Vrtnica je bila že tisočletja eden nepogrešljivih atributov v budizmu in številnih drugih indokitajskih religijah. Primerjamo jih lahko s krščanskim križem. Rožni venec, ki izvira iz Severne Indije, je prišel na Bližnji vzhod in po tem, ko je postal znan v Evropi, so ga nadalje razdelili po vsem svetu. Vendar samo budizem daje v rožni venec poseben pomen. Za budista to ni samo vprašanje verske pripomočkov - pravi budistični rožni venec z 108 kroglicami je poimenovan po številu kroglic, ki ustreza številu mantr, ki jih buditant izgovarja med meditacijo.

Kakšen je namen rožnega venca 108 kroglic za mantre

Rožni venec obstaja že tisočletja, je verski atribut različnih prakticirajočih jogij. Ni jih mogoče pripisati nobeni določeni duhovni tradiciji. Za Evropejce in druge zahodnjake je rožni venec neke vrste kroglice, nanizane na močno nit. Načeloma to drži. Japa-mala je 108 kroglic, ki se nosijo na niti, oba konca pa povezuje drug - 109 kroglic. Budisti verjamejo, da rožni venec shranjuje energijo, ki izhaja iz prakse meditacije in napenjanja mantre. Nit simbolizira notranje jedro, kroglice - vidno sestavino sveta.

Od rojstva ogromno informacij vstopi v človeške možgane od zunaj. Poleg tega večina tega nima nobene koristnosti. Mediji redko oddajajo dobre in dobre novice, tudi komunikacija z drugimi nam ne koristi vedno. Človeška zavest, zamašena z nepotrebnimi podatki, zahteva čiščenje. In meditacija z uporabo budističnega rožnega venca 108 kroglic se lahko spoprijema s to nalogo na najboljši možni način.

Globlje potopitev v stanje meditativnega transa vam omogoča, da iz predpomnilnikov podzavesti izvlečete več nepotrebnih informacij. Toda to delo zahteva največ potrpljenja in prizadevnosti, zato je med meditacijo tako pomembno šteti recitirane mantre. S pomočjo rožnega venca s 108 kroglicami se lahko vadeči lažje prilagodi želenemu valu, ne odvrnejo ga zunanji pojavi in \u200b\u200bse bolj zavestno približajo molitvi. Vendar je pomoč pri štetju mantre sicer glavni, vendar ne edini namen kroglic:

Zbranost in pozornost.  Med meditacijo se morate popolnoma potopiti v lastno podzavest in se ne motiti na dogajanje zunaj. Če razvrstite 108 kroglic rožnega venca, se je veliko lažje osredotočiti na pevske mantre.

Nadzor nad telesom in umom.  Človek, ki šele začne svojo pot v budistično religijo, medtem ko meditira, se nehote želi dotakniti predmetov, ki ga obdajajo. S pomočjo rožnih ven se je tej skušnjavi enostavno izogniti, saj prste sprva zasedajo kroglice.

Dotaknite se  Konice naših prstov vsebujejo ogromno število živčnih končičev, ki so skoraj neposredno povezani z možgani. Z merjenjem in monotonim razvrščanjem kroglic lahko ublažite stres, se umirite, sprostite in obnovite ravnovesje živčnega sistema.

Shranjevanje energije.  Vsakič, ko meditacijo razvrsti po 108 kroglic budističnega rožnega venca, jim prenese svojo pozitivno energijo. Naravni materiali, iz katerih so izdelani japa-mali, nakopičijo prejeto energijo in jo med naslednjimi meditacijami vrnejo njenemu lastniku.

Terapevtske funkcije.  Kot nekakšen akumulator energije jo lahko rožni venec deli v težkih trenutkih življenja lastnika - med fizičnimi ali duševnimi boleznimi, med razpadom ali odpovedjo.

Štetje ritmov.  Za prepevanje nekaterih mantrov je potreben poseben ritem, ki ga je lažje šteti s perlicami.

Pravi privrženci budističnih naukov rožni venec častijo kot resnično relikvijo. Ni čudno, da so bili mali veliki Mojstri obzidani v templje templjev ali postavljeni na oltarje - navsezadnje so varuhi ogromnega toka pozitivne energije, svetlobe in dobrote. Če razvrstite 108 kroglic kroglic, praktikante približamo svetemu cilju - najti svojo usodo, očistiti dušo in um nepotrebnih stvari, se povzpeti na naslednjo stopnjo samorazvoja, se približati razsvetljenju.

Kaj pomeni 108 kroglic v budističnih rožni venec? Vprašanje o številu kroglic v budističnih kroglicah je pravzaprav dvoumno in je neposredno odvisno od verske veje, ki ji sledi praktik. Tradicionalne budistične molitvene kroglice so sestavljene iz 108 kroglic ali večkratnih kroglic - 54, 36, 27, 9. Za budiste je 108 sveto število, sestavljeno med 12 in 9-kratno, pomnoženo med seboj, legenda pravi, da ta številka označuje večdimenzionalnost sveta. in sam Buda jo je imenoval za sveto.

Obstajajo različne razlage dejstva, da budistične molitvene kroglice sestavljajo 108 kroglic (v resnici obstaja še eno - 109. kroglica, vendar velja, da je božji biser ali "nič" in drži kroglice skupaj). Osnovna različica pravi, da je število 108 tvorjeno z množenjem 9 (planetov) na 12 (hiše). Na zahodu 12 hiš ustreza 12 znakom zodiaka. Po drugih različicah budistične religije:

bog ima 108 glavnih imen;

budisti štejejo 108 grešnih želja - tanha - obremenjujejo karmo;

Zvonovi so v budističnih templjih zgrizli 108-krat, tako kot v japonskem Zen templju na silvestrovo;

zbirka Budinih zbirk je sestavljena iz 108 zvezkov;

108 valjev obdaja Stupo Bodhnath v Katmanduju;

število najbolj cenjenih indijskih templjev - 108;

hatha joga ima 108 ključnih zdravilnih asan;

srčna čakra tvori 108 energijskih kanalov.

Nosečnost traja 9 mesecev - od spočetja do rojstva. Številka 12 je sestavljena iz 5 in 7, kjer sedem ustreza 7 barvam mavrice, 7 osnovnim notam, 7 dni v tednu, 7 zvezdicam v ozvezdju glavne urbe in pet - število glavnih osnovnih elementov vedske šole - ogenj, voda, zrak, zemlja in eter.

Po drugi različici je za človeka značilnih 108 občutkov, od tega jih je 36 pripisanih preteklosti, sedanjosti in prihodnosti. Sanskrtska abeceda ima 54 črk v dveh razlagah - Shiva in Shakti (moški in ženska). Pomen številke 108 je mogoče razlagati neskončno dolgo, saj narava lahko poda veliko primerov, ki utelešajo pomen te številke in njenih sestavnih delov.

V drugih potokih rožni venec vsebuje različno število kroglic, vse je odvisno od tega, katere številčne vrednosti so značilne za te šole.

Vrtnica 108 kroglic iz lesa in drugih materialov

Za izdelavo budističnega rožnega venca so primerni skoraj vsi naravni materiali - kamen, kost, kovina, les. Kroglice lahko služijo kot velika semena lotosa ali rudraksha. Tibetanska tradicija Vajrayane šteje za najpomembnejše kroglice, narejene iz čelnih kosti 108 človeških lobanj. Za izdelavo majhnih so primerne samo lobanje, ki so pripadale ljudem, ki so umrli z naravno smrtjo, pokopani v skladu s tibetansko tradicijo.

Rožni venec je lahko izdelan le iz tistih naravnih materialov, ki imajo sposobnost kopičenja energije. Kot akumulatorji vitalnosti lahko kroglice izdelamo iz ogromne količine snovi:

Najboljši material, ki prispeva k doseganju razsvetljenja in čiščenju zavesti, se šteje kremen (skalni kristal).

Če želite znova premisliti življenjsko pot in se naučiti uživati \u200b\u200bv sedanjosti, uporabite kroglice iz naravne kosti.

Žedni rožni venec bo pomagal doseči mir in ljubezen poravnati v duši.

Za čiščenje čaker so kroglice iz biserov popolne - dajejo prednost ženskam, saj ta material vsebuje zalogo ženske energije.

Da bi dosegli ravnovesje ravnotežja na vseh področjih življenja, bodo pomagale kroglice iz ahata. Glede na njegovo barvo je mogoče doseči različne cilje. Torej, da bi pritegnili uspeh, je najbolje uporabiti črni ahat, za samorazvoj - bel, za zdravljenje zdravljenja bolezni - rdeč, za dolgoživost - modro, za mir - zelen.

Kroglice iz rdečega sandalovine vam bodo omogočile, da boste postali bolj aktivni, našli duhovno toplino, pomagali usmerjati energijske tokove v pravo smer.

Bela sandalovina je poosebitev umirjenosti in odprtosti mišljenja.

Vrtnica, narejena iz plodov Rudrakshe, lahko prebudi »drugi veter«, poveča naboj živahnosti, poveča raven energije.

Brinove kroglice se uporabljajo za boj proti zlim duhovom.

Vrtnica iz lesa "njega" bo pomagala zdraviti bolnika.

Kroglice, narejene iz semen bodiha, vas bodo spominjale na pomembno fazo na poti do Bude.

Majhna murvna drevesa bodo pomagala podrediti voljo drugih z dobrimi nameni.

Slon klopi privlačijo ljubezen in skrb.

Za povečanje energije, povečanje uspeha na različnih življenjskih področjih uporabljajo rumene rožni vence, na primer zlato ali marelična jedrca. Železni rožni venec so večinoma uporabljali menihi bojevniki.

Hrastova mala pomaga zaščititi pred negativnimi vplivi in \u200b\u200bprivabiti pozitivne vibracije v vaše življenje.

Za krepitev vere in globljega potopitve v religijo so perlice iz Tulsija (svete bazilike) popolne.

In čeprav je rožni venec lahko izdelan iz skoraj vsakega materiala, ki ga je darovala narava, je vredno upoštevati, da niso vsi naravni materiali enako sposobni shranjevati energije. Lesne kroglice lahko dajejo toplino in spokojnost, vendar niso zelo dobri prevodniki energije. Najprimernejše za izdelavo rožnega venca so kamni ali minerali. Najboljše od tega, da ohranja pozitivne energijske vibracije, pomaga pri celjenju in doseganju miru, kamniti kristal, zato je najboljši material za izdelavo kroglic.

Kako narediti rožni venec iz 108 kroglic: navodila po korakih

Najpomembnejše pri izdelavi kroglic ni niti material, iz katerega jih boste izdelovali, temveč razpoloženje, s katerim jih začnete ustvarjati.

Torej, za izdelavo rožnega venca boste potrebovali:

• guru kroglice;

  svilena nit;

  krtača, ena ali dve;

  delitev kroglice s tremi luknjami;

Ko pripravite potrebna gradiva, lahko začnete ustvarjati obredni atribut.

Najprej je treba na nit nanizati 107 kroglic enake velikosti. V idealnem primeru bi morala biti nit svilnata, če pa ni bila pri roki, lahko vzamete katero koli drugo. Merilo je samo eno - mora biti gosto in predhodno obdelano z milom ali voskom.

Skozi odprtine ločevalnega kroga sta oba konca navoja, na katere so nanizane glavne kroglice.

Nato se konci vrvice vstavijo v kroglico guruja.

Zasnova je pritrjena z navadnimi vozlišči. Med 107 kroglicami ostane interval, da jih je mogoče varno razvrstiti.

Čopič je pritrjen tudi s preprostim vozlom.

Na konce navoja se postavijo ena do tri kroglice enake velikosti kot v rožni venec.

Kroglice so pritrjene z vozli, ki jih lahko za trdnost lepimo.

Tako je postopek izdelave rožnih 108 kroglic sam po sebi precej preprost. Tako kroglice same kot druge materiale za izdelavo rožnega venca lahko kupite v specializirani trgovini ali pa jih naredite sami.

Ko v trgovini izbirate rožni venec, prisluhnite svojim občutkom. Lahko razumete, da so to vaši majhni, ker dobesedno pritegnejo vaše oči, in segajo, da se roke dotikajo in čutijo material kroglic. Takšne kroglice bodo povečale učinkovitost meditacije, pomagale pri obvladovanju mantre, olajšale potopitev vase in pripomogle k procesu čiščenja duše.

Narava vadbe vpliva tudi na izbiro kroglic. Pomembno je, da material, uporabljen za izdelavo kroglic, pravilno zaznava zvočne vibracije narejene molitve in ustreza pohvaljenemu Božanstvu. Njegov duhovni mentor bo začetnikom pomagal izbrati prave, izkušenim praktikantom pa ne bo težko določiti "svojega" v najrazličnejših možnostih.

Kako uporabiti rožni venec 108 kroglic

Vendar ni dovolj samo, da sami kupite ali naredite rožni venec. Da se meditacijo osredotočimo in potopimo, jih moramo pravilno uporabljati. Samo razvrščanje kroglic ni dobro. Vaditelj večinoma začne razvrščati majhne iz osrednje kroglice in jih vodi v smeri urinega kazalca. Nato se rožni venec obrne in kroglice se spet premaknejo k sebi, vendar že v obratni smeri. Med meditacijo ne morete preskočiti 109 kroglic, sicer ponovitev mantre ne bo prinesla ustreznega rezultata, saj je treba krog samsare simbolično prekiniti.

Tudi pri uporabi rožnega venca ne smemo pozabiti na naslednje prepovedi:

malega se ne morete dotikati z levo (nečisto) roko;

ne dotikajte se rožnega venca na levi roki;

ne morete uporabljati desne roke, če je onesnažena (roka mora biti čista);

ne dotikajte se rožnega venca s kazalcem;

rozarija ne smete dotikati tal in drugih nečistih krajev,

med branjem mantre ne moremo mahati z vrečko;

Verjame se, da če se med petjem mantrov dotaknete rožnega venca s palcem in srednjim prstom, potem zvok imena božanstva bolje prodre v vaše srce in dušo.

da bi se maščevali, morate uporabiti palec in kazalec (način nevednosti);

s palcem in prstnimi prsti se lahko znebite težav;

za izpolnitev želja uporabite palec in mali prst;

Srednji prst je povezan s srcem, zato je treba mantro ponoviti z njegovo uporabo.

Mentor ali izkušeni praktikant lahko na prvi pogled ugotovi čustva osebe, ki razvršča rožni venec. Vlečenje nazaj k sebi med meditacijo priča o nezadostnem čiščenju notranjega sveta od demonskih načel, medtem ko razvrščanje rožnega venca "od sebe" označuje moč altruizma in svetlobe. Zato je pomembno, da se lotimo meditativnih praks, na začetku se naučimo pravilno razvrščati rožni venec, ločimo kroglice drug od drugega.

Ker je rožni venec skladišče energije, jih ne morete prenesti na druge ljudi. Izjema je bolj izkušen energetski načrt izkušenih praks, ki lahko varčujejo in povečujejo energijo, je majhen.

Vrtnico iz preverjenih naravnih materialov lahko kupite v naši spletni trgovini Witch's Happiness, ki upravičeno velja za eno najboljših ezoteričnih trgovin v Rusiji.

V naši spletni trgovini Čarovnica sreča boste našli nekaj, kar je prav za vas, človek, ki sledi svoji poti, se ne boji sprememb, za svoja dejanja je odgovoren ne samo do ljudi, temveč do celotnega Vesolja.

Poleg tega so v naši trgovini predstavljeni različni ezoterični izdelki. Lahko dobite vse, kar potrebujete za čarobne obrede: vedenje na Tarotovih kartah, runiške prakse, šamanizem, Wicca, druidcraft, severno tradicijo, svečano magijo in še veliko več.

Vsak izdelek, ki vas zanima, lahko kupite tako, da ga naročite na spletnem mestu, ki deluje 24 ur. Vsako vaše naročilo bo izvedeno v najkrajšem možnem času. Prebivalci in gostje prestolnice lahko obiščejo ne samo našo spletno stran, temveč tudi trgovino, ki se nahaja na naslovu: st. Maroseyka 4. Naše prodajalne so tudi v Sankt Peterburgu, Rostovu na Donu, Krasnodarju, Taganrogu, Samara, Orenburg, Volgograd in Shymkent (Kazahstan).

Obiščite kotiček prave čarovnije!

Kaj pomeni število 108?

108 kroglic:

108 korakov skrivnega pomena

108 korakov do razsvetljenja,

108 stopenj znanja,

108 Samadhi.

Najpogosteje rožni venec iz 108 kroglic. Ta znesek po budizmu simbolizira tri stanja kontemplacije in osvoboditve od 108 strasti in razdraženosti.

Verjame se, da bosta osvobojena od njih telo in duša dosegla stanje nirvane.

Te strasti vplivajo na človeka "6 indrijev"  ali 6 čutil: vonj, dotik, sluh, vid, okus in šesti čut (zavest).

Hkrati so lahko tudi sami občutki prijetni, neprijetni in nevtralni, zato dobimo 18 občutkov, ki človeka posledično pripeljejo v stanje blaženosti ali, nasprotno, odmaknejo od njega.

Vse to   36 občutkovobstajajo v preteklosti, sedanjosti in prihodnosti,  tako dobimo   108 "strasti in vplivi."

  V nasprotnem primeru 108 kroglicje mogoče razlagati kot   108 stopinj premišljevanja (Samadhi),ki prehaja   Boddhisattva (oseba, ki se poda na pot Bude)na poti do razsvetljenje.

1. Prva kroglicasimbolizira sam vhod Bodhisattve  v stanje Kontemplacije in ekstaze (samadhi), ki mu daje vztrajnost in junaški pogum.

Po budizmu, ko je človek v podobnem stanju, demoni usodne blodnje in dvomi niso sposobni zlomiti njegovega duha in ga prikrajšati za mir (Skt. S / u ^ ram! -Gama);

2. Druga kroglica  simbolizira korak, na katerem Bodhisattva  se začne učiti enega od treh glavnih zakladov budizma - dharma. Dharma velja za skupek ustaljenih norm in pravil, katerih upoštevanje je potrebno za vzdrževanje vesoljskega reda.

Tudi pod " Dharma"Budisti pomenijo" nedeljive enote bivanja "," moralna načela "," versko dolžnost "," univerzalni zakon biti "itd.

Druga dva dragulja budizma sta upoštevana Buda in Sangha  (skupnost) (Skt. ratna-mudra);

3. Tretja kroglica  simbolizira korak, ki se imenuje " Levja igra". Med lovom lev zlahka, samozavestno in igrivo pretepa jelena s šapo. Njegovo zaupanje v lastne moči je nepremagljivo, zato v igri vidi igro in zabavo. Budisti verjamejo, da bi se moral človek enostavno in igrivo navezati na zunanji svet (Skt. Sim! Ha -vikri ^ d! Ita).

4. Četrta kroglica  označuje fazo, na kateri je Bodhisattva se odreče vsem napačnim pogledom in čustvomBudisti jih imenujejo "michcha ditti" in jim pripisujejo jezo, nevednost, strah, nesramnost itd. Če se obrnemo stran od vseh negativnih čustev, je človek kot jasna luna, ki osvetljuje temno nočno nebo (Skt. Su-kandra).

5. Peta kroglica  simbolizira absolutna vera  v dharma  (poučevanje). Ko človek sprejme vse kanone dharme, pridobi nepremagljivo zaupanje, da je njegova pot prava. Ta kroglica pooseblja samozavestno sledil Budini potitako kot vojska sveto veruje in sledi vojaškemu vodji, ki nosi zastavo (Skt. candra-dhvaja-ketu).

6. Šesta kroglica  simbolizira duhovna rast  med Razmišljanje in meditacija. Tako kot trave in drevesa po dežju rastejo bolje, tako bo človek, ki stopi na pot razsvetljenja, duhovno zrasel in v vsakem novem rojstvu bo boljši kot v prejšnjem (sv. Sarva-dharmodgata).

7. Sedma kroglica  simbolizira " vipashyanyu"Ali sposobnost videnja. To je praksa meditacije uvida in višjega vida.
V stanju kontemplacije  (samadhi) v osebi za resnično odpre se dar vida  - to je sposobnost videti ne samo z očmi, ampak tudi z umom; to je sposobnost opažanja skritih pojavov. Budisti to primerjajo s človekom, ki živi na vrhu gore, od koder si lahko ogleda vse okoli, in Bodhisattvaki ve, kako videti, je sposoben opaziti vse živo okoli sebe (Skt. Vilokita-mu ^ rdha).
8. Osma kroglica  simbolizira " osredotočiti se na Dharmo". Tisti, ki je šele začel pot do razsvetljenja, se mora sprva popolnoma prepustiti svojim občutkom in poslušati samo svoj um, da deluje le v skladu z dharmo (budistične nauke). V tej fazi prejme Bodhisattva
sila, ki mu bo omogočila razumevanje bistva dharme (učenja). Zahvaljujoč tej moči pridobi trdnost duha in nič ne more motiti njegovega ravnovesja (Skt. Dharma-dha ^ tu-niyata).

9. Deveta kroglica  simbolizira " sprejemanje in skladnost". Na tej stopnji popolnoma sprejema vse kanone dharme (učenja) in odslej živi le v sozvočju z njimi, spoštuje vse zaobljube, ki so mu bile dane. (Sanx. Niyata-dhvaja-ketu)

10. Deseta kroglica  pomeni " pridobi vajra". Ta koncept označuje obredno in mitološko orožje v hinduizmu, budizmu in drugih vedskih religijah; v prevodu pomeni "strela" in "diamant"; uporabljen v budističnih izrazih kot simbol moči in zaščite vere, je diamantno žezlo. Če najdete diamantno žezlo, je bodhisattva tako močna kot močna kot diamantna vajra (Skt. Vajra).


11. Enajsta kroglica  pomeni " pečat vere". Budisti imenujejo tjulnje modrega, modro  - To je simbolična, obredna razporeditev rok. Z desnimi rokami bo Boddhisattva odkrila resnično podobo Dharme (Skt. Sarva-dharma-praves / a-mudra).

12. Dvanajsta kroglica  označuje cesarjeva mirnost in zaupanje. Tako kot se cesar, ki je poklical vse svoje podanike, drži samozavestno in mirno pred njimi, tako se mora tudi Boddhisattva, ki je v razsvetljenje stopil v dvanajsto stopnjo. Takšno stanje miru daje človeku občutek stabilnosti, notranje harmonije in prepričanje, da je na pravi poti (Skt. Sama ^ dhi -ra ^ ja ^ -supratis! T! Hita)

13. Trinajsta kroglica  simbolizira spretnost « oddajajo žarke».

Na tej stopnji modrost Boddhisattve doseže še višjo raven, svetloba njegove modrosti mu pomaga, da gre do razsvetljenja in še bolj in globlje spoznava bistvo in naravo Dharme (Skt. Ras / mi-pramukta).

14. Štirinajsta kroglica  simbolizira " paramita vnema". To pomeni neusmiljeno vnemo pri samoizpopolnjevanju in popravljanju svojih napak, pa tudi pri izvajanju kreposti. Na tej stopnji Bodhisattva prejme nadnaravni vpogled, torej duhovni vid, nadnaravne sposobnosti, ki mu omogočajo, da bolje "vidi in sliši" vse okoli sebe (Skt. Bala -vyu ^ ha).

15. Petnajsta kroglica  simbolizira " želja po osvoboditvi».

Glavna naloga Bodhisattve na poti do razsvetljenja je osvobajanje, poskuša se izbiti iz samsare (kroga ponovnega rojstva). Da bi izpadla iz kroga rojstev, Boddisatva poskuša opraviti čim več dobrih dejanj (Skt. Samudgata).

16. Šestnajst kroglic  simbolizira " želja po zgovornosti».

V vzponu na šestnajsti korak se Boddisatva nauči osredotočiti na sposobnost lepega govorjenja, izražanja kakršnih koli misli z besedami, razumevanja jezikov vseh živih bitij, tako da na svetu ne ostane besede, ki je ne bi mogel razumeti (Skt. Nirukti -niyata-praves / a) .

17.   Vrednost sedemnajst kroglic  tako kot prejšnja je povezana z zgovornostjo, vendar na sedemnajsti ravni tudi Boddhisattva pridobi spretnost« razlagati dharmo", Državni budistični nauki. Pridobi sposobnost prenosa bistva nauka in njegovih kanonov do katerega koli živega bitja, ga razume sam in drugim omogoči razumevanje vseh zakonov življenja, ki jih določa dharma (Skt. Adhivacana-praves / a).

18. Osemnajsta kroglica  simbolizira izboljšanje prakse vipashyana  ali " stranski pogled". Na osemnajstem koraku se Boddisatva nauči pogledati okoli sebe v vseh desetih smereh (kot so budisti poimenovali osem glavnih kompasnih točk, zenita in nadira). Ta praksa omogoča bodhisattvi, da se osvobodi bremena zaman obstoja (Skt. Dig -vilokita).

19. Devetnajst kroglic  simbolizira " mudra dharani». Dharani  je spretnost " pričarati dobro in govoriti zlo", Torej beri mantre in molitve. Da bi obvladali mantro, za začetek z bodhisattvo, se je bilo treba naučiti, kako pravilno postaviti roke, da boste brali to ali ono mantro. Na devetnajstem nivoju se je naučil mudre, torej geste za (Skt. A ^ dha ^ ran! A-mudra).


20. Dvajseti biser  simbolizira želja po « znebiti se napačnih predstav". Na tej stopnji se Bodhisattva nauči, da ne ustvarja žeje (kot jo budisti imenujejo kakršne koli želje), jeze in drugih "michcha ditti" (kot budisti pravijo napačna stališča, druga kategorija vida, torej čustva, ki lahko potemnijo duha in misli tistega, ki gre po poti razsvetljenja). Ko se opusti ta čustva, se človek znebi tudi blodnje (Skt. Asam! Pramos! A).

21. Enaindvajset kroglic  simbolizira " mudra ocean dharm". S sklopljenimi rokami v skladu s to mudro, Boddisatva pridobi sposobnost popolnega obvladovanja dharme in pridobivanja stanja "morskega odseva". To je posebna oblika končne koncentracije, trans (samadhi), v katerem se je po prebujenju znašel Buda Sakyamuni. Glede na šolo Tiantai Zong je v tem stanju zavest Bude, kot morska gladina med mirovanjem, odražala vse predmete in Buda je ves svet videl kot absolutno enotnost neskončnega uma (Skt. Sarva-dharma-samovasaran! A-sa ^ gara-mudra).

22. Dvaindvajset kroglic  simbolizira " zavedanje praznine". Na tej stopnji Bodhisattva spozna, da je vse na svetu brezmejna praznina, nič. In zvoki, glasovi in \u200b\u200bžarki svetlobe, vse je praznina (Skt. A ^ ka ^ s / a-sfaran! A).

23. Triindvajseti kroglic  simbolizira proizvodnja « vajra mandala». Vajra  - to je diamantno žezlo, mandala je eden glavnih svetih simbolov v budizmu. Mandala je zunanji krog, v katerega je vpisan kvadrat, ki vključuje drugi krog - notranji. Kvadrat je usmerjen na kardinalne točke. Na sredini vsake strani so vrata, ki segajo onkraj nje, na sredini notranjega kroga pa je prikazan glavni sveti simbol. Mandala je upodobljena na platnu, na tleh, na žrtvenih jedeh, slikovito reproducirana in narejena iz vseh vrst materialov. Boddhisattva s pomočjo vajre (diamantnega žezla) reže mandalo na vstopnih točkah po diagonalnih črtah.


Ko Boddisatva naredi ta simbol, so vse ovire pred njim nemočne (Skt. Vajra -man! D! Ala).

24. Dvaindvajseti biser  simbolizira " izrez", Se pravi, da Boddhisattva odreže vso umazanijo iz zastiranosti sveta strasti. Tako se njegov um očisti in tisti, ki hodi po Buddhovi poti, pridobi čednost in jasnost uma (Skt. Ran! Am! -Jaha).

25. Petindvajseta kroglica  simbolizira " sij vairokan». BudaVairokana - Kozmični Buda, ki širi luč budistične resnice v vse smeri, Buda, ki uteleša modrost zakona Vesolja. Na tej stopnji se Bodhisattva nauči širiti svetlobo kot Vairokana, kot da sonce, ki prihaja iz gora, osvetljuje vse okrog s svojo svetlobo in toplino. (Skt. Vairocana).

26. Šestindvajseta kroglica  simbolizira " neuspeh". Na tej stopnji se Bodhisattva nauči odrezati vse želje (žejo), da bi zapustila prvo kategorijo razvoja zavestnih bitij. Po budistih so se vsa zavestna bitja sposobna razvijati v treh stopnjah: prva je posedovanje želja (Kamadhatu), druga je posedovanje čutnosti (Rupadhatu) in tretja je odrešenje čutnosti (Arupadhatu). Na tej stopnji Bodhisattva spozna, da resnično blaženost leži v popolni odsotnosti želja, hrepeni, da ne bi ničesar več zahteval od vesolja.

Ta korak se imenuje tudi " ne-utripa", Ker je po legendi, ko je Buda hodil po tej poti, na šestindvajsetem koraku nehal utripati z očmi (Skt. Anim! Is! A).

27. Sedemindvajseta kroglica  simbolizira " dislokacija". Na sedemindvajseti stopnji želi obstoj Boddisatve postati "nestabilen", spozna, da je spoznanje njegovega bivanja in kraja, kjer prebiva, zabloda. Nepripadanje kraju je tisto, kar ta korak simbolizira (Skt. Aniketa-sthita).

28. Osemindvajseta kroglica  simbolizira " upreti skušnjavam". Na tej stopnji se Bodhisattva nauči upirati skušnjavi. Če nočeš delati, se na tak način sprva pojavijo takšne ali drugačne skušnjave, je glavna naloga v tej fazi premagovanje teh skušnjav (Skt. Nis / cinta).

29. Enaindvajseta kroglica  simbolizira " lahka pradeepy». Vimala  - To je stanje čistosti, brez kakršnih koli kontaminacij. Pradeepa  - To je Buda, znan po svojem zlatem sijaju. Na devetindvajseti stopnji Boddisatva prižge svetilke, da nadaljuje luč Pradipa in si sam prizadeva to luč (Skt. Vimala-pradi ^ pa).

30. Trideseta kroglica  simbolizira " neomejen sijaj"Ali" ananta prabha". Prabha v staroindijski mitologiji pomeni personificirano svetlobo (sijaj) v obliki žene sonca. Na tej stopnji svetloba modrosti Boddhisattve tako kot luč Prabhe doseže nove višine, osvetli vse življenje naokoli, na vseh desetih straneh (osem glavnih kompasnih točk, zenita in nadira). Na tridesetem koraku tisti, ki sledi poti razsvetljenja, pridobi neskončno svetlobo modrosti, ki mu omogoča, da v celoti razume in uresniči Dharmo (učenje) (Skt. Ananta-prabha).

31. Triintrideset kroglic  simbolizira " sij Shiva Prabhakara».

Po eni od starodavnih indijskih legend je dr. Shiva Prabhakara  utemeljil budizem. Znan je bil po svojem svetlem sijaju. V enaintrideseti stopnji se Boddisatva nauči »sijati« kot Prabhakara. Kot svetilka, ki osvetljuje temno jamo, je Boddisatva na tej stopnji sposobna osvetliti prostor (Skt. Prabha ^ -kara).

32. Triindvajset kroglic  simbolizira " svetloba, ki se širi po vsem", To je še en korak, na katerem se izboljša in okrepi notranja svetloba Bodhisattve. Na tej stopnji njegova svetloba postane tako svetla, kolikor je močno osvetlila vse okoli Chakravartija (Bud. Kralj zakona, ki vrti kolo).

33. Trideset tretja kroglica  simbolizira " suddha sattva"Ali" čisti obstoj". Na tej stopnji čistost Boddisatve ne dopušča, da bi ga demoni slekli, ne dovoli, da bi ga strasti in poroke zaslepile, nič hudega ne more vplivati \u200b\u200bnanj (Skt. S / uddha -sa ^ ra).

34. Trideset četrta kroglica  simbolizira " Vimalaprabha". Vimalaprabha pomeni " jasna svetloba". To je ime budistične tantre, ki daje svetlobo. Na tej stopnji svetloba Bodhisattve proučuje to tantro (Sax. Vimala-prabha).

35. Petintrideset kroglic  simbolizira veselje. Na petintrideseti stopnji je Boddisatva sposobna s svojim veseljem in veseljem prebiti vse ovire. Toda vredno je razumeti, da ta zabava ni zunanja, ampak bolj notranja, ampak zabava umakar pomeni stalen občutek notranje sreče  (Skt. Rati-kara).

36. Trideset šesta kroglica  simbolizira " strele". Na šestintridesetem koraku do razsvetljenja Bodhisattva pridobi sposobnost vodenja drugih, usmerja svoje učence na pravo pot, kot strela, ki s svojo svetlobo osvetli nebo in vsem izgubljenim popotnikom omogoči, da najdejo pravo pot (sv. Vidyut-pradi ^ pa).

37. Trideset sedma kroglica  simbolizira stanje " neizčrpna". Na sedemintrideseti stopnji se Boddisatva počuti neizčrpno: njegov um je neizčrpen, sočutje do vsega življenja je neizčrpno, vesolje je neizčrpno (sanks. Aks! Aya).

38. Osemindvajseta kroglica  simbolizira " velika vrlina».

V tej fazi si Bodhisattva prizadeva narediti dobra dela, da bi se izvlekel iz samsare (Skt. Tejovati ^).

39. Trideset devetina kroglica  simbolizira " izčrpavanje in zmanjšanjee. " Na devetintrideseti stopnji Boddisatva spozna, da je neizčrpno izčrpanost in izčrpanost neizčrpna, eno drugo, ker je vse okoli praznina (Skt. Ks! Aya ^ pagata).

40. Štirideset kroglic  simbolizira " tišina". Tihost je eden od pogojev, ki odpira pot trpljenju, trpljenje pa vodi v razsvetljenje. To je pomembna sestavina nirvane. In na štirideseti stopnji se Bodhisattva nauči biti negibna (Skt. Anin ~ jya).

41. Štirideset prva kroglica  simbolizira " nevračanje". Na poti do razsvetljenja je zelo težko izkoreniniti kondicijo v sebi, da bi se lahko izvlekel iz kroga ponovnih rojstev (samsara). Toda ko se Boddisatva precej oddalji od sveta strasti, pride do preobrata, v katerem privlačnost do razsvetljenja postane močnejša od privlačnosti v svet strasti. Temu lahko rečemo, da ni vrnitve, zunaj tega bo zagotovljen duhovni napredek, ne bo nevarnosti vrnitve v preteklost. Prav pri enainštiridesetem koraku Bodhisattva doseže to točko (Skt. Avivarta).

42. Dvainštirideset kroglic  simbolizira " sončna svetloba Surya Pradipa».

Buda Chandra-Surya-Pradipa je učil, kako vaditi Dhyana na umsko zavest in vstopiti v Samadhi. Nič ne obstaja razen uma; 3 sveti bivanja - sveti želja, oblik in zunanjih oblik - prihajajo SAMO IZ MIND, vse ustvari samo zavest. Ta praksa je pomenila popolno izključitev nekdanjega uma, ki temelji na zemeljski nečimrnosti. Dovolila je okrepiti luč modrosti, ki prihaja do razsvetljenja. Zahvaljujoč tej praksi, podobno kot sonce ob sončnem vzhodu, ki izhaja iz gora in osvetljuje ves svet, in kot svetilka, ki je prižgana v temni sobi, bodhisattva modrost na tej stopnji osvetli vse okoli (sanks. Su ^ rya-pradi ^ pa).

43. Triinštirideset kroglic  simbolizira " jasna luna". Na štirideset tretji ravni Boddhisattva še naprej opravlja dobra dela za živa bitja, s čimer postaja čistejša v svoji modrosti in se bori proti temi nevednosti. (Skt. Candra-vimala).

44. Štirideset četrta kroglica  simbolizira " prabhasa luč». Prabhasa  - eden od osmih Indijcev lahka božanstva Vasupersonificirajo zore jutranje zore. Na štiriinštiridesetem koraku Boddhisattva recitira prabhasovo sutra, da bi prejel njeno svetlobo, ki mu bo pomagala pobegniti od nevednosti in doseči razsvetljenje (Skt. S / uddha-prabha ^ sa).

45. Petinštirideset kroglic  simbolizira " roka svetlobe", To je sposobnost ustvarjanja svetlobe. Na tej stopnji bodhisattve, prajne se razkrije velika modrost znanja (Skt. A ^ loka-kara).

46. \u200b\u200bŠestinštirideset kroglic  simbolizira " vrata velike prajne". Na tej stopnji se Boddisatva zaveda pomena vseh preteklih stopenj, vsega samadhija, in to zavedanje mu omogoča, da se premakne naprej po poti razsvetljenja (Skt. Ka ^ ra ^ ka ^ ra).

47. Štirideset sedma kroglica  simbolizira božanska modrost « jnana". V tej fazi je Bodhisattvi sposobno pridobiti božansko znanje in modrost, ki jo budisti imenujejo jnana. Verjame se, da ga je mogoče doseči le v procesu globoke meditacije (Skt. Jn ~ a ^ na -ketu).

48. Osemindvajseta kroglica  simbolizira " vajrap podobni samadhi", To je   znanje na koncu potoka. To je faza, v kateri Boddhisattva že doseže določeno razsvetljenje (Skt. Vajropama).

49. Štirideset deveta debela  simbolizira " stabilnost duha". Trajnost je stanje duha, ki je prikrajšano za svoje običajne funkcije in zato "mirno teče". Je najvišja oblika obstoja psihe.

V štirideseti deveti stopnji Boddisatva doseže to stanje (Skt. Citta-sthiti).

50. Petdeseta kroglica  simbolizira " univerzalna svetloba", Bodhisattva v tej fazi pridobi nadnaravno moč, je sposoben osvetliti svet vseh živih bitij, da bi jih vodil naprej (Skt. Samanta ^ loka).

51. Petinštirideset kroglic  simbolizira " ustanovitev". Na tej stopnji mu vsa dobra dela, ki jih je v preteklosti storil bodhisattva, dajejo trdoživost in neranljivost. Dobi zunanjo in notranjo nepokretnost in postane kot skala (Skt. Supratis! T! Hita).

52. Petinsedemdeset kroglic  simbolizira " kopičenje zakladov", Budisti v tem primeru zaklade imenujejo ne gmotno bogastvo, ampak neprecenljivo znanje in modrost. Na tej stopnji je Boddhisattva zahvaljujoč nakopičenemu znanju sposobna preseči katerikoli naučen svet, vrednost tega znanja pa presega vseh sedem draguljev, tako imenovano zlato, srebro, lapis lazuli, tridacna lupina, ahat, korale, biseri (Skt. Ratna -kot! I).

53. Petinštirideset kroglic  simbolizira " mudra vrhovnega zakona", Boddhisattva mojstri na tej stopnji mudra Vara Dharma. Doseže najvišjo vrlino Buddha in Boddhisattva (Skt. Vara-dharma-mudra).

54. Petinštirideset kroglic  simbolizira " neločljivost dharme».

Na tej stopnji Boddhisattva spozna, da so vse dharme, nauki enaki, ni vernih, ni nevernikov, vsak mora biti, zato se je treba oddaljiti, da bi dosegli razsvetljenje (sv. Sarva-dharma-samata ^).

55. Petinpetdeset kroglic  simbolizira " prenehanje veselja". V tej fazi se Bodhisattva skuša oddaljiti ne le od slabih, ampak tudi od dobrih čustev, saj so tudi sposobna motiti zavest. Opazovati mora svet živih bitij in hkrati ne doživljati nobenih čustev (Skt. Rati-jaha).

56. Petinštirideset kroglic  simbolizira " vrh učenja Dharmodgata».

Velika Boddhisattva Dharmodgata  je imel spretno sposobnost ohranjanja svoje moralne čistosti, kljub temu, da je živel v palači in bil povezan s posvetnim življenjem. Zelo dobro je poznal nauk (dharma) in to mu je pomagalo, da se je uprl skušnjavam. Na tej stopnji modrost Boddisatve, nakopičena v učenju, doseže raven Dharmodgate, kot da je znanje gora, in Boddhisattva se povzpne na vrh (Skt. Dharmodgata).

57. Petinsedemdeset kroglic  simbolizira " disperzija", Boddhisattva na tej stopnji želi odgnati vse znanje, ki ga je pridobil že prej. Budisti to »razpršitev« povezujejo s preoblikovanjem vsega pridobljenega znanja v prah. Ta postopek simbolizira odrekanje racionalnega, saj je pod tem pogojem možna nadaljnja pot do razsvetljenja (Skt. Vikiram! A).

58. Petindvajseta kroglica  simbolizira " razločevanje pretoka dharme", Boddisatva se na tej stopnji nauči razlikovati kanone doktrine in s tem še bolj pridobiti modrost (prajna) (sv. Sarva-dharma-pada-prabheda).

59. Petindevetdeseta kroglica  simbolizira " besedna enakost“, Boddisatva na tej stopnji preneha čustvovati besede, zanj ni slabih ali dobrih besed. Besede zanj so le instrument za recitiranje mantrov (Skt. Sama ^ ks! Ara ^ vaka ^ ra).

60. Šestdeseta kroglicavendar simbolizira " odrekanje besed in imen", Bodhisattva na tej stopnji spozna, da besede res niso pomembne, saj si prizadeva svet začutiti in slišati brez besed," ime in videz "pa mu to le preprečujejo (Skt. Aks! Ara ^ pagata).

61. Enainštirideset kroglic  simbolizira " razlogi za izrezovanje". Po razumu budisti razumejo kakršne koli vplive in vplive. Na tej stopnji tako negativni kot pozitivni vplivi in \u200b\u200bčustva prenehajo ovirati bodhisattvo, izginejo z njegove poti do razsvetljenja (Skt. A ^ ramban! A -cchedana).

62. Šestindvajset kroglic  simbolizira " avikaru", To je svoboda pred degeneracijonespremenljivost. Nepreklicni budisti imenujejo božanstva. Tako na šestindvajseti stopnji Bodhisattva pridobi božji značaj - nespremenljivost (Skt. Avika ^ ra).

63. Šestintrideset kroglic  simbolizira " razlikovanje po vrstah". To pomeni, da si Boddhisattva prizadeva, da ne potegne meje med stvarmi in pojavi in \u200b\u200bjih ne razdeli v nobene razrede; vidi le enakost med vsem (Skt. apraka ^ ra).

64. Šestinštirideset kroglic  simbolizira " pomanjkanje senzorične podpore". Budisti ločujejo šest senzualnih opore: vid, sluh, vonj, dotik, okus in zavest. Na tej stopnji Bodhisattva razume, da tudi ti stebri tri strupe  (kot budisti imenujejo pohlep, jezo in neumnost) ne dovoljujejo bodhisattvi, da nadaljuje pot do razsvetljenja, zato se jih skuša znebiti (Skt. aniketa -ca ^ rin).

65. Petinštirideset kroglic  simbolizira " znebiti se teme". V temi in nevednosti raste strah, ki preprečuje, da bi se človek premaknil k razsvetljenju. Na tej stopnji se Bodhisattva popolnoma znebi vsakršne manifestacije temnega in nevednega v sebi (Skt. Timira ^ pagata).

66. Šestinšestdeset kroglic  simbolizira " ne-utekočinjanje". Na tej stopnji Boddisatva preneha opažati gibanje okoli sebe, spozna, da je svet stalen, in vse v njem je konstantno (Skt. Timira ^ pagata).

67. Sedemindvajseta kroglica  simbolizira " neomajnost in nespremenljivost". V tej fazi Bodhisattva še naprej prepoznava stalnost in nespremenljivost vesolja (Skt. Acala).

68. Osemindvajseta kroglica  simbolizira " opuščanje objektivnega svetaNa tej stopnji Bodhisattva pridobi popolno ranljivost za "šest umazanije." Imenujejo jih tudi " Šest nečistih", "šest gun". Beseda." guna"nekaj pomeni," onesnažuje"zavest in s tem povečuje število rojstev in smrti. Šest vrst" onesnaženja "vključuje pogled, zvok, vonj, okus, taktilne občutke, predstave, torej sfero zaznavanja in zavedanja objektivnega sveta (Skt. vis! aya -tirn ! a).

69. Šestindevetsto kroglico  simbolizira " kopičenje dobro deluje". V tej fazi Boddisatva nabira vsa dobra dela, dela se za dobro dneva in noči tako neumorno, kot se luna in sonce vrtita okoli Zemlje (Skt. Sarva-gun! A-sam! Caya-gata).

70. Sedemdeseta kroglica  simbolizira " neranljivost do skušnjav"Do katere sega srce. Na tej stopnji Boddhisattva ne posluša svojega srca, ki ga je sposobno le potopiti nazaj v svet strasti, ampak posluša svoj um, sledi poti modrosti in se tako še bolj oddalji od kakršnih koli skušnjav (Skt. Sthita -nis / citta).

71. Sedemdeset prva kroglica  simbolizira " čudovito cvetje, ki pada z neba". V tej fazi Boddhisattva "razcveti" cvetove njene vrline, znebi se vseh dvomov in napak in se okrasi s temi cvetovi, kot drevo, na katerem cvetijo spomladanske rože (Skt. S / ubha-pus! Pita-s / uddhi).

72. Sedemindvajset kroglic  simbolizira " božanske sanje". V tej fazi je Boddhisattva popolnoma pripravljena iztrgati korenine zakritja s svetovno nečimrnostjo, pahne v sanje in še bližje državi Budi (Skt. Bodhy -an% gavati ^).

73. Sedemdeset tretja kroglica  simbolizira " živahnost govora in razpoki idej". V tej fazi je dar zgovornosti Bodhisattve tako velik, da njegov govor nima konca in meje, je bogat in raznolik, ima neznano moč vpliva (Skt. Ananta -pratibha ^ na).

74. Sedeminštirideset kroglic  simbolizira " pomanjkanje kategorij". Na tej stopnji Boddisatva gleda na vsa živa bitja in v njih ne vidi razlik od Bude, poglobi se v vse kanone in nauke sveta in ne vidi razlike med njimi in Dharmo, budističnim učenjem. Tako to razume prajnaparamita  (izven modrosti) nima kategorij in razredov (Skt. asama -sama).

75. Sedeminpetdeseta kroglica  simbolizira " odvečno poučevanje"Ko Boddhisattva stopi v vrata" tri izjeme"(Osvoboditev lastnega" JA ", želja, ponovnih rojstev), presega tri kategorije  (tri stopnje razvoja živih bitij) in vse ostale žive stvari usmerja k resnična pot treh kočije  (Skt. Sarva-dharma ^ tikraman! A).

76. Sedeminšestdeset kroglic  simbolizira " razmejitev", Bodhisattva je na tej stopnji spet sposobna opaziti razlike v katerem koli učenju med slabim in dobrim, trpljenjem in veseljem, dejanjem in nedelovanjem (sanskrt pariccheda-dara).

77. Sedemindvajseta kroglica  simbolizira " odstranitev dvoma. ". Ko Boddhisattva popolnoma sprejme dharmo in odvrne vse dvome o kanonih nauka, lahko spozna pravo naravo dharme (Skt. Vimati -vikiran! A).

78. Sedemindvajseta kroglica  simbolizira " racionalno". Na tej stopnji Boddisatva spet skuša iztrgati korenine uma iz njega, saj za nadaljevanje poti ne potrebuje več znanja in inteligence (Skt. Niradhis! T! Ha ^ na).

79. Sedemindeveta debela  simbolizira " celovitost slike". Boddisatva je v tej fazi spoznanje, da so vsa bitja na tem svetu, vsi pojavi, vsi slabi in dobri, vsa dejanja in dejanja na tak ali drugačen način ena, so neločljiva drug od drugega (Skt. Eka -vyu ^ ha).

80. Osemdeseta kroglica  simbolizira " rojstni red", V katerem Boddhisattva občasno prevzema različne oblike, prehaja iz ene manifestacije v drugo in spozna, da so vsa ta ponovna rojstva samo praznina na poti do Bude (Skt. A ^ ka ^ ra ^ bhi ^ nirha ^ ra).

81. Osemdeset in prva kroglica  simbolizira " ena karma"Ali" karma ene manifestacije", To pomeni, da se bo oseba, ki je stopila na pot, da postane Buda, večkrat rodila v isti manifestaciji, dokler njegovo vedenje v tej manifestaciji ne doseže standarda (Skt. Eka ^ ka ^ ra).

82. Osemindvajseta kroglica  simbolizira " pot iz ene karme"Ko je Boddisatva dosegla referenčno vedenje in v eni manifestaciji opravila veliko dobrih dejanj, zapusti to manifestacijo (Skt. A ^ ka ^ ra ^ navaka ^ ra).

83. Osemdeset tretja kroglica  simbolizira " čudovito karmično povračilo". V tej fazi je Boddhisattva za vsa dobra dejanja, storjena med ponovnimi rojstvi, deležna povračila, vse njegove koristi so nagrajene (Skt. Su -ca ^ rin).

84. Osemindvajseta kroglica  simbolizira " uničenje treh bhav". Na tej stopnji Boddhisattva iztrga korenine zatemnitve s svetovno nečimrnostjo, pridobi modrost, ki mu omogoča, da se izvleče iz samsare (kroga ponovnih rojstev) treh bhav. Budisti imenujejo tri stopnje razvoja zavestnih bitij kot tri Bhave: posedovanje želja, posedovanje čutnosti, ne poznavanje čutnosti. Potem ko je doživel preporod v vseh teh treh kategorijah in je uničil svoje želje in navezanosti, Boddhisattva stopi v osemindvajseto stopnjo (sv. Nairvedhika -sarva-bhava-talopagata).

85. Osemdeset peta kroglica  simbolizira " en sam jezik", Boddhisattva na tej stopnji spozna imena in naslove vseh živih bitij, vseh svetovnih pojavov, vseh kanonov in naukov. Pozna vse jezike sveta in na svetu ni niti enega jezika ali besede, ki ga ne bi mogel razumeti (Skt. Sam! Keta-ruta-praves / a).

86. Osemindvajseta kroglica  simbolizira " odrekanje jezika in pisanja". To je takšna stopnja nirvane, v kateri Boddhisattva preneha uporabljati glas in pisanje. Ni mu treba več povedati, da bi ga slišal, in ni treba pisati, da bi ga razumeli. Dharmo lahko pozna brez uporabe zvokov in pisanja (Skt. Nirghos! A ^ ksara -vimukta).

87. Osemdeset sedma kroglica  simbolizira " prižgana bakla". Na tej stopnji Bodhisattva "prižge" baklo njene modrosti, ki osvetli celotno njegovo prihodnjo pot samadhija do razsvetljenja. To je podobno, kako goreča bakla pomaga popotniku, da se ne zamoči in v temi ne pade v prepad (Skt. Jvalanolka).

88. Osemdeset in osma kroglica  simbolizira " čista manifestacija", Bodhisattva v tej fazi pride v stanje očiščenja in pridobi dvaindvajset telesnih lastnosti Bude(1.   Roke in noge so označene s tisočimi naperami. 2.   Stopala so kot želve: mehka, ravna in polna. 3.   Prsti in prsti so povezani z membranami, ki so dosegle raven polovice prstov. Roke in noge so videti kot račje noge. 4.   Meso rok in nog Bude je bilo mehko in mlado. 5.   Telo Bude je imelo sedem izboklin in pet utorov. Dve vdolbini sta bili na gležnjih, dve na ramenih in ena na zadnji strani glave. 6.   Prsti in prsti so zelo dolgi. 7.   Budine pete so široke (1/4 čevljev). 8. Telo Bude je bilo veliko in vitko. Izmerili so ga v sedmih kockah in ni bil ukrivljen. 9.   Na stopala Bude ni bilo nobenega dviga. 10.   Vsak las Budinega telesa je zrasel. 11.   Teleta noge Bude so bila podobna antilopi - gladka in ravna. 12.   Budine roke so bile dolge in lepe, segali so mu do kolen. 13.   Moški organ Bude je bil skrit kot konj. Ni ga bilo mogoče videti. 14.   Budina koža je imela zlati odtenek. Zlato so ga poimenovali ne zaradi barve, temveč zato, ker je bila povsem čista. 15.   Budina koža je bila tanka in gladka. 16.   Vsak del Budinega telesa je imel le eno dlako, ki zraste desno. 17.   Čelo Bude je bilo okrašeno z kodrastimi lasmi, ki so imeli 6 lastnosti: gladka, bela, poslušna, sposobna se je raztegniti za 3 kyubice, zavita z desne na levo in obrnjena konca navzgor. Zdile so se srebrnkaste, pričeska je spominjala na sadje ambala. 18.   Zgornje telo Bude je bilo kot lev. 19.   Zgornji del Budinih ramen je bil okrogel in gost. 20.   Prsni koš Bude je bil širok. Med rameni je bil prsni koš raven. 21.   Buda bi lahko bolje okusil, ker njegovega jezika niso prizadele tri bolezni: veter, sluz in žolč ... Nekoč je dobrotnik Budi ponudil kos konjskega mesa, ki je bil neprijetnega okusa. Buda je ta kos postavil na jezik in ga nato dal dobrotniku. Meso je imelo najbolj okusno hrano. 22.   Telo Bude je spominjalo na drevo Tadrota, katerega korenine, deblo in veje so enake velikosti. 23.   Buda je imel na glavi krožno eminenco, ki je spominjala na zavoj v smeri urinega kazalca. 24. Buda je imel dolg in lep jezik, s katerim je lahko dosegel črto las in ušesa. Jezik je bil rdeč, kot cvet Upala. 25.   Budin govor je imel pet vrlin: vsi so ga lahko razumeli; vse njegove besede so imele eno intonacijo; govor je bil globok in koristen vsem; govor je bil prijeten in globoko privlačen; besede so bile izgovorjene v pravilnem zaporedju, čisto in brez napak. 26.   Lice Budine so bile okrogle in polne. Njihov obris je bil podoben obrednemu ogledalu. 27.   Budini zobje so bili zelo beli. 28. Dolžina zob Bude je bila enaka. 29.   Buda ni imel vrzeli med zobmi. 30.   Buda je imel 40 zob. 31.   Budine oči so bile temno modre kot safirji. 32.   Budine trepalnice so bile ravne in čiste, kot "žejna krava".
89. Osemindvajseta kroglica  simbolizira " uničenje lastnosti". V tej fazi se Bodhisattva že odmika od misli zunanjih znakov, preneha videti zunanjo razliko vsega, kar obstaja, saj zunanja odvrača od notranjega (Skt. Anabhilaks! Ita).

90. Devedeset kroglic  simbolizira " čudovita koncentracija". Na tej stopnji koncentracija Bodhisattve na poti do razsvetljenja doseže svoj vrhunec, njegovo celotno telo in vse njegove misli so potopljene v stanje globoke koncentracije, jasno vidi cilj, za katerega si prizadeva (Skt. Sarva ^ ka ^ ra-varopeta).

91. Devetdeset prva kroglica  simbolizira " trpi zaradi radosti in težav". Na tej stopnji Bodhisattva, ki opazuje svet strasti, v njem vidi žalost in razume, da žalost trpi; tudi on vidi veselje, vendar razume, da veselje v svetu strasti trpi, vse trpi. To trpljenje, kot strela, lahko prebije telo (Skt. Sarva-sukha-duh! Kha-nirabhinandi ^).

92. Devetinsedemdeset kroglic  simbolizira " neizčrpnost". Na tej stopnji Boddhisattva spozna, da se samsara, krog ponovnih rojstev, morda sploh ne konča, toda njegova modrost je že dosegla točko, ko ga neskončnost ne prestraši, pripravljen jo je sprejeti (Skt. Aks! Aya -karan! D! A).

93. Devetinštirideset kroglic  simbolizira " dharani". Temu pravijo budisti mantre ali svete molitve. Branje mantre je sposobnost pričarati dobro in govoriti zlo. Na tej stopnji Bodhisattva pozna vse mantre in molitve, ki lahko pomagajo v kakršnih koli situacijah (sankrs. Dha ^ ran! I ^ mat).

94. Devetinštirideset kroglic  simbolizira " spravo z dobrim in zlim". Na tej stopnji Bodhisattva sprejme strukturo sveta takšno, kot je. Na svetu je dobro in to je njegova stalnica, v svetu pa je zlo in to je tudi njegova stalna lastnost. Ko se Boddisatva nauči sprejemati dobro in zlo tega sveta in ne potegniti črte med njimi, bo njegova modrost postala še popolnejša (sv. Samyaktva -mithya ^ tva-sarva-sam! Grahan! A).

95. Petinštirideset kroglic  simbolizira " nepristranskost". Na tej stopnji se Bodhisattva odreče vsem prilogam. Preneha čutiti ljubezen do tistega, kar je vredno ljubezni, vendar preneha čutiti gnus, ker se zdi, da je vreden gnusa (Skt. Anurodha ^ spremljarodha).

96. Devetinšestdeseta kroglica  simbolizira " obratno vrtenje", Boddhisattva na tej stopnji še enkrat izvede vse, kar je dokončal, in kar je najpomembnejše - popolnoma ločen od sveta strasti in zatemnjenosti  (Skt. Sarva -rodha-virodha-sam! Pras / amana).

97. Devetdeset sedma kroglica  simbolizira " subtilni jaz". Na tej stopnji Bodhisattva spozna " Kalačakra Vimala Prabha"In dobi jasno svetlobo, tisto stanje, v katerem izgubi svoj zemeljski Jaz (Skt. Vimala-prabha).

98. Osemindvajseta kroglica  simbolizira " neuničljivost". Na tej stopnji Bodhisattva pridobi absolutno moč in neuničljivost, nič ne more uničiti njene poti, tako kot nič ne more uničiti praznine (Skt. Sa ^ ravat).

99. Devetindevetdeseta kroglica  simbolizira " jasna svetloba polne lune". Na tej stopnji svetloba Bodhisattve doseže še višjo raven. Njegova vrlina in usmiljenje lahko potešita in ohlajata jezo in preplavljanje kakršnih koli drugih čustev, ne samo v sebi, ampak tudi v vseh drugih živih bitjih. Luč njegove modrosti lahko osvetli temo (Skt. Paripu ^ rn! A -candra-vimala-prabha).

100. Stotinka kroglice  simbolizira " velika obleka". Na tej stopnji Boddhisattva vidi absolutno vse, sposoben je razmišljati o vseh desetih straneh (osem glavnih kompasnih točk, zenit in nadir), čudovito cvetje krasi njegovo telo in izžareva čudovite vonje. Njegova vrlina je velika, srčni utrip pa je že neopazen (Skt. Maha ^ -vyu ^ ha).

101. Sto in prva kroglica  simbolizira " sposobnost osvetlitve sveta strasti". Na tej stopnji lahko Bodhisattva osvetli svet strasti s svetlobo svoje modrosti, ta luč bo pokazala pot vsem učencem, adeptom, ki se podajo na pot odrešitve (Skt. Sarva ^ ka ^ ra-prabha ^ -kara).

102. Sto in druga kroglica  simbolizira " enakost". Gleda na vse, kar obstaja in mu ne pripisuje pomena, globoko ali plitvo, visoko ali nizko, zanj je vse eno in vse isto, vidi le vzrok in učinek, ki ustvarja in spodbuja, ve, da bodo koristi, ki jih je opravil, prinesle nagrado (Skt. sama ^ dhi -samata ^).

103. Sto tretja kroglica  simbolizira " neposlušnost". Na tej stopnji je Bodhisattva osvobojena vseh vrst, naklonjena je vsem živim bitjem. Ne glede na to, katero pot bodo izbrali, jih ne bo kritiziral, obsojal in se tako osvobodil bremena zaman obstoja in svetovnega življenja (Skt. Aran! Asaran! A-sarva-samovasaran! A).

104. Sto in četrto kroglico  simbolizira " nepristranskost habitata". Na tej stopnji Bodhisattva spozna, da življenje v svetu strasti ne prinaša veselja, ampak tudi življenje zunaj sveta strasti tudi ne prinaša veselja, življenje v praznini tudi ne prinaša veselja, nobeno mesto ne more prinašati veselja, biti moraš neustrašen do katerega koli kraja ( Skt. Anilambha -niketa-nirata).

105. Sto peta kroglica  simbolizira " resnična resničnost". Na tej stopnji Bodhisattva razume svet takšnega, kot v resnici je, spozna resnično resničnost vesolja. S nivoja nezakrite zavesti se vse stvari vidijo takšne, kot so v resnici, in ne takšne, kot jih zaznava motnjava zavest, torej v svetu strasti vsi vidimo tako, kot želimo videti, naše želje in strasti izkrivljajo sliko resničnosti, toda ko sledimo poti razsvetljenja, znebimo se želja in strasti in zato lahko vidimo resnični svet, resnično resničnost (Skt. tathata ^ -sthita-nis / cita).

106. Sto in šesta kroglica  simbolizira " odstranjevanje iz telesa". V tej fazi je Bodhisattva popolnoma odtujena od vsega, kar je povezano s telesom: občutkov, želja, zasvojenosti, saj vse telesno omejuje samo modrost in zavest (Skt. Ka ^ ya -kali-sam! Pramathana).

107. Sto sedma kroglica  simbolizira " prazen govor". Na tej stopnji Bodhisattva noče uporabljati govora v škodo, na primer nepristojnosti, hvalisanja itd. Za Boddhisattvo sta praznina in tišina veliko bolj dragocena kot absurdna beseda (Skt. Va ^ k -kali-vidhvam! Sana-gagana-kalpa).

108. Sto in osma kroglica  simbolizira " razsvetljenje in praznina". Na tej stopnji Bodhisattva doseže vrhunec znanja prajne paramite in stopi v stanje absolutne nirvane, v katero pride neskončno, ne da bi bil ne živ ne mrtev. Končno doseže popolno praznino in postane Buda (Skt. A ^ ka ^ s / a ^ san% ga -vimukti-nirupalepa).

Budistični rožni venec je ogrlica z nabranimi zrni, ki se uporablja za štetje molitev. Najpogostejše budistične molitvene kroglice imajo 108 zrn (svetost te številke sega v starodavno indijsko magično prakso). Dokaj pogosto najdemo rožni venec s 54 in 27 zrni (1/2 in 1/4 od 108, to je skrajšana različica). Vrtnica z 18 zrni v čast 18 arhatov - učenci Bude, 21 zrni - v čast 21 oblik boginje Tare, 32 zrn - šteti 32 vrlin ali znamenja Bude. Vrtnica z 108 zrni ima na nitki nameščene ločilnike po 18, 21, 27 in 54 zrn - običajno je to večja kroglica od ostalih.

Rožni venec z rdečo nitjo in rese je namenjen vadbi tantre.

Vrtnice imajo posebna imena in vsebujejo skriti ezoterični pomen, razkrit samo tistim, ki so bili sproženi v Nauk. Rožni venec je lahko iz dragih kamnov - lapis lazuli, korale, opali; drevo - rdeča, črna, rumena sandalovina in sadna semena;

Rožni venec uporabljajo privrženci skoraj vseh verskih sistemov za štetje nabranih molitev in mantr, opravljenih obredov in priklic. Vendar pa v budizmu rožni venec igra tudi vlogo predmeta, v katerem so informacije, povezane z osnovnimi filozofskimi in praktičnimi vidiki Buda učenja, kodificirane.

Budistične molitvene kroglice (v sanskrtu: mala; na tibetanskem: prenba) so narejene iz lesa, kosti, kamna ali kovine. V tem primeru je material pogosto izbran v povezavi z enim ali drugim njegovim energijskim ali mističnim vplivom na človeka ali okolje.

Torej imajo na primer rožnice iz brina sposobnost prestrašiti zle duhove in odpraviti škodljive vplive; enake lastnosti ima rožni venec iz rdečega korala in temno modre lapisulice.

Rožni venček iz sandalovine, kamnitega kristala in biserov se uporablja za pomiritev, odpravljanje ovir in bolezni.

Zlato, srebro, baker, jantar, narejeno iz semen lotosa ali bodhi drevesa - povečajo življenjsko dobo, spodbujajo razvoj modrosti in povečajo duhovne zasluge.

Rožni venček iz kristala, sandalovine, lotosovih semen ali bodhi semen je priporočljiv tudi pri vadbi puja vsem blagoslovljenim (mirnim) yidamom (vidiki razsvetljenstva) in guru joge.

Za mistične prakse, zlasti tiste, povezane z jezenimi yidami, uporabljajo kroglice iz brina, ebenovine ali mahagonija, kosti, črnega kristala, ahata, črnega korala.

Redovni menihi pogosto nosijo železne rožne vence in jih po potrebi uporabljajo kot improvizirano orožje.

Obstajajo tudi kroglice, narejene iz vozlov, vezanih na poseben način. Poleg tega je vsak vozel vezan z branjem določenih mantr, molitvami in izpolnjevanjem posebnih razmišljanj.

Privrženci budistične tradicije Vajrayane ("Diamant" ali Skrivna kočija) so še posebej cenjeni zaradi kroglic, narejenih iz kosti čelnega dela človeške lobanje. Za izdelavo takih rožnic se uporablja 108 lobanj, kar je mogoče le na Tibetu, kjer tradicionalno trupla mrtvih ne pokopljejo v zemljo (zaradi pomanjkanja takšnih v gorah) in ne zažgejo (zaradi pomanjkanja drevesa), ampak jih pustijo na posebnih mestih, kjer jih trupla hitro prikrade gora jastrebi, po katerih od trupla ostanejo le lobanja in kosti. Ker je tak rožni venec redkost, je pogosteje, da najdemo kostno rožni venec (iz človeških ali živalskih kosti), katerega vsaka kroglica je izdelana v obliki miniaturne lobanje.

Klasično število kroglic v budističnih kroglicah je 108. Vendar obstajajo kroglice z različnim številom kroglic. Vsekakor število kroglic kodificira nekatere določbe Učenja. Tako na primer 108 kroglic klasičnega rožnega venca simbolizira 108 vrst želja (Skt .: Tanha), ki zasenčijo človeški duh:

a) želje, povezane s šestimi čutili: vid, dotik, vonj, okus, sluh in um (6);
b) v zvezi s predmeti preteklosti, sedanjosti in prihodnosti (3);
c) do notranjih in zunanjih predmetov (2);
d) trije načini manifestacije: v razmišljanjih, besedah \u200b\u200bin dejanjih (3).

Od tod kanonične številke budizma:

6x3 \u003d 18;
- 18x2 \u003d 36;
- 36x3 \u003d 108.

Obstajajo tudi druge dešifriranja številke 108, vendar je to najpogostejše. Rožni venec je razdeljen z dodatnim večjim kroglicam (109.), ki ga kroni stožčasto ali cilindrično kroglico. Veliko kroglico simbolizira modrost Prajna, stožec pa metoda upaye. Najpogosteje so 36. in 72. kroglice narejene tudi v nekoliko večji velikosti ali drugi obliki. Iz valjastega kroglice izvira „rep“ niti, katerega barva je v tradiciji določene budistične šole pogosto povezana s sprejetimi zaobljubami. Tako lahko na primer črna barva pomeni sprejemanje svetnih zaobljub (sanskrt: upasaka, tab .: genen), rdeča barva - začetne samostanske zaobljube, govorice (sanskrt: shramanera-, tib .: hetzul), rumena - polne zaobljube monastike ( Skt .: bhikshu, Tib .: Gelong). "Rep" je lahko dvojen - v tem primeru eden od njegovih delov simbolizira prakso zaslug, drugi pa prakso modrosti; ali pa lahko simbolizirajo, torej stanje Jasnosti - šamate in Vpogleda - vipashyana. Dejstvo, da oba dela izhajata iz iste kroglice, simbolizira njihovo enotnost, dvojnost.

Vrtnice, ki jih uporabljajo privrženci Vajrayane, so pogosto veliko bolj zapleteni tako v svoji simboliki kot v postopku izdelave. Pogosto tak rožni venec igra tudi vlogo neke identifikacijske oznake za iniciative, kar kaže na stopnjo in vrsto duhovne prakse lastnika rožnega venca.

Poleg splošne simbolike klasičnega rožnega venca je Vajrayan rožni venec, še posebej med tistimi, ki so sproženi v prakso besnih yidamov, pogosto izdelan v obliki lobanj, kar simbolizira smrtnost tega sveta ali prakso umrljivosti. V obliki lobanj so lahko tako vse kroglice, samo ločitve - 36., 72. in 109. mesto. Lahko je izdelan v obliki trojne lobanje in samo ene velike, 109., kroglice. V teh primerih tri lobanje označujejo tudi tri glavne zatemnitve, "strup" zavesti: strast, jezo in nevednost.

Podstavek rožnega venca (na območju "repa" ali namesto njega) je pogosto okrašen z enim od tantričnih simbolov iz železa, brona, srebra ali zlata. Iz tega simbola lahko približno določite vrsto tantrov, ki jih izvaja lastnik rožnega venca. Najpogosteje se vajra uporablja kot tak simbol, kot splošni simbol Vajrayane ali dharmachakra - kot simbol Budinega učenja na splošno. Gridughs pogosto nosijo lame (kot simbol odrezovanja vsakršne nejasnosti) in se začnejo v praksi jeznih yidamov; kovinsko ogledalo - prakse sistema Dzogchen; purbu - inicira v praksi Yidam Vajrakilaya itd.

Vrtnice Vajrayan so nanizane na vrvico, ki je pletena iz 5 raznobarvnih niti: bele, modre, rumene, rdeče in zelene. Te niti simbolizirajo pet vidikov razsvetljenstva, izraženih s figurami petih razsvetljenih Tathagata: Vairochana, Akshobhya, Ratnasambhava, Amitabha in Amoghasiddha. Med tkanjem vrvice se odčitajo zlogi-biji in izdela se posebna vizualizacija teh Tathagatov. Tako je kabel, kot da je nabit z njihovo energijo. Pet niti lahko povežemo z vadbo mandale enega ali drugega yidama - v tem primeru se mantre in vizualizacije spreminjajo. Včasih je vrvica sestavljena iz 9 niti - v tem primeru simbolizirajo yidam Vajradhara in osem glavnih bodhisattv.

Poleg osrednjega "repa" ima rožni venec Vajrayan še dva - po 36. in 72. kroglu (v tem primeru se te kroglice po obliki in velikosti ne razlikujejo od drugih). Vsak od teh "repov" je skozi pet majhnih kroglic ali diskov. Dva "repa" simbolizirata Praksa zaslug in Praksa modrosti, majhne kroglice pa so deset Perfection-Paramitas, prvih pet pripada zaslugam, naslednjih pet pa Modrosti. Pogosto obstaja še ena možnost, ko je vseh deset majhnih kroglic nanizanih na glavni "rep".

Po izdelavi rožni venec posveti učitelj Lama ali spretni sam s posebno slovesnostjo. Takšni rožni venec pridobi posebne čarobne in energijske lastnosti, ki ščitijo lastnika in prispevajo k njegovim tantričnim praksam. Te rožni venec je prepovedan posredovati tujcem, z njimi ravnati neprevidno ali nespoštljivo. Če rožni venec postane neuporaben (kroglice ali vrvica se izbrišejo), se med popravilom ponovno posvetijo ali pa se opečejo z mantrami. Romarji pogosto puščajo rožni venec, na katerem so v svetih krajih recitirali 108 tisoč ali več mantrov. Verjamejo, da se v tem primeru plodovi dokončanih praks povečajo, kar je razumljivo, glede na odnos, ki je vzpostavljen med rožni venec in njegovim lastnikom kot posledica sistematičnih praks.

Krogle velikih mojstrov Lame, ki slovijo po svoji svetosti in duhovni moči, so med gradnjo zazidane v nepce ali templje templjev, postavljene v kipe Bude in Yidams, postavljene na oltarje kot relikvije. Vrtnica se pogosto prenaša od učitelja do študenta iz roda v rod kot znak duhovne kontinuitete.

Za začetek bi se rad zadrževal na številki 108. Nekako prej nisem začutil preveč svetosti tega števila - o njem sem bral, vedel, a se osebno nisem čutil. Prvič sem naredil kroglico iz 108 kroglic samo iz razlogov "zakaj ne, lepa številka". Želela sem dolge kroglice in nisem vedela, koliko kroglic bi vzela - tako se je začelo.

In potem se je zgodila neverjetna stvar - res sem začutil njihovo zaščitno moč, veliko večja, kot bi bila iz istih kamnov, vendar v drugačni količini (pred tem sem nosila veliko kroglic, zagotovo vem). Oblečete jih in v desetih minutah začnete čutiti mir in varnost. presenetljivo, vsakič deluje enako - z vsemi kamni. Lastnosti kamnov so različne, vendar je to "zaščitno" ozadje enako.

In od tistih prvih kroglic se je začelo moje raziskovalno potovanje in poskusi! In vse je bilo neverjetno uspešno.

Res je, da to pravijo 108 je število učnih izkušenj . 108, kot kaže, resnično okrepi integracijo - naj gre za občutke lastnosti kamna, njegove zaščitne moči ali vpliva na zdravje. Super je, da zdaj vem za to in znam uporabljati.

"108 je mistično število iz vedske numerologije, natančneje iz vedske kulture. Vedsko število 108 v Vedah velja za čarobno število popolnosti in uspeha.

Po 108 poskusih v kateri koli vrsti dejavnosti: vadbi, ponavljanju itd., Človek doseže določeno stopnjo popolnosti. To je posledica dejstva, da je človeški spomin sestavljen iz dveh delov: začasnega in trajnega. Začasni pomnilnik je namenjen kratkotrajnemu shranjevanju informacij v času, ko se izvaja dejanje, trajni pomnilnik hrani podatke skozi celo življenje. Ponavljanje dolge številke, na primer vaše telefonske številke 108-krat  - Informacije o njem so za vedno postavljene v notranji spomin. Zaradi tega so klasične kroglice sestavljene iz 108 kroglic, zato molitev, ki se na njih ponovi 108-krat, postane del trajnega spomina "od tu

Zamislil sem si vrsto člankov, v katerih bom govoril o različnih kombinacijahin začeli bomo s kroglicami, ki sem jih jeseni naredila za eno mojih zelo ljubljenih učencev, Asjo Baranovo, Reikijevo mojstrico in čudovito zdravilko, ki vam jo srčno priporočam Asina kroglice iz rdečega jaspisa in karnelija. Na prvi pogled gre za nenavadno kombinacijo in komaj bi si mislil, da bi jih kombiniral z glavo. Toda po intuiciji se je izkazalo v redu - kroglice so zelo tople, ogrevajo, "pozimi".

Iz njih izhaja neverjetna toplina Rdeči jaspis, - kamen, ki nas povezuje z zemljo, z raso, s telesnimi energijami in z instinkti. Jasper ima zelo močno, a včasih precej surovo energijo. Zdi se, da ne izliva, ampak leži v balvanih in plasteh. In tu nam je priskočila na pomoč Karnelijanki s naredil Jasper zračen, ga napolnil s svetlobo in mu dal notranjo dinamiko. Močna in gosta toplota sproži gibanje in zavija, kar ustvarja notranje udobje in stabilnost.

Takoj začutim, da sem otrok narave in mama Zemlja skrbi zame.  Dovolj je, da se je dotaknem in je občutek, da sem doma. Pozorno poglejte te kroglice in takoj vse razumete

In posnel sem tudi kratek video, ki sem ga razširil z milostivim Asjinim dovoljenjem - o njenih osebnih vtisih. Tako iskreno mi je rekla, da si nisem mogla pomagati pri snemanju

Če želite (ali mislite), da za svoje naloge naročite iste kroglice ali druge, nato napišite v komentarje - pobiral bom kamne za vas! Poleg tega jih bom napolnil in aktiviral - te kroglice bodo vaš živ, močan in ljubeč prijatelj. Tu sem na primer pobral absolutno briljantne kamne za razvoj intuicije in usklajevanje ženskosti hkrati - poskusil bom pisati o tem. Še vedno obstajajo čudovite kroglice za nego samega - z rodonitom, rubinom in oniksom. Neverjetno lepa :))

Posredovanje po pošti v katero koli državo  (ne bo škodovalo - ugotovila sem, kako jih zaščititi) In - sr, imamo Paypal

Tudi jaz sem vedno vesel vaših vprašanj in zgodb o vaši osebni izkušnji!

In tukaj je nekaj slik  - Ne morem se odtrgati od njih, ne vem, kaj naj oblečem.

veliko jih sem že nabrala, a še niso vsi ujeti.

Klasični budistični rožni venec s 108 kroglicami sandalovine.

Tako velike velikosti so zelo redke.

Rožni venec uporabljajo privrženci skoraj vseh verskih sistemov za štetje prebranih molitv in mantr, opravljenih obredov in priklic.

Iz starih sanskritskih in kitajskih besedil je znano, da so sandalovino uporabljali v verskih obredih, iz njega so izrezali podobe bogov, gradili so gradove. Stari Egipčani so uporabljali sandalovino za balzamiranje, v obredih in v medicini. Sandalovino so uporabljali kot tonik, pomirjujoče živce in zdravili vnetje. Je glavna sestavina za proizvodnjo kadila.
Aroma sandalovine spodbuja sprostitev, ugodna je za duhovno vadbo, meditacijo, pomirja živce, odpira energijske izvire ustvarjalnosti, osebne polnosti, nadarjenosti. Sandalovina stisne in očisti energijsko plast, omogoča hitro in enakomerno obnavljanje redčene avre. Pomaga pri depresiji, nespečnosti, strahu, tesnobi, draženju grla, izcedek iz nosu, slabost, zgago. Sandalovina je blag afrodiziak, povečuje čutnost, zdravi frigidnost in nemoč.

Zaradi plenilskega iztrebljanja sandalovine je izvoz sandalovine iz Indije prepovedan. Santal olje se praktično ne uporablja več v kozmetiki, parfumih ali medicini. Vsi proizvajalci so prešli na sintetične arome. Stroški sandalovine so se večkrat povečali in vsako leto še naprej rastejo.

Kroglice so že tisočletja povezane z molitvijo in magijo. Sama beseda bead (angleško bead) izvira iz anglosaksonskih besed bidden (moliti) in bede (molitev). Verjame se, da bi se uporaba kroglic za molitev (rožni venec) v Evropi lahko začela po stiku z muslimanskimi tradicijami, medtem ko so se sami muslimani zgledovali po dolgoletnih tradicijah uporabe molitvenih kroglic v hinduizmu in budizmu.
V Evropi rožni venec običajno imenujejo "vrtnica" (iz latinskega rosarium, kar pomeni vrtnica). Zanimivo je, da je vrtnica povezana z molitvenimi kroglicami tako v tradicijah budizma kot hinduizma. Bisere zgodnjih hindujcev so imenovali japamala (venec vrtnic) in mala, najpogosteje uporabljeno ime v Tibetu pa je s sanskrita prevedeno kot "garland cvetov".

Tibetanske kroglice
Eden najpomembnejših vidikov tibetanskega budizma in bonpo šamanizma je ponavljanje mantr, ki so urok ali besede moči. Skozi svoje življenje praktikant recitira na milijone teh mantrov, od katerih nekatere presegajo 100 zlog ali besed, za spremljanje skupnega števila mantrov pa uporablja kroglice. V Tibetu jih imenujejo mala ali tenwa ali shu-zhu na Kitajskem.

Zvoki moči
V tradicijah tibetanskega budizma ali bonpo šamanizma so vsakemu bitju (božanstvu ali duhu) namenjene posebne mantre. Praktik, ki ponavlja mantre, posvečene Budi ali drugemu bitju, v katerega je bil sprožen, je popolnoma identificiran s tem bitjem. "Upornikom je všeč" ali resnično postane to bitje v vizualizacijah, ki spremljajo recitacijo mantre.
Verjetno najbolj znana mantra v tibetanskem budizmu je mantra Chenrezi (Avalokiteshvara mantra), bodhisattva sočutja: Om Mani Padme Hum. Druge znane mantre vključujejo mantro Padmasambhava (Om Ah Num Vajra Guru Padma Siddhi Hum) in mantro Zelena Tara (Om Tare Tuttare Ture Svaha). Poleg tega, da mantre uporabljamo za povezovanje z bitjem, ki so mu namenjene, jih ponavljamo tudi v druge namene. Na primer, da opolnomočite kraj ali predmet, pomirite jezen duh, povečate osebno moč, vitalnost ali bogastvo, se spopadete s težavami ali podredite nevarne sile (ali duhove) svoji volji.
Vsakič, ko se izreče mantra, kroglice na rožni venec pomaknejo eno kroglico naprej. Sčasoma se kroglice obrabijo iz stika s prsti, stari rožni venec pa spremeni v predmet duhovne in fizične lepote. Ponavljajoče se ponavljanje mantre s pomočjo male (tibetansko ime rožnega venca) prav tako krepi namero in moč vadbe, "mala" pa postane predmet moči. Stare, dotrajane in moljene molitvene kroglice se včasih dajo bolni osebi kot zdravilno orodje ali pa se uporabljajo za blagoslov.

Osnove rožnega venca
Kako se rožni venec uporablja za branje mant, je povsem očitno, vendar imajo različne tradicije svoje značilnosti. Za začetek rožni venec drži z nežnostjo in spoštovanjem, običajno v levi roki. Za vsako izreko mantre šteje ena kroglica, začenši s prvo kroglico po guru guruja. Ta kroglica je običajno večja, bogato okrašena in se nahaja na koncu rožnega venca. Prvo kroglico držimo med palcem in kazalcem, z vsakim štetjem palec potegne naslednjo kroglico.

Svetniki 108
"Mala" je sestavljena iz 108 kroglic, 108 je sveto število v budizmu in drugih svetih tradicijah Azije. To je število božjih imen v hinduizmu. Kot rezultat množenja 12 na 9 številke simbolizirajo 9 planetov in 12 zodiakalnih znakov, zaradi množenja 27 na 4 najdemo 4 lunarne četrti v vsaki od 27 lunarnih hiš.
V pranajanski jogi ocenjujejo, da človek v 24-urnem ciklu v 216 dneh vdihne 21.600 vdihov, ki je sestavljen iz 60 obdobij 360 vdihov, zato 12-urni dnevni cikel znaša 10.800 vdihov. V sanskrtski abecedi je 54 črk, od katerih ima vsaka moški in ženski vid, skupaj 108. Če želite, tukaj je nekaj več kozmičnih vrednosti tega števila: premer Sonca je 108-krat večji od premera Zemlje, razdalja od Sonca do Zemlje je 108 premerov Sonca, povprečna razdalja med Luno in Zemljo pa je 108 premerov Lune. Poleg tega 108 kroglic zagotavlja, da se bo mantra ponovila vsaj stokrat!
Zaradi lažjega štetja imajo številne kroglice na vsakih 27 kroglic, z drugimi besedami, kroglice delijo na četrtine. Delitvene kroglice so navadno drugačne barve in nekoliko večje od preostalih 108 kroglic, pri branju mantre pa se ne štejejo. Lahko tudi srečate par vrvic za označevanje, pritrjenih na "moško" in služijo kot osnovni rezultati. Na vsaki vrvici sedi 10 majhnih kroglic, ki se uporabljajo za štetje zaključenih ciklov mantrov in desetine zaključenih ciklov. Tako se na koncu 108 mantrov premakne ena kroglica na prvi vrvici (ki se pogosto konča z majhnim dorjijem). In ko se 108 mantrov ponovi 10-krat in se vseh 10 kroglic na vrvici premakne, se kroglica na drugi vrvici (ki se običajno konča z majhnim zvoncem do delbrusa) premakne. Ko se premakne vseh 10 kroglic in na to vrvico, se recitira 10.800 mantr.
Številni rožni venec ima dodatno kroglico za štetje, ki jo je mogoče odstraniti in pritrditi med glavne kroglice rožnega venca. Ta kroglica premakne vsakih 10800 mantrov, in vedoč, koliko kroglic se je premaknil, lahko praktik izračuna skupno število prebranih mantrov, če je na primer po 36. kroglici, je vadeči prebral več kot 360.000 mantrov (natančneje 388800).

Vrste rožnega venca
Rožni venček je izdelan iz različnih materialov. Seme drevesa bodhi je dobro za vsako vadbo in katero koli mantro, saj je Buda pod tem drevesom razsvetlil. Pogosto se priporočajo tudi rdeča sandalovina in semenke lotosa. Drugi priljubljeni materiali za kroglice so steklo, poldragi kamni, korale, kovine, lupine in kosti. Ljudje, ki izbirajo kroglice iz teh materialov, imajo posebne razloge.
Na primer, rožni venec, ki se z mantrami uporablja za ugajanje Bude, naj bo izdelan iz kristalov, biserov in biserov. Mantre so recitirali s temi kroglicami brez bolezni in drugih težav in očistili prakso.
Kroglice, na katerih se berejo mantre za povečanje vitalnosti ali bogastva, so pogosto narejene iz semen zlata, srebra, bakra ali lotosa.
Za mantre, ki so zasnovane za obvladovanje močnih duhov ali demonov, je treba uporabiti seme drevesa Rudraksha in kroglice iz kosti. V idealnem primeru iz človeških lobanj. Vsaka kroglica je izrezana s točke tretjega očesa. Isti materiali se uporabljajo pri branju mantre za jezna bitja, na primer za Mahakalo.
Nekaterih dejanj ni mogoče storiti s kroglicami, kot veljajo za nespoštljive. Takšna dejanja vključujejo nošenje rožnega venca samo za demonstracijo in ne morete stopiti na rožni venec, jih obesiti na pas, metati in se igrati z rožni venec ali vzeti rožni venec na stranišče.

Čarobni rožni venec
V tibetanskem budizmu in mongolskem šamanizmu rožni venec uporabljamo za napovedi. Ena od tradicionalnih metod je naslednja:
Vizualizirajte svoje vprašanje in nato z obema rokama zgrabite rožni venec na dveh naključnih točkah. Črtev štejte kot trojčke, roke pa premikajte drug proti drugemu, dokler med njimi ne ostanejo ena, dve ali tri kroglice. Zapomnite si to številko in ponovite celoten postopek od začetka. Zdaj boste imeli dve številki od 1 do 3. Ena kroglica se imenuje Sokol. To je pozitiven znak, ki kaže na uspeh, uspeh in podporo pri poslovnih in pravnih zadevah. Dve kroglici, Raven, sta negativni znak, ki kaže na neuspeh, nesrečo, pomanjkanje podpore in bolezen. Tri kroglice se imenujejo Snežni lev, ta znak pravi, da čeprav vas podpirajo žgane pijače, lahko pričakujete le počasne, čeprav stabilne rezultate, nevtralne poslovne rezultate in nekaj slabosti svojih sovražnikov.
Torej, dve vrsti ste prejeli po vrsti. Rezultati so lahko naslednji:
1. Sokol po sokolu - vse je koristno.
2. Sokol po grapi - izpolnile se bodo vse želje, izognili se boste nevarnosti.
3. Sokol po snežnem levu - Duhovi vam lahko pomagajo, da ponudite žgane pijače.
4. Raven po sokolu - Slab znak, nalezljiva bolezen na poti. Če častiš bogove in odganjaš demone, se lahko izogneš boleznim.
5. Raven for Raven - Oblaki bodo pospravili nebo, prišlo bo do izgube premoženja.
6. Raven po snežnem levu - povprečni rezultati, možne težave z zakonom.
7. Snežni lev po sokolu - Riž raste na slabiščih, vdove se poročijo, revni postanejo bogati.
8. Snežni lev po voranu - Turkizni vodnjaki namakajo zemljo; nenadoma lahko najdete določbe in se izognete nevarnosti.
9. Snežni lev po Snežnem levu - blaginja in obilje vas čakata v vseh pogledih.

Uporaba molitvenih kroglic za molitev in magijo je starodavna praksa, ki sega več tisoč let, že dolgo pred prihodom budizma. Delo s kroglicami povečuje tako namero kot moč vizualizacij. Morda vas ne zanimajo branje mantrov, vendar tudi brez mantre lahko kroglice uporabite za preproste prakse.
Sama rožni venec pogosto uporabljam v obredih zdravljenja. V tem ritualu vizualiziram bolno osebo, s katero delam, popolnoma zdravo 108-krat, z vsako kroglico zgradim jasno miselno podobo, sliko sprostim in jo znova ustvarim z novo kroglico in tako 108-krat.
Ta tehnika se lahko uporablja tudi za oblikovanje namenov na drugih področjih. In oblikovanje namere je morda največja čarovnija močnih kroglic.

Nicholas Breeze Wood, glavni urednik revije Sacred Hoop
Prevod: Angela Sergeeva