Ang Pista ng Sakripisyo Kurban Bayram o sa Arabic - Eid al-Adha, isa sa mga pangunahing pista opisyal ng mga Muslim. Ito ay ipinagdiriwang sa ika-70 araw pagkatapos ng pagdiriwang ng Uraza-Bayram, sa ika-10 araw ng buwan ng Zul-Hijja ng kalendaryong lunar ng Islam at tumatagal ng tatlong araw.

Ano ang ginagawa ng holiday ng Eid al-Adha

Ang Kurban Bayram ay minarkahan ang pagtatapos ng Hajj, ang taunang paglalakbay sa Mecca (Saudi Arabia).

Ang salitang "kurban" ay nagmula sa salitang Arabe na "krb", na nagdadala ng kahulugan ng lahat ng bagay na may kaugnayan sa "approach". Pagpapatuloy mula dito, pinaniniwalaan na ang kakanyahan ng holiday ay hindi gaanong sakripisyo bilang "paglapit sa Allah" sa pamamagitan ng ritwal na ito.

Ang kasaysayan ng paglitaw ng kurban ay bumalik sa sinaunang panahon at nauugnay sa propetang si Ibrahim, na nagkaroon ng panaginip kung saan inutusan siyang isakripisyo ang kanyang panganay na anak na si Ismail. Sa pag-iisip na ito ay isang kinahuhumalingan, nagpasya siyang maghintay, ngunit ang panaginip ay naulit sa ikalawa at ikatlong pagkakataon. Pagkatapos ay nagpasya si Ibrahim na isagawa ang utos. Sa mismong sandali nang itinaas niya ang kutsilyo sa kanyang anak, narinig niya ang isang tinig: "O Ibrahim, natupad mo na ang iyong pangarap ...". Pagkatapos nito, nakakita siya ng isang kordero, na inutusang magsagawa ng isang pag-aalay (sakripisyo). Ayon sa interpretasyon, hindi kailangan ni Allah ng anumang sakripisyo, sinubukan lamang niya ang tibay ng pananampalataya ng kanyang propeta.

© Sputnik / Mikhail Voskresensky

Nangyari ang insidenteng ito malapit sa Mecca. Mula noon, ang pagbibigay pugay sa gawa ng propetang si Ibrahim, na nagpakita ng pinakamataas na antas ng katuwiran at pagmamahal sa Allah, bilang isang ritwal ng pagsamba sa Panginoon, ang mga Muslim ay nagkatay ng isang sakripisyong hayop.

Hindi lahat ay maaaring magsagawa ng hajj sa Mecca at dalhin ang ritwal sa isang sagradong lugar, samakatuwid ang mga canon ng Islam ay nag-uutos na isagawa ang culminating bahagi ng seremonya hindi lamang sa Mecca, ngunit saanman sila naroroon.

Ang pinaka-tapat at banal ay kusang-loob na nag-aayuno sampung araw bago ang Kurban Bayram.

Paano ipinagdiriwang ng mga Muslim ang Eid al-Adha

Ang gabi bago ang Kurban Bayram, o hindi bababa sa bahagi nito, ay dapat gugulin sa mga panalangin.

Ang pagdiriwang ng Eid al-Adha, kahit na hindi ito nangyari sa Mecca, ay nagsisimula nang maaga sa umaga. Sa araw na ito, bago ang panalangin ng holiday, inirerekumenda na gumising nang maaga, gupitin ang iyong buhok at mga kuko, maligo, kung maaari ay magpahid ng insenso, magsuot ng pinakamahusay na damit. Hindi ka makakain ng almusal bago ang Eid prayer. Ang isang maliit na magaan na Muslim ay pumunta sa mosque para sa mga panalangin sa umaga. Matapos itong makumpleto, ang mga mananampalataya ay umuwi, at pagkatapos, kung ninanais, magtipon sa mga grupo sa kalye o sa mga bakuran, kung saan sila ay umaawit ng mga papuri sa Allah (takbir) sa koro. Pagkatapos ay muli silang pumunta sa mosque o sa isang espesyal na itinalagang lugar (namazgah), kung saan ang mullah o imam-khatib ay naghahatid ng isang sermon (khutba), na karaniwang nagsisimula sa pagluwalhati kay Allah at sa kanyang propeta, pagkatapos ay ang pinagmulan ng hajj at naipaliwanag ang kahulugan ng seremonya ng paghahain. Sa panahon ng holiday ng Kurban Bayram, kanais-nais na dakilain at purihin ang Allah (takbir) sa lahat ng tatlong araw pagkatapos ng bawat obligadong panalangin.

© Sputnik / Pavel Lisitsyn

Ang oras para sa sakripisyo ay dumarating kaagad pagkatapos ng pagtatapos ng panalangin sa holiday, at magtatapos ilang sandali bago ang paglubog ng araw sa ikatlong araw. Ang ilan ay nangangatuwiran na ang pagsasagawa ng ritwal na ito ay ipinag-uutos para sa bawat may sapat na gulang na Muslim na permanenteng naninirahan sa lugar sa oras ng Eid al-Adha at may kakayahang bumili ng hayop. Ang iba ay nagpapahayag na ang seremonya ay hindi inireseta, dahil hindi lahat ay kayang gawin ito.

Anong mga hayop ang maaaring isakripisyo sa Eid al-Adha

Sa lahat ng uri ng hayop, tanging mga kamelyo, baka (mga baka), kalabaw, tupa o kambing lamang ang pinapayagang ihain. Ang isang kamelyo at isang baka ay maaaring ihain mula isa hanggang pitong tao, at ang isang tupa o isang kambing ay pinapayagan na katay para lamang sa isang tao. Ang kaugalian ay nagbibigay-daan para sa sakripisyo hindi lamang para sa mga buhay, kundi pati na rin para sa mga patay.

© Sputnik / Sabi ni Tsarnaev

Dapat matugunan ng hayop ang mga sumusunod na kinakailangan sa edad: tupa at kambing - hindi bababa sa isang taong gulang; kalabaw at baka (ox) - dalawang taon; kamelyo - hindi bababa sa limang taon. Ang hayop ay dapat na malusog, walang makabuluhang mga depekto. Ang ilang mga ngipin o isang maliit na bahagi (mas mababa sa isang-katlo) ng tainga ay maaaring nawawala. Dapat ding buo ang buntot, mata at iba pang organo ng katawan ng hayop. Ang hayop ay dapat na pakainin ng mabuti.

Paano ang sakripisyo sa Kurban Bayram

Ito ay kanais-nais na ang hayop ay katayin ng isa na nag-aalay nito. Kung, sa ilang kadahilanan, ang isang tao ay hindi magagawa ito, pagkatapos ay ipinagkatiwala niya ang pagkatay ng hayop sa iba.

Sa itaas ng sagradong sakripisyo na inihanda para sa pagpatay, ang klero ng moske - mullah o muezzin - ay nagbabasa ng isang espesyal na panalangin kung saan naaalala si Ibrahim. Sa isang hayop, sinumang ordinaryong mananampalataya ay maaaring magbigkas ng isang maikling pormula: "Bismillah, Allah Akbar", iyon ay, "Sa pangalan ng Allah, si Allah ay dakila!"

Ang hayop ay inihiga sa kaliwang bahagi nito, na ang ulo ay patungo sa Mecca. Ang karne, ayon sa Shariah, ay nahahati sa tatlong bahagi: ang isa ay ipinamamahagi sa mga mahihirap, ang isang pagkain ay inihanda mula sa pangalawang bahagi para sa mga kamag-anak, kapitbahay, kaibigan, at ang pangatlo ay maaaring iwan para sa iyong sarili. Pinapayagan na tratuhin ang mga di-Muslim na may karne ng hayop. Ngunit imposibleng magbayad ng karne at balat ng isang sakripisyong hayop sa sinuman, at ibenta din ang mga ito.

© Sputnik / Sabi ni Tsarnaev

Pagkatapos ng pagpatay ng hayop, ang isang ritwal na pagkain ay nakaayos, kung saan kailangan mong mag-imbita ng maraming tao hangga't maaari, lalo na ang mga mahihirap at nagugutom. Ang mga tradisyonal na pagkain ay inihanda mula sa karne sa iba't ibang bansa, alinsunod sa mga lokal na panlasa, gamit ang iba't ibang pampalasa at pampalasa. Maraming pansin ang binabayaran sa maligaya na dekorasyon ng mesa, pati na rin ang paghahanda ng maraming matamis.

Ang paggamit ng alak, na tiyak na ipinagbabawal ng Koran sa pangkalahatan, sa Eid al-Adha ay kalapastanganan, isang panunuya sa mga prinsipyo ng Islam.

Sa Kurban Bayram, binibisita nila ang mga libingan ng kanilang mga ninuno, pati na rin ang mga kamag-anak, kaibigan, tumatanggap ng mga panauhin. Sinusubukan nilang magbigay ng mga regalo sa malalapit na kaibigan at kamag-anak.

Tinatapos ng mga Muslim ang banal na buwan ng Ramadan. At sa Hunyo 15, isa sa mga pangunahing araw ng kalendaryong Muslim ay ipagdiriwang - Eid al-Fitr (o Eid al-Fitr sa Arabic) - ang kapistahan ng pagsira ng ayuno, na minarkahan ang pagtatapos ng pag-aayuno sa panahon ng banal na buwan ng Ramadan . Sinasabi ng TASS kung paano mabilis ang mga tagasunod ng Islam, kung paano malaman ang petsa ng holiday at kung ano ang gagawin sa araw na ito.

Paano naiiba ang pag-aayuno ng Muslim sa pag-aayuno ng Kristiyano?

Oo, iba ang pag-aayuno ng mga tagasunod ng Islam. Hindi lang sila tumatanggi sa ilang pagkain. Sa panahon ng pag-aayuno, hindi ka makakain ng anumang pagkain at kahit na inumin. Bilang karagdagan, ipinagbabawal ang libangan at relasyon sa mag-asawa. Gayunpaman, ang pag-aayuno ay nagpapatuloy lamang sa mga oras ng liwanag ng araw - mula sa pagdarasal sa umaga (pagdarasal) hanggang sa adhan ng gabi (tawag para sa panalangin). Sa simula ng kadiliman, ang karaniwang menu ay bumalik sa mesa ng mga Muslim, at ang kagalakan ng buhay ng pamilya ay bumalik sa silid-tulugan.

Ang mga buntis at nagpapasuso na kababaihan, may sakit, mga batang wala pang pitong taong gulang, pati na rin ang mga manlalakbay ay hindi kasama sa pag-aayuno (gayunpaman, ang mga kadahilanang ito ay hindi ganap na nag-aalis sa kanila mula sa pag-aayuno, ang mga napalampas na araw ay dapat gawin sa ibang oras). Ang hindi pag-ayuno nang walang magandang dahilan ay itinuturing na isang malaking kasalanan.

Para sa mga Muslim, ang Ramadan ay isang espesyal na oras. Sa buwang ito ipinadala ang Koran sa mga tao. Ang pag-aayuno sa buwan ng Ramadan ay isa sa limang haligi ng Islam.

Ano ang limang haligi ng Islam

• Deklarasyon ng pananampalataya na naglalaman ng pag-amin ng monoteismo at ang pagkilala sa misyon ng propeta ni Muhammad.
• Pagdarasal ng limang beses (pagdarasal).
• Pag-aayuno sa buwan ng Ramadan.
• Pagbabayad ng buwis (zakat) ng mayayaman na pabor sa mahihirap.
• Ang Hajj ay isang paglalakbay sa Mecca na dapat gawin ng bawat Muslim.

pagpapatuloy

Kung ang Ramadan ay napakahalaga, kung gayon ang Eid al-Fitr ang pinakamahalagang holiday sa Islam?

Hindi, ang Eid al-Adha ang pangalawa sa pinakamahalaga pagkatapos ng Pista ng Sakripisyo (Eid al-Adha), na kasabay ng huling araw ng Hajj.

Magsisimula ang Eid al-Fitr sa iba't ibang oras bawat taon. Bakit?

Ang petsa ng holiday, pati na rin ang araw na magsisimula ang pag-aayuno, ay kinakalkula ayon sa Islamic (lunar) na kalendaryo. Ang eksaktong petsa ng Eid al-Fitr ay tinutukoy ng yugto ng buwan - ang unang araw ng buwan ng Shavwal ay isang holiday.

Sa iba't ibang bansa, ang Eid al-Fitr ay ipinagdiriwang ng isa o tatlong araw, na sa karamihan ng mga estado ay mga araw na walang pasok.

Paano maghanda para sa holiday?

Sa bisperas ng Eid al-Fitr, ang mga Muslim ay naglilinis ng bahay at naghahanda ng mga tradisyonal na pagkain. Makakahanap ka ng mga recipe para sa ilan sa mga ito.

Bago isagawa ang panalangin sa holiday, kinakailangan na ipamahagi ang obligadong limos - zakat al-fitr. Ginagawa ito upang mabayaran ang mga posibleng pagkakamali at pagkukulang na nagawa noong Ramadan, gayundin para makatulong sa mga nangangailangan. Ayon sa ilang mga teologo ng Islam, mas mainam na magbayad ng zakat al-fitr gamit ang pagkain kaysa pera.

Ang Uraza-Bayram o ang holiday of Conversation - ang pangalawang pinakamahalagang dakilang holiday sa mga Muslim, na gaganapin bilang parangal sa pagtatapos ng Ramadan fast, ay bumagsak sa Hunyo 16 sa 2018.

Ang buwan ng Ramadan, kung saan ibinaba ang Banal na Quran, noong 2018 ay nagsimula noong Mayo 17 sa paglubog ng araw at magtatapos noong Hunyo 15 ng gabi.

© larawan: Sputnik / Amir Isaev, STR

Sa huling araw ng Ramadan, pagkatapos ng paglubog ng araw, darating ang kapistahan ng Pag-uusap o Eid al-Fitr (sa Arabic) - isa sa pinakamahalagang kaganapan sa Islam.

Sa iba't ibang mga Muslim na bansa, ang Ramadan ay maaaring magsimula sa iba't ibang oras, at ito ay depende sa paraan ng astronomical na pagkalkula o direktang pagmamasid sa mga yugto ng buwan.

Muslim na kalendaryo

Ang kronolohiya ng Muslim ay batay sa resettlement (sa Arabic Hijra) ni Propeta Muhammad mula sa Mecca hanggang Yathrib, na kalaunan ay tinawag na lungsod ng Propeta - Medina. Ayon sa kalendaryong Kristiyano, ang paglipat ay naganap noong tag-araw ng 622.

Ang kalendaryong Muslim, ayon sa kung saan nakatira ang mga Muslim sa buong mundo, ay batay sa isang lunar na taon na binubuo ng 12 buwan - ito ay 10 o 11 araw na mas mababa kaysa sa solar na taon, kaya ang mga araw ng mga pista opisyal ng relihiyon ng mga Muslim ay inililipat bawat taon na may kaugnayan sa kalendaryong Gregorian.

Ang buwan ng lunar ay 29 o 30 araw ang haba. Ang Ramadan ay ang ikasiyam na buwan ng kalendaryong lunar ng Muslim sa 2018 at tumatagal ng 30 araw. Ito ang banal na buwan ng pag-aayuno at espirituwal na paglilinis sa mga Muslim - ang pinakamahalaga at makabuluhan sa lahat ng panahon ng taon.

Buwan ng pag-aayuno at espirituwal na paglilinis

Sa pagdating ng Ramadan, ang bawat debotong Muslim ay dapat magsimula ng pag-aayuno - isa sa limang haligi ng Islam, kasama ang patotoo ng pananampalataya, panalangin, limos at peregrinasyon. Ang pag-aayuno sa ikasiyam na buwan ng kalendaryong Muslim ay itinakda noong 624, ang ikalawang taon ng Hijri.

Sa buwan ng Ramadan, ang mga tapat na Muslim ay tumatangging kumain sa araw, na iniaalay sila sa espirituwal at paglilinis ng katawan. Samakatuwid, ang Islam ay nagbibigay ng dalawang pagkain sa gabi: suhoor - bago ang madaling araw at iftar - gabi.

Ang mga Muslim ay umiwas hindi lamang sa pagkain at inumin, kundi pati na rin sa masasamang salita at maruming pag-iisip. Ang kanilang layunin ay palakasin ang pananampalataya, pag-isipang muli ang kanilang paraan ng pamumuhay, lumayo sa mga ipinagbabawal, at tukuyin para sa kanilang sarili ang tunay na mga halaga ng buhay. Ang pag-aayuno ng isang taong ang mga gawa at pag-iisip ay marumi at hindi nakalulugod sa Diyos ay itinuturing na walang bisa.

Sa panahon ng banal na buwan, pagkatapos ng obligadong pagdarasal sa gabi, ang pagdarasal ng taraweeh ay isinasagawa - isang boluntaryong pagdarasal na tumatagal hanggang madaling araw. Para sa katuparan nito, ayon sa alamat, isang malaking gantimpala mula sa Makapangyarihan ang sumusunod.

Yaong mga, sa ilang kadahilanan, ay pinalaya mula sa pag-aayuno ay dapat pakainin ang mga mahihirap araw-araw o tumulong sa mga nangangailangan, na gumagastos dito ng hindi bababa sa halaga na kanilang ginagastos sa pagkain bawat araw.

Ang pinakamahalagang gabi ng taon

Sa banal na buwan ng Ramadan, mayroong gabi ng Laylat al-Qadr o ang Gabi ng Kapangyarihan at Predestinasyon - ang pinakamahalagang gabi ng taon para sa bawat Muslim. Noong gabing iyon, ang arkanghel na si Jabrail ay bumaba sa nagdarasal na si Propeta Muhammad at iniabot sa kanya ang Koran.

Ayon sa mga mapagkukunan, ang Laylat al-Qadr ay ang gabi kung kailan ang mga anghel ay bumaba sa lupa, at ang panalangin na binibigkas sa gabing ito ay higit na makapangyarihan kaysa sa lahat ng mga panalangin sa taon.

Sa Koran ang Gabi na ito ay nakatuon sa buong sura na "Inna anzalnagu", na nagsasabing ang Gabi ng Kapangyarihan ay mas mahusay kaysa sa isang libong buwan kung saan hindi.

Ito ang gabi kung saan ang kapalaran ng bawat tao, ang kanyang landas sa buhay, mga paghihirap at mga pagsubok na dadaan ay paunang natukoy sa langit, at kung ginugugol mo ang gabing ito sa mga panalangin, sa pag-unawa sa iyong mga gawa at posibleng pagkakamali, patatawarin siya ng Allah sa mga kasalanan at maging maawain.

Pista ng Pag-uusap

Sa huling araw ng Ramadan, pagkatapos ng paglubog ng araw, magsisimula ang isa sa mga magagandang pista opisyal - Eid al Fitr. Sa oras na ito, ang mga Muslim ay dapat magpakasawa sa pagmumuni-muni sa mga espirituwal na halaga at muling pag-isipan ang buhay sa panahon ng pag-aayuno.

Ang araw na ito ay itinuturing na isang holiday ng kaligtasan mula sa impiyerno, pati na rin ang isang araw ng pagkakasundo, pag-ibig at palakaibigan na pakikipagkamay. Sa araw na ito, nakaugalian na ang pagbisita sa mga mahihirap at pag-aalaga sa mga matatanda.

Ang holiday ay nagsisimula sa simula ng oras ng panalangin sa gabi. Sa panahong ito, kanais-nais para sa lahat ng mga Muslim na basahin ang takbir (ang pormula para sa kadakilaan ng Allah). Ang Takbir ay binabasa bago ang panalangin sa holiday sa araw ng holiday. Maipapayo na magpalipas ng gabi ng holiday sa pagbabantay, sa buong magdamag na paglilingkod kay Allah.

Sa araw ng holiday, ipinapayong magsuot ng malinis na damit, maglagay ng pilak na singsing sa iyong daliri, magpabango sa iyong sarili ng insenso at, pagkatapos kumain ng kaunti, pumunta sa moske nang maaga upang isagawa ang pagdarasal sa holiday.

Sa araw na ito, nagbabayad sila ng obligadong zakat al-fitr o "limos ng pagsira ng pag-aayuno", nagpapakita ng kagalakan, binabati ang bawat isa at naisin ang Makapangyarihan sa lahat na tanggapin ang pag-aayuno, bisitahin ang mga kamag-anak, kapitbahay, kakilala, kaibigan, tumanggap ng mga bisita.

Ang Uraza-Bayram ay malapit na magkakaugnay sa mga ideya ng espirituwal na pagpapabuti at mabubuting gawa. Sa panahon ng pagdiriwang, nakaugalian na ang paggawa ng mabubuting gawa, pag-aalaga sa mga kamag-anak, pagpapakita ng pakikiramay sa mga nangangailangan.

Ang materyal ay inihanda batay sa mga bukas na mapagkukunan.

Ang holiday ng breaking the fast (o Eid al-Fitr) ay nakalaan para sa mga Muslim isang araw pagkatapos ng 30 araw na pag-aayuno sa banal na buwan ng Ramadan. Ayon sa mga muling pagsasalaysay, noon na ang Mecca ay isinumite kay Propeta Muhammad at ang Koran ay ipinakita sa mga Mohammedan.

Sa taong ito, ang pagdiriwang ay nahuhulog sa Hunyo 25 at ito ang pangalawa sa pinakamahalaga at makabuluhan para sa mga tagasunod ng Islam.

Ang petsa ng holiday, pati na rin ang araw na magsisimula ang pag-aayuno, ay kinakalkula ayon sa Islamic (lunar) na kalendaryo. Ang eksaktong petsa ng Eid al-Fitr ay tinutukoy ng yugto ng buwan - ang unang araw ng buwan ng Shavwal ay isang holiday.

Sa iba't ibang bansa, ang Eid al-Fitr ay ipinagdiriwang ng isa o tatlong araw, na sa karamihan ng mga estado ay mga araw na walang pasok.

Sa pagsisimula ng Ramadan, ang bawat debotong Muslim ay dapat magsimula ng pag-aayuno - isa sa limang haligi ng Islam, kasama ang patotoo ng pananampalataya, panalangin, limos at peregrinasyon. Ang pag-aayuno sa ikasiyam na buwan ng kalendaryong Muslim ay itinakda noong 624, ang ikalawang taon ng Hijri.

Sa buwan ng Ramadan, ang mga tapat na Muslim ay tumatangging kumain sa araw, na iniaalay sila sa espirituwal at paglilinis ng katawan. Samakatuwid, ang Islam ay nagbibigay ng dalawang pagkain sa gabi: suhoor - bago ang madaling araw at iftar - gabi.

Ang mga Muslim ay umiwas hindi lamang sa pagkain at inumin, kundi pati na rin sa masasamang salita at maruming pag-iisip. Ang kanilang layunin ay palakasin ang pananampalataya, pag-isipang muli ang kanilang paraan ng pamumuhay, lumayo sa mga ipinagbabawal, matukoy para sa kanilang sarili ang tunay na mga halaga ng buhay. Ang pag-aayuno ng isang taong ang mga gawa at pag-iisip ay marumi at hindi nakalulugod sa Diyos ay itinuturing na walang bisa.

Sa panahon ng banal na buwan, pagkatapos ng obligadong pagdarasal sa gabi, ang pagdarasal ng tarawih ay isinasagawa - isang boluntaryong pagdarasal na tumatagal hanggang madaling araw. ginugugol bawat araw sa pagkain.

Kahit na 4 na araw bago ang holiday ng breaking fast, ang buong pamilya ay nagsisimula ng pangkalahatang paglilinis ng tahanan, nagdudulot ng kagandahan sa mga bakuran. Gayundin, sa panahon bago ang holiday, binibisita nila ang mga libingan ng mga kamag-anak at kaibigan, nag-aalaga ng mga bagong damit. Nakaugalian na magluto ng mga pambansang pinggan, maghurno ng mga matamis.

Ang holiday ay natutugunan nang malinis. Ang bawat tao'y tiyak na dapat maligo, ayusin ang kanilang hitsura, ilagay ang kanilang pinakamahusay na damit. Nakaugalian para sa mga babae na magpakulay ng buhok at unang buko gamit ang henna. Sa Eid al-Fitr, ang mga Muslim ay nagbibigay ng regalo sa isa't isa at bumisita.

Ang isang buwang pag-aayuno ay nagtatapos sa kapistahan ng pag-aayuno. Naniniwala ang mga Muslim na sa araw na ito ay tinutukoy ng Lumikha ang kapalaran ng isang tao sa buong taon.

Sa huling araw ng Ramadan, pagkatapos ng paglubog ng araw, magsisimula ang isa sa mga magagandang pista opisyal - Eid al Fitr. Sa oras na ito, ang mga Muslim ay dapat magpakasawa sa pagmumuni-muni sa mga espirituwal na halaga at muling pag-isipan ang buhay sa panahon ng pag-aayuno.

Ang araw na ito ay itinuturing na isang holiday ng kaligtasan mula sa impiyerno, pati na rin ang isang araw ng pagkakasundo, pag-ibig at palakaibigan na pakikipagkamay. Sa araw na ito, nakaugalian na ang pagbisita sa mga mahihirap at pag-aalaga sa mga matatanda. Ang holiday ay nagsisimula sa simula ng oras ng panalangin sa gabi. Sa panahong ito, kanais-nais para sa lahat ng mga Muslim na basahin ang takbir (ang pormula para sa kadakilaan ng Allah).

Ang Takbir ay binabasa bago ang panalangin sa holiday sa araw ng holiday. Maipapayo na magpalipas ng gabi ng holiday sa pagbabantay, sa buong magdamag na paglilingkod kay Allah. Sa araw ng holiday, ipinapayong magsuot ng malinis na damit, maglagay ng pilak na singsing sa iyong daliri, magpabango sa iyong sarili ng insenso at, pagkatapos kumain ng kaunti, pumunta sa moske nang maaga upang isagawa ang pagdarasal sa holiday.

Sa araw na ito, nagbabayad sila ng obligadong zakat al-fitr o "limos ng pagsira ng pag-aayuno", nagpapakita ng kagalakan, binabati ang bawat isa at naisin ang Makapangyarihan sa lahat na tanggapin ang pag-aayuno, bisitahin ang mga kamag-anak, kapitbahay, kakilala, kaibigan, tumanggap ng mga bisita.

Ang Uraza-Bayram ay malapit na magkakaugnay sa mga ideya ng espirituwal na pagpapabuti at mabubuting gawa. Sa panahon ng pagdiriwang, nakaugalian na ang paggawa ng mabubuting gawa, pag-aalaga sa mga kamag-anak, pagpapakita ng pakikiramay sa mga nangangailangan.

Sa pagsikat ng araw sa moske, magsisimula ang isang karaniwang panalangin sa holiday (id-namaz), na tumatagal hanggang sa azan ng tanghalian (tawag sa pagdarasal).

Pagkatapos ng Eid-namaz, ang mga Muslim ay naghahanda ng mga mesa, nag-imbita ng mga panauhin o bumisita sa kanilang mga kamag-anak, at pumunta din sa mga libingan ng mga patay.

Para sa espirituwal na paglilinis, kaugalian na humingi ng kapatawaran sa isa't isa at magbasa ng mga surah mula sa Koran.

»Mga pista opisyal ng Islam

Ang ikasiyam na buwan ng kalendaryong Muslim, ang Ramadan, ay puno ng kahulugan para sa mga Muslim. "Kapag dumating ang Ramadan, ang mga pintuan ng langit ay nagbubukas at ang mga pintuan ng impiyerno ay nagsasara, at ang mga madilim na puwersa nito ay nakakadena," sabi ni Propeta Muhammad tungkol sa buwang ito.

Sa ika-20 ng Ramadan, ayon sa kalendaryong Muslim, ipinagdiriwang ang holiday ng Fatah Mecca. Sa araw na ito noong 629 naganap ang isa sa pinakamahalagang pangyayari sa kasaysayan ng Islam. Matapos ang walong taong pagliban, dumating si Propeta Muhammad sa Mecca, kung saan nilinis niya ang sinaunang templo ng Kaaba mula sa mga diyus-diyosan na sinasamba ng mga pagano. Dito ay isinagawa ni Muhammad ang mga ritwal na aksyon na naglatag ng pundasyon para sa mga ritwal ng Hajj, ang Muslim na paglalakbay sa Mecca.

Ayon sa kasunduan sa kapayapaan na natapos sa Hudaybiya, ang bawat tribo ay maaaring makipag-alyansa sa mga Muslim o sa Quraysh na kanilang pinili. Ang tribong Khuzaa ay nasa ilalim ng pagtangkilik ni Propeta Muhammad, at ang tribong Bakr ay nasa ilalim ng pagtangkilik ng Quraysh. Matapos ang pagtatapos ng kasunduan, sumiklab ang isang away sa pagitan ng mga tribo ng Banu Bakr at Banu Khuzaa. Humingi ng tulong si Banu Bakr sa mga Quraish at tinulungan nila sila sa pamamagitan ng mga sandata at mga kabit. Kabilang sa mga lumaban sa kanilang panig ay ang Quraish Safwan ibn Umayya, Ikrimah ibn Abu Jahl at Suhayl ibn Amr. Ang tribo ng Khuzaa ay umatras sa ipinagbabawal na teritoryo, ngunit ang Bakr ay nakipaglaban doon, pumatay ng higit sa dalawampung tao.

Dahil dito, nilabag ang kasunduan sa kapayapaan ng Hudaibi sa pagitan ni Propeta Muhammad at ng Quraysh. Nanghihinayang sa nangyari, ipinadala ng Quraysh si Abu Sufyan kay Propeta Muhammad, umaasang mai-renew ang kasunduan ng Hudaybiy at mapalawig ang termino nito. Tumanggi si Propeta Muhammad na pumasok sa isang bagong kasunduan at nagpasya na sakupin ang Mecca. Nang ang mga Muslim ay naghahanda sa pagmartsa sa Mecca, si Khatib ibn Abu Baltaa ay sumulat ng isang liham sa Quraysh. Sa loob nito, inihayag niya ang paparating na kampanya. Ang sulat ay ibinigay sa isang babae na binigyan ng gantimpala. Itinago ng babae ang sulat sa kanyang buhok at umalis.

Pagkatanggap ng isang paghahayag, ang propetang si Muhammad ay nagpadala kay Ali ibn Abu Talib at al-Zubair ibn al-Awwam upang sunduin ang babae. Nang maabutan siya sa al-Khaliq, sa teritoryo ng Banu Abu Ahmad, si Ali at al-Zubair ay nagsimulang halukayin ang kanyang mga bagahe, ngunit wala silang nakita. Matapos siyang pagbabantaan ni Ali ibn Abu Talib na maghuhubad, kinalas niya ang mga pigtails sa kanyang ulo, hinugot ang sulat at ibinigay sa kanya.

Nang matanggap ang liham, tinawag ni Propeta Muhammad si Khatib at nagtanong: “O Khatib! Ano ang nag-udyok sa iyo na gawin ito? Sumagot si Khatib: “O Sugo ng Allah! Sumusumpa ako na naniniwala ako sa Allah at sa Kanyang Sugo, hindi ako nagbago sa aking pananampalataya at hindi ako nagtaksil dito. Ngunit ako ay isang tao na walang marangal na pamilya at tribo. At kasama nila ang aking anak at ang aking pamilya. Ako ay nagsilbi sa Quraysh para sa kapakanan ng aking pamilya." Si Umar ibn al-Khattab ay bumulalas: “O Sugo ng Allah! Hayaan mo, puputulin ko ang ulo niya. Ang taong ito ay naging isang ipokrito." Ang Propeta Muhammad ay nagsabi: "Ngunit siya ay nakibahagi sa kampanya sa Badr. Paano mo malalaman, marahil ang Makapangyarihang Allah, na alam ang tungkol sa sitwasyon ng mga kalahok sa digmaan sa Badr, ay nagsabi nito: "Gawin mo ang gusto mo. Pinapatawad ko ang iyong kasalanan!”

Sa utos ni Propeta Muhammad, isang hukbo na hanggang sampung libong tao ang natipon mula sa pinakamalapit na mga tribong Arabo na Aslam, Gifar, Muzaina, Juhaina, Ashja at Sulaym. Ang pamumuno ng Medina ay ipinagkatiwala kay Abu Rukhum Kulthum. Ang walang pag-aalinlangan na Quraysh ay nagpadala kay Abu Sufyan, Hakim ibn Hazam at Budayl ibn Warq kay Propeta Mohammed upang makakuha sila ng garantiya ng kaligtasan para sa kanila. Nang makita ang hukbo, nilapitan siya ng mga manlalakbay. Pagkatapos ng pakikipag-usap kay Abbas ibn Abd al-Muttalib, si Abu Sufyan ay nagbalik-loob sa Islam. Dalawang iba pa ang nagbalik-loob sa Islam matapos makipag-usap kay Propeta Muhammad.

Pagpasok sa Mecca, ang mga Muslim ay hindi nakatagpo ng pagtutol maliban kay Khalid ibn Walid, na nakilala sina Safwan ibn Umayyah, Suhail ibn Amr at Ikrimah ibn Abu Jahl kasama ang isang pangkat ng Quraysh. Bilang resulta ng labanan, humigit-kumulang labing tatlong Quraysh ang napatay, at sa mga Muslim, sina Karz ibn Jabir at Hubaysh ibn Khalid ay napatay. Para kay Propeta Muhammad, nagtayo sila ng tolda malapit sa Bundok Hajun. Siya ay umikot sa Kaaba sa kanyang kamelyo. Nang sirain ang lahat ng mga diyus-diyusan na malapit sa Kaaba, ang propetang si Muhammad ay gumawa ng dobleng panalangin. Matapos ang pananakop ng Mecca, si Propeta Muhammad ay nanumpa mula sa mga tao ng Mecca. Nanatili siya sa Mecca ng labinlimang araw at pagkatapos ay pumunta sa Hunain. Si Uttaba ibn Usaid at Muadh ibn Jabal ang naging pinuno ng Mecca.