Gulong ng Taon

Ang aming mga ninuno ay nakakuha ng pansin sa koneksyon ng tao sa pagbabago ng mga panahon sa Earth, na ipinagdiriwang ang mga araw na maaaring tawaging mga puntos. Ang mga labi ng maraming mga katutubong kaugalian ay nagpapahiwatig ng kahalagahan na ibinigay sa relasyon ng tao na may kalikasan, ang kurso at pagbabago ng mga siklo ng paggalaw ng mga panahon at Araw. Sa Wicca, ang mga tradisyon na ito ay naibalik at pinagtagpi sa walong pista ng Wiccan na tinatawag na mga Sabado.

Sa walong pista opisyal na ipinagdiriwang ng mga bruha, apat ang direktang nauugnay sa mga kaganapan sa astronomya: ang mga taglamig ng taglamig at tag-init at ang mga equinox ng tagsibol at tag-init. Ang mga petsa ng walong Araw ng mga Sabado sa Timog at Hilagang Hemispheres ay binabaligtad (tulad ng ipinakita sa dalawang magkatabing mga haligi) dahil sa katotohanan na kapag sa isang hemisphere ito ay taglamig, sa iba pa - tag-araw, at kabaligtaran.

SUNNY HOLIDAYS

Apat na maaraw na bakasyon sa tradisyon ng Wiccan ang bawat isa na pinagkalooban ng sariling pangalan. Ang solstice ng taglamig ay tinatawag na Yule (Yu1е - ang pangalang ito ay nagmula sa salitang Scandinavian Yu1, na nangangahulugang "gulong"). Naniniwala kami na minarkahan ng aming mga ninuno ng Nordic sa oras na ito bilang isang panahon ng paghinto, pagkumpleto, isang punto sa umiikot na Wheel ng taon na nakumpleto ang pag-ikot.

Ang solstice ng tag-araw ay tinatawag na, Lita, at ang pinagmulan ng salitang ito ay hindi gaanong halata. Nakakatawa, nangangahulugan din ito ng "gulong", bagaman sumisimbolo ito ng iba pang mga kaganapan (tingnan ang mga pahina 68-69). Ang vernal equinox, na kung tawagin ay "Tree Festival", ay mas kilala sa mga Wiccans bilang Ostara. Ang pista opisyal na ito ay pinangalanan pagkatapos ng diyosa ng Teutonic ng pagkamayabong (ang Anglo-Saxon na tinawag siyang Eostre) at minarkahan ang muling pagpapatubo ng paglaki at ang bagong pagsilang ng Daigdig. Ang taglagas na equinox ay tinatawag na Modron, na nangangahulugang "ina." Ang Modron ay ang Universal Ina, ang aspeto ng diyosa na may pananagutan sa pagkamayabong at paglaki, na katumbas ng panahon ng pag-aani at pag-aani.

Kung akala mo ang taon sa anyo ng isang gulong, kung saan matatagpuan si Yule sa hilaga at Lita sa timog (sa Timog Hemispo, sa kabaligtaran), ang iba pang dalawang maaraw na pista opisyal ay mahigpit sa Silangan at Kanluran. Sa pagitan ng mga ito ay apat na mga Sabado na tinawag na mga pista ng apoy ng Celtic. Kahit na nakakulong sila sa tinatayang mga petsa ng kalendaryo, mas mobile sila, at maraming mga witches ang ginusto na ipagdiwang ang mga ito sa unang buong buwan (o isa pang lunar phase) pagkatapos ng paglitaw ng ilang mga halaman.

CELTIC FIRE HOLIDAYS

Ang una sa kanila, kung lumipat ka sa isang gulong mula sa silangan patungo sa kanluran, simula sa taglamig ng taglamig, ay Imbolk, na ang pangalan ay nagmula sa gatas ng ewe - "gatas ng tupa". Ayon sa kaugalian, ipinagdiriwang ito sa susunod na buong buwan matapos na lumitaw ang unang tinusbong na mga patch.Ito ay malapit na nauugnay sa Celtic sunog na si Brid (pa rin ang kanyang pangalan ay Brigitte) at samakatuwid ay madalas na tinatawag na Bride Festival.

Itinala ng Imbolk ang paggising ng kalikasan, ang unang mga palatandaan ng tagsibol, ang unang lasaw, ang kapanganakan ng mga kordero. Lumipat pa kami sa gulong: Ang Beltayn ay nakatayo sa pagitan ng Ostara at Lita, na nangangahulugang "maliwanag na apoy". Ipinagdiriwang ang Bel-misteryo kapag namumulaklak ang hawthorn, o sa unang buong buwan pagkatapos nito. Ang Beltayn ay isang pagdiriwang-pagbati sa Daigdig at ang pagkamayabong nito sa lahat ng mga pagpapamalas: sa mga halaman, ibon at hayop, at nauugnay sa Green man, espiritu o diyos ng kalikasan.

Sa pagitan ng Lita at Modron, ang Lugnasad, o Lammas, ay ipinagdiriwang sa araw na ang unang tupa ay pinutol, o sa unang buong buwan pagkatapos nito. Ang Lugnasad ay isang pagdiriwang ng pag-aani at pag-aani, isang araw ng pagpapala at paggalang sa mga espiritu na tumulong sa pagtubo ng mga butil. Sa wakas, ang Samhain ay minarkahan sa pagitan ng Modron at Yole, na nangangahulugang "mga unang frosts." Tulad ng iminumungkahi ng pangalan, ang pista opisyal na minsan ay ipinagdiriwang kapag nangyari ang mga unang frosts, o sa unang buong buwan pagkatapos nila (tingnan ang mga petsa para sa parehong mga hemispheres sa talahanayan sa pahina 50). Ito ang Pista ng mga ninuno, Araw ng mga Patay, pati na rin ang Bagong Taon ng mga sinaunang Celts, ang araw kung saan ang maiinit na oras ay naiwan at ang kadiliman ay nagtatakda, na humahantong kay Yule.

Sa sinaunang nagniningas na pista opisyal mayroong isang tradisyon ayon sa kung saan nagsisimula sila sa paglubog ng araw ng nakaraang araw at pagtatapos sa paglubog ng araw ng susunod na araw. Nangangahulugan ito na kung ipagdiriwang mo ang Beltain Mayo 1, ang holiday ay nagsisimula sa paglubog ng araw sa Abril 30 at magtatapos sa paglubog ng araw sa Mayo 1.

Kaya, narito ang walong mga Sabado ng Wiccan, mga tagapagsalita ng Wheel ng taon. Ang pag-aaral ng mga tradisyon at kahulugan ng iba't ibang mga pista opisyal ay makakatulong sa iyo na mas maunawaan ang mga pagano na paniniwala. Kung naranasan mo mismo kung paano gumagana ang mga bruha sa mga pagbabago ng Geya, makakatulong ito sa iyo upang mai-tune ang mga ritmo ng diwa ng kalikasan at mas mahusay na maunawaan ang mga pagbabagong naganap sa iyong buhay.

Isinawsaw sa pag-aaral ng mga pista opisyal, mauunawaan mo na ang bawat Sabado ay isang sandali ng pahinga sa Wheel ng taon, na patuloy na umiikot. Minarkahan ni Lita ang pinakamahabang araw ng taon, ngunit sinabi na pagkatapos nito ay magsisimulang mabawasan ang mga araw. Ang vernal equinox ay ang perpektong balanse ng araw at gabi, ngunit pagkatapos ay darating ang isang panahon kung mayroong mas maraming ilaw. Nangyayari ito sa lahat ng maaraw na pista opisyal at, sa isang mas banayad na antas, kasama ang lahat ng pista opisyal ng apoy. Ang bawat isa sa kanila ay nagmamarka ng pagbabago sa pag-ikot ng mga panahon, at bawat isa ay nagdadala ng binhi ng sariling pagkawasak. Malaman mo mismo ang malalim na mga espirituwal na aralin na ibinibigay ng mga Sabbath kapag sinimulan mo ang pagsunod sa ikot.

Samhain - holiday ng patay

Ipinagdiriwang sa huling araw ng Oktubre sa hilagang hemisphere at saang unang araw ng Mayo sa timog. Ang Samhain ay matatagpuan sa pagitan ng Modron at Yule. Minsan ito ay nakikita bilang simula ng taglamig, ngunit ito rin ang araw ng mga patay, kapag naaalala natin at pinarangalan ang ating mga ninuno. Ito ay isang mahiwagang oras kung ang belo sa pagitan ng mga mundo ng buhay at ang patay ay manipis, at ipinagdiriwang ng mga Wiccans ang kamatayan sa araw na ito bilang bahagi ng buhay, na nagbibigay ng positibong kahulugan sa ideya ng pagpunta sa kadiliman.

Itinuturing ng mga Celts na si Samhain ang pangunahing punto ng pag-on ng taon, ang pagkakataon na magsimula muli. Noong ikawalong siglo, ang problema sa monghe, ang kagalang-galang na nabanggit na ang Nobyembre ay tanyag na tinatawag na "duguang buwan", at iniuugnay ito sa panahon ng pag-ihaw ng mga hayop, naghahanda ng mga suplay para sa taglamig. Nag-burn na ang tag-araw sa taya, gumawa kami ng kapayapaan sa mga patay at naghanda para sa taglamig - nakikita ng aming mga ninuno sa araw na ito bilang isang sanggunian, ang pagtatapos ng isang siklo at ang simula ng isa pa. Samakatuwid, tinawag ng mga modernong pagano ang holiday na ito ng isang bagong taon ng Celtic. Kahit na ang Samhain ay literal na nangangahulugang "mga unang frosts" at ito ang una sa mga pista opisyal sa taglamig, naitala din niya ang pagiging handa para sa pagbabago.

Pagsamba sa Lumang Diyosa

Ang panahong ito ay nauugnay sa mga multo, espiritu at patay, na gumagala sa mundo. Ito ang oras ng Matandang Babae, isa sa tatlong aspeto ng diyosa na humahantong sa amin sa buhay, nakikiramay sa amin at tinatakbo tayo mula sa buhay hanggang sa kamatayan.

Sa ngayon, ipinagdiriwang ng mga mangkukulam ang araw na ito sa pamamagitan ng pagsasagawa ng isang ritwal kung saan tinawag ang mga pangalan ng mga patay, ang mga parangal ay ibinibigay sa kanila, naalala at nakausap. Simula sa mga namatay sa nakaraang taon, naaalala namin ang buong pamilya at mga kaibigan, at pagkatapos ay magkasama kaming lahat - lahat ng aming mga ninuno. Pagkatapos, nakakalimutan ang kalungkutan, nagagalak kami at naaalala ang mga bagong panganak na lumitaw sa taong ito, mga bagong kaibigan at mga pagkakataong naibigay sa amin.

Ang Samhain ay nagsisilbing paalala na mayroong kamatayan sa buhay, ngunit mayroon ding misteryo ng pagsilang muli at ang paggalaw ng siklo ng buhay pasulong.

Yule - Taglamig Solstice

Ipinagdiriwang ni Yule ang pinakamaikling araw ng taon, na sinundan ng pinakamahirap na araw ng taglamig. Ang ika-labing anim na siglo na makatang si John Donne ay tinawag nitong oras na "hatinggabi ng taon," kapag "ang dugo ng buong mundo ay nag-freeze." Gayunpaman, ang Iol ay nagdadala ng isang kabalintunaan: ang solstice ng taglamig nang sabay na minarkahan ang taunang kakulangan ng sikat ng araw at tinatanggap ang pagbabalik nito. Samakatuwid, ang Iol ay tinatawag ding "pagbabalik ng Araw."

Ang Iol ay ang oras na ipinanganak ng Diyosa ang Star Child, at tinawag ng aming mga ninuno sa Europa ngayong gabing "ang gabi ng pagiging ina." Para sa mga bruha na sumasamba sa Diyos at ang diyosa, ang Star Anak ay ang Araw ng Diyos, na lalago sa isang binata sa oras ni Ostara at, kasama ang isang batang diyosa na puno ng pagkamayabong, ay magbubuntis ng isang bagong Bata ng Bituin, at siya naman, ay isisilang sa susunod na Yule.

Pagsilang ng araw

Hindi mahalaga kung paano natin iniisip kung ano ang nangyayari sa Yule, ang simbolo ng muling pagsilang ng Araw ay makikita sa ating mga pista opisyal. Sa pinakamadilim na oras, kapag ang Earth ay mukhang hubad at walang laman, nagdadala kami ng mga evergreens sa bahay - isang holly para sa proteksyon, ivy bilang isang tanda ng katapatan sa mga pangako, mistletoe para sa pagkamayabong. Sa mga unang araw ng taglamig, ipinapaalala nila sa amin na ang Earth ay magiging luntiang muli. Nagdiriwang tayo upang magaan ang puso at ibahagi ang mga bono ng pagkakaibigan sa iba, upang magpainit sa ating sarili mula sa loob kung ang lahat ay tila walang kulay at malamig. Ang kahalagahan ng lipunan ng tao kay Yule ay malinaw kung titingnan mo kung gaano karaming mga tao ang naglalakbay sa mga sagradong lugar upang manood ng paglubog ng araw at pagsikat ng araw kasama ang iba. Ang mga miyembro ng aking pangkat ay nag-aayos ng isang kelid (ceilidh) para sa aming pamayanan - isang pagtitipon na may katutubong musika at sayawan - upang ipagdiwang si Yule.

Bagaman ang ibabaw ng Daigdig ay natatanggal ng marangyang greenery sa madilim na oras na ito, nasa ilalim pa rin ng takip ng niyebe ang mga buto ay natutulog, naghahanda na umusbong. Ang mga witches ay kumuha ng isang halimbawa mula sa kanila at gumamit ng madilim na oras ng taon upang mapasok sa kailaliman ng isip at espiritu, magnilay at gumuhit ng mga bagong ideya na bubuo pa. Sa mga ritwal ng pagdiriwang ng Yule, hinahanap namin ang hindi nakikitang Araw: isang panloob na spark ng buhay, na, muli na nakakakuha ng enerhiya, ay susuportahan ang aming espiritu at pisikal na lakas at tulungan kaming makaligtas sa taglamig. Ang mga kandila na pinagaan natin ay sumisimbolo sa ating pagnanais na mabuhay muli ang panloob na Araw. "Parehong sa langit at sa mundo," sabi ng Wise.

Imbolc - Kapistahan ng mga Nobya

Ang mga araw ng Kovremeni Imbolka ay naging kapansin-pansin nang mas mahaba, at may mga palatandaan na ang taglamig ay pinakawalan ang pagkakahawak. Ang mga unang shoots ay umalis sa labas ng lupa sa mga lasaw na lugar, pinalamutian ng mga snowdrops ang mga hardin at kagubatan. Minarkahan ng Imbolk ang pagsilang ng mga unang kordero at ang oras kung kailan nagsisimula ang mga tupa na gumawa ng gatas; samakatuwid, ang pista opisyal na ito ay nauugnay sa paggatas. Sa isang matandang kanta, ang thrush ay nagpapaginhawa sa baka na kanyang gatas, na nagsasabi sa kanya na "mismo si Saint Brigita" milks "puting ulap sa langit."

Ang "Saint Brigitte" na nabanggit sa kanta ay isang Kristiyanong bersyon ng Irish na diyos na apoy na Breed, na ang malaking katanyagan sa mga tao ay hindi maaaring sirain ang Kristiyanismo. Kahit na sa mga unang snowdrops ng mga modernong pagano, si Brid ay isang minamahal at may galang na diyosa, at itinuturing na Imbolk ang kanyang holiday. Ang Brid ay kumikilos bilang isang mabangis na tagapagtanggol ng mga kababaihan, mga bata at mga bagong panganak na hayop, na makikita sa mitolohiya ng mga Kristiyano, kung saan tumulong si Saint Brigita sa panahon ng pagsilang ni Maria. Sa Wicca, nakakatulong din ito na ipanganak ang tagsibol, ito ay isang diyos na nagpainit sa Lupa na may nagniningas na hininga upang gisingin ito. Ang papel nito ay umaabot sa pagtulong sa mga bagong simula sa iba't ibang mga lugar sa ating buhay.

SEKSYON NG RITSYON

Ang Imbolk ay mas holiday ng kababaihan; ayon sa tradisyon, sa unang bahagi ng pagdiriwang, ang mga kababaihan ay naghahawak ng kanilang sariling mga seremonya, na hindi binabanggit sa labas ng bilog o sa pagkakaroon ng mga kalalakihan. Siyempre, ang mga kalalakihan ay mayroon ding sariling mga misteryo, na gaganapin habang naghihintay sila ng isang paanyaya sa bilog bilang mga panauhin ng karangalan. Dinala nila ang mga regalo ng Brid, na nakatiklop sa paanan ng rebulto ng diyosa, nagbihis at pinalamutian ng mga kamay ng mga kababaihan at inilagay sa isang basket. Sa panahon ng mga seremonya, ang mga celebrant ay maaaring lapitan siya at bulongin ang kanilang mga lihim at lihim na pagnanasa.

Ang lahi ay diyosa ng pagpapagaling, ang pampasigla ng mga makata at patroness ng mga panday at iba pang mga taong nagtatrabaho sa metal. Siya ay isang siga sa puso ng mga makata at yaong nagsisikap na makamit ang kanilang mga layunin, ang diyosa ng inspirasyon at pagkilos, ang diyosa ng pagbabagong-anyo. Sa Imbolk, isang oras ng pag-renew, ipinagdiriwang natin ang pagbabago sa paligid at sa loob natin at pinapanibago ang ating pangako sa paggawa ng mundo ng isang mas mahusay na lugar. Pinarangalan namin ang spark sa loob namin at pinahusay ang aming nakapagpapagaling na enerhiya.

Ostara - vernal equinox

Minarkahan ni Ostara ang vernal equinox, ang balanse sa pagitan ng liwanag ng araw at kadiliman, isang punto ng pag-on, pagkatapos kung saan ang araw ay magiging mas mahaba kaysa sa gabi. Sa Hilagang Hemisperyo, nahuhulog ito sa oras ng Christian Lent. Ito rin ay isang pagdiriwang ng paglago, at ang pangalan nito ay nagmula sa pangalan ng diyosa ng Aleman, na ang simbolo ay ang liyebre. Ang expression na "mad as a March hare" ay lumitaw bilang isang resulta ng pag-obserba ng pag-uugali ng mga hayop na ito sa panahon ng pag-aasawa sa oras na ito ng taon. Ang mga hares ay mga hayop ng nakakainggit na pagkamayabong, at maraming mga diyosa ng buwan na nauugnay sa mga babaeng ikot ng reproduktibo ay may malaking epekto sa mga simbolo at kabuuan, na nangangahulugang sekswalidad at pagkamayabong.

Sa ngayon, ang kuneho ng Easter ay ang gintong tagapagmana ng simbolo ng pagkamayabong ng mga unang pagano, ngunit, gayunpaman, iginagalang siya ng mga mangkukulam, na kinikilala sa kanya ang mga modernong labi ng isang sinaunang tradisyon.

FERTILITY SYMBOL AT UPDATES

Sa libu-libong taon, ang mga itlog ay nauugnay sa oras ng taon na ito. Ang matagal na, pre-Christian na simbolo ng pagkamayabong, pag-update at kasiglaan ay nagbibigay inspirasyon sa mga modernong pagano upang ipagdiwang ang Ostara sa pamamagitan ng pagpipinta ng mga itlog. Minsan walang laman ang mga itlog na pininturahan ay naka-hang sa mga sanga na matatagpuan sa gitna ng sagradong lugar. Ito ang mga sanga na kumalas sa panahon ng taglamig o sa panahon ng hangin ng tagsibol; hindi ka maaaring magputol ng sanga mula sa isang buhay na puno. Dahil ang mga itlog ay sumisimbolo sa potensyal ng buhay, magically napunan natin sila ng aming mga hangarin at inaasahan na nais nating matupad ngayong taon.

Ang Ostara ay isang magandang oras upang bisitahin ang kalikasan at pagmasdan kung paano lumaki ang mga putot sa mga puno at kung paano nabibingi ang mga pugad ng mga ibon. Panahon na upang tingnan ang mga daffodils - ang mga bulaklak ng pista opisyal na ito - sa kanilang likas na paligid at maunawaan kung bakit tinawag silang "messenger ng tagsibol." Ito rin ay isang mainam na oras upang makahanap ng balanse sa buhay; sa panahon ng pista opisyal, kung minsan ay dumadaan kami sa pagitan ng dalawang kandila, itim at puti, at huminto bago tumawid sa threshold ng tag-araw na ito upang tanungin ang Diyos o ang diyosa tungkol sa kung paano ibabalik ang isang balanse sa buhay na magpapahintulot sa amin na lalo pang lumago.

Beltayn - oras ng Green man

Ipinagdiriwang ni Beltayn ang simula ng tag-araw. Ito ang oras na pinarangalan nila at pinupuri ang Green Man, ang kasama ng diyosa at ang sinaunang espiritu ng Green Forest. Sumali siya kay Marian, ang kanyang Reyna ng Mayo.

Paano natutuwa, kumanta, singsing!

Sa kulay ng lambak, sa sunog na zenith!

Ang bawat isa ay nanginginig sa isang sanga ng dahon,

Ang isang masayang bulong ay hindi mananatiling tahimik sa mga groves.

Tulad ng kagalakan na ito

magkasya sa dibdib! -

  Panoorin! at makinig!

huminga! at mabuhay!

"MAAARING MABUTI", I. GOETHE

Pagsasalin A. Globa

Ito ang oras ng Gern - isang higante na may mga sungay sa kanyang ulo, ang tagapagtanggol ng Green Forest at isang simbolo ng pagkamayabong, paglaki at pagbabago. Kapag tinanggal ng usa ang kanilang mga sungay pagkatapos mag-asawa noong Mayo, at dinala ng diyosa ang Star Child, idineklara ni Gern na pumayag siyang sumuko at maglagay ng lugar malapit sa kanya. Sa bisperas ng Beltain, ang ilang mga witches ay pumupunta sa kakahuyan upang "dalhin sa bahay" ang hawthorn sa madaling araw. Para sa ating mga ninuno, ito ay panahon ng sekswal na kalayaan. Hindi kataka-taka na maraming mga paganong kasal at pakikipagsapalaran ang naganap sa holiday na ito.

MAG-ISIP SA ISANG MANGGANG MUNDO

Sa Wheel of the Year, ang Beltain ay nakatayo sa tapat ng Samhain; tulad ng sa Samhain ang belo sa pagitan ng mga mundo ng mga buhay at mga patay ay manipis, kaya sa Beltin ang mga mundo ng mga mortal at fairies, mga supernatural na nilalang, ay malapit nang magkasama.

Noong Mayo 1, ginugol ng mga Celts ang mga baka sa pagitan ng dalawang bonfires upang maprotektahan sila bago ipadala ang mga ito sa pastulan; ang mga bonfires na ito ay tinawag na bel-tine, na nangangahulugang "bonfire of good luck." Malamang na ang pista opisyal na ito ay pinangalanang isang diyos o diyosa na nagngangalang Bel / Belenos / Bellisama. Ang celtic root bel ay nangangahulugang maliwanag, at samakatuwid ang diyos o diyosa na ito ay nauugnay sa araw.

Anuman ang pinagmulan ng holiday na ito, ang sagradong apoy ay sumasakop sa isang mahalagang lugar sa mga ritwal ng Wiccan. Kung ipinagdiriwang nila sa kalye, pagkatapos ay nagpapagaan kami ng isang maliit na apoy, na maaaring tumalon ang lahat upang matanggap ang pagpapala ni Beltain. Minsan ang isang walis ay ginagamit sa halip, na sumisimbolo sa sagradong koneksyon ng lalaki (hilt) at babae (rod) na nagsisimula at markahan ang threshold sa pagitan ng tagsibol at tag-araw. Tumawid ito, gumawa kami ng mga pangako na matutupad namin sa taong ito.

Lita - Summer Solstice

Kahit na ang pinakamahusay na mga araw ng tag-araw ay darating pa, ang tag-araw ng solstice ng tag-araw ay minarkahan ang pinakamahabang araw ng taon. Ito ang oras upang makakuha ng lakas mula sa Linggo bago magsimulang bumaba ang araw, tulad ng susunod na anim na buwan. Tulad ni Yule, ang kapistahan ni Lita ay naglalaman ng isang kabalintunaan: ipinagdiriwang natin ang sandali ng pinakamataas na pamumulaklak ng Araw, na sa parehong oras ay ang simula ng kanilang pagkupas. Ito ay nagpapaalala sa amin ng katotohanan, na naaangkop sa parehong katawan at espiritu: ang aming mga pista opisyal ay mabilis na mga sandali ng kapayapaan sa Wheel of change, at sa kanilang sarili ay sumisimbolo sila ng palagiang pagbabago na siyang kakanyahan ng ating pag-iral.

Ang salitang "Lita" ay dapat na nangangahulugang "gulong", bagaman hindi maliwanag ang pinagmulan nito. Gayunpaman, maaaring nauugnay ito sa tradisyon, unang inilarawan dalawang libong taon na ang nakalilipas, nang ang isang gulong ay naiilawan at gumulong mula sa isang burol, na, siguro, ay sumasagisag sa pagkalipo ng mga pwersa ng Linggo sa rurok ng kanyang kaarawan. Ang isang elemento ng nakamamanghang magic ay maaari ring naroroon sa ritwal na ito: simbolikal, ang Araw ay pinagsama sa mga patlang upang mapainit ang mga ito at pinapalakas ang mga tainga doon nang mas mabilis na hinog. Siyempre, may isang malakas na koneksyon sa mga midsummer bonfires na ilaw sa lahat ng dako, at ang mga sulo ay nagdadala sa mga burol.

Karaniwang ipinagdiriwang si Lita sa kalye, pinapayagan ito ng panahon, at madalas na nagtitipon ang mga bruha sa mga sinaunang sagradong lugar - sa mga megalith, bilog at burol, upang panoorin ang paggalaw ng Araw nang magkasama.

Marami sa atin ang nagsisimula sa ating pagbabantay sa gabi ng Hunyo 20 (Disyembre 20 sa Timog Hemispo) at maghintay hanggang sa susunod na umaga. Iyon ay, hindi kami natutulog sa pinakamaikling gabi at nagbibigay aliw sa bawat isa sa mga kwento at kanta pagkatapos ng araw na lumubog sa abot-tanaw sa mga tunog ng aming mga tambol. Sa madaling araw, muli naming nagsisimulang kumatok sa mga tambol, sa oras na ito upang gisingin ang Araw, hikayatin itong bumangon ng maaga, umakyat nang mataas sa kalangitan at lumiwanag nang maliwanag at mainit sa lahat ng susunod na araw. Ang natitirang araw ay karaniwang ginugol sa kalye, sa mga ritwal at isang magkasanib na kapistahan, nakakakuha tayo ng sapat na pagtulog, bumubuo para sa isang walang tulog na gabi, at umuwi.

Lugnasad - pagdiriwang ng ani

Ang Lugnasad ay nahuhulog sa pagitan ng solstice ng tag-araw, kung ang mga puwersa ng rurok ng Araw, at ang taglagas na equinox, kapag ang oras ng kadiliman sa gabi at liwanag ng araw ay pantay. Ito ay isang pag-aani at pagdiriwang ng ani, at ang pangalawang pangalan nito, Lammas, ay pinaniniwalaang nagmula sa Ingles-Saxon na salitang hlaef-mass, na nangangahulugang "maraming tinapay." Ang pangalang "Lugnasad" ay nagmula sa pangalan ng diyos na Ireland na Meadow, na iginagalang ng mga pagano bilang diyos ng Araw at nabanggit sa araw ng pag-aani na ang ani ay nagmula sa mainit na sinag.

Para sa ating mga sinaunang mga ninuno, ang cereal ripening cycle ay nangangahulugan din ng isang bagay na mas mystical at misteryoso: ang paglaki, pagbagsak at pagbabangon ng mga butil ay sumasalamin sa mga siklo ng paglaki ng tao, kamatayan at muling pagsilang. Ang mga figure na naglalarawan ng isang tainga ay matatagpuan sa mga sinaunang libingan, na nagpapahiwatig ng kanilang espirituwal at materyal na kahalagahan. Ang diwa ng tainga ay dapat na mapaglarawan at bumalik sa mga patlang, at ang mga dokumentong pinagmulan tungkol sa mga tradisyon ng mga huling panahon ay nagsasalita tungkol sa mga kaugalian na ayon sa kung saan ang mag-asawa ay gumawa ng pag-ibig sa bukid pagkatapos ng pag-aani upang maibalik ang pagkamayabong sa mundo at ipagpatuloy ang paglaki ng mga tainga. Ang mahiwaga, ngunit malakas na diwa ng pako ay nakulong at ginawang bihag sa tulong ng mga manika na pinagtagpi mula sa mga tainga na lumahok sa pista opisyal - kung minsan ay tinawag silang "mga traps para sa mga espiritu".

Ito ang panahon ni John Barley Grain, isang aspeto ng Diyos na ginagampanan ang isang mapagmalasakit na ama na nagpakasal sa isang buntis na diyosa sa Mayo at ngayon ay pinapatay sa pag-aani upang pakainin ang mga tao.

At muli tayo ay nahaharap sa mga salungatan na likas sa pista opisyal: isang oras ng maraming at pagtatagumpay - ito rin ay isang oras ng kamatayan at sakripisyo. Ang mga pagdiriwang ng Lammas ay umiiral pa rin sa ilang mga lugar ng Inglatera, naalala ang mga oras na ang oras ng pag-aani ay natagpuan ng mga pagdiriwang ng bagyo.

Para sa mga naninirahan sa lungsod na nakasanayan na kumain ng masustansyang pagkain sa buong taon, mahirap maunawaan ang kahalagahan ng ani para sa mga may stock mula noong nakaraang taon na maaaring maubusan ng maraming linggo bago ang bagong ani.

Sa Lammas, ang oras ng pagkolekta ng mapalad na mga regalo ng kalikasan ay naaalala din ang kahalagahan ng pamamahagi. Samakatuwid, pinagsama ng ilang mga mangkukulam ang kasiyahan ng pista at pagdiriwang ng maraming may obligasyong "magbayad" alinman sa pera o kawanggawa upang matiyak na ang ani ay patas para sa lahat.

Modron - Autumnal Equinox

Sa kanlurang punto ng Wheel of the Year ay Modron. Tulad ng Ostara, ito ay isang araw kung saan ang madilim at magaan na oras ng araw ay pantay na tumatagal. Gayunpaman, hindi tulad ng Ostara, na nangangako ng mahabang araw, ang taglagas na equinox ay nagbabala sa simula ng madilim na panahon. Ang Modron ay oras ng pag-aani ng mga bunga ng Inang Lupa.

Para sa mga bruha na gumalang sa Diyos at sa diyosa, ito ang oras kung kailan nagsisimula ang namamatay na diyos ng araw na isang paglalakbay sa buong Karagatang Kanluran upang magkaisa sa Samhain na may mas matandang aspeto ng diyosa sa lupain ng mga patay. Sa mga alamat ng Arthurian, nakikita ng mga mangkukulam ang tunog ng isang namamatay na diyos sa imahe ni Haring Arthur, na naglayag sa kanluran sa Lupa ng walang hanggang tag-araw, o Avalon, patungo sa Celtic Other World, at sinamahan siya ng tatlo (kung minsan siyam) na mga birhen na sumasagisag sa tatlong diyos na diyosa. Ang kanyang muling pagsilang ay ang hitsura ng Star Child sa winter solstice. Ang bata ay magiging mabilis na magiging isang kabataan, bayani at tagapagtanggol ng isang bagong siklo.

HIDDEN SECRET

Ang koneksyon sa pagitan ng Avalon - "Apple Island" - at ang Modron ay ipinahayag sa ilang mga pagdiriwang ng Modron. Sa panahon ng mga ritwal, pinutol namin ang mga mansanas upang ibunyag ang lihim na nakatago sa kanila - isang limang-tulis na bituin, na sumisimbolo sa lahat ng mga elemento nang magkasama. Kinain namin sila, at ito ay nagpapaalala sa amin na kami, mga mangkukulam, lumalakad sa pagitan ng dalawang mundo: ang mundo ng natanto na katotohanan at ang mahiwagang Iba pang mundo. Sa holiday na ito, tumayo kami sa pagitan ng mga haligi ng ilaw at kadiliman, handa nang bumaba kasama ang mga diyos at diyosa mula sa mga alamat hanggang sa Iba pang Mundo, sa mahabang gabi ng taon. Kumakain kami ng mga prutas na ito, tulad ng Inanna, Persephone, Freya at Ishtar, bumaba sa malalim na kadiliman ng susunod na anim na buwan, na puno ng mga kapangyarihang malikhaing. Tulad ng isang butil na tumatagal sa kadiliman ng lupa, kaya tayo ay lumalaki, naghahanda para sa kapayapaan sa dilim, na bumulusok sa kailaliman ng pag-update at bumalik kasama ang mga kayamanan ng pagkamalikhain at espirituwal na kaalaman.

Kung si Yule ay hatinggabi ng taon, kung gayon ang Modron ay ang kanyang paglubog ng araw, at sa paglubog ng araw ay kukuha tayo ng lahat ng makakaya natin mula sa kuryente ng Linggo ng Lita at dalhin ito sa kadiliman. Matapos ang Modron, lumipat kami sa bagong Samhain at sa dulo na ito ang paglalakbay kasama ang sagradong Wheel ng taon, na isara ang siklo.

BATAYANG CELTIC HOLIDAYS

Hinati ng mga Celts ang taon sa apat na quarter, humigit-kumulang na naaayon sa mga modernong oras ng taon: tagsibol, tag-araw, taglagas at taglamig. Ang mga Celts ay isang tao ng mga magsasaka, samakatuwid inilakip nila ang malaking kahalagahan sa kahulugan ng mga panahon at lubos na pinarangalan ang mga magagandang araw na itinuturing na kanilang pasimula. Sa sinaunang Ireland, halimbawa, ang mga buwan ay walang mga espesyal na pangalan, ngunit kinuha lamang ang kanilang pangalan mula sa apat na pinakamahalagang bakasyon.

Ang mga Celts ay may apat na pangunahing pista opisyal sa taon:

Imbolc (Imbolc) - oras ng paghahatid / pagpapakain - Pebrero 1
Beltaine (Beltaine) - nakakatawang apoy - Mayo 1
Lugnasad (d) (Lughnasadh) - Kasal ni Meadow - Agosto 1
Samhain - pagkamatay ng tag-araw - Nobyembre 1

Sa tradisyon ng Celtic (na karaniwang nagtatakda ng gabi o kadiliman bago ang araw at ilaw), pinaniniwalaan na ang bawat bakasyon ay nagsisimula sa gabi ng nakaraang araw. Samakatuwid, madalas ang mga petsa ng mga pista opisyal na ito ay ipinahiwatig bilang Enero 31, Abril 30, Hulyo 31 at Oktubre 31.

Bagaman ang lahat ng mga pista opisyal na ito ay ipinagdiriwang ng halos araw na pinangalanan, ang araw ng pagdiriwang ay hindi tinukoy ng kalendaryo, ngunit sa pamamagitan ng kaukulang mga pagpapakita ng mga kapanahunan. Halimbawa, ipinagdiwang si Beltan nang namumulaklak si Hawthorn. Bilang karagdagan, ang lahat ng mga pista opisyal ay na-time na sa buong buwan, at nagsimula sila sa gabi. Ang mga Celts ay binibilang ang mga araw mula gabi hanggang gabi, at hindi tulad namin, mula umaga hanggang umaga.

Minarkahan ni Imbolk ang panghihina na pagkakahawak ng taglamig at ang pagdating ng bagong buhay sa tagsibol. Sa oras na ito, ang mga kordero ay ipinanganak, at ang dumi ng tupa ay napuno ng gatas. Ito ay isang pagdiriwang ng lahat ng mga simula. Dahil pinaniniwalaan na ang pagpunta sa mga mahabang paglalakbay sa oras na ito ng taon ay hindi katumbas ng halaga, dahil hindi kanais-nais ang panahon. Si Imbolk ay madalas na isang holiday sa pamilya.

Sa araw na ito, ang mga kabataang lalaki at kababaihan ay nakatuon ng mga himno at mga vigil sa diyosa na si Brigita, na, bukod sa iba pang mga bagay, ay diyosa ng mga balakid at edukasyon. Posible na maraming mga bata ang ipinanganak sa oras na ito, bilang isang resulta ng pagdiriwang ng Beltan noong nakaraang tag-araw. Pinaniniwalaan din na ang Imbolk ay ang pinakamahusay na oras para sa pagsasabi ng kapalaran - kapwa tungkol sa kapalaran ng mga indibidwal at tungkol sa pangkalahatang mga uso para sa susunod na taon.

Kaya, ang taon ay nahahati sa apat na bahagi. Gayunpaman, mayroon ding "nakatago" na dibisyon sa dalawang halves - madilim at magaan. Ang ideya ng mga puntong ito ng taon ay makikita sa maraming mga alamat. Kaya, halimbawa, mayroong isang alamat tungkol sa taunang labanan sa pagitan ng taglamig at tag-init para sa pagkuha ng Birhen ng Spring. Ang kaugalian, na sumasalamin sa tradisyon na ito, ay umiiral sa mga mamamayan ng Europa hanggang sa katapusan ng siglo.

Ang taon ay nagbabahagi din ng mga sandali ng mga equinox at solstice:

Vernal Equinox: Marso 21
Tag-init ng Tag-init: Hunyo 21
Autumnal equinox: Setyembre 21
Winter Solstice: Ika-21 ng Disyembre.
Ang mga pista opisyal ng Celtic ay makakatulong sa pag-unawa sa kultura ng Celtic at hindi bababa sa bahagyang ihayag ang kanilang pananaw sa mundo.

SamhainNobyembre 1. Ang pangalan ay isinalin bilang "Wakas ng Tag-init". Ito ang Pista ng Patay at simula ng bagong Taon. Ayon sa mga paniniwala ng mga Druids, ang Kamatayan ay nauna sa Pag-anak sa Ikot ng Buhay. Sa araw na ito, ang hangganan sa pagitan ng Living World at ang Iba pang Mundo ay nasira. Ang bawat pagdinig ay muling pinapansin, mula sa mga sunog na ritwal na nasusunog sa Tara at Oisneh; ipinasa sa kanila ang mga runner na may mga sulo. Ang pagtatapos ng papalabas na taon at pagsisimula ng "madilim" na kalahati ng susunod na mga Celts ay ipinagdiwang ng dakilang holidayman na si Samhain. Sa una ito ay sa ikalabing siyam na araw ng pangalawang buwan ng buwan pagkatapos ng taglagas na equinox. Kasunod nito, bilang isang resulta ng mga reporma sa kalendaryo ng Roma, ang petsa nito ay nagsimulang mahulog sa mga kalendaryo ng Nobyembre (Nobyembre 1).

Sa Gaul, ang pagdiriwang ay tumagal ng tatlong gabi (trinoux / tion / Samon / i / sindiu / os / - "Tatlong gabi ng Samhain mula sa araw na ito"), at sa Ireland - pitong araw.

Tinawag ng mga Gaul ang kanilang sarili na mga anak ng madilim na diyos na Dispater. Tinawag nilang lahat ang kanilang mga sarili na mga inapo ni Dita ang ama at inaangkin na ganyan ang turo ng mga Druids. Samhain - ito ang piyesta opisyal ng Dita.

Si Samhain ay itinuturing na sandali kung kailan binuksan si Sid (ang libing ng libing, ang mga pintuan ng ilalim ng mundong) at ang lahat ng mga supernatural ay nagmamadali, handa na puksain ang mundo ng tao.

Nang gabing iyon, ang mga diyos na walang kamatayan ay pumasok sa mundo ng mga taong may mortal, at ang mga bayani ay nakakuha ng access kay Sid. Dumating ang isang maikling panahon ng mga labanan, unyon, kasal ng mga taong may mga naninirahan sa Sid, pagbabayad o pagpapaliban sa lahat ng uri ng mga utang. Sa panahon ni Samhain, namatay ang mahusay na mga bayani at diyos.

Ang partikular na kahalagahan ay naka-kalakip sa pista opisyal na ito sa pamamagitan ng solemne pagpupulong ng lahat ng mga hari, pinuno, mandirigma, druid at pangkaraniwan ng bansa. Ayon sa isang paniniwala, ang anumang Celt na hindi dumating sa sagradong sentro ng bansa noong gabi ng Samonia ay nawala sa kanyang isipan. Kinabukasan, kailangan niyang maghukay ng isang butas, ibuhos ang libingan ng burol at maghanda ng isang butil.

Nang gabing iyon, sinindihan ng Druids ang apoy ng hari. Ang lahat ng mga residente ng bansa ay ipinagbabawal, sa ilalim ng sakit ng kamatayan, upang magaan ang apoy sa harap ng hari. Samakatuwid, ang imahe ng gabi ng Samhain ay isang apoy sa isang masayang kamping sa isang burol.

Sa Samhain, binayaran ng mga paksa ang panginoon ng bahay at nag-alok ng mga regalo. Isang pangatlo ng mga prutas, mani, isda, sausage, beer, gatas at tinapay ay ibinigay para sa mga sakripisyo sa mga Druids.

Kung ang kataas-taasang hari ng bansa ay ipinagpaliban ang pagbabayad kay Samhain sa komunidad o sa isa sa mga bunsong hari sa loob ng isang araw at isang gabi, nangangahulugan ito na tumanggi siyang magbayad ng buwis na hindi maikakaila.

Matapos magsimula ang mga sakripisyo ng maraming kapistahan, laro at sayaw, mga kumpetisyon ng mga mang-aawit at malakas na lalaki.

Sa bakasyon ni Samayna, dapat na mayroong mga isda, sausage, baboy, whipped milk, sariwang mantikilya, tinapay at beer sa mesa. Humiling ang hari ng isang gamutin at piging, na naghahain ng karne ng mga baboy na pinataba noong nakaraang taon. Ang isang malaking at sagana na meryenda ay balanse sa pamamagitan ng isang kahanga-hangang halaga ng lasing.

Siyempre, ang isang pagdiriwang sa buong bansa, na sinamahan ng masaganang mga libog, sa panimula ay napapahamak ang kalusugan ng populasyon ng Celtic: para sa karamihan ng mga nag-enjoy dito, ang bagay ay natapos sa alinman sa isang lasing na pader-to-wall brawl o isang malupit na hangover. "Sa Samhain, ang mga nayon ay walang higit na lakas kaysa sa mga kababaihan pagkatapos ng panganganak," isang kontemporaryong nagpatotoo.

Ang pagdiriwang ng Samhain ay tradisyonal din na itinuturing na isang naaangkop na oras upang mapupuksa ang hari, na naging sanhi ng kawalang-kasiyahan sa naghaharing pili. Sa kasong ito, ang hindi kanais-nais na hari ay napailalim sa pagpatay sa ritwal: siya ay nalunod sa isang bariles ng alak o simpleng sinunog nang buhay sa bahay ng hari.

Yule, Man Gevry (MEAN GEIMHRIDH), Disyembre 21. Yule - ang mga araw ng dakilang kapistahan at kapistahan, kung saan ang lahat ng mga miyembro ng angkan ay nagtipon upang muling matugunan ang Araw, bumangon mula sa kadiliman, at makita ang mundo ng muling pagsilang. Hindi sinasadya na ang mga elemento ng Yule ay napanatili sa Pasko ng Pasko - bilang, halimbawa, isang evergreen tree, na sumisimbolo sa buhay, na magpapatuloy pagkatapos ng malamig na taglamig.

Ang pinagmulan ng salitang "Yule" ay nawala sa mga oras ng oras. Malamang, bumalik ito sa ugat ng Indo-European na may kahulugan ng "magsulid", "magsulid", "gulong". Marahil ito ay nangangahulugang "oras ng pag-ikot," "oras ng taon," "oras ng sakripisyo," o "madilim na oras."
Ayon sa tradisyon, ang Yule ay tumatagal ng 13 gabi, na kung saan ay tinatawag na "Nights of Spirits", na napapanatili sa pangalan ng Aleman na si Weihnachten. Ang labintatlong gabing ito, mula sa unang paglubog ng araw hanggang sa huling liwayway, ay isang agwat sa pagitan ng dalawang taon, isang sagradong tagal ng panahon kung saan wala ang karaniwang oras o ang karaniwang mga hangganan, kapag ang maraming diyos ay ginawa at ang sulud ng diyosa ng Destiny, Urd, ay umiikot.

Noong unang panahon, kabilang sa mga tribong Anglo-Saxon, sinimulan ng Yule ang gabi bago ang taglamig ng taglamig (Disyembre 19 o 20, depende sa taon). Ayon sa Troubles ng mananalaysay, ang gabing ito ay tinawag na "maternal", at kung mas maaga, tila, ito ay itinalaga sa mga ritwal na nauugnay sa mga dises at Frigg, ngayon ay ipinahayag bilang isang gabi "sa bilog ng pamilya".

Gayunpaman, ang pinakamahalagang gabi ng Yule ay, siyempre, ang solstice, ang pinakamahabang gabi ng taon, kung saan ang mga espiritu ay nagiging tunay na mga masters sa mundong ito. Nang gabing iyon sinindihan nila ang Yule Bonfire at pinangalagaan ang bahay mula sa mga masasamang espiritu; nang gabing iyon ang pinakatapat na panunumpa at pangako ay ginawa. Naniniwala din sila na ang isa ay hindi dapat mag-isa sa gabing ito - dahil kung gayon ang tao ay nananatiling nag-iisa sa mga patay at mga espiritu ng Iba pang Mundo ...

Nagtapos si Yule sa "ikalabindalawang gabi" (talaga ang ikalabintatlo, na napatunayan kahit na sa pangalang Lumang Icelandic na ito, Threttandi) - iyon ay, Enero 6 ayon sa kalendaryong Kristiyano (bilangin mula sa gabi ng Kristiyanong Pasko sa Disyembre 25), o Enero 1-2 Sinaunang kronolohiya ng Aleman (kung bibilang ka mula Disyembre 19 o 20).

Ang susunod na araw ay itinuturing na "araw ng kapalaran" - lahat ng sinabi at nagawa bago ang paglubog ng araw ay tinukoy ang lahat ng mga kaganapan sa darating na taon (mula kung saan nangyari na "habang ipinagdiriwang mo ang Bagong Taon, gugugulin mo ito"). Ito ay pinaniniwalaan na walang mas totoong mga palatandaan kaysa sa na ipinahayag sa panahon ng "Dalawampu't Gabi"; at ang pinakamalakas na salita ay ang mga sinabi noong gabing iyon.

Pansinin namin, gayunpaman, ayon sa ilang mga istoryador, noong sinaunang panahon, ipinagdiwang ang Aleman Yule ng ilang araw makalipas kaysa sa Pasko ng Pasko. Kaya, sa Norway, ang "Ikalabing-dalawang Gabi" ("Whip Day") ay noong Enero 13; ang ilan ay naniniwala na ang ikalabindalawang Gabi ay ipinagdiwang noong Enero 14 ayon sa modernong kalendaryo. Gayunpaman, ang karamihan sa mga modernong komunidad ng Asatru ay gayunpaman ginusto na pagsamahin si Yule sa Christmas Christmas at ang winter solstice.

ImbolcPebrero 1. "Pagbabalik ng Liwanag" kapag natapos ang taglamig at lumitaw ang mga unang bulaklak. Ang Patrida ay nagpapatawad sa Imbolka, at ang mga ritwal na gaganapin sa araw na ito ay nakatuon sa bahay at kagalingan.

Ito ay malapit na nauugnay sa sagradong apoy, na naglilinis ng lupa at sumusuporta sa pagkamayabong, at ang paggising ng araw mula sa pagtulog sa taglamig. Sa araw na ito, isinagawa ang mga seremonya ng pagtataya at kapalaran sa kasal. Hanggang sa kamakailan lamang, ang mga kabataang lalaki at kababaihan ay nagtipon sa Teltown sa County Meath at lumakad patungo sa isa't isa, naghalik at nakipag-ugnay. Ang nasabing pag-aasawa, na maaaring matunaw sa susunod na taon, marahil ang mga huling labi ng mga sinaunang kaugalian ng Celtic, ayon sa kung saan ang isang lalaki at isang babae ay may pantay na karapatan upang tapusin o matunaw ang kasal.

Ang seremonya ng mga puting bato sa isang sunog, na naitala sa maraming mga lugar sa Ireland, ay isa pang echo ng mga sinaunang panahon, na nawala ang orihinal na kahulugan nito sa maraming mga siglo. Ang mga puting bato na may mga pangalan o personal na marka ng mga binata ay inilatag sa isang malaking sunog na Imbolk. Nang sumunog ang apoy at pinalamig nang sapat upang kunin ang mga bato, hinanap ng bawat isa ang kanyang marka, at sa sandaling natagpuan niya ito, tumakbo siya mula sa istaka gamit ang lahat ng kanyang mga binti. Ang hindi paghahanap ng iyong bato ay orihinal na nangangahulugang ang mga diyos ng apoy ay minarkahan ka ng pinakamataas na karangalan, na pinili ang iyong buhay na espiritu para sa sakripisyo sa pangalan ng paglilinis at ang karaniwang kabutihan ng buong tribo.

Man sauri   (MEAN SAMHRAIDH) Summer Solstice, Hunyo 21. Ang araw ay umabot sa rurok nito at ang Green World ay puno ng lakas. Ito ang oras ng Tag-araw, isang oras ng lakas at kapanahunan. Mula sa araw na ito, magsisimula ang Araw ng paglalakbay sa timog, kung saan matatagpuan ang kamatayan nito. Ito ang pangunahing "inter-time" para sa mga druid. Ang pinakamahabang araw ng taon ay nagbukas ng pintuan sa oras ng pagpupulong ng madaling araw, ito ang sandali ng Great Magic. Nagsasagawa kami ng mga ritwal sa pangalan ng pagsikat ng araw upang batiin ang Diyos ng Araw sa lahat ng kaluwalhatian at kapangyarihan nito. Ang araw ay gugugol sa araw na iyon sa kalangitan ang pinakamalaking halaga ng oras sa isang taon. Ngunit ang araw na ito ay pinagsasama ang parehong kagalakan at kalungkutan, dahil ang mundo ay nakakaalam ng mga kaganapan sa malapit na hinaharap - nagsisimula ang araw na iwanan tayo ng mas malayo at mas malayo.

Mabon   (MAN FOVER / MEAN FOMHAIR) Setyembre 21. Araw ng taglagas Ang araw na ito ay isang uri ng paglalagom (o ang simula ng pagtipon) ng mga resulta para sa taon. Ito ang huli at pangunahing ani.

Ang pangalang "MABON" ay nagmula sa diyos ng Welsh, na sumisimbolo sa pagkamayabong ng lalaki sa ikot ng mga mito tungkol kay Haring Arthur.

"ALBAN ELVED" - Celtic "Festival ng puno ng ubas."

Ang pagdiriwang ng ani na ito ay karaniwang ipinagdiriwang sa buong buwan malapit sa taglagas na equinox, hinog na mga prutas (madalas na turnip o pumpkins / zucchini para sa Samhane) ay inani, ang mga huli na butil ay inani at ang mga sheaves ay niniting, pangingisda, mga ubas ay inani / pinipiga (ginawa) ng bagong alak.

Ang mga simbolo nito: isang bungkos ng mga ubas / puno ng ubas, mga sheaves ng mga pananim ng cereal, isda, cornucopia, isang bote ng kalabasa.
Sagradong pagkain: mga pulang alak, laro (karne, pagdadala ng karne, isda, karne ng baboy, pugo, atbp.), Zucchini, melon at anumang iba pang mga makatas na prutas, mayaman na mga gulay na gulay at cake, nilagang gulay.

Pinagmulan:

Druidism.ru
celts.virtualireland.ru
calend.ru
wicca.kzar.ru
at iba pa

Upang ipagpatuloy ...

Ang Paganism ay Tula ...

Kamusta mga kaibigan!

Siyempre, narinig mo ang tungkol sa mga lugar ng kapangyarihan. At tungkol sa mga araw ng kapangyarihan? Bakit ko isinama ang lahat ng ito sa halos isang pangungusap, at saan ang Wheel of the Year? At sino, pagkatapos ng lahat, ay mga tagasunod ni Wicca?

Kaya, madali ang huli. Ang Wicca ay isang neopagan na relihiyon ng Kanluran, batay sa pagsamba sa kalikasan. Ito ay pinaniniwalaan na ito ay bumangon sa simula ng ika-20 siglo, ngunit ang mga ugat nito ay bumalik sa maraming siglo. Isa sa mga tampok ng Wicca ay ang pagdiriwang ng walong kapistahan ng Wheel of the Year. Mayroong isang malaking artikulo sa Wikipedia tungkol dito, maaari kang magbasa nang higit pa doon.

At hindi ako lalalim sa relihiyong ito, interesado lamang ako sa paganong Wheel ng taon. Ang katotohanan ay bumalik ako dito nang madalas at madalas: Mayroon akong dalawang artikulo tungkol sa dalawang pista opisyal ng Wheel of the Year. Paparating na ang Pebrero, ang pangatlong artikulo ay binalak. Nangyari ito ng pagkakataon, ngunit dahil sa pagkakasunud-sunod ko, mula sa isang holiday hanggang sa isa pa, kapaki-pakinabang pa rin na pag-usapan ang tungkol sa kung ano ang nagkakaisa sa kanila.

Ano ang Wheel ng Taon?

At pinagsama ang kanilang Celtic Wheel of the Year. Ngunit ano ito?

Ang mga tao ng unang panahon ay kumakatawan sa siklo ng kalikasan, ang pagbabago ng mga panahon ng panahon, bilang mga yugto ng buhay ng tao: kapanganakan, matanda, pagtanda, kamatayan, muling pagsilang. Hindi lamang ang mga Celts, ang Slavs. Ang Pagan Wheel of the Year ay isang uri ng paggunita ng siklo ng kalikasan, kung saan ang mga pista opisyal ay minarkahan ang mga punto ng paglipat sa pana-panahon.

Sa tradisyon ng Wiccan, ang Wheel of the Year ay isang cycle ng mga pangkukulam na festival.

Binubuo ito ng walong pista opisyal: apat na malaki (malaking sunog na sunog o Mahusay na Araw) at apat na maliit. Apat na pista opisyal ay nakatali sa apat na makabuluhang mga hindi pangkaraniwang mga phenomena para sa mga pagano - ang mga equinox (tagsibol at taglagas) at ang mga solstice (taglamig at tag-araw).

Ang lahat ng walong pista opisyal ay napaka, napaka-sinaunang, sila ay bumaba sa ating mga araw, siyempre, hindi ganap, hindi sa kanilang tunay na anyo. Isang bagay ang nawala sa loob ng maraming siglo, may nagbago.

At kung sa tingin mo na ang mga modernong pagano at esotericist lamang ang nagdiriwang sa kanila, kung gayon ikaw ay lubos na nagkakamali. Ang ilan sa mga Celtic holiday, na bahagi ng Wheel of the Year, ay napalitan ng mga Kristiyano o sekular. Halimbawa, alam ng lahat ang Halloween.

Ito ay ang bisperas ng Yultayde holiday, at kahit na tinawag na ngayong Pasko, alam ng lahat sa kalaliman ng kanilang mga puso na mas matanda ito kaysa sa Betlehem at Babilonya, mas matanda kaysa sa Memphis at sa pangkalahatan ay sangkatauhan ...

Mga Piyesta Opisyal ng Mga Gulong sa Taon

Ang aming mga ninuno ng Slav ay nagkaroon ng kanilang sariling Taunang gulong, tinawag itong Kolo Svarog, pareho ang kakanyahan, ngunit may pagkakaiba. Tatalakayin namin ang tungkol sa mga pista opisyal ng Slavic sa isa pang artikulo, at ngayon ang mga Celts ay nasa agenda.

Ang mga sinaunang Celts ay walang pamilyar sa mga panahon na pamilyar sa amin: hinati nila ang taon sa apat na bahagi, na nauugnay sa ilang oras ng taon. Wala ring mga espesyal na pangalan, ang Celtic "mga panahon" ay tinawag sa pista opisyal ng Taunang Wheel.

Mga pista opisyal ng Celtic

Sa walong ito, mayroong apat na pangunahing pista opisyal: Imbolk, Beltayn, Lugnasad, Samayn. At kahit na ang mga pista opisyal na ito ay nakatali sa ilang mga petsa, ang mga araw ng kanilang pagdiriwang ay mas nakatutok sa ilang mga natural na kaganapan. Kaya, ipinagdiwang si Beltayn nang mamulaklak ang hawthorn. Muli itong ipinakita sa amin ng isang malakas na koneksyon sa pagitan ng tao at kalikasan.

Ang simula ng holiday ay palaging nahulog sa gabi. Ang gabi para sa mga Celts ay, sabihin natin, na mas mahalaga kaysa sa araw. Iyon ay, ang ulat ng bagong araw ay isinagawa hindi sa umaga, tulad ng ginagawa namin ngayon, ngunit sa gabi.

Lugnasadh   Pagdiriwang bilang paggalang sa Celtic diyos na Meadow - patron ng agrikultura at sining. Si Lugnasad ay palaging sinamahan ng mga kanta, sayaw at iba't ibang mga laro.

Mabon (Mabon).   Autumn equinox - oras upang kumuha ng stock. Panahon na din upang anihin ang huling pag-aani.

Anong holiday ang natapos sa taon? Mayroong maraming mga pagpipilian:

1. Halimbawa, sa mga hilagang mamamayan, ang taon ay natapos kay Yule.
2. At sa tradisyon ng Wiccan, si Samhain.

Bakit ipagdiwang ang mga pista opisyal ng Wheel of the Year?

Oo, tama na. Ang Mga Piyesta Opisyal ng Mga Gulong ng Taon ay ipinagdiriwang ngayon. Bakit? Okay, ang mga tao noon, mahalagang malaman kung kailan sisimulan ang isa o isa pang gawaing pang-agrikultura, mas binibigyang pansin natin ito. Dati, ang aming koneksyon sa kalikasan ay mas malakas, ngayon lahat ay hindi ganoon. Kung gayon bakit ang mga pista opisyal na ito?

Buweno, ang isang tao ay patuloy na pinarangalan ang koneksyon sa kalikasan sa ika-21 siglo. Ngunit madalas, ang Araw ng Kapangyarihan (ibig sabihin, ang mga pista ng Wheel of the Year ay isinasaalang-alang at patuloy na isinasaalang-alang) ay ipinagdiriwang ng mga taong nakikibahagi sa mga mahiwagang kasanayan.

Upang makakuha ng enerhiya;

Dagdagan ang iyong lakas;

Para sa marami sa atin, ang mga pista opisyal ng Celtic ay hindi nagdadala ng anumang lihim na sagradong kahulugan, ngunit nagdudulot lamang ng interes (at ito, nang walang anumang paraan).

Tungkol dito, tatapusin ko ang isang maikling tala. Gayunpaman, mapupuno ito ng mga link sa mga artikulo kung saan ang mga tradisyon at kasaysayan ng bawat holiday ay inihayag nang mas detalyado.

Ikot ng mga tula

Ngunit bago ako ganap na umalis, nais kong ipakilala sa iyo ang ikot ng mga tula ni Yekaterina Smirnova "Wheel of the Year." Personal, minarkahan ko ang mga ito, marahil ay magiging interesado ka.

Ngayon na lang. Lahat ng pinakamahusay sa iyo, mga kaibigan!

Ang mga Celts ay may isang napaka kumplikadong sistema ng kalendaryo batay sa mga siklo ng araw at buwan. Ang mga bakas nito ay makikita sa parehong sinaunang panitikan at sa mga arkeolohikal na artifact. Sa partikular, sa Colin, isang kalendaryo ng Gallic na inukit sa mga sheet na tanso ay natagpuan, na nagbibigay-daan sa iyo upang gumawa ng napakahalagang mga obserbasyon tungkol sa likas na katangian ng sinaunang sistema ng kalendaryo na umiiral sa lugar na ito.

Ang taon ay nahahati sa apat na mga panahon, na naghahati, sa turn, sa kahit na mas maliit na mga segment. Ang bawat isa sa mga segment na ito ay hindi eksaktong magkakasabay sa mga modernong buwan at sumasalamin sa parehong yugto ng taon ng agrikultura at ang mga siklo ng solar at lunar. Ang mga sumusunod ay ang mga orihinal na pangalan ng mga buwan at ang kanilang pagsasalin, pati na rin ang isang tinatayang ratio kasama ang modernong kalendaryo, ayon sa kalendaryo mula sa Colin:
Samionos (Samionos) Pagbagsak ng butil Oktubre-Nobyembre
Dumannios (Dumannios) Madilim na Lalim Nobyembre-Disyembre
Riuris (Riuris) Malamig na panahon Disyembre-Enero
Anagantios (Anagantios) Oras sa tahanan Enero-Pebrero
Ogronios (Ogronios) Oras ng buwan ng Pebrero-Marso
Cutios Winds Marso-Abril
Giamonios Germination Abril-Mayo
Samivisionos (Samivisionos) Daylight na oras Mayo-Hunyo
Equos (Equos) Horse time Hunyo-Hulyo
Oras ng Elembiuos Elemento Hulyo-Agosto
Oras ng Kapal ng Edrinios Agosto-Setyembre
Kantlos (Cantlos) Mga kanta ng oras Setyembre-Oktubre

Taon ng mga Celts.

Hinati ng mga Celts ang taon sa apat na quarter, humigit-kumulang na naaayon sa mga modernong oras ng taon: tagsibol, tag-araw, taglagas at taglamig. Ang mga Celts ay isang tao ng mga magsasaka, samakatuwid inilakip nila ang malaking kahalagahan sa kahulugan ng mga panahon at lubos na pinarangalan ang mga magagandang araw na itinuturing na kanilang pasimula. Sa sinaunang Ireland, halimbawa, ang mga buwan ay walang mga espesyal na pangalan, ngunit kinuha lamang ang kanilang pangalan mula sa apat na pinakamahalagang bakasyon. Ang mga Celts ay may apat na pangunahing pista opisyal sa taon:

Minarkahan ni Imbolk ang panghihina na pagkakahawak ng taglamig at ang pagdating ng bagong buhay sa tagsibol. Sa oras na ito, ang mga kordero ay ipinanganak, at ang dumi ng tupa ay napuno ng gatas. Ito ay isang pagdiriwang ng lahat ng mga simula. Dahil pinaniniwalaan na ang pagpunta sa mga mahabang paglalakbay sa oras na ito ng taon ay hindi katumbas ng halaga, dahil hindi kanais-nais ang panahon. Si Imbolk ay madalas na isang holiday sa pamilya. Sa araw na ito, ang mga kabataang lalaki at kababaihan ay nakatuon ng mga himno at mga vigil sa diyosa na si Brigita, na, bukod sa iba pang mga bagay, ay diyosa ng mga balakid at edukasyon. Posible na maraming mga bata ang ipinanganak sa oras na ito, bilang isang resulta ng pagdiriwang ng Beltan noong nakaraang tag-araw. Pinaniniwalaan din na ang Imbolk ay ang pinakamahusay na oras para sa pagsasabi ng kapalaran - kapwa tungkol sa kapalaran ng mga indibidwal at tungkol sa pangkalahatang mga uso para sa susunod na taon.
Beltaine (Beltaine) - nakakatawang apoy - Mayo 1

Minarkahan ni Beltan ang simula ng tag-araw. Ang oras na ito ay itinuturing na pinakamahalagang gate sa pagitan ng mga mundo. Ang panahon mula Beltan hanggang Samhain ay tinawag na isang ghiran mor, ang "malaking araw", at ang panahon mula Samhain hanggang Beltan ay tinawag na isang ghiran beag, ang "maliit na araw". Sa Beltan, ang mga baka ay pinalaya mula sa mga kuwadra, kaya't sa wakas ay natikman niya ang sariwang damo ng tagsibol. Ang mga kawan at mga kawan ay pinalayas sa pagitan ng dalawang apoy upang linisin sila ng anumang mga sakit na maaaring umusbong sa panahon ng mahabang pagkabilanggo. Ang mga boses ng maraming mga kaugalian ng May Celtic ay laganap pa rin sa Britain at Ireland, kung saan ang Mayo Queen ay napili pa rin sa mga nayon at sumayaw malapit sa puno ng May **. Ito ay pinaniniwalaan na sa oras na iyon ang mga pintuan sa Iba pang Mundo ay malawak na bukas, at ang mga gumising ng maaga sa umaga ay madalas na nakakakuha ng mga regalo ng sidhe, isang taong naninirahan sa Iba pang Mundo. Inisip ng mga tao na kadalasan ang mga regalong ito ay natanggap ng bata at maganda. Ang Beltan ay isang oras ng pagkakaroon ng lakas at katuparan ng mga pagnanasa.

Ang Lugnasa ay ang oras ng pag-aani, mga pagpupulong sa tribo, mga patas ng kabayo, arbitrasyon, betrothal at mga pangunahing transaksyon. Sa oras na ito, ang mga ritwal na laro, paligsahan sa martial arts, karera ng kabayo, at, marahil, ang pagpili ng isang tribal tanaist (tanaiste) - ang kinatawan ng gobernador o monarkang naaprubahan ng mga tao, ay gaganapin. Panahon na upang gumawa ng mga sakripisyo, tulad ng pag-aani ay naani. Ito ay pinaniniwalaan na ang kalidad ng ani ay sumasalamin sa kalidad ng pamamahala ng pinuno, at kung ang kanyang panuntunan ay bihira, masasalamin ng lupa ang lahat ng kanyang mga pagkukulang, na nangangahulugang magpapalagay sa iyo na pumili ng isang bago, mas may kakayahang tagapamahala. Sa pista opisyal na ito, maaari nating suriin ang aming responsibilidad at pangako.
Samhain (Samhain) * - kamatayan ng tag-araw - Nobyembre 1

Minarkahan ni Samhain ang Celtic New Year. Ito ay maaaring tila kakaiba upang ipagdiwang ang bagong taon sa oras na "patay" na ito, ngunit sa katunayan, ang pag-unlad ay nagsisimula sa paghahasik ng taglamig, kapag ang isang bagong buhay ay nakakuha ng ugat sa napakalaking lupa. Ito ay isang araw ng pagpupulong sa mga ninuno. Para sa mga Kristiyano sa mga lupain ng Celtic, ang nasabing pagpupulong ay nagaganap sa All Saints Day, na siyang direktang tagapagmana sa holiday ng Celtic na ito. Mahaba, madilim na gabi ng taglamig ay ang oras ng mga mananalaysay. Marami sa kanilang mga pagsasalaysay ay nakatuon sa mga multo ng ibang mundo. Malawakang bukas ang kanyang mga pintuan sa araw na iyon, at ang mga patay ay maaaring pumasok sa ating mundo. Sa gabing ito, nagpasya ang mga tao na umalis sa bahay lamang pagkatapos ng pagbabago ng mga damit at magkaila sa kanilang sarili upang hindi sila makilala ng mga espiritu ng Iba pang Mundo. Ang pasadyang ito ay bumaba sa amin, nagiging isang gabi ng Halloween. Ang Samhain ay isang mahusay na oras upang mag-remodel, mag-recycle o magtapon ng lahat ng bagay na luma at pagod.

Sa tradisyon ng Celtic (na karaniwang nagtatakda ng gabi o kadiliman bago ang araw at ilaw), pinaniniwalaan na ang bawat bakasyon ay nagsisimula sa gabi ng nakaraang araw. Samakatuwid, madalas ang mga petsa ng mga pista opisyal na ito ay ipinahiwatig bilang Enero 31, Abril 30, Hulyo 31 at Oktubre 31.
Bagaman ang lahat ng mga pista opisyal na ito ay ipinagdiriwang tungkol sa mga pangalang araw, ang araw ng pagdiriwang ay hindi natutukoy ng kalendaryo, ngunit sa pamamagitan ng mga kaukulang pagpapakita ng mga kapanahunan. Halimbawa, ipinagdiwang si Beltan nang namumulaklak si Hawthorn. Bilang karagdagan, ang lahat ng mga pista opisyal ay na-time na sa buong buwan, at nagsimula sila sa gabi. Ang mga Celts ay binibilang ang mga araw mula gabi hanggang gabi, at hindi tulad namin, mula umaga hanggang umaga.

Gayunpaman, mayroon ding "nakatago" na dibisyon sa dalawang halves - madilim at magaan. Ang ideya ng mga puntong ito ng taon ay makikita sa maraming mga alamat. Kaya, halimbawa, mayroong isang alamat tungkol sa taunang labanan sa pagitan ng taglamig at tag-init para sa pagkuha ng Birhen ng Spring. Ang kaugalian, na sumasalamin sa tradisyon na ito, ay umiiral sa mga mamamayan ng Europa hanggang sa katapusan ng siglo. Ang taon ay nagbabahagi din ng mga sandali ng mga equinox at solstice:

Vernal Equinox: Marso 21
Tag-init ng Tag-init: Hunyo 21
Autumnal equinox: Setyembre 21
Winter Solstice: Disyembre 21

Mga Tala:

* Ang kumbinasyon ng mh sa wikang Irish (kung saan hinihiram ang mga pangalang ito) ay binabasa bilang w, at ang pangalan ng holiday na ito ay talagang tunog tulad ng Sauvin o Sauvin (na may diin sa huling pantig). Gayunpaman, ang form na Samhain ay mahigpit na nakakuha ng ugat sa panitikan na wikang Ruso.

** Maypole - isang haligi na pinalamutian ng mga bulaklak at ribbons.