Noong unang bahagi ng Pebrero, ang mga awtoridad ng Ireland ay gumawa ng isang opisyal na paghingi ng tawad sa mga biktima ng pagiging arbitrariness na inayos ng gobyerno ng bansa mula simula ng ika-20 siglo hanggang 1996. Sa oras na ito, higit sa 10 libong mga kababaihan ang dumaan. Ang mga "correctional laundries" na ito ay kinontrol ng Simbahang Katoliko at maraming sa buong Ireland. Ang mga batang babae na ipinanganak sa labas ng kasal o mga kababaihan na gumawa ng iba't ibang mga pagkakasala, kahit na ang pinaka-hindi gaanong mahalaga, ay nakarating doon.

Ang isa sa mga nakakulong na ito ay si Kathleen Legg. Nakarating siya doon dahil isa siyang iligal na bata. Si Kathleen ngayon ay 77 taong gulang na. Sa isang pakikipanayam sa pahayagan ng Sun, naalala niya ang mga taon ng takot at karahasan noong siya ay nanirahan at nagtrabaho sa St Mary's School sa Dublin. At kahit 60 taon na ang lumipas mula noon, hindi pa rin makakalimutan ni Kathleen ang oras na iyon. Inaalala ng isang ina na may dalawang anak: "Ito ay pagkaalipin. Sa tuwing ipinikit ko ang aking mga mata sa gabi, babalik ako roon."

Nang ipadala siya ng ina ni Kathleen sa paaralang ito, sigurado siyang ang 14-taong-gulang na anak na babae ay maninirahan sa isang regular na boarding school para sa mga bata, kung saan siya ay alagaan. Ngunit sa sandaling tumawid ang batang babae sa threshold ng institusyon, ang kanyang pangalan ay kinuha mula sa kanya at binigyan siya ng isang numero: 26. Sinabi ni Kathleen: "Kami ay mga robot. Nawala ang aming pakiramdam ng sariling katangian. Ang aming mga sertipiko ng kapanganakan ay kinuha. Wala kaming mga salamin at kalendaryo. Hindi ko alam kung ano ang hitsura ko, at makalipas ang ilang taon ay hindi ko maintindihan kung kailan ang aking kaarawan. "

Ngunit ang pinakapangilabot sa institusyong ito ay ang nakakapagod na trabaho. Ang mga batang babae at batang babae ay bumangon ng madaling araw, at pagkatapos, mula 8 ng umaga hanggang 8 ng gabi, hinugasan nila ang mga sahig sa kanilang tuhod, pinlantsa ang mga sheet at luto. At lahat ng ito ay nasa sukatang pang-industriya: ang mga batang babae ay kailangang hawakan ang malalaking mekanismo at mabibigat na kawali na hindi mahahawakan ng bawat nasa hustong gulang. "Ito ay isang trabahong hindi magagawa ng bawat may sapat na gulang, pabayaan ang inabandunang mga mahihirap na babae. Ang ilan sa kanila ay 11 taong gulang pa lamang," sabi ni Kathleen Legg.

"Minsan kailangan kong kumuha ng patatas mula sa isang malaking bapor. Sinunog ko ang aking mga kamay at itinapon ang kawali. Masakit ito. Ngunit tumawa lang ang mga tagapamahala ng madre. Talagang sadista sila," naalaala ng dating preso. "Pagkatapos ng Pasko ay dumating. Ang mga batang babae ay binigyan ng tinatawag na mga regalo. isang tuwalya at isang maliit na bar ng sabon Pagdating sa aking pagliko, sinabi nila sa akin: "Ikaw ba ang batang babae na naghulog ng patatas? Walang regalong para sa iyo. "At muling nagtawanan ang mga madre. Tila nasisiyahan sila sa panonood sa amin na naghihirap."

Isang kakila-kilabot na kwento ang nangyari sa isa pang "mag-aaral" ng boarding school na ito, nang mahulog ang kanyang kamay sa ilalim ng press ng industriya. Sanay silang mag-iron ng mga sheet, na pagkatapos ay ipinadala sa kalapit na mga hotel. "Siya ay may malubhang pinsala, ngunit ang mga tagapangasiwa ay nagkunwaring walang nangyari. At nagpatuloy kaming nagtatrabaho sa mapang-api na katahimikan," sabi ni Kathleen. At idinagdag niya na siya mismo, sa lahat ng mga taong ginugol sa pagka-alipin, ay hindi nakakita sikat ng araw at hindi narinig ang musika. "Ito ay nasa pagkakasunud-sunod ng mga bagay: kung ang isang manggagawa ay nagkasakit, wala nang nakakita sa kanya muli," sabi ni Kathleen.

Ngunit tinawag niya ang pinakamahirap na trabaho kahit na hindi nagtatrabaho sa mga industrial press, kung saan marami ang nakatanggap ng pagkasunog, at ito rin ay ayon sa pagkakasunud-sunod ng mga bagay. "Ang pinakapangit na bagay ay ang pag-scrub ng mahabang madilim na mga koridor na walang mga kamay sa iyong mga tuhod, lalo na sa taglamig. Araw-araw ay tila tumagal magpakailanman, at ang kaligayahan ay kumain lamang sa pagtatapos ng araw," naalala ni Kathleen.

Pansamantala, ang pamamahala ng "correctional laundries" ay nag-ipon ng mga ulat tungkol sa "pagganap" ng mga batang babae na parang nasa paaralan. Ang mga ulat na ito ay ipinadala sa mga kamag-anak ng mga mag-aaral upang walang maghinala sa kung anong kalagayan ng alipin ang tunay na nakatira ang mga batang babae. Ang ina ni Kathleen ay nakatanggap ng ganoong mga ulat na nagsasaad na ang batang babae ay maayos sa klase. Gayunpaman, walang anumang aral doon.

Ang opisyal na ulat, na nagsiwalat ng buong katotohanan tungkol sa mga kampo ng paggawa sa Ireland, ay inilabas mas maaga sa buwang ito. Dito, ang mga institusyong ito ay tinatawag na isang lugar kung saan naghahari ang takot at kalungkutan. Sinabi ni Kathleen: "Wala sa amin na mga batang babae ang magkaibigan sa bawat isa. Lahat kami ay takot na takot - natatakot kaming makita ng mga madre kung paano kami nakikipag-usap sa bawat isa. Wala kaming normal na pananghalian na makausap." ...

Ipinagtapat ni Kathleen: ito ang pinakamadilim at mahirap na taon sa kanyang buhay, at wala siyang makuhang humingi ng tulong. Karamihan sa mga batang babae ay iniwan ang mga dingding ng institusyong ito, na umabot sa edad na 16. Ngunit si Kathleen ay nagkaroon ng impeksyon sa baga doon at siya, may sakit, ay walang pupuntahan. Naiwan siya roon upang magtrabaho bilang isang maglilinis.

Noong Marso 1955, tuluyang napalaya si Kathleen at umalis sa Ireland. Siya ay 19 taong gulang. Naging gamot si Kathleen sa Air Force at doon niya nakilala ang asawa na si Robbie Legg. Sa wakas ay nagkaroon siya ng pagkakataon na simulan ang buhay mula sa isang bagong dahon. Ngunit ang mapang-api na alaala ay hindi pinapayagan siyang manirahan sa kapayapaan, inamin ni Kathleen: "Sa 38 pinakasalan ko si Robbie. Hindi ko sinabi sa kanya na nagtatrabaho ako sa paglalaba - nakakahiyang aminin. Inakbayan ko ang mga alaalang ito tulad ng isang mabibigat na karga."

Noong 2009 lamang niya sinabi ang tungkol sa lahat ng kanyang mga anak na babae - 42-taong-gulang na Tracy at 40-taong-gulang na si Christina. Pagkatapos nito, sumali siya sa Magdalene Survivors Together, na pinagsasama ang mga nakaligtas sa mga katulad na kampo ng paggawa - Magdalene Shelters. Si Kathleen ay nakikipaglaban ngayon sa cancer sa baga. Ang paghingi ng tawad ng Punong Ministro ng Ireland na si Enda Kenny sa mga dating bilanggo ay isang mahalagang milyahe para sa mga nakaligtas, aniya. Ngunit hindi sila katugma sa kung ano ang tiniis ng mga babaeng ito.

"Mahirap paniwalaan, ngunit ang mga madre na ito ay tinawag nilang mga kapatid na babae ng awa. Wala silang ideya kung ano ang awa," sinabi ni Kathleen. "Nagpapatuloy ang pakikibaka. Ngayon kailangan nating labanan ang kabayaran. Hindi ako susuko."

Pagbati sa lahat ng mga mambabasa.

Hanga pa rin ako sa karanasan sa panonood.

Ang pelikula ay batay sa totoong mga kaganapan. Nagaganap ito noong 60 ng ika-20 siglo. May mga Magdilean Shelter sa buong Ireland. Ito ang mga pasilidad sa pagwawasto mula sa simbahang Katoliko... Dito hinugasan ang mga kasalanan ng "mga nahulog na kababaihan".

Bansa: Ireland, UK

Direktor: Peter Mullan

Genre: Foreign, Drama

Oras: 01:59

Mga artista sa cast : Geraldine McEwen, Anne-Mary Duff, Nora-Jane Noone, Dorothy Duffy, Eileen Walsh, Mary Murray, Britta Smith, Frances Healy, Aitn McGuinness, Phyllis McMahon at iba pa.

Ang kategorya ng mga nahulog ay mga batang babae na nagsilang sa labas ng kasal, na inabuso, na tumanggap ng pansin mula sa mga kalalakihan, at simple magagandang babae... Sa bahay ampunan, naitama nila ang kanilang mga kasalanan sa nakakapagod na trabaho, ang bahay ampunan ay tinawag din na silungan ng paglalaba. Mula umaga hanggang gabi ay nagtatrabaho ang mga batang babae. Para sa anumang pagkakasala ay malubha silang pinarusahan at pinahirapan.

Ang mga batang babae ay ininsulto at pinahiya ng mga kapatid na babae-manakhin.

Madali silang mahubaran bilang libangan, at pahalagahan ang pinaka-hubad na bahagi ng katawan. Para magpatawa, manunuya.

Paano makarating dito ...

Paano nakuha ang mga pangunahing tauhan dito:

Margaret.

Siya ay ginahasa sa kasal ng isang kaibigan ng kanyang pinsan.

Ang kanyang mga magulang ay cool na inilagay siya sa isang orphanage upang hugasan ang "kasalanan." Pinahanga niya ako nang higit sa lahat: ang pinakamatalino, pinakamaganda ... simpleng batang babae mula sa "iyong bakuran". Siya ay lubos na nakasanayan na maging masanay sa papel na ginagampanan, at kahit ang kanyang mga mata kung minsan ay nagsalita nang higit pa sa mga salita ...

Bernadette.

Mag-aaral bahay ampunan... Maganda lang siya at nakikipaglandian sa mga lalaki. Nakatago siya sa bahay ampunan ng Magdalene upang makagawa siya ng tamang landas.

Ang rosas.

Ipinanganak sa labas ng kasal. Ang bata ay kinuha para ampon. Ipinadala siya sa isang kampo ng mga orphanage-station.

Crispin.

Pang-apat bida... Nagpanganak siya sa labas ng kasal, kaagad pagkatapos manganak, ang bata ay ibinigay sa kanyang kapatid na babae para sa edukasyon, at pinapunta siya sa isang ampunan upang manalangin para sa kanyang mga kasalanan.

Hindi niya alam ang pangalan ng kanyang anak, ngunit halos araw-araw ay dinadala siya ng kapatid sa gate. Para kay Crispina, ito ang mga sandali ng kaligayahan. Ang batang lalaki ay 2 taong gulang na.

Isang batang babae ng isang makitid na pag-iisip, ngunit mabait at taos-puso, siya ay intimidated sa pamamagitan ng mga kapatid na babae ng ampunan at ng rehimen, lahat ng siya ay may kakayahang sundin ang lahat ng hinihiling sa kanya at tanggapin.

Iyon ang dahilan kung bakit pinili siya ng pastor para sa kasiyahan ng kanyang likas na kasiyahan at nagawang inspirasyon na ito ay para sa kabutihan ng Panginoon.

Walang paraan palabas ng tirahan. At sa tirahan walang pag-asang makalabas. Ang anumang komunikasyon sa mga tao mula sa labas ay ipinagbabawal! Tanging monotonous na rehimen ang walang katapusang araw na puno ng pang-aapi, pananakot at pagsusumikap.

Magdalene Shelters - Kasaysayan ng Europa.

Kamusta, mahal na mga miyembro ng club!

Hindi ko sinasadyang natagpuan ang naturang impormasyon sa internet, narito ang isang link sa Wikipedia:
http://ru.wikipedia.org/wiki/Magdalene_House

Ang "The Magdalene Asylum (English Magdalene asylum) ay isang network ng mga monastic-type na institusyong pang-edukasyon at pagwawasto para sa tinaguriang" mga nahulog na kababaihan "na umiiral mula sa pagtatapos ng ika-18 siglo hanggang sa katapusan ng ika-20 siglo.
Ang mga ito ay pinakalaganap sa Catholic Ireland, kahit na mayroon din sila sa labas ng mga hangganan nito, kabilang ang kabilang sa mga Protestante, na kabilang sa kanila lumitaw: sa Canada, Great Britain at iba pang mga bansa sa Europa. Ang unang nasabing pagkaulila ay binuksan sa Leeson Street sa Dublin noong 1767 ni Arabella Denny.

Ang orihinal na misyon ng mga orphanages ay upang matulungan ang mga "nahulog na kababaihan" na makahanap muli ng kanilang lugar sa lipunan. Gayunpaman, noong unang bahagi ng ika-20 siglo, ang mga kanlungan ay lalong nagiging mga institusyon ng parusa at sapilitang paggawa (hindi bababa sa Ireland at Scotland). Sa karamihan sa mga orphanage, ang kanilang mga preso ay kailangang gumawa ng mabibigat pisikal na trabaho, kabilang ang paglalaba at pananahi. Kailangan din nilang sundin ang isang mahigpit na pang-araw-araw na gawain, na kinabibilangan ng mahabang pagdarasal at mga panahon ng sapilitang katahimikan.
Sa Ireland, ang mga kanlungan ay karaniwang tinutukoy bilang mga labahan ng Magdalene. Ang huling nasabing kanlungan sa Ireland ay sarado noong Setyembre 25, 1996.
Ang pagkakaroon ng mga ampunan sa Ireland ay hindi nakakuha ng pansin ng publiko hanggang, noong 1993, ang monastic order sa Dublin ay nagpasyang ibenta ang bahagi ng kanilang ward sa isang kumpanya ng real estate. Sa teritoryo ng dating kanlungan, ang labi ng kanyang mga mag-aaral ay natagpuan sa mga walang marka na libingan, na pagkatapos ay sinunog at muling inilibing sa isang libingang-masa sa sementeryo ng Glasnevin. Noong 1999, sina Mary Norris, Josephine McCarthy, at Mary-Joe McDonagh, dating mga anak ng ampunan, ay nagpatotoo tungkol sa kung paano sila tinatrato. Noong 1997, ipinalabas ng Channel 4 ang dokumentaryong Kasarian sa isang Cold Climate, kung saan kinapanayam nito ang dating mga dalagang ulila ng Magdalene na nakasaksi ng paulit-ulit na pang-aabusong sekswal, sikolohikal at pisikal, pati na rin paghihiwalay mula sa labas ng mundo para sa isang walang katiyakan na tagal ng panahon.
Sa simula ng ika-21 siglo, isang pagsusuri sa Bethany Shelter ay nagsiwalat ng walang marka libingan ng mga bata na namatay sa kanlungan na ito. Ang pagkaulila na ito ay matatagpuan sa Rathgar hanggang sa magsara ito noong 1972, at bago pa man ang pagbubukas na ito ay paulit-ulit na inakusahan ng pang-aabuso at kapabayaan sa mga mag-aaral. "

Nabasa ko ito, at tumayo ang aking buhok, totoo ba ang lahat ng ito, at ang kahihiyan na ito ay umiiral hanggang 1996?
Ang mga batang babae mula sa Europa, na nakatira sa eksena, tulad ng sinasabi nila, mas alam mo, mangyaring sabihin sa amin ang isang bagay na personal mong nalalaman sa paksa, talagang talagang katakut-takot?

Kabilang sa kanino umusbong: sa Canada, Great Britain, France at iba pang mga bansa sa Europa, kabilang ang Russia. Ang unang nasabing pagkaulila ay binuksan sa Leeson Street sa Dublin noong 1767 ni Arabella Denny.

Ang orihinal na misyon ng mga orphanages ay upang matulungan ang mga "nahulog na kababaihan" na makahanap muli ng kanilang lugar sa lipunan. Gayunpaman, sa pagsisimula ng ikadalawampu siglo, ang mga kanlungan ay lalong nagiging mga institusyon ng parusa at sapilitang paggawa (hindi bababa sa Ireland at Scotland). Sa karamihan ng mga ulila, ang kanilang mga preso ay kailangang gumawa ng mabibigat na gawaing pisikal, kabilang ang paglalaba at pananahi. Kailangan din nilang sundin ang isang mahigpit na pang-araw-araw na gawain, na kinabibilangan ng mahabang pagdarasal at mga panahon ng sapilitang katahimikan. Sa Ireland, ang mga kanlungan ay karaniwang tinutukoy bilang mga labahan ng Magdalene. Ang huling nasabing kanlungan sa Ireland ay sarado noong Setyembre 25, 1996.

Ang mga kaganapan sa isa sa mga kanlungan na ito ang naging batayan ng pelikula ni Peter Mullan na "Sisters of the Magdalene" (2002).

Encyclopedic YouTube

1 / 3

Boris Pasternak - Magdalene

IYONG GALACTIC RELATIVES

AVATAR 2015 TOT ATLANT MEDITATION HEART RATE

Mga subtitle

Boris Pasternak "Magdalene" Isang maliit na gabi, naroroon ang aking demonyo, Sa nakaraan, ang aking pagbabayad. Darating sila at susubo sa aking puso Mga alaala ng kalokohan, Nang, isang alipin ng mga kapritso ng mga tao, Ako ay isang hangal na demonyo At ang kalye ang aking kanlungan. May natitirang ilang minuto, At darating ang kamatayan. Ngunit, bago sila lumipas, ako ang aking buhay, na umaabot sa gilid, Tulad ng isang sisidlan ng alabastro ay sinisira ko sa harap mo. Oh, nasaan ako ngayon, aking Guro at aking Tagapagligtas, Kung sa gabi sa mesa ay hihintayin ako magpakailanman, Tulad ng isang bagong bisita sa lambat ng aking bapor. Ngunit ipaliwanag kung ano ang ibig sabihin ng kasalanan, At kamatayan, at impiyerno, at asupre na apoy, Kapag nasa harap ako ng lahat Sa iyo, tulad ng isang shoot sa isang puno, Pinagsama sa aking hindi masukat na pagdurusa. Kapag ang iyong mga paa, Jesus, Nakasalalay sa iyong mga tuhod, maaaring natututo akong yakapin ang isang apat na panig na bar ng Krus At, nang mawalan ako ng katinuan, pinupunit ko ang aking sarili sa katawan, inihanda Ka para sa libing. Ang mga tao ay may paglilinis bago ang piyesta opisyal. Malayo sa crush na ito hugasan ko ang iyong pinaka dalisay na mga paa gamit ang mira mula sa isang timba. Gumalaw-galaw ako at wala akong nahanap na sandalyas. Wala akong makita dahil sa luha. Ang mga hibla ng maluwag na buhok ay nahulog sa aking mga mata na parang belo. Inilagay ko ang Iyong mga paa sa laylayan, inilagay ko ito ng luha, Jesus, binalot ko sila ng isang kuwintas na butil mula sa lalamunan, inilibing ko ito sa aking buhok, tulad ng sa isang burnus. Nakikita ko ang hinaharap sa ganoong detalye, Na parang pinigilan mo siya. May kakayahan na akong mahulaan ang propetikong pagkilala ng mga sibil. Bukas ay babagsak ang kurtina sa templo, Kami ay mawawala sa isang bilog sa gilid, At ang mundo ay gagalaw sa ilalim ng aming mga paa Marahil dahil sa awa sa akin. Ang mga ranggo ng komboy ay muling ayusin, At ang pagsakay ng mga sumasakay ay magsisimula, Tulad ng isang buhawi sa isang bagyo, ang krus na ito ay masisira sa itaas sa langit. Ibinagsak ko ang aking sarili sa lupa sa paanan ng krusipiho, si Obomru at kinagat ang aking bibig. Ikakalat mo ang iyong mga bisig upang yakapin ang masyadong maraming sa mga dulo ng krus. Para kanino sa mundo ang napakalawak, napakaraming pagpapahirap at ganoong kapangyarihan? Napakaraming kaluluwa at buhay sa mundo? Napakaraming mga pakikipag-ayos, ilog at halamanan? Ngunit ang ganoong tatlong araw ay lilipas At sila ay itulak sa isang walang bisa, Na sa panahon ng kahila-hilakbot na agwat na ito ay lalago ako hanggang sa Linggo.

Pinagmulan

Ang Magdalene Shelters ay laganap sa paggising ng Kilusang Kaligtasan ng mga Protestante (eng. Kilusan ng pagsagip) XIX siglo, ang pormal na layunin na kung saan ay rehabilitasyon. Nasa Ireland na ang network ng mga nasabing kanlungan ay nakuha ang pangalan nito bilang parangal kay Mary Magdalene, na, ayon sa pananaw ng mga Western Chlesia, na tinubos ang kanyang dating pamumuhay, ay naging masigasig na tagasunod ni Jesucristo.

Ang Kilusang Magdalene Shelter sa Ireland ay natanggap kaagad ang pag-apruba ng Simbahang Katoliko, at ang mga silungan, na orihinal na naisip bilang mga panandaliang tirahan, ay lalong naging mga pangmatagalang institusyon. Ang mga mag-aaral ay kailangang gumanap ng isang sapilitang paggawa, lalo na, sa mga labahan, dahil ang mga kanlungan ay umiiral sa batayan sa pagtustos ng sarili, at hindi sa pamamagitan ng pagpopondo mula sa Simbahang Katoliko.

Habang ang kilusang Magdalene Shelters ay lumayo nang malayo sa mga orihinal na layunin ng Kaligtasan ng Kaligtasan (makahanap sila ng kahalili na gawain para sa mga patutot na hindi makakahanap ng isang permanenteng trabaho dahil sa kanilang reputasyon), ang mga kanlungan ay nagsimulang kumuha ng character, higit pa at higit pa kahawig ng bilangguan. Ang mga madre na nanood ng mga mag-aaral ay binigyan ng karapatang gumamit ng malupit na hakbang upang mapanghinaan ng loob ang mga mag-aaral na umalis sa bahay ampunan at lumikha ng isang pagsisisi sa kanila.

Mga kundisyon ng pagpigil

Tulad ng ipinakita sa mga aklat sa pagpaparehistro ng kanlungan, sa mga unang yugto ng kanilang pag-iral, maraming mga kababaihan ang pumasok at umalis sa mga kanlungan ng kanilang sariling kasunduan, kung minsan higit sa isang beses.

Ayon kay F. Finnegan, dahil marami sa mga batang babae noong una ay mga patutot, pinaniniwalaan na kailangan nila ng "parusang pagwawasto", "pagsisisi." Ang mga mag-aaral ay tinawag na "mga bata", at sila mismo ay nagkaroon, hanggang sa 1970s, na tawagan ang lahat ng mga empleyado ng kawani na "mga ina", anuman ang kanilang edad. Upang maipatupad ang kaayusan at mapanatili ang monastic na kapaligiran, kinailangan ng mga mag-aaral na obserbahan ang mahigpit na pananahimik sa halos buong araw, karaniwan ang parusa sa corporal.

Sa paglipas ng panahon, ang mga silungan ng Magdalene ay nagsimulang maglagay hindi lamang mga patutot, kundi pati na rin ang mga solong ina, mga babaeng may pagkaantala sa pag-unlad na inabuso sa sekswal na pagkabata, at maging ang mga batang babae, na ang pag-uugali ay itinuturing na labis na mapaglaruan ng mga kamag-anak, o nagkaroon ng "masyadong nakakaakit na hitsura." Kahanay ng mga orphanage ng Magdalene sa oras na iyon sa Great Britain at Ireland, mayroong isang network ng mga silungan ng estado, kung saan inilagay ang mga "lihis sa lipunan". Bilang panuntunan, ang mga kababaihan ay ipinadala sa naturang mga institusyon sa kahilingan ng mga miyembro ng pamilya (karaniwang mga lalaki), mga pari at doktor. Sa kawalan ng isang kamag-anak na maaaring magbigay ng katiyakan, ang mga mag-aaral ay maaaring manatili sa ampunan hanggang sa katapusan ng kanilang buhay, ang ilan sa kanila ay napilit sa bagay na ito na gumawa ng isang monastic na panata.

Isinasaalang-alang ang mga konserbatibong halaga na umiiral sa Ireland, kasama ang larangan ng mga relasyon sa pagitan ng mga kasarian, ang pagkakaroon ng mga silungan ng Magdalene ay naaprubahan ng lipunan hanggang sa ikalawang kalahati ng ika-20 siglo. Ang pagkawala ng mga silungan ng Magdalene ay sanhi, ayon kay Francis Finnegan, hindi gaanong pagbabago sa ugali ng lipunan sa mga problemang sekswal, tulad ng paglitaw ng mga washing machine.

Iskandalo sa publiko

Ang pagkakaroon ng mga ampunan sa Ireland ay hindi nakakuha ng pansin ng publiko hanggang, noong 1993, ang monastic order sa Dublin ay nagpasyang ibenta ang bahagi ng kanilang ward sa isang kumpanya ng real estate. Sa teritoryo ng dating kanlungan, ang labi ng kanyang mga mag-aaral ay natagpuan sa mga walang marka na libingan, na pagkatapos ay sinunog at muling inilibing sa isang libingang-masa sa sementeryo ng Glasnevin. Dahil ang cremation sa Catholic Ireland ay tinitingnan bilang isang madilim na pamana ng paganism, isang eskandalo sa publiko ang sumabog. Noong 1999, sina Mary Norris, Josephine McCarthy at Mary-Joe McDonagh, dating mga batang ulila, ay nagpatotoo tungkol sa kung paano sila tinatrato. Noong 1997, ipinalabas ng Channel 4 ang dokumentaryong Kasarian sa isang Cold Klima, na kinapanayam ang dating mga dalagang ulila ng Magdalene na nakasaksi ng paulit-ulit na pang-aabusong sekswal, sikolohikal at pisikal, pati na paghihiwalay mula sa labas ng mundo para sa isang walang katiyakan na tagal ng panahon.

Noong Mayo 2009, ang Child Abuse Commission ay naglabas ng isang 2000-pahinang ulat na nagdodokumento sa mga paghahabol ng daan-daang mga residente ng Ireland na nasa pagkabata sa panahong 1930-1990 ay sinalakay ng sekswal sa isang network ng mga silungan ng gobyerno o simbahan o mga paaralan na idinisenyo upang palakihin ang mga bata mula sa mahirap na pamilya o ulila. Ang nagsagawa ng karahasan ay mga madre, pari, kawani na hindi simbahan sa mga institusyong ito at ang kanilang mga sponsor. Ang mga singil ay tungkol sa mga paaralang Katoliko at mga pampublikong "paaralang pang-industriya" pati na rin ang mga orphanage ng Magdalene.

Matapos ang isang 18 buwan na pagsisiyasat, inilabas ng komisyon ang ulat noong Pebrero 5, 2013. Ayon sa kanya, may mga "makabuluhang" palatandaan ng sabwatan sa pagpasok ng libu-libong mga kababaihan sa mga institusyon. Ang mga nakaligtas na kababaihan, na may edad na, ay nagbabanta ng mga welga ng gutom upang protesta ang sunud-sunod na mga gobyerno ng Ireland na hindi magbigay ng pinansyal na kabayaran para sa libu-libong mga babaeng alipin doon. Inantala ni Premier Enda Kenny ang paghingi ng tawad, na humugot ng pagpuna mula sa iba pang mga miyembro ng House of Representatives ng Ireland. Nangako si Kenny sa loob ng dalawang linggo na magbubukas ng buong debate sa mababang kapulungan tungkol sa paksa, "pagkatapos nito ay magkakaroon ng pagkakataon ang mga tao na pamilyar sa ulat tungkol sa kung anong mga resulta na kanilang pinangunahan." Ang mga biktima ay napaka-kritikal sa ang katunayan na ang paghingi ng tawad ay hindi kaagad ginawa.

Sa kultura at sining

• Sa kuwentong "The Pit" (isinulat noong 1909-1915) ni A. I. Kuprin, ang isa sa mga pangunahing tauhang babae ng kwento (Zhenya), sa isang pakikipag-usap sa isang nakikinabang, ay nagbibigay sa mga kanlungan ng isang galit na saway, na sinasabing mas masahol pa ito sa mga kublihan ni Magdalene kaysa sa mga bahay-bahay

Masidhing napahanga ng pelikulang "Sisters of Magdalene", na inirekomenda sa susunod na paksa ng mga Feminist films. Habang nanonood, naisip ko yun dumating na tungkol sa mga 1800s at nagulat nang sa huli nakita ko ang isang inskripsiyong nagsasaad na ang huling tirahan ay isinara 1996 taon

Ang Magdalene Asylum (English Magdalene asylum) ay isang network ng mga monastic-type na edukasyong pang-edukasyon at pagwawasto para sa tinaguriang "mga nahulog na kababaihan", na umiiral mula sa pagtatapos ng ika-18 siglo hanggang sa katapusan ng ika-20 siglo. Ang mga ito ay pinakalaganap sa Catholic Ireland, kahit na mayroon sila sa labas ng mga hangganan nito, kabilang ang kabilang sa mga Protestante, na kabilang sa kanila bumangon: sa Canada, Great Britain, France at iba pang mga bansa sa Europa.
Sinasabi ng pelikula totoong kwento maraming babae. Ang isa ay dinala sa kanlungan ng pamilya para sa katotohanan na ginahasa siya sariling pinsan niya. Ang pangalawa ay nagbigay ng anak sa labas ng kasal, ang bata ay sapilitang dinala sa isang pamilyang kinakapatid, at napunta siya sa bilangguan na ito. Ang isa pang batang babae ay naantalang sa pag-unlad, mayroon siyang isang maliit na anak na lalaki, na alaga ng kanyang kapatid habang siya ay naglilingkod sa kanyang tungkulin. Ang ikaapat na magiting na babae ay masyadong maganda at nararapat na isang "ayusin."

Ang orihinal na misyon ng mga orphanages ay upang matulungan ang mga "nahulog na kababaihan" na makahanap muli ng kanilang lugar sa lipunan. Gayunpaman, sa pagsisimula ng ikadalawampu siglo, ang mga kanlungan ay lalong nagiging mga institusyon ng parusa at sapilitang paggawa (hindi bababa sa Ireland at Scotland). Sa karamihan ng mga ulila, ang kanilang mga preso ay kailangang gumawa ng mabibigat na gawaing pisikal, kabilang ang paglalaba at pananahi. Kailangan din nilang sundin ang isang mahigpit na pang-araw-araw na gawain, na kinabibilangan ng mahabang pagdarasal at mga panahong pinipilit na manahimik. Sa Ireland, ang mga kanlungan ay karaniwang tinutukoy bilang mga labahan ng Magdalene.

Ang mga batang babae ay pinalo para sa anumang pagpapahayag ng kanilang opinyon, na ipinagtatanggol ang kanilang mga karapatan. Nagtrabaho sila sa alipin sa buong araw, naghuhugas ng labahan ng ibang tao gamit ang kanilang mga kamay, walang nutrisyon at gumugol ng maraming oras sa pagdarasal. Maaari silang umalis sa kanlungan sa pamamagitan ng pagkamatay, pagtakas, o kung may isang tao na kumuha sa kanila pabalik. Isang batang babae ang patuloy na nagtangkang tumakbo pauwi, siya ay ibinalik ng kanyang ama sa isang mabugbog na estado na may mga pasa, na pinapaalala sa kanya na wala siyang higit pa sa bahay at wala na siyang mababalik. Mapait siyang umiyak dahil dito.

Sa paglipas ng panahon, ang mga silungan ng Magdalene ay nagsimulang maglagay hindi lamang mga patutot, kundi pati na rin ang mga solong ina, mga babaeng may pagkaantala sa pag-unlad na inabuso sa sekswal na pagkabata, at maging ang mga batang babae, na ang pag-uugali ay itinuturing na labis na mapaglaruan ng mga kamag-anak, o na "masyadong nakakaakit ng hitsura." Kahanay ng mga orphanage ng Magdalene sa oras na iyon sa Great Britain at Ireland, mayroong isang network ng mga silungan ng estado, kung saan inilagay ang mga "lihis sa lipunan". Bilang panuntunan, ang mga kababaihan ay ipinadala sa naturang mga institusyon sa kahilingan ng mga miyembro ng pamilya (karaniwang mga lalaki), mga pari at doktor. Sa kawalan ng isang kamag-anak na maaaring mangako, ang mga mag-aaral ay maaaring manatili sa ampunan hanggang sa katapusan ng kanilang buhay, ang ilan sa kanila ay pinilit sa bagay na ito na gumawa ng isang monastic na panata.

Ang nagulat sa akin ay ang bilangguan na may koneksyon sa labas ng mundo. Sa bagong Taon ang mga tagapagtaguyod ay nagbigay ng mga regalo sa kanlungan, ang mga batang babae ay dinala sa labas isang beses sa isang taon sa mga pangyayaring panlipunan, dinalaw sila ng alkalde at isang kotse na nagdala at pumulot ng labada para hugasan. Iyon ay, maraming tao ang nakakita kung ano ang nangyayari, sa kung anong estado ang mga babaeng ito ay naroroon, at lahat ng ito ay hindi lamang tumigil, ngunit naaprubahan.

Noong 1997, ipinalabas ng Channel 4 ang dokumentaryong Kasarian sa isang Cold Klima, na nakapanayam sa dating mga dalagang ulila ng Magdalene na nakasaksi ng paulit-ulit na pang-aabusong sekswal, sikolohikal at pisikal, pati na rin paghihiwalay mula sa labas ng mundo para sa isang walang katiyakan na tagal ng panahon.
Ang magiting na babae, na nagdusa ng isang sakit sa pag-iisip, ay nakakulong sa isang ospital sa pag-iisip, kung saan siya ay dahan-dahang nawasak bilang isang tao. Nagkaroon siya ng ugali ng pagsusuka at namatay sa anorexia sa edad na 24.
Ang pagtatatag na ito ay talagang mayroon sa Ireland. Sinara ito noong 1996. Sumali ang Ireland sa European Union sa 1973 taon