Pareizticīgo sakramenti - sakrālie rituāli, kas izpaužas pareizticīgo baznīcas rituālos, caur kuriem ticīgajiem tiek nodota neredzamā dievišķā žēlastība jeb Dieva pestīšanas spēks.

Pareizticībā tas ir pieņemts septiņi sakramenti: kristības, krizmācija, Euharistija (komūnija), grēku nožēla, priesterības sakraments, laulības sakraments un onkuļa svaidījums. Kristību, grēku nožēlu un Euharistiju iedibināja pats Jēzus Kristus, kā teikts Jaunajā Derībā. Baznīcas tradīcija liecina par citu sakramentu dievišķo izcelsmi.

Sakramenti ir tie, kas ir nemainīgi, ontoloģiski raksturīgi Baznīcai. Turpretim redzamie sakramenti (rituāli), kas saistīti ar sakramentu izpildi, veidojās pakāpeniski visā Baznīcas vēsturē. Sakramentu izpildītājs ir Dievs, kurš tos veic ar priesteru rokām.

Sakramenti veido Baznīcu. Tikai sakramentos kristiešu kopiena pārsniedz tīri cilvēciskās normas un kļūst par Baznīcu.

VISI 7 (SEPTINI) Pareizticīgās Baznīcas Sakramenti

Pie sakramenta tiek saukta tāda svēta darbība, caur kuru cilvēkam slepeni, neredzami tiek dāvāta Svētā Gara žēlastība jeb Dieva pestīšanas spēks.

Svētā pareizticīgo baznīca satur septiņus sakramentus: Kristības, iestiprināšana, grēku nožēla, komūnija, laulība, priesterība un Eļļas svētīšana.

Ticības apliecībā ir pieminēta tikai Kristība, jo tās it kā ir durvis uz Kristus Baznīcu. Tikai tie, kas ir saņēmuši Kristību, var izmantot citus priekšrakstus.

Turklāt Ticības simbola sastādīšanas laikā radās strīdi un šaubas: vai dažiem cilvēkiem, piemēram, ķeceriem, nevajadzētu kristīties otrreiz, kad viņi atgriežas Baznīcā. Ekumēniskā padome norādīja, ka kristīt var tikai cilvēku vienreiz... Tāpēc arī saka – “Es atzīstos vienoti Kristības".

Kristības sakraments

Kristības sakraments ir tik svēts akts, kurā Kristum ticīgais caur trīskārša ķermeņa iegremdēšana ūdenī, ar Vissvētākās Trīsvienības - Tēva un Dēla un Svētā Gara vārda piesaukšanu, tiek nomazgāts no pirmgrēka, kā arī no visiem grēkiem, ko viņš izdarījis pirms Kristības, atdzimst ar Svētā Gara žēlastību. uz jaunu garīgo dzīvi (garīgi dzimušu) un kļūst par Baznīcas locekli, t.i. svētītā Kristus valstība.

Kristības sakramentu iedibināja pats mūsu Kungs Jēzus Kristus. Viņš svētīja kristību ar Savu piemēru, būdams Jāņa kristīts. Pēc tam pēc augšāmcelšanās Viņš deva apustuļiem pavēli: Ejiet, māciet visas tautas, kristīdami tās Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā(Mateja 28:19).

Kristība ir nepieciešama ikvienam, kas vēlas būt Kristus Baznīcas loceklis. Ja kāds nav dzimis no ūdens un Gara, viņš nevar iekļūt Dieva valstībā- teica pats Kungs (Jāņa 3, 5).

Lai kristītu, ir nepieciešama ticība un grēku nožēla.

Pareizticīgā baznīca kristī mazuļus saskaņā ar viņu vecāku un saņēmēju ticību. Šim nolūkam Kristībā ir uztvērēji, lai Baznīcas priekšā apliecinātu kristītā ticību. Viņiem jāiemāca viņam ticība un jāpārliecinās, ka viņu krustdēls kļūst par īstu kristieti. Tas ir saņēmēju svēts pienākums, un viņi smagi grēko, ja neievēro šo pienākumu. Un tas, ka žēlastības dāvanas tiek dotas ar citu cilvēku ticību, mums Evaņģēlijā ir dota norāde paralītiskā dziedināšanai: Jēzus, redzēdams viņu ticību (kas atveda slimo), saka paralizētajam: bērns! Tavi grēki tev ir piedoti(Marka 2, 5).

Sektanti uzskata, ka mazuļus nevar kristīt, un viņi nosoda pareizticīgos par to, ka viņi pilda Sakramentu pār mazuļiem. Bet zīdaiņu kristīšanas pamatā ir tas, ka kristības aizstāja Vecās Derības apgraizīšanu, kas tika veikta astoņas dienas veciem zīdaiņiem (kristīgās kristības tiek sauktas apgraizīšana nav veikta ar rokām(2., 11. sēj.)); un apustuļi kristīja veselas ģimenes, kurās neapšaubāmi bija arī bērni. Zīdaiņi, tāpat kā pieaugušie, ir sākotnējā grēka līdzdalībnieki, un tie ir jāattīra no tā.

Pats Kungs teica: Lai bērni nāk pie Manis un neliedz viņiem, jo ​​tāda ir Dieva Valstība(Lūkas 18:16).

Tā kā Kristība ir garīga dzimšana un cilvēks piedzims vienreiz, tad Kristības sakraments pār cilvēku tiek izpildīts vienreiz. Viens Kungs, viena ticība, viena kristība(Efeziešiem 4:4).

Svaidījums Ir Sakraments, kurā ticīgajam tiek dotas Svētā Gara dāvanas, stiprinot viņu garīgajā kristīgajā dzīvē.

Pats Jēzus Kristus ir teicis par Svētā Gara žēlastības pilnajām dāvanām: Kas tic Man, kā teikts Rakstos, no mātes miesām(t.i., no iekšējā centra, sirds) tecēs dzīvā ūdens upes. To viņš teica par Garu, kas bija jāsaņem tiem, kas Viņam tic, jo Svētais Gars vēl nebija pār viņiem, jo ​​Jēzus vēl nebija pagodināts.(Jāņa 7, 38-39).

Apustulis Pāvils saka: Tas, kurš tevi un mani apstiprina Kristū un kas mūs svaida, ir Dievs, kas mūs arī apzīmogoja un devis Gara ķīlu mūsu sirdīs(2. Kor. 1: 21-22).

Svētās Svētā Gara dāvanas ir nepieciešamas ikvienam, kas tic Kristum. (Ir arī neparastas Svētā Gara dāvanas, kas tiek nodotas tikai dažiem cilvēkiem, piemēram: praviešiem, apustuļiem, ķēniņiem.)

Sākotnēji svētie apustuļi veica Iestiprināšanas sakramentu ar roku uzlikšanu (Apustuļu darbi 8, 14-17; 19, 2-6). Un pirmā gadsimta beigās Iestiprināšanas sakramentu sāka pildīt caur svaidījumu ar svēto krizmu, pēc Vecās Derības Baznīcas parauga, jo pašiem apustuļiem nebija laika izpildīt šo Sakramentu, uzliekot rokas.

Svētā pasaule ir īpaši sagatavots un iesvētīts smaržīgo vielu un eļļas sastāvs.

Miro noteikti iesvētīja paši apustuļi un viņu pēcteči - bīskapi (bīskapi). Un tagad mirres var iesvētīt tikai bīskapi. Ar bīskapu iesvētītās svētās krizmas svaidīšanu bīskapu vārdā presbiteri (priesteri) var veikt Iestiprināšanas sakramentu.

Kad Sakramentu svin ar svēto mirri, ticīgajam krustveida veidā tiek svaidītas šādas ķermeņa daļas: piere, acis, ausis, mute, krūtis, rokas un kājas, izrunājot vārdus "Zīmogs. Svētā Gara dāvana. Āmen."

Daži iestiprināšanas sakramentu sauc par "katra kristieša Vasarsvētku (Svētā Gara izcelšanās)".

Gandarīšanas sakraments

Grēku nožēla ir sakraments, kurā ticīgais izsūdz (mutiski) savus grēkus Dievam priestera klātbūtnē un caur priesteru saņem grēku piedošanu no paša Kunga Jēzus Kristus.

Jēzus Kristus deva svētajiem apustuļiem un caur viņiem un visiem priesteriem pilnvaras atļaut (piedot) grēkus: Saņem Svēto Garu. Kam jūs grēkus piedodat, tam tiks piedoti; uz kuru jūs atstājat, uz kuru jūs paliksit(Jāņa 20, 22-23).

Pat Jānis Kristītājs, gatavojot cilvēkus pieņemt Glābēju, sludināja grēku nožēlas kristības grēku piedošanai ... Un visi tika kristīti pie Viņa Jordānas upē, izsūdzot savus grēkus(Marka 1, 4-5).

Svētie apustuļi, saņēmuši pilnvaras no Tā Kunga, izpildīja Grēku nožēlošanas sakramentu, daudzi no tiem, kas ticēja, atnāca, atzinās un atklāja savus darbus(Ap. d. 19, 18).

Lai saņemtu grēku piedošanu (atļauju) no grēksūdzes (nožēlotāja), ir nepieciešams: izlīgšana ar visiem tuvākajiem, sirsnīga nožēla par grēkiem un to mutiska atzīšanās priestera priekšā, stingrs nodoms labot savu dzīvi, ticība Kungam Jēzum Kristum un ceru uz Viņa žēlastību.

Īpašos gadījumos nožēlojamajam tiek uzlikts gandarījums (grieķu vārds ir "aizliegums"), paredzot noteiktus trūkumus, kuru mērķis ir pārvarēt grēcīgus ieradumus, un noteiktu dievbijīgu darbu veikšanu.

Grēku nožēlošanas laikā ķēniņš Dāvids uzrakstīja grēku nožēlas lūgšanas dziesmu (50. psalms), kas ir grēku nožēlas piemērs un sākas ar šādiem vārdiem: “Apžēlojies par mani, ak, Dievs, pēc Tavas lielās žēlastības un pēc ļaužu pulka. no Tavas līdzjūtības, izdzēsi manas netaisnības. Mazgā mani daudzas reizes. Attīri mani no manas netaisnības un šķīstī mani no mana grēka.

Komūnijas sakraments

Komūnija ir Sakraments, kurā ticīgais (pareizticīgais kristietis) maizes un vīna aizsegā saņem (nogaršo) Kunga Jēzus Kristus Miesu un Asinis un caur to noslēpumaini savienojas ar Kristu un kļūst par mūžīgās dzīvības līdzdalībnieku.

Svētās Komūnijas sakramentu iedibināja pats mūsu Kungs Jēzus Kristus pēdējā Vakarēdiena laikā, Savu ciešanu un nāves priekšvakarā. Viņš pats izpildīja šo Sakramentu: paņem maizi un pateicas(Dievs Tēvs par visu Viņa žēlastību cilvēcei) Viņš to salauza un iedeva mācekļiem, sacīdams: ņemiet un ēdiet: šī ir mana miesa, kas par jums tiek dota; dariet to manis piemiņai... Un Viņš, paņēmis biķeri un pateicies, deva to tiem, sacīdams: dzert visu no tā; jo šīs ir Manas Jaunās Derības Asinis, kas tiek izlietas par jums un par daudziem grēku piedošanai. Dariet to, pieminot mani(Mateja 26:26-28; Marka 14:22-24; Lūkas 22:19-24; 1.Kor.11:23-25).

Tāpēc Jēzus Kristus, nodibinājis Komūnijas sakramentu, pavēlēja saviem mācekļiem to vienmēr pildīt: dariet to manis piemiņai.

Sarunā ar cilvēkiem Jēzus Kristus teica: Ja tu neēdīsi Cilvēka Dēla Miesu un nedzersi Viņa asinis, tad dzīvības tevī nebūs. Kas ēd manu miesu un dzer manas asinis, tam ir mūžīgā dzīvība, un es viņu uzmodināšu pēdējā dienā. Jo mana miesa patiesi ir barība, un manas asinis patiesi ir dzēriens. Kas ēd manu miesu un dzer manas asinis, tas paliek manī, un es viņā(Jāņa 6:53-56).

Saskaņā ar Kristus bausli, Komūnijas sakraments pastāvīgi tiek izpildīts Kristus Baznīcā un tiks izpildīts līdz gadsimta beigām dievkalpojuma laikā, ko sauc. Liturģija, kuras laikā maize un vīns ar Svētā Gara spēku un darbību, tiek ierosināti, vai pārveidojas par patieso Kristus miesu un patiesajām asinīm.

Komūnijas maize tiek izmantota vienatnē, jo visi Kristum ticīgie veido vienu Viņa miesu, kuras galva ir pats Kristus. Viena maize, un mēs, daudzi, esam viena miesa; jo mēs visi baudām vienu maizi– saka apustulis Pāvils (1.Kor.10:17).

Pirmie kristieši komūniju saņēma katru svētdienu, bet tagad ne visiem ir tik dzīves tīrība, lai tik bieži varētu pieņemt komūniju. Tomēr Svētā Baznīca mums pavēl piedalīties katrā gavēnī un nekādā gadījumā ne retāk kā reizi gadā. [Saskaņā ar Baznīcas kanoniem, persona, kura bez pamatota iemesla nokavējusi trīs svētdienas pēc kārtas, nepiedaloties Euharistijā, t.i. bez Komūnijas, tādējādi izvirzoties ārpus Baznīcas (Elvīras 21. noteikums, Sardicijas 12. noteikums un Trulli koncilu 80. noteikums).]

Kristiešiem ir jāsagatavojas Svētās Komūnijas sakramentam badošanās, kas sastāv no gavēņa, lūgšanas, izlīgšanas ar visiem, un pēc tam - grēksūdze, t.i. savas sirdsapziņas tīrīšanu grēku nožēlas sakramentā.

Svētās Komūnijas sakramentu grieķu valodā sauc Euharistija kas nozīmē pateicību.

Laulība ir Sakraments, kurā ar brīvu (priestera un Baznīcas priekšā) līgavaiņa un līgavas savstarpējas uzticības solījumu viens otram tiek svētīta viņu laulības savienība Kristus garīgās savienības līdzībā ar Baznīcu. , un Dieva žēlastība tiek lūgta un dota savstarpējai palīdzībai un vienprātībai, kā arī svētīgai dzimšanai un kristīgai audzināšanai.

Laulību nodibināja pats Dievs, vēl atrodoties paradīzē. Pēc Ādama un Ievas radīšanas, Dievs viņus svētīja, un Dievs viņiem sacīja: esiet auglīgi un vairojieties, piepildiet zemi un pakļaujiet to(1. Mozus 1.28).

Jēzus Kristus svētīja laulību ar savu klātbūtni kāzās Galilejas Kānā un apstiprināja tās dievišķo priekšrakstu, sakot: Kas izgatavoja(Dievs) sākumā viņš tos radīja vīrieti un sievieti(1. Mozus 1:27). Un teica: Tāpēc vīrs atstās savu tēvu un māti un pieķersies savai sievai, un abi būs viena miesa(1. Mozus 2:24), tāpēc viņi vairs nav divi, bet viena miesa. Tātad, ko Dievs ir apvienojis, lai cilvēks neatdala(Mateja 19:6).

Svētais apustulis Pāvils saka: Šis noslēpums ir lielisks; Es runāju saistībā ar Kristu un Baznīcu(Efeziešiem 5:32).

Jēzus Kristus savienība ar Baznīcu balstās uz Kristus mīlestību pret Baznīcu un Baznīcas pilnīgu uzticību Kristus gribai. Līdz ar to vīram ir pienākums nesavtīgi mīlēt savu sievu, un sievai ir pienākums brīvprātīgi, t.i. ar mīlestību, paklausiet savam vīram.

Vīri- saka apustulis Pāvils, - mīliet savas sievas, tāpat kā Kristus mīlēja Baznīcu un atdeva sevi par viņu ... kas mīl savu sievu, mīl sevi(Ef. 5, 25, 28). Sievas, paklausiet saviem vīriem kā Tam Kungam, jo ​​vīrs ir sievas galva, tāpat kā Kristus ir Baznīcas galva un Viņš ir miesu Glābējs a (Ef. 5, 2223).

Tāpēc laulātajiem (vīram un sievai) visu mūžu ir jāsaglabā savstarpēja mīlestība un cieņa, savstarpēja uzticība un uzticība.

Laba kristīga ģimenes dzīve ir personiskā un sabiedriskā labuma avots.

Ģimene ir Kristus Baznīcas pamats.

Būt laulībā nav nepieciešams ikvienam, bet personām, kuras labprātīgi uzturas celibātā, ir jādzīvo tīra, nevainojama un jaunavīga dzīve, kas saskaņā ar Dieva Vārda mācību ir viens no lielākajiem darbiem (Mt.19, 11.–12.; 1. Kor. 7, 8, 9, 26, 32, 34, 37, 40 utt.).

Priesterība Ir Sakraments, kurā ar bīskapa ordināciju kāda izvēlēta persona (bīskapam vai presbiteram, vai diakonam) saņem Svētā Gara žēlastību Kristus Baznīcas svētajai kalpošanai.

Veltīts diakons saņem žēlastību kalpot, izpildot priekšrakstus.

Veltīts par priesteri(presbiters) saņem žēlastību veikt sakramentus.

Veltīts bīskaps(bīskaps) saņem žēlastību ne tikai veikt sakramentus, bet arī rosināt citus veikt sakramentus.

Pareizticīgo sakramenti - sakrālie rituāli, kas izpaužas pareizticīgo baznīcas rituālos, caur kuriem ticīgajiem tiek nodota neredzamā dievišķā žēlastība jeb Dieva pestīšanas spēks.

Pareizticībā tas ir pieņemts septiņi sakramenti: kristības, krizmācija, Euharistija (komūnija), grēku nožēla, priesterības sakraments, laulības sakraments un onkuļa svaidījums. Kristību, grēku nožēlu un Euharistiju iedibināja pats Jēzus Kristus, kā teikts Jaunajā Derībā. Baznīcas tradīcija liecina par citu sakramentu dievišķo izcelsmi.

Sakramenti ir tie, kas ir nemainīgi, ontoloģiski raksturīgi Baznīcai. Turpretim redzamie sakramenti (rituāli), kas saistīti ar sakramentu izpildi, veidojās pakāpeniski visā Baznīcas vēsturē. Sakramentu izpildītājs ir Dievs, kurš tos veic ar priesteru rokām.

Sakramenti veido Baznīcu. Tikai sakramentos kristiešu kopiena pārsniedz tīri cilvēciskās normas un kļūst par Baznīcu.

VISI 7 (SEPTINI) Pareizticīgās Baznīcas Sakramenti

Pie sakramenta tiek saukta tāda svēta darbība, caur kuru cilvēkam slepeni, neredzami tiek dāvāta Svētā Gara žēlastība jeb Dieva pestīšanas spēks.

Svētā pareizticīgo baznīca satur septiņus sakramentus: Kristības, iestiprināšana, grēku nožēla, komūnija, laulība, priesterība un Eļļas svētīšana.

Ticības apliecībā ir pieminēta tikai Kristība, jo tās it kā ir durvis uz Kristus Baznīcu. Tikai tie, kas ir saņēmuši Kristību, var izmantot citus priekšrakstus.

Turklāt Ticības simbola sastādīšanas laikā radās strīdi un šaubas: vai dažiem cilvēkiem, piemēram, ķeceriem, nevajadzētu kristīties otrreiz, kad viņi atgriežas Baznīcā. Ekumēniskā padome norādīja, ka kristīt var tikai cilvēku vienreiz... Tāpēc arī saka – “Es atzīstos vienoti Kristības".

Kristības sakraments

Kristības sakraments ir tik svēts akts, kurā Kristum ticīgais caur trīskārša ķermeņa iegremdēšana ūdenī, ar Vissvētākās Trīsvienības - Tēva un Dēla un Svētā Gara vārda piesaukšanu, tiek nomazgāts no pirmgrēka, kā arī no visiem grēkiem, ko viņš izdarījis pirms Kristības, atdzimst ar Svētā Gara žēlastību. uz jaunu garīgo dzīvi (garīgi dzimušu) un kļūst par Baznīcas locekli, t.i. svētītā Kristus valstība.

Kristības sakramentu iedibināja pats mūsu Kungs Jēzus Kristus. Viņš svētīja kristību ar Savu piemēru, būdams Jāņa kristīts. Pēc tam pēc augšāmcelšanās Viņš deva apustuļiem pavēli: Ejiet, māciet visas tautas, kristīdami tās Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā(Mateja 28:19).

Kristība ir nepieciešama ikvienam, kas vēlas būt Kristus Baznīcas loceklis. Ja kāds nav dzimis no ūdens un Gara, viņš nevar iekļūt Dieva valstībā- teica pats Kungs (Jāņa 3, 5).

Lai kristītu, ir nepieciešama ticība un grēku nožēla.

Pareizticīgā baznīca kristī mazuļus saskaņā ar viņu vecāku un saņēmēju ticību. Šim nolūkam Kristībā ir uztvērēji, lai Baznīcas priekšā apliecinātu kristītā ticību. Viņiem jāiemāca viņam ticība un jāpārliecinās, ka viņu krustdēls kļūst par īstu kristieti. Tas ir saņēmēju svēts pienākums, un viņi smagi grēko, ja neievēro šo pienākumu. Un tas, ka žēlastības dāvanas tiek dotas ar citu cilvēku ticību, mums Evaņģēlijā ir dota norāde paralītiskā dziedināšanai: Jēzus, redzēdams viņu ticību (kas atveda slimo), saka paralizētajam: bērns! Tavi grēki tev ir piedoti(Marka 2, 5).

Sektanti uzskata, ka mazuļus nevar kristīt, un viņi nosoda pareizticīgos par to, ka viņi pilda Sakramentu pār mazuļiem. Bet zīdaiņu kristīšanas pamatā ir tas, ka kristības aizstāja Vecās Derības apgraizīšanu, kas tika veikta astoņas dienas veciem zīdaiņiem (kristīgās kristības tiek sauktas apgraizīšana nav veikta ar rokām(2., 11. sēj.)); un apustuļi kristīja veselas ģimenes, kurās neapšaubāmi bija arī bērni. Zīdaiņi, tāpat kā pieaugušie, ir sākotnējā grēka līdzdalībnieki, un tie ir jāattīra no tā.

Pats Kungs teica: Lai bērni nāk pie Manis un neliedz viņiem, jo ​​tāda ir Dieva Valstība(Lūkas 18:16).

Tā kā Kristība ir garīga dzimšana un cilvēks piedzims vienreiz, tad Kristības sakraments pār cilvēku tiek izpildīts vienreiz. Viens Kungs, viena ticība, viena kristība(Efeziešiem 4:4).

Svaidījums Ir Sakraments, kurā ticīgajam tiek dotas Svētā Gara dāvanas, stiprinot viņu garīgajā kristīgajā dzīvē.

Pats Jēzus Kristus ir teicis par Svētā Gara žēlastības pilnajām dāvanām: Kas tic Man, kā teikts Rakstos, no mātes miesām(t.i., no iekšējā centra, sirds) tecēs dzīvā ūdens upes. To viņš teica par Garu, kas bija jāsaņem tiem, kas Viņam tic, jo Svētais Gars vēl nebija pār viņiem, jo ​​Jēzus vēl nebija pagodināts.(Jāņa 7, 38-39).

Apustulis Pāvils saka: Tas, kurš tevi un mani apstiprina Kristū un kas mūs svaida, ir Dievs, kas mūs arī apzīmogoja un devis Gara ķīlu mūsu sirdīs(2. Kor. 1: 21-22).

Svētās Svētā Gara dāvanas ir nepieciešamas ikvienam, kas tic Kristum. (Ir arī neparastas Svētā Gara dāvanas, kas tiek nodotas tikai dažiem cilvēkiem, piemēram: praviešiem, apustuļiem, ķēniņiem.)

Sākotnēji svētie apustuļi veica Iestiprināšanas sakramentu ar roku uzlikšanu (Apustuļu darbi 8, 14-17; 19, 2-6). Un pirmā gadsimta beigās Iestiprināšanas sakramentu sāka pildīt caur svaidījumu ar svēto krizmu, pēc Vecās Derības Baznīcas parauga, jo pašiem apustuļiem nebija laika izpildīt šo Sakramentu, uzliekot rokas.

Svētā pasaule ir īpaši sagatavots un iesvētīts smaržīgo vielu un eļļas sastāvs.

Miro noteikti iesvētīja paši apustuļi un viņu pēcteči - bīskapi (bīskapi). Un tagad mirres var iesvētīt tikai bīskapi. Ar bīskapu iesvētītās svētās krizmas svaidīšanu bīskapu vārdā presbiteri (priesteri) var veikt Iestiprināšanas sakramentu.

Kad Sakramentu svin ar svēto mirri, ticīgajam krustveida veidā tiek svaidītas šādas ķermeņa daļas: piere, acis, ausis, mute, krūtis, rokas un kājas, izrunājot vārdus "Zīmogs. Svētā Gara dāvana. Āmen."

Daži iestiprināšanas sakramentu sauc par "katra kristieša Vasarsvētku (Svētā Gara izcelšanās)".

Gandarīšanas sakraments

Grēku nožēla ir sakraments, kurā ticīgais izsūdz (mutiski) savus grēkus Dievam priestera klātbūtnē un caur priesteru saņem grēku piedošanu no paša Kunga Jēzus Kristus.

Jēzus Kristus deva svētajiem apustuļiem un caur viņiem un visiem priesteriem pilnvaras atļaut (piedot) grēkus: Saņem Svēto Garu. Kam jūs grēkus piedodat, tam tiks piedoti; uz kuru jūs atstājat, uz kuru jūs paliksit(Jāņa 20, 22-23).

Pat Jānis Kristītājs, gatavojot cilvēkus pieņemt Glābēju, sludināja grēku nožēlas kristības grēku piedošanai ... Un visi tika kristīti pie Viņa Jordānas upē, izsūdzot savus grēkus(Marka 1, 4-5).

Svētie apustuļi, saņēmuši pilnvaras no Tā Kunga, izpildīja Grēku nožēlošanas sakramentu, daudzi no tiem, kas ticēja, atnāca, atzinās un atklāja savus darbus(Ap. d. 19, 18).

Lai saņemtu grēku piedošanu (atļauju) no grēksūdzes (nožēlotāja), ir nepieciešams: izlīgšana ar visiem tuvākajiem, sirsnīga nožēla par grēkiem un to mutiska atzīšanās priestera priekšā, stingrs nodoms labot savu dzīvi, ticība Kungam Jēzum Kristum un ceru uz Viņa žēlastību.

Īpašos gadījumos nožēlojamajam tiek uzlikts gandarījums (grieķu vārds ir "aizliegums"), paredzot noteiktus trūkumus, kuru mērķis ir pārvarēt grēcīgus ieradumus, un noteiktu dievbijīgu darbu veikšanu.

Grēku nožēlošanas laikā ķēniņš Dāvids uzrakstīja grēku nožēlas lūgšanas dziesmu (50. psalms), kas ir grēku nožēlas piemērs un sākas ar šādiem vārdiem: “Apžēlojies par mani, ak, Dievs, pēc Tavas lielās žēlastības un pēc ļaužu pulka. no Tavas līdzjūtības, izdzēsi manas netaisnības. Mazgā mani daudzas reizes. Attīri mani no manas netaisnības un šķīstī mani no mana grēka.

Komūnijas sakraments

Komūnija ir Sakraments, kurā ticīgais (pareizticīgais kristietis) maizes un vīna aizsegā saņem (nogaršo) Kunga Jēzus Kristus Miesu un Asinis un caur to noslēpumaini savienojas ar Kristu un kļūst par mūžīgās dzīvības līdzdalībnieku.

Svētās Komūnijas sakramentu iedibināja pats mūsu Kungs Jēzus Kristus pēdējā Vakarēdiena laikā, Savu ciešanu un nāves priekšvakarā. Viņš pats izpildīja šo Sakramentu: paņem maizi un pateicas(Dievs Tēvs par visu Viņa žēlastību cilvēcei) Viņš to salauza un iedeva mācekļiem, sacīdams: ņemiet un ēdiet: šī ir mana miesa, kas par jums tiek dota; dariet to manis piemiņai... Un Viņš, paņēmis biķeri un pateicies, deva to tiem, sacīdams: dzert visu no tā; jo šīs ir Manas Jaunās Derības Asinis, kas tiek izlietas par jums un par daudziem grēku piedošanai. Dariet to, pieminot mani(Mateja 26:26-28; Marka 14:22-24; Lūkas 22:19-24; 1.Kor.11:23-25).

Tāpēc Jēzus Kristus, nodibinājis Komūnijas sakramentu, pavēlēja saviem mācekļiem to vienmēr pildīt: dariet to manis piemiņai.

Sarunā ar cilvēkiem Jēzus Kristus teica: Ja tu neēdīsi Cilvēka Dēla Miesu un nedzersi Viņa asinis, tad dzīvības tevī nebūs. Kas ēd manu miesu un dzer manas asinis, tam ir mūžīgā dzīvība, un es viņu uzmodināšu pēdējā dienā. Jo mana miesa patiesi ir barība, un manas asinis patiesi ir dzēriens. Kas ēd manu miesu un dzer manas asinis, tas paliek manī, un es viņā(Jāņa 6:53-56).

Saskaņā ar Kristus bausli, Komūnijas sakraments pastāvīgi tiek izpildīts Kristus Baznīcā un tiks izpildīts līdz gadsimta beigām dievkalpojuma laikā, ko sauc. Liturģija, kuras laikā maize un vīns ar Svētā Gara spēku un darbību, tiek ierosināti, vai pārveidojas par patieso Kristus miesu un patiesajām asinīm.

Komūnijas maize tiek izmantota vienatnē, jo visi Kristum ticīgie veido vienu Viņa miesu, kuras galva ir pats Kristus. Viena maize, un mēs, daudzi, esam viena miesa; jo mēs visi baudām vienu maizi– saka apustulis Pāvils (1.Kor.10:17).

Pirmie kristieši komūniju saņēma katru svētdienu, bet tagad ne visiem ir tik dzīves tīrība, lai tik bieži varētu pieņemt komūniju. Tomēr Svētā Baznīca mums pavēl piedalīties katrā gavēnī un nekādā gadījumā ne retāk kā reizi gadā. [Saskaņā ar Baznīcas kanoniem, persona, kura bez pamatota iemesla nokavējusi trīs svētdienas pēc kārtas, nepiedaloties Euharistijā, t.i. bez Komūnijas, tādējādi izvirzoties ārpus Baznīcas (Elvīras 21. noteikums, Sardicijas 12. noteikums un Trulli koncilu 80. noteikums).]

Kristiešiem ir jāsagatavojas Svētās Komūnijas sakramentam badošanās, kas sastāv no gavēņa, lūgšanas, izlīgšanas ar visiem, un pēc tam - grēksūdze, t.i. savas sirdsapziņas tīrīšanu grēku nožēlas sakramentā.

Svētās Komūnijas sakramentu grieķu valodā sauc Euharistija kas nozīmē pateicību.

Laulība ir Sakraments, kurā ar brīvu (priestera un Baznīcas priekšā) līgavaiņa un līgavas savstarpējas uzticības solījumu viens otram tiek svētīta viņu laulības savienība Kristus garīgās savienības līdzībā ar Baznīcu. , un Dieva žēlastība tiek lūgta un dota savstarpējai palīdzībai un vienprātībai, kā arī svētīgai dzimšanai un kristīgai audzināšanai.

Laulību nodibināja pats Dievs, vēl atrodoties paradīzē. Pēc Ādama un Ievas radīšanas, Dievs viņus svētīja, un Dievs viņiem sacīja: esiet auglīgi un vairojieties, piepildiet zemi un pakļaujiet to(1. Mozus 1.28).

Jēzus Kristus svētīja laulību ar savu klātbūtni kāzās Galilejas Kānā un apstiprināja tās dievišķo priekšrakstu, sakot: Kas izgatavoja(Dievs) sākumā viņš tos radīja vīrieti un sievieti(1. Mozus 1:27). Un teica: Tāpēc vīrs atstās savu tēvu un māti un pieķersies savai sievai, un abi būs viena miesa(1. Mozus 2:24), tāpēc viņi vairs nav divi, bet viena miesa. Tātad, ko Dievs ir apvienojis, lai cilvēks neatdala(Mateja 19:6).

Svētais apustulis Pāvils saka: Šis noslēpums ir lielisks; Es runāju saistībā ar Kristu un Baznīcu(Efeziešiem 5:32).

Jēzus Kristus savienība ar Baznīcu balstās uz Kristus mīlestību pret Baznīcu un Baznīcas pilnīgu uzticību Kristus gribai. Līdz ar to vīram ir pienākums nesavtīgi mīlēt savu sievu, un sievai ir pienākums brīvprātīgi, t.i. ar mīlestību, paklausiet savam vīram.

Vīri- saka apustulis Pāvils, - mīliet savas sievas, tāpat kā Kristus mīlēja Baznīcu un atdeva sevi par viņu ... kas mīl savu sievu, mīl sevi(Ef. 5, 25, 28). Sievas, paklausiet saviem vīriem kā Tam Kungam, jo ​​vīrs ir sievas galva, tāpat kā Kristus ir Baznīcas galva un Viņš ir miesu Glābējs a (Ef. 5, 2223).

Tāpēc laulātajiem (vīram un sievai) visu mūžu ir jāsaglabā savstarpēja mīlestība un cieņa, savstarpēja uzticība un uzticība.

Laba kristīga ģimenes dzīve ir personiskā un sabiedriskā labuma avots.

Ģimene ir Kristus Baznīcas pamats.

Būt laulībā nav nepieciešams ikvienam, bet personām, kuras labprātīgi uzturas celibātā, ir jādzīvo tīra, nevainojama un jaunavīga dzīve, kas saskaņā ar Dieva Vārda mācību ir viens no lielākajiem darbiem (Mt.19, 11.–12.; 1. Kor. 7, 8, 9, 26, 32, 34, 37, 40 utt.).

Priesterība Ir Sakraments, kurā ar bīskapa ordināciju kāda izvēlēta persona (bīskapam vai presbiteram, vai diakonam) saņem Svētā Gara žēlastību Kristus Baznīcas svētajai kalpošanai.

Veltīts diakons saņem žēlastību kalpot, izpildot priekšrakstus.

Veltīts par priesteri(presbiters) saņem žēlastību veikt sakramentus.

Veltīts bīskaps(bīskaps) saņem žēlastību ne tikai veikt sakramentus, bet arī rosināt citus veikt sakramentus.

Sakraments ir sakraments, caur kuru Dieva Žēlastība iedarbojas uz cilvēku. Sakramentus iedibināja Kristus vai Viņa apustuļi, un tie ir aicināti mainīt cilvēka iekšējo dzīvi.

1 Kristības

Sakramenta būtība: Pievienošanās Baznīcai, piedzimšana Kristū.

Galvenais svētais rituāls: Trīs reizes iegremdējot ūdenī, izrunājot vārdus: “Dieva kalps (vārds) tiek kristīts Tēva vārdā. Āmen. Un Dēls. Āmen.
Un Svētais Gars. Āmen".

2 Apstiprinājums

Sakramenta būtība: Visa cilvēka iesvētīšana, sniedzot viņam Svētā Gara žēlastību.

Galvenais svētais rituāls: Konsekrētajā pasaulē tikko kristīto pieres, acu, nāsu, ausu, krūšu, roku un kāju svaidījums ar priestera krustveida svaidījumu ar vārdiem “Svētā Gara dāvanas zīmogs. Āmen".

3 Komūnija

Sakramenta būtība: Ticīgā savienība ar Kristu.

Galvenais svētais rituāls: Liturģijā Euharistijas Sakramentā maize un vīns tiek pārveidoti (transsubstantiēti) par patieso Kristus Miesu un Asinīm, ko ticīgie ēd. Liturģijas centrālais brīdis ir Anaforas lūgšanas lasīšana ar maizes un vīna svētību. No šīs lūgšanas ticīgie baznīcā dzird tikai Kristus teiktos vārdus Euharistijas dibināšanas laikā Pēdējā vakarēdienā: “Ņemiet, ēdiet, šī ir Mana Miesa, kas par jums tiek salauzta grēku piedošanai! Āmen. Dzeriet no viņas visas, tās ir Manas Jaunās Derības asinis par jums un daudziem, kas tiek izlietas grēku piedošanai! Āmen ”(skat. Mt 26:26-28).

4 Naftas svētīšana

Sakramenta būtība: Garīgo un fizisko slimību dziedināšana ar Dieva žēlastību.

Galvenais svētais rituāls: Lasot septiņas vietas no apustuliskajām vēstulēm un evaņģēlija. Pēc katra lasījuma priesteris saka lūgšanu par slimo un svaida viņa pieri, vaigus, krūtis un rokas ar iesvētītu eļļu - liliju. Pēdējā lasījuma beigās priesteris uzliek atklāto Evaņģēliju uz sapulcējamā cilvēka galvas un lūdz par viņa grēku piedošanu.

5 Grēku nožēla

Sakramenta būtība: Izsūdzēt savus grēkus Dievam un saņemt piedošanu.

Galvenais svētais rituāls: Pēc atklātas grēksūdzes Dievam priesteris, kurš ir klātesošs Sakramenta izpildē un ir grēku nožēlas liecinieks, nosauc divas lūgšanas. Pirmajā ir vārdi "samieriniet un vienojiet viņu ar Savu Svēto Baznīcu". Otro sauc par "atlaidīgo": "Tas Kungs un mūsu Dievs, Jēzus Kristus, ar savas mīlestības pret cilvēci žēlastību un dāsnumu var piedot tavam bērnam (vārdam) visus tavus grēkus, un es, Viņa spēka necienīgs, piedodu man. un ļauj jums no visiem jūsu grēkiem Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā. Āmen".

6 Priesterība

Sakramenta būtība: Ar bīskapa roku uzlikšanu ticīgajam tiek dota žēlastība pasniegt Sakramentus.

Galvenais svētais rituāls: Ordinācija notiek liturģijas laikā. Ordinācijas kārtība un kārtība dažādās priesterības pakāpēs (diakons, priesteris, bīskaps) ir atšķirīgas. Pakāpes beigās rokaspuisis tiek ģērbts jaunajam dienestam atbilstošos tērpos, savukārt bīskaps (vai bīskapu padome), izpildot Sakramentu, pasludina "Axios!"
(grieķu val. — "cienīgs"), uz ko priesteri un koris atbild ar trīsreiz "Axios!" - "cienīgi!"

7 Laulība

Sakramenta būtība: Laulības svētība kā kopīgs ceļš pie Dieva.

Galvenais svētais rituāls: Kāzu sakramenta svinību laikā priesteris uzliek vainagus uz līgavas un līgavaiņa galvām, trīs reizes sakot lūgumu: "Kungs, mūsu Dievs, es kronēju (viņus) ar slavu un godu."

Kristiešu sakramenti

Sakramenti kristietībā tiek saukti par kulta darbībām, ar kuru palīdzību zem redzama attēla tiek paziņota ticīgajam neredzamā Dieva žēlastība. Pareizticīgo un katoļu baznīcas atzīst septiņus sakramentus: kristību, svaidīšanu, komūniju (Euharistiju), grēku nožēlu (grēksūdzi), priesterību, laulību (baznīca) un svētdarīšanu (unction). Luterāņi atzīst kristību un komūniju, Anglijas baznīca – kristību, komūniju, laulību.

Kristības- sakraments, kas simbolizē cilvēka pieņemšanu kristīgās baznīcas klēpī. Kristībā cilvēks mirst par miesīgu, grēcīgu dzīvi un atdzimst garīgā, svētā dzīvē. Kristību rituāls sastāv vai nu no jaundzimušo iegremdēšanas ar ūdeni piepildītā fontā (pareizticībā), vai arī no apsmidzināšanas ar ūdeni (katoticībā). Protestantu baznīcās, kā likums, pieaugušie jau ir kristīti.

Svaidījums- sakraments, kura mērķis ir apveltīt cilvēku ar dievišķo žēlastību. Svaidīšanas rituāls sastāv no ticīgā pieres, acu, ausu un citu sejas un ķermeņa daļu nosmērēšanas ar aromātisku eļļu - mirres.

Komūnija (Euharistija)- sakraments, kas sastāv no tā, ka ticīgie tiek ārstēti ar maizi un vīnu, kas simbolizē Kristus miesu un asinis. Tādējādi ticīgie, saskaņā ar baznīcas mācību, kļūst par Jēzus Kristus zvērniekiem, dievišķās dabas dalībniekiem.

Grēku nožēla (grēksūdze)- atklāt ticīgajiem savus grēkus priesterim un saņemt no viņa piedošanu (grēku piedošanu) Kristus vārdā. Tajā pašā laikā baznīca garantē grēksūdzes noslēpumu.

Priesterība- sakraments, caur kuru tiek veikta paaugstināšana līdz priestera pakāpei. Saskaņā ar baznīcas doktrīnu priesterība ir dāvinājuma sakraments caur bīskapa ordināciju (iesvētību) ordinētā persona ar īpašu žēlastību, padarot viņu par starpnieku starp Dievu un cilvēkiem. Priesterībai ir trīs pakāpes: diakons, presbiters un bīskaps.

Laulība- sakraments, kas tiek veikts, noslēdzot baznīcas laulību. Topošie laulātie, solot viens otram uzticību altāra priekšā, caur laulības sakramentu saņem tīras vienprātības žēlastību bērnu svētīgai dzimšanai un kristīgai audzināšanai. Tādējādi Dievs pats aizsargā cilvēku laulības savienību. Baznīca uzsver, ka laulībā galvenais ir nevis juridiskais vai ekonomiskais, bet gan morālais elements, kas ir identisks reliģiskajam.

Eļļas iesvētīšana (unction)- Svētais Vakarēdiens, ko veic pār slimajiem un sastāv no noteiktu lūgšanu lasīšanas, ko pavada pieres, vaigu, lūpu, krūškurvja un roku svaidīšana ar iesvētītu eļļu. Pareizticīgā baznīca māca, ka eļļas svētīšana dziedina cilvēku no miesas un garīgām slimībām un vienlaikus atbrīvo no tiem grēkiem, kurus viņam pašam nebija laika nožēlot. Katoļi neatzīst svaidīšanas dziedinošās funkcijas, bet saskata tajā mierinošu šķiršanās vārdu mirstošajam.

3.6. Kristiešu svētnīcas un Svētā zeme Pareizticīgās kristietības centri ir Jeruzaleme, Betlēme, Nācarete un Betānija. Betlēme atrodas dažus kilometrus uz dienvidiem no Jeruzalemes, Betānija – uz austrumiem. Nācarete atrodas 100 km uz ziemeļiem no Jeruzalemes, netālu