat sabihin? Sapat na bang sabihin na lang na nagkasala ka? Olga

Mahal na Olga. Dapat kang pumunta sa simbahan para sa pagtatapat, pagsunod sa payo ng pari na ibinigay sa iyo. Maaari kang mag-pre-record ng isang pagtatapat simula sa edad na 7. Ang paulit-ulit na mga kasalanan ay maaaring mapangalanan lamang, o ang mga sitwasyong humantong sa kasalanan ay maaaring mailarawan. Minsan ang isang tao ay masakit na nararamdaman na sa ilalim ng ilang mga pangyayari ang kanyang kaluluwa ay malubhang napilitan ng kasalanan, at ang mga sugat ay mananatili sa puso, na hawakan na sanhi ng matinding o mapurol na sakit.

Pagkatapos talagang kailangan ng lakas ng loob upang buksan sa harap ng pari ang isang bagay na kung minsan ay masakit at nakakahiyang sabihin. Ngunit kung hindi ibunyag, kung gayon ang natatagong kasalanan ay magpapatuloy na sirain ang kaluluwa at puso mula sa loob. Ito ay nangyayari na ang ilang mga kasalanan ay hindi maaalala, at ang ilang mga aksyon o pag-iisip ay maaaring hindi tulad ng isang kasalanan, kung gayon ang regular na karagdagang mga pagtatapat at taimtim na panalangin ay hahantong sa kanila sa kadiliman ng limot.

Kinakailangan na magtapat, lalo na ang una, kung ang pari ay may sapat na oras upang kausapin, ibig sabihin sa serbisyo sa gabi. Tinanggap ang iyong pagtatapat, magpapasya ang pari kung handa ka na bang tumanggap ng Banal na Pakikinabang, o kung kailangan mong mag-ayuno, manalangin, sumamba. Ngunit malulutas mo ang lahat ng ito sa kanya nang direkta sa isang pag-uusap. Tulad ng para sa luha sa panahon ng pagtatapat, sila ay natural para sa mga nagsisisi. Nawa'y tulungan ka ng Panginoon at ng iyong Tagapangalaga ng anghel na mapagtagumpayan ang lahat ng mga hadlang na makakahadlang sa paglilinis ng kaluluwa. Tulungan ng Diyos, pari Alexander Ilyashenko

Maaari ba Akong Magtapat Sa Pamamagitan ng Pagsusulat Nang Hindi Pumunta sa Simbahan? Tatyana.
Kumusta Tatyana, ang pagtatapat ay isang sakramento na isinagawa ng Panginoon Mismo, at ang pari ay isang saksi na ang pagsisisi ay naganap. Ang isang nagsisising tao ay nagtagumpay sa pinaka-kahila-hilakbot at patuloy na kaaway - ang kanyang sarili. Nagwagi siya ng isang malaking tagumpay sa kanyang sarili at pinatunayan ng pari na totoong nangyari ito. Nagsisisi tayo upang makapagbago ng panloob, upang maitama ang ating sarili sa tulong ng Diyos. Tulungan ka ng Diyos na makahanap ng isang kumpisal kung kanino ang iyong kaluluwa ay tatahimik, pari na si Alexander Ilyashenko

Nagtapat ako sa pamamagitan ng email, tama ba iyon? Si Irina.
Hello Irina. Sa palagay ko, ang pagtatapat sa Internet ay isang hindi katanggap-tanggap na bagay. Siyempre, ang pagtatapat ng mga kasalanan ay maaaring maging mapait at nakakahiya. Ang pagtatapat ay isang sakramento kung saan ang pari ay nagpapatotoo sa iyong pagsisisi sa kasalanan. Ang pagsisisi ay naghihiwalay sa kasalanan mula sa isang tao; ito ay isang kaaya-ayang pagbabago sa estado ng kaluluwa.

Ano ang mali kapag nasaksihan ng isang pari kung paano nahihiya ang kasalanan mula sa isang nagsisising tao? Kung ang isang tao ay tunay na nagsisisi, kung gayon ang pari ay magagalak para sa kanya at magpasalamat sa Diyos. At kung walang pagsisisi, kung gayon hindi madaling magbukas sa pagtatapat. Ang pagsisisi ay regalong mula sa Diyos, dapat itong hingin sa Panginoon. Mayroong mga kaso sa kasaysayan kung ang isang tao ay hindi, dahil sa mga pangyayari, na ipagtapat sa isang pari. Ngunit ito ay matinding sitwasyon. Halimbawa, ang isang tao ay namatay sa malayo mula sa templo at ibinibigay ang kanyang huling pagtatapat sa isang kaibigan, upang kapag may pagkakataon, ibabalik niya ito sa pari. Mayroong isang kaso, na inilarawan ni Vladyka Benjamin (Fedchenkov), nang ang gobernador na si General Bynting, na nasa mapanganib na panganib, ay nagkaroon ng pagkakataon na magtapat sa huling pagkakataon sa kanyang buhay sa pamamagitan ng telepono. Ngunit kailangan mong mapagtagumpayan ang kahihiyan. Ang pagsisisi ay umiiral upang maipakita sa ilaw ang pumipigil sa pagsasama ng kaluluwa sa Diyos. Tulungan ka ng Diyos! Pari Alexander Ilyashenko

Ang mas malapit sa pagtatapat, mas maraming "twists". Ang mga ganitong pag-iisip ay gumapang sa aking ulo, na tila wala sa kahihiyan at mamamatay ako sa takot ... ... Ano ang gagawin, anong panalangin ang basahin upang magtiis? Nagpapasalamat ako sa iyo mula sa kaibuturan ng aking puso! Marina.

Hello Marina.
Maaari kang manalangin sa iyong sariling mga salita na tulungan ka ng Panginoon na labanan ang lahat ng mga kaisipang ito. Ngunit kailangan mo pa ring magtapat sa anumang kaso at sa anumang kondisyon. Tulungan ka ng Diyos, pari na si Mikhail Nemnonov.

Maraming beses na akong nagtapat at hindi nakaramdam ng ginhawa. Madalas akong makatagpo ng mga tao na nagsasabing nararamdaman nila ang kagalakan at gaan pagkatapos ng pagtatapat. Kung hindi mo naramdaman ang kaluwagan, kagalakan at gaan, nangangahulugan ba ito na ang mga kasalanan ay pinatawad pa rin? Si Irina

Mahal na Irina!
Sinabi ni Saint Theophan the Recluse na kung kanino ang kagalakan ay kapaki-pakinabang, na bibigyan ng kagalakan, at kung kanino ang kalungkutan ay kapaki-pakinabang - sa kalungkutan na iyon, kung ang kalungkutan na ito ay para sa Diyos. Nangangahulugan ito na ang ating pagsisisi ay dapat maging mas seryoso at ang pagsubok sa ating pakikipag-ugnay sa iba pa ay mas matindi.
Ang Monk Macarius the Great ay nagpatotoo na alam niya na maraming sa simula ng landas ay lubos na pinagpala, ngunit pagkatapos ay nahulog sa pinaka nakakaawa na paraan. At marami pang iba sa mga nagtrabaho sa buong buhay nila sa mapagpakumbabang pagsunod sa pananampalataya, nang walang anumang espesyal na aliw, at nakamit ang kaligtasan sa walang hanggang Paskuwa. Sa taos-puso na pagsisisi para sa mga kasalanan, ang isang tao ay tumatanggap mula sa Panginoon ng kanilang kapatawaran sa sakramento ng pagtatapat, kahit na pagkatapos ng pagtatapat ay walang pakiramdam ng anumang natatanging kagalakan.

Pinakamahusay na pagbati, Pari Alexander Ilyashenko

Marami akong nakalimutan sa pagtatapat sa aking kaba. Nangangahulugan ba ito na ang aking pagtatapat ay hindi wasto, at hindi ako Kapag naghahanda ako para sa pagtatapat, palagi kong isinusulat sa papel ang aking mga kasalanan. And all the same, out of excited, may makakalimutan ako. Matapos ang huling pagtatapat, walang pakiramdam ng gaan, mayroong pakiramdam ng inis. Julia

Mahal kong Julia! Ang mga nakalimutang kasalanan ay hindi nakakatakot, pinatawad. Subukang isulat ang mga kasalanan at higit pa, at ang mga kasalanan na nakalimutan mong sabihin, sabihin sa pagtatapat sa susunod.
Tulungan ka ng Diyos, pari Alexander Ilyashenko

Gaano kadalas kailangan ng isang tao na magtapat sa isang pari? Svetlana.
Hello Svetlana! Mas mabuti para sa iyo na talakayin ang pagiging regular ng pagtatapat at pakikipag-usap sa iyong kumpisal. Sa palagay ko, ang pinakamahusay na pagpipilian ay minsan bawat dalawa hanggang tatlong linggo, kasama ang malaking pista opisyal sa simbahan. Pari Alexander Ilyashenko

Tungkol sa kasalanan ng kabataan sa pagtatapat sinabi niya: "Nagkasala ako sa pakikiapid." Sapat na ba ang pagtatapat na ito, o kinakailangan pa bang magsabi ng isang bagay na mas concretely? Si Irina.

Mahal na Irina! Oo, sa katunayan, sa pagtatapat ay hindi na kailangang ilarawan nang detalyado ang mga kasalanan, kaya't nagtapat ka ng tama, hindi ko nakikita ang iyong pagkakamali. Ngunit ang pakikiapid ay isa sa matinding kasalanan, kaya't hindi sapat ang pagtatapat lamang. Kinakailangan na patuloy at taimtim na magsisi sa harap ng Panginoon para sa kasalanan na dating nagawa at manalangin para sa kapatawaran, upang masubaybayan ang estado ng iyong kaluluwa. Kumpirmahin ang iyong mga kasalanan nang regular, kahit na ang mga pang-araw-araw na pagkakasala. Magtiwala sa awa ng Diyos, tulungan ka ng Diyos.
Pari Alexander Ilyashenko

Nais kong magtapat at hindi ko alam kung ito ay itinuturing na isang kasalanan? Nang ako ay 8 - 9 taong gulang, at ang aking kapatid ay 7-8 taong gulang, nanood kami ng isang magandang pelikula at, mula sa aming kahangalan, sinimulang ulitin ang nakita. Labis akong pinahihirapan ng aking budhi. N.

Mahal kong N.!
Pansamantalang kahihiyan sa pansamantalang buhay na ito ay hindi nangangahulugang anuman sa paghahambing sa kaluwalhatian na naghihintay sa mga lumapit sa Banal na Pagsisisi! Kumpirmahin ito nang simple tulad ng iyong tinanong ngayon - hindi kailangan ng mga pangalan dito: sabihin lamang ang lahat sa pari nang taos-puso, pagdarasal sa Panginoon para sa kapatawaran, at ang awa ng Diyos ay mapasa iyo! Tandaan, walang kasalanan na hindi malinis ng pagsisisi! Alalahanin ang kagalakan na nangyayari sa Langit tungkol sa mga nagsisising makasalanan - magsisi at ang kagalakan na ito ay makakaantig din sa iyong puso!
Lakas sa iyo at katapatan sa Panginoon! Pari Alexy Kolosov

Kailangan ko bang aminin ang kasalanan ng pakikiapid nang higit na matapat? Inamin ko ito nang maraming beses, ngunit nang walang mga detalye, naawa ako sa mga tainga ng pari. Helena

Mahal na Elena!
Kapag nag-confess ka na ng isang kasalanan, hindi mo na kailangang muling ipagtapat kung hindi mo pa nagawa ulit. Kapag nagkumpisal ng mga kasalanan na nawala, kadalasan ay hindi inirerekumenda na ilarawan nang detalyado kung ano ang nagawa, samakatuwid, kung hindi mo pinangalanan ang anumang mga detalye, kung gayon ito ay hindi isang "di-pagsisiwalat" at kahit na mas kaunti pang isang "pagtatago". Pinapayuhan ko kayo na huwag ikumpisal ang iyong mga pinagtapat na kasalanan sa pangalawa o pangatlong beses, at kung malito ka ng mga kaisipan, kailangan mong manalangin at magsisi sa harap ng Panginoon at humingi sa Kanya ng kapatawaran. Mula sa iyo - katapatan at pagiging matatag, at ang resulta ay mula sa Panginoon.

Mayroon akong mga problema sa pagtatapat at buhay na espiritwal ... regular akong nagsisimba. Nabasa ko na kailangan mong mapoot sa mundong ito, ngunit ayokong mapoot ito. Inggit na inggit ang asawa ko sa akin. Naiisip ko kung ano ang isang eskandalo kung nagsisimba ako at nanatili sa pagtatapat, kahit na kami ay magkasama, magkakaroon ako ng isa pang tanong, "Ano ang matagal ko nang ipinagtapat? Victoria.

Mahal na Victoria. Kinakailangan na kamuhian ang kasamaan sa mundo, hindi ang mundo mismo, at sa ito ay ganap kang tama. Ang pagkondena ay isang kasalanan, paglabag sa utos ng Diyos: "Huwag husgahan, baka kayo ay hatulan." Ang kasalanan na ito ay isang pagpapakita ng pagmamataas. Sinabi ni Apostol John the Theologian: "Walang takot sa pag-ibig, ngunit ang sakdal na pag-ibig ay nagtatapon ng takot." Tila sa akin na ang kawalan ng asawa mo na iyong pinag-uusapan ay maaaring mapagtagumpayan ng pagmamahal. Lalo kang banayad, mapagmahal, mabait at maselan sa kanya, mas mabilis na lilipas ang pagkukulang na ito. Subukang maging taos-puso at bukas sa iyong asawa. Kailangan mong magtapat, ngunit bigyan ng babala ang iyong asawa na mahuhuli ka upang hindi siya magalala.
Tulungan ng Diyos, pari Alexander Ilyashenko

Pinahihirapan ako ng mga pag-aalinlangan na hindi ko ganap na ipinagtapat sa pangkalahatang pagtatapat! Hindi ko pinangalanan ang mga indibidwal na yugto, at ngayon hindi ko na matandaan kung ano ang ipinagtapat at kung ano ang hindi. Olga
Mahal na Olga!
Ang mahalaga para sa Panginoon ay hindi isang masusing pagsasama ng mga kasalanan, ngunit ang lalim at katapatan ng isang nagsisising pakiramdam. Ang Panginoon ay tagakita ng puso, hindi isang accountant. Ngunit kung ang ilang kasalanan ay nagpapahirap sa iyong budhi, maaari mo itong pangalanan sa susunod na pagtatapat.
Pinakamahusay na pagbati, Pari Alexander Ilyashenko

Ginawa ko ang aking unang pagtatapat sa aking ama habang lasing, ngunit ito ay para sa lakas ng loob. Ito ba ay itinuturing na isang pagtatapat? Yuri.
Mahal na Yuri!
Ang mga Sakramento ay dapat lapitan nang may kagandahang-asal at kadalisayan - syempre, ang sakramento ay nakumpleto, ngunit dapat mong pagsisihan na lasing ka sa panahon ng pagtatapat. At tandaan: ang lasing na "tapang" ay hindi gaanong magagamit! At ang pari, malamang, napansin ito, ngunit, napapansin ang iyong kalagayan, nagpakita ng taktika at pag-unawa.
Pinakamahusay na pagbati, Pari Alexy Kolosov

Nakatulog sandali si Itay sa aking pagtatapat. Ang pag-amin ko ba ay itinuturing na perpekto o hindi? Larissa

Oo, Larissa, ang iyong pagtatapat ay itinuturing na perpekto, sapagkat sa pagtatapat ay nagsisisi ka hindi sa pari, ngunit sa Panginoon, ang pari ay isang saksi lamang ng iyong pagsisisi. Tulungan ka ng Diyos! Pari Alexander Ilyashenko

Maaari ba akong magsisi sa kasalanan, alam na hindi ko pa ito matatanggal? Ang pag-iisip tungkol sa kasalanan na ito ay nagdudulot sa akin ng pagdurusa. Katerina.
Hello Katerina!
Wala bang pagkukunwari sa katotohanan na patuloy akong nagsisisi para sa aking kapalaluan, inggit, pagkagalit ...? Sa palagay ko naiintindihan mo na ang mga nasabing kasalanan ay hindi napapawi kaagad at hindi maibabalik nang sabay-sabay. Kaya bakit hindi magsisi?
Tingnan kung gaano kadalas natin hinuhugasan ang ating mga katawan, kahit na hindi tayo masyadong marumi. At alam namin, napagtanto namin na kailangan mong maghugas palagi at sa iyong buong buhay. Marahil pagkatapos ay hindi maghugas?
Kaya, Katerina, pumunta sa pagtatapat at magsisi sa kung ano ang nagpapabigat sa iyong budhi. Tandaan, tulad ng sinabi ni San Juan Chrysostom, na ang Panginoon ay hindi lamang tumatanggap ng mga prutas, kundi hinahalikan din ang mga hangarin. Manalangin nang may kabaitan ng puso: Panginoon, nakikita mo kung paano ako inaapi ng kasalanan na ito, kung paano ako nagdurusa dito! Tulong, bigyan mo ako ng lakas para mawala siya! At iba pa, tulad ng payo ng kumpisal. Humingi sa kanya ng mga panalangin at payo sa kung paano ka maaaring maging sa iyong posisyon.
Tulungan ka ng Diyos! Pari Pavel Ilyinsky.

Mayroon bang katuturan sa susunod na pagtatapat, kung hindi niya natanggal ang kasalanan, dahil kung saan hindi siya pinasok sa sakramento? Rita
Rita, hello!
Mayroong palaging isang kahulugan sa pagtatapat, maliban sa mga kasong iyon kung hindi natin nais na mapupuksa ang kasalanan kung saan tayo magtapat. At kung nais pa rin nating makibahagi sa kasalanan na ito, ngunit hindi pa namamahala, kailangan nating magtapat.
Pinakamahusay na pagbati, Pari Mikhail Nemnonov

Nais kong ipagtapat, nahihiya ako na ang isang pari ay maaaring magkaroon ng negatibong pag-uugali sa gayong mga kasalanan tulad ng: kalapastanganan laban sa Simbahan at mga pari, pagdudahan sa kapangyarihan at panunuya sa Diyos, pakikinig sa mga awit ng nilalamang sataniko. Evgeniy

Kumusta Eugene!
Huwag matakot na hindi maganda ang reaksyon ng pari sa iyo. Siya ay, tulad ng walang sinuman, na nakakaalam kung gaano kahina ang isang tao, kung gaano siya kadalas na maling akala. Napagtanto ang kanyang sariling mga pagkukulang at ang katunayan na walang mga taong walang kasalanan, ang sinumang pari na may labis na kagalakan ay palaging bumabati kung ang isang tao ay nagkamit ng pananampalataya at lumakad sa landas ng kaligtasan.
Samakatuwid, ang isa ay hindi dapat matakot sa alinman sa pagkondena, o paghamak, o, higit sa lahat, galit. Sabihin mo sa kanya sa pagtatapat nang simple at walang pag-arte, lahat ng bagay na nasa iyong kaluluwa at ngayon ay balak mong mabuhay alinsunod sa Mga Utos, at para dito, humingi ng kanyang mga panalangin at tagubilin.
Bibigyan ka ng ama ng payo para sa buhay na espiritwal at bibigyan ka ng pangalan ni Cristo.
Tulungan ka ng Diyos! Pari Pavel Ilyinsky

Kamakailan lamang ay ipinagtapat ko ang kasalanan ng pakikiapid. Pumasok ako sa isang relasyon sa labas ng kasal sa isang lalaki na mahal ko at kanino sa hinaharap ay gagawin naming gawing ligal ang isang relasyon. Hindi ko naintindihan dati na may kasalanan sa isang kasal sa labas ng kasal, at samakatuwid ay hindi ako nagpatapat, ayaw ko lang magsisi sa hindi ko maintindihan, dahil lang sa sinabi ng Simbahan. Kung sabagay, pagkatapos ng pagtatapat ay hindi dapat bumalik sa kasalanan. Mahirap kapag hindi mo maintindihan ang kahulugan. Naghihintay ako at nag-iisip. Pagkatapos ay dumating ang isang pag-unawa sa lahat, at ito ay parang isang kalaliman na bumukas sa harap ng aming mga paa. Bagaman nagsisi ako sa pagtatapat, ang aking kaluluwa ay mabigat at malungkot. Lahat masakit sa loob.

Dati nangyari ito pagkatapos ng pagtatapat na iniwan mo ang simbahan, at ang mundo sa paligid mo ay tila naging mas maliwanag at mas masaya, at ang lahat ay kumakanta sa loob. At ngayon ay aalis na siya sa simbahan na para bang galing siya sa isang operating room - na may parehong mabibigat na pakiramdam ng sakit at pagkawala. Hindi ako binitiwan ng pagkalumbay mula noon, hindi ko ito makaya nang mag-isa. Ano ang dapat kong gawin, para sa akin na hindi ako mahal ng Diyos tulad ng dati - kung tutuusin, hindi na ako ganon kalinis. Paano nagaganap ang pagsisisi sa pakikiapid, sapagkat ito ay itinuturing na isang mortal na kasalanan? Alam ko na maraming mga banal na taon ay pinahihirapan para sa gayong kasalanan. Ganito ba dapat ito? Gaano karami ang kailangan kong maghirap upang mabawi ang dati kong espiritwal na estado, na bago ang aking pagkahulog?

Kate

Mahal kong Catherine, una, napakahusay na binigyan ka ng Panginoon ng lakas ng loob ng isang malubhang mortal na kasalanan upang magsisi bago ang krus at ang Ebanghelyo sa sakramento ng pagtatapat, upang makilala ito bilang isang kasalanan, at hindi lamang bilang isang kaugalian ng araw-araw pag-uugali, na katangian ng napakaraming tao ngayon. Itinanong mo kung bakit walang kaluwagan sa iyong kaluluwa, kung bakit hindi ito agad na naging ilaw at linaw. Ngunit Katya, ang kasalanan ay naiiba, nangyayari na ang isang tao ay nadapa, gumawa ng maruming trick, pagsisihan ito - at ang lahat, tulad ng paghugas niya ng kanyang sarili sa tubig, ay wala na. At nangyayari ito, tulad ng isang seryosong karamdaman: ang isang tao ay magsasagawa ng isang operasyon, gupitin ang apendisitis, o ilang mga malignant na bukol - oh, hanggang kailan pa rin masakit ang buong katawan. Ganun din sa mga kasalanan. Kapag nagpasya kaming gupitin ang isang bagay na nakakapinsala, masakit, papangit sa amin nang malaki, pagkatapos pagkatapos ng operasyon ay makakaisip tayo ng mahabang panahon. Ang parehong pasyente - nasusuka siya at ayaw mabuhay, at sa unang linggo ay tila mamamatay siya ngayon, ngunit gayunpaman walang oncology, na lumason at pinagkaitan ng pagkakataong mabuhay sa hinaharap ay nawala. Gayundin sa ganoong kasalanan - sa una ay magiging mahirap, at pagkatapos ay higit pa, sa pamamagitan ng pagwawasto ng buhay at hindi pagbalik sa kasalanang ito, magpapatotoo ka sa Diyos na ang iyong pagsisisi ay totoo, at sa pagsisikap na ito ng buhay ay unti-unting gagawin ng Panginoon bigyan ka ng kapayapaan at kagalakan at karagdagang direksyon ng iyong landas patungo sa kaligtasan.

pari na si Maxim Kozlov

_________________________________________

Sa panahon ng Great Lent, ang Sakramento ng Unction ay ginaganap sa bawat simbahan ng Orthodox. Paano ito nakakaapekto sa isang tao? Bakit ang ilang mga tao ay talagang nakakakuha ng mga pagpapagaling mula sa mga karamdaman pagkatapos nito? Saan nagmula ang pangalang ito? Sino ang unang nangangailangan ng Sakramento na ito? Susubukan naming sagutin ang lahat ng mga katanungang ito.

Biblikal na background

Ang Unction ay isa sa pitong mga sakramento ng Simbahan, kung saan ang espesyal na biyaya ay bumababa sa isang tao. Sa pamamagitan ng pananampalataya, gumaling siya ng pisikal at espiritwal: tinatanggal niya ang mga pisikal na karamdaman at nakalimutang mga kasalanan. Samakatuwid, pangunahing ginagawa ito sa mga pasyente na may malubhang sakit.

Ang Banal na Banal na Kasulatan ang nagsilbing batayan sa pagtataguyod ng unction.

Sa Ebanghelyo ni Marcos ay mayroong pahiwatig na ang mga apostol, na tumanggap ng awtoridad mula kay Kristo upang pagalingin ang mga karamdaman, "Maraming mga maysakit ang pinahiran ng langis at pinagaling."

At sa sulat ni Apostol Santiago nakita natin ang isang direktang pahiwatig:

Mayroon ba kayong may sakit? Tumawag siya para sa mga matatanda ng Simbahan, at ipanalangin nila siya, at pahiran siya ng langis sa pangalan ng Panginoon. At ang panalangin ng pananampalataya ay magpapagaling sa maysakit, at bubuhayin siya ng Panginoon; at kung nakagawa siya ng mga kasalanan, patatawarin siya

Dito kailangan mong bigyang-pansin ang maraming mahahalagang detalye:

• ang kapangyarihan ng panalangin at pananampalataya;
• ang kahulugan ng pagpapahid sa langis;
• paggaling ng mga sakit at kapatawaran ng mga kasalanan.

"Kyrie Eleison"

Dahil ang pangalawang pangalan ng Sakramento ay pagpapala ng langis, ang unang bagay na dapat gawin ay ang maunawaan: ano ang kahulugan ng pagpapahid ng langis sa Bibliya?

• Ang langis sa Israel ay ang "hindi opisyal" na simbolo ng buhay. Naiintindihan ng mga Israelita ang kanyang kasaganaan bilang pagpapala ng Diyos. Ang langis ng oliba ay naging isa sa mga pangunahing pagkain. Bilang karagdagan, inilapat ito sa balat na nagdurusa mula sa walang awa na araw.
• Sa Bibliya din nakita natin ang mga pahiwatig ng pagpapahid para sa pagkasaserdote at kaharian, na sumasagisag sa halalan sa paglilingkod sa Panginoon.
• Ginamit din ang langis ng oliba sa mga seremonya ng libing. Ibinuhos ito nang sagana sa mga katawan ng yumaong, na nangangahulugang mamatay sa kasalanan.

Lohikal na ito ay ang pagpapahid ng langis, na sinusuportahan ng pananampalataya at panalangin, na nagsilbing batayan para sa Sakramento ng pagpapagaling sa mga karamdaman sa katawan at pagpapatawad sa mga nakalimutang kasalanan.

Isa pang nakawiwiling katotohanan. Sa mga simbahan ng Orthodox, kasama ang "Lord, maawa ka", inaawit nila ang "Kyrie Eleison". Kung literal mong isalin ang pangalawang petisyon mula sa Greek, makakakuha ka "Pahiran mo ako ng langis, pagalingin mo ako" .

Pagpapatawad ng mga kasalanan \u003d paggaling?

Tulad ng nabanggit sa itaas, ang Sakramento ng Unction ay tumutulong sa isang tao na makalaya mula sa mga karamdaman at sabay na pinatawad ang mga nakalimutang kasalanan.

Nakikita ng mga Kristiyano ang isang direktang koneksyon sa pagitan ng pisikal at espiritwal na kalagayan ng isang tao. Halimbawa, ang pagkabusog sa pagkain nang sabay-sabay ay may negatibong epekto sa pisikal na kagalingan, at ginagawang tamad din ang isang tao, maaaring makapagsiklab ng mga kalikasang hangarin.

Minsan, para sa isang napakasakit na makasalanan, pinapayagan ng Diyos ang kalungkutan at karamdaman, upang sa ganitong paraan ay siya ay magsisi. Karaniwan, ang pagsisisi ay humahantong sa isang tao sa isang pagbabago sa lifestyle, pagtatapat at sakramento. Ngunit hindi namin makita at matandaan ang lahat ng aming mga kasalanan. Ang ilang mga bisyo ay hindi pa nailahad sa amin, isang bagay ang nangyari noong matagal na ang nakakaraan na nabura na ito mula sa memorya. Ngunit mula sa mga kasalanan na ito ay hindi napunta kahit saan. Inilagay nila sa amin ang kanilang timbang. Ang pagpapahid ng langis ay nakakatulong upang makawala sa kanila.

Dahil ang bawat tao ay hindi matandaan ang lahat ng kanilang mga kasalanan, hindi lamang ang mga may malubhang karamdaman ang kailangang palabasin.

Mga kundisyon para sa pagganap ng sakramento ng pag-aalis

Ang unction ay isinasagawa lamang sa mga miyembro ng Church of Christ, iyon ay, sa mga taong nabinyagan. Ang isang paunang kinakailangan, na pinag-uusapan ni Apostol Santiago, ay ang pagkakaroon ng pananampalataya.

Ang mga may malubhang karamdaman ay pinagsama-sama sa buong taon, para sa lahat, ang pagpapahid ng langis ay "magagamit" lamang sa Mahusay, hindi gaanong madalas - Mabilis ang Pagkabuhay. Bilang isang patakaran, ang isang tao ay nagsisimula sa Banal na Pag-aksyon nang isang beses lamang sa isang taon; kung may sakit, kung gayon ay may basbas ng pari at mas madalas. Hindi kaugalian na ilabas ang mga bata na wala pang pitong taong gulang, sapagkat hanggang sa panahong ito ang kanilang mga kasalanan ay pinatawad nang walang pagtatapat.

Paano ginagawa ang Sakramento ng Unction?

Ang pangalang "unction" ay nakatanim dahil sa ang katunayan na, perpekto, ito ay ginanap ng isang konseho ng pitong pari. Ngunit sa maraming mga simbahan isang pari lamang ang nagpapahid ng langis.

Una, binabasa ng klero ang mga espesyal na panalangin, kung saan paulit-ulit silang humihiling sa Panginoon na patawarin ang mga nakalimutang kasalanan sa lahat ng nagtitipon, binasa rin nila ang pitong mga talata mula sa Ebanghelyo at sa Apostol tungkol sa mga tema ng kapatawaran at pagpapagaling. Ang parehong bilang ng mga beses na pinahiran ng mga pari ang noo, pisngi, butas ng ilong, tainga o labi, dibdib, at kamay ng mga naniniwala na may langis.

Bilang karagdagan sa mga pari, lahat ng naroroon ay nagdarasal din. Hawak nila ang mga nakasindi na kandila sa kanilang mga kamay at bumaling sa Diyos gamit ang mga salita ng awit:

Maawa ka sa amin, Diyos!
Maawa ka sa amin, Vladyka!
Maawa ka sa amin, Banal!
Pakinggan mo kami, Diyos!
Pakinggan mo kami, Vladyka!
Pakinggan mo kami, Isa na Banal!
Pagalingin mo kami, Diyos!
Pagalingin kami, Guro!
Pagalingin Mo kami, Banal!

Karaniwan, pagkatapos ng sakramento ng pagpapala ng banal na langis, ang mga mananampalataya ay ibinibigay sa simbahan:

• ang mga butil ng trigo ay simbolo ng kapanganakan para sa buhay na walang hanggan. Kapag itinanim sa lupa, ang butil ay nabubulok at sprouts. Gayundin sa tao: pisikal na namatay at nabuhay na mag-uli magpakailanman;
• langis at alak - isang simbolo ng paggaling ng mga sugat sa espiritu at katawan. Ang mga sangkap na ito na ang maawain na Samaritano mula sa kilalang talinghagang biblikal na ibinuhos sa katawan ng binugbog (Ebanghelyo ni Lucas, 10: 30-34).

Pinahiran nila ng langis ang katawan kapag sila ay may sakit, gumuhit ng mga krus sa noo, at gumagamit ng trigo kasama ang prosphora at banal na tubig.

Siyempre, hindi dapat kalimutan ng isang naniniwala na ang Sakramento ng Pagpapala ng Langis ay hindi isang mahiwagang ritwal o isang tableta para sa lahat ng mga sakit. Hindi lahat ng nagtitipon ay kinakailangang tumatanggap ng agarang paggaling mula sa mga karamdaman at isang nakikitang resulta.

Tulad ng anumang Sakramento, mayroong isang "mahiwaga" na bahagi sa pagpapahid ng langis. Ito ay tumutukoy sa kapatawaran ng mga nakalimutang kasalanan. Siya na taos-puso na nagsisisi at humihingi ng awa sa Panginoon ay tumatanggap ng kalusugan alinsunod sa kanyang pananampalataya. Espirituwal kaya tiyak.

Ang iminungkahing video ay nagsasabi nang maikli at maikli tungkol sa pag-aagaw:

Dalhin ito para sa iyong sarili, sabihin sa iyong mga kaibigan!

Basahin din sa aming website:

magpakita pa

Kung saan siya na taos-puso na nagtapat sa kanyang mga kasalanan gamit ang isang nakikitang pagpapahayag ng kapatawaran mula sa pari ay hindi makita na pinalaya mula sa mga kasalanan ng Diyos Mismo. Ang isang pari ay tumatanggap ng pagtatapat o.

Bakit kinakailangang magtapat sa presensya ng isang pari, at hindi lamang humingi ng kapatawaran mula sa Diyos?

Ang kasalanan ay karumaldumal - at sa gayon, ang pagtatapat ay isang paliguan na hinuhugasan ang kaluluwa mula sa espirituwal na karumihan na ito. Ang kasalanan ay lason sa kaluluwa - at sa gayon, ang pagtatapat ay ang paggamot ng isang lason na kaluluwa, nililinis ito mula sa lason ng kasalanan. Ang isang tao ay hindi maliligo sa gitna ng kalye, hindi siya gagaling ng pagkalason habang naglalakbay: para dito, kailangan ng mga naaangkop na institusyon. Sa kasong ito, ang nasabing institusyong itinatag ng Diyos ay ang Banal na Simbahan. Itatanong nila: "Ngunit bakit kinakailangan na magtapat sa presensya ng isang pari, sa pagtatakda ng isang sakramento sa simbahan? Hindi ba nakikita ng Diyos ang aking puso? Kung gumawa ako ng masama, nagkasala, ngunit nakikita ko ito, nahihiya ako rito, humihingi ako ng kapatawaran sa Diyos - hindi ba ito sapat? " Ngunit, aking kaibigan, kung, halimbawa, ang isang tao ay nahulog sa isang latian at, nakarating sa baybayin, nahihiya na sakop ng putik, sapat na ba iyon upang maging malinis? Naligo na ba niya ang sarili sa isang pakiramdam na naiinis? Upang hugasan ang dumi, kailangan mo ng isang panlabas na mapagkukunan ng malinis na tubig, at ang malinis na paghuhugas ng tubig para sa kaluluwa ay ang biyaya ng Diyos, ang mapagkukunan kung saan ibinuhos ang tubig ay ang Iglesia ni Cristo, ang proseso ng paghuhugas ay ang Sakramento ng Pagtatapat.

Ang isang katulad na pagkakatulad ay maaaring iguhit kapag tinitingnan ang kasalanan bilang isang sakit. Kung gayon ang Simbahan ay isang ospital, at ang pagtatapat ay isang gamot sa isang sakit. Bukod dito, ang pagtatapat mismo sa halimbawang ito ay maaaring isaalang-alang bilang isang operasyon upang alisin ang isang bukol (kasalanan), at ang kasunod na pagkakaisa ng mga Banal na Regalo - ang Katawan at Dugo ni Kristo sa Sakramento ng Eukaristiya - bilang isang postoperative therapy para sa paggaling at pagpapanumbalik ng katawan (kaluluwa).

Gaano kadali para sa atin na patawarin ang isang nagsisisi, kung gaano kinakailangan upang tayo ay magsisi sa harap ng mga nasaktan natin! .. Ngunit hindi ba ang ating pagsisisi sa harap ng Diyos - ang Ama sa Langit ay lalong kinakailangan? Wala tayong tulad ng dagat ng mga kasalanan sa harap Niya bago ang ibang tao.

Paano nagaganap ang Sakramento ng Penitensya, kung paano ito ihahanda at paano ito sisisimulan?

Ang ritwal ng pagtatapat : ang simula ng karaniwan, mga panalanging saserdote at isang apela sa mga nagsisisi " Narito, si Kristo ay hindi nakikita na nakatayo, tinatanggap ang iyong pagtatapat ...", Talagang isang pagtatapat. Sa pagtatapos ng pagtatapat, inilalagay ng pari ang gilid sa ulo ng nagsisisi at binasa ang panalangin ng pahintulot. Ang mga nagsisisi ay hinalikan ang Ebanghelyo at ang krus na nakahiga sa analogue.

Kaugalian na gumawa ng isang pagtatapat pagkatapos ng gabi o sa umaga, bago pa man, dahil ang mga layko ay ayon sa kaugalian ay pinapayagan na makatanggap ng komunyon pagkatapos ng pagtatapat.

Ang paghahanda para sa pagtatapat ay hindi pormal na panlabas. Hindi tulad ng iba pang dakilang Sakramento ng Simbahan, ang pagtatapat ay maaaring gumanap palagi at saanman (kung mayroong isang ligal na kalihim - isang pari ng Orthodox). Bilang paghahanda sa pagtatapat, ang charter ng simbahan ay hindi nangangailangan ng anumang espesyal na pag-aayuno o espesyal na panuntunan sa pagdarasal, ngunit ang pananampalataya at pagsisisi lamang ang kailangan. Iyon ay, ang isang tao na umamin ay dapat na isang bautismuhan na miyembro ng Orthodox Church, sinasadya na maniwala (kinikilala ang lahat ng mga pundasyon ng pananampalatayang Orthodox at kinikilala ang kanyang sarili bilang isang anak ng Orthodox Church) at nagsisisi sa kanyang mga kasalanan.

Ang mga kasalanan ay dapat na maunawaan kapwa sa isang malawak na kahulugan - bilang mga hilig na katangian ng pagbagsak ng kalikasan ng tao, at sa isang mas konkretong kahulugan - bilang aktwal na mga kaso ng paglabag sa mga utos ng Diyos. Ang salitang Slavic na "pagsisisi" ay nangangahulugang hindi gaanong "paghingi ng tawad" bilang "pagbabago" - ang pagpapasiya na huwag payagan ang paggawa ng parehong mga kasalanan sa hinaharap. Sa gayon, ang pagsisisi ay isang estado ng hindi kompromiso na pagkondena sa sarili para sa nakaraang mga kasalanan at ang pagnanais na magpatuloy na matigas ang ulo labanan ang mga hilig.

Kaya, ang paghahanda para sa pagtatapat ay nangangahulugang pagtingin sa iyong buhay nang may pagsisisi na sulyap, pag-aralan ang iyong mga gawa at saloobin mula sa pananaw ng mga utos ng Diyos (kung kinakailangan, at isulat ito para sa alaala), pagdarasal sa Panginoon para sa kapatawaran ng mga kasalanan at ang pagbibigay ng totoong pagsisisi. Bilang isang patakaran, para sa panahon pagkatapos ng huling pagtatapat. Ngunit maaari mo ring ikumpisal ang mga nakaraang kasalanan - alinman sa dati, dahil sa pagkalimot o maling kahihiyan, hindi ipinagtapat, o pagtatapat nang hindi naaangkop na pagsisisi, sa mekanikal. Sa parehong oras, kailangan mong malaman na ang taos-puso na ipinagtapat na mga kasalanan ay palaging at hindi maibalik na patawad ng Panginoon (ang dumi ay hugasan, ang sakit ay gumaling, ang sumpa ay tinanggal), sa hindi nababago na ito ay ang kahulugan ng Sakramento. Gayunpaman, hindi ito nangangahulugan na ang kasalanan ay dapat kalimutan - hindi, mananatili ito sa memorya para sa kababaang-loob at proteksyon mula sa pagkahulog sa hinaharap; maaari nitong abalahin ang kaluluwa sa mahabang panahon, tulad ng isang gumaling na sugat ay maaaring makaistorbo sa isang tao - hindi na nakamamatay, ngunit nahahalata pa rin. Sa kasong ito, posible na muling aminin ang kasalanan (para sa kapayapaan ng isip), ngunit hindi kinakailangan, dahil napatawad na ito.

At - pumunta sa templo ng Diyos upang magtapat.

Bagaman, tulad ng nabanggit na, maaari kang magtapat sa anumang setting, ngunit sa pangkalahatan ay tinatanggap itong magtapat sa simbahan - bago o sa oras na espesyal na hinirang ng pari (sa mga espesyal na kaso, halimbawa, para sa pagtatapat ng pasyente sa bahay, kailangan mo upang indibidwal na sumang-ayon sa klerigo).

Ang karaniwang oras para sa pagtatapat ay bago. Kadalasan ay nagtatapat sila sa serbisyo sa gabi, kung minsan ay nagtatakda sila ng isang espesyal na oras. Maipapayo na alamin ang tungkol sa oras ng pagtatapat nang maaga.

Bilang isang patakaran, ang pari ay nagkumpisal sa harap ng isang lectern (ang anala ay isang mesa para sa mga libro ng simbahan o mga icon na may isang hilig sa itaas na ibabaw). Ang mga dumarating sa pagtatapat ay magkatuluyan sa harap ng pagkakatulad, kung saan ang pari ay nagtapat, ngunit sa ilang distansya mula sa pagkakatulad, upang hindi makagambala sa pagtatapat ng iba; tumayo ng tahimik, nakikinig ng mga panalangin sa simbahan, na humuhapis sa kanilang puso para sa kanilang mga kasalanan. Pagdating ng kanilang pagkakataon, umamin na sila.

Papalapit sa analogue, yumuko ang iyong ulo; sa parehong oras, maaari kang lumuhod (kung nais mo; ngunit sa Linggo at magagandang pista opisyal, pati na rin mula sa Pasko ng Pagkabuhay hanggang sa araw ng Banal na Trinity, nakansela ang pagluhod). Minsan tinakpan ng pari ang ulo ng nagtitiyaga ng ulo ng isang obispo (ang Epitrachil ay isang detalye ng kasuotan ng pari - isang patayong guhit ng tela sa kanyang dibdib), nagdarasal, nagtanong sa pangalan ng kumpisalan at kung ano ang nais niyang ipagtapat sa harap ng Diyos. Narito ang nagsisisi ay dapat magtapat, sa isang banda, ng isang pangkalahatang kamalayan sa kanyang pagiging makasalanan, lalo na ang pagbibigay ng pangalan sa mga hilig at kahinaan na pinaka-katangian sa kanya (halimbawa: kawalan ng pananampalataya, pag-ibig sa pera, galit, atbp.), At sa kabilang banda kamay, pangalanan ang mga tiyak na kasalanan na siya ay para sa nakikita ang kanyang sarili, at lalo na ang mga kasinungalingan tulad ng isang bato sa kanyang budhi, halimbawa: pagpapalaglag, insulto sa mga magulang o mga mahal sa buhay, pagnanakaw, pakikiapid, ugali ng pagmumura at kalapastanganan, hindi pagsunod sa mga utos ng Diyos at mga regulasyon ng simbahan, atbp, atbp. Ang seksyon na "Pangkalahatang Kumpisal" ay makakatulong sa iyo upang maunawaan ang iyong mga kasalanan.

Narinig ng pari ang pagtatapat, bilang isang saksi at tagapamagitan sa harap ng Diyos, nagtanong (kung isasaalang-alang niya na kinakailangan) mga katanungan at nagsasalita ng payo, nanalangin para sa kapatawaran ng mga kasalanan ng nagsisising makasalanan at, kapag nakita niya ang taos-puso na pagsisisi at pagsisikap para sa pagwawasto, binabasa ang "permissive" na panalangin.

Ang Sakramento ng kapatawaran ng mga kasalanan mismo ay ginaganap hindi sa sandaling basahin ang "permisibong" dasal, ngunit sa buong hanay ng mga ritwal ng pagtatapat, gayunpaman, ang "pinahihintulutang" pagdarasal ay, tulad ng ito, isang selyo na nagpapatunay sa pagganap ng Sakramento.

Kaya't - ang pagtatapat ay kumpleto, na may taos-pusong pagsisisi ang kasalanan ay pinatawad ng Diyos.

Ang pinatawad na makasalanan, tumatawid sa kanyang sarili, humahalik sa krus, ang Ebanghelyo at kumukuha ng isang pagpapala mula sa pari.

Upang makatanggap ng isang basbas ay humiling sa pari sa pamamagitan ng kanyang awtoridad sa pagkasaserdote na ipadala ang nagpapalakas at nagpapabanal na biyaya ng Banal na Espiritu sa kanyang sarili at sa kanyang mga gawa. Upang gawin ito, kailangan mong tiklop ang iyong mga kamay, palad pataas (pakanan sa kaliwa), yumuko ang iyong ulo at sabihin: "Pagpalain, ama." Bininyagan ng pari ang taong may tanda ng pagpapalang pang-pari at inilalagay ang kanyang palad sa mga nakatiklop na palad ng taong pinagpapala. Dapat mong halikan ang kamay ng pari sa iyong mga labi - hindi bilang isang kamay ng tao, ngunit bilang isang imahe ng pagpapala ng kanang kamay ng Nagbibigay ng lahat ng mga pagpapala ng Panginoon.

Kung naghahanda siya para sa sakramento, tinanong niya: "Pagpalain mo ako na kumuha ng sakramento?" - at may positibong sagot, pupunta siya upang maghanda para sa pagtanggap ng mga Banal na Misteryo ni Kristo.

Ang lahat bang mga kasalanan ay pinatawad sa Sakramento ng Pagsisisi, o pinangalanan lamang?

Gaano kadalas ka dapat magtapat?

Ang minimum ay bago ang bawat Komunyon (ayon sa mga canon ng simbahan, ang tapat ay tumatanggap ng Komunyon hindi hihigit sa isang beses sa isang araw at hindi bababa sa isang beses bawat 3 linggo), ang maximum na bilang ng mga pagtatapat ay hindi naitatag at naiwan sa paghuhusga mismo ng Kristiyano. .

Sa parehong oras, dapat tandaan na ang pagsisisi ay isang pagnanais na muling mabuhay, hindi ito nagsisimula sa pagtatapat at hindi nagtatapos dito, ito ay gawain ng isang buhay. Samakatuwid, ang Sakramento ay tinatawag na Sakramento ng Penitensya, at hindi ang "Sakramento ng pagbibilang ng mga kasalanan." Ang pagsisisi sa kasalanan ay binubuo ng tatlong yugto: Pagsisisi sa kasalanan sa sandaling gawin mo ito; alalahanin siya sa pagtatapos ng araw at muling hilingin sa Diyos para sa kapatawaran para sa kanya (tingnan ang huling panalangin sa Gabi); aminin ito at makatanggap ng pahintulot mula sa mga kasalanan sa Sakramento ng Kumpisal.

Paano mo makikita ang iyong mga kasalanan?

Sa una hindi ito mahirap, ngunit sa regular na Komunyon at, alinsunod dito, ang pagtatapat ay nagiging mas mahirap. Kailangan mong hilingin sa Diyos para dito, sapagkat ang pagtingin sa iyong mga kasalanan ay isang regalo mula sa Diyos. Ngunit kailangan mong maging handa para sa mga tukso kung tinutupad ng Panginoon ang aming panalangin. Sa parehong oras, kapaki-pakinabang na basahin ang buhay ng mga santo at mag-aral.

Maaari bang tanggihan ng isang pari na tanggapin ang pagtatapat?

Mga Apostolic Canon (Canon 52) " Kung ang sinuman, isang obispo o isang presbyter, ay hindi tumatanggap ng isang taong tumalikod sa kasalanan, hayaan siyang palayasin sa banal na kaayusan. Sapagkat [pinahihirapan niya] si Cristo, na nagsabing: Ang kagalakan ay nasa langit dahil sa isang nagsisising makasalanan ()».

Maaari kang tumanggi na ipagtapat kung, sa katunayan, wala. Kung ang isang tao ay hindi nagsisisi, ay hindi isinasaalang-alang ang kanyang sarili na nagkasala ng kanyang mga kasalanan, ay hindi nais na makipagkasundo sa kanyang mga kapit-bahay. Gayundin, ang hindi nabinyagan at naalis sa komunikasyon ay hindi makakatanggap ng pahintulot mula sa mga kasalanan.

Maaari ba akong magtapat sa pamamagitan ng telepono o sa sulat?

Sa Orthodoxy, walang tradisyon ng pagtatapat ng mga kasalanan sa telepono o sa pamamagitan ng Internet, lalo na't lumalabag ito sa sikreto ng pagtatapat.
Dapat ding alalahanin na ang mga may sakit ay maaaring mag-anyaya sa pari sa bahay o sa ospital.
Ang mga umalis na sa malalayong bansa ay hindi maaaring bigyang katwiran ang kanilang sarili sa pamamagitan nito, sapagkat ang paglayo sa mga Banal na Sakramento ng Simbahan ang kanilang pinili at hindi karapat-dapat na lapastanganin ang Sakramento alang-alang dito.

Ano ang mga karapatang mayroon ang isang pari na magpataw ng isang penitensya sa isang nagsisisi?

Ang isang tao ay may kapayapaan sa kanyang sarili kapag mayroon siyang kalmadong budhi. Siya na may isang nababagabag na budhi, na mayroong matinding kasalanan sa kanyang kaluluwa, na hindi pa ipinagtapat sa isang nagsisising puso sa harap ng isang pari, ay walang kapayapaan.
Ang kapangyarihan ng kasalanan ay magpapahina sa pamamagitan ng madalas na pagsisisi na may pagsisisi sa harap ng espiritwal na ama; masasamang espiritu sa pagsisisi at pagtatapat ay sinaktan ng kapangyarihang langit.
Ang madalas na pagtatapat at Banal na Pakikinabang ay malakas at pinakamahalagang mga makina sa ating buhay espiritwal - kailangan lamang nating gamitin nang tama ang mga Sakramento na ito. Halimbawa: ang pag-amin para sa realidad nito ay nangangailangan na sa paghihirap, na may dalisay na pagsisisi, nang walang anumang pagtatago, ipagtapat ang iyong mga kasalanan, na may hindi matitinag na balak na huwag ulitin ang mga ito sa hinaharap.

• Ang Sakramento ng Kumpisal ay isang napakagandang regalo ng pag-ibig ng Diyos sa atin na hindi natin sapat na magpasalamat sa Panginoon para dito.

• Ang pagtatapat ay kinakailangan ng Simbahan upang matulungan ang isang tao na makita ang kanyang anino.

• Ang pagtatapat ay kinakailangan ng Simbahan upang matulungan ang isang tao na buksan ang mga sugat na espiritwal, na sinasaklaw niya sa hitsura ng kalusugan.

• Ang pagtatapat ay isang kinakailangan ng Simbahan upang matulungan ang isang tao na matuklasan ang kanyang kahinaan, na itinago niya sa ilalim ng pagkukunwari ng lakas.

• Ang pagtatapat ay isang kinakailangan ng Simbahan upang matulungan ang isang tao na buksan ang walang imik na abscess ng kanyang kaluluwa, na may kasanayang nalunod siya ng isang panlabas na samyo.

• Ang pagtatapat ay isang kinakailangan ng Simbahan upang ang isang tao na akala ang kanyang sarili na maging isang kahanga-hangang kabalyero ay dapat makita ang kanyang sarili bilang isang dwarf hunchback na siya ay lilitaw na nag-iisa kasama ng Diyos.

• Walang pupunta sa doktor upang ipagyabang ang kanilang kalusugan, ngunit upang ipakita ang kanilang ulser.

• Walang pumupunta sa isang kumpisal upang ipagyabang ang kanilang katuwiran, ngunit upang ipakita ang isang mapanganib na basag sa kanilang katuwiran.

• Ang isang tao na pumupunta sa isang ospital ay nag-iiwan ng pagmamalaki sa likod ng pintuan nito; ang isang tao na magtapat ay nag-iiwan ng pagmamalaki sa likod ng threshold ng simbahan. Kaligayahan para sa kanya kung, pagbalik, nakakalimutan niya ang tungkol sa kanya. Ipinagbabawal ng Diyos iyon, na umalis, sa halip na ang saklay ng kayabangan, siya ay sasandal sa saklay ng kababaang-loob.

Para lang ba sa mga kasalanan na magsisi?

Hindi, dapat mo ring pagsisihan na hindi mo ginawa ang ganoong mabuti at ganoong mabuting gawa, at ang iba ay hindi gumawa ng ganoon at ganoong mabuting gawa dahil sa iyo. Ayon sa salita ng apostol: "Sa kanya na namumuno, gumawa ng mabubuting bagay at kung sino ang hindi, siya ay mayroong kasalanan" (Santiago 4:17). At St. Itinuro sa atin ni John Chrysostom: "Dapat tayong magsisi, una, sa ating sariling mga kasalanan; pangalawa, sa mga kasalanan na dinala natin sa ating mga kapitbahay sa pamamagitan ng pagganyak, tukso o isang hindi magandang halimbawa; pangatlo, sa mabubuting gawa na magagawa natin, ngunit Hindi ginawa ito; pang-apat, sa mga mabubuting gawa na kung saan inilayo natin ang ating kapwa; tungkol sa lahat ng mga gawang gawa dapat nating tanungin ang ating budhi at memorya at manalangin sa Diyos para sa kaliwanagan nito.

Huwag maliitin ang iyong mga kasalanan sa pagtatapat!

Mag-ingat sa sinasabi sa pagtatapat: "Ang kaaway ay nanloko ...", "Mahina ...", "Mahina ...", "Galit ako - dahil naiinis sila", "Hindi ako nagsisimba - dahil ang aking sumakit ang mga paa. " Isang kasalanan upang bigyang katwiran ang iyong sarili at maliitin ang iyong mga kasalanan sa ganitong paraan. Ang pagbibigay-katwiran sa sarili ay hango sa diyablo, at ang sinumang magsabing "paumanhin" ay pinapaso ang mga demonyo. Minsan tinanong si Pimen the Great kung ano ang pinaka karima-rimarim na bagay sa harap ng Diyos. Sumagot ang santo: "Kapag ang isang tao ay binibigyang katwiran ang kanyang sarili." Ang pagbibigay-katwiran sa sarili ay nagdadala sa isang tao sa impiyerno, ngunit ang pagputol sa kanya ay humahantong sa pagmamahal.

Huwag itago ang iyong mga kasalanan sa pagtatapat!

Dapat tandaan na ang bawat kasalanan ay sa kaluluwa kung ano ang lason sa katawan; at lason, kung hindi ito itinapon, ay hindi maiwasang maging sanhi ng kamatayan sa katawan; at ang nakatagong kasalanan ay nahahawa sa buong kaluluwa at pinapatay ito, i. inilayo siya mula sa buhay ng Diyos, pinagkaitan ng biyaya, kung wala ang kaluluwang hindi maiwasang mahulog sa ilalim ng kapangyarihan ng diyablo. Ang sinaunang kaaway natin na ito ang nagtatanim sa maraming nagsisising maling kahihiyan sa panahon ng pagtatapat; ngunit ang isang dapat mapahiya sa kasalanan, at hindi ihahayag ito sa harap ng isang espiritwal na tagapagturo. At sino ang mahihiya? Alam ng Panginoon ang ating pinaka-lihim na iniisip, at ang lingkod ng Diyos, ang saksi ng ating pagtatapat, ay tulad ng bawat tao at, sa turn, ay nangangailangan din ng pagtatapat.

Sinabi ni Mapalad Augustine tungkol dito: "Kung ang isang tao ay nagtatago, ipinahayag ng Panginoon; kung ang isang tao ay nagtatago, ang Diyos ay nagpapakita; kung ang isang tao ay mapagtanto, ang Diyos ay nagpapatawad."

Kailan maaaring hindi wasto ang isang pagtatapat?

Dumating tayo sa pagtatapat na may balak na makatanggap ng kapatawaran ng mga kasalanan mula sa Panginoong Diyos sa pamamagitan ng isang pagtatapat. Kaya't alamin na ang iyong pagtatapat ay walang laman, walang ginagawa, hindi wasto at kahit na nakakainsulto sa Panginoon, kung pupunta ka sa pagtatapat nang walang anumang paghahanda, nang walang pagsubok sa iyong budhi, para sa kahihiyan o iba pang kadahilanan, itago ang iyong mga kasalanan, mangumpisal nang walang pagsisisi at paglalambing, pormal, malamig, mekanikal, walang pagkakaroon ng isang matibay na balak na mapabuti nang maaga ... Ang ilan ay namamahala na magkaroon ng maraming mga kumpisal upang masabi nila ang isang kasalanan sa isa, at ang iba pa sa isa pa.

(arsobispo Arseny Chudov)

Ang isang budhi na nabibigatan ng mga makasalanang kaisipan at pagbagsak ay mapagaan ng pagtatapat at gumaling ng permiso na puno ng biyaya sa ngalan ng Diyos.

Sinasabi tungkol sa kahalagahan ng pagtatapat

Kung nais ng isang tao ang kaaway, ang diyablo, na walang masisiraan siya sa oras ng kamatayan, kung gayon ang pagtatapat ay dapat gawin, kahit na ang kaunting paggalaw ng laman at espiritu, salungat sa Diyos, nang hindi nagtatago sa harap ng espiritwal na ama.

Ang kabutihan ng isang tao ay hindi gaanong mahalaga kumpara sa kanyang mga kasalanan. Ang pagtatapat sa iyong mga kasalanan ay ang pinakamahusay na paraan upang mapabuti at magpasalamat sa Diyos.

Kinakailangan ang pagtatapat, pagsisisi, at pagwawasto ng buhay; at kung wala ang mga ito ay nag-aalinlangan ang kaligtasan.

Ang pangunahing bagay ay manalangin sa Diyos na Siya ay magbigay ng kababaang-loob, at linisin ang iyong kaluluwa sa pamamagitan ng pagsisisi at pagtatapat sa harap ng iyong espiritwal na ama.

Alam kong marami kang mga kalungkutan at kaguluhan sa bahay; ngunit sa impiyerno ito ay mas masahol, mas masakit at mapurol, at wala nang pag-asang maalis ito. At kung ang isang tao ay nagtitiis ng mga kalungkutan sa pagsunod sa kalooban ng Diyos, na inaamin ang kanyang mga kasalanan, sa gayon sa pamamagitan nito ay napalaya siya mula sa walang hanggang pagpapahirap.

(Kagalang-galang Ambrose ng Optina)

Ang purong pagtatapat ay ang pinakamahusay na paraan upang mapabuti ang moral.

Kapag sa iyong dalangin ay humihingi ka ng kapatawaran sa Diyos, huwag mong ihayag nang detalyado ang iyong mga kasalanan sa laman kasama ng lahat ng mga pangyayari, tulad ng ginawa mo sa kanila, baka ang gayong alaala ay pukawin ang makasalanang pagnanasa at maging isang taksil sa iyong sarili, na dungisan ang iyong sarili ng muling pagkabuhay ng masama mga pagnanasa

Pinipilit ng diyablo na itago sa pagtatapat ang mga kasalanan hindi lamang ng isang simpleng tao, kundi pati na rin ng isang taong mababasa, na sinasabi sa kanya na siya lamang ang maaaring magtapat ng kanyang mga kasalanan sa Diyos.

Na dito pinapahiya natin ang ating sarili sa pamamagitan ng pagtatapat, napalaya tayo mula sa walang hanggang kahihiyan.

Ang mga kumpisalan bago ang isang nagkumpisal sa kamatayan ay hindi dapat ipagpaliban sa dahilan na "Hindi ko itatama ang aking sarili", "muli, sinabi nila, magsasagawa ako ng pareho." Ang sakramento na ito ay makahimalang, matagal man o sa isang maikling panahon - kumikilos ito, umaakit sa perpektong pagwawasto at nililinis ang kaluluwa mula sa lahat ng kasalanan.

Napakabuti nito kapag ang isang tao ay patuloy na nakikita at inaamin ang kanyang sarili na siya ay makasalanan. Mula sa gayong pagtingin sa sarili, ang espiritu ng isang tao ay patuloy na nasa kababaang-loob at kalungkutan na nagmamahal sa Diyos. Ngunit kinakailangan na ang nasabing pananaw sa sarili ay malabnaw ng kabutihan at huwag lumampas sa wastong hakbang.

Ang matanda ng isa sa kanyang anak na espiritwal ay nagsabi: "Wala kang espiritu ng pagtatapat, mahihirapan kang mamatay para dito. Mahirap na sagutin sa harap ng Diyos, Na hindi mo hinayag nang hayagan sa iyong buhay, ngunit lihim lamang, takot sa panunuya. Nahihiya kang sagutin ang mga hindi naniniwala, upang ipagtapat nang hayagan. ang iyong pananampalataya. "

Kung hindi mo masasabi ang iyong mga kasalanan sa pagtatapat, mas mahusay na isulat ang mga ito kaysa itago ito.

Kung pagkatapos ng pagtatapat ay hindi huminahon ang budhi, mabuting magdala ng ilang uri ng penitensya ayon sa kahulugan ng kumpisalan.

Direktang sinabi ni Saint Ignatius (Brianchaninov) na walang madalas at taos-puso na pagtatapat ang isang tao ay hindi maaaring mapagtagumpayan ang kanyang pasyon.

Ang nagtatago ng mga kasalanan sa pagtatapat, bagaman naririnig niya mula sa kumpisalan: "Pinatawad at pinahihintulutan ko ...", hindi siya patatawarin at hindi siya papayagan.

Ang paghahayag sa nagtapat sa tukso ay nagpapagaan ng pasanang espiritwal. Hindi kinukunsinti ng diablo ang pagtuklas at pag-anunsyo: inilantad at inanunsyo, itinapon niya ang kanyang samsam at mga dahon.

(Saint Ignatius (Brianchaninov))

Ang pagtatapat ay dapat na ganap na lantaran. Ang mga tao lamang na walang ideya tungkol sa layunin ng pagtatapat ay maaaring magalak na ang nagtapat ay hindi humingi ng mga kasalanan, sapagkat kung ang isang kasalanan ay nakatago, hindi ipinahayag sa pagtatapat, kung gayon nangangahulugan ito na nanatili sa iyo.

Ang mga kasalanan sa pagtatapat ay hindi dapat dagdagan o bawasan, o bigyan ng iba pang kahulugan; lahat ay dapat magsalita ng purong katotohanan.

Kapag ipinagtapat mo ang iyong mga kasalanan, at sinabi ng pari: "Pinatawad ko at pinapayagan ..." - ngayon napatawad ka na. Mayroong mga nagpapabaya dito: isang malaking regalo ang pinagkaitan sa kanila!

Ang pagkapahiya na ihayag ang mga kasalanan sa pagtatapat ay dahil sa pagmamataas. Ang mga nakakumbinsi sa kanilang sarili sa harapan ng Diyos sa presensya ng pari-saksi ay tumatanggap ng kapatawaran at katiyakan.

Ang ilang mga tao ay nag-iisip na hindi kinakailangan na sabihin ang lahat ng mga kasalanan sa pari sa pagtatapat, sapat na na banggitin lamang ang mahahalagang kasalanan, ngunit ang mga ganoong tao ay nakakalimutan na ang isang kasalanan na hindi ipinagtapat sa isang espiritwal na ama at hindi pinahintulutan ng mga ito ay hindi pinatawad.

Ang banal na pagtatapat ay nagdudulot ng dalawang benepisyo: naghahatid ito ng kapatawaran mula sa Diyos para sa mga kasalanang nagawa at pinoprotektahan laban sa muling pagkakasala.

Huwag sabihin sa sinuman ang tungkol sa iyong mga kasalanan, maliban sa iyong espirituwal na ama.

Tungkol sa pagtatapat

"Magsisi kayo, sapagkat malapit na ang kaharian ng langit" (Mat. 3: 2) - sa mga salitang ito ni Juan Bautista, sinimulan ni Jesucristo ang kanyang sermon (Mat. 4:17). Salitang Greek metanoia Ang ("pagsisisi") ay nangangahulugang "pagbabago ng isip". Ang pangangaral ni Cristo ay naging panawagan para sa isang radikal na pagbabago sa paraan ng pag-iisip at pamumuhay, pagbabago ng isip at damdamin, pagtanggi sa mga makasalanang gawa at kaisipan, at binago ang isang tao. Ang isang kasingkahulugan para sa pagsisisi ay ang salitang "pagbabalik-loob", na madalas na matatagpuan sa Bibliya: "talikuran ang bawat isa sa kanyang masamang paraan at iwasto ang iyong mga daan at ang iyong mga gawa" (sukatin. 18:11). Ang pag-uusap ay pag-ayaw sa buhay na makasalanan at pagbabalik sa pinag-iwanan namin, mula saan tayo lumayo, kung saan tayo tumalikod. Ang isang nagsisising tao ay tulad ng alibughang anak mula sa talinghaga ng ebanghelyo (Lukas 15: 11-24): namumuhay sa kasalanan, lumayo siya sa Diyos, ngunit pagkatapos ng maraming paghihirap, "sa pag-iisip niya," nagpasiya siyang bumalik sa kanyang ama . Ang pagsisisi ay nagsisimula sa pagsisisi at pagbabalik-loob ("pagdating sa iyong sarili"), na lumilikha sa pagpapasiya ("Babangon ako, pupunta ako") at nagtatapos sa pagbabalik sa ama ("Bumangon ako at nagpunta"), pag-amin ng mga kasalanan ("Nagkasala ako"), kapatawaran mula sa Diyos ("dalhin ang iyong pinakamahusay na damit"), pag-aampon ("ang anak kong ito") at espirituwal na pagkabuhay na mag-uli ("patay at nabuhay, nawala at natagpuan").

Ang sakramento ng pagsisisi, na tinatawag ding pagtatapat, ay itinatag ng simbahan noong sinaunang panahon. Sinasabi ng Mga Gawa na "marami sa mga naniwala ay nagsiparoon sa mga apostol, na inaamin at isiniwalat ang kanilang mga gawa" (Mga Gawa 19:18). Ang buhay Kristiyano ng mga dating pagano ay nagsimula sa pagtatapat. Minsan nagsasagawa sila ng pagtatapat sa publiko bago ang buong pamayanan (sa ika-5 siglo nawala ito), pati na rin ang pagtatapat sa harap ng maraming pari. Gayunpaman, mas madalas, lihim ang pagtatapat. Sa tradisyong Kristiyano, ang iglesya ay itinuturing na isang espiritwal na "manggagamot", kasalanan bilang isang sakit, pagtatapat bilang paggamot, at isang pari bilang isang doktor. Sa ritwal ng pagtatapat, ang mga salita ay napanatili: "makinig ubo, dumating ka sa ospital ng doktor, ngunit hindi ka nakakagamot". Ang kasalanan ay isang pagkahulog, isang maling akala ng isang tao: ang pagtatapat ay tumutulong sa kanya upang bumangon at makarating sa tamang landas.

Ang lahat ng mga kasalanan ay pinatawad para sa Kristiyano sa bautismo. Gayunpaman, "mayroong isang tao na nabubuhay at hindi magkakasala," at pagkatapos ng bautismo ay muli niyang inamin ang mga kasalanan na tumira sa kanyang kaluluwa, tulad ng karumihan at kadiliman, na pinagkaitan sa kanya ng kabuuan ng buhay sa Diyos, sapagkat walang maruming maaaring pumasok sa pakikipag-isa. kasama ang dalisay na Diyos ... Tinawag ng mga Santo Papa na ang pagsisisi ay "pangalawang bautismo", na binibigyang diin ang paglilinis nito, pagbabago at pagalingin na epekto.

Ang isang tao na nagsisisi sa pagtatapat ay mas nararamdaman ang pagiging makasalanan niya, at ang kamalayan na ito ay nag-aambag sa pagwawasto ng kanyang buhay. Ito ay makabuluhan na ang mga bihirang mangumpisal o hindi man lang magtapat, bilang panuntunan, ay hindi nararamdamang tulad ng mga makasalanan: "Nabubuhay ako tulad ng iba," "Mas masama ako kaysa sa akin," "Wala akong nasasaktan sa sinuman , "" sino ang walang kasalanan sa ating panahon? " - madalas na maririnig mo mula sa mga naturang tao. At ang mga nagtapat sa isang regular na batayan ay laging nakakahanap ng maraming mga pagkukulang sa kanilang sarili at sinubukang labanan sila. Ang kabalintunaan na ito ay ipinaliwanag ng katotohanan na, tulad ng alikabok at dumi na makikita lamang kung saan may ilaw, at wala sa isang madilim na silid, sa gayon ang pagiging makasalanan ng isang tao ay maliwanag sa kanya habang papalapit siya sa Diyos, na magaan, at sa labas ng Diyos ay walang malinaw na pangitain ng mga kasalanan, sapagkat ang lahat ay dumidilim at ulap.

Ang pagtatapat ay dinadala sa Diyos, at ang pari ay isang "saksi" lamang, tulad ng sinabi sa ordenansa ng sakramento. Bakit kailangan mo ng isang saksi kung maaari mong ipagtapat sa Diyos ang kanyang sarili? Ang Iglesya, na nagtaguyod ng isang pagtatapat sa harap ng isang pari, walang alinlangan na isinasaalang-alang ang paksang kadahilanan: marami ang hindi nahihiya sa Diyos, sapagkat hindi nila siya nakikita, at nakakahiyang magtapat sa harap ng isang tao, ngunit ito ay isang nakakahiyang nakakahiyang tumutulong upang mapagtagumpayan ang kasalanan. Bilang karagdagan, ang pari ay isang pinunong espiritwal na tumutulong upang makahanap ng tamang paraan upang mapagtagumpayan ang kasalanan. Ang pagtatapat ay hindi limitado lamang sa kwento ng mga kasalanan, pinapalagay din nito ang payo ng isang pari, pati na rin, sa ilang mga kaso, parusa - isang parusa o reseta sa moralidad para sa paggaling ng kasalanan.

Bago magsimula ang pagtatapat, nagbabala ang pari na dapat itong kumpleto; kung ang isang nagsisisi ay nagtatago ng mga kasalanan dahil sa kahihiyan o sa ibang kadahilanan, ang sakramento ay itinuturing na hindi wasto: "huwag kang mahiya at huwag kang matakot at huwag magtago ng anuman sa akin, magkakaroon ka ng dagdag na kasalanan." Ang isang tao ay tumatanggap ng kapatawaran sa pagtatapat, masyadong, kumpleto at kumpleto: "Ako, isang hindi karapat-dapat na pari, sa pamamagitan ng kanyang kapangyarihang ibinigay sa akin, pinatawad at pinatawad kita mula sa lahat ng iyong mga kasalanan sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Banal na Espiritu." Ang Nakalimutang Mga Kasalanan ay Pinatawad? Walang malinaw na sagot dito, bagaman ang panalangin ay tiyak na nagsasalita ng patawad sa lahat ng mga kasalanan. Bilang panuntunan, kung naaalala ng isang tao ang isang nakalimutang kasalanan pagkatapos ng pagtatapat, magsisisi siya rito sa susunod na pagtatapat. Gayunpaman, kung ang pagtatapat ay hindi masyadong bihira, ang isang tao ay walang oras upang kalimutan ang kanyang mga kasalanan.

Ang pari ay binibigyan ng kapangyarihan ng Diyos na magdeklara ng kapatawaran ng mga kasalanan sa ngalan ng Diyos. Sinabi ng Panginoong Hesukristo sa mga apostol: "Anumang bagay na iyong itinali sa mundo, ito ay tataliin sa langit, at kung ano ang papayagan mo sa lupa, ito ay papayagan sa langit" (Mateo 18:18). Ang kapangyarihang "maghilom at magpasya" ay lumipas, tulad ng paniniwala ng simbahan, mula sa mga apostol hanggang sa kanilang mga kahalili - mga obispo at pari.

Dahil ang pagkakaisa ng mga layko sa bawat liturhiya ay tumigil na maging pamantayan at napalitan ng pagsasanay ng isang bihirang o taunang pakikipag-isa, ang sakramento ng pagtatapat ay natural na nagsimulang mag-una sa pakikipag-isa. Sa Russian Church, ang kaugaliang ito ay unti-unting humantong sa paglitaw ng isang teorya ayon sa kung saan ang pagkakaisa ng mga layko, hindi katulad ng klero, sa pangkalahatan ay imposible nang walang pagtatapat. Sa pagsasagawa, humantong ito sa katotohanan na sa mga pangunahing piyesta opisyal daan-daang mga tao ang pumila para sa pagtatapat, na nagnanais na makatanggap ng Banal na Komunyon, at ang pagtatapat mismo ay bumagsak sa tatlong mga parirala na sinasalita nang nagmamadali, o lamang sa pagbabasa ng isang panalangin ng pahintulot, na kung saan ay pinaghihinalaang bilang "pagpasok" sa pagkakaisa.

Sa mga simbahan ng Greek East, ang pagtatapat ay hindi nauugnay sa pakikipag-isa, na kung minsan ay humantong sa kabaligtaran: ang mga tao ay hindi alam kung ano ang pagtatapat sa lahat, at tumatanggap sila ng pakikipag-isa nang hindi nililinaw ang kanilang budhi. Hindi alam ng Greek Church ang kaugaliang Russian sa tinaguriang "karaniwang pagtatapat", kung, dahil sa isang malaking pagtitipon ng mga tao, ang pari ay hindi nakikipag-usap sa bawat isa, ngunit malakas lamang ang listahan ng mga kasalanan, at ang ang mga mananampalataya ay sumasagot ng "Nagsisisi ako", o "nagkasala", o walang sumasagot; pagkatapos nito ay nabasa ang panalangin at lahat ay "nasa ilalim ng pahintulot", at kung minsan ang panalangin ng pahintulot ay binabasa para sa lahat nang sabay-sabay ("Pinatawad at pinapayagan kita"). Sa post-rebolusyonaryong Russia, naging pangkaraniwan ang karaniwang pagtatapat dahil sa kawalan ng mga templo at pari. Sa ilang mga lugar, ang karaniwang pagtatapat ay nagpapatuloy hanggang ngayon. Gayunpaman, bilang isang sapilitan na panukalang batas, hindi nito dapat kumpletong palitan ang pribadong pag-amin, ang kaaya-aya at kaligtasang epekto na kilala sa bawat naniniwala mula sa karanasan.

(Bishop Hilarion (Alfeyev))

Paano Magdasal at Magtapat sa Diyos

Nais mong malaman kung paano manalangin. Itinuro ito ng Panginoon Mismo sa mga salitang: Ama Namin (Mat. 6: 9), na ipinag-utos din na huwag silang humingi ng anumang pansamantala, ngunit para sa Kanyang Kaharian at walang hanggang katuwiran.

Bilang karagdagan, ang mga Ama ay nag-utos, una sa lahat, na magpasalamat sa Diyos, at pangalawa, upang ipagtapat ang mga kasalanan sa harapan Niya at pagkatapos ay humingi ng kapatawaran at makamit ang iba pang mga paraan ng kaligtasan.

Kaya, kapag balak mong manalangin, pagkatapos ay pasalamatan ang Panginoon at ang Guro para sa katotohanang Iniligtas ka Niya mula sa kawalan, hanggang sa mayroon ka, na Iniligtas ka niya mula sa lahat ng maling akala, tumatawag at igalang na maging isang nakikibahagi sa pag-alam tungkol sa Kanya mismo, mula sa pagan maling akala, mula sa erehe na maling akala ... tungkol dito ay sapat na magtatapon ng kaluluwa sa pagsisisi at pagluha ng luha. Samakatuwid - ang kaliwanagan ng puso, ang kasiyahan ng espiritu, ang pagsusumikap para sa Diyos, at kapag ito ay naninirahan sa puso, kung gayon ang bawat bisyo ay nawala.

Kapag sa ganitong paraan nag-aalok ka ng pasasalamat sa Diyos, aminin sa harap Niya, na sinasabi: "Alam mo, O Panginoon, kung gaano ako nagkasala sa harap Mo at kung gaano ako nagkakasala sa bawat oras," na inaalala ang ganoong at ganoong kasalanan na may kaalaman at kamangmangan, gayunpaman, nang walang listahan nang walang kinikilingan na kung saan sa pamamagitan ng pinataas na pag-alaala ay maaaring makapinsala sa kaluluwa. Mula dito ay darating sa iyo ang biyaya ng kababaang-loob na may pagsisisi ng puso at takot sa gantimpala ng Diyos.

Pagkatapos nito, tanungin, buntong hininga, hingi ang iyong Panginoon para sa kapatawaran ng mga kasalanan at palakasin ka para sa hinaharap na oras upang kalugod-lugod Siya, na sinasabi: "Hindi na, Panginoon ko, Panginoon, hindi kita magagalit, wala na akong magmamahal. ngunit Ikaw, tunay na karapat-dapat sa pagmamahal.; at kung magalit ulit ako, bumagsak sa Iyong awa, nagdarasal ako na bigyan ako ng lakas upang masiyahan ako sa Iyo. "

Kung ang naisip na gumawa ng ibang bagay na mabuti ay dumating sa iyo, taimtim na hilingin ito. Pagkatapos nito, manawagan sa Mga Banal na Theotokos na maawa ka sa iyo, mga banal na Anghel, na Anghel na tagapag-alaga ng iyong buhay, upang protektahan ka niya at patronize ka, ang Forerunner, ang mga apostol, ang lahat ng mga banal at ang mga kanino mo na karaniwang tinatawagan, at iyon, memorya na nagaganap sa araw na ito.

Ito, para sa akin, ay ang kapangyarihan ng panalangin. At bagaman ang bawat isa ay maaaring manalangin sa iba't ibang mga salita, at hindi pareho sa lahat ng oras, sapagkat ang nagdarasal sa kanyang sarili ay hindi laging sinasabi ang parehong bagay, ngunit ang kapangyarihan ng panalangin ay kinakailangan para sa bawat isa, sa palagay ko.

Manatiling gising, nagdarasal para sa nararapat, patuloy na nagpapabuti at nagpapakita ng iyong sarili ng isang mahigpit na buhay na nakalulugod sa Panginoon.

(the Monk Theodore the Studite)

Mga Kumpisal ng Panloob na Tao na Humahantong sa Kapakumbaba

Maingat na ibaling ang aking tingin sa aking sarili at pinagmamasdan ang kurso ng aking panloob na estado, nakumbinsi ako na hindi ko mahal ang Diyos, walang pagmamahal sa aking mga kapit-bahay, hindi naniniwala sa anumang relihiyoso at puno ako ng pagmamalaki at pagkasasabik ...

• Hindi ko mahal ang Diyos. Sapagkat kung mahal ko Siya, patuloy kong pagmumuni-muniin sa Kanya nang may taos-pusong kasiyahan ... Sa kabaligtaran, mas madalas kong iniisip at mas handa ako tungkol sa makamundo, at ang pag-iisip tungkol sa Diyos ay paggawa at pagkatuyo para sa akin. Kung mahal ko Siya, kung gayon ang pakikipag-usap sa Kanya sa pamamagitan ng pagdarasal ay magpapalusog sa akin, magalak at akitin ako sa patuloy na pakikipag-isa sa Kanya; ngunit sa kabaligtaran ... habang nagsasanay ng pagdarasal, nararamdaman ko ang paggawa ... nagpapahinga ako sa katamaran at handa akong sabik na gumawa ng isang bagay na hindi mahalaga, upang paikliin lamang o tumigil sa pagdarasal. Sa walang laman na paghabol, ang aking oras ay lilipas na hindi napapansin, ngunit kapag ako ay abala sa Diyos, kapag inilagay ko ang aking sarili sa Kanyang presensya, bawat oras ay para sa akin sa isang taon. Siya na nagmamahal kanino, para sa pagpapatuloy ng kanyang walang tigil na pag-iisip tungkol sa kanya, akala sa kanya, alagaan siya at sa lahat ng kanyang mga aktibidad ang kanyang minamahal na kaibigan ay hindi iniiwan ang kanyang mga saloobin. At sa araw na hindi ko halos paghiwalayin kahit isang oras upang malalim na pag-isipan ang Diyos ... Sa mga pag-uusap tungkol sa mga walang kabuluhang bagay, tungkol sa mga bagay na mababa para sa espiritu, masaya ako, nararamdaman ko ang kasiyahan, ngunit kapag pinag-uusapan ang tungkol sa Diyos am dry, boring at tamad.

Ang katuruan sa batas ng Panginoon ay hindi ako pinapahanga, hindi pinangalagaan ang aking kaluluwa, at isinasaalang-alang ko ito bilang isang hindi gaanong mahalagang trabaho ng isang Kristiyano, ngunit dahil ito ay isang paksang paksa na dapat kong gawin maliban sa aking libreng oras, sa paglilibang. ...

• Wala akong pagmamahal sa aking mga kapit-bahay. Para hindi lamang ako makapagpasiya na itabi ang aking kaluluwa (ayon sa Ebanghelyo) para sa ikabubuti ng aking kapwa, ngunit hindi ko rin isinasakripisyo ang aking bahagi, aking kabutihan at katahimikan para sa ikabubuti ng aking kapwa. Kung mahal ko siya alinsunod sa utos ng Ebanghelyo, tulad ng aking sarili, kung gayon ang kanyang kasawian ay maghahampas din sa akin, ang kanyang kagalingan ay magdudulot din sa akin ng kagalakan. Ngunit, sa kabaligtaran, nakikinig ako nang may pag-usisa sa mga kwento tungkol sa kasawian ng aking kapit-bahay, hindi ako nagtaghoy tungkol sa kanya, ngunit wala akong pakialam, o, kahit na mas masahol pa, tila natagpuan ko ang kasiyahan sa kanyang kasawian at hindi ako takpan ang pag-ibig ng aking kapatid ng masama, ngunit isiwalat ito sa pagkondena. Ang kanyang kasaganaan, karangalan at kaligayahan ay hindi nalulugod sa akin tulad ng ginawa nila sa kanilang sarili, ngunit pinupukaw nila sa akin, na parang, inggit o paghamak.

• Hindi ako naniniwala sa anumang relihiyoso - alinman sa kawalang-kamatayan, o ang Ebanghelyo. Kung ako ay matatag na naniniwala at walang alinlangan na naniniwala na mayroong buhay na walang hanggan sa likod ng libingan, na may paghihiganti para sa mga gawa sa lupa, kung gayon lagi kong iisipin ito; ang mismong pag-iisip ng kawalang-kamatayan ay kakila-kilabot sa akin, at gugugulin ko ang buhay na ito bilang isang dayuhan na naghahanda na pumasok sa aking lupang tinubuan. Sa kabaligtaran, hindi ko naisip ang kawalang-hanggan at itinuturing ko ang pagtatapos ng totoong buhay bilang hangganan ng aking pag-iral.

Kung ang Banal na Ebanghelyo, bilang salita ng Diyos, ay tinanggap sa aking puso na may pananampalataya, kung gayon ay palagi ko itong pag-aaralan at titingnan ito nang may malalim na paggalang. Ang karunungan, kabutihan at pag-ibig, nakatago sa kanya, ay magdadala sa akin sa paghanga, kakainin ko sila bilang pang-araw-araw na pagkain at mainit na maakit sa katuparan ng kanyang mga patakaran. Ngunit kung paminsan-minsan akong nagbabasa o nakikinig sa salita ng Diyos, sa gayon pakiramdam ko ay tuyo, walang tao at handang handang palitan ito ng sekular na pagbabasa.

• Puno ako ng pagmamalaki at senswal na pagmamahal sa sarili. Nakikita ang mabuti sa aking sarili, na nais na ipakita ito, naitaasan ko ang aking sarili kasama nito sa harap ng iba, o sa loob kong hinahangaan ang aking sarili. Kahit na nagpapakita ako ng panlabas na kababaang-loob, ipinapalagay ko ang lahat sa aking sariling kalakasan at isinasaalang-alang ang aking sarili na higit sa iba, o hindi man masama. Kung napansin ko ang isang pagkukulang sa aking sarili, sinubukan kong patawarin ito, takpan ito ng maskara ng pangangailangan. Galit ako sa mga hindi gumagalang sa akin, isinasaalang-alang ko na hindi nila pahalagahan ang mga tao. Ipinagmamalaki ang aking mga regalo. Kung nagsusumikap ako para sa isang bagay na mabuti, mayroon akong alinman sa papuri o sekular na aliw bilang isang layunin.

Sa isang salita, walang tigil akong lumilikha mula sa aking sarili ng aking sariling idolo, kung kanino ako gumaganap ng tuluy-tuloy na serbisyo, o sa lahat ng pansariling kasiyahan at pagkain para sa aking masaganang hilig at pagnanasa.

(Banal na matuwid na si Alexey ng Moscow)

Pangumpisal sa isang pari

Kinikilala ko na ako ay maraming makasalanan (ang pangalan ng mga ilog) sa Panginoong Diyos at ating Tagapagligtas na si Jesucristo at sa iyo, matapat na ama, lahat ng aking mga kasalanan at lahat ng aking masasamang gawa, nagawa ko sa lahat ng mga araw ng aking buhay, Naisip ko hanggang ngayon.
Nagkasala ako: Hindi niya tinupad ang mga panata ng Banal na Binyag, hindi tinupad ang monastikong pangako, ngunit sa lahat ng bagay ay nagsinungaling siya at ginawang malaswa sa harap ng Diyos.
Patawarin mo ako, matapat na ama.
Nagkasala ako: sa harapan ng Panginoon na may kawalan ng pananampalataya at pag-atang sa pag-iisip, mula sa kalaban ng lahat ng mga laban sa pananampalataya at ng banal na Simbahan; kawalan ng pasasalamat para sa lahat ng Kanyang dakila at walang tigil na mga pagpapala, pag-uusap ng Pangalan ng Diyos nang hindi kinakailangan - walang kabuluhan.
Patawarin mo ako, matapat na ama.
Nagkasala ako: kawalan ng pag-ibig para sa Panginoon sa ibaba ng takot, hindi katuparan ng Kanyang kalooban at banal na mga utos, walang ingat na paglalarawan ng tanda ng krus sa sarili, magalang na paggalang sa mga banal na icon; hindi nagsuot ng krus, nahihiya na magpabinyag at magtapat sa Panginoon.
Patawarin mo ako, matapat na ama.
Nagkasala ako: hindi niya napanatili ang pagmamahal sa kanyang kapwa, hindi pinakain ang nagugutom at nauhaw, hindi binihisan ang hubad, hindi binisita ang mga maysakit at bilanggo sa mga piitan; Hindi ako natututo mula sa batas ng Diyos at sa mga banal na ama mula sa katamaran at kapabayaan.
Patawarin mo ako, matapat na ama.
Nagkasala ako: pamamahala ng simbahan at cell sa pamamagitan ng hindi katuparan, pagpunta sa templo ng Diyos nang walang kasigasigan, na may katamaran at kapabayaan; umaalis sa umaga, gabi at iba pang mga panalangin; sa panahon ng isang serbisyo sa simbahan, nagkasala siya sa pamamagitan ng idle talk, laughter, dozing, kawalan ng pansin sa pagbabasa at pagkanta, paggulo ng isipan, iniiwan ang simbahan sa panahon ng serbisyo at hindi pagpunta sa templo ng Diyos dahil sa katamaran at kapabayaan.
Patawarin mo ako, matapat na ama.
Nagkasala ako: naglakas-loob na pumunta sa templo ng Diyos sa karumihan at hawakan ang bawat banal na bagay.
Patawarin mo ako, matapat na ama.
Nagkasala ako: kawalang galang sa mga kapistahan ng Diyos; paglabag sa mga banal na pag-aayuno at hindi pagsunod sa mga mabilis na araw - Miyerkules at Biyernes; kawalang-kabuluhan sa pagkain at inumin, labis na pagkain, lihim na pagkain, pagkakaiba-iba ng pagkain, pagkalasing, hindi nasisiyahan sa pagkain at inumin, damit, parasitism; ang kanilang kalooban at pangangatuwiran sa pamamagitan ng katuparan, moralidad sa sarili, katuwiran sa sarili at pagbibigay katwiran sa sarili; hindi tamang paggalang sa mga magulang, hindi pagpapalaki ng mga anak sa pananampalatayang Orthodokso, sinumpa ang kanilang mga anak at ng kanilang mga kapit-bahay.
Patawarin mo ako, matapat na ama.
Nagkasala ako: kawalang-paniwala, pamahiin, pag-aalinlangan, kawalan ng pag-asa, kawalang-pag-asa, kalapastanganan, maling Diyos, pagsayaw, paninigarilyo, paglalaro ng mga kard, manghuhula, pangkukulam, pangkukulam, tsismis, naalala ang pamumuhay para sa kapayapaan, kinain ang dugo ng mga hayop.
Patawarin mo ako, matapat na ama.
Nagkasala ako: pagmamataas, kapalaluan, kayabangan, kayabangan, ambisyon, inggit, kadakilaan, hinala, pagkamayamutin.
Patawarin mo ako, matapat na ama.
Nagkasala ako: pagkondena sa lahat ng mga tao - nabubuhay at namatay, nanunumbat at galit, masamang hangarin sa memorya, poot, kasamaan para sa kasamaan, paghihiganti, paninirang-puri, paninirang-puri, panlilinlang, katamaran, panlilinlang, pagkukunwari, tsismis, mga pagtatalo, katigasan ng ulo, ayaw magawang magbigay at maglingkod sa kapwa; siya ay nagkasala sa pamamagitan ng kagalakan, mapanirang hangarin, paninirang puri, panlalait, panunuya, paninisi at kalugod-lugod sa tao.
Patawarin mo ako, matapat na ama.
Nagkasala ako: hindi pag-iisip ng damdamin ng kaisipan at katawan; karumihan ng kaluluwa at katawan, galak at bagal sa mga karumaldumal na kaisipan, pagkagumon, pagkasapal, hindi mabuting pagtingin sa mga asawa at binata; sa isang panaginip sa pamamagitan ng alibugmog na pagkabulok sa gabi, kawalan ng pag-uugali sa buhay may asawa.
Patawarin mo ako, matapat na ama.
Nagkasala ako: ang kawalan ng pasensya ng karamdaman at kalungkutan, minamahal ng ginhawa ng buhay na ito, ang pagkabihag ng pag-iisip at pagbilis ng puso, na hindi pinipilit ang sarili sa anumang mabuting gawa.
Patawarin mo ako, matapat na ama.
Nagkasala ako: kawalan ng pansin sa mga mungkahi ng isang budhi, kapabayaan, katamaran sa pagbabasa ng Salita ng Diyos at kapabayaan sa pagkuha ng Panalangin ni Jesus. Siya ay nagkasala sa pamamagitan ng kasakiman, pag-ibig sa pera, di-makatarungang pagkuha, paglustay, pagnanakaw, pagkagusto, pagkakaugnay sa lahat ng uri ng mga bagay at tao.
Patawarin mo ako, matapat na ama.
Nagkasala ako: pagkondena at pagsuway sa mga espiritwal na ama, pagbulung-bulong at sama ng loob laban sa kanila at hindi pagtatapat sa kanilang mga kasalanan sa harap nila dahil sa pagkalimot, kapabayaan at maling kahihiyan.
Patawarin mo ako, matapat na ama.
Nagkasala ako: awa, paghamak at pagkondena sa dukha; naglalakad sa templo ng Diyos nang walang takot at paggalang, lumihis sa erehe at katuruang nagtuturo.
Patawarin mo ako, matapat na ama.
Nagkasala ako: katamaran, pagpapahinga ng pamamanhid, pag-ibig sa pamamahinga ng katawan, pag-aantok, masaganang pangarap, kampi na pananaw, walang kahihiyang paggalaw ng katawan, panghihipo, pakikiapid, pangangalunya, katiwalian, pagsasalsal, hindi kasal na mga kasal, yaong mga nagpalaglag ng kanilang sarili o sa iba o sa iba pa ay sineseryoso na nagkasala ng malaking kasalanan pagpatay ng bata. Gumugol siya ng oras sa walang laman at walang ginagawa na hangarin, sa walang laman na usapan, biro, tawanan at iba pang nakakahiyang kasalanan.
Patawarin mo ako, matapat na ama.
Nagkasala ako: pagkabagabag, kaduwagan, kawalan ng pasensya, hinaing, kawalan ng pag-asa sa kaligtasan, kawalan ng pag-asa para sa awa ng Diyos, kawalan ng pakiramdam, kamangmangan, kayabangan, walang kahihiyan.
Patawarin mo ako, matapat na ama.
Nagkasala ako: paninirang-puri laban sa kapwa, galit, insulto, inis at panlilibak, hindi pagkakasundo, poot at poot, paghihimagsik, pagsilip sa kasalanan ng ibang tao at pag-usisa sa pag-uusap ng ibang tao.
Patawarin mo ako, matapat na ama.
Nagkasala ako: lamig at kawalan ng pakiramdam sa pagtatapat, pagmamaliit sa mga kasalanan, pagsisi sa iba, at hindi paghatol sa sarili.
Patawarin mo ako, matapat na ama.
Nagkasala ako: laban sa Nagbibigay-Buhay at Banal na Misteryo ni Kristo, na nagsisimulang ihanda sila nang hindi kinakailangan, nang walang pagsisisi at takot sa Diyos.
Patawarin mo ako, matapat na ama.
Nagkasala ako: sa salita, pag-iisip at lahat ng aking pandama: paningin, pandinig, amoy, panlasa, paghawak - kusa o hindi nais, kaalaman o kamangmangan, sa katwiran at kahangalan, at hindi posible na mailista ang lahat ng aking mga kasalanan ng kanilang karamihan. Ngunit sa lahat ng mga ito, at sa mga hindi masasabi sa pamamagitan ng limot, nagsisisi ako at pinagsisisihan, at mula ngayon, sa tulong ng Diyos, nangangako akong bantayan.
Ngunit ikaw, matapat na ama, patawarin mo ako at pahintulutan ako sa lahat ng ito at ipanalangin mo ako bilang isang makasalanan, at sa araw ng paghuhukom na iyon, magpatotoo ka sa harap ng Diyos tungkol sa mga kasalanan na aking ipinagtapat. Amen.