Tumayo si Erdogan para sa Rohingya bago si Kadyrov

Ang mga tinig ni Kadyrov sa Internet, ang kanyang pagtayo noong Linggo sa embahada ng Republika ng Unyon ng Myanmar sa Moscow at isang rally sa Grozny bilang suporta sa mga Muslim na inuusig sa isang malayong bansa na hindi inaasahan na pinilit ang mga Ruso na bigyang pansin ang isang problemang hindi alam. ang pangkalahatang publiko.

Sa katunayan, ang kasaysayan ng paghaharap sa nakararaming Buddhist Myanmar kasama ang inuusig na minoryang Muslim ay matagal nang naging sanhi ng pag-aalala sa buong mundo, kapwa sa antas ng gobyerno at sa kapaligiran ng karapatang-tao.

Ano ang Myanmar? Sa isang panahon ang bansang ito sa Timog-silangang Asya ay kilala bilang Burma. Ngunit ang mga lokal ay hindi gusto ang pangalang ito, isinasaalang-alang itong banyaga. Samakatuwid, pagkatapos ng 1989, ang bansa ay pinalitan ng pangalan ng Myanmar (isinalin bilang "mabilis", "malakas").

Mula nang malaya ang bansa noong 1948, nagsimula ang Burma ng giyera sibil na kinasasangkutan ng mga awtoridad ng Burmese, mga partistang komunista, at mga separatist na rebelde. At kung sa paputok na "cocktail" na ito ay idinagdag namin ang mga nagtitinda ng droga ng "Golden Triangle", na kasama ang Thailand at Laos bilang karagdagan sa Myanmar, magiging malinaw na ang sitwasyon sa Burmese ground ay hindi sumasagisag ng kapayapaan at tahimik.

Mula 1962 hanggang 2011, ang bansa ay pinamunuan ng militar, at ang pinuno ng oposisyon na Demokratikong Liga na nanalo noong 1989, ang hinaharap na Nobel Peace Prize na si Do Aung San Suu Kyi ay isinailalim sa pag-aresto sa bahay ng mahabang panahon. Natagpuan ng bansa ang sarili sa isang kapansin-pansin na paghihiwalay mula sa labas ng mundo - kasama na ang kaugnay sa mga parusa sa Kanluranin. Ngunit sa mga nagdaang taon, kapansin-pansin na mga pagbabago ang naganap sa Myanmar, ginanap ang halalan. At noong nakaraang taon, si Aung San Suu Kyi ay naging ministro para sa dayuhan at tagapayo ng estado (de facto prime minister).

Sa isang bansa na may populasyon na 60 milyong katao, mayroong higit sa isang daang nasyonalidad: Burmese, Shans, Karens, Arakans, Chinese, India, Monas, Kachins, atbp. Ang napakaraming mga naniniwala ay mga Buddhist, may mga Kristiyano, Muslim , animista.

"Ang Myanmar, bilang isang bansa na maraming bansa, ay nakakaranas ng maraming problema ng ganitong uri," komento ni Viktor Sumsky, direktor ng ASEAN Center sa MGIMO. - Ang bagong gobyerno ng bansa ay gumagawa ng mga pagtatangka upang malutas ang mga sitwasyon ng hidwaan, ngunit sa katunayan lumalabas na ito ang problema sa Rohingya na umunlad ...

Kaya sino ang mga Rohingya? Ito ay isang pangkat etniko na compact na nakatira sa estado ng Rakhine (Arakan) ng Myanmar. Si Rohingya ay mga Muslim. Ang kanilang bilang sa Myanmar ay tinatayang nasa pagitan ng 800,000 at 1.1 milyon. Pinaniniwalaang ang karamihan sa kanila ay lumipat sa Burma sa panahon ng pamamahala ng kolonyal na British.

Tinukoy ng mga awtoridad ng Myanmar ang Rohingya bilang mga iligal na imigrante mula sa Bangladesh - at sa batayan na ito ay tinatanggihan silang pagkamamamayan. Ipinagbawal ng batas na magkaroon sila ng higit sa dalawang anak. Sinubukan ng mga awtoridad na ilipat ang mga ito sa Bangladesh - ngunit walang sinuman ang lalo na ang umaasa sa kanila doon. Hindi nagkataon na tinawag sila ng UN na isa sa pinaka-inuusig na mga minorya sa buong mundo. Maraming Rohingya ang tumakas patungong Indonesia, Malaysia, Thailand. Ngunit ang bilang ng mga bansa sa Timog-silangang Asya - kabilang ang mga Muslim - ay tumatanggi na tanggapin ang mga tumakas na ito, at ang mga barkong may mga migrante ay na-deploy sa dagat.

Sa panahon ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, nang ang Burma ay sinakop ng Japan, noong 1942 ang tinaguriang. "Arakan massacre" sa pagitan ng mga Muslim ng Rohingya, na tumanggap ng sandata mula sa British, at mga lokal na Buddhist na sumusuporta sa mga Hapon. Libu-libong mga tao ang namatay, maraming mga tao ang naging mga refugee. Siyempre, ang mga kaganapang ito ay hindi nagdagdag ng tiwala sa mga ugnayan sa pagitan ng mga pamayanan.

Paminsan-minsan, sa mga lugar ng compact na paninirahan ng Rohingya, lumubha ang malubhang alitan, madalas na umaabot sa antas ng pagdanak ng dugo. Habang ang Buddhist Burmese ay nagtatanghal ng mga pogroms ng Muslim sa Rakhine, ang pinuno ng Budismo ng Tibet, ang Dalai Lama, ay nanawagan sa Nobel na manunungkit na si Aung San Suu Kyi na suportahan ang Rohingya. Nagsalita rin ang Kalihim Heneral ng UN na si Ban Ki-moon bilang pagtatanggol sa mga Muslim ng Burmese. Ang Kanluran, kapwa sa European Union at sa Estados Unidos, ay hindi natahimik sa bagay na ito (bagaman, syempre, ang unang papel sa mga parusa na ipinataw laban sa Myanmar ay hindi gampanan ng problema ng minoryang Muslim). Sa kabilang banda, ang problema ng mga Muslim sa Burma sa nagdaang mga dekada ay aktibong ginamit ng iba`t ibang mga theorist ng "pandaigdigang jihad" - mula kay Abdullah Azzam hanggang sa kanyang alagad na si Osama bin Laden. Kaya't hindi mapasyahan na ang rehiyon na ito ay maaaring maging isang bagong punto ng pagkakasalungatan, kung saan ang mga tagasuporta ng mga pinaka-radikal na jihadist na grupo ay kukuha - tulad ng nangyari, sabi, sa Pilipinas.

Lalo nang lumala ang sitwasyon matapos ang dosenang mga tao ang umatake sa tatlong mga hangganan ng Myanmar noong Oktubre, bilang resulta kung saan siyam na mga guwardya sa hangganan ang napatay. Pagkatapos nito, dinala ang mga tropa sa estado ng Rakhine. Mahigit sa 20,000 mga tao ang tumakas sa Bangladesh. Noong Pebrero 2017, isang ulat ng UN ang nai-publish batay sa mga survey ng mga refugee: binanggit nito ang nakakagulat na katotohanan ng extrajudicial killings sa Rohingya ng mga lokal na nasyonalista, pati na rin ang mga puwersa sa seguridad, mga panggahasa sa gang, atbp.

Sa mga nagdaang araw lamang, halos 90,000 Rohingya ang tumakas sa Bangladesh. Nangyari ito matapos salakayin ng mga rebelde mula sa Arakan Rohingya Solidarity Army ang dose-dosenang mga post ng pulisya at isang base ng militar sa Rakhine noong 25 Agosto. Ang mga kasunod na sagupaan at isang kontra-militar na militar ay nag-iwan ng hindi bababa sa 400 buhay. Sinisisi ng mga awtoridad ang mga militante sa pagsunog sa mga bahay at pagpatay sa mga sibilyan, habang ang mga aktibista ng karapatang pantao ay sinisisi rin ang hukbo. At bago pa si Ramzan Kadyrov, nagsalita ang Pangulo ng Turkey na si Erdogan bilang pagtatanggol sa mga Muslim ng Burmese noong nakaraang linggo, na tinawag kung ano ang nangyayari na pagpatay ng lahi, na kung saan "tahimik ang lahat" ...

Matapos ang isang kusang rally ng mga Muslim sa embahada ng Myanmar sa Moscow bilang pagtatanggol sa mga kapwa relihiyon, isang rally din ang ginanap sa Grozny - humigit-kumulang isang milyong katao ang nakilahok dito.

© Getty Images
29/6/2017

Dapat wakasan ng India ang mga krimen sa poot laban sa mga Muslim

Kailangang tiyakin ng mga awtoridad ng India na ang mga responsable para sa public lynching at iba pang mga krimen sa poot laban sa mga Muslim sa maraming mga estado ay hindi maparusahan, sinabi ng Amnesty International sa India ngayon.

Hindi bababa sa sampung lalaking Muslim ang napatay sa India mula pa noong Abril 2017; mayroong bawat dahilan upang maniwala na ang mga ito ay mga krimen sa poot sa konteksto ng lumalaking Islamophobia sa bansa. Ang mga pag-atake na ito ay nagtaguyod ng isang lumalagong pakiramdam ng kawalan ng kapanatagan sa maraming mga Muslim, at pinataas ang tensyon ng relihiyon. Sa Hunyo 28, ang mga demonstrasyon laban sa pag-atake sa mga Muslim ay magaganap sa maraming mga lungsod sa buong India.

"Ang mga krimen na pagkapoot, na lumilitaw na may ganap na walang pinaparusahan, ay lubhang nakakabahala. Marami sa kanila ang nakatuon sa mga estado kung saan ang Bharatiya Janata Party (BJP) ay nasa kapangyarihan. Sa kasamaang palad, kapwa ang Punong Ministro at isang bilang ng mga pangunahing ministro ng gobyerno ay nagpahayag ng maliit na walang pagkondena sa karahasan na ito, "sinabi ni Aakar Patel, Executive Director ng Amnesty International India.

"Ang kampanya ng BJP na protektahan ang mga baka ay tila nagbigay lakas ng loob sa mga vigilante gang, na malamang sa ilang mga kaso na may aprubadong pag-apruba ng mga awtoridad sa estado. Sa parehong oras, ang mga pinuno ng BJP ay hindi pinansin o, kahit na mas masahol pa, binigyang-katwiran ang mga naturang pag-atake. "

"Ang lumalaking kalakaran ng Islamophobia ay dapat na ihinto kaagad. Ang Punong Ministro ng India, na namumuno sa mga pinuno ng BJP at pangunahing mga ministro ng gobyerno ay dapat agad na sirain ang kanilang katahimikan at kondenahin ang mga pag-atake nang walang kondisyon. Dapat tiyakin ng mga kagawaran ng pulisya ng estado na mananagot ang mga responsable. "

"Sa isang bilang ng mga kaso, kusang pagdidila ng karamihan ay naganap; kabilang dito ang mga pag-atake sa Dalits na pinaghihinalaang sa trafficking sa mga baka, ang pagpatay sa mga hinihinalang child traffickers sa Jharkhand, at ang lynching ng isang opisyal ng pulisya sa isang mosque sa Kashmir. Ang lahat ng mga pag-atake na ito ay lubos na pinagsisisihan at tila nagpapahiwatig ng paghina ng batas ng batas. "

Kamakailang mga krimen sa poot laban sa mga Muslim

Jharkhand, Hunyo 27

Si Usman Ansari, isang magsasaka sa isang pagawaan ng gatas, ay binugbog ng karamihan ng mga 100 katao, at ang bahagi ng kanyang bahay ay sinunog; ito ay naganap na nangyari matapos ang isang patay na baka ay natagpuan malapit sa kanyang tahanan. Sinabi ng mga opisyal ng pulisya sa mga reporter na binato rin sila ng mga sumalakay, at 50 na mga opisyal ng pulis ang nasugatan.

West Bengal, Hunyo 24

Sa North Dinajpur, West Bengal, Nasirul Haq, si Mohammed Samiruddin at Mohammad Nasir, tatlong trabahador sa konstruksyon, ay pinatay umano ng mga mandurumog dahil sa pagnanakaw ng mga baka. Sa ngayon, isang kaso ng pagpatay ay binuksan, tatlong mga suspect ang naaresto. Gayunpaman, ang pulisya ng estado ay may opinyon na ang pag-atake ay walang mga relihiyosong motibo.

Haryana, Hunyo 22

Si Junaid Khan, 15, ay sinaksak hanggang sa mamatay sa isang tren sa Haryana matapos ang alitan tungkol sa mga puwesto sa tren na tumindi sa isang sekta ng pag-atake. Si Junaid ay tinawag na "mullah", "beef eater", bago sinaksak hanggang sa mamatay, isang cap ng panalangin ang hinawi mula sa kanya. Ang kanyang kapatid ay nasugatan nang malubha. Ayon sa mga ulat ng nakakita sa media, hindi bababa sa 20 katao ang nasangkot sa pag-atake. Ang pulisya ng estado ay nakakulong ng isa.

Rajasthan, Hunyo 16

Si Zaffer Hussein, 44, ay namatay matapos bugbugin ng mga sibilyan na opisyal sa Pratapgarh, Rajasthan; pinigilan niya ang mga ito mula sa pagkuha ng litrato at pag-video ng mga babaeng dumumi sa labas; ang video na ito ay kinunan sa ilalim ng dahilan ng isang patuloy na kampanya sa kalinisan. Nakasaad sa ulat ng autopsy na si Hussein ay namatay sa pagkabigo sa puso, ngunit inaangkin ng kanyang pamilya at mga nakasaksi na siya ay binugbog hanggang mamatay. Isang kaso ng pagpatay ang binuksan laban sa komisyoner ng munisipalidad at tatlong opisyal ng munisipyo. Ang pulisya ay hindi pa nagsasagawa ng isang pag-aresto.

Maharashtra, Mayo 26

Dalawang negosyanteng karne ng Muslim ang sinalakay ng mga agresibong tagapagtanggol ng baka sa Malegaon, estado ng Maharashtra, sa hinala na nag-iimbak ng baka. Ipinapakita sa video footage ng insidente ang mga kalalakihan na brutal na binugbog at ininsulto at inutusan na sumigaw ng "Jay Sri Ram" (Hail God Rama). Siyam na tao ang naaresto. Gayunpaman, ang dalawang negosyante ng karne ay sinisingil din ng "nakakainsulto ng damdaming pang-relihiyon".

Uttar Pradesh, Mayo 2

Si Ghulam Mohammed, 65, ay binugbog hanggang sa mamatay sa Bulandshahr, Uttar Pradesh matapos kumalat ang tsismis na isang Muslim at isang Hindu ang lihim na tumakas sa nayon. Ang mga umaatake ay sinasabing miyembro ng Hindu Yuwa Vahini, isang nasyonalistang grupong Hindu na nagkampanya laban sa "Jihad of Love," isang sinasabing sabwatan ng mga lalaking Muslim upang akitin ang mga kababaihang Hindu at i-convert sila sa Islam. Inaresto ng pulisya ng estado ang tatlong katao.

Assam, Abril 30

Sa Nagaon, Assam, isang manggugulo ang kumubkob kina Abu Hanifa at Riazuddin Ali sa hinala na nanakaw ng mga baka. Ang pulisya ay nagbukas ng isang kaso ng pagpatay, ngunit hindi pa nakakagawa ng anumang pag-aresto.

Jharkhand, Abril 6

Si Mohammed Shalik, 19, ay nakatali sa isang istaka at binugbog hanggang sa mamatay, na iniulat bilang isang resulta ng kanyang romantikong relasyon sa isang babaeng Hindu. Tatlong tao ang naaresto, ngunit sinabi ng pulisya na ang pagpatay ay hindi isang kaso ng karahasan sa isa't isa.

Rajasthan, Abril 1

Si Pehlu Khan, 55, isang magsasaka ng pagawaan ng gatas, at apat pang mga Muslim ay nabiktima ng pagsiklab ng karahasan sa lansangan sa isang highway sa Alwar, Rajasthan. Namatay si Khan makalipas ang dalawang araw. Ang karamihan ay hindi makatarungang inakusahan ang mga kalalakihan sa iligal na kalakalan sa mga baka. Matapos ang pagpatay, ang Rajasthan Interior Minister ay naglabas ng isang pahayag na binibigyang-katwiran ang pagpatay, na sinasabing kabilang si Khan sa isang pamilyang sangkot sa iligal na kalakalan ng mga baka. Tatlong katao ang naaresto.

Mahirap isipin ang isang Buddhist monghe na may isang lata ng gasolina na susunugin sa isang buhay na tao ... Hindi ba? (hindi para magmukhang kaba !!!)

XXI siglo at pogroms? Isang pangkaraniwang pangyayari ...

Mahirap isipin ang isang Buddhist monghe na may isang lata ng gasolina na susunugin sa isang buhay na tao ... Hindi ba? Mahirap ding isipin ang isang Muslim bilang biktima ng pananalakay na ito. Hindi mapagtatalunan. Ang mga Stereotypes ay mahiwagang. Ang isang mapayapang Buddhist at isang Muslim na nang-agaw ay, oo, isang ganap na naiintindihan at naiintindihan na imahe. Gayunpaman, ang marahas na mga kaganapan sa Burma ay mahusay na nagpakita na ang aming mga paniniwala ay hindi palaging tumutugma sa katotohanan. At bagaman maaaring subukang sisihin ng isang tao ang biktima, halata pa rin na ang itim ay magiging mahirap na muling pinturin sa puti.

Sa ilang kadahilanan, ang mga kakila-kilabot na pangyayari ay hindi nag-uudyok, dahil naka-istilong sabihin, ang progresibong sangkatauhan, ay hindi naging sanhi ng isang galit ng mga masunurin sa batas na mga mamamayan, kaya't walang mga protesta o piket bilang pagtatanggol sa mga inuusig at mga api na tao. Pagkatapos, pati na rin para sa mas kaunting mga kasalanan, ang ilang mga bansa ay naging mga outcast, ang gobyerno ng Myanmar ay hindi naisip na ideklarang isang boycott. Nais kong malaman kung bakit nagaganap ang gayong kawalan ng katarungan laban sa buong tao, at bakit hindi pa rin malulutas ang problemang ito? Subukan nating maunawaan ...

Kasaysayan ng problema

Ang Rohingya ay isang tao na nag-aangkin sa Islam sa Myanmar, ang mga katutubong naninirahan sa teritoryo ng modernong estado ng Rakhine, bago sila magkaroon ng kanilang sariling estado na tinawag na Arakan. Ang teritoryo na tinitirhan ng Rohingya ay naidugtong sa Burma noong 1700s lamang. Ayon sa senso, noong 2012 ang bilang ng mga Muslim na naninirahan sa Myanmar ay 800,000, ayon sa ibang mga mapagkukunan, mayroong eksaktong isang milyong higit pa. Itinuturing ng United Nations na ang mga ito ay isa sa pinaka-inuusig na mga minorya sa buong mundo. At ang pag-uusig na ito ay nagsimula pa noong World War II, nang salakayin ng mga puwersang Hapon ang Burma, na noon ay nasa ilalim ng kolonyal na pamamahala ng British. Noong Marso 28, 1942, halos 5,000 mga Muslim ang pinatay ng mga nasyonalista ng Rakhine sa mga lungsod ng Minbai at Mrohaung.

Noong 1978, 200,000 Muslim ang tumakas sa isang madugong operasyon ng militar sa Bangladesh. Noong 1991-1992. isa pang 250 libong tao ang nagpunta doon, at 100 libo - sa Thailand.

Noong nakaraang tag-init, sa pagsasama ng mga lokal na awtoridad, nagkaroon ng isang bagong pagsiklab ng malawakang pagpatay sa mga Muslim. Sa tagsibol ng taong ito, ang karahasan na namatay ay nakakuha ng mas maraming momentum. Ayon sa ilang mga ulat, hanggang ngayon, 20 libo (!) Ang mga Muslim ay napatay na, at daan-daang libong mga refugee ang hindi makakatanggap ng pantaoong tulong. Isinasagawa ang modernong pang-aapi sa ibang antas at sa mas sopistikadong mga pamamaraan. Ang gobyerno ay nakikibahagi sa mga Buddhist monghe sa patayan, ang pulisya at ang hukbo ay walang malasakit sa mga pogrom, at kung minsan ay nakikilahok din sa panig ng mga mapang-api.

Ang Rohingya ay hindi lamang napatay nang pisikal, sa loob ng mga dekada ang mga kapus-palad na taong ito ay pinatalsik, sinalakay, napailalim sa malubhang pisikal at emosyonal na pang-aabuso ng gobyerno ng Myanmar. Sa pagdeklara ng mga Muslim na mga dayuhan, dahil itinuturing silang mga settler lamang mula sa Bangladesh, ang Rohingya ay pinagkaitan ng kanilang pagkamamamayan. Ang Myanmar ay tahanan ng maraming bilang ng mga maliliit na tao. Kinikilala ng gobyerno ang 135 iba't ibang mga etnikong minorya, ngunit ang Rohingya ay wala sa kanila.

Ang mga inuusig na tao ay "nasasakop" sa iba't ibang mga paraan, kabilang ang ganap at hindi makatarungang pagbabawal ng karamihan sa mga pamayanang Budismo ng mga Muslim na nagtatrabaho sa pribado o pampublikong sektor, pati na rin ang pagbabawal ng serbisyo sa pulisya o militar. O kung ang isang tao ay tinanggap sa mga bihirang kaso, pagkatapos sila ay sinisingil sa pagsunod sa mga ritwal ng Budismo, na, syempre, ay hindi tugma sa Islam. Napapailalim sila sa modernong pagka-alipin sa pamamagitan ng sapilitang paggawa. Dahil sa katotohanang tinatanggihan sa kanila ng pambansang pamahalaan ang karapatan sa pagkamamamayan sa kanilang sariling bayan, marami sa kanilang mga lupa ang nakumpiska at ang kanilang kilusan sa loob ng bansa ay pinaghihigpitan, ang mga diskriminasyonal na paghihigpit sa pag-access sa edukasyon ay mayroon. Mayroon ding mahigpit na paghihigpit sa bawat pamilyang Muslim na magkaroon ng hindi hihigit sa dalawang anak, ayon sa mga batas ng Burma. At upang makapagsimula ng isang pamilya kailangan nilang magbayad ng ilang daang dolyar. Ang mga naninirahan kay Nikah, na wala sa isang "ligal" na kasal, ay malubhang inuusig at pinarusahan ng isang panahon ng pagkabilanggo.

At ang sibilisadong mundo ay nagpapanggap ...

At ang pag-uusig sa relihiyosong batayan, ang paglabag sa mga karapatan kapwa bilang mga mamamayan at bilang isang tao ay maaaring tiisin. Gayunpaman, ang mga pagpatay at pogrom ay hindi maaaring mag-iwan ng sinuman na walang malasakit. Hindi sila pumapatay sa giyera, ang buong mga nayon ay nawasak nang mapayapa, mga inosenteng tao, kababaihan at bata ay namamatay. Nasusunog silang buhay! At kung ano ang dapat maging isang mapang-uyam o isang kontrabida upang kahit papaano ay subukang bigyang katwiran ang gayong pagkagalit!

Nakasalalay sa kung sino ang nagsusumite ng impormasyon, ang larawan ng salungatan ay ibang-iba at sumasalamin sa posisyon ng pampulitika (relihiyoso) ng mga ahensya ng balita. Inilarawan ng media ng Burmese na hindi pang-estado ang sitwasyon bilang "imigrante kumpara sa master", na pinukaw ng etnikong Rohingya. Oo, nagkaroon ng panggagahasa ng dalawang Rohingya ng isang Burmese na babae. Dahil dito hinatulan sila ng kamatayan. Kumuha ito ng buong buo ng mga kriminal. Ngayong taon nagkaroon ng alitan sa isang tindahan ng alahas. Malinaw na ang krimen ay nasa lahat ng dako at ang Burma ay walang kataliwasan. At ito ang dahilan, ngunit hindi ang dahilan para sa patayan, ang hindi makataong tao na hindi maikumpara. Saan nakuha ng mga kapitbahay kahapon ang gayong pagkamuhi, tulad ng walang puso? Isipin kung paano mo maaaring ibuhos ang gasolina at sunugin ang mga nabubuhay na tao, ang mga walang kasalanan sa anumang bagay, iyong mga pamilya, mga anak, ay katulad ng sa iyo?! Sa palagay ba nila sila ay mga hayop o ipis, na dapat durugin? Nagsisigawan sila sa sobrang takot, hiyawan, sa matinding paghihirap, sa paghihirap ... Hindi ito akma sa aking ulo.

Ano ang bangungot para sa mga Europeo o Amerikano para sa ibang mga tao bilang isang laro? Pareho ang kanilang balat, nerbiyos at sakit. O hindi ba dapat ipakita sa balita? Bakit, kung gayon, ang mundo ng Kanluran, ang may-ari ng aming eter, na hindi nakakagalit sa galit? Ang mga walang imik na tinig ng mga tagapagtanggol ng karapatang pantao ay naririnig sa makitid na bilog, hindi maririnig ng isang malawak na madla. Sinabi ng Amnesty International: "Ang sitwasyon sa hilagang Rakhine State ay nananatiling napaka panahunan." Ang Human Rights Watch ay gumawa ng isang malawak na ulat tungkol sa paglabag sa mga karapatan ng Rohingya, naitala ang mga katotohanan ng brutalidad at karahasan ng mga awtoridad. Ngunit kahit na pinamamahalaan nila sila ng bias, pinag-uusapan nila ang tungkol sa ilang uri ng mga warehouse na may armas ...

Muli ang kapus-palad na dobleng pamantayan. Kaya paano kung ang Burma ay mukhang isang masarap na sipi para sa ekonomiya at politika ng Kanluran. Ang bansa ay kaakit-akit sa mga tuntunin ng pagkuha ng langis, gas, tanso, sink, lata, tungsten, iron ore, atbp. Lumabas na 90% ng mga rubi sa mundo na minahan sa Burma ay mas mahal at mas mahalaga kaysa sa tao buhay. Ang Rohingya ay hindi nakikita sa likod ng mga makintab na maliliit na maliit na bato.

Ano ang masasabi ko, kahit na ang pinuno ng oposisyon ng Burmese at ang 1991 na Nobel laureate, na si Aung San Suu Kyi ay hindi pinatawad na hindi pinansin ang kalagayan ng mga Muslim na Rohingya at hindi nagsabi tungkol sa mga paghihirap at kawalang-katarungan na sinapit sa kanila ...

Ang mga bansang Islam ay hindi tatahimik

Ang mga tagapagtanggol ng mga karapatang pantao, ang mundo gendarme - ang Estados Unidos, na agad na tumutugon sa paglabag ng dignidad ng tao, ay hindi man lamang isinasaalang-alang na kinakailangan na lumingon pa sa mga awtoridad ng Burmese tungkol dito. Ang European Union ay gumawa ng mga hakbangin sa diplomatiko upang ihinto ang patayan ng mga Muslim na Rohingya. At maraming mga dalubhasa ay ipinadala pa sa Myanmar upang pag-aralan ang mga kalagayan ng insidente.

Marahil ay hindi kasing lakas ng gusto namin, ngunit pa rin, ang mga kinatawan ng pinigilan na mga Muslim ng Myanmar ay sumusubok na magbigay ng mga magagawa na pagkilos laban sa nagpapatuloy na kawalan ng batas. Ang isa sa kanila, si Mohammed Yunus, ay bumaling sa pamumuno ng Turkey para sa suporta, hinihimok sila at ang buong mundo na makialam sa sitwasyon sa pagkawasak ng Rohingya. Kaugnay nito, ang Punong Ministro ng Turkey na si Recep Tayyip Erdogan ay umapela sa UN na may kahilingan na lutasin ang sitwasyon sa kanlurang Myanmar, na inihambing ang nangyayari doon sa mga patayan sa Gaza, Ramallah at Jerusalem.

Ang libu-libong mga demonstrasyon laban sa pagpatay ng lahi ng mga Muslim sa Myanmar ay naganap din sa maraming mga bansa: Iran, Indonesia, Palestine, Pakistan, Thailand, atbp. Sa isang bilang ng mga bansa, hiniling ng mga nagpoprotesta na ang kanilang mga gobyerno ay bigyang diin ang pamumuno ng Burma upang maprotektahan ang mga tao ng Islam.

Hindi isang solong totoong tao ang maaaring manatiling walang malasakit sa masamang ginawa kaugnay sa mga kapatid na may pananampalataya. At hindi rin niya aaminin ang kawalan ng katarungan sa mga hindi kapatid. Ang isang tao ay gagawa ng isang dua-panalangin bilang pagtatanggol sa mga inaapi, sa ibang salita ay susuportahan nila. May mga nagawang ipagtanggol ang kanilang sarili gamit ang sandata. Ang mundo ay tulad ng panliligalig at kahit pagpatay ng mga tao, sa partikular na mga Muslim na Rohingya, ay madaling maparusahan. Magpapatuloy ba ito nang tuluyan? Walang tumatagal magpakailanman sa ilalim ng buwan, tulad ng sinasabi ng mga pantas na kaibigan ng Tsino ng Burmese.

Sa estado ng Jammu at Kashmir ng India, kung saan ang karamihan sa populasyon ay Muslim, naganap ang mga kaguluhan. Ang pagtatangka na magsagawa ng halalan ay naging isang trahedya: walong katao ang namatay, daan-daang nasa likod ng mga rehas. Ngunit ang pangunahing bagay ay ang mga Muslim ay hindi lamang napunta sa mga botohan, na nagdeklara ng isang boycott sa gobyerno. Bakit ito nangyari at kung paano ang mga tagasunod ng Islam ay naninirahan sa pangkalahatan sa ilalim ng panuntunan - Naisip ko.

Spoiled holiday

Linggo ng Abril 9, 2017 ay dapat na isang piyesta opisyal para sa Jammu at Kashmir. Ang mga residente ng maraming distrito ng Muslim na bahagi ng rehiyon at ang kabisera ng tag-init na Srinagar ay dapat pumili ng isang representante sa mababang kapulungan ng parlyamento ng India - Lok Sabha. Ang 1,500 mga istasyon ng botohan ay binuksan, na inaasahang makaakit ng 1.2 milyong botante upang magpasya kung alin sa siyam na kandidato ang karapat-dapat na kumatawan sa estado sa New Delhi.

Hindi naging maganda ang piyesta opisyal. Sa gabi, ang Srinagar at iba pang mga lungsod ay mukhang isang larangan ng digmaan: ang mga bato na nabasag mula sa mga kalsada ay nakakalat saanman. Mahigit sa sampung mga botohan ang nawasak, dalawa ang nasunog. Walong bangkay na may mga sugat ng bala ang dinala sa mga morgue, dose-dosenang mga tao ang na-ospital, at daan-daang mga nakakulong - ito ang resulta ng malalakas na sagupaan sa pagitan ng hukbo at mga nagpo-protesta sa buong Kashmir Valley.

Ngunit ang pinakamalala sa lahat, bumagsak ang boto. Sa kabila ng kampanya bago ang halalan, kaunti lamang sa pitong porsyento ng mga botante ang dumating sa mga istasyon ng botohan. Ang boycott ng halalan sa Jammu at Kashmir, kung saan ang karamihan ng populasyon ay Muslim, ay dumating bilang isang hindi kasiya-siya sorpresa para sa pamahalaan ng Narendra Modi. Dati sa kapangyarihan sa New Delhi, ang partido ng Pambansang Kongreso ng India (INC), na may magkakaibang tagumpay, ay nakakita ng isang karaniwang wika sa suwail na rehiyon, na binibigyang diin ang sekular na ideolohiya at karaniwang pagkakakilanlan ng India anuman ang relihiyon. Ngunit paano ang gobyerno ng Modi, kung saan walang isang solong Muslim, makipag-ayos sa Kashmiris?

Mayroong dalawang Islam

Matagal nang mayroong dalawang uri ng Islam sa India. Ang una ay ang Islam ng mga mangangalakal: sa timog ng subcontient ng India, kusang-loob na pinagtibay ng mga mangangalakal mula sa baybayin ng Malabar ang relihiyon ng Propeta upang mapabilis ang relasyon sa mga kasosyo sa pangangalakal mula sa Arabia at mula sa silangang baybayin ng Africa. Ang pangalawa - ang Islam ng mga mananakop - ay dumating sa India mula sa hilaga: dinala ito ng mga alon ng mga Arabo, Turko, Persia at Mongol. Ang Islam na ito, hindi katulad ng komersyal na Islam, ay nag-iwan ng isang madugong landas sa likod nito: marahas na pagbabalik-loob, demolisyon ng mga templo ng Hindu at pagtatayo ng mga mosque sa kanilang lugar, ang pagpatay sa mga "infidels" at ang kanilang pagbebenta sa pagka-alipin. Pinananatili ng mga Muslim ang isang may pribilehiyong posisyon sa ilalim ng pamamahala ng Ingles - hindi nakakagulat na ang mga Hindus ay walang gaanong pagmamahal sa kanila.

Noong 1947, ang British India ay nahahati sa dalawang bahagi: ang mga nakararaming rehiyon ng Muslim ay pinaghiwalay sa isang magkakahiwalay na bansa - Pakistan, ang "Land of the Pure." Ang hangganan ay iginuhit kasama ng mga nabubuhay: ang muling pagpapatira ng matapat sa Pakistan, at ang mga Hindus at Sikh sa India ay sinamahan ng isang kahila-hilakbot na patayan, daan-daang libong katao ang namatay, higit sa 12 milyon ang walang tirahan.

Matapos ang paghahati ng bansa, ang dalawang-katlo ng mga Muslim ay natapos sa Pakistan, isang pangatlo sa India, na sadyang ginusto ang buhay ng mga kinatawan ng isang relihiyosong minorya sa kanilang katutubong lupain.

Ang dakilang sabwatan ng Muslim

Sa antas ng opisyal, hanggang sa mga nagdaang taon, ang kalagayan sa mga Muslim ay mukhang maganda. Ang gobyerno ng INC, na nangunguna sa bansa sa madalas na oras, ay gumawa ng lahat upang bigyang-diin na ang mga Muslim ay kapareho ng mga mamamayan ng Republika ng India tulad ng mga Hindu, Kristiyano o Budismo. Ang mga tagasunod ng Islam ay naging pangulo ng bansa ng tatlong beses at nagtaglay ng mga posisyon sa ministerial nang higit sa isang beses - halimbawa, sa huling pamahalaan ng INC ay mayroong dalawang ministro na Muslim, kasama na ang pinuno ni Salman Khurshid.

Sa kabila ng mga pintuan ng mga tanggapan ng gobyerno, gayunpaman, mayroong isang kapansin-pansin na kawalan ng timbang. Noong 2005, 14 porsyento ng mga Indiano ang itinuturing na sila ay Muslim, habang nasa burukratikong kagamitan at sa hukbo, umabot lamang sa 2.5 at tatlong porsyento ang kanilang binanggit, ayon sa pagkakabanggit, sa kabila ng katotohanang paulit-ulit nilang ipinakita ang kanilang katapatan sa kanilang katutubong estado.

Muslim at Hindus

Mula nang nakakuha ng kalayaan ang India, ang porsyento ng mga Muslim at Hindu dito ay patuloy na nagbabago pabor sa mga Muslim. Pangunahin ito dahil sa mas mataas na rate ng kapanganakan. Noong 1951, ang mga Hindu ay bumuo ng 84.1 porsyento ng kabuuang populasyon ng India, noong 2011 - 79.8 porsyento. Sa parehong oras, ang bilang ng mga Muslim ay tumaas mula 9.8 hanggang 14.23 porsyento at ngayon ay nasa 172.3 milyon.

Sa pinakamababa, antas ng komunal, ang damdaming Islamophobic ay madalas na humantong sa pogroms, at ang mga Muslim ay hindi nanatili sa utang. Ang pinakatanyag, marahil, ay ang Gujarat pogrom noong 2002: Inakusahan ng mga nasyonalista ng Hindu ang mga Muslim na sumunog sa isang tren kasama ang mga peregrino at nagsagawa ng isang pambubugbog sa mga mananampalataya, bilang resulta kung saan halos dalawang libong katao ang namatay. Ang punong ministro ng estado ay ang dating Punong Ministro na si Narendra Modi - mula noon ang mantsa ng isang hater na Muslim ay mahigpit na sumunod sa kanya.

Ang mga damdaming kontra-Islamiko sa karamihan ng mga estado ng India ay pinalakas ng maraming alamat tulad ng "". Nang matapos ang senso noong 2011, naantala ng gobyerno ng India ang paglalathala ng mga resulta nito, agad na kumalat ang mga alingawngaw sa buong bansa na sadyang itinatago ng mga awtoridad ang datos upang hindi makapukaw ng tanyag na kaguluhan sanhi ng katotohanan na bumubuo ngayon ang mga Muslim ng ikalimang bahagi ng Populasyon ng India at malapit nang sakupin ang lahat ng ito.

Hindi naman siya nakakatakot

Ang Islamophobia ay may mahalagang papel sa tagumpay ng kanang bahagi ng Bharatiya Janata Party (BJP) sa halalan noong 2014: ang pinuno nito na si Narendra Modi na aktibong gumamit ng mga pambansang slogan sa panahon ng kampanya sa halalan. Ang mga Muslim ay tiningnan ang pagtaas ng kapangyarihan ni Modi nang may pangamba - hindi lamang dahil sa kanyang retorika, ngunit dahil din sa pagtakbo ng BJP sa pakikipag-alyansa sa mga kanang organisasyon ng Hindu.

Ang mga Muslim ay mayroon pa ring sapat na mga kadahilanan para sa pag-aalala: ang mga kinatawan ng mga Hindu radical, na pakiramdam na madali sa ilalim ng pamahalaan ng Modi, ay regular na nagtatapon ng putik sa Islam mula sa mga mataas na tribune. Halimbawa bansa

Ngunit ang mga salita ay mananatiling salita, at hinuhusgahan pangunahin ng mga gawa. Sa loob ng tatlong taon ng panunungkulan ni Modi sa kapangyarihan, wala ni isang pangunahing pogrom ang naitala (bagaman radikal na "Gau Rakshaks", mga tagapagtanggol ng baka, hindi, hindi, sasalakayin nila ang mga Muslim, pinaghihinalaan sila na pumatay ng mga sagradong hayop), at hindi sila nagsimula upang gawing mga templo ng Hindu ang mga mosque. Ayon sa kamakailang mga botohan, ang pamayanan ng mga Muslim ng India ay nahahati - bahagi nito na tinatrato ng negatibo si Modi at ang kanyang gobyerno, umaasa na bumalik sa kapangyarihan ng INC, habang ang isa pang bahagi ay aktibong sumusuporta dito sa pag-asang sa ilalim ng Narendra Modi, India ay uunlad. at lahat ng mga residente ng bansa ay makikinabang.

Sa parehong oras, si Narendra Modi mismo ang aktibong nagpamalas na hindi niya balak na makipag-away sa mga Muslim. Sa pagsasalita sa isang rally noong Setyembre 2016, sinabi ng punong ministro: "Huwag sisihin ang mga Muslim, mas mahusay mong tulungan sila. Hindi sila ang halalan na ipinagpapalit ng mga pulitiko sa merkado ng elektoral, walang kinamumuhian sila. Kilalanin sila bilang iyo. "

Maraming mga politiko na Muslim ang nakakita sa mga salita ni Modi na isang pagtatangka na akitin ang mga boto ng mga matapat sa darating na halalan sa Pebrero 2017 sa Uttar Pradesh - ang pinaka-populasyon na estado sa bansa, na nagbibigay ng pinakamaraming mga representante sa parlyamento.

Ginampanan noon ni Narendra Modi ang Muslim card, ngunit ginawa niya ito sa isang ganap na naiibang paraan.

Sa pangalan ng karamihan

Ang Uttar Pradesh ang pinakamahirap na estado ng eleksyon sa India. Ito ay tahanan ng 38.5 milyong Muslim - 19.3 porsyento ng kabuuang populasyon ng estado.

Ayon sa kaugalian, ang mga lokal na pampulitikang partido ng Uttar Pradesh sa pakikibaka para sa mga boto ng pamayanang Islam ay ginagarantiyahan ang higit pa at maraming mga pribilehiyo sa mga mananampalataya, na inis ang mga Hindus. Ito ay hindi nagkataon na sa Uttar Pradesh sa nakaraang mga taon ang karamihan sa mga insidente sa mga relihiyosong batayan ay naitala - 450 mula nang halalan si Modi bilang punong ministro. Sinamantala ng pamunuan ng BJP ang diskontentong ito sa pamamagitan ng paglalagay ng stake sa kampanya sa halalan sa pagpapanumbalik ng mga nilabag na karapatan ng karamihan.

"Kung mayroong isang sementeryo sa isang nayon, dapat mayroong isang cremation ground," inihayag ni Modi sa isa sa mga rally. "Kung aalisin ng mga kumpanya ang mga singil sa kuryente sa panahon ng Ramadan, dapat gawin din nila ito para kay Diwali." Ang mga madla ay binati ang mga salita ng punong ministro ng palakpakan.

Kasama ng maraming iba pang mga kadahilanan, ang oposisyon ng nakararaming Muslim na minorya ng Muslim ay may mahalagang papel sa pagguho ng tagumpay ng BJP, na literal na durog ang mga lokal na maimpluwensyang partido na may kapangyarihan sa estado sa loob ng maraming taon. Ang mga tao ay bumoto laban sa pinagsamang mga Muslim na nagtatamasa ng hindi karapat-dapat na mga pribilehiyo.

Ang isa sa mga pinaka-tinig na tagataguyod ng tesis na ito ay ang lokal na politiko na si Yogi Adityanath, isang masigasig na nasyonalista ng Hindu na sumikat sa napakalaking pagbabago ng mga Kristiyano sa Hinduismo, isang apela sa lahat na ayaw ng yoga na makalabas sa India at isang pangako na babaling India sa isang "pulos Hindu estado." Sumalungat si Adityanath sa mga quota ng parlyamento para sa mga kababaihan, na ipinahayag: "Kung ang isang lalaki ay nagkakaroon ng mga katangian ng pambabae, siya ay naging tulad ng isang diyos, ngunit kung ang isang babae ay nagkakaroon ng panlalaki, siya ay naging isang demonyo. Kailangan nating lubusang subukan ang lahat ng mga ideyang ito sa Kanluranin tungkol sa paglaya ng mga kababaihan: angkop ba sila para sa atin. "

Ngunit sa mga Muslim, kilalang-kilala siya sa kanyang naiugnay na panawagan para sa mga Hindus na wasakin ang mga libingan ng mga kababaihang Muslim at panggagahasa ang kanilang mga bangkay bilang paghihiganti sa lahat ng pagdurusa na dulot ng mga tagasunod ng Propeta. Malamang, hindi kailanman sinabi ito ni Yogi, ngunit ang katanyagan ay dumikit sa kanya ng mahigpit.

Ang appointment ng Yogi Adityanath ay may mahalagang papel sa nangyayari ngayon sa Kashmir. Aktibo na ginamit ng oposisyon ang katotohanang ito upang mapahamak ang sitwasyon at mapahina ang posisyon ng pagpapasya sa estado, na sumusubok na makahanap ng isang karaniwang wika kasama si Narendra Modi.

"Binabati kita kay Punong Ministro Mehbuba Mufti," basahin ang isang mapanunuyang tweet na nai-post ng isa sa mga pinuno ng oposisyon. "Ang iyong mga kaibigan at kaalyado ay pumili lamang ng isang lalaki na tumawag para sa panggahasa sa mga bangkay ng mga kababaihang Muslim."

Bilang isang resulta, parehong natalo ang mga awtoridad at oposisyon: pinili ng Kashmiris na sundin ang tawag ng mga separatist na pinuno at hindi na pumunta sa mga botohan. Ngunit ang pangunahing bagay ay ang gobyerno sa New Delhi ay naging isang talunan: salamat sa pag-asa nito sa mga Indiano, nanalo ito ng halalan sa isang estado, ngunit nakatanggap ng isang boycott sa isa pa, at ngayon ay may dapat itong gawin tungkol dito.