Kāpēc kristieši sevi sauc par Dieva kalpiem? Galu galā Dievs cilvēkiem deva brīvu gribu.

Priesteris Afanasijs Gumerovs atbild:

Dievs cilvēkiem deva brīvu gribu un nevienam to neatņem. Citādi nebūtu to, kas dara ļaunu un iet bojā, jo Tas Kungs visiem vēlas pestīšanu un aicina ikvienu uz svētumu: “Svētieties un esiet svēti, jo es, Tas Kungs, jūsu Dievs, esmu svēts” (3.Moz.20:7). Cilvēki, kuri pilda šo bausli un tic savam Vislabajam Radītājam, kļūst par Dieva vergiem (t.i., strādniekiem) un pilda Viņa pilnīgo gribu. Saskaņā ar apustuļa vārdiem, kas adresēti saviem bērniem: “Mēs esam Dieva līdzstrādnieki, un jūs esat Dieva tīrums, Dieva celtne” (1. Kor. 3:9). Tikai šajā ceļā cilvēks iegūst patiesu, nevis iluzoru brīvību no samaitātības, velna un elles varas: “jūs atzīsit patiesību, un patiesība darīs jūs brīvus” (Jāņa 8:32).

Cilvēks, kurš nevēlas dzīvot pēc sava Radītāja gribas, nevēlas būt Dieva kalps, atkrīt no Dzīvības Avota un neizbēgami kļūst par grēka, kaislību un caur tām tumšo spēku vergu plkst. karš pret Dievu. "Vai jūs nezināt, ka tiem, kam jūs sevi pakļaujat kā vergus, jūs esat arī vergi, kam jūs paklausāt, vai nu grēka vergi līdz nāvei, vai paklausības vergi taisnībai?" (Rom. 6:16). Trešā nav. “Jo, kamēr jūs bijāt grēka vergi, jūs bijāt brīvi no taisnības. Kādi augļi toreiz bija? Tādi darbi, par kuriem tev pašam tagad ir kauns, jo to gals ir nāve. Bet tagad, kad jūs esat atbrīvoti no grēka un kļuvuši par Dieva vergiem, jūsu auglis ir svētums un beigas ir mūžīgā dzīvība. Jo grēka alga ir nāve, bet Dieva dāvana ir mūžīgā dzīvība Kristū Jēzū, mūsu Kungā” (Rom.6:20-23). Kristietis, kurš ir uzticējis sevi Tā Kunga rokās, saņem no Viņa (garīgās pilnības apjomā) lielas dāvanas. “Ja jūs paliekat Manī un Mani vārdi paliek jūsos, jautājiet, ko vēlaties, un tas jums notiks.” (Jāņa 15:7) To ir pierādījusi svēto pieredze.

Ikviens zina, ka verdzība ir briesmīga lieta. Nokļūstot verdzībā, cilvēks zaudē brīvību, spēju domāt un patstāvīgi pārvietoties. Kāpēc tad daudzi kristieši sevi lepni sauc par Dieva kalpiem?

Svētie Raksti – Bībele – palīdzēs mums saprast, ko pareizticībā nozīmē Dieva kalps.

Bībele izskaidro izteicienu "Dieva kalps"

Vergs vai dēls

Saskaņā ar ebreju priekšstatiem vārdā “vergs” nebija nekā nievājoša, tā sauca mājas strādniekus, pret kuriem reizēm izturējās kā pret ģimenes locekļiem. Ja romiešu vergu īpašnieki savus kalpus neuzskatīja par cilvēkiem, tad ebreji pret viņiem izturējās pavisam savādāk. Sestdienās vergu īpašniekam bija pienākums atbrīvot kalpus no darba, jo pēc ebreju likumiem strādāt šajā dienā bija grēks.

Lasiet par pareizticīgo ticību:

Ja cilvēkā mīt tikai Dieva bailes, tad viņš visu izdarīs labi, pareizi, bet bez liela prieka. Tā ir verdzība pestīšanas dēļ, paldies Dievam, ka tādā veidā daudzi cilvēki nonāk mūžīgajā dzīvē. Dieva Dēls, neatkarīgi no tā, vai viņš ir pareizticīgais vai katolis, priecājas kopībā ar Tēvu un Pestītāju, viņš dzird Svēto Garu un zina savas tiesības garīgajā pasaulē.

Lūgšana Dievam

Dieva Dēlam ir pilnīga brīvība no grēka:

• meli un liekulība;
• citu dievu pielūgšana;
• zādzība;
• necieņa pret vecākiem.

Apustulis Pāvils vēstulē romiešiem izrunā no parasto cilvēku viedokļa pretrunīgu frāzi, ka, tikai atbrīvojoties no grēka, var kļūt par Dieva vergu. (Rom. 8:22) Pāvils turpina savu domu vēstulē korintiešiem, uzsverot, ka par katru kristieti ir samaksāta milzīga cena, tāpēc nav jēgas atgriezties grēka verdzībā. (1. Kor. 7:23)

Efezas draudze saņēma arī norādījumus par Kunga verdzību, kur teikts, ka Radītāja gribu var īstenot Jēzus kalpi. (Ef. 6:6)

Svētais Jānis, atrodoties Debesu valstībā, “Atklāsmē” (Atkl. 19:5) raksta pavēli, ka visi Dieva kalpi var Viņu slavēt.

Tagad mēs redzam, ka būt Radītāja kalpam, nodoties Jēzum verdzībā ir liels gods un balva.

Jēzus caur apustuli Pāvilu saka, ka pienāks laiks, kad Svētais Gars tiks izliets pār Dieva kalpiem. (Apustuļu darbi 2:18) Pāvils nerakstīja, ka Svētais Gars nāks tikai pie mācekļiem; viņš uzsvēra, ka šī žēlastība tiks dota tiem, kas nodevušies Pestītāja garīgā verdzībā, tērpušies gaišās debesu tīrības drēbēs.

Garīgā verdzība šajā gadījumā nozīmē mierīgumu un pārliecību par nākotni, padevību un pazemību. Svētais Gars nekad nenolaidīsies tur, kur valda sacelšanās un netīrība.

Katoļu dievkalpojuma laikā priesteris bieži sauc draudzes locekļus gan kā vergus, gan kā Dieva bērnus.

Jaunava Marija, izdzirdējusi ziņu par grūtniecību, sauca sevi par vergu, kas ar pazemību un pateicību nododas sava kunga varai. (Lūkas 1:38)

Jaunajā Derībā visi apustuļi sevi sauca par Dieva kalpiem, tāpēc krist Jēzus verdzībā ir augstākā svētība. Bībelē ir vārds "Doulos", kas nozīmē:

• kalps;
• priekšmets.

Trīs izaugsmes posmi. Mūsu Kunga Jēzus Kristus kalps kalpo savam Kungam, pildot Viņa pavēles, kļūstot par Viņa roku paraugu, palīdzot cilvēkiem.

Grēcīgās cilvēces dēļ Jēzus uzvilka grēka un verdzības netīrās drēbes, pazemojās mīlestības dēļ, nokāpa ellē, kļūstot līdzīgs cilvēkam. (Fil. 2:6–8)

Patiesi ticīga sirds centīsies līdzināties Glābējam, godam dēvējot sevi par Dieva kalpu.

Ir vergi pēc likuma, un ir vergi pēc mīlestības. Jāņa evaņģēlija 15. nodaļā ir rakstīts, ka Jēzus vairs nesauc mācekļus par vergiem, bet izturas pret viņiem kā pret draugiem, nododot viņiem visu, “ko viņš dzirdējis no Tēva”.

Jēzus Kristus sauc mācekļus nevis par vergiem, bet par draugiem

Cilvēki, kuri uzskata sevi par kristiešiem, bet nevēlas tikt pārveidoti pēc Viņa tēla, zināt Viņa gribu, mūžīgi paliek garā vergi, taču tas nav Viņa kunga vergs, kurš vēlas izaugt līdz drauga statusam, dēls, piepildīts ar jaunu attiecību pakāpi.

Dēlam ir vara tēva mājā, viņam ir tiesības uz mantojumu.

Ko par to saka priesteri?

Pēc diakona Mihaila Paršina domām, frāze par verdzību mulsina tikai tos cilvēkus, kuri nav pazinuši Dieva dabu. Nokļūt tirāna rokās ir biedējoši, bet patiesais prieks ir atdot savu dzīvi mīlošam Radītājam, visa skaistā uz zemes avotam. Tas iekļauj:

• Mīlestība;
• patiess;
• Patiesība;
• Adopcija;
• piedošana un citi tikumi.

Diakons Paršins uzsver, ka jo vairāk cilvēks pazīst Dievu, jo dziļāk viņš apzinās grēcīgumu.

Interesantu atklājumu izdarīja arhipriesteris A. Gļebovs, kurš pētīja Veco Derību un nonāca pie secinājuma, ka pirms daudziem tūkstošiem gadu tikai ķēniņiem, toreiz praviešiem, bija tiesības saukties par Dieva kalpiem. Ar to Izraēla izredzētā tauta parādīja, ka pār viņiem nav citas varas, izņemot Dievu.

Līdzībā par ļaunajiem vīnkopjiem strādāja algoti strādnieki, un viņus vēroja ķēniņa kalpi, kas bija Israēla praviešu prototipi, caur kuriem Radītājs darīja zināmu cilvēkiem Savu gribu.

Saucot sevi par Dieva kalpu, cilvēks uzsver savu ekskluzīvo stāvokli, proti, personīgās attiecības ar Dievu Tēvu, Dēlu un Svēto Garu.

Video par to, kāpēc mēs sevi saucam par Dieva kalpiem

Ko nozīmē Dieva kalps?

Verdzība Dievam plašā nozīmē ir lojalitāte dievišķajai gribai pretstatā grēka verdzībai.

Šaurākā nozīmē - brīvprātīgas savas gribas pakļaušanās dievišķajam, baidoties no soda, kā pirmo no trim ticības pakāpēm (kopā ar algotni un dēlu). Svētie tēvi izšķir trīs savas gribas pakļaušanas Dievam līmeņus – vergs, pakļaujoties Viņam, baidoties no soda; algotnis, kurš strādā algotu darbu; un dēlu, kuru vada mīlestība uz Tēvu. Dēla stāvoklis ir visperfektākais. Saskaņā ar Sv. Apustulis Jānis Teologs: “Mīlestībā nav baiļu, bet pilnīga mīlestība izdzen bailes, jo bailēs ir mokas. Kas bīstas, tas nav pilnīgs mīlestībā” (1. Jāņa 4:18).

Kristus mūs nesauc par vergiem: “Jūs esat Mani draugi, ja darāt to, ko Es jums pavēlu. Es jūs vairs nesaucu par vergiem, jo ​​vergs nezina, ko viņa kungs dara; bet es jūs saucu par draugiem...” (Jāņa 15:14-15). Bet mēs runājam par sevi šādi, ar to domājot mūsu gribas brīvprātīgu saskaņošanu ar Viņa labo gribu, jo mēs zinām, ka Kungs ir svešs visam ļaunumam un nepatiesībai un Viņa labā griba ved mūs svētlaimīgā mūžībā. Tas ir, Dieva bailes kristiešiem nav dzīvnieciskas bailes, bet gan svēta bijība pret Radītāju.

Visas neskaidrības ar šo frāzi rodas no Dieva nezināšanas. Ir biedējoši būt tirāna vergam, bet mums nav tuvāka un dārgāka par Dievu. Dievs ir dzīvības, patiesības, mīlestības, taisnības un visu tikumu avots. Verdzība paredz darbu, darbu un attiecību ar Dievu kontekstā – kopdarbu, jo Dievs ir pašpietiekams, viņam mūsu darbs nav vajadzīgs. Vai ir pazemojoši šajā izpratnē būt Mīlestības vergam, Patiesības vergam, Žēlsirdības vergam, Gudrības vergam; vergs Tam, kurš brīvprātīgi uzkāpa pie Krusta Savas Radīšanas dēļ?

Fakts ir tāds, ka mūsu sarunvaloda ļoti atšķiras no Svēto Rakstu valodas, un tāds jēdziens kā “Dieva kalps” mums nāca no Bībeles, turklāt no tās senākās daļas, ko sauc par “Veco Derību”. . Vecajā Derībā “Dieva kalps” ir Izraēla ķēniņu un praviešu tituls. Saukdami sevi par “Dieva kalpiem”, Izraēlas ķēniņi un pravieši tādējādi apliecināja, ka viņi vairs nav pakļauti nevienam, viņi vairs neatzīst neviena varu pār sevi, izņemot Dieva spēku – viņi ir Viņa vergi, viņiem ir savs īpašs. misija pasaulē. Evaņģēlijā ir tāda līdzība: par ļaunajiem vīnkopjiem. Tajā stāstīts, kā saimnieks iestādījis vīna dārzu, aicinājis strādniekus strādāt šajā vīna dārzā, to kopt un katru gadu sūtījis pie tiem savus vergus, lai viņi vēro darbu un uzņemas atbildību. Vīna dārza strādnieki aizdzina šos vergus, tad viņš sūtīja pie viņiem savu dēlu, viņi dēlu nogalināja, un pēc tam vīna dārza saimnieks pieņēma spriedumu. Tātad - pievērsiet uzmanību - vīna dārzā strādā nevis vergi, bet algoti strādnieki, un vergi pārstāv saimnieku - tie ir viņa pilnvarotie, viņi paziņo strādniekiem saimnieka gribu. Šie vergi bija Israēla pravieši, kas darīja zināmu cilvēkiem Dieva gribu. Pats Dievs runāja ar cilvēkiem caur praviešiem. Tāpēc “Dieva kalps” ir ļoti augsts tituls, kas norādīja uz īpašām Dieva un cilvēka attiecībām, cilvēka īpašu garīgo statusu.

Jaunajā Derībā nosaukums “Dieva kalps” kļuva arvien izplatītāks, katrs kristietis, katrs kristīts sāka saukt sevi par Dieva kalpu, un daudzi cilvēki par to ir šokēti. Bet mūsu prātos vergs ir tāds bezspēcīgs radījums, pieķēdēts, un cilvēki saka - mēs negribam saukt sevi par vergiem, mēs esam brīvi pilsoņi, jā, mēs esam ticīgi, bet mēs nepiekrītam saukt sevi par vergiem! Ja tā padomā, vienkārši nav iespējams būt Dieva vergam tādā nozīmē, kādā mēs iztēlojamies verdzību, jo verdzība ir vardarbība pret cilvēku, bet Dievs nevienam neko nespiež.

Galu galā pati doma, ka Dievs var kādu pakļaut ar varu, ir absurds, jo tas būtu pretrunā ar Dieva plānu attiecībā uz cilvēku. Galu galā Dievs cilvēku radīja pilnīgi brīvu un cilvēks grib - tic Dievam, grib - netic Dievam, grib - mīl Dievu, grib - nemīl Dievu, grib - dara, ko Dievs viņam saka, bet grib - nedara ko Dievs viņam saka. Atcerieties, ka līdzībā par pazudušo dēlu dēls nāk pie sava tēva un saka viņam: "Dod man pienākošos daļu no mana mantojuma, un es tevi atstāšu." Un tēvs neiejaucas, viņš iedod to mantojuma daļu, kas pienācās jaunākajam dēlam un viņš aiziet. Un šodien, kā vienmēr, cilvēku masa novēršas no Dieva un pamet viņu, un Dievs neliek viņiem būt kopā ar sevi, Viņš viņus par to nesoda.

Viņš rūpējas par cilvēka brīvību, tad par kādu verdzību te vispār var runāt? Tas, kurš patiešām paverdzina cilvēku, ir velns. Cilvēks ir grēka verdzībā un, reiz nonākot ļaunuma pievilkšanas orbītā, cilvēkam var būt grūti izkļūt no šī apburtā loka. Mēs zinām, katrs no savas dzīves zina, cik grūti var būt pārvarēt grēku. Un tu to nožēlo, tu nožēlo, tu saproti, ka šis grēks tev traucē dzīvot, ka tas nes tev ciešanas, bet cilvēkam ne vienmēr izdodas izbēgt no šiem velna nagiem. Tikai ar Dieva palīdzību. Tikai Dieva žēlastība var izraut cilvēku no grēka varas.

Šeit es sniegšu piemēru. Protams, šis piemērs ir ekstrēms, bet saprotams ikvienam. Paskatieties uz narkomānu - viņš būtu priecīgs kļūt par veselu cilvēku, viņš saprot, ka šī slimība viņu noved pie ciešanām, noved viņu pie ātras nāves, bet viņš neko nevar izdarīt! Šis ir īsts vergs, pieķēdēts ar roku un kāju, tā vairs nav viņa griba, viņš pilda sava kunga gribu, viņš pilda sava kunga gribu, viņš pilda velna gribu. Un šajā ziņā, lūk, cilvēks var viegli pamest Dievu, kad viņš vēlas un Dievs viņam netraucē, bet atrauties no velna var būt ļoti, ļoti grūti!

Protams, nosaukums “Dieva kalps” tiek lietots tikai Baznīcas sakramentālajā dzīvē, tik vienkāršā cilvēciskā komunikācijā mēs viens otru nesaucam par Dieva kalpiem. Teiksim, dievkalpojumā es savam altārpuisim nesaku: “Dieva kalps Vladimir, iedod man kvēpināmo trauku,” es vienkārši saucu viņu vārdā. Bet, kad tiek izpildīti Baznīcas sakramenti, mēs pievienojam nosaukumu “Dieva kalps”. Piemēram, “Dieva kalps, tāds un tāds, tiek kristīts”, “Dieva kalps, tāds un tāds, pieņem komūniju”. Vai lūgšana par veselību vai mieru - pirms vārda tiek pievienots arī nosaukums “Dieva kalps”. Un šajā gadījumā – Dieva kalps – ir pierādījums šī cilvēka ticībai Kungam Jēzum Kristum un viņa nodomam darīt to, ko Dievs pavēl, jo bez cilvēka ticības un bez nodoma sekot tam, ko Kungs viņam saka, jebkurš Sakraments būs. tikt profanētam.

Taču svarīgi ir saprast arī to, ka Dieva kalps neatspoguļo mūsu attiecību būtību ar Dievu, jo caur Iemiesošanos Dievs kļuva par cilvēku, Viņš kļuva par vienu no mums, Viņš sauca mūs par saviem brāļiem, turklāt Viņš saka: "Es jūs vairs nesaucu par vergiem, es saucu jūs par saviem draugiem." Kristus mums mācīja uzrunāt Dievu kā Tēvu - "Mūsu Tēvs", "Mūsu Tēvs" - mēs sakām lūgšanā. Un starp ģimenes locekļiem ir pienākums vienam pret otru, un, būdami Dieva bērni, mēs izrādām savu mīlestību pret savu Debesu Tēvu, kalpojot Viņam, pildot Viņa baušļus. Kā pats Kungs par to teica: “Ja tu Mani mīli, tad tu turēsi Manus baušļus!” Dieva kalps nozīmē Dieva kalps. Un tā kā Jaunajā Derībā Dievs sevi atklāja kā Mīlestību, kā Patiesību, kā Brīvību, tad cilvēkam, kurš uzdrošinās sevi saukt par “Dieva kalpu”, ir jāsaprot, ka tas viņam uzliek par pienākumu nebūt ne velna kalpam, ne velna vergam. grēks, bet mīlestības, patiesības un brīvības kalps.

Visā Baznīcas 2000 gadu vēsturē kristieši sevi ir dēvējuši par “Dieva kalpiem”. Evaņģēlijā ir daudz līdzību, kur Kristus šādi sauc savus sekotājus, un viņi paši nemaz nav sašutuši par tik pazemojošu vārdu. Tātad, kāpēc mīlestības reliģija sludina verdzību?

Vēstule redaktoram

Sveiki! Man ir jautājums, kura dēļ man ir grūti pieņemt pareizticīgo baznīcu. Kāpēc pareizticīgie kristieši sevi dēvē par “Dieva kalpiem”? Kā normāls, prātīgs cilvēks var sevi tā pazemot un uzskatīt sevi par vergu? Un kā tu gribi izturēties pret Dievu, kam vajadzīgi vergi? No vēstures mēs zinām, kādas pretīgas verdzības formas izpaudās, cik daudz tur bija nežēlības, zemiskuma, lopisku attieksmi pret cilvēkiem, kuriem neviens neatzina nekādas tiesības, nekādu cieņu. Es saprotu, ka kristietība radās vergu sabiedrībā un dabiski pārņēma visas tās "īpašības". Bet kopš tā laika ir pagājuši divi tūkstoši gadu, mēs dzīvojam pavisam citā pasaulē, kur verdzība pamatoti tiek uzskatīta par pretīgu pagātnes reliktu. Kāpēc kristieši joprojām lieto šo vārdu? Kāpēc viņiem nav kauna un riebuma teikt sev “Dieva kalps”? Paradokss. No vienas puses, kristietība ir mīlestības reliģija, cik es atceros, ir pat tādi vārdi: "Dievs ir mīlestība." No otras puses, ir atvainošanās par verdzību. Kāda gan var būt mīlestība pret Dievu, ja tu uztver viņu kā visvarenu kungu, bet sevi kā pazemotu, bezspēcīgu vergu?
Un tālāk. Ja kristīgā baznīca patiesi tiktu celta uz mīlestības pamata, tā ieņemtu nesamierināmu nostāju attiecībā uz verdzību. Cilvēkiem, kuri apgalvo, ka mīl savus tuvākos, nevar piederēt vergi. Tomēr no vēstures mēs zinām, ka verdzību pilnībā veicināja Baznīca, un, kad tā izzuda, tas notika nevis pateicoties Baznīcas aktivitātēm, bet gan par spīti tai.

Bet man ir viena grūtība. Es pazīstu dažus pareizticīgos kristiešus, viņi ir brīnišķīgi cilvēki, kuri patiešām mīl savus tuvākos. Ja tās nebūtu, es visas šīs kristīgās runas par mīlestību uzskatītu par liekulību. Un tagad es nesaprotu, kā tas var notikt? Kā viņi to apvieno – mīlestību pret cilvēkiem un savu Dievu – un tajā pašā laikā vēlmi būt vergiem. Kaut kāds mazohisms, vai ne?

Aleksandrs, Klin, Maskavas apgabals

Verdzība Bībelē

Kad mēs sakām vārdu “vergs”, mūsu acu priekšā parādās briesmīgas ainas no padomju mācību grāmatām par Senās Romas vēsturi. Un arī pēc padomju laikiem situācija ir maz mainījusies, jo mēs, eiropieši, par verdzību zinām gandrīz tikai no verdzības līdz romiešiem. Senie vergi... Absolūti bezspēcīgi, nelaimīgi, “cilvēkam līdzīgi” radījumi važās, kas griež cauri rokām un kājām līdz pašiem kauliem... Viņus badā, sit ar pātagas un liek nogurdinoši strādāt 24 stundas diennaktī. Un saimnieks savukārt ar tiem var jebkurā brīdī darīt, ko grib: pārdot, ieķīlāt, nogalināt...
Šis ir pirmais nepareizais priekšstats par terminu “Dieva kalps”: verdzība jūdu vidū krasi atšķīrās no verdzības romiešu vidū, tā bija daudz mīkstāka.

Dažreiz šādu verdzību sauc par patriarhālu. Senākos laikos vergi faktiski bija saimnieka ģimenes locekļi. Par vergu varēja saukt arī kalpu, uzticīgu cilvēku, kas kalpo mājas saimniekam. Piemēram, ebreju tautas tēvam Ābrahāmam bija vergs Eliezers, un, kamēr kungam nebija dēla, šis kalps, Bībelē (!) saukts par “mājsaimniecības locekli”, tika uzskatīts par viņa galveno mantinieku (1. Mozus grāmata, nodaļa). 15, 2.-3. pants). Un pat pēc Ābrahāma dēla piedzimšanas Ēliezers nemaz neizskatījās pēc nelaimīgas būtnes, kas ir važās. Meistars sūtīja viņu ar bagātīgām dāvanām, lai viņš atrastu dēlam līgavu. Un par ebreju verdzību nav nekāds brīnums, ka viņš nevis bēga no saimnieka, piesavinot īpašumus, bet gan veica atbildīgu uzdevumu kā savu biznesu. Salamana Salamana pamācībās ir runāts par kaut ko līdzīgu: “Gudrs kalps valda pār izšķīdušu dēlu un sadala mantojumu starp saviem brāļiem” (17. nodaļas 2. pants). Kristus, kurš sludināja konkrētā kultūrvēsturiskā vidē, runā par šāda verga tēlu.

Mozus bauslība aizliedza uz visiem laikiem paverdzināt savus cilts biedrus. Lūk, kā teikts Bībelē: ”Ja tu pērc ebreju vergu, lai viņš strādā sešus gadus; un septītajā lai viņš tiek brīvi atbrīvots. Ja viņš nāca viens, ļaujiet viņam iznākt vienam. Un, ja viņš ir precējies, lai arī viņa sieva iziet kopā ar viņu” (2. Mozus grāmata, 21. nodaļa, 2.-3. pants).

Visbeidzot, vārds “vergs” Bībelē tiek plaši izmantots kā pieklājīga formula. Uzrunājot karali vai pat tikai kādu augstākstāvošo personu, cilvēks sevi sauca par savu vergu. Tieši tā Joābs, ķēniņa Dāvida armijas komandieris, sevi sauca, piemēram, būdams otrā persona valstī (2. Samuēla grāmata, 18. nodaļa, 29. pants). Un pilnīgi brīva sieviete Rute (Dāvida vecvecmāmiņa), uzrunājot savu nākamo vīru Boāzu, sauca sevi par viņa verdzeni (Rutas grāmata, 3. nodaļa, 9. pants). Turklāt Svētie Raksti pat nosauc Mozu par Tā Kunga kalpu (Jozuas grāmata, 1. nodaļa, 1. pants), lai gan šis ir lielākais Vecās Derības pravietis, par kuru citur Bībelē ir teikts, ka “Tas Kungs runāja uz Mozu aci pret aci, it kā kāds būtu runājis.” ar savu draugu” (2. Mozus grāmata, 33. nodaļa, 11. pants).

Tādējādi Kristus tuvākie klausītāji Viņa līdzības par kalpu un kungu saprata savādāk nekā mūsdienu lasītāji. Pirmkārt, Bībeles vergs bija ģimenes loceklis, kas nozīmē, ka viņa darbs vispār nebija balstīts uz piespiešanu, bet gan uz ziedošanos, lojalitāti īpašniekam, un klausītājiem bija skaidrs, ka runa ir par viņa godprātīgu izpildi. saistības. Un otrkārt, viņiem šajā vārdā nebija nekā aizskaroša, jo tā bija tikai cieņas izpausme saimniekam.

Mīlestības verdzība...

Bet pat ja Jēzus terminoloģija Viņa klausītājiem bija skaidra, kāpēc to sāka lietot nākamās kristiešu paaudzes un, kas ir pats nesaprotamākais, mūsdienu kristieši, jo ir pagājuši vairāki gadsimti, kopš sabiedrība ir atteikusies no verdzības, vai tā būtu romiešu forma, vai tā maigākā ebreju forma? Un šeit rodas otrs nepareizs priekšstats par izteicienu “Dieva kalps”.

Fakts ir tāds, ka tam nav nekāda sakara ar verdzības sociālo institūciju. Kad cilvēks par sevi saka: “Es esmu Dieva kalps”, viņš pauž savas reliģiskās izjūtas.

Un, ja sociālā verdzība jebkurā formā vienmēr ir brīvība, tad reliģiskā sajūta pēc definīcijas ir brīva. Galu galā cilvēks pats var brīvi izvēlēties – ticēt Dievam vai nē, pildīt Viņa baušļus vai noraidīt. Ja es ticu Kristum, tad kļūstu par ģimenes locekli – Baznīcu, kuras galva ir Viņš. Ja es ticu, ka Viņš ir Glābējs, es vairs nevaru izturēties pret Viņu ar neko citu kā vien ar cieņu un bijību. Bet pat pēc tam, kad cilvēks ir kļuvis par Baznīcas locekli, kļuvis par “Dieva kalpu”, cilvēks joprojām paliek brīvs savā izvēlē. Pietiek atgādināt, piemēram, Jūdu Iskariotu, Jēzus Kristus tuvāko mācekli, kurš šādu brīvību realizēja, nododot savu Skolotāju.

Sociālā verdzība vienmēr ir verga bailes (lielākā vai mazākā mērā) no sava kunga. Taču cilvēka attiecības ar Dievu nav balstītas uz bailēm, bet gan uz mīlestību. Jā, kristieši sevi dēvē par “Dieva kalpiem”, taču nez kāpēc cilvēki, kuri ir neizpratnē par šādu vārdu, neievēro šos Kristus vārdus: “Jūs esat Mani draugi, ja darāt to, ko Es jums pavēlu. Es jūs vairs nesaucu par vergiem, jo ​​vergs nezina, ko viņa kungs dara; bet es jūs saucu par draugiem...” (Jāņa evaņģēlijs, 15. nodaļa, 14.-15. pants). Ko Kristus pavēl, kāpēc Viņš sauc savus sekotājus par draugiem? Tas ir bauslis mīlēt Dievu un tuvāko. Un, kad cilvēks sāk pildīt šo bausli, viņš atklāj, ka pilnībā var piederēt tikai Dievam. Citiem vārdiem sakot, viņš atklāj savu pilnīgu atkarību no Tā Kunga, kurš pats ir Mīlestība (Apustuļa Jāņa 1. vēstule, 4. nodaļa, 8. pants). Tādējādi “dīvainajā” frāzē “Es esmu Dieva kalps” cilvēks ieliek tajā sajūtu, ka viņa sirds ir pilnībā un pilnībā atkarīga no Kunga, bez kura tā nevar patiesi mīlēt. Bet šī atkarība ir bezmaksas.

Kurš atcēla verdzību?

Pāvela Popova gleznas “Jūdas skūpsts” fragmentā - brīdis, kad apustulis Pēteris nogriež ausi “augstā priestera kalpam”, vārdā Malhus, vienam no Jēzus Kristus nakts aresta dalībniekiem.

Un visbeidzot, pēdējais maldīgais priekšstats ir tāds, ka Baznīca it kā atbalstīja sociālo verdzību, labākajā gadījumā bija pasīva, neprotestējot pret to, un šī netaisnīgā sociālā institūcija tika likvidēta nevis pateicoties Baznīcas aktivitātēm, bet gan par spīti to. Paskatīsimies, kas un kādu iemeslu dēļ atcēla verdzību? Pirmkārt, tur, kur nav kristietības, netiek uzskatīts par kaunu turēt vergus līdz pat mūsdienām (piemēram, Tibetā verdzību ar likumu atcēla tikai 1950. gadā). Otrkārt, Baznīca nerīkojās, izmantojot Spartaka metodes, kas noveda pie briesmīgas “asins peldes”, bet gan savādāk, sludinot, ka gan vergi, gan kungi ir vienlīdzīgi Kunga priekšā. Tieši šī ideja, kas pamazām brieda, noveda pie verdzības atcelšanas.

Apgaismotajiem pagāniskajiem grieķiem, piemēram, Aristotelis, kuri dzīvoja štatos, kur galvenā bija “nometnes” verdzība, vergi bija vienkārši runāšanas rīki, un visi barbari – tie, kas dzīvoja ārpus ekumēnas – pēc savas būtības bija viņu vergi. Visbeidzot atcerēsimies neseno vēsturisko pagātni – Aušvicu un Gulagu. Tieši tur kunga – nacistu valdošās rases un marksistu šķiriskās apziņas – mācības tika aizstātas ar Baznīcas mācībām par Dieva kalpiem.

Baznīca nekad nav bijusi un nav iesaistīta politiskajās revolūcijās, bet aicina cilvēkus mainīt savas sirdis. Jaunajā Derībā ir tik pārsteidzoša grāmata - apustuļa Pāvila vēstule Filemonam, kuras visa nozīme ir tieši verga un kunga brālībā Kristū. Tās pamatā ir neliela vēstule, ko apustulis rakstīja savam garīgajam dēlam Filemonam. Pāvils sūta atpakaļ pie viņa bēguļojošu vergu, kurš pievērsās kristietībai, un tajā pašā laikā ļoti neatlaidīgi pieprasa, lai kungs pieņem viņu par brāli. Tāds ir Baznīcas sabiedriskās darbības princips – nevis piespiest, bet pārliecināt, nevis likt nazi rīklē, bet dot piemēru personīgai ziedošanai. Turklāt ir absurdi piemērot mūsdienu sociāli kultūras jēdzienus situācijai pirms 2000 gadiem. Tas ir tas pats, kas būt sašutumam par to, ka apustuļiem nav savas tīmekļa vietnes. Ja vēlaties saprast, kāda bija Baznīcas un apustuļa Pāvila nostāja attiecībā uz verdzību, salīdziniet to ar viņu laikabiedru nostāju. Un paskatieties, ko Pāvila darbs ienesa šajā pasaulē, kā tas to mainīja — lēnām, bet noteikti.

Un pēdējā lieta. Bībelē ir pravieša Jesajas grāmata, kur nākošais Mesija-Pestītājs parādās Tā Kunga kalpa izskatā: “Tu būsi Mans kalps Jēkaba ​​cilšu atjaunošanai un palieku atgriešanai. Izraēlas; bet Es darīšu Tevi par gaismu tautām, lai Mana pestīšana sasniegtu zemes galus” (49. nodaļas 6. pants). Evaņģēlijā Kristus vairākkārt teica, ka Viņš nāca uz zemi nevis tāpēc, lai Viņam kalpotu, bet lai kalpotu un atdotu Savu dvēseli kā izpirkuma maksu par daudziem” (Marka evaņģēlijs, 10. nodaļa, 45. pants). Un apustulis Pāvils raksta, ka Kristus cilvēku pestīšanas dēļ „pieņēma kalpa veidolu” (Vēstule filipiešiem, 2. nodaļa, 7. pants). Un, ja pats Pestītājs sevi sauca par Dieva kalpu un kalpu, vai tad Viņa sekotājiem būs kauns sevi tā saukt?

Ticīgo nosaukšana par Dieva kalpiem aizsākās laikā, kad viņi izceļoja no Ēģiptes. 3. Mozus 25:55 Tas Kungs saka par Israēla bērniem: "Tie ir mani kalpi, kurus es izvedu no Ēģiptes zemes." Šeit mēs runājam ne tikai par atkarību no Dieva, bet arī par atbrīvošanos no cilvēku verdzības: viņi bija ēģiptiešu vergi – tagad tikai Mani vergi. Pravietis Nehemija sauc izraēliešus par Dieva kalpiem savā lūgšanā (Neh. 1:10), kas atkal ir veltīta atbrīvošanai - šoreiz no Babilonijas gūsta. Praviešus sauc arī par Dieva kalpiem (2. Ķēniņu 24:2), un no konteksta ir skaidrs, ka tas uzsver viņu neatkarību no laicīgās varas. Psalmu sacerētājs sevi vairākkārt sauc par Dieva kalpu (Ps. 116:7, 118, 134). Pravieša Jesajas grāmatā Tas Kungs saka Israēlam: “Tu esi Mans kalps. Es tevi esmu izredzējis un neatraidīšu” (Jesajas 41:9).

Apustuļi sevi dēvē par Dieva kalpiem (vai Kristus kalpiem) (Rom. 1:1, 2. Pētera 1:1, Jēkaba ​​1:1, Jūdas 1:1), un tas izklausās pēc goda titula, izredzēšanas un apustuliskā autoritāte. Apustulis Pāvils visus kristiešus sauc par Dieva kalpiem. Kristieši ir “atbrīvoti no grēka un kļuvuši par Dieva kalpiem” (Rom.6:22), un viņus sagaida “godības brīvība” (Rom.8:21) un “mūžīgā dzīvība” (Rom.6:22). Apustulim Pāvilam verdzība Dievam ir sinonīms atbrīvošanai no grēka un nāves varas.

Mēs bieži uztveram frāzi “Dieva kalps” kā pārspīlētas sevis noniecināšanas zīmi, lai gan ir viegli saprast, ka tieši šis aspekts Bībeles lietojumā nav sastopams. Kas noticis? Fakts ir tāds, ka vecos laikos, kad radās šī terminoloģija, vārdam “vergs” vienkārši nebija negatīvas nozīmes, kādu tas ir ieguvis pēdējo 2–3 gadsimtu laikā. Verga un saimnieka attiecības bija abpusējas. Vergs nebija brīvs un bija pilnībā atkarīgs no saimnieka gribas, bet saimniekam bija pienākums viņu uzturēt, pabarot un apģērbt. Labam saimniekam verga liktenis bija visnotaļ pieklājīgs – vergs jutās droši un tika nodrošināts ar visu dzīvei nepieciešamo. Dievs ir labs saimnieks un spēcīgs saimnieks. Cilvēka nosaukšana par Dieva kalpu ir precīza viņa faktiskā stāvokļa definīcija un nebūt nenozīmē mākslīgu sevis pazemošanu, kā daudzi domā.

Patiešām, vergs ir vienkārši strādnieks, kurš nevar mainīt savu īpašnieku un ir pilnībā no viņa atkarīgs. Vergam saimnieks ir karalis un dievs; viņš vergu vērtē pēc saviem ieskatiem un var brīvi atalgot vai sodīt. Attiecības starp vergu un kungu ir mūžīgas, nemainīgas un beznosacījuma. Vergam jāmīl savs saimnieks tikai tāpēc, ka tas viņam ir vienīgais saprātīgais risinājums. Nemīlēt savu kungu un nemīlēt viņu par vergu ir stulbi un bezjēdzīgi. Mums ir aptuveni vienāda brīvības pakāpe. Tā kā mēs dzīvojam Dieva radītā pasaulē un esam spiesti samierināties ar Viņa noteiktajiem likumiem un ierobežojumiem, tad esam šīs pasaules vergi un šīs pasaules saimnieka vergi, t.i. Dievs. Mēs esam pilnībā no viņa atkarīgi un nekādi nevaram mainīt īpašnieku. Viņš var mūs brīvi sodīt vai atalgot, un viņam nav rakstīts likums. Tāpēc mēs esam Dieva kalpi, un šajā ziņā mums nav nekā īpaši jauna. Jebkurā gadījumā mēs esam Viņa vergi, bet mēs varam izvēlēties, kā mēs izturamies pret savu kungu un cik apzinīgi mēs darām savu darbu.

Mūsdienu izteiciens “vergu darbs”, kam ir negatīva pieskaņa, nepavisam neatspoguļo skatījumu uz tiem laikiem, kad verdzība bija ierasta ikdienas parādība un vergus varēja izmantot jebkurā darbā. Labi zināmajā evaņģēlija līdzībā par talantiem (Mateja 25:14-30) trīs vergi gadā saņem ļoti ievērojamu naudas summu: viens - 5 talantus, otrs - divus, bet trešais - vienu. Pirmais un otrais vergs dubulto savu summu, un īpašnieks, atgriežoties, slavē viņus un dod viņiem nopelnīto. Trešais vergs, kurš apglabāja savu talantu un atdeva īpašniekam tikai saņemto, tiks sodīts par slinkumu. Šeit ir vērts pievērst uzmanību sekojošajam: (1) vergi saņem milzīgas naudas summas pilnā rīcībā uz ilgu laiku: (talants ir ap 40 kg sudraba); (2) no vergiem tiek sagaidīta iniciatīva un inteliģence, kas ir ļoti līdzīga tai, kas tiek prasīta no mūsdienu uzņēmējiem; (3) īpašnieks apbalvo un soda vergus pēc saviem ieskatiem - tāpēc viņš ir īpašnieks. Vergiem uzticētās neticamās naudas summas norāda uz līdzības alegorisko raksturu, kas precīzi ilustrē mūsu attiecības ar Dievu. Saņemam arī ļoti vērtīgas dāvanas īslaicīgai lietošanai (pirmām kārtām mūsu pašu dzīvībai), t.i. Mēs atbrīvojamies no milzīgām vērtībām, kas mums nepieder. No mums tiek gaidīta radoša iniciatīva, gudri pārvaldot to, kas mums ir uzticēts. Dievs, mūsu kungs, mūs tiesās pēc sava kunga gribas.

Problēmas risinājums ir nevis samierināties ar “nepatīkamo” titulu “Dieva kalps” un uztvert to kā paaugstinātas pazemības zīmi, bet gan rūpīgi pārdomāt un saprast, ka šis tituls izsaka patieso dieva attiecību būtību. jebkurš cilvēks ar Dievu.

Interesanti, ka, ja Krievijas pareizticīgie kristieši sevi dēvē par “Dieva kalpiem”, “Dieva kalpiem”, tad Eiropas kristieši dod priekšroku mūsdienu ausij tīkamākiem pašnosaukumiem, kas būtībā ir neprecīzāki. Piemēram, angliski runājošie pareizticīgie kristieši sevi dēvē par “Kunga kalpiem” un “Kunga kalponi”. Tas izklausās patīkamāk, bet kalps vai kalpone var mainīt savu kungu, bet vergs nevar. Bet Dievu mēs acīmredzot nevaram mainīt, jo cita vienkārši nav.

Atsauksmes

Dieva kalps... Kuru gan par tādu var saukt, ja šai frāzei ir noteikta nozīme – neapšaubāma pakļaušanās Kunga gribai, kas nozīmē dzīvi Kristū: dzīvi bez grēkiem, mīlestībā pret tuvāko? Pat svētie cilvēki uzskatīja sevi par grēciniekiem, tāpēc ideālā izpratnē nevienu uz Zemes nevar saukt par Dieva kalpu. Vai arī visi cilvēki kā daļa no šīs pasaules, ko radījis Dievs, ir Viņa vergi, no kuriem daži ir tuvāk Viņam, teiksim, par vienu procentu, bet citi par deviņdesmit deviņiem. Vai varbūt Dieva kalps ir tas, kurš, būdams liels grēcinieks, apzinājās savu grēcīgumu un, klupdams un krītot, lēnām tuvojas Visvarenajam?
Pareizticīgo kristiešu vidū ir daudz cilvēku, kas ir līdzīgi farizejiem, ir tādi, kas uz baznīcu atnāk nejauši, un tādi, kas lasa Bībeli, apmeklē baznīcu, atzīstas, bet katru dienu zog un kļūst par multimiljonāru. Kā būt? Vai arī viņi būtu jāuzskata par Dieva kalpiem tikai tāpēc, ka viņi savulaik bija kristījušies? Vai varbūt patiesais Dieva kalps ir Solžeņicina māņticīgā pagāna Matrjona, kurai “grēku bija mazāk nekā kaķim”? Pagāns, bet “taisns cilvēks, bez kura nestāv ne ciems, ne pilsēta, ne visa mūsu zeme”.