യുദ്ധം ചെയ്യുന്ന സുന്നികളെയും ഷിയാകളെയും കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ നിരന്തരം പഠിക്കുന്നു. ചിലർ മസ്ജിദ് തകർത്തു, മറ്റുള്ളവർ ബന്ദികളാക്കി. എന്തുകൊണ്ടാണ് അവർക്കിടയിൽ ഏറ്റുമുട്ടൽ തുടരുന്നത്? ആരാണ് ഷിയകൾ, എന്തുകൊണ്ടാണ് അവർ സുന്നികളെ ഇഷ്ടപ്പെടാത്തത്? നമുക്ക് അത് കണ്ടുപിടിക്കാം.

രണ്ടായി പിരിയുക

ഇസ്‌ലാം അനുഷ്‌ഠിക്കുന്ന മുസ്‌ലിംകളാണ് സുന്നികൾ. ആരാണ് ഷിയാക്കൾ? അവർ ഒരേ മതത്തിന്റെ അനുയായികളാണ്, സുന്നികളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അവരുടെ വിശ്വാസം ശരിയല്ല. മുസ്ലീങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള പിളർപ്പ് വളരെക്കാലം മുമ്പാണ് - ഏകദേശം 13 നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ്. രണ്ട് ക്യാമ്പുകളുടെയും ആവിർഭാവത്തിന് കാരണം മതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കാഴ്ചപ്പാടുകളുടെ അടിസ്ഥാനപരമായ വ്യതിചലനമല്ല, മറിച്ച് രാഷ്ട്രീയ സ്വാധീനത്തിന്റെ നിന്ദ്യമായ വിതരണവും അധികാരത്തിനായുള്ള പോരാട്ടവുമാണ്. നാല് ഖലീഫമാരിൽ അവസാനത്തെ ആളായ അലിയുടെ കാലാവധി അവസാനിച്ചപ്പോൾ, ഒരു ചോദ്യം ഉയർന്നു: അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്ഥാനം ആരു വഹിക്കും? പിന്നെ അത് തുടങ്ങി...

പ്രവാചകന്റെ നേരിട്ടുള്ള പിൻഗാമികൾ മാത്രമേ ഖിലാഫത്തിന്റെ തലവനാകൂ എന്ന് ചിലർ വിശ്വസിച്ചിരുന്നു. അവൻ ഒരു യോഗ്യനായ നേതാവ് മാത്രമല്ല, ഉയർന്ന ധാർമ്മികവും ആത്മീയവുമായ ഗുണങ്ങളുള്ള ഒരു നേതാവായിരിക്കും, ഇസ്‌ലാമിന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങളെ ബഹുമാനിക്കുകയും ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്ന തന്റെ പൂർവ്വികരെ പിന്തുടരുകയും ചെയ്യുന്നു. അവരെ ഷിയകൾ എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു - അറബിയിൽ നിന്ന് ഇത് "അലിയുടെ ശക്തി" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു. മറ്റുചിലർ പ്രവാചകനുമായുള്ള ഭരണാധികാരിയുടെ രക്തബന്ധം നിഷേധിക്കുകയും സമുദായത്തിൽ നിന്നുള്ള ഏതൊരു യോഗ്യനായ മുസ്ലീമിനും ഖിലാഫത്ത് നയിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്തു. സുന്നത്ത് എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിലെ പ്രബന്ധങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയായിരുന്നു അവരുടെ നിലപാട്. അതുകൊണ്ടാണ് അവരെ സുന്നികൾ എന്ന് വിളിച്ചത്.

പടരുന്ന

സുന്നിസവും ഷിയാസവുമാണ് ഇസ്ലാമിന്റെ ഏറ്റവും കൂടുതൽ ശാഖകൾ. ലോകത്ത് മുമ്പത്തേതിൽ ഒരു ബില്യണിലധികം ഉണ്ട്, രണ്ടാമത്തേതിൽ ഏകദേശം നൂറ് ദശലക്ഷമുണ്ട്, ഇത് ലോക ഇസ്ലാമിസത്തിന്റെ പ്രതിനിധികളിൽ പത്തിലൊന്ന് മാത്രമാണ്. സുന്നികൾക്കിടയിൽ, മിക്കവാറും എല്ലാ മുസ്ലീം രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള വിശ്വാസികളെ നിങ്ങൾക്ക് കാണാൻ കഴിയും: ഇവർ അറബികൾ, കത്തറുകൾ, തുർക്കികൾ, ടാറ്റാറുകൾ. അസർബൈജാൻ, ലെബനൻ, ഇറാൻ, ഇറാഖ് എന്നിവിടങ്ങളിലാണ് ഷിയകൾ കൂടുതലായും താമസിക്കുന്നത്. തീർച്ചയായും, ഇത് ഒരു സോപാധികമായ വിതരണമാണ്, കാരണം നിരവധി സംഘട്ടനങ്ങൾക്കിടയിലും രണ്ട് വിശ്വാസങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികൾക്ക് ഒരു രാജ്യത്ത് ഒരുമിച്ച് ജീവിക്കാൻ കഴിയും.

അതെന്തായാലും, അവർക്കിടയിൽ ഒരിക്കലും ഗുരുതരമായ ഏറ്റുമുട്ടലുകൾ ഉണ്ടായിട്ടില്ല. 17-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ 30 വർഷം നീണ്ടുനിന്ന ഒരു യുദ്ധം ആരംഭിക്കാൻ കഴിഞ്ഞ ക്രിസ്ത്യാനികളിൽ നിന്നുള്ള അവരുടെ നല്ല വ്യത്യാസമാണിത്. ഈ പ്രവണത വിശദീകരിക്കാൻ എളുപ്പമാണ്. സമൂഹത്തിലെ പ്രതിനിധികൾ ഉൾപ്പെടെ വിവിധ രാജ്യങ്ങൾ, ഇതിൽ മിഡിൽ ഈസ്റ്റിലെ നിവാസികൾ മാത്രമല്ല, ക്രിമിയൻ ടാറ്ററുകളും ഉൾപ്പെടുന്നു, സുന്നികൾ ഇസ്ലാമിന്റെ നിരവധി ശാഖകളാണ്. ശത്രുവിന്റെ സംഖ്യാപരമായ ശ്രേഷ്ഠതയെക്കുറിച്ച് അറിയാവുന്ന ഷിയകൾ സംഘർഷങ്ങൾ ഒഴിവാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.

തീർത്ഥാടന

സുന്നികളും ഷിയകളും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസമാണ് ഹജ്ജ്. അവർ തികച്ചും വിശുദ്ധമായ ഒരു ഘോഷയാത്ര നടത്തുന്നു വ്യത്യസ്ഥസ്ഥലങ്ങള്. ഷിയാകൾ ഇറാഖിൽ പ്രാർത്ഥിക്കാൻ വരുന്നു - അൻ-നജാഫിലും കർബലയിലും, അവരുടെ ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, അലിയും മകൻ ഹുസൈനും നിത്യ വിശ്രമം കണ്ടെത്തി. ആദ്യത്തെ നഗരത്തിൽ ഖലീഫയുടെ ഒരു ചിക് ശവകുടീരം ഉണ്ട്. ഖുർആനിൽ നിന്നുള്ള ഉദ്ധരണികളാൽ അലങ്കരിച്ച കെട്ടിടം, മതഗ്രന്ഥങ്ങളുടെയും ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെയും ശേഖരമുള്ള ഒരു വലിയ ലൈബ്രറിയുണ്ട്. എല്ലാ വർഷവും പതിനായിരക്കണക്കിന് തീർഥാടകർ അന്നജഫിൽ എത്തുന്നു. ഷിയാകളുടെ എല്ലാ ആത്മീയ നേതാക്കളും ഇവിടെ താമസിക്കുന്നു, അവരുടെ സർവ്വകലാശാലകളും മതപാഠശാലകളും ഇവിടെയുണ്ട്. കർബലയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അൻ-നജാഫിൽ നിന്ന് 80 കിലോമീറ്റർ അകലെയാണ് ഇത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്: അലിയുടെ മകനും മുഹമ്മദ് നബിയുടെ ചെറുമകനുമായ ഇമാം ഹുസൈനെ ഈ നഗരത്തിലാണ് അടക്കം ചെയ്തിരിക്കുന്നത്.

മക്കയും മദീനയും തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രങ്ങളായി സുന്നികൾ കരുതുന്നു. ആദ്യത്തെ നഗരത്തിൽ മഹാനായ പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് ജനിച്ചു, രണ്ടാമത്തേതിൽ അദ്ദേഹത്തെ അടക്കം ചെയ്തു. ഇവിടെ തീർഥാടകർക്കായി എല്ലാ വ്യവസ്ഥകളും സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു: പള്ളികൾ പതിവായി സജ്ജീകരിച്ചിരിക്കുന്നതും പുനർനിർമ്മാണത്തിന് അനുയോജ്യവുമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, ഗ്രാൻഡ് മോസ്കിൽ നിങ്ങൾക്ക് എസ്കലേറ്ററുകളും ആധുനിക എയർ കണ്ടീഷനിംഗ് യൂണിറ്റുകളും കാണാൻ കഴിയും, കൂടാതെ മുഹമ്മദ് മോസ്ക്കിൽ - ഓട്ടോമാറ്റിക് സിസ്റ്റംപ്രാർത്ഥിക്കുന്ന ആളുകൾക്ക് തണൽ സൃഷ്ടിക്കുന്ന കുടകൾ.

സുന്നത്തുമായുള്ള ബന്ധം

രണ്ട് പ്രവാഹങ്ങളുടെയും പ്രതിനിധികൾ ഖുറാൻ അവകാശപ്പെടുന്നു, അത് അവരുടേതാണ് വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥം. അവർ റമദാനിൽ ഉപവസിക്കുകയും മതത്തിന്റെ മറ്റ് അടിസ്ഥാന തത്വങ്ങൾ പിന്തുടരുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ, സുന്നികൾക്കും ഷിയാകൾക്കും വളരെയധികം സാമ്യമുണ്ടെന്ന് നമുക്ക് നിഗമനം ചെയ്യാം. വ്യത്യാസം ചില വിശദാംശങ്ങളോടുള്ള അവരുടെ മനോഭാവത്തിൽ മാത്രമാണ്, അവയിൽ സുന്നത്തിന്റെ ഗ്രന്ഥങ്ങളുണ്ട്. സുന്നികൾ ഈ പുസ്തകം നൽകുന്നു പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ, അതിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന പഠിപ്പിക്കലുകളെ വിശുദ്ധമായി ബഹുമാനിക്കുന്നു. മുഹമ്മദിന്റെ കുടുംബാംഗങ്ങളുടെ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ മാത്രമല്ല, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൂട്ടാളികൾ എഴുതിയവയും അവർ തിരിച്ചറിയുന്നു. അതേസമയം, പ്രവാചകന്റെ രക്തബന്ധമുള്ളവരുടെ രചനകളോട് മാത്രമാണ് ശിയാക്കളുകൾ യോജിക്കുന്നത്. അവർ മറ്റ് പോസ്റ്റുലേറ്റുകളെ പൂർണ്ണമായും അവഗണിക്കുന്നു.

സുന്നികളും ഷിയകളും തമ്മിൽ കാര്യമായ വ്യത്യാസമുള്ള മറ്റ് മുൻഗണനകളുണ്ട്: വ്യത്യാസം, ഉദാഹരണത്തിന്, അവരുടെ മതപരമായ തലക്കെട്ടുകളിൽ. ഭൂമിയിലെ അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതന്മാരായാണ് ഷിയകൾ അവരുടെ ആയത്തുല്ലകളെ കണക്കാക്കുന്നത്. ഇക്കാരണത്താൽ, സുന്നികൾ അവരെ മതഭ്രഷ്ടന്മാർ എന്ന് വിളിക്കുന്നു, പാഷണ്ഡത ആരോപിച്ചു. നേരെമറിച്ച്, ഷിയാകൾ, സുന്നത്തിന്റെ അമിതമായ പിടിവാശിയെ അപലപിക്കുന്നു, ഇത് തീവ്രവാദ പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ - വഹാബിസത്തിന്റെയും മറ്റ് തീവ്രവാദ ഗ്രൂപ്പുകളുടെയും ആവിർഭാവത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.

ഇമാം കൾട്ട്

സുന്നികൾ ഷിയാകളിൽ നിന്ന് എങ്ങനെ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു? അവരുടെ വിശ്വാസങ്ങളാണ് ലോകരക്ഷയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്. ഈ വിഷയത്തിൽ ശിയാക്കളുകൾ വളരെയധികം മുന്നോട്ട് പോയി. അവരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഇമാം ഒരു ആത്മീയ നേതാവ് മാത്രമല്ല, മുഹമ്മദിന്റെ നേരിട്ടുള്ള പിൻഗാമി കൂടിയാണ്. പന്ത്രണ്ടാം ഖലീഫയെ ചെറുപ്പത്തിൽ തന്നെ കാണാതായി എന്ന ഐതിഹ്യത്തിൽ അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു. അവന്റെ മൃതദേഹം ഒരിക്കലും കണ്ടെത്തിയില്ല, മറ്റാരും കുട്ടിയെ ജീവനോടെ കണ്ടില്ല. അദ്ദേഹം ഇപ്പോഴും ജനങ്ങളുടെ ഇടയിലാണെന്നും വിശ്വാസികൾക്ക് മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാനുള്ള ശരിയായ സമയത്തിനായി കാത്തിരിക്കുകയാണെന്നും ഷിയാകൾ വിശ്വസിക്കുന്നു. അവന്റെ സമയം വരുമ്പോൾ, അവൻ നേതാവായി - മുസ്ലീം മിശിഹാ - പാപപൂർണമായ ഭൂമിയിൽ ദൈവരാജ്യം സ്ഥാപിച്ച് ലോകത്തെയും മനുഷ്യരാശിയെയും രക്ഷിക്കും. അതേസമയം, ഇസ്ലാമിന്റെ പ്രതിനിധികളെ മാത്രമല്ല, ക്രിസ്ത്യാനികൾ, ബുദ്ധമതക്കാർ മുതലായവരെയും അദ്ദേഹം നയിക്കും.

പ്രവാചകന്റെ നേരിട്ടുള്ള പിൻഗാമിയല്ല, ഏതൊരു വ്യക്തിക്കും രക്ഷകനാകാൻ കഴിയുമെന്ന് സുന്നികൾ ഉറച്ചു വിശ്വസിക്കുന്നു. പ്രധാന കാര്യം, ഭാവി നേതാവിന് ആവശ്യമായ ഗുണങ്ങളുണ്ട് - ശക്തമായ ആത്മാവ്, ഇരുമ്പ് ഇഷ്ടം, ജനക്കൂട്ടത്തെ സംഘടിപ്പിക്കാനുള്ള കഴിവ്, അത് പ്രവർത്തിക്കാൻ ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ. മതത്തിന്റെ പ്രമാണങ്ങളെ പവിത്രമായി ബഹുമാനിക്കാനും വിശുദ്ധ ഇസ്‌ലാമിന്റെ അടിസ്ഥാന നിയമങ്ങൾ ജനങ്ങളെ പഠിപ്പിക്കാനും അദ്ദേഹം ബാധ്യസ്ഥനാണ്.

ആചാരങ്ങൾ

സുന്നികളും ഷിയകളും ആണ് അവ നടപ്പിലാക്കുന്നത്. വ്യത്യാസം പല വശങ്ങളിലും പ്രകടമാണ് - മൊത്തത്തിൽ, പതിനേഴു പ്രധാന വ്യത്യാസങ്ങൾ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. പ്രാർത്ഥനയുടെ വായനയ്ക്കിടെയുള്ള ആചാരമാണ് പ്രധാനമായ ഒന്ന്. ഷിയാകൾ, അല്ലാഹുവിലേക്ക് തിരിയുകയും പശ്ചാത്താപത്തിന്റെ വാക്കുകൾ ഉച്ചരിക്കുകയും ചെയ്തു, ഒരു പ്രത്യേക പരവതാനിയിൽ ഒരു ചെറിയ കളിമൺ സ്ലാബ് ഇട്ടു. മനുഷ്യനല്ല, ദൈവം സൃഷ്ടിച്ച എല്ലാറ്റിനോടുമുള്ള അവരുടെ ആരാധനയുടെ പ്രതീകമാണ് അവൻ. കളിമണ്ണ് ഭൂമിയുടെ ഭാഗമാണ്, അത് അല്ലാഹുവിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഫലമാണ്. ശിയാക്കളുടെ പ്രധാന കാര്യം ഗ്രഹവും എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളുമാണ്. രസകരമെന്നു പറയട്ടെ, ചിലപ്പോൾ ഈ ദിശയുടെ പ്രതിനിധികളുടെ വിശ്വാസം മതഭ്രാന്താണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, അലിയുടെ മകൻ ഹുസൈന്റെ മരണദിനത്തിലെ വിലാപ ചടങ്ങിൽ, അവർ സ്വയം മുറിവുകളും മറ്റ് മുറിവുകളും വരുത്തി, അങ്ങനെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുഗ്രഹീതമായ ഓർമ്മയെ ബഹുമാനിക്കുന്നു.

മറ്റൊരു പ്രധാന വ്യത്യാസം അദാനിന്റെ വാചകത്തിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, അത് വിശ്വാസികളെ നിർബന്ധിത പ്രാർത്ഥനയിലേക്ക് വിളിക്കുന്നു. സുന്നികൾ അത് അതിന്റെ യഥാർത്ഥ രൂപത്തിൽ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു, അതേസമയം ഷിയകൾ വാക്കുകൾ ചേർക്കുന്നു: ഖലീഫമാരെ അല്ലാഹുവിന്റെ പിൻഗാമികളായി അംഗീകരിക്കുന്നതാണ് ഈ വാക്യങ്ങളുടെ സാരാംശം, അവരുടെ എതിരാളികൾ വ്യക്തമായി വിയോജിക്കുന്നു. നിലവിലുള്ള സവിശേഷതകൾ ഉണ്ടെങ്കിലും, രണ്ടുപേരും മുസ്ലീങ്ങളാണ്. സുന്നികളും ഷിയാകളും ഒന്നിക്കണം, തങ്ങൾക്കിടയിൽ വ്യത്യാസങ്ങൾ നോക്കരുത്, ഇസ്ലാമിക മതങ്ങളുടെ പല പ്രതിനിധികളും വിശ്വസിക്കുന്നു.

നിഗമനങ്ങൾ

അവസാനമായി, സുന്നികളും ഷിയകളും തമ്മിൽ കാര്യമായ വ്യത്യാസമുള്ള പ്രധാന വശങ്ങൾ സംഗ്രഹിക്കാം - വ്യത്യാസം ഇനിപ്പറയുന്ന ഖണ്ഡികകളിൽ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു:

• സുന്നികൾ വലിയ സമൂഹമാണ്. ഷിയകൾ പല മടങ്ങ് ചെറുതാണ്.
• മനുഷ്യരാശിയുടെ യോഗ്യരായ ഏതൊരു പ്രതിനിധിക്കും സുന്നികൾ ആത്മീയ ശക്തി നൽകുന്നു. ഷിയകൾ മുഹമ്മദിന്റെ രക്ത സന്തതികളാണ്.
• സുന്നികൾ മിശിഹായുടെ വരവിൽ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല. ഷിയാകൾ - രക്ഷകനെ വിശുദ്ധമായി കാത്തിരിക്കുന്നു.
• സുന്നികൾ പ്രവാചകന്റെ പാരമ്പര്യത്തെ ബഹുമാനിക്കുന്നു - സുന്നത്ത്. ഷിയാകൾ അഭർ ആണ്, അത് മുഹമ്മദിന്റെ സന്ദേശമാണ്.

അടിസ്ഥാനപരമായി വ്യത്യസ്തമായ ഈ വീക്ഷണങ്ങൾ മുസ്ലീം രാജ്യങ്ങളിലെ സംസ്ഥാന നിയമങ്ങളെ, പ്രത്യേകിച്ച് കുടുംബത്തിന്റെയും സമൂഹത്തിന്റെയും ജീവിതത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന വ്യവസ്ഥകളെ സാരമായി ബാധിക്കുന്നു. സമുദായങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം പലപ്പോഴും പിരിമുറുക്കമാണ്. 680-ൽ അലിയുടെ മകൻ ഹുസൈനെ സുന്നികൾ കൊലപ്പെടുത്തിയതോടെയാണ് ഏറ്റുമുട്ടൽ ആരംഭിച്ചത്. അതിനുശേഷം, സംഘർഷങ്ങൾ പതിവായി പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു. പക്ഷേ, ഭാഗ്യവശാൽ, അവർ രക്തരൂക്ഷിതമായ യുദ്ധത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നില്ല. അവരും മറ്റുള്ളവരും മുസ്ലീങ്ങളാണ്, രക്തത്തിലും മതത്തിലും ഉള്ള സഹോദരങ്ങളാണ്. അതിനാൽ, അവർ സമാധാനത്തിലും ഐക്യത്തിലും ജീവിക്കാൻ ബാധ്യസ്ഥരാണ്.

സുന്നികൾ, ഷിയാകൾ, അലവികൾ - ഇവയുടെയും ഇസ്ലാമിലെ മറ്റ് മതവിഭാഗങ്ങളുടെയും പേരുകൾ ഇന്ന് വാർത്തകളിൽ പലപ്പോഴും കാണാം, എന്നാൽ പലർക്കും ഈ വാക്കുകൾ അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല.

സുന്നികൾ

ഇസ്ലാമിലെ ഏറ്റവും വിശാലമായ പ്രസ്ഥാനം.

തലക്കെട്ട് എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്

അറബിക്: അഹ്‌ൽ അൽ-സുന്ന വൽ-ജമാഅ ("സുന്നത്തിന്റെ ആളുകളും സമൂഹത്തിന്റെ സമ്മതവും"). പേരിന്റെ ആദ്യഭാഗം അർത്ഥമാക്കുന്നത് പ്രവാചകന്റെ (അഹ്ൽ അസ്-സുന്ന) പാത പിന്തുടരുക എന്നാണ്, രണ്ടാമത്തേത് - പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിൽ പ്രവാചകന്റെയും കൂട്ടാളികളുടെയും മഹത്തായ ദൗത്യത്തിന്റെ അംഗീകാരം, അവരുടെ പാത പിന്തുടരുക.
മുഴുവൻ വാചകം

ഖുറാൻ കഴിഞ്ഞാൽ ഇസ്ലാമിന്റെ രണ്ടാമത്തെ അടിസ്ഥാന ഗ്രന്ഥമാണ് സുന്നത്ത്. ഇത് ഒരു വാക്കാലുള്ള പാരമ്പര്യമാണ്, പിന്നീട് ഹദീസുകളുടെ രൂപത്തിൽ ഔപചാരികമായി, മുഹമ്മദിന്റെ വാക്കുകളെയും പ്രവർത്തനങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള പ്രവാചകന്റെ കൂട്ടാളികളുടെ വാക്കുകൾ.

യഥാർത്ഥത്തിൽ വാക്കാലുള്ള സ്വഭാവമാണെങ്കിലും, ഇത് മുസ്ലീങ്ങളുടെ പ്രധാന വഴികാട്ടിയാണ്.

എപ്പോൾ

656-ൽ ഖലീഫ ഉഥ്മാന്റെ മരണശേഷം.

എത്രയോ അനുയായികൾ

ഏകദേശം ഒന്നര ബില്യൺ ആളുകൾ. മൊത്തം മുസ്ലീങ്ങളിൽ 90%.

താമസിക്കുന്ന പ്രധാന പ്രദേശങ്ങൾ

ലോകമെമ്പാടും:മലേഷ്യ, ഇന്തോനേഷ്യ, പാകിസ്ഥാൻ, ബംഗ്ലാദേശ്, വടക്കേ ആഫ്രിക്ക, അറേബ്യൻ പെനിൻസുല, ബഷ്കിരിയ, ടാറ്റർസ്ഥാൻ, കസാക്കിസ്ഥാൻ, മധ്യേഷ്യയിലെ രാജ്യങ്ങൾ (ഇറാൻ, അസർബൈജാൻ, സമീപ പ്രദേശങ്ങളുടെ ഭാഗം എന്നിവ ഒഴികെ).

ആശയങ്ങളും ആചാരങ്ങളും

സുന്നികൾ പ്രവാചകന്റെ സുന്നത്ത് പിന്തുടരുന്നതിൽ വളരെ സെൻസിറ്റീവ് ആണ്. ഖുർആനും സുന്നത്തും വിശ്വാസത്തിന്റെ രണ്ട് പ്രധാന ഉറവിടങ്ങളാണ്, എന്നിരുന്നാലും, ഒരു ജീവിത പ്രശ്നം അവയിൽ വിവരിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കണം. ന്യായമായ തിരഞ്ഞെടുപ്പ്.
മുഴുവൻ വാചകം

ഹദീസുകളുടെ ആറ് ശേഖരങ്ങൾ വിശ്വസനീയമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു (ഇബ്നു-മാജി, അൻ-നസായ്, ഇമാം മുസ്ലീം, അൽ-ബുഖാരി, അബു ദൗദ്, അറ്റ്-തിർമിദി).

ആദ്യത്തെ നാല് ഇസ്ലാമിക രാജകുമാരന്മാരുടെ ഭരണം - ഖലീഫമാരുടെ ഭരണം നീതിപൂർവകമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു: അബൂബക്കർ, ഉമർ, ഉസ്മാൻ, അലി.

ഇസ്‌ലാം മദ്‌ഹബുകളും - നിയമവിദ്യാലയങ്ങളും അഖിദയും - "വിശ്വാസത്തിന്റെ ആശയങ്ങൾ" വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്. സുന്നികൾ നാല് മദ്ഹബുകളും (മാലികിത്ത്, ശാഫിഈ, ഹനഫി, ശബാലി) വിശ്വാസത്തിന്റെ മൂന്ന് ആശയങ്ങളും (പക്വത, അശ്അരി സിദ്ധാന്തം, അസരിയ) അംഗീകരിക്കുന്നു.

ഷിയകൾ

തലക്കെട്ട് എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്

ഷിയ - "അനുയായികൾ", "അനുയായികൾ".

എപ്പോൾ

656-ൽ മുസ്ലീം സമൂഹം ആദരിക്കുന്ന ഖലീഫ ഉസ്മാന്റെ മരണശേഷം.

എത്രയോ അനുയായികൾ

വിവിധ കണക്കുകൾ പ്രകാരം, മുസ്ലീങ്ങളിൽ 10 മുതൽ 20 ശതമാനം വരെ. ഷിയാക്കളുടെ എണ്ണം ഏകദേശം 200 ദശലക്ഷം ആളുകളായിരിക്കാം.

താമസിക്കുന്ന പ്രധാന പ്രദേശങ്ങൾ

ഇറാൻ, അസർബൈജാൻ, ബഹ്റൈൻ, ഇറാഖ്, ലെബനൻ.

ആശയങ്ങളും ആചാരങ്ങളും

പ്രവാചകന്റെ ബന്ധുവിന്റെയും അമ്മാവന്റെയും ഏക നീതിമാനായ ഖലീഫയെ അവർ തിരിച്ചറിയുന്നു - ഖലീഫ അലി ഇബ്നു അബു താലിബ്. ഷിയാക്കളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മക്കയിലെ മുഹമ്മദീയരുടെ പ്രധാന ആരാധനാലയമായ കഅബയിൽ ജനിച്ചത് അദ്ദേഹം മാത്രമാണ്.

ഉമ്മയുടെ (മുസ്‌ലിം സമൂഹം) നേതൃത്വം അല്ലാഹു തിരഞ്ഞെടുത്ത ഏറ്റവും ഉയർന്ന ആത്മീയ വ്യക്തികൾ - ഇമാമുകൾ, ദൈവത്തിനും മനുഷ്യർക്കും ഇടയിലുള്ള മധ്യസ്ഥർ നിർവഹിക്കണം എന്ന വിശ്വാസത്താൽ ഷിയാകളെ വേർതിരിക്കുന്നു.

അലി കുടുംബത്തിൽ നിന്നുള്ള ആദ്യത്തെ പന്ത്രണ്ട് ഇമാമുകൾ (600-874 ൽ അലി മുതൽ മഹ്ദി വരെ ജീവിച്ചിരുന്നു) വിശുദ്ധരായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

രണ്ടാമത്തേത് നിഗൂഢമായി അപ്രത്യക്ഷമായതായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു (ദൈവത്താൽ "മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു"), അവൻ ലോകാവസാനത്തിന് മുമ്പ് ഒരു മിശിഹായുടെ രൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടണം.

പരമ്പരാഗതമായി ഷിയകൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന പന്ത്രണ്ട് ഷിയകളാണ് ഷിയകളുടെ പ്രധാന പ്രവണത. അവയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന നിയമ വിദ്യാലയം ജാഫറൈറ്റ് മദ്ഹബാണ്. ധാരാളം ഷിയാ വിഭാഗങ്ങളും ധാരകളും ഉണ്ട്: ഇവ ഇസ്മയിലിസ്, ഡ്രൂസ്, അലവിറ്റുകൾ, സെയ്ദികൾ, ഷെയ്ഖുകൾ, കൈസാനിറ്റുകൾ, യാർസാൻ എന്നിവയാണ്.

വിശുദ്ധ സ്ഥലങ്ങൾ

കർബലയിലെ (ഇറാഖ്) ഇമാം ഹുസൈന്റെയും അൽ-അബ്ബാസിന്റെയും പള്ളികൾ, നജാഫിലെ (ഇറാഖിലെ) ഇമാം അലിയുടെ പള്ളി, മഷ്ഹദിലെ (ഇറാൻ) ഇമാം റെസയുടെ പള്ളി, സമരയിലെ (ഇറാഖ്) അലി-അസ്‌കാരി മസ്ജിദ്.

സൂഫികൾ

തലക്കെട്ട് എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്

സൂഫിസം അല്ലെങ്കിൽ തസ്വവ്വുഫ് വരുന്നത് വ്യത്യസ്ത പതിപ്പുകൾ"സുഫ്" (കമ്പിളി) അല്ലെങ്കിൽ "അസ്-സഫ" (ശുദ്ധി) എന്ന വാക്കിൽ നിന്ന്. കൂടാതെ, യഥാർത്ഥത്തിൽ "അഹ്ൽ അസ്-സുഫ" (ബെഞ്ചിലെ ആളുകൾ) എന്ന പ്രയോഗം അർത്ഥമാക്കുന്നത് മുഹമ്മദിന്റെ പള്ളിയിൽ താമസിച്ചിരുന്ന പാവപ്പെട്ട കൂട്ടാളികളെയാണ്. അവരുടെ സന്യാസം കൊണ്ട് അവർ വ്യത്യസ്തരായിരുന്നു.

എപ്പോൾ

VIII നൂറ്റാണ്ട്. ഇത് മൂന്ന് കാലഘട്ടങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു: സന്യാസം (സുഹ്ദ്), സൂഫിസം (തസവ്വുഫ്), സൂഫി സാഹോദര്യത്തിന്റെ കാലഘട്ടം (തരിക്കത്ത്).

എത്രയോ അനുയായികൾ

ആധുനിക അനുയായികളുടെ എണ്ണം വളരെ കുറവാണ്, എന്നാൽ വിവിധ രാജ്യങ്ങളിൽ അവരെ കണ്ടെത്താൻ കഴിയും.

താമസിക്കുന്ന പ്രധാന പ്രദേശങ്ങൾ

പ്രായോഗികമായി എല്ലാ ഇസ്ലാമിക രാജ്യങ്ങളിലും, അതുപോലെ യുഎസ്എയിലും പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിലുമുള്ള പ്രത്യേക ഗ്രൂപ്പുകളിലും.

ആശയങ്ങളും ആചാരങ്ങളും

മുഹമ്മദ്, സൂഫികളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, വ്യക്തിയുടെയും സമൂഹത്തിന്റെയും ആത്മീയ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ പാത തന്റെ ഉദാഹരണത്തിലൂടെ കാണിച്ചു - സന്യാസം, കുറച്ച് സംതൃപ്തി, ഭൗമിക വസ്തുക്കളോടുള്ള അവഹേളനം, സമ്പത്ത്, അധികാരം. എഴുതിയത് ശരിയായ വഴിഅസ്ഖാബും (മുഹമ്മദിന്റെ കൂട്ടാളികളും) അഹ്ലുൽ-സുഫയും (ബെഞ്ചിലെ ആളുകൾ) പോയി. തുടർന്നുള്ള പല ഹദീസ് ശേഖരകരിലും ഖുറാൻ പാരായണം ചെയ്യുന്നവരിലും ജിഹാദിൽ (മുജാഹിദീൻ) പങ്കെടുത്തവരിലും സന്യാസം അന്തർലീനമായിരുന്നു.

സൂഫിസത്തിന്റെ പ്രധാന സവിശേഷതകൾ ഖുറാനും സുന്നത്തും കർശനമായി പാലിക്കൽ, ഖുർആനിന്റെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രതിഫലനം, അധിക പ്രാർത്ഥനകളും ഉപവാസവും, ലൗകികമായ എല്ലാം ത്യജിക്കൽ, ദാരിദ്ര്യത്തിന്റെ ആരാധന, അധികാരികളുമായി സഹകരിക്കാനുള്ള വിസമ്മതം എന്നിവയാണ്. സൂഫി പഠിപ്പിക്കലുകൾ എല്ലായ്പ്പോഴും മനുഷ്യനെയും അവന്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളെയും സത്യങ്ങളുടെ സാക്ഷാത്കാരത്തെയും കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.

നിരവധി ഇസ്ലാമിക പണ്ഡിതന്മാരും തത്ത്വചിന്തകരും സൂഫികളായിരുന്നു. ഇസ്ലാമിക സംസ്കാരത്തിൽ പ്രകീർത്തിക്കപ്പെട്ട സൂഫികളുടെ യഥാർത്ഥ സന്യാസ ക്രമങ്ങളാണ് തരികിടകൾ. സൂഫി ഷെയ്ഖുകളുടെ വിദ്യാർത്ഥികളായ മുരീദുകൾ മരുഭൂമികളിൽ ചിതറിക്കിടക്കുന്ന മിതമായ ആശ്രമങ്ങളിലും സെല്ലുകളിലും വളർന്നു. ഡെർവിഷുകൾ സന്യാസിമാരാണ്. സൂഫികൾക്കിടയിൽ അവരെ പലപ്പോഴും കണ്ടെത്താമായിരുന്നു.

അസാരിയ

സുന്നി മതവിശ്വാസികളായ വിശ്വാസികളിൽ ഭൂരിഭാഗവും സലഫികളാണ്.

തലക്കെട്ട് എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്

അസർ എന്നാൽ "ട്രേസ്", "പാരമ്പര്യം", "ഉദ്ധരണം".

എപ്പോൾ

ആശയങ്ങൾ

അവർ കലാമിനെ (മുസ്‌ലിം തത്ത്വചിന്ത) നിരാകരിക്കുകയും ഖുർആനിന്റെ കർശനവും നേരിട്ടുള്ളതുമായ വായനയിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ആളുകൾ വാചകത്തിലെ അവ്യക്തമായ സ്ഥലങ്ങൾക്ക് യുക്തിസഹമായ വിശദീകരണവുമായി വരരുത്, പക്ഷേ അവ അതേപടി സ്വീകരിക്കുക. ഖുറാൻ ആരും സൃഷ്ടിച്ചതല്ലെന്നും ദൈവത്തിന്റെ നേരിട്ടുള്ള സംസാരമാണെന്നും വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ഇത് നിഷേധിക്കുന്നവരെ മുസ്ലീമായി കണക്കാക്കില്ല.

സലഫികൾ

ഇസ്‌ലാമിക മതമൗലികവാദികളുമായി ഏറ്റവും കൂടുതൽ ബന്ധപ്പെടുന്നത് അവരാണ്.

തലക്കെട്ട് എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്

അസ്-സലഫ് - "പൂർവ്വികർ", "മുൻഗാമികൾ". അസ്-സലഫ് അസ്-സാലിഹുൻ - നീതിമാനായ പൂർവ്വികരുടെ ജീവിതശൈലി പിന്തുടരാനുള്ള ആഹ്വാനം.

എപ്പോൾ

IX-XIV നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ രൂപീകരിച്ചു.

എത്രയോ അനുയായികൾ

അമേരിക്കൻ ഇസ്ലാമിക വിദഗ്ധരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ലോകമെമ്പാടുമുള്ള സലഫിസ്റ്റുകളുടെ എണ്ണം 50 ദശലക്ഷത്തിലെത്താം.

താമസിക്കുന്ന പ്രധാന പ്രദേശങ്ങൾ

ഇസ്ലാമിക ലോകമെമ്പാടും ചെറിയ ഗ്രൂപ്പുകൾ വിതരണം ചെയ്തു. ഇന്ത്യ, ഈജിപ്ത്, സുഡാൻ, ജോർദാൻ, പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിൽ പോലും ഇവ കാണപ്പെടുന്നു.

ആശയങ്ങൾ

നിരുപാധികമായ ഏക ദൈവത്തിലുള്ള വിശ്വാസം, പുതുമകളുടെ നിരാകരണം, ഇസ്ലാമിലെ അന്യമായ സാംസ്കാരിക മാലിന്യങ്ങൾ. സൂഫികളുടെ പ്രധാന വിമർശകരാണ് സലഫികൾ. ഇത് സുന്നി പ്രസ്ഥാനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

ശ്രദ്ധേയരായ പ്രതിനിധികൾ

ഇസ്‌ലാമിക ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരായ അൽ-ഷാഫി, ഇബ്‌നു ഹൻബൽ, ഇബ്‌നു തൈമിയ്യ എന്നിങ്ങനെയാണ് സലഫികൾ തങ്ങളുടെ അധ്യാപകരെ പരാമർശിക്കുന്നത്. അറിയപ്പെടുന്ന സംഘടനയായ "മുസ്‌ലിം ബ്രദർഹുഡ്" ജാഗ്രതയോടെ സലഫികളായി വർഗ്ഗീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.

വഹാബികൾ

തലക്കെട്ട് എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്

ഇസ്‌ലാമിൽ വഹാബിസം അല്ലെങ്കിൽ അൽ-വഹാബിയ എന്നത് നവീകരണങ്ങളെയോ യഥാർത്ഥ ഇസ്‌ലാമിൽ ഇല്ലാത്ത എല്ലാറ്റിന്റെയും നിരാകരണം, ദൃഢമായ ഏകദൈവ വിശ്വാസം വളർത്തൽ, സന്യാസിമാരുടെ ആരാധന നിരസിക്കൽ, മതത്തിന്റെ ശുദ്ധീകരണത്തിനായുള്ള പോരാട്ടം (ജിഹാദ്) എന്നാണ് മനസ്സിലാക്കുന്നത്. അറബ് ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനായ മുഹമ്മദ് ഇബ്നു അബ്ദുൽ വഹാബിന്റെ പേരിലാണ് ഈ പേര് ലഭിച്ചത്

എപ്പോൾ

XVIII നൂറ്റാണ്ടിൽ.

എത്രയോ അനുയായികൾ

ചില രാജ്യങ്ങളിൽ, ഈ എണ്ണം എല്ലാ മുസ്ലീങ്ങളുടെയും 5% വരെ എത്താം, എന്നിരുന്നാലും കൃത്യമായ സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകളൊന്നുമില്ല.

താമസിക്കുന്ന പ്രധാന പ്രദേശങ്ങൾ

അറേബ്യൻ പെനിൻസുലയിലെ രാജ്യങ്ങളിലും ഇസ്ലാമിക ലോകത്തിലുടനീളം പോയിന്റ് വൈസിലും ചെറിയ ഗ്രൂപ്പുകൾ. ഉത്ഭവ പ്രദേശം അറേബ്യയാണ്.

ആശയങ്ങൾ

അവർ സലഫി ആശയങ്ങൾ പങ്കിടുന്നു, എന്തുകൊണ്ടാണ് പേരുകൾ പലപ്പോഴും പര്യായങ്ങളായി ഉപയോഗിക്കുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, "വഹാബികൾ" എന്ന പദം പലപ്പോഴും അപകീർത്തികരമായി മനസ്സിലാക്കപ്പെടുന്നു.

മുഅ്തസിലൈറ്റുകൾ

തലക്കെട്ട് എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്

"വേർപെട്ടു", "പിരിഞ്ഞു". സ്വയം-നാമം - അഹ്ൽ അൽ-അദ്ൽ വ-തൗഹിദ് (നീതിയുടെയും ഏകദൈവ വിശ്വാസത്തിന്റെയും ആളുകൾ).

എപ്പോൾ

VIII-IX നൂറ്റാണ്ടുകൾ.

ആശയങ്ങൾ

കലാമിലെ ആദ്യത്തെ പ്രധാന ദിശകളിൽ ഒന്ന് (അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ: "വാക്ക്", "സംസാരം", മതത്തിന്റെയും തത്ത്വചിന്തയുടെയും വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ന്യായവാദം). അടിസ്ഥാന തത്വങ്ങൾ:

നീതി (അൽ-അദ്ൽ): ദൈവം സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛാശക്തി നൽകുന്നു, എന്നാൽ സ്ഥാപിതമായ ഏറ്റവും മികച്ച, ന്യായമായ ക്രമം ലംഘിക്കാൻ കഴിയില്ല;

ഏകദൈവവിശ്വാസം (അൽ-തൗഹീദ്): ബഹുദൈവത്വത്തിന്റെയും മനുഷ്യ സാദൃശ്യത്തിന്റെയും നിഷേധം, എല്ലാ ദൈവിക ഗുണങ്ങളുടെയും ശാശ്വതത, എന്നാൽ സംസാരത്തിന്റെ ശാശ്വതതയുടെ അഭാവം, അതിൽ നിന്ന് ഖുർആനിന്റെ സൃഷ്ടിയെ പിന്തുടരുന്നു;

വാഗ്ദാനങ്ങളുടെ പൂർത്തീകരണം: ദൈവം തീർച്ചയായും എല്ലാ വാഗ്ദാനങ്ങളും ഭീഷണികളും നിറവേറ്റുന്നു;

ഇന്റർമീഡിയറ്റ് സ്റ്റേറ്റ്: ഗുരുതരമായ പാപം ചെയ്ത ഒരു മുസ്ലീം വിശ്വാസികളുടെ എണ്ണം ഉപേക്ഷിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവിശ്വാസിയാകുന്നില്ല;

കൽപ്പനയും അംഗീകാരവും: ഒരു മുസ്ലീം എല്ലാ വിധത്തിലും തിന്മക്കെതിരെ പോരാടണം.

ഹൂത്തികൾ (സായിദികൾ, ജറൂദികൾ)

തലക്കെട്ട് എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്

അഷ്-ഷാഫിയുടെ വിദ്യാർത്ഥിയായ അബുൽ-ജറൂദ് ഹംദാനിയുടെ പേരിൽ നിന്നാണ് "ജാറുദിറ്റുകൾ" എന്ന പേര് വന്നത്. "അൻസാർ അല്ലാഹ്" (അല്ലാഹുവിന്റെ സഹായികൾ അല്ലെങ്കിൽ സംരക്ഷകർ) ഹുസൈൻ അൽ-ഹൂത്തിയുടെ നേതാവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ "ഹൂത്തികൾ".

എപ്പോൾ

സെയ്ദികളുടെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ - എട്ടാം നൂറ്റാണ്ട്, ജറുഡൈറ്റുകൾ - ഒമ്പതാം നൂറ്റാണ്ട്.

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ ഉണ്ടായ ഒരു പ്രസ്ഥാനമാണ് ഹൂത്തികൾ.

എത്രയോ അനുയായികൾ

ഏകദേശം 7 ദശലക്ഷം വരും.

താമസിക്കുന്ന പ്രധാന പ്രദേശങ്ങൾ

ആശയങ്ങളും ആചാരങ്ങളും

സെയ്ദിസം (ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനായ സെയ്ദ് ഇബ്നു അലിയുടെ പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്) ജറുദികളും ഹൂത്തികളും ഉൾപ്പെടുന്ന യഥാർത്ഥ ഇസ്ലാമിക പ്രവണതയാണ്. ഇമാമുകൾ അലിയുടെ വംശപരമ്പരയിൽ നിന്നുള്ളവരായിരിക്കണമെന്ന് സായിദികൾ വിശ്വസിക്കുന്നു, എന്നാൽ അവർ അവന്റെ ദൈവിക സ്വഭാവത്തെ നിരാകരിക്കുന്നു. "മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന" ഇമാമിന്റെ സിദ്ധാന്തം, "വിശ്വാസത്തിന്റെ വിവേകപൂർണ്ണമായ മറവ്", ദൈവത്തിന്റെ മനുഷ്യ സാദൃശ്യം, സമ്പൂർണ്ണ മുൻവിധി എന്നിവ അവർ നിരസിക്കുന്നു.

അലിയെ ഖലീഫയായി തിരഞ്ഞെടുത്തത് വിവരണാത്മകമായ കാരണങ്ങളാൽ മാത്രമാണെന്ന് ജറുദികൾ വിശ്വസിക്കുന്നു. ഹൂത്തികൾ സൈദി-ജറുദിറ്റുകളുടെ ഒരു ആധുനിക സംഘടനയാണ്.

ഖരിജിറ്റുകൾ

തലക്കെട്ട് എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്

"സ്പീക്കറുകൾ", "ഇടത്".

എപ്പോൾ

657-ൽ അലിയും മുആവിയയും തമ്മിലുള്ള യുദ്ധത്തിന് ശേഷം.

എത്രയോ അനുയായികൾ

ചെറിയ ഗ്രൂപ്പുകൾ, ലോകമെമ്പാടും 2 ദശലക്ഷത്തിൽ കൂടരുത്.

താമസിക്കുന്ന പ്രധാന പ്രദേശങ്ങൾ

ആശയങ്ങളും ആചാരങ്ങളും

അവർ സുന്നികളുടെ അടിസ്ഥാന വീക്ഷണങ്ങൾ പങ്കിടുന്നു, എന്നാൽ ആദ്യത്തെ രണ്ട് നീതിമാനായ ഖലീഫമാരെ മാത്രമേ അംഗീകരിക്കുന്നുള്ളൂ - ഉമറും അബൂബക്കറും, ഉമ്മയിലെ എല്ലാ മുസ്ലീങ്ങളുടെയും (അറബികളുടെയും മറ്റ് ആളുകളുടെയും) തുല്യതയ്ക്കായി നിലകൊള്ളുന്നു, ഖലീഫമാരുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിനും അവരുടെ കൈവശം മാത്രം. എക്സിക്യൂട്ടീവ് അധികാരം.

ഇസ്ലാം വലിയ പാപങ്ങൾ (ബഹുദൈവ വിശ്വാസം, പരദൂഷണം, വിശ്വാസിയുടെ കൊലപാതകം, യുദ്ധക്കളത്തിൽ നിന്നുള്ള പലായനം, വിശ്വാസത്തിന്റെ ബലഹീനത, വ്യഭിചാരം, മക്കയിൽ ചെറിയ പാപം ചെയ്യുക, സ്വവർഗരതി, കള്ളസാക്ഷ്യം, പലിശയിൽ ജീവിക്കുക, മദ്യപാനം, പന്നിയിറച്ചി, ശവം) ചെറിയ പാപങ്ങൾ എന്നിവ വേർതിരിക്കുന്നു. (ശുപാർശ ചെയ്യാത്തതും നിരോധിക്കപ്പെട്ടതുമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ).

ഖാരിജികളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഒരു വലിയ പാപത്തിന്, ഒരു മുസ്ലീം ഒരു അവിശ്വാസിയോട് തുല്യമാണ്.

ഇബാദിസ്

ഷിയിസത്തിനും സുന്നിസത്തിനും ഒപ്പം ഇസ്ലാമിന്റെ പ്രധാന "യഥാർത്ഥ" ദിശകളിലൊന്ന്.

തലക്കെട്ട് എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്

ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനായ അബ്ദുല്ല ഇബ്നു ഇബാദിന്റെ പേരിലാണ് ഈ പേര് ലഭിച്ചത്.

എപ്പോൾ

ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ.

എത്രയോ അനുയായികൾ

ലോകമെമ്പാടും 2 ദശലക്ഷത്തിൽ താഴെ.

താമസിക്കുന്ന പ്രധാന പ്രദേശങ്ങൾ

ആശയങ്ങളും ആചാരങ്ങളും

ഇബാദികളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഏതൊരു മുസ്ലീമിനും സമുദായത്തിന്റെ ഇമാമാകാം, പ്രവാചകനെക്കുറിച്ചുള്ള ഹദീസിനെ പരാമർശിച്ച്, അതിൽ മുഹമ്മദ് വാദിച്ചത് "മൂക്കിൽ നിന്ന് കീറിയ ഒരു എത്യോപ്യൻ അടിമ" സമൂഹത്തിൽ ഇസ്ലാമിന്റെ നിയമം സ്ഥാപിച്ചാലും, അവൻ അനുസരിക്കണം.

വഴിയിൽ, ഒമാനിൽ എത്യോപ്യയിൽ നിന്നും കിഴക്കൻ ആഫ്രിക്കയിൽ നിന്നും ധാരാളം കറുത്തവർഗ്ഗക്കാർ (കാര) ഉണ്ട്.

അബൂബക്കറും ഉമറും നീതിമാനായ ഖലീഫകളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഇമാം സമൂഹത്തിന്റെ ഒരു സമ്പൂർണ്ണ തലവനായിരിക്കണം: ജഡ്ജിയും സൈനിക നേതാവും ഖുർആനിലെ വിദഗ്ദ്ധനും. സുന്നികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, നരകം എന്നെന്നേക്കുമായി നിലനിൽക്കുമെന്ന് അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു, ഖുറാൻ സൃഷ്ടിച്ചത് ആളുകളാണ്, ദൈവത്തെ പറുദീസയിൽ പോലും കാണാനോ ഒരു വ്യക്തിയെപ്പോലെ സങ്കൽപ്പിക്കാനോ കഴിയില്ല.

അസ്രാകിറ്റുകളും നജ്ദികളും

വഹാബികൾ ഇസ്ലാമിന്റെ ഏറ്റവും തീവ്രമായ ശാഖയാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ മുൻകാലങ്ങളിൽ കൂടുതൽ അസഹിഷ്ണുത പ്രവണതകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.

തലക്കെട്ട് എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്

നജ്ദ ഇബ്ൻ അമീർ അൽ-ഹനഫിയുടെ സ്ഥാപകന്റെ പേരിലാണ് അസ്രാഖികൾ അവരുടെ ആത്മീയ നേതാവായ അബു റാഷിദ് നാഫി ഇബ്ൻ അൽ-അസ്റാഖ്, നജ്ദിറ്റുകൾ - എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.

എപ്പോൾ

അസർകൈറ്റുകളുടെ ആശയങ്ങളും ആചാരങ്ങളും

ഖരീജിസത്തിന്റെ ഒരു സമൂലമായ ശാഖ. "ഒരാളുടെ വിശ്വാസം വിവേകപൂർവ്വം മറയ്ക്കൽ" (ഉദാഹരണത്തിന്, മരണത്തിന്റെ വേദനയിലും മറ്റ് അങ്ങേയറ്റത്തെ കേസുകളിലും) എന്ന ഷിയാ തത്വം അവർ നിരസിച്ചു. ഖലീഫ അലി ഇബ്നു അബു താലിബ് (ധാരാളം മുസ്ലീങ്ങൾ ബഹുമാനിക്കുന്നു), ഉസ്മാൻ ഇബ്നു അഫാനും അവരുടെ അനുയായികളും അവിശ്വാസികളായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. അസ്രാഖികൾ അനിയന്ത്രിതമായ പ്രദേശങ്ങളെ "യുദ്ധഭൂമി" (ദാർ അൽ-ഹർബ്) ആയി കണക്കാക്കി, അതിൽ താമസിക്കുന്ന ജനസംഖ്യ നാശത്തിന് വിധേയമായിരുന്നു. ഒരു അടിമയെ കൊല്ലാൻ വാഗ്‌ദാനം ചെയ്‌ത് അവരുടെ അടുത്തേക്ക് നീങ്ങിയവരെ അസ്രാകൈറ്റ്സ് പരീക്ഷിച്ചു. വിസമ്മതിച്ചവർ സ്വയം കൊല്ലപ്പെട്ടു.

നജ്ദികളുടെ ആശയങ്ങളും ആചാരങ്ങളും

മതത്തിൽ ഖലീഫയുടെ അസ്തിത്വം ആവശ്യമില്ല, സമൂഹത്തിൽ സ്വയം ഭരണം ഉണ്ടാകാം. ക്രിസ്ത്യാനികളെയും മുസ്ലീങ്ങളെയും മറ്റ് അക്രൈസ്തവരെയും കൊല്ലുന്നത് അനുവദനീയമാണ്. സുന്നി പ്രദേശങ്ങളിൽ, നിങ്ങൾക്ക് നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസങ്ങൾ മറയ്ക്കാം. പാപം ചെയ്യുന്നവൻ അവിശ്വസ്തനാകുന്നില്ല. തങ്ങളുടെ പാപത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുകയും അത് ആവർത്തിച്ച് ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നവർക്ക് മാത്രമേ അവിശ്വസ്തനാകാൻ കഴിയൂ. പിന്നീട് നജ്ദികളിൽ നിന്ന് വേർപിരിഞ്ഞ ഒരു വിഭാഗം, കൊച്ചുമകളുമായുള്ള വിവാഹം പോലും അനുവദിച്ചു.

ഇസ്മായിലിസ്

തലക്കെട്ട് എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്

ആറാമത്തെ ഷിയാ ഇമാം ജാഫർ അൽ-സാദിഖിന്റെ മകന്റെ പേരിലാണ് - ഇസ്മായിൽ.

എപ്പോൾ

എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം.

എത്രയോ അനുയായികൾ

ഏകദേശം 20 ദശലക്ഷം

താമസിക്കുന്ന പ്രധാന പ്രദേശങ്ങൾ

ഇന്ത്യ, പാകിസ്ഥാൻ, അഫ്ഗാനിസ്ഥാൻ, ബംഗ്ലാദേശ്, സിറിയ, ഇറാൻ, അറേബ്യ, യെമൻ, കിഴക്കൻ ആഫ്രിക്ക, ലെബനൻ, ഇംഗ്ലീഷ് സംസാരിക്കുന്ന രാജ്യങ്ങളിലെ കുടിയേറ്റക്കാർ.

ആശയങ്ങൾ

ഇസ്മാഈലിസം ക്രിസ്തുമതം, സൊരാഷ്ട്രിയനിസം, ജൂതമതം, ചെറിയ പുരാതന ആരാധനകൾ എന്നിവയുടെ ചില സവിശേഷതകൾ വഹിക്കുന്നു. ആദം മുതൽ മുഹമ്മദ് വരെയുള്ള പ്രവാചകന്മാരിൽ അല്ലാഹു തന്റെ ദൈവിക ചൈതന്യം പകർന്നുവെന്ന് അനുയായികൾ വിശ്വസിക്കുന്നു. ഓരോ പ്രവാചകനും ഒരു "സമിത്" (നിശബ്ദൻ) ഉണ്ട്, അവൻ പ്രവാചകന്റെ വാക്കുകൾ മാത്രം വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു. അത്തരമൊരു പ്രവാചകന്റെ ഓരോ ഭാവത്തിലും, പ്രപഞ്ച മനസ്സിന്റെയും ദൈവിക സത്യത്തിന്റെയും രഹസ്യങ്ങൾ അല്ലാഹു ആളുകൾക്ക് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

മനുഷ്യന് പൂർണ്ണമായ ഇച്ഛാശക്തിയുണ്ട്. 7 പ്രവാചകന്മാർ ലോകത്തിലേക്ക് വരണം, അവരുടെ പ്രത്യക്ഷതയ്ക്കിടയിൽ, സമൂഹം 7 ഇമാമുമാരാൽ ഭരിക്കപ്പെടണം. മടങ്ങുക അവസാന പ്രവാചകൻ- ഇസ്മായിലിന്റെ മകനായ മുഹമ്മദ്, ദൈവത്തിന്റെ അവസാന അവതാരമായിരിക്കും, അതിനുശേഷം ദൈവിക യുക്തിയും നീതിയും വാഴും.

ശ്രദ്ധേയനായ ഇസ്മാഈലിസ്

നാസിർ ഖോസ്റോവ്, പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ താജിക് തത്ത്വചിന്തകൻ;

പത്താം നൂറ്റാണ്ടിലെ മഹാനായ പേർഷ്യൻ കവിയായ ഫെർദൗസി, ഷാനാമയുടെ രചയിതാവ്;

റുദാകി, താജിക് കവി, IX-X നൂറ്റാണ്ട്;

യാക്കൂബ് ഇബ്ൻ കില്ലിസ്, ജൂത പണ്ഡിതൻ, കെയ്റോയിലെ അൽ-അസ്ഹർ സർവകലാശാലയുടെ സ്ഥാപകൻ (എക്സ് നൂറ്റാണ്ട്);

പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പേർഷ്യൻ ഗണിതശാസ്ത്രജ്ഞനും മെക്കാനിക്കും ജ്യോതിശാസ്ത്രജ്ഞനുമായ നസീർ അദ്-ദിൻ തുസി.

വസ്തുത

തുർക്കികൾക്കെതിരെ വ്യക്തിഭീകരത പ്രയോഗിച്ച നിസാരി ഇസ്മാഈലികളെയാണ് കൊലയാളികൾ എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നത്.

ഡ്രൂസ്

തലക്കെട്ട് എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്

പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ സ്ഥാപകരിലൊരാളായ അബു അബ്ദുല്ല മുഹമ്മദ് ഇബ്‌ൻ ഇസ്മായിൽ അൽ-ദരാസി എന്ന ഇസ്‌മാഈലി പ്രബോധകനായ പ്രബോധനത്തിന്റെ ഏറ്റവും തീവ്രമായ രീതികൾ അവലംബിച്ചതിന്റെ പേരിൽ നാമകരണം ചെയ്യപ്പെട്ടു. എന്നിരുന്നാലും, ഡ്രൂസ് സ്വയം "മുവാഖിദുൻ" ("ഐക്യ" അല്ലെങ്കിൽ "ഏകദൈവവിശ്വാസികൾ") എന്ന സ്വയം നാമം ഉപയോഗിക്കുന്നു. മാത്രമല്ല, അവർ പലപ്പോഴും ആഡ്-ദരാസിയോട് നിഷേധാത്മക മനോഭാവം പുലർത്തുകയും "ഡ്രൂസ്" എന്ന പേര് കുറ്റകരമായി കണക്കാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

എപ്പോൾ

എത്രയോ അനുയായികൾ

3 ദശലക്ഷത്തിലധികം ആളുകൾ. ഡ്രൂസിന്റെ ഉത്ഭവം വിവാദപരമാണ്: ചിലർ അവരെ ഏറ്റവും പഴയ അറബ് ഗോത്രത്തിന്റെ പിൻഗാമികളായി കണക്കാക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവർ - നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ് ഈ രാജ്യങ്ങളിൽ എത്തിയ ഒരു സമ്മിശ്ര അറബ്-പേർഷ്യൻ (മറ്റ് പതിപ്പുകൾ അനുസരിച്ച്, അറബ്-കുർദിഷ് അല്ലെങ്കിൽ അറബ്-അറാമിക്) ജനസംഖ്യ.

താമസിക്കുന്ന പ്രധാന പ്രദേശങ്ങൾ

സിറിയ, ലെബനൻ, ഇസ്രായേൽ.

ആശയങ്ങൾ

ഡ്രൂസ് ഇസ്മാഈലികളുടെ ഒരു ശാഖയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഒരു ഡ്രൂസ് ജന്മനാ ഒരു വ്യക്തിയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, അയാൾക്ക് മറ്റൊരു മതത്തിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. "വിശ്വാസം വിവേകപൂർവ്വം മറയ്ക്കൽ" എന്ന തത്വം അവർ അംഗീകരിക്കുന്നു, അതേസമയം സമുദായത്തിന്റെ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കായി അവിശ്വാസികളെ വഞ്ചിക്കുന്നത് അപലപനീയമല്ല. ഏറ്റവും ഉയർന്ന ആത്മീയ വ്യക്തികളെ "അജവിദ്" (തികഞ്ഞത്) എന്ന് വിളിക്കുന്നു. മുസ്‌ലിംകളുമായുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ, അവർ സാധാരണയായി മുസ്‌ലിംകളായി നിലകൊള്ളുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, ഇസ്രായേലിൽ, അധ്യാപനം ഒരു സ്വതന്ത്ര മതമായി നിർവചിക്കപ്പെടുന്നു. ആത്മാക്കളുടെ പരിവർത്തനത്തിൽ അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു.

ഡ്രൂസിന് ബഹുഭാര്യത്വം ഇല്ല, പ്രാർത്ഥന നിർബന്ധമല്ല, ധ്യാനത്തിലൂടെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കാം, ഉപവാസമില്ല, പക്ഷേ അത് നിശബ്ദതയുടെ കാലഘട്ടങ്ങളാൽ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു (അറിയാത്തവരോട് സത്യം വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കുന്നു). സകാത്ത് (ദരിദ്രർക്കുള്ള ദാനധർമ്മം) നൽകപ്പെടുന്നില്ല, മറിച്ച് പരസ്പര സഹായമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. അവധി ദിവസങ്ങളിൽ, ഈദ് അൽ-അദ്ഹ (ഈദ് അൽ-അദ), വിലാപ ദിനം അഷുറ എന്നിവ ആഘോഷിക്കുന്നു. അറബ് ലോകത്തെ പോലെ, ഒരു അപരിചിതന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ, ഒരു സ്ത്രീ മുഖം മറയ്ക്കണം. ദൈവത്തിൽ നിന്ന് വരുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളും (നല്ലതും തിന്മയും) നിരുപാധികം സ്വീകരിക്കണം.

ആശാരികൾ

ഷാഫിയും മാലിക്കിയും നിയമവിദ്യാലയങ്ങൾ ആശ്രയിക്കുന്ന മത തത്ത്വചിന്തയുടെ വിദ്യാലയം.

തലക്കെട്ട് എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്

9-10 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ തത്ത്വചിന്തകനായ അബുൽ-ഹസൻ അൽ-അഷാരിയുടെ പേരിലാണ് ഈ പേര് ലഭിച്ചത്.

എപ്പോൾ

ആശയങ്ങൾ

അവർ മുഅ്തസിലൈറ്റുകൾക്കും അശരിയാ സ്കൂളിനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവർക്കും ഇടയിലാണ്, അതുപോലെ ഖദറികൾ (സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛയെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവർ), ജബറീറ്റുകൾ (മുൻവിധിയെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവർ) എന്നിവർക്കിടയിലാണ്.

ഖുർആൻ സൃഷ്ടിച്ചത് മനുഷ്യരാണ്, എന്നാൽ അതിന്റെ അർത്ഥം അല്ലാഹുവിന്റെ സൃഷ്ടിയാണ്. ദൈവം സൃഷ്ടിച്ച പ്രവൃത്തികൾ മാത്രമാണ് മനുഷ്യൻ ഏറ്റെടുക്കുന്നത്. സദ്‌വൃത്തർക്ക് സ്വർഗത്തിൽ അല്ലാഹുവിനെ കാണാൻ കഴിയും, പക്ഷേ അത് വിശദീകരിക്കുക അസാധ്യമാണ്. മതപാരമ്പര്യത്തേക്കാൾ യുക്തി പ്രധാനമാണ്, ശരീഅത്ത് ദൈനംദിന പ്രശ്‌നങ്ങളെ മാത്രമേ നിയന്ത്രിക്കുന്നുള്ളൂ, എന്നിട്ടും, ന്യായമായ ഏതൊരു തെളിവും വിശ്വാസത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന തത്വങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.

അലവൈറ്റുകളും (നുസൈറൈറ്റ്സ്) അലവിസും (കിസിൽബാഷ്)

തലക്കെട്ട് എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്

പ്രവാചകൻ അലിയുടെ പേരിലാണ് പ്രസ്ഥാനത്തിന് "അലാവിറ്റുകൾ" എന്ന പേര് നൽകിയത്, "നുസൈരി" എന്നത് ഈ വിഭാഗത്തിന്റെ സ്ഥാപകരിലൊരാളായ മുഹമ്മദ് ഇബ്നു നുസൈർ, ഷിയാകളുടെ പതിനൊന്നാമത്തെ ഇമാമിന്റെ വിദ്യാർത്ഥിയുടെ പേരിലാണ്.

എപ്പോൾ

എത്രയോ അനുയായികൾ

ഏകദേശം 5 ദശലക്ഷം അലവികൾ, നിരവധി ദശലക്ഷം അലവികൾ (കൃത്യമായ കണക്കുകളൊന്നുമില്ല).

താമസിക്കുന്ന പ്രധാന പ്രദേശങ്ങൾ

സിറിയ, തുർക്കി (കൂടുതലും അലവിസ്), ലെബനൻ.

അലവൈറ്റുകളുടെ ആശയങ്ങളും ആചാരങ്ങളും

ഡ്രൂസുകളെപ്പോലെ, അവർ തകിയ (മത വീക്ഷണങ്ങൾ മറയ്ക്കൽ, മറ്റൊരു മതത്തിന്റെ ആചാരങ്ങൾക്ക് കീഴിലുള്ള മിമിക്രി) പരിശീലിക്കുന്നു, അവരുടെ മതം തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവർക്ക് ലഭ്യമായ രഹസ്യ അറിവായി കണക്കാക്കുന്നു.

ഇസ്ലാമിന്റെ മറ്റ് മേഖലകളിൽ നിന്ന് കഴിയുന്നത്ര ദൂരം പോയതിനാൽ അലവികളും ഡ്രൂസുകളോട് സാമ്യമുള്ളവരാണ്. അവർ ദിവസത്തിൽ രണ്ടുതവണ മാത്രം പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു, ആചാരപരമായ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി വീഞ്ഞ് കുടിക്കാനും രണ്ടാഴ്ച മാത്രം ഉപവസിക്കാനും അവർക്ക് അനുവാദമുണ്ട്.

മേൽപ്പറഞ്ഞ കാരണങ്ങളാൽ അലവി മതത്തിന്റെ ഒരു ചിത്രം വരയ്ക്കുന്നത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. അവർ മുഹമ്മദിന്റെ കുടുംബത്തെ ദൈവമാക്കുന്നു, അലിയെ ദൈവിക അർത്ഥത്തിന്റെ ആൾരൂപമായി കണക്കാക്കുന്നു, മുഹമ്മദ് - ദൈവത്തിന്റെ നാമം, സൽമാൻ അൽ-ഫാരിസി - ദൈവത്തിലേക്കുള്ള കവാടം ("നിത്യ ത്രിത്വത്തിന്റെ" ജ്ഞാനശാസ്ത്രപരമായ അർത്ഥവത്തായ ആശയം). ദൈവത്തെ അറിയുക അസാധ്യമാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ അലിയുടെ അവതാരത്തിലൂടെ ഏഴ് പ്രവാചകന്മാരിൽ (ആദം മുതൽ ഈസാ (യേശു) തുടങ്ങി മുഹമ്മദ് വരെ) അദ്ദേഹം വെളിപ്പെടുത്തി.

ക്രിസ്ത്യൻ മിഷനറിമാരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അലവൈറ്റുകൾ യേശുവിനെയും ക്രിസ്ത്യൻ അപ്പോസ്തലന്മാരെയും വിശുദ്ധന്മാരെയും ബഹുമാനിക്കുന്നു, ക്രിസ്മസും ഈസ്റ്ററും ആഘോഷിക്കുന്നു, ദിവ്യ സേവനങ്ങളിൽ സുവിശേഷം വായിക്കുന്നു, വീഞ്ഞ് കഴിക്കുന്നു, ക്രിസ്ത്യൻ പേരുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, തഖിയ്യയുടെ തത്വം അനുസരിച്ച് ഈ ഡാറ്റയും കൃത്യമല്ലായിരിക്കാം. അലവൈറ്റുകളുടെ ഒരു ഭാഗം അലിയെ സൂര്യന്റെ അവതാരമായി കണക്കാക്കുന്നു, മറ്റൊരു ഭാഗം - ചന്ദ്രൻ; ഒരു കൂട്ടർ വെളിച്ചത്തെ ആരാധിക്കുന്നു, മറ്റേ കൂട്ടർ ഇരുട്ടിനെ ആരാധിക്കുന്നു. അത്തരം ആരാധനകളിൽ, ഇസ്ലാമിന് മുമ്പുള്ള വിശ്വാസങ്ങളുടെ (സോറോസ്ട്രിയനിസവും പുറജാതീയതയും) പ്രതിധ്വനികൾ ദൃശ്യമാണ്. അലവൈറ്റ് സ്ത്രീകൾ ഇപ്പോഴും പലപ്പോഴും മതത്തിൽ അപരിഷ്കൃതരായി തുടരുന്നു, അവർക്ക് ആരാധന നടത്താൻ അനുവാദമില്ല. അലവികളുടെ പിൻഗാമികൾക്ക് മാത്രമേ "തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവർ" ആകാൻ കഴിയൂ. ബാക്കിയുള്ളവർ അമ്മ, സാധാരണ അറിവില്ലാത്തവരാണ്. ഒരു ഇമാമിന്റെ നേതൃത്വത്തിലാണ് സമൂഹം പ്രവർത്തിക്കുന്നത്.

അലവിസിന്റെ ആശയങ്ങളും ആചാരങ്ങളും

അലവികളിൽ നിന്ന് അലവികളെ വേർതിരിക്കുന്നത് പതിവാണ്. അവർ അലിയെയും (കൂടുതൽ കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, ത്രിത്വം: മുഹമ്മദ്-അലി-സത്യം), അതുപോലെ പന്ത്രണ്ട് ഇമാമുമാരെയും പ്രപഞ്ചത്തിന്റെയും മറ്റ് ചില സന്യാസിമാരുടെയും ദൈവിക വശങ്ങളായി ബഹുമാനിക്കുന്നു. അവരുടെ തത്വങ്ങളിൽ, മതവും രാഷ്ട്രവും പരിഗണിക്കാതെ ആളുകളോടുള്ള ബഹുമാനം. അധ്വാനത്തെ ബഹുമാനിക്കുന്നു. അവർ അടിസ്ഥാന ഇസ്ലാമിക ആചാരങ്ങൾ പാലിക്കുന്നില്ല (തീർത്ഥാടനം, അഞ്ച് നേരം നമസ്കാരം, റമദാനിലെ ഉപവാസം), പള്ളിയിൽ പോകരുത്, എന്നാൽ വീട്ടിൽ പ്രാർത്ഥന നടത്തുന്നു.

ശ്രദ്ധേയരായ അലവികൾ

ബഷാർ അൽ അസദ്, സിറിയൻ പ്രസിഡന്റ്.

തക്ഫിരീത്തുകൾ

തലക്കെട്ട് എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്

അവിശ്വാസത്തിന്റെ ആക്ഷേപമാണ് തക്ഫീർ.

എപ്പോൾ

മിക്കവാറും ആധുനിക, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ട്.

ആശയങ്ങളും ആചാരങ്ങളും

ഉലമകളുടെയും ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരുടെയും നിയമജ്ഞരുടെയും യോഗമില്ലാതെ മതപരമായ വിഷയങ്ങളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്ന സമൂലമായ ദിശ. ചില ഖാരിജൈറ്റ് വിഭാഗങ്ങൾ വിശ്വാസവഞ്ചനയുടെയും കൊലപാതകത്തിന്റെയും ആരോപണങ്ങളെ എങ്ങനെ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു. രാഷ്ട്രീയ കൊലപാതകങ്ങൾ പതിവായി. നിരവധി സംഘടനകളെ റഷ്യൻ ഫെഡറേഷൻ തീവ്രവാദവും തീവ്രവാദവുമായി അംഗീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.

ഖുർആനികൾ

എപ്പോൾ

ആദ്യമായി, അത്തരം ആശയങ്ങൾ 9-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ പ്രകടിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, എന്നാൽ ആധുനിക പ്രവണത 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ വ്യാപകമായി.

ആശയങ്ങളും ആചാരങ്ങളും

അവർ ഹദീസിന്റെയും സുന്നത്തിന്റെയും അധികാരം നിരസിക്കുകയും ഖുർആനിൽ മാത്രം ആശ്രയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സ്ത്രീകൾക്ക് ഇമാം ആകാം, ഹിജാബ് ധരിക്കേണ്ടതില്ല, പുരുഷന്മാർക്ക് താടി വെക്കേണ്ടതില്ല. അനാഥരെ ദത്തെടുക്കാൻ മാത്രമേ ബഹുഭാര്യത്വം അനുവദിക്കൂ. മക്കയിലേക്കുള്ള തീർത്ഥാടനവും പരിച്ഛേദനയും ഐച്ഛികമാണ്.

പക്വതകൾ

സുന്നി മത ചിന്താധാര.

തലക്കെട്ട് എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്

തത്ത്വചിന്തകനായ അബു മൻസൂർ അൽ-മതുരിദിയുടെ പേരിലാണ് ഈ പേര് ലഭിച്ചത്.

എപ്പോൾ

ആശയങ്ങൾ

വെളിപാടിന് പുറമേ, ഒരാൾക്ക് സ്വന്തം മനസ്സിനെയും അതിന്റെ വാദങ്ങളെയും ആശ്രയിക്കാമെന്ന് പക്വതയുള്ളവർ വിശ്വസിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഖുറാൻ ദൈവത്തിന്റെ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടാത്ത വചനമാണ്. ഒരു വ്യക്തിക്ക് സ്വന്തം ഇഷ്ടം ഉണ്ടെന്ന് അവർ തിരിച്ചറിയുന്നു, എന്നാൽ ദൈവത്തിന്റെ ശക്തിയുടെ സഹായത്തോടെ അവൻ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു. അവരുടെ ലോകവീക്ഷണത്തിലുള്ള നീതിമാന്മാർക്ക് സ്വർഗത്തിൽ അല്ലാഹുവിനെ കാണാൻ കഴിയും.

പശ്ചാത്തപിച്ചില്ലെങ്കിലും മുസ്‌ലിംകൾ ഒരിക്കലും നരകത്തിൽ നിൽക്കില്ലെന്നും ശിക്ഷ പാപത്തിന് ആനുപാതികമായിരിക്കുമെന്നും വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.

ഹനഫി നിയമവിദ്യാലയത്തിലെ പക്വത ഒരു പിടിവാശിയായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ഇസ്ലാമിക നിയമ വിദ്യാലയങ്ങൾ

ഹനഫി മദ്ഹബ്

തലക്കെട്ട് എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്

ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനായ അബു ഹനീഫയുടെ പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്

എപ്പോൾ

രാജ്യം

അൽബേനിയ, തുർക്കി, ഇന്ത്യ, അഫ്ഗാനിസ്ഥാൻ, ബംഗ്ലാദേശ്, കസാക്കിസ്ഥാൻ, കിർഗിസ്ഥാൻ, പാകിസ്ഥാൻ, താജിക്കിസ്ഥാൻ, തുർക്ക്മെനിസ്ഥാൻ, ഉസ്ബെക്കിസ്ഥാൻ, ഈജിപ്ത്, സിറിയ, അസർബൈജാൻ, ഉയ്ഗുറിയ. റഷ്യയിൽ - ടാറ്ററുകൾ, ക്രിമിയൻ ടാറ്ററുകൾ, ബഷ്കിർ, നൊഗൈസ്, കറാച്ചെയ്സ്, ബാൽക്കറുകൾ, സർക്കാസിയൻ, കബാർഡിയൻസ്, അബാസിൻസ്, ഡാഗെസ്താനിലെ കുമിക്കുകളുടെ ഭാഗം.

നിയന്ത്രണങ്ങൾ

മതനിയമത്തിന്റെ ഉറവിടങ്ങൾ - ഖുറാൻ, സുന്നത്ത്, പ്രവാചകന്റെ കൂട്ടാളികളുടെ പ്രസ്താവനകൾ, ഇജ്മ (ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ പൊതുവായ അഭിപ്രായം), സാമ്യതകൾ, ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്ന ഹദീസിന്റെ അഭാവത്തിൽ അഭിലഷണീയവും ഉചിതവുമായ പരിഹാരങ്ങൾ, വെളിപാട്, urf (പൊതുവായ) ആചാരങ്ങളും അഭിപ്രായങ്ങളും ശരീഅത്തിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നില്ല).

മാലികി മദ്ഹബ്

തലക്കെട്ട് എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്

ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനായ മാലിക് ഇബ്നു അനസിന്റെ പേരിൽ നിന്നാണ് ഈ പേര് ലഭിച്ചത്

എപ്പോൾ

രാജ്യം

വടക്കേ ആഫ്രിക്കൻ രാജ്യങ്ങൾ, കുവൈറ്റ്

നിയന്ത്രണങ്ങൾ

മതനിയമത്തിന്റെ ഉറവിടങ്ങൾ - ഖുറാൻ (വ്യക്തവും അവ്യക്തവുമായ വാക്യങ്ങൾ), സുന്നത്ത്, "മദീനകളുടെ കർമ്മങ്ങൾ" (മദീനയുടെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ), സഹയാത്രികരുടെ ഫത്‌വകൾ (നിയമപരമായ തീരുമാനങ്ങൾ), സാമ്യമുള്ള വിധിന്യായങ്ങൾ, അവ്യക്തതയോടെയുള്ള പ്രശ്നത്തിനുള്ള മുൻഗണനാ പരിഹാരം വെളിപ്പെടുന്ന.

ശാഫിഈ മദ്ഹബ്

തലക്കെട്ട് എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്

ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനായ അഷ്-ഷാഫിയുടെ പേരിലാണ് ഇത് അറിയപ്പെടുന്നത്

എപ്പോൾ

രാജ്യം

സിറിയ, ലെബനൻ, പലസ്തീൻ, ജോർദാൻ, ഇറാഖ്, ഈജിപ്ത്, കുർദിസ്ഥാൻ, പാകിസ്ഥാൻ, ഇന്ത്യ, മലേഷ്യ, ഇന്തോനേഷ്യ, ഡാഗെസ്താൻ, ചെച്നിയ, ഇംഗുഷെഷ്യ, സൊമാലിയ.

നിയന്ത്രണങ്ങൾ

മതനിയമത്തിന്റെ ഉറവിടങ്ങൾ - ഖുറാനും സുന്നത്തും (ഖുർആനിന്റെ മുൻഗണന, വ്യക്തവും വ്യക്തവുമായ അർത്ഥങ്ങൾ), പ്രവാചകന്റെ അനുചരന്മാരുടെ പ്രസ്താവനകൾ, മറ്റുള്ളവർ നിരാകരിക്കാത്തത്, അവരുടെ പൊതു അഭിപ്രായം, സാമ്യമുള്ള വിധിന്യായങ്ങൾ

ഹൻബലി മദ്ഹബ്

തലക്കെട്ട് എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്

മുസ്ലീം നിയമജ്ഞനായ അഹ്മദ് ഇബ്നു ഹൻബാലിന്റെ പേരിലാണ് ഈ പേര്

എപ്പോൾ

രാജ്യം

സൗദി അറേബ്യ, ഖത്തർ, യുഎഇ, കുവൈറ്റ്, ബഹ്റൈൻ, ഒമാൻ

നിയന്ത്രണങ്ങൾ

മതനിയമത്തിന്റെ ഉറവിടങ്ങൾ - ഖുറാൻ, സുന്നത്ത്, ഫത്‌വകൾ, പ്രവാചകന്റെ അനുചരന്മാരുടെ അഭിപ്രായങ്ങൾ, ഇജ്മാ (ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരുടെയും നിയമജ്ഞരുടെയും പൊതുവായ അഭിപ്രായം), ഇസ്തിഷാബ് (പുതിയ തെളിവുകൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നതുവരെ ഏതെങ്കിലും ഫത്‌വയുടെ താൽക്കാലികത). മതപരവും ദാർശനികവുമായ വിഷയങ്ങളിൽ തുറന്ന ഗവേഷണം അംഗീകരിക്കുന്നു.

ജാഫറൈറ്റ് മദ്ഹബ്

മുൻ സുന്നികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി ഒരേയൊരു ഷിയ മദ്ഹബ്

തലക്കെട്ട് എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്

സ്ഥാപകന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ - ഇമാം ജാഫർ ഇബ്നു മുഹമ്മദ് അൽ-സാദിഖ്

എപ്പോൾ

രാജ്യം

ഇറാൻ, അസർബൈജാൻ, ഇറാഖ്, അഫ്ഗാനിസ്ഥാൻ എന്നിവിടങ്ങളിലെ ഷിയകൾ.

നിയന്ത്രണങ്ങൾ

ഖുറാൻ, സുന്നത്ത്, ഇജ്മ (ആധികാരിക പുരോഹിതന്മാരുടെ ഏകകണ്ഠമായ അഭിപ്രായം), അക്ൽ ("മനസ്സ്") എന്നിവയാണ് മതനിയമത്തിന്റെ ഉറവിടങ്ങൾ. മുഹമ്മദിന്റെ അനുചരന്മാരുടെ ആദ്യ ഹദീസുകൾ, "വിശ്വാസം വിവേകപൂർവ്വം മറയ്ക്കൽ", താൽക്കാലിക വിവാഹം എന്നിവയുടെ തത്വം അവർ തിരിച്ചറിയുന്നു.

ടാഗുകൾ:

ഇസ്‌ലാം അവകാശപ്പെടുന്ന 20-ലധികം മുസ്‌ലിം ജനങ്ങളുടെ (19 ദശലക്ഷം ആളുകൾ) പ്രതിനിധികൾ റഷ്യയിൽ താമസിക്കുന്നു. റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ ഭാഗമായ ദേശീയ റിപ്പബ്ലിക്കുകളുടെ രൂപത്തിൽ അവരിൽ ഭൂരിഭാഗത്തിനും സ്വന്തം സംസ്ഥാനമുണ്ട്.

റഷ്യയുടെ പ്രദേശത്ത്, സുന്നി മുസ്ലീങ്ങൾ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നു (യുറലുകൾ, വോൾഗ മേഖല). അതിർത്തിയോട് ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള വടക്കൻ കോക്കസസിന്റെ പ്രദേശങ്ങളിലാണ് ഷിയകൾ പ്രധാനമായും താമസിക്കുന്നത്.

യുറലുകളിലും വോൾഗ മേഖലയിലും ഇസ്ലാമിന്റെ പ്രതിനിധികൾ

ടാറ്ററുകൾ

ഇസ്ലാമിലെ ഏറ്റവും കൂടുതൽ ആളുകൾ ടാറ്ററുകളാണ് (7 ദശലക്ഷം ആളുകൾ). അവർ വിശാലമായ ഒരു പ്രദേശത്ത് സ്ഥിരതാമസമാക്കിയിരിക്കുന്നു: ടാറ്റർസ്ഥാൻ, ബഷ്കോർട്ടോസ്ഥാൻ, മധ്യേഷ്യ, യുറൽസ്, സൈബീരിയ പ്രദേശങ്ങൾ. ആധുനിക ടാറ്റർ ഭാഷ തുർക്കിക് ഭാഷാ കുടുംബത്തിന്റെ (കിപ്ചക് ഗ്രൂപ്പ്) ഭാഗമാണ്. 3 ഭാഷാഭേദങ്ങളുണ്ട്:

• കസാൻ-ടാറ്റർ.
• വെസ്റ്റേൺ (മിഷാർ).
• കിഴക്ക് (സൈബീരിയൻ ടാറ്ററുകൾ).

ആദ്യകാല മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ (ഹൂണുകളുടെ സംസ്ഥാനം, ഗ്രേറ്റ് ബൾഗേറിയ, തുർക്കിക് ഖഗാനേറ്റ്) മഹത്തായ സാമ്രാജ്യങ്ങളുടെ സൃഷ്ടിയിൽ അവരുടെ പൂർവ്വികർ പങ്കെടുത്ത ടാറ്റർ ജനതയുടെ സംസ്കാരത്തിന്റെ അടിത്തറയാണ് ഇസ്ലാം.

ബഷ്കിറുകൾ

ഇസ്ലാമിലെ മറ്റൊരു ജനത, അതിന്റെ പ്രതിനിധികൾ ടാറ്റർസ്ഥാനിലെ ബാഷ്കോർട്ടോസ്ഥാൻ, ചെല്യാബിൻസ്ക്, ഒറെൻബർഗ് പ്രദേശങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്നു. മൊത്തം സംഖ്യ ഏകദേശം 1.3 ദശലക്ഷം ആളുകളാണ്.

വടക്കൻ കോക്കസസിലെ ഇസ്ലാമിന്റെ പ്രതിനിധികൾ

ചെചെൻസ്

ഇസ്ലാം ആചരിക്കുന്ന സുന്നി മുസ്ലീങ്ങൾ. ചെച്നിയ, ഡാഗെസ്താൻ, ഇംഗുഷെഷ്യ എന്നിവിടങ്ങളിലെ സ്വദേശികൾ. എണ്ണം - 899 ആയിരം ആളുകൾ.

ഇംഗുഷ്

ഏകദേശം 413 ആയിരം ഇംഗുഷ് റഷ്യയിൽ താമസിക്കുന്നു, അതിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഇംഗുഷെഷ്യയിൽ തന്നെ (361 ആയിരം) താമസിക്കുന്നു. ഇംഗുഷുകൾ സുന്നി മുസ്ലീങ്ങളാണ്.

അവറുകൾ

ആധുനിക ഡാഗെസ്താനിലെ നിരവധി ആളുകൾ. പർവതപ്രദേശത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും അവർ വസിക്കുന്നു. നോർത്ത് കൊക്കേഷ്യൻ കുടുംബത്തിലെ നഖ്-ഡാഗെസ്താൻ ഗ്രൂപ്പിൽ പെടുന്നതാണ് അവാർ ഭാഷ. വിശ്വസിക്കുന്ന ബഹുഭൂരിപക്ഷം അവാറുകളും ഷിയാ പ്രേരണയുടെ സുന്നി മുസ്ലീങ്ങളാണ്.

ലെസ്ഗിൻസ്

വടക്കൻ കൊക്കേഷ്യൻ കുടുംബത്തിലെ നഖ്-ഡാഗെസ്താൻ ഭാഷാ ഗ്രൂപ്പിലെ ലെസ്ഗി ഉപഗ്രൂപ്പിലെ റഷ്യയിലെ ആളുകൾ. റഷ്യയിലെ താമസസ്ഥലം - ഡാഗെസ്താന്റെ തെക്കുകിഴക്ക്. എണ്ണം - 257.3 ആയിരം ആളുകൾ. അവർ സുന്നി ഇസ്ലാം ആചരിക്കുന്നു.

കബാർഡിയൻസ്

റഷ്യയിലെ വടക്കൻ കൊക്കേഷ്യൻ മേഖലയിലാണ് ഇസ്ലാം മതം നിലനിൽക്കുന്നത്. അവർ അഡിഗെ ഗ്രൂപ്പിന്റെ ഭാഗമാണ്. റഷ്യയിലെ ആകെ എണ്ണം 520 ആയിരം ആളുകളാണ്.

നൊഗൈസ്

ഡാഗെസ്താനിൽ താമസിക്കുന്ന തുർക്കിക് ജനത. ആകെ എണ്ണം ഏകദേശം. 60 ആയിരം ആളുകൾ നൊഗായ് സുന്നി മുസ്ലീങ്ങളാണ്.

കറാച്ചെയ്‌സ്

വടക്കൻ കോക്കസസിലെ പുരാതന പർവത തുർക്കിക് ജനങ്ങളിൽ ഒരാൾ, കറാച്ചെ-ബാൽക്കറിയൻ ഭാഷ സംസാരിക്കുന്ന ബന്ധപ്പെട്ട ബാൽക്കറുകൾക്കൊപ്പം. അവർ സുന്നി ഇസ്ലാം ആചരിക്കുന്നു.

ഇസ്‌ലാമിലെ ചെറിയ ജനങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു: അഡിഗെസ്, റുതുൾസ്, കുമിക്‌സ്, ഡാർഗിൻസ്, ലാക്‌സ്, തബസാരൻസ്, തുടങ്ങിയവ.

ഇന്ന് ഇസ്ലാം

നിങ്ങൾക്ക് മെറ്റീരിയൽ ഇഷ്ടപ്പെട്ടോ? റീപോസ്റ്റിന് ഞങ്ങൾ നന്ദിയുള്ളവരായിരിക്കും!

സുന്നികൾ, ഷിയാകൾ, അലവികൾ - ഇവയുടെയും ഇസ്ലാമിലെ മറ്റ് മതവിഭാഗങ്ങളുടെയും പേരുകൾ ഇന്ന് വാർത്തകളിൽ പലപ്പോഴും കാണാം, എന്നാൽ പലർക്കും ഈ വാക്കുകൾ അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല.

സുന്നികൾ

ഇസ്ലാമിലെ ഏറ്റവും വിശാലമായ പ്രസ്ഥാനം.

തലക്കെട്ട് എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്

അറബിക്: അഹ്‌ൽ അൽ-സുന്ന വൽ-ജമാഅ ("സുന്നത്തിന്റെ ആളുകളും സമൂഹത്തിന്റെ സമ്മതവും"). പേരിന്റെ ആദ്യഭാഗം അർത്ഥമാക്കുന്നത് പ്രവാചകന്റെ (അഹ്ൽ അസ്-സുന്ന) പാത പിന്തുടരുക എന്നാണ്, രണ്ടാമത്തേത് - പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിൽ പ്രവാചകന്റെയും കൂട്ടാളികളുടെയും മഹത്തായ ദൗത്യത്തിന്റെ അംഗീകാരം, അവരുടെ പാത പിന്തുടരുക.

മുഴുവൻ വാചകം

ഖുറാൻ കഴിഞ്ഞാൽ ഇസ്ലാമിന്റെ രണ്ടാമത്തെ അടിസ്ഥാന ഗ്രന്ഥമാണ് സുന്നത്ത്. ഇതൊരു വാമൊഴി പാരമ്പര്യമാണ്, പിന്നീട് രൂപത്തിൽ ഔപചാരികമായി ഹദീസ്, മുഹമ്മദിന്റെ വാക്കുകളെയും പ്രവർത്തനങ്ങളെയും കുറിച്ച് പ്രവാചകന്റെ അനുചരന്മാരുടെ വാക്കുകൾ.

യഥാർത്ഥത്തിൽ വാക്കാലുള്ള സ്വഭാവമാണെങ്കിലും, ഇത് മുസ്ലീങ്ങളുടെ പ്രധാന വഴികാട്ടിയാണ്.

എപ്പോൾ

656-ൽ ഖലീഫ ഉഥ്മാന്റെ മരണശേഷം.

എത്രയോ അനുയായികൾ

ഏകദേശം ഒന്നര ബില്യൺ ആളുകൾ. മൊത്തം മുസ്ലീങ്ങളിൽ 90%.

താമസിക്കുന്ന പ്രധാന പ്രദേശങ്ങൾ

ലോകമെമ്പാടും: മലേഷ്യ, ഇന്തോനേഷ്യ, പാകിസ്ഥാൻ, ബംഗ്ലാദേശ്, വടക്കേ ആഫ്രിക്ക, അറേബ്യൻ പെനിൻസുല, ബഷ്കിരിയ, ടാറ്റർസ്ഥാൻ, കസാക്കിസ്ഥാൻ, മധ്യേഷ്യയിലെ രാജ്യങ്ങൾ (ഇറാൻ, അസർബൈജാൻ, സമീപ പ്രദേശങ്ങളുടെ ഭാഗങ്ങൾ ഒഴികെ).

ആശയങ്ങളും ആചാരങ്ങളും

സുന്നികൾ പ്രവാചകന്റെ സുന്നത്ത് പിന്തുടരുന്നതിൽ വളരെ സെൻസിറ്റീവ് ആണ്. ഖുർആനും സുന്നത്തും വിശ്വാസത്തിന്റെ രണ്ട് പ്രധാന ഉറവിടങ്ങളാണ്, എന്നിരുന്നാലും, ഒരു ജീവിത പ്രശ്നം അവയിൽ വിവരിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങളുടെ ന്യായമായ തിരഞ്ഞെടുപ്പിനെ നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കണം.

മുഴുവൻ വാചകം

ഹദീസുകളുടെ ആറ് ശേഖരങ്ങൾ വിശ്വസനീയമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു (ഇബ്നു-മാജി, അൻ-നസായ്, ഇമാം മുസ്ലീം, അൽ-ബുഖാരി, അബു ദൗദ്, അറ്റ്-തിർമിദി).

ആദ്യത്തെ നാല് ഇസ്ലാമിക രാജകുമാരന്മാരുടെ ഭരണം - ഖലീഫമാരുടെ ഭരണം നീതിപൂർവകമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു: അബൂബക്കർ, ഉമർ, ഉസ്മാൻ, അലി.

ഇസ്ലാമും വികസിച്ചു മദ്ഹബുകൾ- ലോ സ്കൂളുകളും അഖിദ- വിശ്വാസത്തിന്റെ ആശയങ്ങൾ. സുന്നികൾ നാല് മദ്ഹബുകളും (മാലികിത്ത്, ശാഫിഈ, ഹനഫി, ശബാലി) വിശ്വാസത്തിന്റെ മൂന്ന് ആശയങ്ങളും (പക്വത, അശ്അരി സിദ്ധാന്തം, അസരിയ) അംഗീകരിക്കുന്നു.

ഷിയകൾ

തലക്കെട്ട് എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്

ഷിയ - "അനുയായികൾ", "അനുയായികൾ".

എപ്പോൾ

656-ൽ മുസ്ലീം സമൂഹം ആദരിക്കുന്ന ഖലീഫ ഉസ്മാന്റെ മരണശേഷം.

എത്രയോ അനുയായികൾ

വിവിധ കണക്കുകൾ പ്രകാരം, മുസ്ലീങ്ങളിൽ 10 മുതൽ 20 ശതമാനം വരെ. ഷിയാക്കളുടെ എണ്ണം ഏകദേശം 200 ദശലക്ഷം ആളുകളായിരിക്കാം.

താമസിക്കുന്ന പ്രധാന പ്രദേശങ്ങൾ

ഇറാൻ, അസർബൈജാൻ, ബഹ്റൈൻ, ഇറാഖ്, ലെബനൻ.

ആശയങ്ങളും ആചാരങ്ങളും

പ്രവാചകന്റെ ബന്ധുവിന്റെയും അമ്മാവന്റെയും ഏക നീതിമാനായ ഖലീഫയെ അവർ തിരിച്ചറിയുന്നു - ഖലീഫ അലി ഇബ്നു അബു താലിബ്. ഷിയാക്കളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മക്കയിലെ മുഹമ്മദീയരുടെ പ്രധാന ആരാധനാലയമായ കഅബയിൽ ജനിച്ചത് അദ്ദേഹം മാത്രമാണ്.

മുഴുവൻ വാചകം

നേതൃത്വം എന്ന വിശ്വാസമാണ് ഷിയാക്കളെ വ്യത്യസ്തരാക്കുന്നത് ഉമ്മ(മുസ്ലിം സമൂഹം) അള്ളാഹു തിരഞ്ഞെടുത്ത ഏറ്റവും ഉയർന്ന ആത്മീയ വ്യക്തികളാൽ നിർവഹിക്കപ്പെടണം - ഇമാമുകൾദൈവത്തിനും മനുഷ്യർക്കും ഇടയിലുള്ള മധ്യസ്ഥർ.

അലി കുടുംബത്തിൽ നിന്നുള്ള ആദ്യത്തെ പന്ത്രണ്ട് ഇമാമുകൾ (600-874 ൽ അലി മുതൽ മഹ്ദി വരെ ജീവിച്ചിരുന്നു) വിശുദ്ധരായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

രണ്ടാമത്തേത് നിഗൂഢമായി അപ്രത്യക്ഷമായതായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു (ദൈവത്താൽ "മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു"), അവൻ ലോകാവസാനത്തിന് മുമ്പ് ഒരു മിശിഹായുടെ രൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടണം.

പരമ്പരാഗതമായി ഷിയകൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന പന്ത്രണ്ട് ഷിയകളാണ് ഷിയകളുടെ പ്രധാന പ്രവണത. അവയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന നിയമ വിദ്യാലയം ജാഫറൈറ്റ് മദ്ഹബാണ്. ധാരാളം ഷിയാ വിഭാഗങ്ങളും ധാരകളും ഉണ്ട്: ഇവ ഇസ്മയിലിസ്, ഡ്രൂസ്, അലവിറ്റുകൾ, സെയ്ദികൾ, ഷെയ്ഖുകൾ, കൈസാനിറ്റുകൾ, യാർസാൻ എന്നിവയാണ്.

വിശുദ്ധ സ്ഥലങ്ങൾ

കർബലയിലെ (ഇറാഖ്) ഇമാം ഹുസൈന്റെയും അൽ-അബ്ബാസിന്റെയും പള്ളികൾ, നജാഫിലെ (ഇറാഖിലെ) ഇമാം അലിയുടെ പള്ളി, മഷ്ഹദിലെ (ഇറാൻ) ഇമാം റെസയുടെ പള്ളി, സമരയിലെ (ഇറാഖ്) അലി-അസ്‌കാരി മസ്ജിദ്.

സൂഫികൾ

തലക്കെട്ട് എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്

സൂഫിസം അല്ലെങ്കിൽ തസവ്വുഫ് "സുഫ്" (കമ്പിളി) അല്ലെങ്കിൽ "അസ്-സഫ" (ശുദ്ധി) എന്ന വാക്കിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്ത പതിപ്പുകൾ അനുസരിച്ചാണ് വരുന്നത്. കൂടാതെ, യഥാർത്ഥത്തിൽ "അഹ്ൽ അസ്-സുഫ" (ബെഞ്ചിലെ ആളുകൾ) എന്ന പ്രയോഗം അർത്ഥമാക്കുന്നത് മുഹമ്മദിന്റെ പള്ളിയിൽ താമസിച്ചിരുന്ന പാവപ്പെട്ട കൂട്ടാളികളെയാണ്. അവരുടെ സന്യാസം കൊണ്ട് അവർ വ്യത്യസ്തരായിരുന്നു.

എപ്പോൾ

VIII നൂറ്റാണ്ട്. ഇത് മൂന്ന് കാലഘട്ടങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു: സന്യാസം (സുഹ്ദ്), സൂഫിസം (തസവ്വുഫ്), സൂഫി സാഹോദര്യത്തിന്റെ കാലഘട്ടം (തരിക്കത്ത്).

എത്രയോ അനുയായികൾ

ആധുനിക അനുയായികളുടെ എണ്ണം വളരെ കുറവാണ്, എന്നാൽ വിവിധ രാജ്യങ്ങളിൽ അവരെ കണ്ടെത്താൻ കഴിയും.

താമസിക്കുന്ന പ്രധാന പ്രദേശങ്ങൾ

പ്രായോഗികമായി എല്ലാ ഇസ്ലാമിക രാജ്യങ്ങളിലും, അതുപോലെ യുഎസ്എയിലും പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിലുമുള്ള പ്രത്യേക ഗ്രൂപ്പുകളിലും.

ആശയങ്ങളും ആചാരങ്ങളും

മുഹമ്മദ്, സൂഫികളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, വ്യക്തിയുടെയും സമൂഹത്തിന്റെയും ആത്മീയ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ പാത തന്റെ ഉദാഹരണത്തിലൂടെ കാണിച്ചു - സന്യാസം, കുറച്ച് സംതൃപ്തി, ഭൗമിക വസ്തുക്കളോടുള്ള അവഹേളനം, സമ്പത്ത്, അധികാരം. അസ്ഖാബും (മുഹമ്മദിന്റെ കൂട്ടാളികളും) അഹ്ലുസ്സുഫയും (ബെഞ്ചിലെ ആളുകൾ) ശരിയായ പാത പിന്തുടർന്നു. തുടർന്നുള്ള പല ഹദീസ് ശേഖരകരിലും ഖുറാൻ പാരായണം ചെയ്യുന്നവരിലും ജിഹാദിൽ (മുജാഹിദീൻ) പങ്കെടുത്തവരിലും സന്യാസം അന്തർലീനമായിരുന്നു.

മുഴുവൻ വാചകം

സൂഫിസത്തിന്റെ പ്രധാന സവിശേഷതകൾ ഖുറാനും സുന്നത്തും കർശനമായി പാലിക്കൽ, ഖുർആനിന്റെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രതിഫലനം, അധിക പ്രാർത്ഥനകളും ഉപവാസവും, ലൗകികമായ എല്ലാം ത്യജിക്കൽ, ദാരിദ്ര്യത്തിന്റെ ആരാധന, അധികാരികളുമായി സഹകരിക്കാനുള്ള വിസമ്മതം എന്നിവയാണ്. സൂഫി പഠിപ്പിക്കലുകൾ എല്ലായ്പ്പോഴും മനുഷ്യനെയും അവന്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളെയും സത്യങ്ങളുടെ സാക്ഷാത്കാരത്തെയും കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.

നിരവധി ഇസ്ലാമിക പണ്ഡിതന്മാരും തത്ത്വചിന്തകരും സൂഫികളായിരുന്നു. ഇസ്ലാമിക സംസ്കാരത്തിൽ പ്രകീർത്തിക്കപ്പെട്ട സൂഫികളുടെ യഥാർത്ഥ സന്യാസ ക്രമങ്ങളാണ് തരികിടകൾ. സൂഫി ഷെയ്ഖുകളുടെ വിദ്യാർത്ഥികളായ മുരീദുകൾ മരുഭൂമികളിൽ ചിതറിക്കിടക്കുന്ന മിതമായ ആശ്രമങ്ങളിലും സെല്ലുകളിലും വളർന്നു. ഡെർവിഷുകൾ സന്യാസിമാരാണ്. സൂഫികൾക്കിടയിൽ അവരെ പലപ്പോഴും കണ്ടെത്താമായിരുന്നു.

അസാരിയ

സുന്നി മതവിശ്വാസികളായ വിശ്വാസികളിൽ ഭൂരിഭാഗവും സലഫികളാണ്.

തലക്കെട്ട് എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്

അസർ"ട്രേസ്", "പാരമ്പര്യം", "ഉദ്ധരണം" എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്.

എപ്പോൾ

ആശയങ്ങൾ

നിഷേധിക്കുക കലാം(മുസ്‌ലിം തത്ത്വചിന്ത) ഖുർആനിന്റെ കർശനവും നേരിട്ടുള്ളതുമായ വായനയിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുക. അവരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ആളുകൾ വാചകത്തിലെ അവ്യക്തമായ സ്ഥലങ്ങൾക്ക് യുക്തിസഹമായ വിശദീകരണവുമായി വരരുത്, പക്ഷേ അവ അതേപടി സ്വീകരിക്കുക. ഖുറാൻ ആരും സൃഷ്ടിച്ചതല്ലെന്നും ദൈവത്തിന്റെ നേരിട്ടുള്ള സംസാരമാണെന്നും വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ഇത് നിഷേധിക്കുന്നവരെ മുസ്ലീമായി കണക്കാക്കില്ല.

സലഫികൾ

ഇസ്‌ലാമിക മതമൗലികവാദികളുമായി ഏറ്റവും കൂടുതൽ ബന്ധപ്പെടുന്നത് അവരാണ്.

തലക്കെട്ട് എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്

അസ്-സലഫ് - "പൂർവ്വികർ", "മുൻഗാമികൾ". അസ്-സലഫ് അസ്-സാലിഹുൻ - നീതിമാനായ പൂർവ്വികരുടെ ജീവിതശൈലി പിന്തുടരാനുള്ള ആഹ്വാനം.

എപ്പോൾ

IX-XIV നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ രൂപീകരിച്ചു.

എത്രയോ അനുയായികൾ

അമേരിക്കൻ ഇസ്ലാമിക വിദഗ്ധരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ലോകമെമ്പാടുമുള്ള സലഫിസ്റ്റുകളുടെ എണ്ണം 50 ദശലക്ഷത്തിലെത്താം.

താമസിക്കുന്ന പ്രധാന പ്രദേശങ്ങൾ

ഇസ്ലാമിക ലോകമെമ്പാടും ചെറിയ ഗ്രൂപ്പുകൾ വിതരണം ചെയ്തു. ഇന്ത്യ, ഈജിപ്ത്, സുഡാൻ, ജോർദാൻ, പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിൽ പോലും ഇവ കാണപ്പെടുന്നു.

ആശയങ്ങൾ

നിരുപാധികമായ ഏക ദൈവത്തിലുള്ള വിശ്വാസം, പുതുമകളുടെ നിരാകരണം, ഇസ്ലാമിലെ അന്യമായ സാംസ്കാരിക മാലിന്യങ്ങൾ. സൂഫികളുടെ പ്രധാന വിമർശകരാണ് സലഫികൾ. ഇത് സുന്നി പ്രസ്ഥാനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

ശ്രദ്ധേയരായ പ്രതിനിധികൾ

ഇസ്‌ലാമിക ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരായ അൽ-ഷാഫി, ഇബ്‌നു ഹൻബൽ, ഇബ്‌നു തൈമിയ്യ എന്നിങ്ങനെയാണ് സലഫികൾ തങ്ങളുടെ അധ്യാപകരെ പരാമർശിക്കുന്നത്. അറിയപ്പെടുന്ന സംഘടനയായ "മുസ്‌ലിം ബ്രദർഹുഡ്" ജാഗ്രതയോടെ സലഫികളായി വർഗ്ഗീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.

വഹാബികൾ

തലക്കെട്ട് എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്

ഇസ്‌ലാമിൽ വഹാബിസം അല്ലെങ്കിൽ അൽ-വഹാബിയ എന്നത് നവീകരണങ്ങളെയോ യഥാർത്ഥ ഇസ്‌ലാമിൽ ഇല്ലാത്ത എല്ലാറ്റിന്റെയും നിരാകരണം, ദൃഢമായ ഏകദൈവ വിശ്വാസം വളർത്തൽ, സന്യാസിമാരുടെ ആരാധന നിരസിക്കൽ, മതത്തിന്റെ ശുദ്ധീകരണത്തിനായുള്ള പോരാട്ടം (ജിഹാദ്) എന്നാണ് മനസ്സിലാക്കുന്നത്. അറബ് ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനായ മുഹമ്മദ് ഇബ്നു അബ്ദുൽ വഹാബിന്റെ പേരിലാണ് ഈ പേര് ലഭിച്ചത്

എപ്പോൾ

XVIII നൂറ്റാണ്ടിൽ.

എത്രയോ അനുയായികൾ

ചില രാജ്യങ്ങളിൽ, ഈ എണ്ണം എല്ലാ മുസ്ലീങ്ങളുടെയും 5% വരെ എത്താം, എന്നിരുന്നാലും കൃത്യമായ സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകളൊന്നുമില്ല.

താമസിക്കുന്ന പ്രധാന പ്രദേശങ്ങൾ

അറേബ്യൻ പെനിൻസുലയിലെ രാജ്യങ്ങളിലും ഇസ്ലാമിക ലോകത്തിലുടനീളം പോയിന്റ് വൈസിലും ചെറിയ ഗ്രൂപ്പുകൾ. ഉത്ഭവ പ്രദേശം അറേബ്യയാണ്.

ആശയങ്ങൾ

അവർ സലഫി ആശയങ്ങൾ പങ്കിടുന്നു, എന്തുകൊണ്ടാണ് പേരുകൾ പലപ്പോഴും പര്യായങ്ങളായി ഉപയോഗിക്കുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, "വഹാബികൾ" എന്ന പദം പലപ്പോഴും അപകീർത്തികരമായി മനസ്സിലാക്കപ്പെടുന്നു.

മുഅ്തസിലൈറ്റുകൾ

തലക്കെട്ട് എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്

"വേർപെട്ടു", "പിരിഞ്ഞു". സ്വയം-നാമം - അഹ്ൽ അൽ-അദ്ൽ വ-തൗഹിദ് (നീതിയുടെയും ഏകദൈവ വിശ്വാസത്തിന്റെയും ആളുകൾ).

എപ്പോൾ

VIII-IX നൂറ്റാണ്ടുകൾ.

ആശയങ്ങൾ

ആദ്യത്തെ പ്രധാന പ്രവണതകളിൽ ഒന്ന് കലാമേ(അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ: "വാക്ക്", "സംസാരം", മതത്തിന്റെയും തത്ത്വചിന്തയുടെയും വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ന്യായവാദം). അടിസ്ഥാന തത്വങ്ങൾ:

നീതി(al-adl): ദൈവം ഇച്ഛാസ്വാതന്ത്ര്യം നൽകുന്നു, എന്നാൽ സ്ഥാപിതമായ ഏറ്റവും മികച്ച, ന്യായമായ ക്രമം ലംഘിക്കാൻ കഴിയില്ല;

ഏകദൈവവിശ്വാസം(അൽ-തൗഹീദ്): ബഹുദൈവത്വത്തിന്റെയും മനുഷ്യ സാദൃശ്യത്തിന്റെയും നിഷേധം, എല്ലാ ദൈവിക ഗുണങ്ങളുടെയും ശാശ്വതത, എന്നാൽ സംസാരത്തിന്റെ നിത്യതയുടെ അഭാവം, അതിൽ നിന്ന് ഖുർആനിന്റെ സൃഷ്ടിയെ പിന്തുടരുന്നു;

വാഗ്ദാനങ്ങളുടെ പൂർത്തീകരണം:ദൈവം തീർച്ചയായും എല്ലാ വാഗ്ദാനങ്ങളും ഭീഷണികളും നിറവേറ്റുന്നു;

ഇന്റർമീഡിയറ്റ് സ്റ്റേറ്റ്: ഗുരുതരമായ പാപം ചെയ്ത ഒരു മുസ്ലീം വിശ്വാസികളുടെ എണ്ണം ഉപേക്ഷിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവിശ്വാസിയാകുന്നില്ല;

ആജ്ഞയും അംഗീകാരവും: ഒരു മുസ്ലീം എല്ലാ വിധത്തിലും തിന്മക്കെതിരെ പോരാടണം.

ഹൂത്തികൾ (സായിദികൾ, ജറൂദികൾ)

തലക്കെട്ട് എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്

അഷ്-ഷാഫിയുടെ വിദ്യാർത്ഥിയായ അബുൽ-ജറൂദ് ഹംദാനിയുടെ പേരിൽ നിന്നാണ് "ജാറുദിറ്റുകൾ" എന്ന പേര് വന്നത്. "അൻസാർ അല്ലാഹ്" (അല്ലാഹുവിന്റെ സഹായികൾ അല്ലെങ്കിൽ സംരക്ഷകർ) ഹുസൈൻ അൽ-ഹൂത്തിയുടെ നേതാവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ "ഹൂത്തികൾ".

എപ്പോൾ

സെയ്ദികളുടെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ - എട്ടാം നൂറ്റാണ്ട്, ജറുഡൈറ്റുകൾ - ഒമ്പതാം നൂറ്റാണ്ട്.

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ ഉണ്ടായ ഒരു പ്രസ്ഥാനമാണ് ഹൂത്തികൾ.

എത്രയോ അനുയായികൾ

ഏകദേശം 7 ദശലക്ഷം വരും.

താമസിക്കുന്ന പ്രധാന പ്രദേശങ്ങൾ

ആശയങ്ങളും ആചാരങ്ങളും

സെയ്ദിസം (ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനായ സെയ്ദ് ഇബ്നു അലിയുടെ പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്) ജറുദികളും ഹൂത്തികളും ഉൾപ്പെടുന്ന യഥാർത്ഥ ഇസ്ലാമിക പ്രവണതയാണ്. ഇമാമുകൾ അലിയുടെ വംശപരമ്പരയിൽ നിന്നുള്ളവരായിരിക്കണമെന്ന് സായിദികൾ വിശ്വസിക്കുന്നു, എന്നാൽ അവർ അവന്റെ ദൈവിക സ്വഭാവത്തെ നിരാകരിക്കുന്നു. "മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന" ഇമാമിന്റെ സിദ്ധാന്തം, "വിശ്വാസത്തിന്റെ വിവേകപൂർണ്ണമായ മറവ്", ദൈവത്തിന്റെ മനുഷ്യ സാദൃശ്യം, സമ്പൂർണ്ണ മുൻവിധി എന്നിവ അവർ നിരസിക്കുന്നു. അലിയെ ഖലീഫയായി തിരഞ്ഞെടുത്തത് വിവരണാത്മകമായ കാരണങ്ങളാൽ മാത്രമാണെന്ന് ജറുദികൾ വിശ്വസിക്കുന്നു. ഹൂത്തികൾ സൈദി-ജറുദിറ്റുകളുടെ ഒരു ആധുനിക സംഘടനയാണ്.

ഖരിജിറ്റുകൾ

തലക്കെട്ട് എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്

"സ്പീക്കറുകൾ", "ഇടത്".

എപ്പോൾ

657-ൽ അലിയും മുആവിയയും തമ്മിലുള്ള യുദ്ധത്തിന് ശേഷം.

എത്രയോ അനുയായികൾ

ചെറിയ ഗ്രൂപ്പുകൾ, ലോകമെമ്പാടും 2 ദശലക്ഷത്തിൽ കൂടരുത്.

താമസിക്കുന്ന പ്രധാന പ്രദേശങ്ങൾ

ആശയങ്ങളും ആചാരങ്ങളും

അവർ സുന്നികളുടെ അടിസ്ഥാന വീക്ഷണങ്ങൾ പങ്കിടുന്നു, എന്നാൽ ആദ്യത്തെ രണ്ട് നീതിമാനായ ഖലീഫമാരെ മാത്രമേ അംഗീകരിക്കുന്നുള്ളൂ - ഉമറും അബൂബക്കറും, ഉമ്മയിലെ എല്ലാ മുസ്ലീങ്ങളുടെയും (അറബികളുടെയും മറ്റ് ആളുകളുടെയും) തുല്യതയ്ക്കായി നിലകൊള്ളുന്നു, ഖലീഫമാരുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിനും അവരുടെ കൈവശം മാത്രം. എക്സിക്യൂട്ടീവ് അധികാരം.

മുഴുവൻ വാചകം

ഇസ്ലാം വലിയ പാപങ്ങൾ (ബഹുദൈവ വിശ്വാസം, പരദൂഷണം, വിശ്വാസിയുടെ കൊലപാതകം, യുദ്ധക്കളത്തിൽ നിന്നുള്ള പലായനം, വിശ്വാസത്തിന്റെ ബലഹീനത, വ്യഭിചാരം, മക്കയിൽ ചെറിയ പാപം ചെയ്യുക, സ്വവർഗരതി, കള്ളസാക്ഷ്യം, പലിശയിൽ ജീവിക്കുക, മദ്യപാനം, പന്നിയിറച്ചി, ശവം) ചെറിയ പാപങ്ങൾ എന്നിവ വേർതിരിക്കുന്നു. (ശുപാർശ ചെയ്യാത്തതും നിരോധിക്കപ്പെട്ടതുമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ).

ഖാരിജികളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഒരു വലിയ പാപത്തിന്, ഒരു മുസ്ലീം ഒരു അവിശ്വാസിയോട് തുല്യമാണ്.

ഇബാദിസ്

ഷിയിസത്തിനും സുന്നിസത്തിനും ഒപ്പം ഇസ്ലാമിന്റെ പ്രധാന "യഥാർത്ഥ" ദിശകളിലൊന്ന്.

തലക്കെട്ട് എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്

ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനായ അബ്ദുല്ല ഇബ്നു ഇബാദിന്റെ പേരിലാണ് ഈ പേര് ലഭിച്ചത്.

എപ്പോൾ

ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ.

എത്രയോ അനുയായികൾ

ലോകമെമ്പാടും 2 ദശലക്ഷത്തിൽ താഴെ.

താമസിക്കുന്ന പ്രധാന പ്രദേശങ്ങൾ

ആശയങ്ങളും ആചാരങ്ങളും

ഇബാദികളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഏതൊരു മുസ്ലീമിനും സമുദായത്തിന്റെ ഇമാമാകാം, പ്രവാചകനെക്കുറിച്ചുള്ള ഹദീസിനെ പരാമർശിച്ച്, അതിൽ മുഹമ്മദ് വാദിച്ചത് "മൂക്കിൽ നിന്ന് കീറിയ ഒരു എത്യോപ്യൻ അടിമ" സമൂഹത്തിൽ ഇസ്ലാമിന്റെ നിയമം സ്ഥാപിച്ചാലും, അവൻ അനുസരിക്കണം.

മുഴുവൻ വാചകം

വഴിയിൽ, ഒമാനിൽ എത്യോപ്യയിൽ നിന്നും കിഴക്കൻ ആഫ്രിക്കയിൽ നിന്നും ധാരാളം കറുത്തവർഗ്ഗക്കാർ (കാര) ഉണ്ട്.

അബൂബക്കറും ഉമറും നീതിമാനായ ഖലീഫകളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഇമാം സമൂഹത്തിന്റെ ഒരു സമ്പൂർണ്ണ തലവനായിരിക്കണം: ജഡ്ജിയും സൈനിക നേതാവും ഖുർആനിലെ വിദഗ്ദ്ധനും. സുന്നികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, നരകം എന്നെന്നേക്കുമായി നിലനിൽക്കുമെന്ന് അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു, ഖുറാൻ സൃഷ്ടിച്ചത് ആളുകളാണ്, ദൈവത്തെ പറുദീസയിൽ പോലും കാണാനോ ഒരു വ്യക്തിയെപ്പോലെ സങ്കൽപ്പിക്കാനോ കഴിയില്ല.

അസ്രാകിറ്റുകളും നജ്ദികളും

വഹാബികൾ ഇസ്ലാമിന്റെ ഏറ്റവും തീവ്രമായ ശാഖയാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ മുൻകാലങ്ങളിൽ കൂടുതൽ അസഹിഷ്ണുത പ്രവണതകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.

തലക്കെട്ട് എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്

നജ്ദ ഇബ്ൻ അമീർ അൽ-ഹനഫിയുടെ സ്ഥാപകന്റെ പേരിലാണ് അസ്രാഖികൾ അവരുടെ ആത്മീയ നേതാവായ അബു റാഷിദ് നാഫി ഇബ്ൻ അൽ-അസ്റാഖ്, നജ്ദിറ്റുകൾ - എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.

എപ്പോൾ

അസർകൈറ്റുകളുടെ ആശയങ്ങളും ആചാരങ്ങളും

ഖരീജിസത്തിന്റെ ഒരു സമൂലമായ ശാഖ. "ഒരാളുടെ വിശ്വാസം വിവേകപൂർവ്വം മറയ്ക്കൽ" (ഉദാഹരണത്തിന്, മരണത്തിന്റെ വേദനയിലും മറ്റ് അങ്ങേയറ്റത്തെ കേസുകളിലും) എന്ന ഷിയാ തത്വം അവർ നിരസിച്ചു. ഖലീഫ അലി ഇബ്നു അബു താലിബ് (ധാരാളം മുസ്ലീങ്ങൾ ബഹുമാനിക്കുന്നു), ഉസ്മാൻ ഇബ്നു അഫാനും അവരുടെ അനുയായികളും അവിശ്വാസികളായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. അസ്രാഖികൾ അനിയന്ത്രിതമായ പ്രദേശങ്ങളെ "യുദ്ധഭൂമി" (ദാർ അൽ-ഹർബ്) ആയി കണക്കാക്കി, അതിൽ താമസിക്കുന്ന ജനസംഖ്യ നാശത്തിന് വിധേയമായിരുന്നു. ഒരു അടിമയെ കൊല്ലാൻ വാഗ്‌ദാനം ചെയ്‌ത് അവരുടെ അടുത്തേക്ക് നീങ്ങിയവരെ അസ്രാകൈറ്റ്സ് പരീക്ഷിച്ചു. വിസമ്മതിച്ചവർ സ്വയം കൊല്ലപ്പെട്ടു.

നജ്ദികളുടെ ആശയങ്ങളും ആചാരങ്ങളും

മതത്തിൽ ഖലീഫയുടെ അസ്തിത്വം ആവശ്യമില്ല, സമൂഹത്തിൽ സ്വയം ഭരണം ഉണ്ടാകാം. ക്രിസ്ത്യാനികളെയും മുസ്ലീങ്ങളെയും മറ്റ് അക്രൈസ്തവരെയും കൊല്ലുന്നത് അനുവദനീയമാണ്. സുന്നി പ്രദേശങ്ങളിൽ, നിങ്ങൾക്ക് നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസങ്ങൾ മറയ്ക്കാം. പാപം ചെയ്യുന്നവൻ അവിശ്വസ്തനാകുന്നില്ല. തങ്ങളുടെ പാപത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുകയും അത് ആവർത്തിച്ച് ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നവർക്ക് മാത്രമേ അവിശ്വസ്തനാകാൻ കഴിയൂ. പിന്നീട് നജ്ദികളിൽ നിന്ന് വേർപിരിഞ്ഞ ഒരു വിഭാഗം, കൊച്ചുമകളുമായുള്ള വിവാഹം പോലും അനുവദിച്ചു.

ഇസ്മായിലിസ്

തലക്കെട്ട് എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്

ആറാമത്തെ ഷിയാ ഇമാം ജാഫർ അൽ-സാദിഖിന്റെ മകന്റെ പേരിലാണ് - ഇസ്മായിൽ.

എപ്പോൾ

എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം.

എത്രയോ അനുയായികൾ

ഏകദേശം 20 ദശലക്ഷം

താമസിക്കുന്ന പ്രധാന പ്രദേശങ്ങൾ

ഇന്ത്യ, പാകിസ്ഥാൻ, അഫ്ഗാനിസ്ഥാൻ, ബംഗ്ലാദേശ്, സിറിയ, ഇറാൻ, അറേബ്യ, യെമൻ, കിഴക്കൻ ആഫ്രിക്ക, ലെബനൻ, ഇംഗ്ലീഷ് സംസാരിക്കുന്ന രാജ്യങ്ങളിലെ കുടിയേറ്റക്കാർ.

ആശയങ്ങൾ

ഇസ്മാഈലിസം ക്രിസ്തുമതം, സൊരാഷ്ട്രിയനിസം, ജൂതമതം, ചെറിയ പുരാതന ആരാധനകൾ എന്നിവയുടെ ചില സവിശേഷതകൾ വഹിക്കുന്നു. ആദം മുതൽ മുഹമ്മദ് വരെയുള്ള പ്രവാചകന്മാരിൽ അല്ലാഹു തന്റെ ദൈവിക ചൈതന്യം പകർന്നുവെന്ന് അനുയായികൾ വിശ്വസിക്കുന്നു. ഓരോ പ്രവാചകനും ഒരു "സമിത്" (നിശബ്ദൻ) ഉണ്ട്, അവൻ പ്രവാചകന്റെ വാക്കുകൾ മാത്രം വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു. അത്തരമൊരു പ്രവാചകന്റെ ഓരോ ഭാവത്തിലും, പ്രപഞ്ച മനസ്സിന്റെയും ദൈവിക സത്യത്തിന്റെയും രഹസ്യങ്ങൾ അല്ലാഹു ആളുകൾക്ക് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

മനുഷ്യന് പൂർണ്ണമായ ഇച്ഛാശക്തിയുണ്ട്. 7 പ്രവാചകന്മാർ ലോകത്തിലേക്ക് വരണം, അവരുടെ പ്രത്യക്ഷതയ്ക്കിടയിൽ, സമൂഹം 7 ഇമാമുമാരാൽ ഭരിക്കപ്പെടണം. അവസാന പ്രവാചകന്റെ മടങ്ങിവരവ് - ഇസ്മായിലിന്റെ മകൻ മുഹമ്മദ്, ദൈവത്തിന്റെ അവസാന അവതാരമായിരിക്കും, അതിനുശേഷം ദൈവിക യുക്തിയും നീതിയും വാഴും.

ശ്രദ്ധേയനായ ഇസ്മാഈലിസ്

നാസിർ ഖോസ്റോവ്, പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ താജിക് തത്ത്വചിന്തകൻ;

പത്താം നൂറ്റാണ്ടിലെ മഹാനായ പേർഷ്യൻ കവിയായ ഫെർദൗസി, ഷാനാമയുടെ രചയിതാവ്;

മുഴുവൻ വാചകം

റുദാകി, താജിക് കവി, IX-X നൂറ്റാണ്ട്;

യാക്കൂബ് ഇബ്ൻ കില്ലിസ്, ജൂത പണ്ഡിതൻ, കെയ്റോയിലെ അൽ-അസ്ഹർ സർവകലാശാലയുടെ സ്ഥാപകൻ (എക്സ് നൂറ്റാണ്ട്);

പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പേർഷ്യൻ ഗണിതശാസ്ത്രജ്ഞനും മെക്കാനിക്കും ജ്യോതിശാസ്ത്രജ്ഞനുമായ നസീർ അദ്-ദിൻ തുസി.

വസ്തുത

തുർക്കികൾക്കെതിരെ വ്യക്തിഭീകരത പ്രയോഗിച്ച നിസാരി ഇസ്മാഈലികളെയാണ് കൊലയാളികൾ എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നത്.

ഡ്രൂസ്

തലക്കെട്ട് എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്

പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ സ്ഥാപകരിലൊരാളായ അബു അബ്ദുല്ല മുഹമ്മദ് ഇബ്‌ൻ ഇസ്മായിൽ അൽ-ദരാസി എന്ന ഇസ്‌മാഈലി പ്രബോധകനായ പ്രബോധനത്തിന്റെ ഏറ്റവും തീവ്രമായ രീതികൾ അവലംബിച്ചതിന്റെ പേരിൽ നാമകരണം ചെയ്യപ്പെട്ടു. എന്നിരുന്നാലും, ഡ്രൂസ് സ്വയം "മുവാഖിദുൻ" ("ഐക്യ" അല്ലെങ്കിൽ "ഏകദൈവവിശ്വാസികൾ") എന്ന സ്വയം നാമം ഉപയോഗിക്കുന്നു. മാത്രമല്ല, അവർ പലപ്പോഴും ആഡ്-ദരാസിയോട് നിഷേധാത്മക മനോഭാവം പുലർത്തുകയും "ഡ്രൂസ്" എന്ന പേര് കുറ്റകരമായി കണക്കാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

എപ്പോൾ

എത്രയോ അനുയായികൾ

3 ദശലക്ഷത്തിലധികം ആളുകൾ. ഡ്രൂസിന്റെ ഉത്ഭവം വിവാദപരമാണ്: ചിലർ അവരെ ഏറ്റവും പഴയ അറബ് ഗോത്രത്തിന്റെ പിൻഗാമികളായി കണക്കാക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവർ - നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ് ഈ രാജ്യങ്ങളിൽ എത്തിയ ഒരു സമ്മിശ്ര അറബ്-പേർഷ്യൻ (മറ്റ് പതിപ്പുകൾ അനുസരിച്ച്, അറബ്-കുർദിഷ് അല്ലെങ്കിൽ അറബ്-അറാമിക്) ജനസംഖ്യ.

താമസിക്കുന്ന പ്രധാന പ്രദേശങ്ങൾ

സിറിയ, ലെബനൻ, ഇസ്രായേൽ.

ആശയങ്ങൾ

ഡ്രൂസ് ഇസ്മാഈലികളുടെ ഒരു ശാഖയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഒരു ഡ്രൂസ് ജന്മനാ ഒരു വ്യക്തിയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, അയാൾക്ക് മറ്റൊരു മതത്തിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. "വിശ്വാസം വിവേകപൂർവ്വം മറയ്ക്കൽ" എന്ന തത്വം അവർ അംഗീകരിക്കുന്നു, അതേസമയം സമുദായത്തിന്റെ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കായി അവിശ്വാസികളെ വഞ്ചിക്കുന്നത് അപലപനീയമല്ല. ഏറ്റവും ഉയർന്ന ആത്മീയ വ്യക്തികളെ "അജവിദ്" (തികഞ്ഞത്) എന്ന് വിളിക്കുന്നു. മുസ്‌ലിംകളുമായുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ, അവർ സാധാരണയായി മുസ്‌ലിംകളായി നിലകൊള്ളുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, ഇസ്രായേലിൽ, അധ്യാപനം ഒരു സ്വതന്ത്ര മതമായി നിർവചിക്കപ്പെടുന്നു. ആത്മാക്കളുടെ പരിവർത്തനത്തിൽ അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു.

മുഴുവൻ വാചകം

ഡ്രൂസിന് ബഹുഭാര്യത്വം ഇല്ല, പ്രാർത്ഥന നിർബന്ധമല്ല, ധ്യാനത്തിലൂടെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കാം, ഉപവാസമില്ല, പക്ഷേ അത് നിശബ്ദതയുടെ കാലഘട്ടങ്ങളാൽ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു (അറിയാത്തവരോട് സത്യം വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കുന്നു). സകാത്ത് (ദരിദ്രർക്കുള്ള ദാനധർമ്മം) നൽകപ്പെടുന്നില്ല, മറിച്ച് പരസ്പര സഹായമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. അവധി ദിവസങ്ങളിൽ, ഈദ് അൽ-അദ്ഹ (ഈദ് അൽ-അദ), വിലാപ ദിനം അഷുറ എന്നിവ ആഘോഷിക്കുന്നു. അറബ് ലോകത്തെ പോലെ, ഒരു അപരിചിതന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ, ഒരു സ്ത്രീ മുഖം മറയ്ക്കണം. ദൈവത്തിൽ നിന്ന് വരുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളും (നല്ലതും തിന്മയും) നിരുപാധികം സ്വീകരിക്കണം.

ആശാരികൾ

ഷാഫിയും മാലിക്കിയും നിയമവിദ്യാലയങ്ങൾ ആശ്രയിക്കുന്ന മത തത്ത്വചിന്തയുടെ വിദ്യാലയം.

തലക്കെട്ട് എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്

9-10 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ തത്ത്വചിന്തകനായ അബുൽ-ഹസൻ അൽ-അഷാരിയുടെ പേരിലാണ് ഈ പേര് ലഭിച്ചത്.

എപ്പോൾ

ആശയങ്ങൾ

അവർ മുഅ്തസിലൈറ്റുകൾക്കും അശരിയാ സ്കൂളിനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവർക്കും ഇടയിലാണ്, അതുപോലെ ഖദറികൾ (സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛയെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവർ), ജബറീറ്റുകൾ (മുൻവിധിയെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവർ) എന്നിവർക്കിടയിലാണ്.

ഖുർആൻ സൃഷ്ടിച്ചത് മനുഷ്യരാണ്, എന്നാൽ അതിന്റെ അർത്ഥം അല്ലാഹുവിന്റെ സൃഷ്ടിയാണ്. ദൈവം സൃഷ്ടിച്ച പ്രവൃത്തികൾ മാത്രമാണ് മനുഷ്യൻ ഏറ്റെടുക്കുന്നത്. സദ്‌വൃത്തർക്ക് സ്വർഗത്തിൽ അല്ലാഹുവിനെ കാണാൻ കഴിയും, പക്ഷേ അത് വിശദീകരിക്കുക അസാധ്യമാണ്. മതപാരമ്പര്യത്തേക്കാൾ യുക്തി പ്രധാനമാണ്, ശരീഅത്ത് ദൈനംദിന പ്രശ്‌നങ്ങളെ മാത്രമേ നിയന്ത്രിക്കുന്നുള്ളൂ, എന്നിട്ടും, ന്യായമായ ഏതൊരു തെളിവും വിശ്വാസത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന തത്വങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.

അലവൈറ്റുകളും (നുസൈറൈറ്റ്സ്) അലവിസും (കിസിൽബാഷ്)

തലക്കെട്ട് എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്

പ്രവാചകൻ അലിയുടെ പേരിലാണ് പ്രസ്ഥാനത്തിന് "അലാവിറ്റുകൾ" എന്ന പേര് നൽകിയത്, "നുസൈരി" എന്നത് ഈ വിഭാഗത്തിന്റെ സ്ഥാപകരിലൊരാളായ മുഹമ്മദ് ഇബ്നു നുസൈർ, ഷിയാകളുടെ പതിനൊന്നാമത്തെ ഇമാമിന്റെ വിദ്യാർത്ഥിയുടെ പേരിലാണ്.

എപ്പോൾ

എത്രയോ അനുയായികൾ

ഏകദേശം 5 ദശലക്ഷം അലവികൾ, നിരവധി ദശലക്ഷം അലവികൾ (കൃത്യമായ കണക്കുകളൊന്നുമില്ല).

താമസിക്കുന്ന പ്രധാന പ്രദേശങ്ങൾ

സിറിയ, തുർക്കി (കൂടുതലും അലവിസ്), ലെബനൻ.

അലവൈറ്റുകളുടെ ആശയങ്ങളും ആചാരങ്ങളും

ഡ്രൂസുകളെപ്പോലെ അവർ പരിശീലിക്കുന്നു തകിയ(മതപരമായ വീക്ഷണങ്ങൾ മറയ്ക്കൽ, മറ്റൊരു മതത്തിന്റെ ആചാരങ്ങൾക്ക് കീഴിലുള്ള അനുകരണം), അവരുടെ മതം തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവർക്ക് ലഭ്യമായ രഹസ്യ അറിവായി പരിഗണിക്കുക.

ഇസ്ലാമിന്റെ മറ്റ് മേഖലകളിൽ നിന്ന് കഴിയുന്നത്ര ദൂരം പോയതിനാൽ അലവികളും ഡ്രൂസുകളോട് സാമ്യമുള്ളവരാണ്. അവർ ദിവസത്തിൽ രണ്ടുതവണ മാത്രം പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു, ആചാരപരമായ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി വീഞ്ഞ് കുടിക്കാനും രണ്ടാഴ്ച മാത്രം ഉപവസിക്കാനും അവർക്ക് അനുവാദമുണ്ട്.

മുഴുവൻ വാചകം

മേൽപ്പറഞ്ഞ കാരണങ്ങളാൽ അലവി മതത്തിന്റെ ഒരു ചിത്രം വരയ്ക്കുന്നത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. അവർ മുഹമ്മദിന്റെ കുടുംബത്തെ ദൈവമാക്കുന്നു, അലിയെ ദൈവിക അർത്ഥത്തിന്റെ ആൾരൂപമായി കണക്കാക്കുന്നു, മുഹമ്മദ് - ദൈവത്തിന്റെ നാമം, സൽമാൻ അൽ-ഫാരിസി - ദൈവത്തിലേക്കുള്ള കവാടം ("നിത്യ ത്രിത്വത്തിന്റെ" ജ്ഞാനശാസ്ത്രപരമായ അർത്ഥവത്തായ ആശയം). ദൈവത്തെ അറിയുക അസാധ്യമാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ അലിയുടെ അവതാരത്തിലൂടെ ഏഴ് പ്രവാചകന്മാരിൽ (ആദം മുതൽ ഈസാ (യേശു) തുടങ്ങി മുഹമ്മദ് വരെ) അദ്ദേഹം വെളിപ്പെടുത്തി.

ക്രിസ്ത്യൻ മിഷനറിമാരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അലവൈറ്റുകൾ യേശുവിനെയും ക്രിസ്ത്യൻ അപ്പോസ്തലന്മാരെയും വിശുദ്ധന്മാരെയും ബഹുമാനിക്കുന്നു, ക്രിസ്മസും ഈസ്റ്ററും ആഘോഷിക്കുന്നു, ദിവ്യ സേവനങ്ങളിൽ സുവിശേഷം വായിക്കുന്നു, വീഞ്ഞ് കഴിക്കുന്നു, ക്രിസ്ത്യൻ പേരുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, തത്വം അനുസരിച്ച് ഈ ഡാറ്റയും കൃത്യമല്ലായിരിക്കാം തകിയ. അലവൈറ്റുകളുടെ ഒരു ഭാഗം അലിയെ സൂര്യന്റെ അവതാരമായി കണക്കാക്കുന്നു, മറ്റൊരു ഭാഗം - ചന്ദ്രൻ; ഒരു കൂട്ടർ വെളിച്ചത്തെ ആരാധിക്കുന്നു, മറ്റേ കൂട്ടർ ഇരുട്ടിനെ ആരാധിക്കുന്നു. അത്തരം ആരാധനകളിൽ, ഇസ്ലാമിന് മുമ്പുള്ള വിശ്വാസങ്ങളുടെ (സോറോസ്ട്രിയനിസവും പുറജാതീയതയും) പ്രതിധ്വനികൾ ദൃശ്യമാണ്. അലവൈറ്റ് സ്ത്രീകൾ ഇപ്പോഴും പലപ്പോഴും മതത്തിൽ അപരിഷ്കൃതരായി തുടരുന്നു, അവർക്ക് ആരാധന നടത്താൻ അനുവാദമില്ല. അലവികളുടെ പിൻഗാമികൾക്ക് മാത്രമേ "തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവർ" ആകാൻ കഴിയൂ. വിശ്രമം - അമ്മ, സാധാരണ അജ്ഞാനം. ഒരു ഇമാമിന്റെ നേതൃത്വത്തിലാണ് സമൂഹം പ്രവർത്തിക്കുന്നത്.

അലവിസിന്റെ ആശയങ്ങളും ആചാരങ്ങളും

അലവികളിൽ നിന്ന് അലവികളെ വേർതിരിക്കുന്നത് പതിവാണ്. അവർ അലിയെയും (കൂടുതൽ കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, ത്രിത്വം: മുഹമ്മദ്-അലി-സത്യം), അതുപോലെ പന്ത്രണ്ട് ഇമാമുമാരെയും പ്രപഞ്ചത്തിന്റെയും മറ്റ് ചില സന്യാസിമാരുടെയും ദൈവിക വശങ്ങളായി ബഹുമാനിക്കുന്നു. അവരുടെ തത്വങ്ങളിൽ, മതവും രാഷ്ട്രവും പരിഗണിക്കാതെ ആളുകളോടുള്ള ബഹുമാനം. അധ്വാനത്തെ ബഹുമാനിക്കുന്നു. അവർ അടിസ്ഥാന ഇസ്ലാമിക ആചാരങ്ങൾ പാലിക്കുന്നില്ല (തീർത്ഥാടനം, അഞ്ച് നേരം നമസ്കാരം, റമദാനിലെ ഉപവാസം), പള്ളിയിൽ പോകരുത്, എന്നാൽ വീട്ടിൽ പ്രാർത്ഥന നടത്തുന്നു.

ശ്രദ്ധേയരായ അലവികൾ

ബഷാർ അൽ അസദ്, സിറിയൻ പ്രസിഡന്റ്.

തക്ഫിരീത്തുകൾ

തലക്കെട്ട് എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്

തക്ഫീർ- അവിശ്വാസത്തിന്റെ ആരോപണം.

എപ്പോൾ

മിക്കവാറും ആധുനിക, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ട്.

ആശയങ്ങളും ആചാരങ്ങളും

ഉലമകളുടെയും ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരുടെയും നിയമജ്ഞരുടെയും യോഗമില്ലാതെ മതപരമായ വിഷയങ്ങളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്ന സമൂലമായ ദിശ. ചില ഖാരിജൈറ്റ് വിഭാഗങ്ങൾ വിശ്വാസവഞ്ചനയുടെയും കൊലപാതകത്തിന്റെയും ആരോപണങ്ങളെ എങ്ങനെ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു. രാഷ്ട്രീയ കൊലപാതകങ്ങൾ പതിവായി. നിരവധി സംഘടനകളെ റഷ്യൻ ഫെഡറേഷൻ തീവ്രവാദവും തീവ്രവാദവുമായി അംഗീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.

ഖുർആനികൾ

എപ്പോൾ

ആദ്യമായി, അത്തരം ആശയങ്ങൾ 9-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ പ്രകടിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, എന്നാൽ ആധുനിക പ്രവണത 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ വ്യാപകമായി.

ആശയങ്ങളും ആചാരങ്ങളും

അവർ ഹദീസിന്റെയും സുന്നത്തിന്റെയും അധികാരം നിരസിക്കുകയും ഖുർആനിൽ മാത്രം ആശ്രയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സ്ത്രീകൾക്ക് ഇമാം ആകാം, ഹിജാബ് ധരിക്കേണ്ടതില്ല, പുരുഷന്മാർക്ക് താടി വെക്കേണ്ടതില്ല. അനാഥരെ ദത്തെടുക്കാൻ മാത്രമേ ബഹുഭാര്യത്വം അനുവദിക്കൂ. മക്കയിലേക്കുള്ള തീർത്ഥാടനവും പരിച്ഛേദനയും ഐച്ഛികമാണ്.

ഇസ്ലാമിക നിയമ വിദ്യാലയങ്ങൾ

ഹനഫി മദ്ഹബ്

തലക്കെട്ട് എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്

ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനായ അബു ഹനീഫയുടെ പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്

എപ്പോൾ

രാജ്യം

അൽബേനിയ, തുർക്കി, ഇന്ത്യ, അഫ്ഗാനിസ്ഥാൻ, ബംഗ്ലാദേശ്, കസാക്കിസ്ഥാൻ, കിർഗിസ്ഥാൻ, പാകിസ്ഥാൻ, താജിക്കിസ്ഥാൻ, തുർക്ക്മെനിസ്ഥാൻ, ഉസ്ബെക്കിസ്ഥാൻ, ഈജിപ്ത്, സിറിയ, അസർബൈജാൻ, ഉയ്ഗൂറിയ. റഷ്യയിൽ - ടാറ്റാർ, ക്രിമിയൻ ടാറ്റാർ, ബഷ്കിർ, നൊഗായിസ്, കറാച്ചെയ്സ്, ബാൽക്കറുകൾ, സർക്കാസിയൻസ്, കബാർഡിയൻസ്, അബാസിൻസ്, ഡാഗെസ്താനിലെ കുമിക്കുകളുടെ ഭാഗം.

നിയന്ത്രണങ്ങൾ

മതനിയമത്തിന്റെ ഉറവിടങ്ങൾ - ഖുറാൻ, സുന്നത്ത്, പ്രവാചകന്റെ കൂട്ടാളികളുടെ പ്രസ്താവനകൾ, ഇജ്മ (ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ പൊതുവായ അഭിപ്രായം), സാമ്യതകൾ, ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്ന ഹദീസിന്റെ അഭാവത്തിൽ അഭിലഷണീയവും ഉചിതവുമായ പരിഹാരങ്ങൾ, വെളിപാട്, urf (പൊതുവായ) ആചാരങ്ങളും അഭിപ്രായങ്ങളും ശരീഅത്തിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നില്ല).

രാജ്യം

സിറിയ, ലെബനൻ, പലസ്തീൻ, ജോർദാൻ, ഇറാഖ്, ഈജിപ്ത്, കുർദിസ്ഥാൻ, പാകിസ്ഥാൻ, ഇന്ത്യ, മലേഷ്യ, ഇന്തോനേഷ്യ, ഡാഗെസ്താൻ, ചെച്നിയ, ഇംഗുഷെഷ്യ, സൊമാലിയ.

നിയന്ത്രണങ്ങൾ

മതനിയമത്തിന്റെ ഉറവിടങ്ങൾ - ഖുറാനും സുന്നത്തും (ഖുർആനിന്റെ മുൻഗണന, വ്യക്തവും വ്യക്തവുമായ അർത്ഥങ്ങൾ), പ്രവാചകന്റെ അനുചരന്മാരുടെ പ്രസ്താവനകൾ, മറ്റുള്ളവർ നിരാകരിക്കാത്തത്, അവരുടെ പൊതു അഭിപ്രായം, സാമ്യമുള്ള വിധിന്യായങ്ങൾ

ഹൻബലി മദ്ഹബ്

തലക്കെട്ട് എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്

മുസ്ലീം നിയമജ്ഞനായ അഹ്മദ് ഇബ്നു ഹൻബാലിന്റെ പേരിലാണ് ഈ പേര്

എപ്പോൾ

രാജ്യം

സൗദി അറേബ്യ, ഖത്തർ, യുഎഇ, കുവൈറ്റ്, ബഹ്റൈൻ, ഒമാൻ

നിയന്ത്രണങ്ങൾ

മതനിയമത്തിന്റെ ഉറവിടങ്ങൾ - ഖുറാൻ, സുന്നത്ത്, ഫത്‌വകൾ, പ്രവാചകന്റെ അനുചരന്മാരുടെ അഭിപ്രായങ്ങൾ, ഇജ്മാ (ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരുടെയും നിയമജ്ഞരുടെയും പൊതുവായ അഭിപ്രായം), ഇസ്തിഷാബ് (പുതിയ തെളിവുകൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നതുവരെ ഏതെങ്കിലും ഫത്‌വയുടെ താൽക്കാലികത). മതപരവും ദാർശനികവുമായ വിഷയങ്ങളിൽ തുറന്ന ഗവേഷണം അംഗീകരിക്കുന്നു.

ജാഫറൈറ്റ് മദ്ഹബ്

മുൻ സുന്നികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി ഒരേയൊരു ഷിയ മദ്ഹബ്

തലക്കെട്ട് എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്

സ്ഥാപകന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ - ഇമാം ജാഫർ ഇബ്നു മുഹമ്മദ് അൽ-സാദിഖ്

എപ്പോൾ

എട്ടാം നൂറ്റാണ്ട്

രാജ്യം

ഇറാൻ, അസർബൈജാൻ, ഇറാഖ്, അഫ്ഗാനിസ്ഥാൻ എന്നിവിടങ്ങളിലെ ഷിയകൾ.

നിയന്ത്രണങ്ങൾ

ഖുറാൻ, സുന്നത്ത്, ഇജ്മ (ആധികാരിക പുരോഹിതന്മാരുടെ ഏകകണ്ഠമായ അഭിപ്രായം), അക്ൽ ("മനസ്സ്") എന്നിവയാണ് മതനിയമത്തിന്റെ ഉറവിടങ്ങൾ. മുഹമ്മദിന്റെ അനുചരന്മാരുടെ ആദ്യ ഹദീസുകൾ, "വിശ്വാസം വിവേകപൂർവ്വം മറയ്ക്കൽ", താൽക്കാലിക വിവാഹം എന്നിവയുടെ തത്വം അവർ തിരിച്ചറിയുന്നു.

ഫോട്ടോ: അനറ്റോലി ZHDANOV

"കൊംസോമോൾസ്കയ പ്രാവ്ദ" [ഓഡിയോ] റേഡിയോയിലെ "കിഴക്ക് ഒരു അതിലോലമായ കാര്യമാണ്" എന്ന പ്രോഗ്രാം ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു

ജുമാ:

എല്ലാവർക്കും സ്വാഗതം! മിഡിൽ ഈസ്റ്റിലെയും അതിനപ്പുറത്തെയും സങ്കീർണ്ണമായ പ്രക്രിയകളെയും പ്രതിഭാസങ്ങളെയും കുറിച്ച് ആക്സസ് ചെയ്യാവുന്ന ഭാഷയിൽ സംസാരിക്കുന്ന ഒരു പ്രോഗ്രാമാണിത്.

എന്റെ അതിഥിയെ പരിചയപ്പെടുത്താൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഇന്ന് സ്റ്റുഡിയോയിൽ കൗൺസിൽ ഓഫ് മുഫ്തിസ് ഓഫ് റഷ്യയുടെ ഡെപ്യൂട്ടി ചെയർമാൻ റുഷൻ ഖസ്രത്ത് അബ്യാസോവ്.

റുഷാൻ റാഫിക്കോവിച്ച്, ഗുഡ് ആഫ്റ്റർനൂൺ!

അബ്യാസോവ്:

ഗുഡ് ആഫ്റ്റർനൂൺ!

ജുമാ:

ഇന്ന് നമ്മൾ ഷിയാകളെയും സുന്നികളെയും കുറിച്ച് സംസാരിക്കും. പലരും അവരെക്കുറിച്ച് കേട്ടിട്ടുണ്ട്, ഷിയകളും സുന്നികളും തമ്മിൽ അടിസ്ഥാനപരമായ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുണ്ടെന്ന് പലരും കേട്ടിട്ടുണ്ട്. പലപ്പോഴും ശത്രുത, നിർഭാഗ്യവശാൽ. എന്നാൽ കുറച്ച് ആളുകൾക്ക് അതിന്റെ കാരണങ്ങൾ അറിയാം. കൂടാതെ, എന്റെ അനുഭവം കാണിക്കുന്നത് പോലെ, എല്ലാ അറബികൾക്കും ഇതിനെക്കുറിച്ച് അറിയില്ല.

അബ്യാസോവ്:

ഇന്ന്, നിർഭാഗ്യവശാൽ, അത്തരമൊരു പ്രശ്നം ഉണ്ട്. ഇത് എല്ലായ്പ്പോഴും നിലകൊള്ളുന്നു, പലപ്പോഴും ആംഗ്ലോ-സാക്സൺസ് "വിഭജിച്ച് കീഴടക്കുക" എന്ന തത്വം ഉപയോഗിക്കുന്നു, ഇത് ഇന്ന് വളരെ സജീവമായി പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. മതപരമായ അന്തരീക്ഷത്തിൽ ഉൾപ്പെടെ.

ഈ വിഭജനം എവിടെ നിന്നാണ് വന്നതെന്ന് വ്യക്തമാക്കാൻ ഞാൻ ചില ചരിത്ര പരാമർശങ്ങൾ നടത്തട്ടെ. ഇസ്ലാമിലെ ഈ രണ്ട് പ്രധാന ധാരകളും. ഒന്നാമതായി, നമ്മുടെ ആദരണീയനായ പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് സർവ്വശക്തൻ ആദ്യത്തെ വെളിപാട് നൽകുകയും ഏകദൈവ വിശ്വാസത്തിലേക്ക് ആളുകളെ വിളിക്കാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ, അത് ഏകദേശം 23 വർഷം നീണ്ടുനിന്നു. തീർച്ചയായും, പ്രവാഹങ്ങളൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, കാരണം ഏതെങ്കിലും ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ആളുകൾ പ്രവാചകന്റെ അടുത്തേക്ക് തിരിഞ്ഞു. പ്രവാചകൻ എപ്പോഴും അവർക്ക് ഉത്തരം നൽകി. ചോദ്യങ്ങൾ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. നമുക്കായി അവശേഷിക്കുന്ന സുന്നത്തുകളിൽ നിന്ന് ഇന്ന് നാം കാണുന്നത്, നമ്മുടെ പ്രവാചകന്റെ പാത എന്ന് നാം വിളിക്കുന്നു. തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ചോദ്യങ്ങളുമായാണ് ആളുകൾ വന്നത്. മക്കയിലെയും മദീനയിലെയും നിവാസികളുടെ എല്ലാ ചോദ്യങ്ങൾക്കുമുള്ള ഉത്തരങ്ങളുടെ പ്രധാന ഉറവിടം അദ്ദേഹമായിരുന്നു.

എല്ലാം ഒന്നായിരുന്നു. ആളുകൾ ജീവിച്ചു, സ്രഷ്ടാവിൽ വിശ്വസിച്ചു, അവനെ ആരാധിച്ചു, പ്രാർത്ഥിച്ചു. എന്തെങ്കിലും തെറ്റുണ്ടെങ്കിൽ, പ്രവാചകൻ തന്നെ തിരുത്തി, ചില പരാമർശങ്ങൾ, തെറ്റുകൾ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചു. ആളുകൾ ശാന്തമായി ജീവിച്ചു, ഒരു പ്രവാഹമായും വിഭജിക്കാതെ.

മരണശേഷം, സർവ്വശക്തൻ നമ്മുടെ പ്രവാചകനും പ്രവാചകനുമായ മുഹമ്മദിനെ അവന്റെ അടുത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോയി, ഇത് ഗ്രിഗോറിയൻ കലണ്ടർ അനുസരിച്ച് 632 ൽ സംഭവിച്ചതിന് ശേഷം, ആദ്യത്തെ തർക്കം ഉയർന്നു: ആരാണ് മുസ്ലീം ഉമ്മയെ നേതാവായി നയിക്കുക. ഇവിടെ, ഒരു പ്രത്യേക വിഭാഗം ആളുകൾ അധികാരത്തിന്റെ ബന്ധുത്വ പിന്തുടർച്ച എന്ന് വിളിക്കപ്പെടണമെന്ന് കരുതി. ഇവരിൽ ഒരാളും പ്രവാചകനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതകാലത്ത് വളരെ അടുത്ത ആളുകളുണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് നമുക്കറിയാം - അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രശസ്ത കൂട്ടാളികൾ: അബൂബക്കർ, ഉമർ, അലി, ഉസ്മാൻ. അവർ പിന്നീട് മുസ്ലീം ഉമ്മത്തിന്റെ ഖലീഫമാരോ നേതാക്കളോ നേതാക്കളോ ആയിത്തീർന്നു.

ജുമാ:

ഇസ്‌ലാമിന്റെ വികസനത്തിനായി തങ്ങളുടെ മുഴുവൻ പണവും ചെലവഴിച്ച സമ്പന്നർ.

അബ്യാസോവ്:

പ്രവാചകനോട് പൂർണ്ണമായി അർപ്പിതരായ ആളുകളാണ് ഇവർ. സാധ്യമായ എല്ലാ വഴികളിലും അവർ അവനെ സഹായിച്ചു, എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും അവനെ പിന്തുണച്ചു. അവർ തങ്ങളുടെ സ്വത്തും പണവും ചെലവഴിച്ചത് വിജാതീയരുടെ കാലത്ത്, വലിയ അളവിൽ രക്തം ചൊരിയപ്പെട്ടപ്പോൾ, വളരെയധികം അസ്വസ്ഥതകൾ ഉണ്ടായപ്പോൾ, അജ്ഞത അവസാനിപ്പിക്കാൻ വേണ്ടിയാണ്. ജീവനുള്ള കുട്ടികളെ പോലും അടക്കം ചെയ്തു. അങ്ങനെ അവിടെ സമാധാനവും സമാധാനവും ക്രമവും സ്ഥാപിക്കാൻ പ്രവാചകൻ വന്നു, അത് അദ്ദേഹത്തിന് ചെയ്യാൻ കഴിഞ്ഞു. അതിനാൽ നമ്മുടെ മതത്തിന് "ഇസ്ലാം" എന്ന പേര്, വിനയം, സമാധാനം, സമാധാനം എന്നിങ്ങനെ. മുസ്ലീങ്ങൾ ആളുകളെ അഭിവാദ്യം ചെയ്യുമ്പോൾ, അത് ആരെ അഭിസംബോധന ചെയ്താലും "അസ്സലാം അലൈക്കും" എന്ന് പറയും. "നിങ്ങൾക്ക് സമാധാനം" എന്ന് അവർ പറയുന്നു. സമാധാനം ഉണ്ടാകട്ടെ. ഇസ്ലാം കൃത്യമായി സമാധാനത്തിന്റെയും ദയയുടെയും നല്ല ബന്ധത്തിന്റെയും മതമാണ്.

അറേബ്യൻ പെനിൻസുലയിലെ അജ്ഞാത പുറജാതീയ ആരാധന അവസാനിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രധാന ദൗത്യമായിരുന്നു ഇത്. ആളുകൾ ഏകദൈവവിശ്വാസികളായി.

ഏറ്റവും അടുത്ത സഹകാരികൾ അത്തരമൊരു സാധാരണ കുടുംബമായിരുന്നു, ശക്തമായ ഒരു സമൂഹം. പക്ഷേ, നിർഭാഗ്യവശാൽ, സാത്താൻ ഉറങ്ങുന്നില്ല, അവൻ എപ്പോഴും ഒരു പിളർപ്പ് ഉണ്ടാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ഞാൻ ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, പ്രവാചകന്റെ മരണശേഷം അത്തരമൊരു ആദ്യ പിളർപ്പ് സംഭവിച്ചു. അപ്പോൾ ചോദ്യം ഉയർന്നു: ആരാണ് മുസ്ലീം ഉമ്മയെ നയിക്കുക? പ്രവാചകനോട് ഏറ്റവും അടുത്ത ആളുകളിൽ ഒരാളാണ് അബൂബക്കർ.ഇത് പൂർണ്ണമായും പ്രവാചകനോട് അർപ്പിച്ചിരുന്ന വ്യക്തിയാണ്. മക്കയിൽ നിന്ന് മദീനയിലേക്കുള്ള പലായന വേളയിൽ അദ്ദേഹം യാത്രകളിൽ അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരുന്നു. അവനോട് ഏറ്റവും അടുത്ത ആളായിരുന്നു അത്. പരോക്ഷമായി, അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ എങ്ങനെയെങ്കിലും പ്രാർത്ഥന നയിക്കാൻ പുറത്തിറങ്ങിയില്ല, ചരിത്രത്തിൽ അത്തരമൊരു രസകരമായ എപ്പിസോഡ് ഉണ്ട്, ഈ പ്രാർത്ഥന നയിക്കാൻ അദ്ദേഹം പരോക്ഷമായി അബൂബക്കറിനോട് പറഞ്ഞു. അബൂബക്കർ ഒരു ഇമാമായി, പ്രാർത്ഥനാ നേതാവായി. കുറച്ചു കഴിഞ്ഞപ്പോൾ പ്രവാചകൻ തന്നെ വന്ന് അബൂബക്കറിന്റെ പുറകിൽ നിന്നു. ഒരു ദൂതൻ സമീപത്ത് നിൽക്കുന്നത് കണ്ടപ്പോൾ, തീർച്ചയായും, അവർ അബൂബക്കറിനെ തടഞ്ഞു, കാരണം എല്ലാ പ്രാർത്ഥനകളും പ്രവാചകൻ തന്നെ നയിച്ചു. അവനുവേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കുകയും പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് ആളുകൾക്ക് വലിയ ബഹുമതിയായിരുന്നു. എന്നിട്ട് പറഞ്ഞു: നിങ്ങൾ തടസ്സപ്പെടുത്താൻ പാടില്ലായിരുന്നു. അതായത്, ഞാൻ അബൂബക്കറിന് വേണ്ടി എഴുന്നേറ്റ് നിന്ന് പ്രാർത്ഥിക്കാൻ വന്നതാണെന്ന്, അതായത് അദ്ദേഹം പ്രാർത്ഥനയ്ക്ക് നേതൃത്വം നൽകണമെന്ന് അദ്ദേഹം ചില പരാമർശങ്ങൾ നടത്തി.

ഇത്, ഒരുപക്ഷേ, ഒരു പരിധിവരെ, സുന്നികൾ കണക്കുകൂട്ടുന്നത് പോലെ, ഒരുതരം മൃദു സൂചനയായിരുന്നു. എന്നാൽ അതേ സമയം ഇസ്ലാം ജനാധിപത്യത്തിന്റെ മതമാണ്. ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ഉണ്ടായിരിക്കണം, എഴുന്നേറ്റു നിൽക്കാനും സ്വന്തം ആത്മീയ നേതാവിനെ തിരഞ്ഞെടുക്കാനും കമ്മ്യൂണിറ്റികളുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ഉണ്ടായിരിക്കണം.

ജുമാ:

വീണ്ടും, എല്ലാ ആളുകളും അല്ല.

അബ്യാസോവ്:

എല്ലാം അല്ല.

ജുമാ:

മുഴുവൻ ഉമ്മയല്ല.

അബ്യാസോവ്:

പിന്നെ ഒരു വിഭാഗം ആളുകൾ, സമുദായത്തിന് ഒരു നേതാവ്, ഒരു അമീർ വേണോ എന്ന നിശിത ചോദ്യം ഉയർന്നപ്പോൾ അവർ പിരിഞ്ഞു. അവർ പറഞ്ഞു, ഇല്ല, ബന്ധുക്കൾ തുടരണം. പ്രവാചകന്റെ കൂട്ടാളികളിൽ ഒരാൾ - അത് അലിയായി, അവർ അടുത്ത വ്യക്തിയായി കണക്കാക്കി. പ്രവാചകന്റെ ബന്ധുവായതിനാൽ മുസ്ലീം സമുദായത്തെ നയിക്കണമെന്ന് അവർ പറഞ്ഞു. അവൻ നമ്മുടെ പ്രവാചകന്റെ മരുമകനായിരുന്നു.

ജുമാ:

ഞാൻ മനസ്സിലാക്കിയതുപോലെ, വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ തികച്ചും രാഷ്ട്രീയ സ്വഭാവമുള്ളതാണ്.

അബ്യാസോവ്:

രാഷ്ട്രീയം മാത്രം, കാരണം ഇന്ന് നമ്മൾ "ഷിയാ" എന്ന് വിളിക്കുന്ന "ഷിയാ" എന്ന വാക്ക് പോലും അറബിയിൽ നിന്ന് ഒരു തരം പാർട്ടിയായി വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു. ഇതൊരു ചെറിയ കൂട്ടം ആളുകളാണ്, ഒരു പരിധിവരെ, അവരുടെ രാഷ്ട്രീയ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ കാരണം, ഞാൻ പറഞ്ഞതുപോലെ, മുസ്ലീം സമുദായത്തെ നയിക്കേണ്ട പ്രധാന കാരണക്കാരൻ. "ഷിയാ" എന്ന് സ്വയം വിശേഷിപ്പിച്ച ഈ കൂട്ടം ആളുകൾ, അതായത് ഒരു വിഘടനവാദി പാർട്ടി, മുഹമ്മദ് നബിയുടെ പിൻഗാമികളിൽ നിന്ന് ഒരാളെ തിരഞ്ഞെടുക്കണമെന്ന് അവർ പറഞ്ഞു. പിന്നെ അങ്ങനെയൊരാൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. അദ്ദേഹം മുസ്ലീം സമുദായത്തെ നയിച്ച് ആദ്യത്തെ ഖലീഫയാകേണ്ടതായിരുന്നുവെന്ന് അവർ വിശ്വസിച്ചു. ഇതാണ് അലി, അതായത് നീതിമാനായ അലി, പിന്നീട് നീതിമാനായ ഖലീഫയായി, പക്ഷേ ആദ്യത്തെയാളല്ല. അദ്ദേഹം പ്രവാചകന്റെ ബന്ധുവും മരുമകനുമായിരുന്നു. ഫാത്തിമയിൽ നിന്നും അലിയിൽ നിന്നും പ്രവാചകരുടെ സന്തതികൾ ഉണ്ടായി. ഇത് സ്ത്രീ ലൈനിലാണ്, എല്ലാത്തിനുമുപരി. എഴുതിയത് ഇസ്ലാമിക പാരമ്പര്യംപുരുഷ ലൈനിലൂടെയാണ് രക്തബന്ധം കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്നത് എന്ന് നമുക്ക് പറയാം. എന്നാൽ പ്രവാചകന് രണ്ട് പേരക്കുട്ടികളുണ്ടായിരുന്നു. കുട്ടിക്കാലത്ത്, പ്രവാചകന്റെ മക്കൾ, നിർഭാഗ്യവശാൽ, സർവ്വശക്തന്റെ ഇഷ്ടപ്രകാരം ലോകം വിട്ടു. അലിയെ വിവാഹം കഴിച്ച മകൾ ഫാത്തിമയിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് രണ്ട് കുട്ടികൾ മാത്രമേയുള്ളൂ: പ്രവാചകൻ വളരെയധികം സ്നേഹിച്ച ഹസനും ഹുസൈനും.

വീണ്ടും, ഇതൊരു മതപരമായ വിഭജനമല്ല. ക്രിസ്തുമതവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ: യാഥാസ്ഥിതികതയും കത്തോലിക്കാ മതവും, പിന്നീട് മതപരമായ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഒരു വിഭജനം ഉണ്ടായിരുന്നു. രാഷ്ട്രീയ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഇസ്ലാമിൽ.

ജുമാ:

ഖിലാഫത്ത് കാലം കഴിഞ്ഞു! എന്നാൽ ശത്രുതയും തെറ്റിദ്ധാരണയും ഇപ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്നു. എന്തുകൊണ്ടാണത്? പിന്നെ എപ്പോഴാണ് വഴക്ക് തുടങ്ങിയത്? ഈ രണ്ട് ദിശകൾ തമ്മിലുള്ള സായുധ ഏറ്റുമുട്ടലാണോ? അതേ ലെബനനിൽ അടുത്തിടെ ഒരു ഷിയാ മേഖലയിൽ ഭീകരാക്രമണം നടന്നിരുന്നു. എന്തുകൊണ്ടാണത്? എപ്പോഴാണ് ഇതെല്ലാം ആരംഭിച്ചത്?

അബ്യാസോവ്:

ഇതെല്ലാം ആരംഭിച്ചത്, നിർഭാഗ്യവശാൽ, അതേ സമയം, ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിലാണ്. ഇതിനകം അത്തരം ശ്രദ്ധേയമായ സംഭവങ്ങളിൽ ഒന്ന്: പ്രവാചകന്റെ ചെറുമകന്റെ രക്തസാക്ഷിത്വം നടന്നു. പ്രവാചകൻ തന്റെ പേരക്കുട്ടികളെ വളരെയധികം സ്നേഹിച്ചിരുന്നു. ഹുസൈൻ മുസ്ലീങ്ങളുടെ കൈകൊണ്ട് തന്നെ മരിച്ചു എന്ന വസ്തുത ...

ജുമാ:

കർബല യുദ്ധം.

അബ്യാസോവ്:

അതെ. ഭയങ്കരമായ ഒരു യുദ്ധം നടന്നു. ഇന്ന്, ഉദാഹരണത്തിന്, ഷിയാകൾ, ഇസ്ലാം രണ്ട് പ്രധാന അവധിദിനങ്ങളായ ഉറാസ, കുർബൻ ബയ്റാം എന്നിവ ആഘോഷിക്കുന്നു എന്നതിന് പുറമേ, അഷുറ, അത്തരമൊരു അവധിക്കാലം ഉണ്ട് - ഇത് ഈ മാസമാണ്. പുതുവർഷംമുസ്ലീം കാലഗണന അനുസരിച്ച്. ഇക്കാലയളവിൽ ഹുസൈൻ നബിയുടെ പൗത്രന്റെ രക്തസാക്ഷിത്വം നാം കാണുന്നു. ഷിയാ മുസ്ലീങ്ങൾ ഇന്ന് ഈ സംഭവത്തെ ഒരു വിലാപ പരിപാടിയായി കണക്കാക്കുന്നു. പ്രവാചകന്റെ പൗത്രനെ സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിയാത്ത സംഭവങ്ങൾ ഓർത്ത് ചിലപ്പോൾ അവർ സ്വയം പീഡിപ്പിക്കുകയും സ്വയം തല്ലുകയും ചെയ്യുന്നത് നാം കാണുന്നു.

ലേക്ക് മടങ്ങുന്നു ഇന്ന്, ഞങ്ങൾ പലപ്പോഴും വിവിധ പരിപാടികളിലും കോൺഫറൻസുകളിലും പങ്കെടുക്കുന്നു. കൂടാതെ ശാസ്ത്രജ്ഞർക്കിടയിലും ഇസ്ലാമിക ലോകം, ഞങ്ങൾ എല്ലാവരും ഒന്നായി ഇരിക്കുന്നു വട്ട മേശ, ഞങ്ങൾ ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നു, ഞങ്ങൾ കണ്ടുമുട്ടുന്നു, സുന്നികളും ഷിയകളും ഉള്ള വിവിധ വിഷയങ്ങൾ ഞങ്ങൾ ചർച്ച ചെയ്യുന്നു. ലെബനൻ, ഇറാഖ് എടുക്കാം. മുസ്ലീം പണ്ഡിതന്മാരുടെ മുഴുവൻ കൗൺസിലുകളും ഉണ്ട്, അവിടെ സുന്നികളും ഷിയാകളും ഉണ്ട്. അതെ, എല്ലാവരും അവന്റെ ബോധ്യത്തിൽ സ്വയം ശരിയാണെന്ന് കരുതുന്നു, എന്നാൽ ഏത് മതത്തിലും താൻ ശരിയായ പാതയിലാണെന്ന് എല്ലാവരും വിശ്വസിക്കുന്നു. എന്നാൽ അതേ സമയം, നിങ്ങളുടെ കാഴ്ചപ്പാട് അടിച്ചേൽപ്പിക്കാൻ ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെ നിങ്ങൾക്ക് അവകാശമില്ലെന്ന് ഇസ്ലാമിൽ വളരെ വ്യക്തമായ ധാരണയുണ്ട്.

എന്നാൽ ഇന്ന് വിഭജിച്ച് കീഴടക്കുന്ന സമ്പ്രദായം പ്രയോഗിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ശക്തികൾ ഉണ്ടെന്ന് നാം കാണുന്നു. കൂടാതെ, നിർഭാഗ്യവശാൽ, അവർ കൃത്യമായി മതപരമായ ന്യായീകരണത്തിന്റെ ഈ ഘടകം ഉപയോഗിക്കുന്നു - സുന്നികളും ഷിയകളും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷം.

ജുമാ:

കൂടാതെ, ഒരു വശത്തും മറുവശത്തും! ചരിത്രപരമായ തെറ്റിദ്ധാരണകൾ അവർ ഓർക്കുന്നു, ഈ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ശത്രുതയുണ്ട്.

അബ്യാസോവ്:

കൃത്യമായി. സംഘർഷം അഴിച്ചുവിടാൻ ശക്തമായ രാഷ്ട്രീയ ഇന്ധനം ഉണ്ടെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, സുപ്രീം ഇസ്ലാമിക് കൗൺസിൽ ഓഫ് ഇറാഖിന്റെ ഈ യോഗങ്ങളിലൊന്ന് ഞാൻ ഓർക്കുന്നു. സദ്ദാം ഹുസൈന്റെ ഭരണം അട്ടിമറിച്ചതിന് ശേഷമാണ് അവർ എത്തിയത്. അവർ ഇനിപ്പറയുന്നവ പറഞ്ഞു, അവിടെ കൗൺസിലിന്റെ ചെയർമാൻ ഒരു ഷിയയാണ്, ജനറൽ സെക്രട്ടറി എന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യ ഡെപ്യൂട്ടി സുന്നി ഭാഗത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. അവർ പറഞ്ഞു: ഞാൻ ഒരു ഷിയയാണ്, ഞാൻ ഒരു സുന്നിയാകാൻ തയ്യാറാണ്. സുന്നി പറയുന്നു: ഞാൻ ഒരു സുന്നിയാണ്, പക്ഷേ ഞാൻ ഒരു ഷിയാ ആകാൻ തയ്യാറാണ്. ഓരോരുത്തർക്കും അവരവരുടേതായ വിശ്വാസങ്ങളുണ്ട്, ഞങ്ങൾക്കുള്ള കുറിപ്പടികൾ ഞങ്ങൾ പിന്തുടരുന്നു, പക്ഷേ ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു സംഘട്ടനവുമില്ല. ശാസ്‌ത്രജ്ഞർ എന്ന നിലയിൽ ഞങ്ങൾ നമ്മുടെ കമ്മ്യൂണിറ്റികളോട് കലഹിക്കരുതെന്നും രക്തം ചൊരിയരുതെന്നും ഭിന്നതകൾ വിതയ്ക്കരുതെന്നും ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു. സദ്ദാം ഹുസൈന്റെ കീഴിൽ, അവർ പറയുന്നു, അത് ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ, യുഎസ്എയുടെയും പാശ്ചാത്യരുടെയും മറ്റും സൈന്യം നമ്മെ ആക്രമിച്ചപ്പോൾ, അത് നമുക്ക് നൂറിരട്ടിയായി മാറിയിരിക്കുന്നു. മാത്രമല്ല, പിന്നീട് ഞങ്ങൾ ഏറെക്കുറെ ജീവിച്ചു, ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു സംഘട്ടനമുണ്ടായിരുന്നില്ല, സംഘർഷത്തിന്റെ ആന്തരിക പശ്ചാത്തലം ഞങ്ങൾ അനുവദിച്ചില്ല. ഇപ്പോൾ അവ മനപ്പൂർവ്വം, കൃത്രിമമായി അഴിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇതായിരുന്നു വാക്കുകൾ ഉന്നത കൗൺസിൽഇറാഖിലെ ഇസ്ലാമിക.

നിർഭാഗ്യവശാൽ, നിർഭാഗ്യവശാൽ, പല സംസ്ഥാനങ്ങളിലെയും ചില രാഷ്ട്രീയക്കാർ അവരുടെ ആന്തരിക രാഷ്ട്രീയ ലക്ഷ്യങ്ങൾക്കായി സുന്നികളും ഷിയാകളും തമ്മിൽ സംഘർഷം അഴിച്ചുവിടാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ ഈ പ്രത്യേക രീതി ഉപയോഗിക്കുന്നു, നിങ്ങൾ ശരിയായി സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, ചരിത്രത്തിന്റെ ചില എപ്പിസോഡുകൾ ഓർമ്മിക്കുകയും അവയെ ഒരു തരത്തിൽ വ്യാഖ്യാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു, മറ്റൊരു സന്ദർഭം. പ്രത്യേകിച്ചും ഇന്ന്, നമ്മൾ കാണുന്നതുപോലെ, ഇത് ചെയ്യാൻ വളരെ എളുപ്പമാണ്, ഇന്റർനെറ്റ്, സോഷ്യൽ നെറ്റ്‌വർക്കുകൾ, ഒരു ഗ്രൂപ്പിനെ മറ്റൊന്നിനെതിരെ സജ്ജമാക്കുക. ഒപ്പം ശത്രുതയും സംഘർഷങ്ങളും സൃഷ്ടിക്കുന്നു.

ജുമാ:

ഇതാണ് ഏറ്റവും പ്രാകൃതമായ മാർഗം - ജനക്കൂട്ടത്തെ ജ്വലിപ്പിക്കുക.

രാഷ്ട്രീയവും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും കൂടാതെ, മതപരമായ വ്യത്യാസങ്ങളല്ല, ബാഹ്യമായ എന്തെങ്കിലും വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ടോ? വസ്ത്രത്തിൽ, പെരുമാറ്റത്തിൽ? ആചാരങ്ങളിൽ?

അബ്യാസോവ്:

ഒന്നാമതായി, എന്താണ് നമ്മെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്നത് എന്ന് പറയാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. നമുക്ക് വ്യക്തമായ വ്യത്യാസങ്ങളില്ല, ഉദാഹരണത്തിന്, അതേ ക്രിസ്തുമതത്തിലെന്നപോലെ. ഏക ദൈവത്തിലുള്ള വിശ്വാസത്താൽ ഞങ്ങൾ ഒന്നിക്കുന്നു, ഒരു ഖുർആൻ വായിക്കുന്നു, ഞങ്ങൾക്ക് ഖുറാന്റെ രണ്ടാം പതിപ്പില്ല. ഞങ്ങൾ ഖുർആനെ ബഹുമാനിക്കുന്നു, ഞങ്ങൾ അത് വായിക്കുന്നു, വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു. സർവ്വശക്തനായ മുഹമ്മദിന്റെ പ്രവാചകനിലും ദൂതനിലുമുള്ള വിശ്വാസവും.

തീർച്ചയായും, ചില വസ്തുത വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്. എന്നാൽ കൂടുതൽ, അവർ ധരിക്കുന്നത് എന്താണെന്ന് നോക്കിയാൽ... വസ്ത്രത്തിലാണെങ്കിൽ, പൊതുവെ ഇതൊരു ദേശീയ മുൻഗണനയായിരിക്കാം. നമ്മുടെ നാട്ടിൽ എവിടെയാണ് ഷിയാസം വ്യാപകമെന്ന് നമുക്ക് കാണാൻ കഴിയുമോ? ഇറാൻ. എന്തെങ്കിലും നമ്മോട് കൂടുതൽ അടുപ്പമുള്ളതാണെങ്കിൽ, അറബ് രാജ്യങ്ങളിൽ അത് ഇറാഖ്, ലെബനൻ, ബഹ്‌റൈൻ എന്നിവയാണ്. മുൻ സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ നിന്നുള്ള ഞങ്ങളുടെ അയൽക്കാരെ നോക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഇത് അസർബൈജാൻ ആണ്, അവിടെ ജനസംഖ്യയുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം ഷിയാകളാണ്.

ജുമാ:

പിന്നെ കുറച്ച് അവർ എല്ലായിടത്തും ഉണ്ട്.

അബ്യാസോവ്:

അതെ. ലൈവ്. ഞങ്ങൾ ഒരേ പള്ളികളിൽ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. തീർച്ചയായും, ചില രാജ്യങ്ങളിൽ പ്രത്യേക ഷിയാ പള്ളികളുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, മോസ്കോയിലെ ഒട്രാഡ്നോയിയിൽ ഞങ്ങൾ ഒരു സമുച്ചയം നിർമ്മിച്ചു, അവിടെ പ്രത്യേക സുന്നി, ഷിയാ പള്ളികളുണ്ട്. എന്നാൽ അതേ സമയം, സുന്നികൾക്ക് ഷിയാ പള്ളികളിലും തിരിച്ചും സുരക്ഷിതമായി പ്രാർത്ഥിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് ഞാൻ ഊന്നിപ്പറയുന്നു.

ജുമാ:

അപ്പോൾ എല്ലായിടത്തും? നിങ്ങൾ നാല് വർഷമായി ഖത്തറിൽ താമസിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് എനിക്കറിയാം. അവിടെ അങ്ങനെ?

അബ്യാസോവ്:

ഞാൻ പഠിക്കുമ്പോൾ, ശക്തമായ സമ്മർദ്ദങ്ങളൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ഒരേയൊരു കാര്യം, ഇപ്പോൾ എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഭൗമരാഷ്ട്രീയ നിമിഷങ്ങൾ ഉണ്ടാകാം.

ഞങ്ങൾ ഷിയാ, സുന്നി പള്ളികളിൽ പോയി. ഞങ്ങൾ ശാന്തമായി പ്രാർത്ഥിച്ചു, പ്രശ്നങ്ങളൊന്നും ഉണ്ടായില്ല.

ബാഹ്യമായി, മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് വലിയ വ്യത്യാസമില്ല. ആരാധനയിൽ പ്രത്യേകതകൾ ഉണ്ടെന്നു മാത്രം. മുസ്ലീങ്ങൾ എല്ലാവരും അഞ്ച് തവണ പ്രാർത്ഥനയെ ബഹുമാനിക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, ഷിയാസത്തിൽ ചില മദ്ഹബുകളിൽ, ധാരകളുണ്ട്. രണ്ട് പ്രധാന വൈദ്യുതധാരകൾ ഉണ്ട് എന്നതിന് പുറമേ, ചില സ്കൂളുകളുണ്ട്. സുന്നി അർത്ഥത്തിൽ, ഇവ നാല് പ്രധാന മദ്ഹബുകളാണ്: ഹനഫി, ഷാഫി, ഹൻബലി, മാലികി. വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ പേരുകളിൽ നിന്നാണ് ഇതെല്ലാം വരുന്നത്. ഷിയാ ദിശയിൽ, എനിക്കറിയാവുന്നിടത്തോളം, ഏകദേശം 12 പ്രധാനവയുണ്ട്.

ജുമാ:

ഏറ്റവും വലുത് ജാഫറിയാണ്.

അബ്യാസോവ്:

അതെ. ജാഫറൈറ്റ് മദ്ഹബ്.

പ്രാർത്ഥനകളിൽ ചെറിയ വ്യത്യാസമുണ്ട്.

ജുമാ:

പിന്നെ എന്ത്?

അബ്യാസോവ്:

ഉദാഹരണത്തിന്, അഞ്ച് തവണ പ്രാർത്ഥന. ഷിയകൾക്ക് ഒന്നിക്കാം. ശിയാക്കളുടെ ഇടയിൽ അഞ്ച് പ്രാർത്ഥനകൾ നടത്തപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ അഞ്ച് ഇടവേളകളിൽ. ഓരോ പ്രാർത്ഥനയും ഒരു നിശ്ചിത സമയത്ത്. ഉദാഹരണത്തിന്, ചില ഷിയാ മദ്ഹബുകളിൽ രണ്ടാമത്തെയും മൂന്നാമത്തെയും പ്രാർത്ഥനകൾ, നാലാമത്തെയും അഞ്ചാമത്തെയും സംയോജനമുണ്ട്. സമയം കൊണ്ട്. എന്നാൽ അതേ സമയം, വീണ്ടും, അഞ്ച് പ്രാർത്ഥനകൾ.

ജുമാ:

എന്നാൽ അതൊരു കുറ്റമായി കണക്കാക്കില്ലേ?

അബ്യാസോവ്:

അഞ്ച് പ്രാർത്ഥനകളുണ്ടെന്ന് നമുക്കറിയാം. ഉദാഹരണത്തിന്, സുന്നികൾ ഒരു യാത്ര പോകുമ്പോൾ, രണ്ടാമത്തെയും മൂന്നാമത്തെയും പ്രാർത്ഥനകൾ, നാലാമത്തെയും അഞ്ചാമത്തെയും പ്രാർത്ഥനകൾ കൂട്ടിച്ചേർക്കാൻ അവർക്ക് അനുവാദമുണ്ട്. ഒരേ സമയം രണ്ട് പ്രാർത്ഥനകൾ നടത്തുക. എന്നാൽ സർവ്വശക്തൻ തന്നെ, നീതിമാനായ ന്യായാധിപൻ എന്ന നിലയിൽ എല്ലാവരെയും വിധിക്കും.

ആരാധനയുടെ ചില നിമിഷങ്ങൾ. പ്രാർത്ഥനയെ കുറിച്ച്. ഫാർസിയിലെ "പ്രാർത്ഥന" എന്ന വാക്കിന് പോലും പേർഷ്യൻ അർത്ഥമുണ്ട്. അറബിക് "സലഫ്". ഞങ്ങൾ അത്രമേൽ ഇഴചേർന്നിരിക്കുന്നു. ഞങ്ങൾ പരസ്പരം മനസ്സിലാക്കുകയും ഒരുമിച്ച് പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

പ്രാർത്ഥനകളെക്കുറിച്ച് ചില സൂക്ഷ്മതകളുണ്ട്: ആരാണ് എന്താണ് ചെയ്യുന്നത്, പക്ഷേ പ്രധാന പോയിന്റുകൾ നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. ഇത് നിൽക്കുകയും ഖുർആനിൽ നിന്ന് ഒരു സൂറത്ത് വായിക്കുകയും, കുമ്പിടുകയും നിലത്ത് കുമ്പിടുകയും, സർവ്വശക്തനെ സ്തുതിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒപ്പം ഒരു പ്രവാചകനും. കൂടാതെ, ഷിയാസത്തിന്റെ ചില മദ്ഹബുകളും അലിയെ പുകഴ്ത്തുന്നു. സന്താനങ്ങളുടെ പ്രതിബദ്ധത, പ്രവാചകനുമായുള്ള കുടുംബബന്ധം.

ജുമാ:

വിവർത്തനം പോലെ: വീട്ടിലെ ആളുകൾ, നിങ്ങൾ വീട്ടിൽ ഒരു പ്രവാചകനാണ്.

അബ്യാസോവ്:

ഇത് പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, ഇമാം. സുന്നി ദിശകളിൽ ഉമ്മകളിൽ നിന്നാണ് ഇമാമിനെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതെങ്കിൽ, ഷിയ മദ്ഹബുകളിൽ ബന്ധുത്വത്തിന് മുൻഗണന നൽകുന്നു. എന്നാൽ അതേ സമയം, സുന്നികളും അതിനെ ബഹുമാനിക്കുന്നു ... ഉദാഹരണത്തിന്, ഞങ്ങൾക്ക് നിരവധി നേതാക്കളെ അറിയാം, ഉദാഹരണത്തിന്, മൊറോക്കോയിലെ രാജാവ്, ജോർദാൻ. അവർ മുഹമ്മദ് നബിയുടെ കുടുംബത്തിൽ നിന്നുള്ളവരാണെന്നും അവർ കരുതുന്നു.

ജുമാ:

സുന്നികളും ഷിയാകളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം കൂടുതൽ അടിസ്ഥാനപരവും വ്യത്യാസങ്ങളേക്കാൾ ആഴമേറിയതാണോ?

അബ്യാസോവ്:

സംശയമില്ല. അത് ദൈവശാസ്ത്രത്തിന്റെ തലത്തിലാണ്, നമ്മുടെ ശാസ്ത്രജ്ഞർ. ഞാൻ ലോകമെമ്പാടും ധാരാളം സഞ്ചരിക്കുന്നു, ഇസ്ലാമികവും ദൈവശാസ്ത്രപരവുമായ സ്വഭാവമുള്ള വിവിധ കോൺഫറൻസുകളിൽ പങ്കെടുക്കുന്നു. ഈ സമ്മേളനങ്ങളിൽ സുന്നി, ശിയാ ലോകങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള പണ്ഡിതരുടെ സാന്നിധ്യം നിർബന്ധമാണ്. ഇന്ന് ഇസ്ലാമിക് റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് ഇറാനിൽ ഉണ്ട് പ്രത്യേക സംഘടന- മദ്ഹബുകളുടെ സംയോജനത്തിനായി ഇസ്ലാമിക പണ്ഡിതരുടെ കൂട്ടായ്മ.

ശാസ്ത്രജ്ഞരും മുഫ്തികളും ഇമാമുകളും ഈ വിഷയം ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം പഠിക്കുന്നു. നമ്മുടെ പൊതുവായ ആശയങ്ങളുടെ സമാനത കണ്ടെത്താൻ അവർ ശ്രമിക്കുന്നു. എന്തുകൊണ്ടാണ് നമ്മൾ ഇന്ന് ധാരാളം സംഘർഷങ്ങൾ കേൾക്കുന്നത്? ഇത് പ്രാഥമികമായി വസ്തുതയാണ് രാഷ്ട്രീയ ശക്തികൾകയറി കൃത്രിമമായി പ്രവേശിക്കാൻ ശ്രമിക്കുക.

ജുമാ:

സുന്നികളെ കുറിച്ചാണ്. ഇത് പൂർണ്ണമായും വ്യക്തമല്ല ... ഞാൻ അടുത്തിടെ കസാനിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്. മനോഹരമായ നഗരം. അവർ സുന്നികൾ ആണ്. ഇസ്ലാമിക് സ്റ്റേറ്റ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവരും സ്വയം സുന്നിയായി പ്രഖ്യാപിച്ചു. എന്നാൽ അവർക്കിടയിൽ ഒരു അഗാധതയുണ്ട്!

അബ്യാസോവ്:

ഇത് ഉടൻ തീവ്രവാദ സംഘടന, ധിക്കാരപൂർവ്വം സ്വയം വിളിച്ചു ഇസ്ലാമിക് സ്റ്റേറ്റ്, ഈ തീവ്രവാദ ഘടന ഇസ്‌ലാമിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നില്ലെന്ന് ഞങ്ങൾ വ്യക്തമായി പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. പ്രത്യേകിച്ച് മുസ്ലീങ്ങൾ. അതൊരു സംസ്ഥാനവുമല്ല. അന്താരാഷ്ട്ര സമൂഹം മുഴുവൻ പറയുന്നത് ഇതാണ്.

എല്ലാ മദ്ഹബുകളിലെയും പണ്ഡിതന്മാരും ഈ ഘടനയ്ക്ക് സ്വയം അങ്ങനെ വിളിക്കാൻ അവകാശമില്ലെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചു. അവർ ലോകത്തെ മുഴുവൻ ഭയപ്പെടുത്തുന്നു, ഈ തീവ്രവാദ സംഘടനയ്ക്ക് ഇസ്ലാമുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല. ISIS എന്ന ചുരുക്കെഴുത്ത് നിലനിർത്തണമെങ്കിൽ അതിനെ ഇബ്ലിസ് സ്റ്റേറ്റ് എന്ന് വിളിക്കണമെന്നാണ് റംസാൻ അഖ്മഡോവിച്ച് കദിറോവ് പൊതുവെ പറഞ്ഞത്. മുഴുവൻ അന്താരാഷ്ട്ര സമൂഹവും വിളിക്കുന്നത് പോലെ ഞങ്ങൾ വിളിക്കാൻ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു: DAESH. ഇത് അറബിയിലെ ഒരു ചുരുക്കെഴുത്താണ്, എന്നാൽ അതേ സമയം ഇതിന് ഈ ഘടനയുടെ ഒരു അപമാനകരമായ സ്വഭാവമുണ്ട്.

ജുമാ:

വിവർത്തനം ഒന്നുതന്നെയാണോ?

അബ്യാസോവ്:

അതെ. എന്നാൽ "ദാഇഷ്" എന്ന വാക്ക് ഒരു അപമാനമാണ്. അറബിയിൽ നിന്ന് വളരെ അല്ല എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്തു നല്ല വാക്ക്. കൊള്ളക്കാർക്ക് ഇത് ഇഷ്ടപ്പെട്ടില്ലെന്ന് ഞങ്ങൾ ഇതിനകം കേട്ടിട്ടുണ്ട്. അങ്ങനെ വിളിക്കുന്നവരെയെല്ലാം നാവ് മുറിക്കുമെന്ന് അവർ ഭീഷണിപ്പെടുത്തി.

ഞങ്ങൾക്ക് സംശയങ്ങളും ഇരട്ടത്താപ്പുകളുമില്ല. ഇതിന് ഇസ്ലാമുമായോ പൊതുവെ സുന്നികളുമായോ ഇസ്ലാമിക ലോകവുമായോ യാതൊരു ബന്ധവുമില്ലെന്ന് ഞങ്ങൾ വളരെ വ്യക്തമാണ്.

ജുമാ:

നമ്മുടെ ടാറ്റർ മുസ്‌ലിംകളെ ഇബ്‌ലിസ് രാഷ്ട്രവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തി ഞാൻ വിറച്ചുപോയിരിക്കാം. നമുക്ക് വീണ്ടും എഴുതാം. കസാനിലുള്ള മുസ്‌ലിംകളെ അവിടെയുള്ളവരുമായി താരതമ്യം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല സൗദി അറേബ്യ, ഉദാഹരണത്തിന്, എവിടെയാണ് കൈകൾ മുറിക്കുന്നത് ... അവയിൽ ഏതാണ് കൂടുതൽ ശരി? ഒരുപക്ഷേ സൗദി അറേബ്യയിൽ? അവൾ ശരീഅത്തിനോട് കൂടുതൽ അടുത്തു, അത് മാറുന്നു?

അബ്യാസോവ്:

ഞങ്ങൾ കാനോനിക്കൽ വാചകത്തിലേക്ക് തിരിയുകയാണെങ്കിൽ, സർവ്വശക്തൻ പറയുന്നു: നിങ്ങൾ എല്ലാവരും എന്റെ മുമ്പിൽ തുല്യരാണ്. അറബ്, അറബിയല്ല. അത് എന്ത് സാമൂഹിക നില, സമൂഹത്തിലെ സ്ഥാനം മുതലായവയെ ആശ്രയിക്കുന്നില്ല. ഭക്തിയിൽ മാത്രമാണ് നിങ്ങൾ ഭിന്നിക്കുന്നത്.

90 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ, അറബ് രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് ആരെങ്കിലും വന്നാൽ, ഇത് ഇതിനകം ഒരു വിശുദ്ധനാണെന്ന മിഥ്യാധാരണ ഉണ്ടായിരുന്നു. പക്ഷേ, നിർഭാഗ്യവശാൽ, ഒരു വ്യക്തി എവിടെയോ പാപം ചെയ്യുന്നു, എന്തെങ്കിലും തെറ്റ് ചെയ്യുന്നതായി അവർ കണ്ടു. ഒപ്പം കുറച്ച് നിരാശയും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇസ്‌ലാമിനെക്കുറിച്ച് ഇന്ന് മുസ്‌ലിംകൾക്ക് വളരെ വ്യക്തവും മനസ്സിലാക്കാവുന്നതുമായ ധാരണയുണ്ട്. കഴിഞ്ഞ 20 വർഷമായി, നമുക്ക് ജനാധിപത്യ സ്വാതന്ത്ര്യം ലഭിച്ചപ്പോൾ, നമ്മുടെ സൃഷ്ടിക്കാൻ ഞങ്ങൾക്ക് കഴിഞ്ഞു വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾ. 80 കളുടെ അവസാനം മുതൽ, സോവിയറ്റ് യൂണിയൻ ഉള്ളപ്പോൾ, വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ച നമ്മുടെ ആത്മീയ നേതാവായ, കൗൺസിൽ ഓഫ് മുഫ്തിസ് ഓഫ് റഷ്യയുടെ ചെയർമാൻ ഷെയ്ഖ് റാവിൽ ഗൈനുദ്ദീന് നാം ആദരാഞ്ജലി അർപ്പിക്കണം. ഞാൻ തന്നെ, 1988 ൽ, ഏഴ് വയസ്സുള്ള ആൺകുട്ടിയായി മോസ്കോയിൽ എത്തി കത്തീഡ്രൽ പള്ളി. വിശ്വാസത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനകാര്യങ്ങൾ സ്വീകരിക്കാൻ തുടങ്ങി.

വ്യത്യാസങ്ങളൊന്നുമില്ല. സർവ്വശക്തൻ മാത്രമേ ഒരു വ്യക്തി എത്ര ആത്മാർത്ഥതയുള്ളവനും തുറന്നുപറയുന്നവനുമാണെന്ന് വിധിക്കുകയുള്ളൂ.

ജുമാ:

വ്യത്യാസങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും അത്തരത്തിലുള്ളതാണ്... അഡാറ്സ്. പാരമ്പര്യങ്ങൾ.

അബ്യാസോവ്:

അതെ. റഷ്യയിൽ, ഇസ്ലാം കുടിയേറ്റക്കാരുള്ള ഒരു അന്യമതമല്ല, ഇന്നത്തെ പടിഞ്ഞാറൻ രാജ്യങ്ങളിൽ. റഷ്യയിലെ ഇസ്ലാമിന് ആയിരത്തി നാനൂറിലധികം വർഷങ്ങളുണ്ട്. വടക്കൻ കോക്കസസിലെ ഡെർബെന്റിൽ ഇസ്‌ലാമിന്റെ ആദ്യ വരവ് ആഘോഷിച്ച 2000-കളുടെ തുടക്കത്തിൽ ഞങ്ങൾ ഈ തീയതി ആഘോഷിച്ചു. ഇന്നാണ് അവിടെ നിന്ന് ജനനം ആരംഭിച്ചത്, ആദ്യത്തെ അദാൻ മുഴങ്ങി - പ്രാർത്ഥനയ്ക്കുള്ള വിളി. എന്നാൽ നമ്മുടെ പൂർവ്വികർ, ഉദാഹരണത്തിന്, വീഴ്ചയിൽ ടാറ്ററുകൾക്കിടയിൽ, ഇതിനകം 992 ൽ, 66 വർഷം മുമ്പ്, അവർ റഷ്യയുടെ (988) സ്നാനത്തേക്കാൾ ഇസ്ലാമിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്തുവെന്ന് അനുസ്മരിച്ചു. വോൾഗ ബൾഗേറിയ - അവിടെ നിന്നാണ് ജനനം ആരംഭിച്ചത്.

ഞങ്ങൾക്ക് ഒരിക്കലും മതപരമായ അടിസ്ഥാനത്തിൽ സംഘർഷങ്ങൾ ഉണ്ടായിട്ടില്ല, മതയുദ്ധങ്ങളോ സംഘർഷങ്ങളോ അശാന്തിയോ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. കുമ്പസാരക്കൂട്ടിൽ ഉൾപ്പെടെ, ഞാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് സുന്നികളും ഷിയകളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധമാണ്. ഖുർആനിന്റെ ആഹ്വാനമനുസരിച്ച് ഞങ്ങൾ എപ്പോഴും ഒരുമിച്ചാണ്. പിന്നെ ഇതൊരു സാഹോദര്യമാണ്. സുന്നികളും ഷിറ്റുകളും ഇന്ന് എങ്ങനെ ഒരുമിച്ച് ജീവിക്കുന്നു എന്നതിന് നമുക്ക് ഒരു ഉദാഹരണവും സൂചകവുമാകാം, ഉദാഹരണത്തിന്, നമ്മുടെ രാജ്യത്ത്. ഞാൻ കൂടുതൽ പറയും: റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ മുസ്ലീങ്ങളുടെ ആത്മീയ ഭരണത്തിന്റെ ഘടനയിൽ, സുന്നി സംഘടനകൾ മാത്രമല്ല, അവരുടെ ഭൂരിപക്ഷവും, തീർച്ചയായും. എന്നാൽ നമ്മുടെ അസർബൈജാനി സഹോദരന്മാരും ഒന്നിക്കുന്ന നിരവധി ഷിയകളും ഉണ്ട്. ഞങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ സംയുക്ത അവധി ദിനങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ പള്ളികളിൽ ആഘോഷിക്കുകയും പരസ്പരം പിന്തുണയ്ക്കുകയും വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഇന്ന് നമുക്ക് ആന്തരിക പിളർപ്പുകളില്ല. ഇക്കാര്യത്തിൽ, ഞങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും പൊതുവായ നില കണ്ടെത്തുകയും ഒരു സംഭാഷണം നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.

ജുമാ:

ഒരു പ്രധാന ചോദ്യം ചോദിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഞാൻ മുസ്ലീങ്ങളെ കണ്ടുമുട്ടിയിട്ടുണ്ട്, വളരെ മതവിശ്വാസികളായ ചെറുപ്പക്കാരാണ്. ഷിയകളും സുന്നികളും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസവും അവർക്കറിയില്ല. അവർ ആരുടേതാണെന്ന് അവർക്കറിയില്ല. ഒരു മുസ്ലീമായതിനാൽ, ഞാൻ ആരാണെന്ന് അറിയാൻ നോമ്പ് അനുഷ്ഠിക്കാൻ ഞാൻ ബാധ്യസ്ഥനാണോ? ഒപ്പം സ്വയം തിരിച്ചറിയുകയും ചെയ്യുക: ഒന്നുകിൽ അവരോടൊപ്പമോ അതോ മറ്റുള്ളവരുമായോ? അതോ എനിക്ക് ഒരു മുസ്ലീം ആകാൻ കഴിയുമോ?

അബ്യാസോവ്:

സർവ്വശക്തൻ നമ്മെ ഖുർആനിൽ വിളിക്കുന്നു: പഠിക്കുക. അല്ലെങ്കിൽ വായിക്കുക. തീർച്ചയായും, ഒരു വ്യക്തിക്ക് ചിട്ടയായ അറിവ് ലഭിക്കണം. നമുക്ക് ഇസ്‌ലാമിൽ ഉണ്ട്: അറിവ് ഓരോ മുസ്ലിമിന്റെയും കടമ ആയിരിക്കട്ടെ. ഇതാണ് ഉത്തരവാദിത്തം, വ്യവസ്ഥാപിതമായ അറിവ് നേടാൻ ഞാൻ നമ്മുടെ യുവാക്കളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു. എല്ലായ്‌പ്പോഴും ശരിയായ വിവരങ്ങൾ നൽകാത്ത ഇന്റർനെറ്റ്, സോഷ്യൽ നെറ്റ്‌വർക്കുകൾ എന്നിവയിലൂടെയല്ല. ഇന്ന് അവർ നിങ്ങളെ അവിശ്വാസം, നിങ്ങൾ ഇസ്‌ലാമിന്റെ മടിയിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകുന്നു, തുടങ്ങിയവയെ ഉടൻ തന്നെ കുറ്റപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ അത് വളരെ മോശമായ പ്രവണതയാണ്. ഈ പ്രകോപനങ്ങളിൽ വീഴരുത്!

നിങ്ങൾക്ക് അറിവ് നേടാനും ഇമാമുകളിലേക്കും ശാസ്ത്രജ്ഞരിലേക്കും തിരിയാനും കഴിയുന്ന അടുത്തുള്ള മദ്രസകളുമായി ബന്ധപ്പെടുക, കുറഞ്ഞത് നിങ്ങൾക്കുള്ള വ്യത്യാസങ്ങൾ മനസിലാക്കാൻ, ആരാണ്, എന്ത്, എങ്ങനെ, ചില നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരുക. എന്നാൽ അതേ സമയം, നമ്മൾ മനുഷ്യരായി തുടരുന്നുവെന്ന കാര്യം മറക്കരുത്. നാമെല്ലാവരും സർവ്വശക്തന്റെ സൃഷ്ടികളാണ്. ഒരു കാരണവശാലും നമ്മൾ ആരെയും വ്രണപ്പെടുത്തരുത്, മതത്തിന്റെ പേരിൽ ആരെയും അപമാനിക്കരുത്. സർവ്വശക്തന്റെ എല്ലാ സൃഷ്ടികളോടും ബഹുമാനത്തോടെ പെരുമാറണമെന്ന് നമ്മുടെ പ്രവാചകൻ കാണിച്ചുതന്നതുപോലെ എല്ലാവരോടും ബഹുമാനത്തോടെ പെരുമാറാനാണ് ഇസ്ലാം പഠിപ്പിക്കുന്നത്. ആളുകളോട് മാത്രമല്ല, മൃഗങ്ങളോടും ഉള്ള മനോഭാവം പോലും വളരെ കൂടുതലാണ് ഉയർന്ന തലം. പ്രവാചകൻ പറഞ്ഞു: "നിങ്ങളിൽ തന്നെത്തന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നതുപോലെ സഹോദരനെ സ്നേഹിക്കാത്തവൻ വിശ്വസിക്കുകയില്ല."

ജുമാ:

വളരെ നന്ദി!