ചർച്ച് വിഭജനം - നിക്കോൺ പ്രവർത്തനക്ഷമതയുള്ള പരിഷ്കാരങ്ങൾ

ഒരു അത്ഭുതം പോലെ ഒന്നും ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നില്ല - അവനെ വിശ്വാസത്തിൽ ഏറ്റെടുക്കുന്ന നിധിമരണമല്ലാതെ.

മാർക്ക് ട്വൈൻ

1950 കളിലും 60 കളിലും റഷ്യൻ സഭയുടെ മഹത്തായ പരിഷ്കരണം സംഘടിപ്പിച്ച പാത്രിയർച്ച് നിക്കോൺ എന്ന പട്യാർച്ച് നിക്കോൺ എന്ന പേരുമായി റഷ്യയിലെ പള്ളി വിഭജനം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. മാറ്റങ്ങൾ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ എല്ലാ സഭാ ഘട്ടങ്ങളും സ്പർശിച്ചു. റഷ്യയുടെ മതപരമായ വൈകല്യമുള്ളതും മതഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ സംയോജിപ്പിക്കുന്നതിനാലും അത്തരം മാറ്റങ്ങളുടെ ആവശ്യകത. പരിഷ്കരണം നടപ്പിലാക്കുന്നത് സഭയിൽ മാത്രമല്ല, സമൂഹത്തിലും ഒരു വിഭജനത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. മതത്തിലെ പുതിയ ട്രെൻഡുകളെ ആളുകൾ പരസ്യമായി എതിർത്തു, പ്രക്ഷോഭങ്ങളും നാടോടി അശാന്തിയും പ്രകടിപ്പിക്കുക. ഇന്നത്തെ ലേഖനത്തിൽ, ഗോത്രപിതാവായ നിക്കോണിന്റെ പരിഷ്കരണത്തെക്കുറിച്ച് നാം സംസാരിക്കും, ഇത് പള്ളിക്ക് മാത്രമല്ല, എല്ലാ റഷ്യയ്ക്കും വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി.

പരിഷ്കരണത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലങ്ങൾ

പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പഠിച്ച പല ചരിത്രകാരന്മാരുടെയും ഉറപ്പ് അനുസരിച്ച്, രാജ്യത്തെ മതനിയമങ്ങൾ ആഗോളതലത്തിൽ നിന്ന് ക്രിസ്തുമരം വന്നതിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. കൂടാതെ, മതഗ്രന്ഥങ്ങളും ഐക്കണുകളും ഒരു വളച്ചൊടിച്ചതാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ, റഷ്യയിലെ സഭ വിഭജനത്തിന്റെ പ്രധാന കാരണങ്ങൾ എന്ന നിലയിൽ, ഇനിപ്പറയുന്ന പ്രതിഭാസങ്ങൾ വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും:

• നൂറ്റാണ്ടുകൾ സ്വമേധയാ മാറ്റിയെഴുതുന്ന പുസ്തകങ്ങളും വികലങ്ങളും ആയിരുന്നു.
• ലോക മതപരമായ ആചാരങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള വ്യത്യാസം. പ്രത്യേകിച്ചും, റഷ്യയിൽ റഷ്യയിൽ പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ, എല്ലാവരും രണ്ട് വിരലുകളും മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിലും സ്നാനമേറ്റു.
• സഭാ ആചാരങ്ങൾ നിലനിർത്തുന്നു. പുരോഹിതൻ, പുരോഹിതൻ, ഗായകർ, പക്ഷപാതങ്ങൾ എന്നിവയിൽ പ്രകടിപ്പിക്കപ്പെട്ട "മൾട്ടിപാത്ത്" എന്ന തത്ത്വത്തിൽ ആചാരങ്ങൾ നടത്തി. തൽഫലമായി, ഒരു പോളിഫോണി രൂപീകരിച്ചു, അതിൽ എന്തെങ്കിലും ഡിസ്അസംബ്ലിംഗ് ചെയ്യുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു.

റഷ്യൻ രാജാവ് ആദ്യത്തേതിൽ ഒരാളെ ഈ പ്രശ്നങ്ങൾ ചൂണ്ടിക്കാട്ടി, മതത്തിലെ ഉത്തരവിനെ നയിക്കാൻ നടപടികൾ സ്വീകരിക്കാൻ വഴിപാട് നടത്തുന്നു.

പാത്രിയർച്ച് നിക്കോൺ

റഷ്യൻ സഭയെ പരിഷ്കരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന സാർ അലക്സി റൊനോവ് നിക്കോണിന്റെ ഗോത്രപിതാവിനെ നിയമിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. റഷ്യയിൽ ഒരു പരിഷ്കരണം നടത്താൻ ആ വ്യക്തിക്ക് നിർദ്ദേശം നൽകി. അത്തരം സംഭവങ്ങൾ നടത്തുന്നതിൽ പുതിയ ഗോത്രപിതാവിന് അനുഭവമില്ലാത്തതിനാൽ, സ ild \u200b\u200bമ്യമായി പറഞ്ഞാൽ, വിചിത്രമായി വയ്ക്കുക, കൂടാതെ മറ്റ് പുരോഹിതന്മാരുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല.

ലോകത്തിലെ പാത്രിയാർച്ച് നിക്കോൺ നികിത മിനോവ് എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. അവൻ ജനിച്ച് വളർന്നതും ഒരു കർഷകന്റെ ലളിതമായ ഒരു കുടുംബത്തിലാണ്. ആദ്യകാലം മുതൽ, തന്റെ മതവിശ്വാസത്തിൽ അദ്ദേഹം വലിയ ശ്രദ്ധ നൽകി, ഞങ്ങൾ പ്രാർത്ഥനകൾ, കഥകൾ, ആചാരങ്ങൾ എന്നിവ പഠിക്കുന്നു. 19 വർഷത്തിനുള്ളിൽ നികിത തന്റെ പ്രാദേശിക ഗ്രാമത്തിലെ പുരോഹിതനായി. മുപ്പത് വയസ്സിൽ, ഭാവിയിലെ ഗോത്രപിതാവിനെ മോസ്കോയിലെ നോവോസ്പോസ്കി മൊണാസ്ട്രിയിലേക്ക് മാറ്റി. യുവ രാജാവായ അലക്സി റൊനോവ് എന്ന യുവ രാജാവായ റഷ്യൻ രാജാവിന്റെ കൂട്ടത്തെ കണ്ടുമുട്ടി. രണ്ട് ആളുകളുടെ കാഴ്ചകൾ വളരെ സമാനമായിരുന്നു, അത് നികിത മിനോവിലെ വിധി നിർണ്ണയിച്ചു.

പല ചരിത്രകാരന്മാരും രേഖപ്പെടുത്തിയ ഗോത്രീർഖാം നിക്കോൺ തന്റെ അറിവിലൂടെ ക്രൂരതയും അധികാരവുമാണെന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞു. അനന്തമായ ശക്തി നേടാനുള്ള ആശയം അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ നഷ്ടപ്പെട്ടു, ഉദാഹരണത്തിന്, പാത്രിയർക്ക് ഫില്ലേറ്റ്. സംസ്ഥാനത്തിന്റെയും റഷ്യൻ രാജാവായതിന്റെയും പ്രാധാന്യം തെളിയിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, നിക്കോൺ ഒരു മതമണ്ഡലത്തിൽ മാത്രമല്ല, എല്ലാവിധത്തിലും പ്രകടമാക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, 1650-ൽ, എല്ലാ വിമതരുടെയും ക്രൂരമായ അക്രമത്തിന്റെ പ്രധാന തുടക്കസ്ഥാനമായി പ്രക്ഷോഭത്തിന്റെ അടിച്ചമർത്തലിൽ സജീവമായി പങ്കെടുക്കുന്നു.

പ്ലൗനസ്, ക്രൂരത, സാക്ഷരത - ഇതെല്ലാം പുരുഷാധിപത്യത്തിലേക്ക് സംയോജിപ്പിച്ചിരുന്നു. റഷ്യൻ സഭയുടെ പരിഷ്കരണത്തിന് ആവശ്യമായ ഗുണങ്ങൾ ഇവയായിരുന്നു.

പരിഷ്കരണം നടപ്പിലാക്കൽ

ഗോത്രപിതാവായ നിക്കോൺ പരിഷ്കരണം 1653 - 1655 ൽ നടപ്പാക്കാൻ തുടങ്ങി. ഈ പരിഷ്കരണം തദ്ദേശീയമായി മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തി, അത് ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ പ്രകടിപ്പിച്ചു:

• രണ്ടിനുപകരം മൂന്ന് വിരലുകളിൽ സ്നാനം.
• ബെൽറ്റിന് പോക്ലോണുകൾ, ഭൂമിയിലേക്ക്, മുമ്പത്തെപ്പോലെ ഭൂമിയിലേക്ക് അല്ല.
• മതപരങ്ങളും ഐക്കണുകളും വരുത്തിയ മാറ്റങ്ങൾ.
• "ഓർത്തഡോക്സി" എന്ന ആശയം നിലവിൽ വന്നു.
• ആഗോള അക്ഷരവിന്യാസത്തിന് അനുസൃതമായി ദൈവത്തിന്റെ നാമം മാറ്റി. ഇപ്പോൾ "ഇസസ്" എന്നതിന് പകരം "യേശു" എഴുതി.
• ക്രിസ്തീയ കുരിശ് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു. നാലിലൊന്ന് ക്രോസ് ഉപയോഗിച്ച് പകരക്കാരനായി പാത്രിയാർച്ച് നിക്കോൺ വാഗ്ദാനം ചെയ്തു.
• ചർച്ച് സർവീസ് ആചാരങ്ങളുടെ മാറ്റം. ഇപ്പോൾ ഘോഷയാത്രയ്ക്ക് മുമ്പുള്ളതുപോലെ ഘടികാരദിശയും എതിർലും ആയിരുന്നില്ല.

ഇതെല്ലാം പള്ളി കാറ്റെസിസത്തിൽ വിശദമായി വിവരിക്കുന്നു. അതിശയകരമെന്നു പറയട്ടെ, പക്ഷേ, പ്രത്യേകിച്ച് സ്കൂൾ പാഠപുസ്തകങ്ങൾ പരിഗണിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഗോത്രപിതാവായ നിക്കോണിന്റെ പരിഷ്കരണത്തിന് മേൽപ്പറഞ്ഞതിൽ നിന്ന് ആദ്യത്തേതും രണ്ടാമത്തെ ഖണ്ഡികയിലും മാത്രം കുറയ്ക്കുന്നു. അപൂർവ പാഠപുസ്തകങ്ങളിൽ മൂന്നാമത്തെ ഖണ്ഡികയിൽ സംസാരിക്കുക. ബാക്കിയുള്ളവ പോലും പരാമർശിച്ചിട്ടില്ല. തൽഫലമായി, റഷ്യൻ ഗോത്രപിതാവിനെ കർദിനൽ പരിഷ്കരണവാദ പ്രവർത്തനമൊന്നുമില്ലെന്ന് തോന്നുന്നു, പക്ഷേ അത് അങ്ങനെയായിരുന്നില്ല ... പരിഷ്കാരങ്ങൾ കർദിനായിരുന്നു. അവർ മുമ്പുള്ളതെല്ലാം മറികടന്നു. ഈ പരിഷ്കാരങ്ങൾ റഷ്യൻ സഭയുടെ പള്ളി വിഭജനത്തെ എന്നും വിളിക്കുന്നുവെന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല. "സ്പ്ലിറ്റ്" എന്ന വാക്ക് തന്നെ കാർഡിനൽ മാറ്റങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

വ്യക്തിഗത പരിഷ്കരണ വ്യവസ്ഥകൾ കൂടുതൽ വിശദമായി നോക്കാം. ആ ദിവസങ്ങളുടെ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ സത്ത ഇത് ശരിയായി മനസ്സിലാക്കും.

തിരുവെഴുത്തുകൾ റഷ്യയിൽ മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ച പള്ളി വിഭജനം

റഷ്യയിലെ സഭാ പാഠങ്ങളുണ്ടെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പരിഷ്കരണം വാദിച്ച് ഗോത്രപിതാവ് നിക്കോൺ പറഞ്ഞു, അത് ഇല്ലാതാക്കണം. മതത്തിന്റെ പ്രാരംഭ അർത്ഥം മനസിലാക്കാൻ ഗ്രീക്ക് ഉറവിടങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നതായി പറയപ്പെടുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, അങ്ങനെയല്ല ഇത് തിരിച്ചറിഞ്ഞത് ...

പത്താം നൂറ്റാണ്ടിൽ റഷ്യ ക്രിസ്തുമതം സ്വീകരിച്ചപ്പോൾ ഗ്രീസിൽ 2 ചാർട്ടറുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു:

• സ്റ്റുഡിയോസിയോസ്കി ക്രിസ്ത്യൻ സഭയുടെ പ്രധാന ചാർട്ടർ. വർഷങ്ങളായി അദ്ദേഹത്തെ ഗ്രീക്ക് പള്ളിയിലെ പ്രധാനമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു, അതിനാൽ റഷ്യയിൽ വന്ന സ്റ്റുഡിയോ ചാർട്ടറായിരുന്നു അത്. ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ എല്ലാ മതപരമായ പ്രശ്നങ്ങളിലും റഷ്യൻ സഭയെ ഈ ചാർട്ടറായി നയിച്ചു.
• ജറുസലേം. എല്ലാ മതങ്ങളുടെയും അവരുടെ താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ സമൂഹത്തിന്റെയും ഐക്യത്താൽ ഇത് കൂടുതൽ ആധുനികമാണ്. പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ, ഗ്രീസിലെ പ്രധാന കാര്യമായി മാറുന്നു, ഇത് മറ്റ് ക്രിസ്ത്യൻ രാജ്യങ്ങളിലെ പ്രധാന കാര്യമായി മാറുന്നു.

റഷ്യൻ പാഠങ്ങൾ മാറ്റിയെഴുതുന്ന പ്രക്രിയ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഗ്രീക്ക് ഉറവിടങ്ങൾ എടുക്കാനും മതഗ്രന്ഥങ്ങൾ കൊണ്ടുവരാനും ഇത് അവരെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതായും പദ്ധതിയിട്ടു. 1653-ൽ ആർസനി സുഖോവ് ഗ്രീസിലേക്ക് അയച്ചു. പര്യവേഷണം ഏകദേശം രണ്ട് വർഷം തുടർന്നു. 1655 ഫെബ്രുവരി 22 ന് അദ്ദേഹം മോസ്കോയിൽ എത്തി. നിങ്ങളോടൊപ്പം, അദ്ദേഹം 7 കയ്യെഴുത്തുപ്രതികൾ കൊണ്ടുവന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, അതുവഴി 16553-55 ലെ പള്ളി കത്തീഡ്രലിനെ തടസ്സപ്പെടുത്തുക. മിക്ക പുരോഹിതന്മാരും നിക്കോണിന്റെ പരിഷ്കാരത്തെ നിലനിർത്തണമെന്ന ആശയത്തിനായി, ഗ്രോക്ക് കൈയ്യക്ഷര ഉറവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് മാത്രമാണ് വാചകങ്ങൾ മാറ്റിയെഴുതിയതെന്ന് അടിസ്ഥാനത്തിൽ മാത്രം നിലനിർത്തണമെന്ന് വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരുന്നു.

ആഴ്സി സുഖോവ് ഏഴ് ഉറവിടങ്ങൾ മാത്രമേ കൊണ്ടുവന്നുള്ളൂ, അതുവഴി പ്രാഥമിക സ്രോതസ്സുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള പാഠങ്ങൾ മാറ്റിയെഴുതാൻ ഞങ്ങൾക്ക് അസാധ്യമാക്കുന്നു. പുരുഷാധിപൻ നിക്കോണിന്റെ അടുത്ത ഘട്ടം വളരെ മോശമായിരുന്നു, അത് കൂട്ട കലാപങ്ങളിൽ വന്നതാണ്. കൈയ്യക്ഷര വൃത്തങ്ങളൊന്നുമില്ലെങ്കിൽ, ആധുനിക ഗ്രീക്ക്, റോമൻ പുസ്തകങ്ങളിൽ റഷ്യൻ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ റീറൈറ്റിംഗ് നടത്തുമെന്ന് മോസ്കോ പാത്രിയർച്ച് പ്രസ്താവിച്ചു. അക്കാലത്ത്, ഈ പുസ്തകങ്ങളെല്ലാം പാരീസിൽ (കത്തോലിക്കാ സംസ്ഥാനത്ത്) അച്ചടിച്ചു.

പുരാതന മതം

പ്രബുദ്ധരായ ഒരു യാഥാസ്ഥിതിക സഭയെ താൻ ഒരു യാഥാസ്ഥിതിക സഭയെ ഉണ്ടാക്കി എന്ന വസ്തുതയാണ് ഗോത്രപിതാവായ നിക്കോണിന്റെ വളരെ നീണ്ട പരിഷ്കരണം നീതീകരിച്ചത്. ഒരു ചട്ടം പോലെ, അത്തരം രൂപവത്കരണങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഒന്നുമില്ല, കാരണം പ്രയാസമുള്ള ഭൂരിപക്ഷം ആളുകളും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, അതിൽ യാഥാസ്ഥിതിക വിശ്വാസങ്ങളും പ്രബുദ്ധരും തമ്മിലുള്ള പ്രധാന വ്യത്യാസം. തീർച്ചയായും എന്താണ് വ്യത്യാസം? ആരംഭിക്കാൻ, നമുക്ക് പദാവലി മനസിലാക്കാനും "ഓർത്തഡോക്സ്" എന്ന ആശയത്തിന്റെ അർത്ഥം നിർണ്ണയിക്കാം.

ഓർത്തഡോക്സ് (ഓർത്തഡോക്സ്) ഗ്രീക്ക്, സൂചിപ്പിക്കുന്നു: ഓർട്ടോസ് - ശരിയായ കാര്യം, ദോഹ ഒരു അഭിപ്രായമാണ്. യാഥാസ്ഥിതിക മനുഷ്യൻ, വാക്കിന്റെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥത്തിൽ, ശരിയായ അഭിപ്രായമുള്ള ഒരു മനുഷ്യനാണെന്ന് അത് മാറുന്നു.

ചരിത്ര ഡയറക്ടറി

ഇവിടെ, ശരിയായ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഇത് ഒരു ആധുനിക അർത്ഥമല്ല (സംസ്ഥാനത്തിന് അനുകൂലമായി എല്ലാം ചെയ്യുന്നതെല്ലാം വിളിക്കുമ്പോൾ). ഇപ്രകാരം പുരാതന ശാസ്ത്രവും നൂറ്റാണ്ടുകളെക്കുറിച്ചുള്ള പുരാതന പരിജ്ഞാനവും എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഒരു തിളക്കമുള്ള ഉദാഹരണം ജൂത വിദ്യാലയമാണ്. ഇന്ന് യഹൂദരുണ്ടെന്നും ഓർത്തഡോക്സ് ജൂതന്മാരുണ്ടെന്നും എല്ലാവർക്കും നന്നായി അറിയാം. അവർ ഒരേപോലെ വിശ്വസിക്കുന്നു, അവർക്ക് പൊതുവായ മതം, പൊതു കാഴ്ചകൾ, വിശ്വാസങ്ങൾ എന്നിവയുണ്ട്. ഓർത്തഡോക്സ് ജൂതന്മാർ പുരാതന, യഥാർത്ഥ അർത്ഥത്തിൽ അവരുടെ യഥാർത്ഥ വിശ്വാസം റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തതാണ്. ഇത് എല്ലാം തിരിച്ചറിയുന്നു.

ഈ കാഴ്ചപ്പാടിൽ നിന്ന്, ഗോത്രപിതാവായ നിക്കോണിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ വിലയിരുത്തുന്നത് വളരെ എളുപ്പമാണ്. പുരാതന മതത്തിന്റെ നാശത്തിൽ നക്ക് ചെയ്യാൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയെ നശിപ്പിക്കാനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശ്രമങ്ങൾ. വലുതും വലുതും ചെയ്തു:

• എല്ലാ പുരാതന മതഗ്രന്ഥങ്ങളും മാറ്റിയെഴുതി. പഴയ പുസ്തകങ്ങളുമായി, അവർ ചടങ്ങിയില്ല, അവ സാധാരണയായി നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ പ്രക്രിയ പല വർഷമായി ഗോത്രപിതാവിനെ അതിജീവിച്ചു. ഉദാഹരണത്തിന്, പീറ്ററിന് കീഴിൽ ഒരു വലിയ ഓർത്തഡോക്സ് സാഹിത്യത്തിൽ കത്തിച്ചതായി പറയുന്നത് സൈബ്യനായ ഇതിഹാസങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. തീപിടുത്തത്തിൽ നിന്ന് കത്തിച്ചശേഷം 650 കിലോയിലധികം കോപ്പർ ഫാസ്റ്റനറുകൾ വേർതിരിച്ചെടുത്തു!
• പുതിയ മതപരമായ ആവശ്യകതകൾക്ക് അനുസൃതമായി ഐക്കണുകൾ മാറ്റിയെഴുതിയും പരിഷ്കരണത്തിനും അനുസൃതമായി മാറ്റിയെഴുതി.
• മതത്തിന്റെ തത്വങ്ങൾ മാറി, ചിലപ്പോൾ ആവശ്യമായ ഗണ്യതയില്ലാതെ. ഉദാഹരണത്തിന്, ഘോഷയാത്ര വിശിഷ്ടമായി പോകണം, സൂര്യന്റെ ചലനത്തിനെതിരെ ഘോഷയാത്ര വിശിഷ്ടമായിരിക്കണമെന്ന് നിക്കോൺ എന്ന ആശയമാണ് തികച്ചും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയൂ. അത് വലിയ അസംതൃപ്തിയുണ്ടായി, കാരണം ആളുകൾ ഇരുട്ടിന്റെ മതത്തിന്റെ പുതിയ മതം പരിഗണിക്കാൻ തുടങ്ങി.
• ആശയങ്ങൾ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു. ആദ്യമായി, "യാഥാസ്ഥിതിക" എന്ന പദം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ, "ഓർത്തഡോക്സ്", "യഥാർത്ഥ വിശ്വാസം", "യഥാർത്ഥ വിശ്വാസം", "ക്രൈസ്തവ വിശ്വാസം", "ക്രൈസ്തവ വിശ്വാസം", "യഥാർത്ഥ വിശ്വാസം", "യഥാർത്ഥ വിശ്വാസം" എന്നിവ പോലുള്ള ആശയങ്ങൾ ഈ ആശയങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചു. വിവിധ പദങ്ങൾ, പക്ഷേ "യാഥാസ്ഥിതികത".

അതിനാൽ, പുരാതന പാസ്റ്റലേറ്റുകൾക്ക് യാഥാസ്ഥിതിക മതം കഴിയുന്നത്ര അടുത്താണ് എന്ന് നമുക്ക് പറയാൻ കഴിയും. അതുകൊണ്ടാണ് ഈ കാഴ്ചപ്പാടുകളുടെ പ്രധാന മാറ്റത്തിന്റെ ഏതൊരു ശ്രമങ്ങളും ബഹുജന ധാരണകളിലേക്ക് നയിക്കുന്നത്, അതുപോലെ തന്നെ മതവിരുദ്ധതയെ വിളിക്കുന്നത് പതിവാണ്. മതവിരുദ്ധരായ ആളുകൾ പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നിക്കോണിന്റെ ഗോത്രപിതാവ്വിന്റെ പരിഷ്കരണം വിളിച്ച ആളുകൾ. അതുകൊണ്ടാണ് സഭയുടെ പിരിഞ്ഞത്, മതവിരുദ്ധത എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് വിളിച്ച പുരോഹിതന്മാർക്കും മതവിശ്വാസികൾക്കും കാരണം, പഴയതും പുതിയതുമായ മതം തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം എത്ര പ്രധാനമാണെന്ന് കണ്ടു.

പള്ളി വിഭജിച്ച ആളുകളുടെ പ്രതികരണം

നിക്കോണിന്റെ പരിഷ്കരണത്തോടുള്ള പ്രതികരണം അങ്ങേയറ്റം സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, മാറ്റങ്ങൾ ഇതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ ആഴമുള്ളതാണെന്ന് ressed ന്നിപ്പറയുന്നു. രാജ്യമെമ്പാടുമുള്ള പരിഷ്കാരങ്ങൾ നടപ്പാക്കുന്നത് ആരംഭിച്ചതിനുശേഷം, സഭാ നിയമത്തിലെ മാറ്റങ്ങൾക്കെതിരെ ബഹുജന നാടോടിക്കരണങ്ങൾ കൂട്ടക്കൊല നടത്തിയത് ഉറപ്പാണ്. ചില ആളുകൾ അവരുടെ അസംതൃപ്തി വ്യക്തമായി പ്രകടിപ്പിച്ചു, മറ്റുള്ളവർ ഈ രാജ്യത്തെ വിട്ടുപോയി, ഈ മതവിരുദ്ധതയിൽ തുടരാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. ആളുകൾ മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിലേക്ക് വനത്തിലേക്ക് പോയി. അവർ കഠിനമായി മടങ്ങിപ്പോയി, വീണ്ടും പോയി. സംസ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രതികരണം സൂചിപ്പിക്കുന്നതാണ്, ഇത് യഥാർത്ഥത്തിൽ അന്വേഷണം ക്രമീകരിച്ചു. പുസ്തകങ്ങൾ മാത്രമല്ല, ആളുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. പ്രത്യേക ക്രൂരതയോടെ വേർതിരിച്ച നിക്കോൺ, വിമതരുടെ മുകളിലുള്ള എല്ലാ പ്രതികാരങ്ങളും വ്യക്തിപരമായി സ്വാഗതം ചെയ്തു. മോസ്കോ പാട്രിയർക്കാറ്റിലെ പരിഷ്കരണ ആശയങ്ങളോട് സംസാരിച്ച് ആയിരക്കണക്കിന് ആളുകൾ മരിച്ചു.

പരിഷ്കരണത്തിനുള്ള ആളുകളുടെയും സംസ്ഥാനത്തിന്റെയും പ്രതികരണം സൂചിപ്പിക്കുന്നു. മാസ് ആവേശങ്ങൾ ആരംഭിച്ചുവെന്ന് പറയാം. ലളിതമായ ചോദ്യത്തിന് ഇപ്പോൾ ഉത്തരം നൽകുക, ഇത്തരം പ്രക്ഷോഭങ്ങളും അക്രമവും ലളിതമായ ഉപരിപ്ലവമായ മാറ്റങ്ങളാണെങ്കിൽ സാധ്യമാണോ? ഈ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകാൻ, ആ ദിവസങ്ങളിലെ സംഭവങ്ങൾ ഇന്നത്തെ യാഥാർത്ഥ്യത്തിലേക്ക് മാറ്റേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. സ്നാപനമേൽക്കേണ്ടത് ഇപ്പോൾ ആവശ്യമാണെന്ന് മോസ്കോയുടെ ഗോത്രീഷ്യൻ പറയട്ടെ, ഉദാഹരണത്തിന്, നാല് വിരലുകൾ, ഒരു വിളിപ്പേര് ഉണ്ടാക്കാൻ വില്ലുകൾ, പുരാതന തിരുവെഴുത്തുകൾ എന്നിവയ്ക്ക് അനുസൃതമായി മാറ്റണം. ആളുകൾ ഇത് എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കും? മിക്കവാറും, നിഷ്പക്ഷത, ചില പ്രചാരണങ്ങളുള്ള.

മറ്റൊരു സാഹചര്യം. നാല് വിരലുകൾ സ്നാനമേൽക്കാൻ മോസ്കോ പാട്യാർച്ച് ഇന്നത്തെ എല്ലാവരെയും ബാധ്യസ്ഥമാക്കുംവെന്ന് കരുതുക, യാഥാസ്ഥിതികതയ്ക്ക് പകരം നോഡുകൾ പുരട്ടുക, എല്ലാ പുസ്തക ഐക്കണുകളും പാസാക്കുകയും വീണ്ടും എഴുതുകയും ചെയ്യാം, ദൈവത്തിന്റെ പേര് ഇപ്പോൾ "യേശു", ഘോഷയാത്ര തുടങ്ങി, ആർക്ക്. അത്തരമൊരു പരിഷ്കരണ സ്വഭാവം തീർച്ചയായും മതവിശ്വാസികളെ പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിക്കും. എല്ലാം മാറുന്നു, പ്രായമായ എല്ലാ മത ചരിത്രവും കുറുക്കുന്നു. അതായിരുന്നു നിക്കോണിന്റെ പരിഷ്കരണം. അതിനാൽ, പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഒരു സഭാ പിളർന്നു, പഴയ വിശ്വാസികളും നിക്കോണും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ ലയിക്കാത്തവരായിരുന്നു.

പരിഷ്കരണം എന്താണ് നയിച്ചത്?

ഇന്നത്തെ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളുടെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ നിക്കോണിന്റെ പരിഷ്കരണം വിലയിരുത്തണം. തീർച്ചയായും, പുരുഷാധിപത്യം റഷ്യയുടെ പുരാതന മതത്തെ നശിപ്പിച്ചു, പക്ഷേ രാജാവ് ആഗ്രഹിച്ച കാര്യങ്ങൾ അദ്ദേഹം ചെയ്തു - റഷ്യൻ സഭയുടെ ഒരു അന്താരാഷ്ട്ര മതത്തിലുണ്ട്. ഗുണങ്ങളും ബാക്കും ഉണ്ടായിരുന്നു:

• ആരേലും. റഷ്യൻ മതം വേറിട്ടതായി അവസാനിപ്പിക്കുകയും ഗ്രീക്ക്, റോമൻ തുടങ്ങിയത്. മറ്റ് സംസ്ഥാനങ്ങളുമായി വലിയ മതപരമായ ബന്ധം സൃഷ്ടിക്കാൻ ഇത് സാധ്യമാക്കി.
• മൈനസുകൾ. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സമയത്ത് റഷ്യയിലെ മതം പ്രാഥമിക ക്രിസ്തുമതവുമായി ഏറ്റവും അധിഷ്ഠിതമായിരുന്നു. പുരാതന ഐക്കണുകൾ, പുരാതന പുസ്തകങ്ങൾ, പുരാതന ആചാരങ്ങൾ എന്നിവ ഇവിടെയായിരുന്നു. ആധുനിക ഭാഷയിൽ സംസാരിച്ചാൽ മറ്റ് സംസ്ഥാനങ്ങളുമായി സംയോജനത്തിനായി ഇതെല്ലാം നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.

എല്ലാറ്റിന്റെയും മൊത്തം നാശമായി നിക്കോണിന്റെ പരിഷ്കാരങ്ങളെ പരിഗണിക്കുന്നത് അസാധ്യമാണ് (ഇത് കൃത്യമായി രചയിതാക്കളാണ്, "എല്ലാം പോയി" എന്ന തത്വം ഉൾപ്പെടെയുള്ളതാണ്. ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ, പുരാതന മതത്തിൽ മോസ്കോ പാട്യാർക്ക് കാര്യമായ മാറ്റങ്ങളും ക്രിസ്ത്യാനികളെ അവരുടെ സാംസ്കാരികവും മതപരവുമായ പൈതൃകത്തിന്റെ അനിവാര്യമായ ഭാഗത്തേക്ക് നഷ്ടപ്പെടുത്തിയതായി മാത്രമേ നിങ്ങൾക്ക് സംസാരിക്കാൻ കഴിയൂ.

പള്ളി വിഭജനം പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പ്രധാന സംഭവങ്ങളിലൊന്നായി മാറി. റഷ്യൻ ജനതയുടെ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ രൂപവത്കരണമാണ് ഈ പ്രക്രിയയെ ഗുരുതരമായി ബാധിച്ചത്. പള്ളി വിഭജനത്തിന്റെ പ്രധാന കാരണം, പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ രൂപംകൊണ്ട രാഷ്ട്രീയ സ്ഥിതിവിനെ ശാസ്ത്രജ്ഞർ വിളിക്കുന്നു. കൂടാതെ പള്ളി അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങൾ പ്രായപൂർത്തിയാകാത്തവയുടെ പല കാരണങ്ങളെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

റോമനോവ് ഓഫ് റൊമാനോവ് രാജവംശത്തിന്റെ സ്ഥാപകനായ സാർ മിഖൈൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകൻ അലക്സി എന്നിവ രാജ്യത്തെ കൃഷിസ്ഥലത്ത് ഏർപ്പെട്ടു, അത് ഡിസ്ചാർജ് കാലഘട്ടത്തിൽ തകർക്കാൻ വിധേയമാക്കി. സംസ്ഥാന ശക്തി ശക്തിപ്പെടുത്തി, ആദ്യത്തെ നിർമാണ കേന്ദ്രങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, ബാഹ്യ വ്യാപാരം പുന .സ്ഥാപിച്ചു. ഇതേ കാലയളവിൽ, സെപ്ഫ്കാരന്റെ നിയമനിർമ്മാണ രജിസ്ട്രേഷൻ നടന്നു.

റൊമാനോവിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, അവർ ജാഗ്രതയോടെ അലക്സിന്റെ പ്ലാനുകളായി നടത്തിയെങ്കിലും, അലക്സിയുടെ പ്ലാനുകളിൽ, ബാൽക്കണിലും കിഴക്കൻ യൂറോപ്പിലെ പ്രദേശത്തും താമസിക്കുന്ന ഒരു അസോസിയേഷന്റെ ഒരു അസോസിയേഷനാണ് ഇത്. ഇതാണ് ഗോത്രപിതാവിനെയും രാജാവിനെയും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള പ്രത്യയശാസ്ത്ര പ്രശ്നത്തിലേക്ക് നയിച്ചത്. റഷ്യയിലെ പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച് രണ്ട് വിരലുകൾ സ്നാനമേറ്റു. ഗ്രീക്ക് പുതുമകൾക്ക് അനുസൃതമായി യാഥാസ്ഥിതിക ജനതകളിൽ ഭൂരിഭാഗവും. സാധ്യമായ രണ്ട് put ട്ട്പുട്ടുകൾ മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ: കാനോൻ അനുസരിക്കുക അല്ലെങ്കിൽ സ്വന്തം പാരമ്പര്യങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുക. അലക്സിയും ഗോത്രപിതാവ് നിക്കോണും രണ്ടാമത്തെ ഓപ്ഷനിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങി. അധികാരത്തിന്റെ കേന്ദ്രീകരണവും ആ കാലഘട്ടത്തിലെ "മൂന്നാം റോം" എന്ന ആശയവും കാരണം ഒറ്റ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന് ആവശ്യമാണ്. ഇതെല്ലാം പരിഷ്കരണത്തിനുള്ള മുൻവ്യവസ്ഥയായി മാറി, ഇത് റഷ്യൻ സമൂഹത്തെ വളരെ വളരെക്കാലം വിഭജിച്ചു. പള്ളി പുസ്തകങ്ങളിലെ ധാരാളം പൊരുത്തക്കേടുകൾ, ആചാരങ്ങളുടെ വിവിധ വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ - ഇതെല്ലാം ആകർഷകത്വത്തിലേക്ക് നയിക്കും. സഭാ പുസ്തകങ്ങൾ തിരുത്തിയേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയും സഭയും മതേതര അധികാരികളോടും ഒപ്പം സംസാരിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്.

ഗോത്രപിതാവായ നിക്കോൺ, ചർച്ച് സ്പ്ലിറ്റിന്റെ പേര് അടുത്ത ബന്ധം പുലർത്തുന്നു. നിക്കോണിന് മനസ്സിലൂടെ മാത്രമല്ല, ആ ury ംബര, ശക്തിയോടുള്ള സ്നേഹവും. റഷ്യൻ രാജാവായ അലക്സി മൈക്കൈലോവിച്ചിന്റെ വ്യക്തിപരമായ അഭ്യർത്ഥനയ്ക്ക് ശേഷമാണ് മാത്രമാണ് അദ്ദേഹം സഭയുടെ തലവനായി.

1652 ന്റെ സഭാ പരിഷ്കരണം പള്ളിയിലെ വിഭജനത്തിന്റെ തുടക്കം ഇട്ടു. എല്ലാ നിർദ്ദിഷ്ട മാറ്റങ്ങളും 1654 ലെ പള്ളി കത്തീഡ്രലിൽ അംഗീകരിച്ചു (ഉദാഹരണത്തിന്, ത്രിപ്രീ). എന്നിരുന്നാലും, പുതിയ ആചാരങ്ങളിലേക്ക് വളരെ മൂർച്ചയുള്ള മാറ്റം പുതുമകളുടെ ഗണ്യമായ എണ്ണം എതിരാളികളുടെ ആവിർഭാവത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. മുറ്റത്ത് പ്രതിപക്ഷം രൂപീകരിച്ചു. 1658 ൽ ഗോത്രപിതാക്കൻ ഒപെയ്ലിൽ ഇടിഞ്ഞതായി ഞാൻ അമിതമായി സ്വാധീനിച്ചു. നിക്കോണിന്റെ പുറപ്പെടൽ പ്രകടനമായിരുന്നു.

തന്റെ സ്വത്തും ബഹുമതികളും സംരക്ഷിച്ച് നിക്കോൺ ഒരു ശക്തിയും നഷ്ടപ്പെട്ടു. 1666-ൽ കൗൺസിൽ നിക്കോണിൽ നിന്ന് പാത്രിയാർകോവ് അന്ത്യോക്യാൻഡ്രിയൻ, അലക്സാണ്ട്രിയൻ എന്നിവയുടെ പങ്കാളിത്തത്തോടെ ഒരു ഹുഡ് നീക്കം ചെയ്തു. അതിനുശേഷം മുൻ ഗോത്രപിതാവിനെ ഫെരാപോണ്ടോവ് മൊണാസ്ട്രിയിൽ വെളുത്ത തടാകത്തിലേക്ക് നാടുകടത്തി. നിക്കോൺ നയിച്ച നിക്കോൺ പാവപ്പെട്ട ജീവിതമില്ലെന്ന് പറയണം. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പള്ളി വിഭജിച്ച ഒരു പ്രധാന ഘട്ടമായി നിക്കോൺ മാറി.

1666 ലെ അതേ കത്തീഡ്രൽ മാറ്റത്തിലെ എല്ലാ മാറ്റങ്ങളെയും അംഗീകാരം നൽകി, അവരെ പള്ളിയിലേക്ക് പ്രഖ്യാപിച്ചു. സമർപ്പിച്ച എല്ലാ ഹെററ്റിക്സും. റഷ്യയിലെ പള്ളി വിഭജനത്തിന് മറ്റൊരു പ്രധാന സംഭവമുണ്ടായിരുന്നു - 1667 - 76 വർഷം സോളോവെറ്റ്സ്കി പ്രക്ഷോഭം. അവസാനത്തെ എല്ലാ വിമതരേയും നാടുകടത്തപ്പെടുകയോ വധിക്കപ്പെടുകയോ ചെയ്തു. ഉപസംഹാരമായി, നിക്കോണിന് ശേഷം ഒരു ഗോത്രപിതാവും രാജ്യത്ത് ഏറ്റവും ഉയരമുള്ള ശക്തി അവകാശപ്പെട്ടിട്ടില്ലെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്.

സംരക്ഷിക്കുന്നതിന്റെയും ഭക്തരുടെയും പഴയ ആചാരങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുന്നതിന് മൂന്ന് സെഞ്ച്വറി പീഡനങ്ങൾ ആവശ്യമാണ്.

വിശുദ്ധവും അപ്രതീക്ഷിതവുമായ റഷ്യ

മുന്നൂറ് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് റഷ്യ ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയെ, യാഥാസ്ഥിതിക വിശ്വാസം, ഒരൊറ്റ ഓർത്തഡോക്സ് പള്ളിക്ക് നൽകി. പിളർപ്പ് അല്ലെങ്കിൽ വിയോജിപ്പുമായി ഇത് റഷ്യൻ സഭയിൽ ആയിരുന്നില്ല. ആറ് സെഞ്ച്വറികളിൽ, 988-ൽ റഷ്യയുടെ സ്നാനത്തോടെ ആരംഭിച്ച് റഷ്യൻ സഭ ആന്തരിക ലോകവും സമാധാനവും ആസ്വദിച്ചു. ഓർത്തഡോക്സ് വിശുദ്ധത്തിന്റെ നിരവധി ഉറക്കം അവൾ പ്രകാശിച്ചു, ക്ഷേത്രങ്ങളുടെയും അനേകം വിശുദ്ധ മൃഗങ്ങളുടെയും മഹത്വത്തിന് പ്രശസ്തനായിരുന്നു അതിശയം. വിശ്വാസം, ഭക്തികെട്ടതും ഭക്തിയും റഷ്യയിൽ വന്ന വിദേശികളെ റഷ്യൻ ജനതയെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തി. അവന്റെ പ്രാർത്ഥന ചൂഷണങ്ങൾ സന്തോഷിക്കുകയും ആശ്ചര്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു. റഷ്യ ശരിക്കും വിശുദ്ധ മഞ്ഞനിറമായിരുന്നു, ശരിയായി ധരിച്ചിരുന്നു, ശരിയായി ധരിച്ചിരുന്നു: ഹീലിൻ റഷ്യൻ ഭക്തരുടെ ആദർശമാണ്.

എന്നാൽ ഇപ്പോൾ, റഷ്യൻ സഭ ഏറ്റവും വലിയ പ്രതാപത്തിൽ എത്തിയപ്പോൾ, അതിൽ വിൽക്കപ്പെട്ടു, എല്ലാ റഷ്യൻ ജനങ്ങളെയും രണ്ട് പള്ളികളിലേക്ക് വിഭജിച്ചു. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതി മുതൽ അലക്സി മൈഖൈലോവിച്ച് റൊനോവയുടെയും നിക്കോണിന്റെ പാത്രിയാത്രിമാരോടും വരെ ഈ ദു sad ഖകരമായ സംഭവം. പരിഷ്കരണങ്ങളും അനുയായികളും റഷ്യൻ സഭയിലെ പുതിയ ആചാരങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി, പുതിയ ലിബറിക്കൽ ബുക്കുകളും റാങ്കുകളും പുതിയ ബന്ധുക്കളും റഷ്യയും റഷ്യൻ ജനതയ്ക്ക് സ്ഥാപിക്കാൻ തുടങ്ങി; ഭക്തിയെക്കുറിച്ചുള്ള മറ്റൊരു ആശയങ്ങൾ, സഭയുടെ സാധനങ്ങൾ, ശ്രേണികളെക്കുറിച്ച്; തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു ലോകവീക്ഷണം, മറ്റ് ആഗോളതകത്വം.

ഇതെല്ലാം പള്ളി വിഭജനത്തിന്റെ കാരണമായിരുന്നു. നിക്കോണിന്റെ എതിരാളികളും പുതുമകളും ആക്രമണാത്മക വിളിപ്പേര് - "റാസ്കോൽനിക്കി" എന്ന് വിളിക്കാൻ തുടങ്ങി, അവർ പള്ളി വിഭജനത്തിന്റെ എല്ലാ കുറ്റബോധവും ഉപേക്ഷിച്ചു. വാസ്തവത്തിൽ, നിക്കോനോവ് പുതുമകളുടെ എതിരാളികൾ ഒരു പിളർപ്പില്ല: പഴയ വിശ്വാസം, പുരാതന സഭാ ഐതിഹ്യങ്ങളും ആചാരങ്ങളും, അവരുടെ പ്രാദേശിക റഷ്യൻ സഭ മാറ്റിയില്ല. അതിനാൽ, അവർ പഴയ തൊഴിലാളികളെയോ പുരാതന തൊഴിലാളികളെയോ പുരാതന തൊഴിലാളികളെയോ മാതൃകയാക്കുന്നു. അത് നിയുക്തമാക്കിയതിനുശേഷം പൊതുവെ ഒരു ല life കികവും (സഭയല്ല) പേര് - പഴയ വിശ്വാസികൾ, വൃദ്ധരുടെ ചില രൂപങ്ങളെക്കുറിച്ച് മാത്രം സംസാരിക്കുന്നതും അതിന്റെ ആന്തരിക സാരാംശം നിർണ്ണയിക്കാത്തതും.

സൂര്യന്റെ നേരെ നടക്കാൻ തുടങ്ങിയത്, അല്ലെങ്കിൽ "ക്രിസ്തുവിനെതിരെ"

ചർച്ച് അണികളിലെയും ആചാരങ്ങളിലെയും മാറ്റങ്ങൾ രണ്ടുപേരെ നിർത്തലാക്കിക്കൊണ്ട് ആരംഭിച്ച് അത് ട്രിപ്പിളിലേക്ക് മാറ്റുന്നു, അത് ഗ്രീസിലെ എക്വി സെഞ്ച്വറിയിൽ നിന്ന് അപ്പോൾ മറ്റെവിടെയെങ്കിലും മോസ്കോ സ്റ്റാലോദ് കത്തീഡ്രൽ (1551) നിർണ്ണയിച്ചു: "ആശ്ചര്യപ്പെടാത്ത ഒരാളിൽ രണ്ട് വിരലുകൾ ... അതെ, അത് നശിപ്പിക്കപ്പെടും." കാലക്രമേണ, 50-ഥെക്കെതിഷ്യാലിക ഭരണം കമാൻഡൻസ് മാത്രം സ്നാപനമേറ്റു എന്നതാക്കിയിട്ടും കാലക്രമേണ സ്നാപനത്തിൽ സ്നാപകൻ പ്രായോഗികമായി. "അല്ലേലൂയ" എന്ന വാക്കിന്റെ (ഇരട്ട) ഉപയോഗം, ട്രാക്ക് അവതരിപ്പിച്ചു (ട്രിപ്പിൾ) അതിന്റെ ഉപയോഗം. മുമ്പ് സാറ്റലൈറ്റ് ("സൂര്യനിൽ" നിറവേറ്റിയിരുന്ന തിരക്ക്), ക്രിസ്തു തന്നെ വ്യക്തിത്വം അംഗീകരിച്ചതുപോലെ, ഇപ്പോൾ നേരെ മറികടന്ന് (സൂര്യനു നേരെ) ആരംഭിച്ചു. നേരത്തെ ഡീകോട് പീരങ്കി ഏഴ് പേർസ് പ്രോഫറോഎസിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, പിന്നീട് അഞ്ചിൽ സേവനം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി. എന്നാൽ പരിഷ്കരണത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഭയാനകമായ പ്രതിഭാസം പഴയ റാങ്കുകൾ, ആചാരങ്ങളും അവരുടെ ആളുകളുടെയും (കത്തീഡ്രാലുകൾ 1665-1666), എല്ലാ റഷ്യൻ വിശുദ്ധന്മാരും, ഓർത്തോഡോക്സ് ആളുകളെ പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നില്ല: സെർജിയു വരോനെഷ്, സോസിമ പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിനുമുമ്പ് ജീവിച്ചിരുന്ന അലക്സാണ്ടർ നെവ്സ്കിയും മറ്റ് സ്ത്രീയും സാവെവതി സോലോവെറ്റ്സ്കി, അലക്സാണ്ടർ നെവ്സ്കി, മറ്റ് സത്യപ്രതിജ്ഞ എന്നിവയും പരോക്ഷമായി വീഴുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവർ ഒരു സ്നാനമേറ്റു, വാർദ്ധക്യത്തിൽ പ്രാർത്ഥിച്ചു.

ഗ്രീക്ക് ആത്മീയ വ്യക്തികളുടെ സഹായത്തോടെ, സ്ലാവിക് ഭാഷയെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിൽ വളരെ ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെട്ട ഒരു കഴിവ് പുസ്തകം ശരിയാണെന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. എല്ലാ ആരാധനാ പുസ്തകങ്ങളും കഴിഞ്ഞുപോയി (പഴയ വിശ്വാസികൾ പിന്നീട് ഈ റേസിംഗിനെ വിളിക്കും). നമ്മുടെ രക്ഷകന്റെ പേര് പോലും ഒരു പുതിയ രീതിയിൽ എഴുതി ഉച്ചരോടാപ്പിച്ചു. സ്ലാവിക് എഴുതുന്നതിനുപകരം ഒരു അക്ഷരം എഴുതിയ ഒരു അക്ഷരം ",", ഈ പേരിന്റെ ഗ്രീക്ക് രൂപത്തിൽ രണ്ടുപേർ - യേശുവിനെ പരിചയപ്പെടുത്തി. വിശ്വാസത്തിന്റെ പ്രതീകത്തിൽ നിന്ന്, "ശരി" എന്ന വാക്ക് അവർ "ശരി" എന്ന വാക്ക് ഒഴിവാക്കി (പഴയ ഓപ്ഷൻ: "സൈൻചോ, സ്വാതന്ത്ര്യം, സ്വാതന്ത്ര്യം ...")

പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ട് - ചെയിൻ, ലൂപ്പ്

പുരുഷാധിപത്യ സിംഹാസനത്തോടുള്ള ശ്രദ്ധയ്ക്ക് ശേഷം, സന്യാസ തടവിലാകുമ്പോൾ, നിക്കോൺ തന്നെ പുസ്തകങ്ങളുടെ എണ്ണംസംഖ്യയെ തിരിച്ചറിയുന്നു. എന്നാൽ അദ്ദേഹം ഒരു വിരുദ്ധമായ ഫ്ലൈ വീൽ കൂടിയായിരുന്നു, പിളർപ്പ് ഇതിനകം മാറ്റാനാവില്ല. Out ദ്യോഗിക സഭയും സിവിൽ അധികൃതരും അവകാശപ്പെടാനുള്ള അവകാശത്തെ ഉപേക്ഷിച്ചില്ല. പള്ളി പരിഷ്കരണം സ്വീകരിക്കാത്തത് യഥാർത്ഥത്തിൽ വിശദീകരിച്ചു. രാജകീയ, പുരുഷാധിപത്യ ശക്തിയുടെ ക്രമക്കേടിന് പരാമർശങ്ങൾ, പീഡനം, വധശിക്ഷകൾ ശിക്ഷാർഹമായി ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. പഴയ വിശ്വാസത്തിന്റെ പല ദുരിതമനുഭവിക്കുന്നവരുടെയും പേരുകൾ ചരിത്രം ഞങ്ങൾക്ക് അറിയിച്ചു. എന്നാൽ അവയിൽ ഏറ്റവും പ്രശസ്തൻ ഫൊഡോഷ്യ മൊറോസോവ് (അവതരിപ്പിച്ച രക്തസാക്ഷി brebortate reportore), പ്രോട്ടോപോപ്പ് അവക്രം എന്നിവരുടെ ഭയമാണ്. കാലക്രമേണ, പരിഷ്കാരങ്ങളോടുള്ള പ്രതിരോധം വലുതായിത്തീർന്നു. സോളോവെറ്റ്സ്കി മൊണാസ്ട്രിയുടെ സന്യാസിമാർ ധാർഷ്ട്യത്തോടെ പുതിയ റാങ്കുകളും ആചാരങ്ങളും നടത്താനും പുതിയ പുസ്തകങ്ങൾക്കായി പ്രാർത്ഥിക്കാനും ആഗ്രഹിച്ചില്ല. അവർ പരസ്യമായി പ്രതിഷേധം പ്രകടിപ്പിച്ചു. കലാപം നേർപ്പിക്കുന്നതിനാണ് സൈന്യം അയച്ചത്. എട്ട് (!) വർഷങ്ങൾക്കുള്ള ഉപരോധം ഈ മഠം ഉപരോധിച്ചു, ധനവാഹലുകളിലൊന്നായ ധനസഞ്ചിക്കും, ആവാസ കേന്ദ്രം പൊട്ടിത്തെറിച്ച്, അവർ രൂപായന്തര കൂട്ടക്കൊലകൾ പഠിച്ചു.

ആധുനിക അനുവാദമുള്ള കവി വൈറ്റാലി കരിൻഖാൻ എങ്ങനെ പറയും:

"പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ട് - ട്രാക്കർ നെറ്റ്വർക്കുകൾ,
പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ട് - ചെയിനും ലൂപ്പും "

മരുഭൂമിയിലെയും വനങ്ങളിലെയും പള്ളിയുടെ പറക്കലായി ഈ കാലഘട്ടം വിശേഷിപ്പിക്കാം. വിദൂര സ്ഥലങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച് അവരുടെ വാസസ്ഥലങ്ങൾ ക്രമീകരിച്ച്, പഴയ വിശ്വാസികൾ സ്വന്തം ജീവൻ മാത്രമല്ല, വിശ്വാസത്തിന്റെ വിശുദ്ധിയും സംരക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. ക്രമേണ, ഈ വാസസ്ഥലങ്ങൾ പഴയ വിതരണം ചെയ്ത കേന്ദ്രങ്ങളാക്കി മാറ്റി: അവയിൽ സ്റ്റാർഡുബി (ബെലാറസ്), ബ്രാഞ്ച് (പോളണ്ട്), ഇർഗ്സ്, കെർഗെനെറ്റ്സ് (വഴി, കെർഷകി). പലരും ഈ സമയങ്ങൾ അപ്പോക്കലിപ്റ്റിക് ആയി കാണുന്നു. ഒടുവിൽ ഭക്തി ഒടുവിൽ വീണുപോയ പ്രസ്താവനയായിരുന്നു അത് എതിർക്രിസ്തു ലോകത്തിൽ ഭരിച്ചത്, യഥാർത്ഥ പൗരോധം അവശേഷിച്ചു. ഇവിടെ നിന്ന് അത് ഒരു നവീകരണത്തിന് വികസിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി.

ഇംപാവയർമാർ പുരോഹിതന്മാരും പ്രധാന ആരാധനയും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല (സ്നാനം, ശവസംസ്കാരം, കത്തീഡ്രൽ പ്രാർത്ഥന, കുറ്റസമ്മതം) നിരീക്ഷണങ്ങൾ - LAITION. പഴയ വിശ്വാസികളുടെ മറ്റൊരു ഭാഗം, ഈ തീവ്രമായ ചട്ടപ്രകാരം, പുതിയ കനോനിക്കൽ റൂൾസ് അനുസരിച്ച്, പുതിയ കോപയാർചകളിൽ നിന്ന് രഹസ്യമായ ഒരു പൗരയറിനെ പ്രയോജനപ്പെടുത്തി, അതുവഴി ചരടോണിയ ഒഴികെയുള്ള എല്ലാ സഭാജ്യങ്ങളും സംരക്ഷിച്ചു. പവിത്രമായ സാൻഡിൽ ചരോട്ടോണിയ, നിയമപരമാണ് ഒരു ബിഷപ്പ് ഉണ്ടാക്കാൻ കഴിയൂ, പക്ഷേ ബിഷപ്പുക്കളുടെ കോണിൽ അക്കാലത്ത് നിലനിൽക്കില്ല. ചിലർ ഗോത്രപിതാവായ നോവലുകൾ സ്വീകരിച്ചു, ലിബോധനലും ജയിലുകളും തകർത്തു.

ശ്രേണിയുടെ പുന oration സ്ഥാപനം

വധുവിന്റെ പവിത്രതയിൽ വക്രതയുള്ളവരാണെങ്കിൽ, പഴയ വിശ്വാസികൾ ഇപ്പോഴും ഒരു ബിഷപ്പ് കണ്ടെത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും അതുവഴി ഒരു പൂർണ്ണമായ ട്രിപ്പിൾ ശ്രേണി പുന restore സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യുക. പുരുഷാധിപത്യ സഭയിലെ റഷ്യൻ ബിഷപ്പുമാർ വിശ്വസിക്കാതെ, കിഴക്കൻ ശുശ്രൂഷയ്ക്കായി പഴയ വിശ്വാസികൾ ഒരു സ്ഥാനാർത്ഥിയെ തിരയാൻ തുടങ്ങി. ഈ ദൗത്യത്തിന് യോഗ്യതയുള്ളതും നന്നായി വായിക്കുന്നതുമായ അന്വേഷണ പവലും (ഗ്രേവ്വോസ്കി), ആലിപിയസ് (zverev) എന്നിവ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു. വർഷങ്ങളോളം യാത്രകൾക്കും ഡെപ്യൂട്ടികൾക്കും ശേഷം ചോയ്സ് ബോസ്നിയൻ സരജവ്സ്കി മെട്രോപൊളിറ്റൻ ആംറോസിയയിൽ വീണു. മെട്രോപൊളിറ്റൻ അംറോസിയയുടെ സ്നാനത്തിന്റെ ചോദ്യം പൗലോസും അലിപിയും പ്രത്യേകമായി പഠിച്ചു, നിരോധനത്തിലല്ല. അക്കാലത്ത്, സിക്സ് നൂറ്റാണ്ടിലെ നാൽപതുകളിൽ അദ്ദേഹം കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന് പിന്നിൽ വടി ഉണ്ടായിരുന്നു, കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിൾ പാറ്റയർക്കീസിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. അംബ്രോസിന്റെ റഷ്യൻ പഴയ വിശ്വാസികളുമായി പല സംഭാഷണങ്ങൾക്കും ശേഷം, പഴയ റഷ്യൻ മതത്തിലെ ഒരു മതവിരുദ്ധ പിശകുകൾ കണ്ടെത്തുന്നില്ല, അത് സഭയുടെ കാനോനിക്കൽ നിയമങ്ങൾ ലംഘിച്ചില്ല, അത് അനുബന്ധ ബിഷപ്പായി മാറാൻ തീരുമാനിച്ചു.

റഷ്യയിൽ ആയതിനാൽ, പഴയ വിശ്വാസികൾക്ക് സ്വന്തമായി ബിഷപ്പ് ലഭിക്കുന്നത് വിലക്കി, തുടർന്ന് ബെലായ ക്രിന്റി ഗ്രാമത്തിൽ (ഇപ്പോൾ - ഉക്രെയ്ൻ) പ്രദേശത്ത് അംഗീകരിക്കാൻ വകുപ്പ് തീരുമാനിച്ചു. അങ്ങനെ, 1846 ഒക്ടോബറിൽ, മെട്രോപൊളിറ്റൻ അംവോസിയയുടെ പ്രവേശനം ബെലോക്രിനിറ്റ്സ്കി മൊണാസ്ട്രിയുടെ കത്തീഡിലെ കത്തീഡിലാണ്. അതിനാൽ ശ്രേണിയുടെ പേര് - ബെലോക്രിനിറ്റ്സ്കയ. രണ്ടാം വാതകത്തിൽ മെട്രോപൊളിറ്റൻ സാൻ മെട്രോപൊളിറ്റൻ മെട്രോപൊളിറ്റൻ സാൻ ഓഫ് മെട്രോപൊളിറ്റൻ അദ്ദേഹം ചേർന്നു (ലോകത്ത് കുറച്ചുപേർ മാത്രമേ ബെലോക്രിനിസ്കി മൊണാസ്ട്രിയിൽ സംരക്ഷിച്ചിരുന്നുള്ളൂ.

ആധുനിക കാലത്തേക്ക് "സുവർണ്ണകാലം" ൽ നിന്ന്

പഴയ വിശ്വാസികളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് റഷ്യയുടെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന 12 വയസ്സ് തികഞ്ഞ നിയന്ത്രണങ്ങളും നിരോധനങ്ങളും പ്രവർത്തിച്ചു. അവരുടെ സ്വന്തം വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾ ലഭിക്കാൻ അവരുടെ വിശ്വാസം പരസ്യമായി ഏറ്റുപറയാൻ അവർ അവരെ അനുവദിച്ചില്ല, അന്നത്തെ ഇംപീരിയലിൽ മുതിർന്ന സ്ഥാനങ്ങളിൽ മുതിർന്ന സ്ഥാനങ്ങൾ കടമെടുക്കാൻ അവർക്ക് കഴിഞ്ഞില്ല. കത്തോലിക്കർ, പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകൾ, മുസ്ലിംകൾ, ജൂതന്മാർ എന്നിവ അടിസ്ഥാനപരമായി മികച്ച അവസ്ഥയിലായിരുന്നു. റഷ്യൻ പൗരന്മാരുടെ എല്ലാ അവകാശങ്ങളും അവർ കൈവശപ്പെടുത്തി, പഴയ വിശ്വാസികളായ യഥാർത്ഥ റഷ്യൻ ആളുകൾ, പുരാതന ഭക്തി കാവൽക്കാർ അവരുടെ ഭൂമി പുറത്തായി. എന്നാൽ 1905 ലെ ഈസ്റ്ററിലെ ഈസ്റ്റേജിൽ, "ബാലൻസ് ആരംഭിക്കുന്നതിനുള്ള ഉത്തരവ്", അതിൽ, മറ്റ് കാര്യങ്ങളിൽ, പുരാതന വിശ്വാസികൾ "ഇസ്ഹാോയി സിംഹാസനത്തിന് അറിയപ്പെടുന്ന വിശ്രമത്തിന് അറിയപ്പെടുന്നുവെന്ന് ഞാൻ ized ന്നിപ്പറഞ്ഞു."

ഈ സമയം മുതൽ, പഴയ വിശ്വാസിയുടെ "സുവർണ്ണ" കാലഘട്ടം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ. ഇടവകയും സാമൂഹിക പ്രവർത്തനങ്ങളും സജീവമാക്കി, പുതിയ ബിഷപ്പുമാർ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു, വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾ തുറക്കുന്നു. റഷ്യയിൽ പന്ത്രണ്ട് വർഷത്തേക്ക് മാത്രം (1917 വരെ) ആയിരത്തിലധികം പഴയ വിതരണമുള്ള ഒരു ക്ഷേത്രങ്ങൾ നിർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു. ഇതെല്ലാം കാരണം പ്രായമായവരോട് ബാധിക്കാത്തത്, പ്രായപരിധിയിലുള്ള പീഡനങ്ങളുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ, പ്രകൃതിദത്തമായ ജോലികൾക്ക് നന്ദി, പ്രമുഖ വ്യവസ്ഥകളിൽ ഒരു നിയമവും നേടിയതുമായ അതിജീവന അനുഭവം.

രാജകീയ അധികാരത്തിന്റെ പ്രീതി ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, പഴയ വിശ്വാസികളെ തിരിച്ചറിയാൻ സിനോഡൽ സഭ ശ്രമിച്ചില്ല. 1929 ൽ മാത്രം, പഴയ ആചാരങ്ങളിലെ എല്ലാ സത്യപ്രതികരും നിർത്തലാക്കാൻ സിനോഡ് തീരുമാനിച്ചു, ആചാരങ്ങൾ സ്വയം രക്ഷിക്കവും ഭക്തരും ആയി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു. 1971 ൽ, റോക്കിന്റെ പ്രാദേശിക കത്തീഡ്രലിൽ, ഈ വിധി സ്ഥിരീകരിച്ചു.

ചർച്ച് വിഭജനം (സംക്ഷിപ്തമായി)

ചർച്ച് വിഭജനം (സംക്ഷിപ്തമായി)

പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യയുടെ പ്രധാന സംഭവങ്ങളിലൊന്നാണ് ചർച്ച് വിഭജനം. ഈ പ്രക്രിയയ്ക്ക് റഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ ലോകവീട്ടിന്റെ രൂപീകരണത്തെ വളരെയധികം ഗുരുതരമായി ബാധിച്ചു. പള്ളി വിഭജനത്തിന്റെ പ്രധാന കാരണം, പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ വികസിപ്പിച്ച രാഷ്ട്രീയ സാഹചര്യത്തെ ഗവേഷകർ വിളിക്കുന്നു. ഒരു പള്ളി സ്വഭാവത്തിന്റെ വിയോജിപ്പുകൾ സ്വയം ദ്വിതീയമാണെന്ന് പരാമർശിക്കുന്നു.

റൊമാനോവ് രാജവംശത്തിന്റെ സ്ഥാപകനായ സാർ മിഖൈൽ, തന്റെ ഇഴയുന്ന കാലത്തെ നാശത്തിന് വിധേയമായി സംസ്ഥാനത്തെ പുന restore സ്ഥാപിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. അവർക്ക് നന്ദി, സംസ്ഥാന ശക്തി ശക്തിപ്പെടുത്തി, ബാഹ്യ വ്യാപാരം പുന ored സ്ഥാപിക്കുകയും ആദ്യത്തെ മഫുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ഈ കാലയളവിൽ, സെർഫ്ഡോമിയുടെ നിയമനിർമ്മാണ നിർവ്വഹണ വധശിക്ഷ സംഭവിക്കുന്നു.

റൊമാനോവ് ഭരണത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, ജാഗ്രതയോടെ ജാഗ്രതയോടെ, സാർ അലക്സിയുടെ പദ്ധതികൾ ബാൽക്കണിൽ താമസിക്കുന്ന പാർട്ടീഷനുകളുണ്ടായിരുന്നു.

ചരിത്രകാരന്മാർ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, രാജാവും ഗോത്രപിതാവും തമ്മിൽ ഒരു തടസ്സം സൃഷ്ടിച്ചത്. ഉദാഹരണത്തിന്, പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ഇത് രണ്ട് വിരലുകൾ ഉപയോഗിച്ച് സ്നാനമേറ്റതാക്കണമേ, മറ്റ് ഓർത്തഡോക്സ് ജനതകളിൽ ഭൂരിഭാഗവും മൂന്ന് പേർ ഗ്രീക്ക് പുതുമകൾ പ്രകാരം.

രണ്ട് p ട്ട്പുട്ടുകൾ മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ: സ്വന്തം പാരമ്പര്യങ്ങൾ അടിക്കുകയോ കാനോണിന് സമർപ്പിക്കുകയോ ചെയ്യുക. ഗോത്രപിതാവായ നിക്കോൺ, സാർ അലക്സി മിഖൈലോവിച്ച് ആദ്യ പാതയിലേക്ക് പോയി. അക്കാലത്ത് വൈദ്യുതിയുടെ കേന്ദ്രീകരണം കാരണം പൊതുവായ പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങൾ ആവശ്യമായിരുന്നു, അതുപോലെ മൂന്നാം റോം എന്ന ആശയമാണ്. പരിഷ്കരണം ഏർപ്പെടുത്തിയത് ഇതാണ്, റഷ്യൻ ജനതയെ വളരെക്കാലമായി വിഭജിക്കുന്നു. ധാരാളം പൊരുത്തക്കേടുകൾ, ആചാരങ്ങളുടെ വിവിധ വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ - ഇത് ആകർഷകത്വത്തിലേക്ക് നയിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. അത്തരമൊരു ആവശ്യത്തെക്കുറിച്ച് മതേതര അധികാരികൾ അറിയിച്ചിട്ടുണ്ടെന്നും ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്.

ചർച്ച് വിഭജനം ഗോത്രപിതാവായ നിക്കോൺ എന്ന പേരുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അവർക്ക് വലിയ മനസും സമ്പത്തിനും ശക്തിയോടും ഉള്ള സ്നേഹവും ഉണ്ടായിരുന്നു.

1652 ൽ നിന്നുള്ള ചർച്ച് പരിഷ്കരണം പള്ളിയിൽ ഒരു പിളർപ്പിന്റെ ആരംഭം ആരംഭിച്ചു. മുകളിലുള്ള എല്ലാ മാറ്റങ്ങളും 1654 കത്തീഡ്രലിൽ പൂർണ്ണമായും അംഗീകരിച്ചു, പക്ഷേ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഒരുപാട് എതിരാളികളിലേക്ക് വളരെ കുത്തനെയുള്ള മാറ്റം വരുത്തി.

താമസിയാതെ നിക്കോൺ ഒപെലിൽ വീഴുന്നു, പക്ഷേ എല്ലാ ബഹുമതികളും സമ്പത്തും നിലനിർത്തുന്നു. 1666-ൽ, ഒരു ഹൂഡ് അവനെ അവനോടൊപ്പം കൊണ്ടുപോകുന്നു, അതിനുശേഷം മഠത്തിലേക്ക് വെളുത്ത തടാകത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് പാരമ്പര്യങ്ങൾ ഗ്രീക്കിൽ നിന്ന് ഒഴിക്കാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ, പാത്രിയർച്ച് നിക്കോൺ റഷ്യൻ വിവർത്തനങ്ങളും ആചാരങ്ങളും ഗ്രീക്ക് ഉറവിടങ്ങളുമായി അനുരഞ്ജിപ്പിക്കാൻ ഞാൻ തീരുമാനിച്ചു. ചില പള്ളി കൈമാറ്റങ്ങളുടെ തിരുത്തലുകളുടെ ചോദ്യം പുതിയതല്ലെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. ഗോത്രപിതാവായ ഫിലാറാറ്റിൽ അദ്ദേഹം ആവേശഭരിതനായി, പിതാവ് മിഖായേൽ ഫെഡോറോവിച്ച്. എന്നാൽ അലക്സി മിഖൈലോവിക്കിനൊപ്പം, അത്തരം തിരുത്തലുകൾക്കുള്ള ആവശ്യവും ആചാരങ്ങളുടെ മൊത്തത്തിലുള്ള പുനരവലോകനത്തിലും ഇതിനകം ആരംഭിച്ചു. യാഥാസ്ഥിതിക പോരാട്ടത്തിനായുള്ള വീരശൂരനായ മാലോറോസിസ്ക് യാഥാസ്ഥിതിക പുരോഹിതരുടെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന വേഷം ഇവിടെ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. മലയോറോസിസ്ക് പുരോഹിതന്മാർക്ക് ഉയർന്ന വിദ്യാഭ്യാസമുള്ള പോളിഷ് ജെസ്യൂട്ടുകളുമായി വിവാദമുണ്ടായിരിക്കേണ്ടതിനാൽ, ഇത് ഗ്രീക്കുകാർക്ക് ഒരു പഠനമാകുന്നതിനും ലാറ്റിൻ സ്രോതസ്സുകളുമായി പരിചയപ്പെടുത്താനും തന്റെ ദൈവശാസ്ത്ര സംസ്കാരത്തിന്റെ നിലവാരം ഉയർത്തിയിരിക്കണം. ഈ ഉക്രേനിയൻ ഓർത്തഡോക്സ് അന്തരീക്ഷത്തിൽ നിന്ന്, യാഥാസ്ഥിതികരുടെ അത്തരം ശാസ്ത്രജ്ഞർ പീറ്റർ ടോംബെമയായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു എപ്പിഫാനി സ്ലാവെനിൻസ്കി. മലയോരസിനൊപ്പം വീണ്ടും ഒന്നിച്ച ശേഷം കിയെവ് സന്യാസിമാരുടെ സ്വാധീനം മോസ്കോയെ ബാധിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഒരു ഗ്രീക്ക് ശ്രേണികൾ മാലോറോസിയയിലൂടെ മോസ്കോ റയസിലേക്ക് വന്നു. അതേ ദൈവശാസ്ത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ ഗ്രീക്ക്, മോസ്കോ എന്ന പൊരുത്തക്കേടുകളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ റഷ്യൻ മോസ്കോ പുരോഹിതന്മാരെ നിർബന്ധിച്ചു. യോഫ്ലാന്റ് വിജയത്തിനുശേഷം ഇവാൻ ഗ്രോസി പ്രകാരം സ്റ്റാലോദ്രരഥത്തിനുശേഷവും സ്ഥാപിച്ച മോസ്കോ പള്ളിയുടെ സ്വയംമൂലം തന്നെ അത് നശിപ്പിച്ചിട്ടില്ല.

അങ്ങനെ, ബൈസാറ്റിയവുമായുള്ള ഒരു പുതിയ കൂടിക്കാഴ്ച, പടിഞ്ഞാറ് പരോക്ഷ കൂടിക്കാഴ്ചയുടെ ഘടകങ്ങളിൽ സ്പ്ലിറ്റിന്റെ രൂപത്തിന് കാരണമായി. ഫലങ്ങൾ - അറിയപ്പെടുന്ന: വിളിക്കപ്പെടുന്നു പഴയ വിശ്വാസികൾഭൂരിഭാഗം ഭൂരിപക്ഷവും ആരാണ് "പുതുമകൾ" സ്വീകരിക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചത്, അത് കൂടുതൽ പുരാതന പുരാതനകാലത്തേക്കുള്ള തിരിച്ചുവരവാണ്. പഴയ വിശ്വാസികളും നിക്കോനോവ്സിയും ഈ തർക്കത്തിൽ മതഭ്രാന്തരാകാത്തവിധം കാണിച്ചതിനാൽ, ഇത് വിഭജനത്തിൽ വന്നു, മതഗർഭത്തിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ്, ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ, ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ, ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ, ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ, ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ, ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ, ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ, ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ, ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ, ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ, ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ, ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ, ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ, ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ, ചില കേസുകളിൽ പരാമർശങ്ങൾക്കും വധശിക്ഷകൾക്കും.

തീർച്ചയായും, രണ്ടോ മൂന്നിലോ മറ്റ് ആചാരപരമായ വ്യത്യാസങ്ങളിലോ മാത്രമല്ല, ഇപ്പോൾ നമ്മെ ഇത്ര ശ്രദ്ധേയമായത് ലളിതമായ അന്ധവിശ്വാസവും അജ്ഞതയും വിശദീകരിക്കുന്നു. ഇല്ല, വിഭജനത്തിനുള്ള യഥാർത്ഥ കാരണങ്ങൾ വളരെ ആഴമേറിയതാണ്. കാരണം, പഴയ വിശ്വാസികളോടു പറയുന്നതനുസരിച്ച്, റഷ്യയ്ക്ക് "വിശുദ്ധ റയുസ്", മോസ്കോ എന്നിവ ഉണ്ടെങ്കിൽ - മൂന്നാമത്തെ റോം, പിന്നെ ഫ്ലോറന്റൈൻ കത്തീഡ്രലിലെ ഓർത്തഡോക്സിയിൽ നിന്ന് നാം എന്തിനാണ് ഒരു ഉദാഹരണം എടുക്കേണ്ടത്? എല്ലാത്തിനുമുപരി, "നമ്മുടെ വിശ്വാസം ഗ്രീക്ക്, ക്രിസ്ത്യൻ" (അതായത്, റഷ്യൻ-ഓർത്തഡോക്സ്). റഷ്യൻ "സ്റ്റാർന" യിൽ നിന്നുള്ള ധാരണയും മൂന്നാമത്തെ റോം എന്ന ആശയത്തിൽ നിന്ന് അവിവകന്ത്തിനും മനസ്സ് മനസ്സുള്ള ധിക്കരണത്തിനും വേണ്ടിയായിരുന്നു, അതായത്. അവരുടെ വിശ്വാസത്താൽ അവശേഷിക്കുന്ന യാഥാസ്ഥിതികതയിലായിരുന്നു അവരുടെ കണ്ണിൽ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ, ഒഴികെ റഷ്യയിൽ. രാജാവും ഈ "വിശ്വാസവഞ്ചനയിൽ", അതിനാൽ, മോസ്കോ - മൂന്നാമത്തെ റോം മരിക്കുന്നു. ഇതിനർത്ഥം ലോകാവസാനം "അവസാന സമയങ്ങൾ" എന്നാണ്.

നിക്കോൺ സ്റ്റാർബറുകളുടെ പരിഷ്കാരങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ഇത് വളരെ ദാരുണമായിട്ടാണ്. നിക്കോനോവിന്റെ "പുതുമകളുടെ" അർത്ഥം മനസ്സിലായപ്പോൾ താൻ "അമിതവണ്ണത്തിന്റെയും കാലുകളുടെയും ഹൃദയം ഉപേക്ഷിച്ചുവെന്ന് അവ്വകം എഴുതി. ശിക്ഷയും വധശിക്ഷയിലും അത്തരം മതഭ്രാന്തർക്കൊപ്പം നടക്കുന്നതും സ്വയം ഇക്രോമാക്കലിന്റെ ഭയാനകമായ ഓർഗവും സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിന്റെ കാരണം ഈ അപ്പോക്കലിപ്റ്റിക് വികാരം വിശദീകരിച്ചു. മോസ്കോ - മൂന്നാമത്തെ റോം മരിക്കുന്നു, പക്ഷേ നാലാമത്തേത് ഉണ്ടാകില്ല! മോസ്കോയിലെ മോസ്കോയിലെ റിഥം ഇതിനകം സ്ഥാപിക്കപ്പെടുകയും അതിന്റേതായ സഭാ ജീവിത രീതിയും ഇത് സ്ഥാപിക്കുകയും അത് പവിത്രമായി വായിക്കുകയും ചെയ്തു. സ്റ്റഡിന്റെ താടിയും ആചാരപരവും ജീവിതത്തിന്റെ "ക്ഷേമജീവിതം", ഒരു വാക്കിൽ, ഒരു വാക്കിൽ, അടിവരയിട്ട "ഗാർഹിക ഏറ്റുമുട്ടൽ" - ഇത് മോസ്കോ റയസിലെ ചർവ് ജീവിതത്തിന്റെ രീതിയായിരുന്നു. മോസ്കോയിലെ യാഥാസ്ഥിതിക പുരോഹിതന്മാർക്ക് (ബൈസന്റിയത്തിന്റെ മരണശേഷം) യഥാർത്ഥ ഭക്തിയെ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടുവെന്ന ബോധ്യപ്പെട്ടു, കാരണം മോസ്കോ മാത്രമാണ് മൂന്നാമത്തെ റോമിലുള്ളത്. "ഭ ly മിക, പ്രാദേശിക ആലിപ്പഴം" എന്നതായിരുന്നു അത് ഒരുതരം ദിവ്യാധിപത്യ ഉട്ടോപ്യ. അതിനാൽ, ഏറ്റവും പുരോഹിതന്മാർക്കിടയിൽ ലഭിക്കുന്ന നിക്കോൺ പരിഷ്കാരങ്ങൾ യഥാർത്ഥ യാഥാസ്ഥിതികതയിൽ നിന്നുള്ള വിശ്വാസത്യാഗത്തിന്റെ മതിപ്പ്, പഴയ വിശ്വാസത്തിന്റെ അസൂയയുടെ കണ്ണിൽ നിക്കോൺ തന്നെ ആയിത്തീർന്നു എതിർക്രിസ്തു. എതിർക്രിസ്തുവിന്റെ മുൻനിരയായി അവ്വകം തന്നെ പരിഗണിച്ചു. "കേസ് ഇതിനകം തന്നെ ഇത് ചെയ്യുകയാണ്, ഇപ്പോൾ, സവിശേഷതകൾ ഇതുവരെ ഉണ്ടായിട്ടില്ലാത്ത അവസാനത്തേത് മാത്രം." (നിക്കോനോവ്സ്കി പള്ളിയെക്കുറിച്ച് പ്രസ്താവിച്ചു: "യാക്കോ പള്ളിയെ വഹിക്കേണ്ടത്, രഹസ്യങ്ങൾ രഹസ്യമല്ല, അനീതിയുടെ തിരുവെഴുത്തുകളും, അനീതിയുടെ തിരുവെഴുത്തുകളും, സ്നാനം കുഴപ്പം. "" എതിർക്രിസ്തു ഒരു മനോഹാരിതയാണ്. "

ഒരു മതഗലഗനത്തിന്റെ പരിപാലനത്തിലാണ് ഏക പോരിപ്പിൽ. എന്നാൽ പഴയ വിശ്വാസത്തിന്റെ ഏറ്റവും കടുത്ത പ്രതികളെ ഇതിൽ അവസാനിച്ചില്ല. ക്രിസ്തുവിന്റെ നാമത്തിൽ സ്വമേധയാ ഉള്ള രക്തസാക്ഷിത്വത്തിൽ "അവസാനമായി" വന്നു, എക്സിറ്റ് സംഭവിക്കുന്നുവെന്ന് അവർ വാദിച്ചു. ഇപ്പോൾ ഇപ്പോൾ ഒരു മാനസാന്തരമില്ലാത്ത ഇത്തരത്തിലുള്ള സിദ്ധാന്തം അവർ വികസിപ്പിച്ചു - ലോകത്തിൽ നിന്ന് പരിചരണം. "മരണത്തിന് മാത്രം," "ഇപ്പോൾ, ക്രിസ്തു മാനസാന്തരത്തിലേക്ക് വന്ന ഒരു അംഗമല്ല." എല്ലാ രക്ഷയും രണ്ടാമത്തേത്, അഗ്നിജ്വാല സ്നാനം, അതായത്, സ്വമേധയാ സ്വയം സംയോജനത്തിലാണ്. നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, റഷ്യയിൽ സ്വയം മാർക്കറ്റിന്റെ വന്യമായോ ആക്രമണം ഉണ്ടായിരുന്നു (ഓപ്പറയുടെ വിഷയങ്ങളിലൊന്ന് മുഷോർഗ്സ്കി "ഹോവാൻഷീന"). വലത് പിതാവ് പറയുന്നു ജോർജി ഫ്ലോറോവ്സ്കിപിളർപ്പിന്റെ രഹസ്യം ഒരു ആളല്ല, മറിച്ച് ലോകത്തിന്റെ അവസാനത്തിനായി കാത്തിരിക്കുന്നു (അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ) ലോകാവസാനത്തെ മൂന്നാം റോമിനെപ്പോലെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ഈ പോരാട്ടത്തിൽ ഇരുപക്ഷവും അഭിനിവേശവും മതഭ്രാന്തും കാണിച്ചുവെന്ന് വ്യക്തമാണ്. ഗോത്രപിതാവായ നിക്കോൺ അങ്ങേയറ്റം ശക്തവും ക്രൂരമായ ഒരു ശ്രേണിയുമായിരുന്നു, ഏതെങ്കിലും വിട്ടുവീഴ്ചയ്ക്കുള്ള ചായ്വുള്ളവരായിരുന്നില്ല. അടിസ്ഥാനപരമായി, പിളർപ്പ് ഒരു മികച്ച പരാജയമായിരുന്നു, കാരണം അതിൽ പഴയ-റഷ്യൻ പാരമ്പര്യത്തെ നോവോഗ്രിക് മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു. പ്രാദേശിക ഐതിഹ്യത്തിന്റെ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ്സ് ഓഫ് സെക്റ്റിസമായിട്ടാണ് ഇന്നത്തെ പഴയ നിക്കോൺ ആന്റി-നിക്കോൺ ആന്റി-നിക്കോൺ, മെറ്റ്കോ. റഷ്യൻ സഭ ഇപ്പോഴും പിളർപ്പിനെ അതിജീവിച്ചാൽ, അനുഭവപരിചയമില്ലാത്ത Ot, റഷ്യൻ ആത്മാവ് എന്നിവയ്ക്ക് നന്ദി. എന്നാൽ പിളർപ്പ് മൂലമുണ്ടായ മുറിവുകൾ വളരെക്കാലം കുടുങ്ങിയിട്ടില്ല, ഈ തെളിവുകൾ അടുത്തിടെ വരെ ദൃശ്യമായിരുന്നു.

മോസ്കോയുടെ ആത്മീയ പോരായ്മയായിരുന്നു വിഭജനം. സ്പ്ലിറ്റിൽ, പ്രാദേശിക റഷ്യയുടെ മൂത്തവർ ദേവാലയത്തിന്റെ അളവിലാണ് നിർമ്മിച്ചത്. ചരിത്രകാരനെ വിഭജിക്കുന്നതിൽ ഇക്കാര്യത്തിൽ നന്നായി സംസാരിക്കുന്നു കോസ്റ്റോമറോവ്: "പുരാതന കാലത്തെ പിളർപ്പ് പിന്തുടർന്ന് പഴയ ദിവസങ്ങൾ കഴിയുന്നിടത്തോളം ശ്രമിച്ചു, പക്ഷേ പിളർപ്പ് പുതിയതിന്റെ പ്രതിഭാസമായിരുന്നു, പുരാതന റഷ്യൻ ജീവിതമല്ല." "ഇതിൽ - വിഭജനത്തിന്റെ മാരകമായ വിരോധാഭാസം ..." "സ്പ്ലിറ്റ് പഴയ റഷ്യയല്ല, പുരാതന സ്വപ്നം" എന്നാൽ ഇതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഫ്ലോറോവ്സ്കി കുറിപ്പുകൾ. അരികിൽ, പുരാതനതയുടെ വിചിത്രമായ പ്രണയത്തിൽ നിന്ന് ചിലത് ഉണ്ടായിരുന്നു, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭത്തിന്റെ ആരംഭത്തിന്റെ ആത്മാവിന്റെ ആത്മാവിന്റെ ആത്മാവിന്റെ ആരംഭത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രതീകാധ്യമകാർ അതിശയിക്കാനില്ല - തത്ത്വചിന്തകൻ റോസനോവ്, എഴുത്തുകാരൻ റെമിസോവ് മറ്റുള്ളവ. റഷ്യൻ ആർട്ടിസ്റ്റിക് സാഹിത്യത്തിൽ, പിന്നീടുള്ള സ്പ്ലിറ്ററുകളുടെ ജീവൻ ലെസ്കോവിലെ അതിശയകരമായ കഥയിൽ പ്രതിഫലിച്ചു പതിപ്പ് ചെയ്ത മാലാഖ».

സഭയുടെ ആത്മീയവും ഭൗതികവുമായ ശക്തികളാൽ വിഭജനം ഭയന്നുപോയി എന്ന് പറയാൻ യാതൊരു കാര്യവുമില്ല. വിശ്വാസത്തിൽ ഏറ്റവും ശക്തൻ പിളർപ്പിലേക്ക് പോയി. അതിനാൽ, റഷ്യയിലെ പത്രോസിന്റെ പരിഷ്കാരങ്ങൾക്കും അതിനുശേഷമുള്ള പത്രോസിന്റെ പരിഷ്കാരങ്ങൾക്കും പകരം, പേരിട്ടതിനുപകരം പവിത്രമായ സിനോഡുമായി അത്തരമൊരു പ്രതിരോധം ഉണ്ടായിരുന്ന അതിശയിക്കാനില്ല പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് സാമ്പിളിലെ പുരുഷാധിപത്യം, ഇത് സിനോബിന്റെ ഓബർ പ്രോസിക്യൂട്ടറുടെ മതേതര മുഖം അവതരിപ്പിച്ചു. എന്നാൽ നിക്കോൺ തന്നെ എല്ലാവർക്കും അറിയാവുന്നതുപോലെ, വിഭജന പ്രക്രിയയിൽ അലക്സി മൈക്കലോവിച്ച് രാജാവിന്റെ ശിക്ഷയിൽ കുറഞ്ഞു. ഈ ശിക്ഷയ്ക്കുള്ള ഏറ്റവും അടുത്ത കാരണങ്ങൾ നിക്കോണിന്റെ അങ്ങേയറ്റത്തെ അധികാരത്തിലായിരുന്നു. എന്നാൽ ഇപ്പോഴും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ കാരണങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു: നിക്കോൺ റഷ്യൻ പ്രാഥമിക ശ്രേണിയുടെ പങ്ക് മാത്രമല്ല ആരംഭിച്ചു, മാത്രമല്ല സംസ്ഥാനത്തിന്റെ പരമോന്നത അവസ്ഥയിലും. ഞങ്ങളുടെ ചരിത്രത്തിൽ ആദ്യമായി, സംസ്ഥാനവും സഭയും തമ്മിലുള്ള അന്യഗ്രഹ മക്കളായ നിക്കോൺ മുഖത്ത് സഭ സംസ്ഥാനത്ത് അധികൃതരെ കയ്യറുന്നു. നിക്കോൺ, നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, രക്ഷാധികാരിയുടെ ശക്തിയെയും രാജാവിന്റെ ശക്തിയെയും ചന്ദ്രന്റെ വെളിച്ചത്തിലൂടെ താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു. ഇതിൽ - ലിബലിനൊപ്പം നിക്കോണിന്റെ ചിന്തകളുടെ വിരോധാഭാസമല്ലാത്ത യാദൃശ്ചികവും ഭ ly മികശക്തിയെ അവകാശപ്പെടുന്നു. ഇതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, "നിക്കോണിന്റെ വലിയ നിഴലിന്, പോക്കിസ്മിന്റെ ശക്തമായ പ്രേതം ഉയർന്നുവരുന്ന സ്ലാവോഫിൽ സമരിൻ എഴുതി." നിക്കോണിന്റെ മുഖത്ത്, റഷ്യൻ സഭയെ ചെറുതായി, റോമിന്റെ പ്രലോഭനങ്ങൾ - ഭ ly മിക അധികാരികളുടെ പ്രലോഭനങ്ങൾ എന്നറിയപ്പെട്ടുവെന്ന് തത്ത്വചിന്തകൻ വ്ളാഡിമിർ സോളോവിയോവ് വിശ്വസിച്ചു. ഈ കയ്യേറ്റം നിക്കോൺ രാജാവ് മിക്ക പുരോഹിതരുടെയും പിന്തുണയോടെ നിരസിച്ചു.