1 no 20

Prezentācija par tēmu: Senatnes mantojums Sanktpēterburgā

1. slaids

Slaida apraksts:

2. slaids

Slaida apraksts:

1. Senās pasaules mantojums izglītībā un zinātnē2. Senās pasaules noslēpumu atklāšana Sanktpēterburgā3. Senatnes zāles Valsts Ermitāžā4. Senatnes literārais mantojums Sanktpēterburgā5. Antīkie priekšmeti uz gleznām6. Senatnes arhitektūra - “Akmenī iesaldēta mūzika” 7. Seno mītu varoņi viesojas pie Pēterburgas iedzīvotājiem

3. slaids

Slaida apraksts:

1. Senās pasaules mantojums izglītības un zinātnes skolās, ģimnāzijās, licejos, akadēmijās...1. Senie grieķi bija pirmie, kas saprata nepieciešamību izglītot bērnus – dot cilvēkiem zināšanas. Daudzi mūsdienu vārdi ir nonākuši pie mums no tālās antīkās pasaules: alfabēts (no grieķu alfabēta pirmā burta “alfa”), penālis (no latīņu valodas penna), piezīmju grāmatiņa (no grieķu valodas “tetra”) , sporta zāles sauca par ģimnāzijām . No šejienes cēlies vārds ģimnāzija. Senās Grieķijas licejos viņi studēja retoriku un astronomiju.2. Sanktpēterburga vienmēr ir bijusi krievu izglītības centrs. Pirmais un slavenākais licejs Krievijā tika atvērts Carskoje Selo 1811. gada 19. oktobrī. Pirmā Zinātņu akadēmija Krievijā ir Kunstkamera. Vārds "akadēmija" cēlies no mītiskā varoņa Akadēma vārda.

4. slaids

Slaida apraksts:

2. Senās pasaules noslēpumu atklāsme Sanktpēterburgā 1. Iepazīt antīko pasauli krieviem palīdzēja pirmām kārtām imperatori Pēteris I, Katrīna II, Aleksandrs I, kā arī bagāti un izglītoti Sanktpēterburgas kolekcionāri. Slaveni dižciltīgie kolekcionāri: Lavals, Stroganovs. 2. Sanktpēterburgas universitātes ēkās strādā Pēterburgas senzinātnieki. Pirmais slavenais antikvārs Krievijā M. S. Kutorga. 3. Vasiļjevska salā dzīvoja tirgotājs, kurš ticēja Homēram. Pēc tam viņš kļuva par Mikēnu arheoloģijas pamatlicēju 1868. gadā vācu tirgotājs G. Šlīmans devās meklēt leģendāro Troju, ko Homērs slavināja dzejolī “Iliāda”. Pirms Šlīmaņa dzejolī aprakstītie notikumi tika uzskatīti par skaistu mītu. Bet pat bērnībā viņš ticēja Homēram un nolēma atrast Troju par katru cenu. Iliāda viņam kļuva par ceļvedi. Kad Henrijs neatrada aukstos un karstos avotus netālu no Bunarbaši ciema (ticēja, ka tur atrodas Troja), viņš devās uz citu vietu. 1870. gadā viņš atklāja atslēgas netālu no Gisarlyk ciema un nolēma sākt izrakumus. Vairāku nedēļu smagais darbs nedeva nekādus rezultātus, bet beidzot strādnieki paklupa uz spēcīga cietokšņa mūra. Kopumā izrakumos tika atklāti 37 slāņi. Vecākais ir datēts ar 3. gadu tūkstoti pirms mūsu ēras. e. Šlīmans bija pārliecināts, ka ir atradis Troju. 1873. gada 15. jūnijā tika atklāts bagātīgs zelta un sudraba priekšmetu dārgums. Šlīmans nolēma, ka tas ir karaļa Priama dārgums, un bija vēl vairāk pārliecināts, ka viņš ir atklājis leģendāro Troju. Visa pasaule bija pārsteigta par atradumiem, taču Šlīmans pie tā neapstājās un nolēma doties uz Mikenu.

5. slaids

Slaida apraksts:

3. Senatnes zāles Valsts Ermitāžā Jaunās Ermitāžas ēka (Millionnaya ielā 35) celta 1842.-1851.gadā pēc arhitekta L. fon Klenzes projekta. Jaunās Ermitāžas portiku rotā desmit milzu atlantiešu figūras. 1. Sanktpēterburgā Ermitāžā glabājas autentiski Senās Grieķijas un Romas mākslas darbi2. 19.gadsimta vidū antīkajai kolekcijai tika uzcelta jauna ēka - Jaunā Ermitāža3. Senie mākslas darbi tika atvesti no ārzemēm pēc imperatoru pasūtījuma, tos iepirka no kolekcionāriem, dažkārt dāvināja muzejam, krājumu papildināja arī arheoloģiskie atradumi.4. Antīkā izstāde Ermitāžā ir apskatāma šādās zālēs: Bēniņu keramika, sengrieķu skulptūra, senie dārgakmeņi, romiešu skulptūra

6. slaids

Slaida apraksts:

Bēniņu keramikas zāle Sarkanas figūras psikters “Feasting heterae”. Šīs savdabīgās formas traukus ar dobu kātu piepildīja ar aukstu ūdeni un ievietoja krāteros ar vīnu, lai to atdzesētu. 1. Vārds “keramika” grieķu valodā nozīmē māls. Gleznas uz sengrieķu traukiem mums parāda dievu un varoņu tēlus, stāstu fragmentus no mītiem.2. Ermitāžā ir viena no pasaulē labākajām apgleznoto vāžu kolekcijām. 3. Katram trauka tipam bija savs mērķis: dažos glabāja vīnu, citos ūdeni, citos graudus. Keramikas izstāde sniedz ļoti pilnīgu priekšstatu par seno grieķu dzīvi un ikdienu.

7. slaids

Slaida apraksts:

Sengrieķu skulptūru zāle Sengrieķu skulptūras – vēstures avoti Daudzas skulptūras ir attēlotas hitonos līdz pat pēdām – sengrieķu drēbes. Mēs varam redzēt arī frizūras un cepures. Tas viss dod mums izpratni par to, kā izskatījās senie grieķi Skulptūras ir mākslas darbi. Izmantojot matemātiku, meistari noteica cilvēka ķermeņa ideālās proporcijas. Taurīdas Venera (Afrodīte. Skaistuma un mīlestības dieviete), kas iegūta Pētera I vadībā Itālijā. Mūsdienu eksperti ir nonākuši pie secinājuma, ka tas ir 3. gadsimta grieķu oriģināls. BC. Pasaulē ir saglabājušās ļoti maz šādu statuju.

8. slaids

Slaida apraksts:

Izgrebto akmeņu valstība - dārgakmeņi Pateicībā Aleksandram I, kurš saglabāja Boharnais ģimenes stāvokli un ienākumus, Žozefīne (Napoleona sieva) uzdāvināja Krievijas caram šo seno gliptikas meistardarbu. 1814. gada rudenī valdnieks šo kameju pārcēla uz Ermitāžu. Pasaulē ir tikai dažas tik lielas kamejas (tās augstums ir 15,7 centimetri, platums – 11,8 centimetri un reljefa augstums ir 3 centimetri). Tajā attēlots Grieķijas Ēģiptes valdnieks Ptolemajs Filadelfs un viņa sieva Arsinoe. Senajā Ēģiptē viņi nēsāja gredzenus ar akmens zīmogiem, galvenokārt skarabeja vaboles formā, ko īpaši cienīja ēģiptieši. 10 000 pieminekļu, un tiem nav līdzvērtīgu pasaulē Dārgakmeņi kalpoja kā amuleti, rotājumi un varētu būt īpašnieka personīgais zīmogs. Un dārgakmeņus ar presētiem attēliem sauc par dziļspiedienu

9. slaids

Slaida apraksts:

Romiešu tēlniecība 1. Ermitāžā diezgan pilnībā ir pārstāvēti visi galvenie romiešu tēlniecības veidi: kulta statujas, ciļņi, dekoratīvā skulptūra, portreta skulptūra. 2. Veidojot reālu cilvēku portretus, tēlnieki tiecās pēc autentiskuma. Viens no kolekcijas meistardarbiem ir romieša (1. gs. p.m.ē.) bronzas krūšutēka - sēru un skumju domu izteiksmes spēkā līdzvērtīgu pieminekli grūti atrast.3. Starp kulta statujām izceļas Jupitera statuja. Ermitāža Jupiters ir viena no lielākajām senajām skulptūrām, kas saglabāta muzejos pasaulē. Tas sasniedz 3,5 metru augstumu un sver vismaz 16 tonnas. Statuja tika atrasta arheoloģisko izrakumu laikā, ko Dženkinss veica imperatora Domitiāna villā.

10. slaids

Slaida apraksts:

4. Senatnes literārais mantojums Sanktpēterburgā Autentiski seni rokraksti, seno autoru tulkojumi glabājas Sanktpēterburgā Krievijas Nacionālās bibliotēkas ēkā Ostrovska laukumā Vasaras dārzā, vietā Tējas priekšā Mājā ir piemineklis izcilajam krievu fabulistam I. A. Krilovam 1 Senajā pasaulē parādījās tādi literatūras žanri kā dzejolis, traģēdija, komēdija, oda, fabula. Slavenākās leģendas, kas nonākušas līdz mums, ir mīti.2. Senie darbi ir nozīmīgi vēstures avoti (piemēram, Homēra dzejoļi), jo tie stāsta par to, kā dzīvoja un domāja senie grieķi un romieši3. Arī antīkā literatūra ir mākslas darbs. Tie izceļas ar tēlu izteiksmīgumu, vārdu skaistumu un populāriem izteicieniem (piemēram, Ahileja papēdis).4. Krievu dzejā ir stingri nostiprinājušies senie dievi, mītu varoņi un tautas izteicieni.5. Seno darbu tulkošana ir grūts uzdevums. Bija nepieciešams perfektas seno valodu zināšanas un poētiska dāvana. Sanktpēterburgā dzīvoja slaveni tulki un dzejnieki: Vasilijs Andrejevičs Žukovskis, Mihails Vasiļjevičs Lomonosovs, Ivans Andrejevičs Krilovs.

11. slaids

Slaida apraksts:

5. Antīki priekšmeti uz gleznām Ermitāžā glabājas franču mākslinieka Vanlū Šarla (Čārlza-Andrē) Perseja un Andromedas glezna Apmeklējis Vezuva izvirduma nopostītās senās Romas pilsētas izrakumu vietu. gleznoja gleznu “Pēdējā Pompejas diena”. Glezna glabājas Krievu muzejā.1. Senās pasaules mītu un noslēpumu varoņi rosināja mākslinieku iztēli. Gadsimtiem vēlāk uz to audekliem atdzīvojās seno stāstu sižeti.2. Ermitāžā glabājas glezniecības šedevri par senām tēmām. Tie ir Eiropas labāko meistaru darbi.3. Krievu muzejā glabājas mākslas darbi par senām tēmām, ko radījuši krievu mākslinieki. Krievu muzejam pieder vairākas ēkas: Benuā ēka (Griboedova kanāla krastmala, 2), Marmora pils (Millionnaya St., 5/1), Mihailovska pils (Inženernaja). St., 4), Mihailovska pils (Sadovaya St., 2), Stroganova pils (Ņevska 17)

12. slaids

Slaida apraksts:

6. Senatnes arhitektūra - "Akmenī iesaldēta mūzika" Seno arhitektu mantojums 1. "Arhitektūra" - no sengrieķu - ēku projektēšanas un būvniecības māksla.2. Senie arhitekti atrada ideālas attiecības starp ēkas daļām. To sauc par “zelta griezumu”3. Kolonnas izgudroja senie ēģiptieši. Bet grieķi sāka izmantot kolonnas, lai tās “nestu” ēkas augšējo daļu4. Grieķi ēkas dekorēja ar skulptūrām, kas vēstīja par ēkas mērķi.5. Arhitektūras stilu, kas veidots pēc seno ēku parauga, sauc par klasisko. Biržas ēku sauc arī par Krievijas Partenonu. Jo tā prototips bija sengrieķu tempļi, galvenokārt majestātiskais Partenons, it kā izauga no zemes, ko ieskauj spēcīgas kolonnas. Thomas de Thomon (ēkas arhitekts) - Biržas ēku orientēja uz Ņevas upes - pilsētas galvenā ūdensceļa - ūdensšķirtni. Biržas ēka ir slavens tirdzniecības templis. To rotā skulpturālās grupas “Neptūns ar divām upēm” un “Kuģošana ar Merkūriju un upi”.

13. slaids

Slaida apraksts:

Sanktpēterburgas arhitektūras simboli - seno celtņu piemēri Arhitektūras ansamblis (no franču ansambļa - vienotība, saskaņotība, vienotība) ir ēku, inženierbūvju (tiltu, uzbērumu u.c.) harmoniska vienotība. un ainavu māksla Ir arhitektūras ansambļi, kas radīti vienlaikus, pēc vienota plāna, un ansambļi, kas attīstījušies gadu gaitā, pateicoties daudzu arhitektu pūlēm, rūpīgi papildinot topošo kompozīciju, lai jauni elementi tiktu organiski apvienoti ar. vecie. Klasisks šādu ansambļu piemērs ir Pils laukums Sanktpēterburgā.

16. slaids

Slaida apraksts:

Senās pasaules dievi un varoņi - Sanktpēterburgas arhitektūras celtņu patroni Atēna Pirmās skulptūras, kas parādījās Sanktpēterburgā, bija Atēna Pētera un Pāvila cietoksnis - pilsētas sākums. Ioannovska tilts ved uz cietokšņa Petrovska vārtiem. Vārtu nišās abpus arkai ir divas skulptūras. Tās ir Athena Polyada (Pilsēta) un Atēna Pallasa (Karotāja) Atēna Poljada ir amatniecības patronese, mierīgas dzīves aizstāve. Atribūti: spogulis (vērsts uz Ņevas pusi), čūska rokā (gudrības zīme) Pallas Atēna - taisnīga kara dieviete. Šajā gadījumā tēlnieks Trecini pūces un sfinksas (Atēnas klasiskos atribūtus) nomainīja ar salamandru, kas atradās uz dievietes kaujas ķiveres.

17. slaids

Slaida apraksts:

Senās pasaules dievi un varoņi - Sanktpēterburgas arhitektūras celtņu patrons Hermess Hermess (Merkurs), Zeva (Jupitera) dēls un nimfa Maija, bija ne tikai tirdzniecības dievs, bet arī olimpieša vēstnesis. dievi. Un vēl...zagļu patrons...Starp citiem Pēterburgas akmens un bronzas dieviem, kas stāv brīvā dabā, vienu no pirmajām vietām ieņem Hermess-Merkūrijs. Pilsētā viņu var redzēt biežāk nekā citus seno mītu tēlus. Biržas ēkas rietumu frontonu rotā tēlniecības grupa “Tirdzniecība” – ar Hermesu priekšgalā pie Ņevska prospekta nama Nr.56 fasādes. Šajā lieliskajā ēkā, kur šodien atrodas Centrālais pārtikas veikals, 20. gadsimta sākumā atradās slavenais Elisejeva tirgotāju veikals.

18. slaids

Slaida apraksts:

Senās pasaules dievi un varoņi - Sanktpēterburgas Apollo un mūzu arhitektūras struktūru patroni Kas kontrolē kvadrigu Aleksandrinska teātra bēniņos? Kādas skulptūras atrodas šīs ēkas galvenās fasādes nišās. Šādu kvadrigu Aleksandrinska teātra bēniņos kontrolē starojošais saules gaismas dievs Apollons, bija dažādu mākslas veidu patrons deviņas mūzas. Šis dievs patronizēja arī teātra mākslu. Teātra galvenās fasādes pusapaļās nišās stāv divas mūzas - Terpsichore un Melpomene. Traģēdijas mūza Melpomene rokā tur traģisku masku. Deju mūza Terpsichore spēlē citharu.

19. slaids

Slaida apraksts:

20. slaids

Slaida apraksts:

Avoti Prezentācijas sagatavošanā izmantotie materiāli: 1. Ermitāžas digitālā kolekcija (http://www.hermitagemuseum.org/html_Ru/index.html)2. Informācija no Krievu muzeja (http://www.rusmuseum.ru/museum/)3. Vienota digitālo izglītības resursu kolekcija (http://edu-tsor.edu.cap.ru/)4. Sanktpēterburgas fotogrāfiju banka (http://spbfoto.spb.ru/foto/)5. Materiāli no bezmaksas enciklopēdijas Wikipedia (http://ru.wikipedia.org)6. Lapa SANKTPETERBURGAS XVIII-XX GADSIMTU VĒSTURE (http://www.peterlife.ru/travel/petersburgbooks/inn-saint-petersburg-022.html)7. Vietējā vēsture. Sanktpēterburga ir muzeju pilsēta. Pēterburgas piezīmju grāmatiņa (L. K. Ermolajeva un citi)

Tieši senā mantojuma saglabāšanā viduslaiki vislabāk sevi pierādīja kā pagātnes pasaules vērtību un sasniegumu pārnesēju uz nākotnes Eiropu. Pirmkārt, mēs varam runāt par nosaukuma saglabāšanu. Eiropa sākās kā mīts, ģeogrāfisks jēdziens. Saskaņā ar šo mītu Eiropa ir dzimusi austrumos. Gan Eiropas nosaukums, gan pati ideja radās vecākajā no kultūras slāņiem, kas pastāvēja teritorijā, kas vēlāk kļuva par eiropeisku - sengrieķu mitoloģijā. Bet vārds "Eiropa" nāca no austrumiem. Šis ir semītu vārds, ko feniķiešu jūrnieki lietoja, lai apzīmētu saulrietu, un 8. gadsimtā pirms mūsu ēras tika lietots jaunā nozīmē. e. Saskaņā ar mītu Eiropa bija Feniķijas karaļa Agenora meitas vārds, kura teritorijā tagad atrodas Libāna. Zevs, grieķu dievu karalis, iemīlēja viņu un nolaupīja viņu. Pārvēršoties par vērsi, viņš aizveda Eiropu uz Krētu, un no Zeva viņa dzemdēja dēlu Minosu, karali-audzinātāju un likumdevēju, kurš pēc viņa nāves kļuva par vienu no trim Hades tiesnešiem. Tādējādi, pateicoties grieķiem, Āzijas kontinenta rietumu gala iedzīvotāji kļuva par “eiropiešiem”.

Austrumu un Rietumu kontrastu (galu galā bieži tiek sajaukti jēdzieni “Rietumi” un “Eiropa”) grieķi uzskatīja par fundamentālu kultūru konfliktu. Slavenais grieķu ārsts Hipokrāts, kurš dzīvoja 5. gadsimta beigās - 4. gadsimta sākumā pirms mūsu ēras. e., iedomājās opozīciju “eiropieši – aziāti” Grieķijas pilsētu un Persijas impērijas konfliktu gaismā; tie, iespējams, kļuva par pirmo Rietumu un Austrumu antagonisma izpausmi – tie bija Mediānas kari, kad grieķis Dāvids pieveica Āzijas Goliātu Maratonā. Pēc Hipokrāta domām, eiropieši ir drosmīgi, kareivīgi un agresīvi, savukārt aziāti ir gudri, izglītoti, bet tajā pašā laikā miermīlīgi, pat apātiski. Eiropieši augstu vērtē brīvību un ir gatavi par to cīnīties un, iespējams, pat mirt. Viņu iecienītākais politiskais režīms ir demokrātija, savukārt aziāti viegli piekrīt piespiedu eksistencei, ja apmaiņā viņiem tiek garantēta labi paēdusi un klusa dzīve.

Šī aziātu ideja pastāvēja vairākus simtus gadu, un 18. gadsimtā Eiropas apgaismības filozofi radīja apgaismotā despotisma teoriju, kas, viņuprāt, bija Āzijai vispiemērotākā politiskā sistēma; Turpinot šo domu, marksisms 19. gadsimtā definēja Āzijas ražošanas veidu kā autoritāru režīmu pamatu. Viduslaiku sabiedrība, karotāju un zemnieku sabiedrība, nevis atspēkotu Hipokrātu, bet apveltītu karotāja varoņa tēlu savā epopejā ar kristieša vaibstiem un pārnestu to uz Eiropas augsni.

Tādējādi izrādās, ka Senā Grieķija Eiropai atstāja dubultu mantojumu: pirmkārt, pretestību Austrumiem, Āzijai un, otrkārt, demokrātisku pārvaldības modeli. Viduslaiki nepieņēma demokrātisko modeli, kas uzlabotā veidā atgrieztos Eiropā tikai Francijas revolūcijas laikā. Bet Rietumu pretnostatījums Austrumiem viduslaikos, gluži otrādi, pastiprinājās; precīzāk, viduslaiku Eiropai bija divi austrumi. Pirmā, tuvākā, bija grieķu, bizantiešu pasaule. Idejas par to ir radušās pretstatā starp grieķu un latīņu pasauli, kas pastāvēja Romas impērijā. Konfrontācija pastiprinās arī pieaugošā naidīguma dēļ starp romiešu un pareizticīgo kristietību, jo kristietībā nav vienprātības. Šis naidīgums savu galējo izpausmi sasniegs 1204. gadā, kad latīņu kristietības piekritēji IV krusta kara laikā devās karā pret Konstantinopoli, ieņēma to un izlaupīja.

Aiz šiem grieķu austrumiem viduslaiku Rietumu iemītniekam atradās vēl citi austrumi, vēl attālāki. Ilgu laiku priekšstati par viņu bija neskaidri. No vienas puses, tas bija nelaimju un draudu avots: epidēmijas un ķecerības nāca no austrumiem, Goga un Magoga iznīcinātāju tautas bija saspiestas Āzijas austrumu gala zemēs, kuras Antikristam bija jāatbrīvo līdz ar pasaules gals un kurus rietumnieki 13. gadsimtā identificēja ar mongoļu iekarotājiem. Bet, no otras puses, Austrumi tika pasniegti kā sapņu zeme, brīnumu avots, prestera Džona karaļvalsts, karaļa-priestera un neskaitāmu dārgumu īpašnieka, un tajā pašā laikā - politiskā modeļa prototips. kas vilinātu kristīgo pasauli 12. gadsimtā. Visbeidzot, senie grieķu ģeogrāfi viduslaiku cilvēkiem nodeva ģeogrāfiskās zināšanas, tostarp vairākas problēmas, kas pastāv līdz mūsdienām. Ziemeļu, rietumu un dienvidu pusē Eiropas robežas dabiski noteica jūra - tas tika skaidrots ar rietumnieku nepietiekamajām jūrniecības prasmēm viduslaikos, kā arī kuģu nepilnību - bet kas tiek uzskatīts par austrumu robežu. ? Lai gan, kā jau teicu, viduslaiku robežas ilgu laiku palika neskaidras, viduslaiku Eiropas austrumu “fronte” bija milzīgs izaicinājums. Viduslaiku zinātnieki lielākoties pārņēma sengrieķu ģeogrāfu uzskatus. No viņu viedokļa robeža starp Eiropu un Āziju gāja pa Tanais upi, mūsdienu Donu, kas ietek Azovas jūrā; Tādējādi tagadējās Ukrainas un Baltkrievijas teritorijas iekrita Eiropā un tikai neliela daļa no Krievijas. Katrā ziņā par Eiropu, kas stiepjas no Atlantijas okeāna līdz Urāliem, viduslaikos nebija ne runas! Taču tālāk, aiz Bizantijas impērijas robežām, viduslaikos tika atklāti citi Austrumi, daudz reālāki un biedējošāki. Mēs runājam par musulmaņu austrumiem; šie Austrumi absorbē Bizantiju 15. gadsimtā, un tagad bizantiešus nomaina turki, kuriem bija lemts kļūt par gadsimtiem senu murgu Eiropai.

Mantojumā, ko viduslaiku cilvēki pārņēma no senatnes un daudzos aspektos bija viņu pamatīgi aktualizēti, var izdalīt četras galvenās sastāvdaļas.

Pirmkārt - Grieķu mantojums. No grieķiem viduslaiki saņēma varoņa tēlu, kurš, kā redzēsim, iegūst kristīgās iezīmes un pārvēršas par mocekli un svēto; humānisms, ko modificēs arī kristietība - rezultātā 12. gadsimtā sāka runāt par kristīgo izpratni par Sokrātisko mācību; reliģiska celtne, kas no tempļa pārvērtīsies par baznīcu - vietām baznīcas tika uzceltas nopostīto baznīcu vietā, bet citās baznīcas tika pielāgotas jaunām vajadzībām; vīns, kas caur romiešiem kļūst par aristokrātijas dzērienu un vienu no kristīgās liturģijas svētajām dāvanām. Papildināsim šim sarakstam jēdzienu “pilsēta”, polis (tāls viduslaiku pilsētas sencis), vārdu “demokrātija”, kas pēc viduslaikiem iegūs jaunu nozīmi, un, protams, nosaukumu “Eiropa” .

romiešu mantojums daudz bagātāka nekā grieķu valoda, jo viduslaiku Eiropa izauga tieši no Romas impērijas. Tās pirmā un galvenā daļa ir valoda, kultūras pamats. Viduslaiku Eiropa rakstīja un runāja latīņu valodā, un, kad latīņu valodu pēc 10. gadsimta aizstāja ar “vulgārām”, tas ir, tautas valodām, tās tiešie mantinieki bija romāņu valodas: franču, itāļu, spāņu un portugāļu. Arī pārējā Eiropa vienā vai otrā veidā pievienosies latīņu kultūrai: tās pēdas ir redzamas universitātēs, baznīcas dzīvē, teoloģijā, zinātniskajā un filozofiskajā leksikā. Viduslaiku ļaudis, kareivīgi, kā to paredz jau minētā Eiropas tradīcija, kara mākslu pārņēma no romiešiem: Vegetijs, viena no kara mākslas traktātiem, kas sarakstīts ap 400. gadu, kļuva par kara mākslas skolotāju. viduslaiku militāro lietu teorija un prakse. Turklāt viduslaiku cilvēki arī mantotu arhitektūru no romiešiem - viņi paši to atklātu un sāktu attīstīt, sākot ar tūkstoš gadu; No Romas nāk akmens būvniecība, velvju veidošana un arhitektūras principi, kas noteikti ietekmīgākajā Vitruvius traktātā. Bet viduslaiku iedzīvotāji vērienīgos Romas projektus turpinās tikai daļēji. Marks Bloks vērsa uzmanību uz to, cik viduslaiku ceļi atšķiras no romiešu ceļiem. Romas ceļi galvenokārt tika izveidoti militārām vajadzībām, un to būvniecībā tika izmantotas progresīvas tehniskās idejas. Tāpēc ceļi bija taisni un asfaltēti. Viduslaiku cilvēki staigāja vai brauca ēzeļu vai zirgu vilktos pajūgos pa līkumotiem zemes ceļiem un pārvietojās vai nu starp baznīcām, vai no viena tirgus uz otru, un paši tirgi bieži mainīja atrašanās vietu. Tomēr saglabājušies romiešu ceļu posmi joprojām ir simbolisks atskaites punkts. Vēl viens faktors Eiropas vēsturē, kas mantots no Senās Romas, bet pastāvīgi piepildīts ar jaunu saturu, ir pretrunu un komplementaritātes attiecības starp pilsētu un laukiem. Šī opozīcija, ieskaitot tās kultūras komponentu – pretnostatījumu starp “pieklājību” un “rupjību” 6, izpaužas arī citās jomās. Viduslaiku Eiropa sākumā bija galvenokārt lauku apvidus, bet vēlāk urbanizēta. Karotāji un zemnieki, kā arī muižniecība, kas dzīvoja nocietinātās pilīs laukos gandrīz visur, izņemot Itāliju, pret izlutinātajiem pilsētniekiem bija dalītas jūtas - daļēji skaudība, bet galvenokārt naidīgums; un pilsētnieki savukārt nicīgi izturējās pret rupjiem ciema iedzīvotājiem, īpaši tāpēc, ka pilsētās sākās kristietības izplatība, un ciemi nedaudz ilgāk palika pagāniski, tāpēc franču valodā “pagan” (païen, no plkst. latu. paganus) un “zemnieks” (paysan) būtībā ir viens un tas pats vārds.

Tālāk mēs redzēsim, ka viduslaiki bija intensīvas likumdošanas laikmets, un šajā jurisprudences attīstībā bez šaubām lielu lomu spēlēja romiešu tiesību izpratne un atdzimšana. Pirmā universitāte, kas tika izveidota 12. gadsimtā Boloņā, galvenokārt mācīja jurisprudenci, un tika nostiprināta tās kā Eiropas jurisprudences citadeles reputācija.

Vissvarīgākās preferences, kas raksturo viduslaiku kristīgo domu, galvenokārt attiecas uz zinātniskajām klasifikācijām un mācību metodēm. Brīvo mākslu klasifikācija un prakse, ko adaptēja piektā gadsimta romiešu kristiešu retoriķis Marcianus Capella, kļuva par viduslaiku izglītības pīlāriem. Brīvās mākslas tika sadalītas divos ciklos: sīkums, vai runas māksla (gramatika, retorika, dialektika) un quadrivium, vai skaitļu māksla (aritmētika, ģeometrija, mūzika, astronomija). Svētā Augustīna noteiktās brīvās mākslas kļuva par universitātes izglītības pamatu 12.–13. gadsimtā sagatavošanas fakultātē, ko sauca arī par Mākslu fakultāti.

Ņemot vērā, ka šajā grāmatā lielu nozīmi piešķiršu vārdiem, idejām, pasaules skatījumam un iztēlei, kas tikpat lielā mērā kā materiālās būtnes ir Eiropas apziņas pamatā, garāmejot atzīmēšu, ka imperators vai persona, kas simbolizē augstāko spēku. , Eiropā sauks tāpat kā romieši sauca savus imperatorus - "ķeizars" vai "ķeizars". Šī imperatoru nosaukšanas tradīcija tika saglabāta arī vietējos dialektos: piemēram, ķeizars vācu valodā un vēlāk “cars” starp slāvu tautām (krieviem, serbiem un bulgāriem). No grieķiem un romiešiem Eiropa pārņēma terminu “tirāns”, lai apzīmētu sliktu valdnieku. Tā tiek uzturēta politiskā nepārtrauktība simbolisku reprezentāciju līmenī.

Jāpiemin vēl viena tradīcija, kas viduslaikos tika nodota mazāk acīmredzamā veidā un dažkārt neapzināti. Tas ir par trīsfunkcionāla indoeiropiešu shēma, kuras plašo izplatību, sākot no ļoti seniem laikiem, parādīja Žoržs Dumezils. Laikā no 9. līdz 11. gadsimtam daži kristiešu autori, kas pievienojās šai tradīcijai, aprakstīja jebkuru sabiedrību, īpaši to, kurai viņi paši piederēja, kā cilvēku grupu, kas sadalīta pēc trim funkcijām, kas nepieciešamas normālai sabiedrības pastāvēšanai. Vizuālākais šīs idejas attēlojums, kas arī guva vislielākos panākumus historiogrāfijā, bija Lānas bīskapa Adalberona dzejolis, kas sarakstīts 1027. gadā par godu karalim Robertam Dievbijīgajam. Saskaņā ar trīs funkcionālo shēmu pareizi organizētā sabiedrībā ietilpst priesteri (oratori, “lūgšanas”), karotāji (bellatores, “cīnītāji”) un strādnieki (laboratorijas, “strādnieki”). Šo klasifikāciju pārņēma daudzi viduslaiku garīdznieki un izmantoja to, lai aprakstītu un izprastu savu mūsdienu sabiedrību, taču galvenās problēmas tajā rodas saistībā ar definīciju "strādājošie cilvēki". Šeit interpretācijas atšķiras. No dažu viedokļa laboratorijas ir zemākā līmenī par pirmajām divām kategorijām, un tām ir jāpilda savi pasūtījumi - tas, pirmkārt, nozīmē zemniekus. Citas, no kurām es pieskaitu sevi, uzskata, ka visas trīs grupas šajā shēmā ieņem vienu un to pašu vietu. Jo īpaši strādnieki ir ražošanas elite, labākie, inovatīvi domājošie zemnieku un amatnieku slāņa pārstāvji (es viņus sauktu tā - ražotāji); to parādīšanās liecina par nelielu darbaspēka lomas palielināšanos viduslaiku ideoloģijā un pasaules skatījumā laika posmā ap tūkst.

Visbeidzot, vēl viena svarīga Eiropas saņemtā mantojuma daļa ir Bībeles komponents. To viduslaiku ļaudīm nodeva nevis ebreji, no kuriem kristieši arvien vairāk attālinājās, bet gan agrīnie kristieši, un Vecās Derības tradīcija, neskatoties uz pretebreju noskaņojuma nostiprināšanos, saglabājās līdz pat ebrejiem. Viduslaiki ir viens no galvenajiem un spilgtākajiem motīviem ne tikai reliģijā, bet visā viduslaiku kultūrā. Par to, ko Bībele nozīmēja viduslaikiem, ir uzrakstīta ne viena vien grāmata, bet es tikai atgādināšu, ka Vecās Derības būtība, pirmkārt, ir monoteisms. Var teikt, ka ar kristietības starpniecību Dievs ienāk Eiropas vēsturē un filozofijā. Bībele viduslaikos tika uztverta un izmantota kā enciklopēdija, iekļaujot visas zināšanas, ko Dievs nodeva cilvēkam. Turklāt tā ir fundamentāla vēstures mācību grāmata, kurā ar patriarhu un praviešu piemēru vēstures jēga atklājas no karaliskās varas pirmsākumiem, ko pārstāv Saula un Dāvida līnija. Atgriešanās pie konfirmācijas kronēšanas laikā Pipinīdu un Karolingu valdīšanas laikā viņiem iezīmē atgriešanos pie parastā vēstures gaitas, kā to noteicis Dievs. Mēs nedrīkstam aizmirst, ka vēsturiskajai atmiņai, kas ir kļuvusi par Eiropas apziņas galveno elementu, ir dubultā

• 1. Senās pasaules mantojums izglītībā un zinātnē
• 2. Senās pasaules noslēpumu atklāšana Sanktpēterburgā
• 3. Senatnes zāles Valsts Ermitāžā
• 4. Senatnes literārais mantojums Sanktpēterburgā
• 5. Antīkie priekšmeti uz gleznām
• 6. Senatnes arhitektūra – “Akmenī iesaldēta mūzika”
• 7. Seno mītu varoņi viesojas pie Sanktpēterburgas iedzīvotājiem

• Skolas, ģimnāzijas, licēji, akadēmijas...
• 1. Senie grieķi bija pirmie, kas saprata nepieciešamību izglītot bērnus – dot cilvēkiem zināšanas.
• Daudzi mūsdienu vārdi ir nonākuši pie mums no tālās antīkās pasaules: alfabēts (no grieķu alfabēta pirmā burta “alfa”), penālis (no latīņu valodas penna), piezīmju grāmatiņa (no grieķu “tetra”).
• Senajā Grieķijā sporta aktivitāšu zāles sauca par ģimnāzijām. No šejienes cēlies vārds ģimnāzija. Retorika un astronomija tika pētīta Senās Grieķijas licejos.
• 2. Sanktpēterburga vienmēr ir bijusi krievu izglītības centrs.
• gadā tika atvērts pirmais un slavenākais licejs Krievijā Carskoje Selo 1811. gada 19. oktobris.
• Pirmā Zinātņu akadēmija Krievijā ir Mākslas kamera. Vārds "akadēmija" cēlies no mītiskā varoņa Akadēma vārda.

• Carskoje Selo licejs - mūsu laikos un
• Licejs 19. gadsimta zīmējumā

• Viens no slavenākajiem liceja absolventiem bija A. S. Puškins

• 19. gadsimta vidū. viņš tika pārcelts uz Sanktpēterburgu - Kamenoostrovsky, 52

• 1868. gadā vācu tirgotājs G. Šlīmanis devās leģendārās Trojas meklējumos, pagodināts Homērs dzejolī" Illiāda" Pirms Šlīmaņa dzejolī aprakstītie notikumi tika uzskatīti par skaistu mītu. Bet pat bērnībā viņš ticēja Homēram un nolēma atrast Troju par katru cenu. Iliāda viņam kļuva par ceļvedi. Kad Henrijs ciematu neatrada Bunarbaši(ticēja, ka tur atradās Troja) aukstos un karstos avotus, tad viņš devās uz citu vietu. 1870. gadā viņš atklāja atslēgas netālu no Gisarlyk ciema un nolēma sākt izrakumus. Vairāku nedēļu smagais darbs nedeva nekādus rezultātus, bet beidzot strādnieki paklupa uz spēcīga cietokšņa mūra. Kopumā izrakumos tika atklāti 37 slāņi. Vecākais ir datēts ar 3. gadu tūkstoti pirms mūsu ēras. e. Šlīmans bija pārliecināts, ka ir atradis Troju. 1873. gada 15. jūnijā tika atklāts bagātīgs zelta un sudraba priekšmetu dārgums. Šlīmans nolēma, ka tas ir karaļa Priama dārgums, un bija vēl vairāk pārliecināts, ka viņš ir atklājis leģendāro Troju. Visa pasaule bija pārsteigta par atradumiem, taču Šlīmans pie tā neapstājās un nolēma doties uz Mikenu.

• 1. Pirmkārt, imperatori palīdzēja krieviem iepazīties ar antīko pasauli Pēteris I, Katrīna II, Aleksandrs I, kā arī bagāti un izglītoti Sanktpēterburgas kolekcionāri. Slaveni dižciltīgie kolekcionāri: Lavals, Stroganovs.

• 2. Ēkās strādā Sanktpēterburgas senzinātnieki Sanktpēterburgas universitāte. Pirmais slavenais antikvārs Krievijā M. S. Kutorga.

• 3. Vasiļjevska salā dzīvoja tirgotājs, kurš ticēja Homēram. Pēc tam viņš kļuva par Mikēnu arheoloģijas dibinātāju

• 1991. gadā pie 28. nama Vasiļjevska salas 1. līnijā, kur kādreiz dzīvoja Šlīmanis, tika uzstādīta piemiņas plāksne.

• Jaunās Ermitāžas ēka (Miljona ielā 35) tika uzcelta 1842.-1851. gadā pēc arhitekta L. fon Klenzes projekta. Jaunās Ermitāžas portiku rotā desmit milzu atlantiešu figūras.

• 1. Sanktpēterburgā Ermitāžā glabājas autentiski Senās Grieķijas un Romas mākslas darbi
• 2. 19. gadsimta vidū antīkajai kolekcijai tika uzcelta jauna ēka - Jaunā Ermitāža
• 3. Senie mākslas darbi tika atvesti no ārzemēm pēc imperatoru pasūtījuma, tos pirka no kolekcionāriem, dažkārt dāvināja muzejam, krājumu papildināja arī arheoloģiskie atradumi.
• 4. Antīkā izstāde Ermitāžā ir apskatāma sekojošās zālēs: Bēniņu keramika, sengrieķu skulptūra, senie dārgakmeņi, romiešu skulptūra

• Melnas figūras dino "Kuģi"

• Psikters ar sarkanu figūru "Feasting heterae".
• Šīs savdabīgās formas traukus ar dobu kātu piepildīja ar aukstu ūdeni un ievietoja krāteros ar vīnu, lai to atdzesētu.

• 1. Vārds “keramika” grieķu valodā nozīmē māls. Gleznas uz sengrieķu traukiem parāda mums dievu un varoņu attēlus, stāstu fragmentus no mītiem.
• 2. Ermitāžā atrodas viena no labākajām apgleznoto vāžu kolekcijām pasaulē.
• 3. Katram trauka tipam bija savs mērķis: dažos glabāja vīnu, citos ūdeni, citos graudus. Keramikas izstāde sniedz ļoti pilnīgu priekšstatu par seno grieķu dzīvi un ikdienu.

• Senās Grieķijas skulptūras - vēstures avoti
• Daudzas skulptūras līdz pat pēdām attēlotas hitonos – sengrieķu drēbēs. Mēs varam redzēt arī frizūras un cepures. Tas viss ļauj mums saprast, kā izskatījās senie grieķi
• Skulptūras – mākslas darbi
• Kā senie tēlnieki varēja sasniegt tādu pilnību, attēlojot cilvēku? Izmantojot matemātiku, meistari noteica cilvēka ķermeņa ideālās proporcijas.

• Venera Tauride(Afrodīte. Skaistuma un mīlestības dieviete), kas iegūta Pētera I vadībā Itālijā.
• Mūsdienu eksperti ir nonākuši pie secinājuma, ka tas ir 3. gadsimta grieķu oriģināls. BC. Pasaulē ir saglabājušās ļoti maz šādu statuju.

• Senajā Ēģiptē viņi valkāja gredzenus ar akmens zīmogiem, galvenokārt skarabeja vaboles formā, ko īpaši cienīja ēģiptieši.

• Ermitāžā atrodas pirmšķirīga antīko dārgakmeņu (grebto akmeņu) kolekcija - dziļspiedes un kameja - tajā ir aptuveni 10 000 pieminekļu, un tai nav līdzinieka pasaulē.
• Dārgakmeņi kalpoja kā amuleti, dekorācijas un varēja būt īpašnieka personīgais zīmogs
• Izliekts dārgakmens ir kameja. Un dārgakmeņus ar presētiem attēliem sauc par dziļspiedienu

• Pateicībā Aleksandram I, kurš saglabāja Boharnais ģimenes stāvokli un ienākumus, Žozefīne (Napoleona sieva) uzdāvināja Krievijas caram šo senās gliptikas meistardarbu. 1814. gada rudenī suverēns šo kameju nodeva Ermitāžai.
• Tik lielas kamejas ir tikai dažas (tās augstums ir 15,7 centimetri, platums ir 11,8 centimetri un reljefa augstums ir 3 centimetri). Tas attēlo Ptolemajs Filadelfs, Grieķijas Ēģiptes valdnieks, un viņa sieva Arsinoe.

• 1. Ermitāžā ir pilnībā pārstāvēti visi galvenie romiešu tēlniecības veidi: kulta statujas, ciļņi, dekoratīvā skulptūra, portreti.
• 2. Veidojot reālu cilvēku portretus, tēlnieki tiecās pēc autentiskuma. Viens no kolekcijas meistardarbiem ir bronzas romiešu krūšutēls(1. gadsimts pirms mūsu ēras) - grūti atrast pieminekli, kas būtu līdzvērtīgs sēru un skumju domu izpausmes spēkam.
• 3. Starp kulta statujām tas izceļas Jupitera statuja. Ermitāža Jupiters ir viena no lielākajām senajām skulptūrām, kas saglabāta muzejos pasaulē. Tas sasniedz 3,5 metru augstumu un sver vismaz 16 tonnas. Statuja tika atrasta arheoloģisko izrakumu laikā, ko Dženkinss veica imperatora Domitiāna villā.

• Vasaras dārzā, vietā iepretim Tējas namiņam, atrodas piemineklis izcilajam krievu fabulistam I. A. Krilovam.

• Ēkā Sanktpēterburgā glabājas īsti seni rokraksti, seno autoru seni tulkojumi Krievijas Nacionālā bibliotēka Ostrovska laukumā

• 1. Antīkajā pasaulē parādījās tādi literatūras žanri kā dzejolis, traģēdija, komēdija, oda, fabula. Slavenākās leģendas, kas nonākušas līdz mums, ir mīti.
• 2. Svarīgi ir antīkie darbi vēstures avoti(piemēram, Homēra dzejoļi), jo tas stāsta par to, kā senie grieķi un romieši dzīvoja un domāja
• 3. Antīkā literatūra arī ir mākslas darbi. Viņi izceļas ar savu attēlu izteiksmīgumu, vārdu skaistumu un populāriem izteicieniem (piemēram Ahileja papēdis).
• 4. Senie dievi, mītu varoņi un tautas izteicieni ir nostiprinājušies krievu dzejā.
• 5. Seno darbu tulkošana ir grūts uzdevums. Bija nepieciešams perfektas seno valodu zināšanas un poētiska dāvana. Sanktpēterburgā dzīvoja slaveni tulkotāji un dzejnieki: Vasilijs Andrejevičs Žukovskis, Mihails Vasiļjevičs Lomonosovs, Ivans Andrejevičs Krilovs.

• Apmeklējot senās Romas pilsētas izrakumu vietu, kuru iznīcināja Vezuva izvirdums, Kārlis Pavlovičs Briullovs uzzīmēja attēlu. Pēdējā Pompejas diena".Šī glezna radīja sensāciju gan Krievijā (kur par to ar entuziasmu raksta A.S. Puškins, N.V. Gogolis, A.I. Hercens un citi), gan ārzemēs. Glezna glabājas Krievu muzejā.

• Franču mākslinieka Vanlū Kārļa (Charles-André) glezna
• Persejs un Andromeda, glabājas Ermitāžā

• 1. Senās pasaules mītu un noslēpumu varoņi rosināja mākslinieku iztēli. Gadsimtiem vēlāk uz viņu audekliem atdzīvojās seno stāstu sižeti.
• 2. Tiek glabāti glezniecības šedevri par senām tēmām Ermitāža. Tie ir labāko Eiropas meistaru darbi.
• 3. Tiek glabāti krievu mākslinieku radītie mākslas darbi par senām tēmām Krievu muzejs.
• Krievu muzejam pieder vairākas ēkas: Benuā spārns (Griboedova kanāla krastmala, 2), Marmora pils (Millionnaya st., 5/1), Mihailovska pils (inženieru iela, 4), Mihailovska pils (Sadovaya St., 2), Stroganova pils (Ņevskis, 17)

• Biržas ēka (Birzhevaya Sq., 4)

• Partenons. Atēnu Akropole. IV gadsimts BC e.

• Seno arhitektu mantojums
• 1." Arhitektūra"- no sengrieķu valodas - ēku projektēšanas un būvniecības māksla.
• 2. Senie arhitekti atrada ideālu ēkas daļu attiecību. To sauc " zelta griezums»
• 3. Kolonnas izgudroja senie ēģiptieši. Bet grieķi sāka izmantot kolonnas, lai tās “nestu” ēkas augšējo daļu
• 4. Grieķi ēkas rotāja ar skulptūrām, kas vēstīja par ēkas mērķi.
• 5. Arhitektūras stils, kas veidots pēc seno ēku parauga, tiek saukts klasika.

• Biržas ēka, ko sauc arī par krievu Partenonu. Jo tā prototips bija sengrieķu tempļi, galvenokārt majestātiskais Partenons, it kā izauga no zemes, ko ieskauj spēcīgas kolonnas.
• Thomas de Thomon (ēkas arhitekts) - Biržas ēku orientēja uz Ņevas upes - pilsētas galvenā ūdensceļa - ūdensšķirtni. Biržas ēka ir slavens tirdzniecības templis. To rotā skulpturālās grupas “Neptūns ar divām upēm” un “Kuģošana ar Merkūriju un upi”.

• Aleksandrijas teātris (Ostrovska laukums, 2. Arhitekts K.I. Rossi)

• Admiralitāte (Admiralteysky proezd, 1, arhitekts A.D. Zaharovs).

• Triumfa arka — Ģenerālštāba arka
• Pils laukuma ansambļa daļa

• Aritic ansamblis
• Arhitektūras ansamblis (no franču ansambļa - integritāte, saskaņotība, vienotība) ir harmoniska ēku, inženierbūvju (tiltu, uzbērumu u.c.), tēlniecības un ainavu mākslas vienotība.
• Ir gan arhitektūras ansambļi, kas radīti vienlaikus, pēc vienota plāna, gan ansambļi, kas veidojas gadu gaitā, daudzu arhitektu pūliņiem, rūpīgi papildinot topošo kompozīciju, lai jauni elementi organiski apvienotos ar vecajiem. Klasisks šādu ansambļu piemērs ir Pils laukums Sanktpēterburgā.

• Pils zirgs

• Kalnrūpniecības institūts (arhitekts A.N. Voroņihins)

• Zirgu aizsargu pulka manēža (Arch. D. Quarenghi)

• Taurides pils . (arhitekts I. E. Starovs)
• Kādreiz Potjomkina rezidence. Pils atrodas Shpalernaya ielā, kvartālā starp Potjomkinskaya un Tavricheskaya ielām. Aiz tā atrodas Taurides dārzs.

• Bolshoi Gostiny Dvor (Ņevska prospekts, 35) – 2010. gads

• Gostinijs Dvors — 1802. gads. (Arch. Wallen-Delamot)

• 1." Tēlniecība"- no latīņu valodas - izgriezt, izgrebt. Skulptūras skaistums un dzeja valdzināja eiropiešus. Stilizēti antīkie pieminekļi rotā Sanktpēterburgas mājas, laukumus un ielas.
• 2. Neskatoties uz to, ka katrs tēlnieks statuju attēloja savādāk, senā dieva statuju ir viegli atpazīt pēc atribūtiem.
• 3. gadā Sanktpēterburgā parādījās pirmie seno dievu un varoņu skulpturālie tēli Vasaras dārzs

• Apollona statuja vasaras dārzā. Atribūti: sudraba loks un zelta bultas, zelta cithara (tātad viņa segvārds - Kifared - “spēlē citharu”) vai lira.

• Taisnīgums. Taisnīguma alegorija. Vasaras dārza statuja. Atribūti: Svari, zobens, halāts, ļoti bieži acs, jo taisnīgums ir jāpilda “neatkarīgi no personām”

• Minerva (Atēna). Atribūti: čūska, pūce, egis (vairogs ar Gorgona Medūzas galvu), šķēps

• Marss.
• Kara dievs parasti tika attēlots kailu ar ķiveri galvā. Marss parasti tur rokās trofeju un šķēpu.

• Atēna
• Atēnas skulptūras bija pirmās, kas parādījās Sanktpēterburgā
• Pētera un Pāvila cietoksnis ir pilsētas sākums. Jāņa tilts ved uz Petrovska vārti cietokšņi Vārtu nišās abpus arkai ir divas skulptūras. Šī ir Athena Polyada (pilsēta) un Atēna Pallasa (karotāja)
• Atēna Poljada ir amatniecības patronese, mierīgas dzīves aizstāve. Atribūti: spogulis (vērsts uz Ņevas pusi), čūska rokā (gudrības zīme)
• Pallas Atēna ir taisnīga kara dieviete. Šajā gadījumā tēlnieks Trecini pūces un sfinksas (Atēnas klasiskos atribūtus) nomainīja ar salamandru, kas atradās uz dievietes kaujas ķiveres.

• Pallas

• Polyada

• Hermess
• Hermess (Merkurs), Zeva (Jupitera) un nimfas Maijas dēls, bija ne tikai tirdzniecības dievs, bet arī olimpiešu dievu vēstnesis. Un arī... zagļu patrons...
• Starp citiem brīvā dabā stāvošajiem Sanktpēterburgas akmens un bronzas dieviem Hermess-Merkūrijs ieņem vienu no pirmajām vietām. Viņu var redzēt pilsētā biežāk nekā citus seno mītu varoņus.
• Biržas ēkas rietumu frontonu Vasiļjevska salā rotā skulpturālā grupa “Tirdzniecība” ar Hermesu priekšgalā.
• Skaistākais Sanktpēterburgas Merkurs stāv pie Ņevska prospekta nama Nr.56 fasādes. Šajā lieliskajā ēkā, kur šodien atrodas Centrālais pārtikas veikals, 20. gadsimta sākumā atradās slavenais Elisejeva tirgotāju veikals.

• Muitas ēka (Puškina nams). Nab. Makarova, 4. Hermesa statuja rotā ēkas frontonu

• Sanktpēterburgas galvenais finanšu centrs radās 19. gadsimta otrajā pusē Ņevas prospekta un Bolshaya Morskaya ielas rajonā. Šeit parādās bankas, tirdzniecības firmas un veikali. gadā atradās viena no lielākajām bankām Krievijā mājas numurs 62 uz Ņevska. Tā ir Krievijas-Āzijas banka. Šīs ēkas augsto frontonu kopš 19. gadsimta beigām rotā tirdzniecības dieva galva. Spārni rotā Merkura vāciņu. Uz viņa kakla ir savītas divas čūskas - gudrības simbols. Interesanti, ka tajā pašā mājā Nr.62 Ņevas prospektā šodien atrodas arī banka.

• Māja Nr.62, Ņevska prospekts

• Apollons un mūzas
• Kas kontrolē kvadrigu Aleksandrinska teātra bēniņos? Kādas skulptūras atrodas šīs ēkas galvenās fasādes nišās?
• Šādu kvadrigu Aleksandrinska teātra bēniņos kontrolē saules gaismas dievs, starojošais Apollons.
• Apollons bija dažādu mākslas veidu patrons, deviņu mūzu vadītājs. Šis dievs patronizēja arī teātra mākslu.
• Divas mūzas - Terpsichore Un Melpomene- stends teātra galvenās fasādes pusapaļās nišās. Traģēdijas mūza Melpomene rokā tur traģisku masku. Deju mūza Terpsichore spēlē citharu.

• Quadriga Aleksandrinska teātra bēniņos. Kvadriga ir senie divriteņu pajūgi, kurus velk četri zirgi pēc kārtas.

• Aleksandrinska teātris. Ostrovska laukums

• Interesanti, ka starp Sanktpēterburgas dieviem un varoņiem nozīmīgākais senais dievs Zevs (Jupiters) netika atrasts.

• Hades (Plutons) un Hercules (Hercules) stāvēja pie kalnrūpniecības institūta platajām kāpnēm.

• Pie Zirgu sargu manēžas ieejas parādījās brāļi Dioskuri, savvaļas zirgu pieradinātāji.

• Pēdējā skulptūra, kas izveidota par seno mītu tēmām, tika uzstādīta 1981. gadā netālu no kinoteātra Prometheus Prosveshcheniya avēnijā. To bieži sauc par “Lidojošo Prometeju”.

• Prezentācijas sagatavošanā izmantotie materiāli:
• 1. Ermitāžas digitālā kolekcija
• (http://www.hermitagemuseum.org/html_Ru/index.html)
• 2. Informācija no Krievu muzeja (http://www.rusmuseum.ru/museum/)
• 3. Vienota digitālo izglītības resursu kolekcija (http://edu-tsor.edu.cap.ru/)
• 4. Sanktpēterburgas fotogrāfiju banka (http://spbfoto.spb.ru/foto/)
• 5. Materiāli no bezmaksas enciklopēdijas Wikipedia (http://ru.wikipedia.org)
• 6. Lappuse SANKTPETERBURGAS XVIII-XX GADSIMTU VĒSTURE
• (http://www.peterlife.ru/travel/petersburgbooks/inn-saint-petersburg-022.html)
• 7. Novadpētniecība. Sanktpēterburga ir muzeju pilsēta. Pēterburgas piezīmju grāmatiņa (L. K. Ermolajeva un citi)

• Prezentāciju sagatavoja Gļebs Heinke, 5. klase (eksternitāte)

Senatne ir atstājusi milzīgu nospiedumu modernitātē.

Mediju un lasītāju preferenču analīze liecina, ka 20.-21.gadsimta mijā sabiedrībā pieaug interese par seno mantojumu. Visā pasaulē notiek intensīvi arheoloģiskie meklējumi, kuru rezultāti uzreiz kļūst par mediju uzmanības un sabiedrības diskusiju objektu. Piemēram, turku arheologi jau septiņus gadus veic pētījumus senajā Antadrosas pilsētā mūsdienu Turcijas ziemeļrietumos – mēģina atrast liecības par leģendāro kimeriešu apmetnēm. Arheologi no Francijas romiešu skolas un Bordo universitātes 2006. gada vasarā sāka lielas nekropoles izrakumus svēto Pētera un Marselīna romiešu katakombās, kas datējami ar kristietības pirmsākumiem Senajā Romā. Notiek nopietnas diskusijas saistībā ar tā saukto “Bosnijas piramīdu” izrakumu sākšanu Bosnijas un Hercegovinas teritorijā.

Līdz ar pirmo valstu parādīšanos un dažādu valsts ekonomisko formu parādīšanos ekonomiskajā dzīvē sabiedrības priekšā radās daudzas problēmas. To nozīme un aktualitāte turpinās līdz mūsdienām. Pamatojoties uz latīņu valodu, radās vesela romāņu valodu grupa, kurā runā tautas lielā daļā Eiropas. Laika gaitā senā mantojuma ietekme kļuva spēcīgāka. Latīņu valoda joprojām bija zinātnieku valoda visā Eiropas pasaulē, padziļinājās grieķu valodas zināšanas un grieķu domātāji. 19. gadsimtā radās teorija par "grieķu brīnumu" - klasiskās Grieķijas mākslas absolūto pilnību. ar kuru hellēnisma un Romas māksla bija pagrimums un epigons. Poligrāfijas attīstība veicināja grieķu un latīņu autoru izpēti un iepazīšanos ar tiem. Pitagora teorēma, Eiklida ģeometrija un Arhimēda likums kļuva par izglītības pamatu. Liela nozīme Lielajos ģeogrāfiskajos atklājumos bija seno ģeogrāfu darbiem, kuri balstījās no Zemes sfēriskuma un aprēķināja tās apjomu. Seno domātāju filozofiskās sistēmas iedvesmoja mūsdienu filozofus.

18. gadsimtā, Lielās franču revolūcijas priekšvakarā, materiālistiskie filozofi pievērsās Lukrēcijam. Viņa mācība par pasaules rašanos no atomiem, par dabas un cilvēku sabiedrības evolūciju bez dievišķās aizgādības, par dabisku līgumu, kas vieno cilvēkus kopīgam labumam, par likumu, ko nav noteicis Dievs, bet cilvēki tam pašam nolūkam. pabalstu un atcelts, kad tas pārstāj kalpot šim labumam, kas atbilst tā laika progresīvajām teorijām. Un demokrātijas, vienlīdzības, brīvības un taisnīguma idejas bija tikpat saskanīgas, lai gan, kļuvušas par 18. gadsimta revolucionāriem saukļiem, tās tika saprastas daudz plašāk nekā Senatnē.

Eiropas teātris un literatūra nemitīgi pievērsās senatnei, un to saiknes ar to kļuva arvien daudzveidīgākas. Tika strādāts pie senajām tēmām: Šekspīra “Antonijs un Kleopatra” un “Jūlijs Cēzars”, “Andromache”, “Fedra”, “Britannicus” no Rasīnas, “Mēdeja”, “Horacijs”, “Pompejs” no Korneļa. Tika reproducētas visas lugas. Piemēram, Šekspīra "Kļūdu komēdija" atkārtoja Plauta "Menekmu", bet Moljēra "Skopais" - Plauta "Zārks". Tika tulkoti senie romāni un tos atdarinot rakstīti jauni. Daudzi senie tēli un priekšmeti – dievi, dievietes, varoņi, cīņas un svētki – kalpoja kā tēmas māksliniekiem un tēlniekiem, kuri tos interpretēja atbilstoši sava laika gaumei. Tādējādi, aktīvs Lielās franču revolūcijas dalībnieks, mākslinieks Dāvids, atšķirībā no māksliniekiem, kuri rūpējās par izlutinātās muižniecības gaumi, gleznoja senos varoņus, kas piepildīti ar patriotiskām un pilsoniskām jūtām: “Horatiju zvērests”, “Nāve. no Sokrata”, “Leonīds termopilos”.

Romas tiesības veidoja citu Rietumu valstu tiesību pamatu. Un visbeidzot, tieši Senā Roma bija kristietības šūpulis – reliģija, kas vienoja visas Eiropas tautas un lielā mērā ietekmēja cilvēces likteņus.

Mūsdienu un jaunajos laikos senā pasaule ir saglabājusi savu nozīmi dažādās garīgās un garīgās darbības jomās. Pie viņa vēršas vēsturnieki, sociologi un kultūras eksperti. Senā pasaule kā sava veida noslēgts cikls, kas zināms no tās rašanās līdz iznīcināšanai, pastāvīgi kalpo par etalonu kultūras zinātniekiem. Nepārzinot seno kultūru, nav iespējams saprast daudzās grieķu un romiešu atmiņas par krievu literatūras klasiku. Krievijā vēl 18.gs. tulkoja senos autorus, un Deržavins jau uzrakstīja savu “Pieminekli”, atdarinot Horācija “Pieminekli”. A. S. Puškins ļoti labi pārzināja romiešu literatūru.

Tādējādi tūkstošiem pavedienu saista Eiropas kultūru ar Grieķijas un Romas senajām civilizācijām. Mūsdienu Eiropas pamati tika likti Senajā Grieķijā un Romā.

Nosūtiet savu labo darbu zināšanu bāzē ir vienkārši. Izmantojiet zemāk esošo veidlapu

Studenti, maģistranti, jaunie zinātnieki, kuri izmanto zināšanu bāzi savās studijās un darbā, būs jums ļoti pateicīgi.

Līdzīgi dokumenti

Senatne kā kultūras veids, senatnes jēdziens. Antīkā ietekme uz Eiropas klasicisma attīstību. Senās Grieķijas kultūras galvenās iezīmes. Senās Romas tradicionālā kultūra. Senās Romas valsts valstiskums un politiskā dzīve.

raksts, pievienots 14.09.2013


Hērodota “Vēsture” ir nozīmīgs pavērsiens ne tikai senās vēsturiskās apziņas vēsturē, bet arī antīkās kultūras vēsturē kopumā. Tukidīds kā “pragmatiskās” historiogrāfijas pamatlicējs. Samosas Tacita un Durisa vēsturisko darbu iezīmes.

anotācija, pievienota 23.10.2011


Militārās lietas vēlajā Mīnojas periodā un agrīnās senatnes mijā. Armija agrīnās un klasiskās senatnes periodā kā ahaju tradīciju nesēja. Filips II un Aleksandrs Lielais ir jaunās senās armijas veidotāji. Romas armija pēc Gaja Marija reformas.

tests, pievienots 04.02.2011


Imperatora Justiniāna I darbības īpatnību izpēte Bizantijas sabiedrības sabiedriskās dzīves jomās. Imperatora Justiniāna I personisko īpašību raksturojums un viņa ietekmes noteikšana uz Austrumromas impērijas dzīvi un politisko attīstību.

kursa darbs, pievienots 21.08.2013


Grieķijas vēsturiskās attīstības galvenā līnija 8.–6.gs. BC. Senās Grieķijas kultūras uzplaukums. Grieķijas civilizācijas kultūras mantojums, tā ietekme uz visām Eiropas tautām, viņu literatūra, filozofija, reliģiskā domāšana, politiskā izglītība.

abstrakts, pievienots 17.06.2010


Maķedonijas vēstures izpēte, izmantojot arheoloģiskos materiālus, numismātiku, uzrakstus un seno autoru literāro informāciju. Argumenti, ka senatnē Maķedonija bija augstas oriģinālkultūras valsts, kuru ietekmēja kaimiņtautu kultūras.

abstrakts, pievienots 26.04.2010


Decembristu un viņu mantojuma vietas izpratne un pamatojums Krievijas un Sibīrijas reģiona kultūrvēsturē. Dekabristu literārais mantojums apmetnē Aizbaikalijā. Dekabristu nekustamais īpašums Burjatijā. Pirmais muzejs, kas veltīts decembristiem.

kursa darbs, pievienots 26.12.2014


Pētījums par Senās Grieķijas veidošanos, attīstību, uzplaukumu un pagrimumu caur kultūras mantojuma prizmu. Grieķu mitoloģijas attīstības periodi. Sengrieķu mākslas periodizācija. Kultūras sakari starp Grieķiju un Austrumiem. Filozofija, arhitektūra, literatūra.