Tyrs (Tiu vai Tsiu) bija Odina dēls, pēc dažu mitologu domām, viņa māte bija Friga, dieviešu dieviete, pēc citas versijas, vārdā nenosaukta milzene, kas personificēja trakojošo jūru. Viņš tika uzskatīts par kaujas dievu un bija viens no divpadsmit galvenajiem dieviem Asgardā. Lai gan viņam nebija īpašas zāles, viņš ieņēma vienu no divpadsmit troņiem lielajā Glādsheimas zālē un tika priecīgi sagaidīts Vingolfā un Valhallā.

Ziemeļeiropas tautas vērsās pie Tīra, drosmes un kaujas dieva, kā arī pie Odina ar lūgumu piešķirt uzvaru. To, ka dievu panteonā Tyrs ieņem nākamo vietu aiz Odina un Tora, liecina fakts, ka vārds Tiu piešķirts vienai no nedēļas dienām, Tiu dienai, kas mūsdienu angļu valodā kļuvusi par otrdienu. Ar nosaukumu Ziu Tyr bija galvenā švābu dievība, kas savu galvaspilsētu, mūsdienu Augsburgu, sākotnēji nosauca par Zīsburgu. Šeit paraža bija zobena, šī dieva galvenā atribūta, pielūgšana, un viņam par godu tika veiktas dejas ar zobeniem. Reizēm dejotāji stāvēja divās rindās, krustoja zobenus ar smailēm uz augšu un aicināja drosmīgākos lēkt tiem pāri. Citos gadījumos karotāji savienoja savus zobenus, veidojot rozi vai riteni, un pēc tam aicināja savu vadītāju nostāties figūras centrā, kas veidota no gludajiem, dzirkstošajiem zobenu asmeņiem, pēc tam viņi ar gavilēm ienesa viņu nometnē. Zobena galu uzskatīja par tik svētu, ka uz tā bija ierasts dot zvērestu.

Kā ticēja senie Ziemeļeiropas iedzīvotāji, Tira, kura vārds bija saistīts ar drosmi un gudrību, pakļautībā bija Odina palīgi, balti bruņotie valkīri. Viņi uzskatīja, ka Tirs bija tas, kurš izvēlējās karotājus, kuri bija jānogādā Valhallā, lai pēdējā cīņā palīdzētu dieviem.

Tyrs un Fenrirs

Tyrs parasti tiek attēlots kā vienrocis, tāpat kā Odins ir vienacains.

Kad ēzirs pievilināja Vilku Fenriru uzlikt viņam Gleipniru, viņš neticēja, ka tiks atbrīvots, kamēr Taira roka netiks ielikta viņa mutē kā garantija. Un, kad ēzirs negribēja viņu palaist, viņš nokoda viņam roku vietā, ko sauca par “vilku locītavu”.

Pēdējā Ragnaroka cīņā Tairs netiksies ar Fenrisu, zaudējot viņu Odinam. Tomēr viņam ir sagatavots cienīgs pretinieks - “Garms, labākais suns”:

Tira pielūgšana

Šī dieva kulta īpatnība franku un citu Ziemeļeiropas tautu vidū bija tā, ka garīdznieki, kurus sauca par druīdiem vai godi, nesa cilvēku upurus uz šī dieva altāra. Vispirms virs upuriem tika nogalināts ērglis, kurš bija izstiepis spārnus. Pēc tam cietušajam abās mugurkaula pusēs veikti griezumi, izgrieztas ribas, atsedzot iekšpuses un izraujot tās no ķermeņa. Protams, šādi izturējās tikai pret karagūstekņiem, un Ziemeļeiropas tautu vidū tika uzskatīts par īpašu godu izturēt šīs spīdzināšanas bez vaidiem. Šie upuri tika veikti uz neapstrādāta akmens altāriem, ko sauc par dolmeniem, kas joprojām ir redzami Ziemeļeiropā. Tā kā tika uzskatīts, ka Tyrs ir zobena patrons, tika uzskatīts par nepieciešamu iegravēt viņa zīmi vai rūnu uz katra zobena asmens. Pēc Eddas teiktā, šī paraža tika uzskatīta par obligātu tiem, kas gribēja uzvarēt.

Tūras pielūgsme tika veikta dažādās vietās (piemēram, Tībingenā, Vācijā), kur viņa vārds tika nedaudz mainīts. Viņa vārdu nes arī augu akonīts, kas Ziemeļvalstīs pazīstams kā "Tīra ķivere".

Dažādu tautu mitoloģija ir atšķirīga, taču ir līdzīgi motīvi. Tā laika cilvēku uzskati balstījās uz daudzdievību, un katrai nozīmīgai senās skandināvu panteona figūrai bija savi īpašie uzdevumi, kurus viņi veica parasto cilvēku labā vai kaitējumā.

skandināvu dievi

Skandināvu mitoloģijai ir saistība ar vikingiem, karotājiem un karaļiem, kas radīja dievus un vēsturi. Turklāt tā laika klimatiskie apstākļi ļāva cilvēkiem nodarboties ar lauksaimniecību un lopkopību. Skandināvu dievu vēsture tos iedala divās galvenajās grupās: kara un zemes patrons. Viņi daudzējādā ziņā ir līdzīgi parastajiem cilvēkiem, tiem piemīt gan pozitīvas, gan negatīvas īpašības.

Dievs Odins skandināvu mitoloģijā

Skandināvijas panteona galvenais un augstākais dievs bija Odins, kuru sauca par dievu tēvu, karotāju, gudro un burvi. Viņu uzskatīja par kara un uzvaras patronu. Mūsdienu pētnieki uzskata, ka skandināvu dievs Odins valdīja aristokrātiju.

1. Šīs dievības īpašie simboli ir Valknuts (“kritušo mezgls”), kas personificēja kaujā bojāgājušos karotājus.
2. Odinam ir vairāki raksturīgi atribūti, piemēram, Gungnir - šķēps, kas nekad netika garām. To dievam kaldināja tumšie elfi. Augstākajam Dievam skandināvu mitoloģijā ir arī vēl viens slavens atribūts – septiņkājains zirgs, kas kustējās ātrāk par vēju.

Dievs Loki skandināvu mitoloģijā

Populārs skandināvu dievs, kas ir spilgts un nožēlojams raksturs, ir Loki. Viņš bija unikāls ar to, ka dzīvoja kopā ar Aesir Asgardā, taču viņš nāca no citas ģimenes. Skandināvs bija krāpnieks un viltīgs, un citi viņu pieņēma par viņa inteliģenci un attapību.

1. Viņš vienmēr bija meklējumos un interesējās par Visuma noslēpumiem.
2. Loki ir atriebīgs, skaudīgs un negodīgs.
3. Prognozes liecina, ka Loki cīnīsies Helas pusē pret Aesir un viņš mirs cīņā pret Heimdalu.
4. Ir ierosināts, ka Loki ir atvasināts no senskandināvu vārda, kas nozīmē "bloķēt vai pabeigt". Citā versijā šī skandināvu dievība ir tuva lāča un vilka kultam.
5. Loki attēlojums ir atrodams Prozas Eddā, kur viņš ir attēlots kā īss un izskatīgs ar gariem matiem un bārdu.
6. Viņš ir galvenais vaininieks Baldera nāvē, jo viņš savam brālim iestādīja zaru, kuru atbrīvoja un satrieca pavasara dievu.

Dievs Tors skandināvu mitoloģijā

Viens no populārākajiem dieviem, kas bija pērkona un vētru patrons, ir. Viņš bija Odina un Erdas dēls. Viņš ieņēma otro vietu pēc nozīmes pēc Odina. Viņi iztēlojās viņu ar lielu sarkanu bārdu. Toram bija spēcīgs spēks, un viņš mīlēja to mērīt pret visiem. Daudzi ir dzirdējuši par šī dieva milzīgo apetīti.

1. Skandināvu dievam Toram bija maģisks aprīkojums – āmurs un dzelzs cimdi, bez kuriem nebija iespējams noturēt uzkarsuša ieroča rokturi. Viņam bija arī josta, kas dubultoja viņa spēku. Ar šādu aprīkojumu Tors tika uzskatīts par neuzvaramu.
2. Viņš pārvietojās pa debesīm ar bronzas ratiem, kurus vilka divas kazas. Tors varēja tās apēst jebkurā laikā un pēc tam izmantot savu āmuru, lai atdzīvinātu mirstīgās atliekas.
3. Skandināvu mitoloģija apraksta, ka Toru bieži pavadīja viltīgais Loki, kurš turējās pie jostas.
4. Viņš tiek uzskatīts par galveno aizstāvi no ienaidniekiem, tāpēc viņš varēja vērst ienaidnieku spēkus pret sevi. Ar savu enerģiju viņš var attīrīt apkārtējo telpu no negatīvisma.
5. Tors tiek uzskatīts par strādnieku un zemnieku palīgu.

Dievs Tyrs skandināvu mitoloģijā

Taisnīguma un racionālas domāšanas patrons bija Tyr jeb Tiu. Skandināvi viņu sauca par patiesas ticības dievu. Viņš bija Friga un Odina dēls. Tyrs tika uzskatīts arī par kaujas dievu. Skandināvi šī dieva kultu cieši saistīja ar Odinu, viņi abiem upurēja pakārtus cilvēkus.

1. Vācu-skandināvu mitoloģija pārstāv Tyru kā vienroku militārās varonības dievu, kurš ievēro militāros noteikumus un patronizē dueļus.
2. Saskaņā ar dažām versijām, Tyrs sākotnēji varēja būt debesu dievs, kura pilnvaras vēlāk pārgāja Odinam un Toram.
3. Mītā, kas apraksta vilka Fenrira iegrožošanu, dievs Tyrs, lai pārliecinātos, ka dzīvniekam uzliktā ķēde viņam nekaitēs, ielika viņam mutē labo roku, kuru viņš nokoda. No šejienes cēlies nosaukums “vienrocis”.

Skandināvu dievs Vidars

Odina un milzenes Gridas dēls bija atriebības dievs Vidars. Viņa mērķis ir atriebt tēvu, kura projekcija viņš ir. Skandināvu mitoloģijas varoņiem bija vairāki pienākumi, un Vidars nav izņēmums, jo tika uzskatīts arī par klusuma dievu un palīgu krīzes situācijās.

1. Saskaņā ar leģendu, dievu nāves dienā milzīgais tautas Fenrirs aprīs Odinu, bet pēc tam Vidars viņu nogalinās. Viņu bieži attēlo kā ūdens straumi, bet vilku kā uguni.
2. Senie skandināvi uzskatīja, ka šis dievs ir neapstrādāta meža un dabas spēku personifikācija.
3. Vidars dzīvoja Landvidi (tālā zemē), kur blīvā mežā atradās zariem un ziediem rotāta pils.
4. Skandināvu mitoloģijā Vidars ir attēlots kā garš, izskatīgs vīrietis, kurš bija tērpies dzelzs bruņās. Uz viņa jostas bija zobens ar platu asmeni. Viņš valkāja dzelzs vai ādas apavus, kuriem vajadzēja kalpot kā aizsardzībai no vilka Fenrira, kuru viņš veiksmīgi uzvarēja. Ir vērts teikt, ka mītos ir minēta tikai viena kurpe.
5. Tiek uzskatīts, ka Vidars pēc Odina nāves ieņems viņa vietu un valdīs pār jauno pasauli.
6. Skandināvi Vidaru uztvēra kā dabas atjaunošanas simbolu. Viņi ticēja, ka līdz ar to vecā vietā nāk kaut kas jauns un skaists.

Skandināvu dievs Heds

Viens no Odina un Friga dēliem bija Heds, kurš bija tumsas dievs. Viņš bija akls, drūms un kluss, jo skandināvi uzskatīja, ka viņš ir grēka tumsas personifikācija. Leģendas vēsta, ka Heds atrodas Helā, kur viņš gaida Ragnaroka iestāšanos (dienu, kad mirs visi dievi). Saskaņā ar leģendu viņš atgriezīsies dzīvo pasaulē un pievienosies jaunu dievību rindām, kuras sāks valdīt pār pasauli.

Par viņu nav zināms daudz informācijas, taču skandināvu dievu mīti apraksta stāstu par to, kā Heds nogalināja savu brāli Balderi, kurš bija pavasara dievs. Friga zināja, ka viņas dēls Balders drīz mirs, tāpēc viņa apsolīja visu, kas pastāv uz zemes, kas varētu kaitēt puisim, izņemot āmuļus, kas šķita absolūti droši. To izmantoja Loki, kurš paņēma auga zaru un ielika to aklās Galvas rokās, un viņš nošāva ar loku un nejauši nogalināja savu brāli.

Skandināvu mitoloģijas dievietes

Blakus varenajiem dieviem atradās arī daiļā dzimuma pārstāves, kuras ne ar ko nebija zemākas par tām un kurām bija plašs pienākumu loks. Skandināvu mīti ir kļuvuši par pamatu un iedvesmu daudziem domātājiem, militārpersonām un dzejniekiem. Tā laika dievišķie tēli tiek izmantoti arī mūsdienu kino un izklaides industrijā. Daudzi pagāni joprojām vēršas pie skandināvu dievībām, piemēram, skandināvu dieviete Freja palīdz cilvēkiem dažādos darbos. Tiek uzskatīts, ka skandināvu mitoloģija ir kļuvusi par simbolisku pamatu daudzām reliģiskām kustībām.

Dieviete Freija Skandināvu mitoloģija

Auglības, mīlestības un skaistuma patronese bija dieviete Freija, kas arī bija valkīra. Kopā ar Odinu viņi pārceļas uz dažādām pasaulēm, savācot dvēseles, tāpēc arī sauca par šamaņu dievībām. Vārds "Freya" tulkojumā nozīmē mājas saimniece vai saimniece.

1. Skandināvi viņu iztēlojās kā skaistu sievieti ar gariem zeltainiem matiem un zilām acīm.
2. Mīlestības dieviete skandināvu mitoloģijā brauca ar divu kaķu vilktu ratu.
3. Viņai bija vērtīga rota - dzintara kaklarota, ko viņa saņēma par četrām mīlas naktīm ar rūķiem un tie simbolizēja četras stihijas.
4. Skandināvu skaistuma dievietei bija maģiskas spējas, un, valkājot piekūna apspalvojumu, viņa varēja lidot.
5. Freija bija precējusies vairākas reizes, taču visi viņas vīri nomira vai piemeklēja citas nelaimes.
6. Cilvēki, kuri vēlējās iesvētīt jaunu biznesu, vērsās pie dievietes. Tas ļāva jums atklāt savu enerģijas potenciālu. Viņi viņai atnesa medus dāvanas, ziedus, konditorejas izstrādājumus, augļus un dažādus rotājumus.

Dieviete Friga skandināvu mitoloģijā

Augstākā dieviete, kuru laulība saistīja ar Odinu, bija Frigs. Kopš tā laika sociālais statuss radās sievietēm, kurām sabiedrībā bija svars.

1. Skandināvu dievietei Frigai bija plašas zināšanas un viņa varēja pastāstīt par pagātni, tagadni un nākotni.
2. Tas attiecas uz visu, kas vienā vai otrā veidā ir saistīts ar ģimeni. Frigg palīdzēja izveidot, saglabāt un aizsargāt ģimeni no dažādām likstām. Tas arī veicināja grūtniecību. Viņa tika uzskatīta par laulības un mātes mīlestības patronesi.
3. Skandināvu mitoloģija dievieti attēloja kā garu, skaistu un staltu sievieti, kurai galvā bija tērps no gārņa spalvām, un šis putns tika uzskatīts par klusuma simbolu. Viņas drēbes bija baltas, un viņai bija arī zelta josta, no kuras karājās atslēgas.
4. Dieviete bieži tika attēlota ar vērpšanas riteni, ar kuru viņa veidoja pavedienus, kurus norni vēlāk izmantoja cilvēku likteņu aušanai.

Skandināvu dieviete Sāls

Saules personifikācija skandināvu mitoloģijā bija dieviete Sola jeb Sula. Tiek uzskatīts, ka viņa svēto pasauli ar maģiskām dzirkstelēm, kas parādās no ugunīgās zemes. Pēc prognozēm dienā, kad pienāks pasaules gals, viņu aprīs vilks Skol.

1. Dieviete Sāls spēja svētīt mirstošus cilvēkus.
2. Viņai bija divi zirgi iejūgti ratos, uz kuriem viņa pārvietojās.
3. Skandināvi uzskatīja Sāli par dzīvības, gaismas un uzvaras avotu.
4. Šīs dievietes krāsa ir zelta, kas attēlo sauli, bet viņa tika attēlota arī baltos halātos.

Skandināvu dieviete Eira

Skandināvu mitoloģijā Eirs bija atbildīgs par palīdzību cilvēkiem un dziedināšanu, kurš varēja izārstēt jebkuru slimību un brūces. Saskaņā ar senajām leģendām, meitene, kas var uzkāpt Lifijas kalnā, spēs tikt galā ar visām slimībām.

1. Dieviete Eira iznāca no Audhumlas devītā sprauslas un tiek uzskatīta par vienu no vecākajām dievietēm.
2. Sākumā viņa bija naidā ar Aesir - vīriešu dieviem, bet vēlāk Tors un Head sāka viņu patronēt.
3. Pirms parādīšanās dziedinošās dievietes priekšā priesterienēm bija nevajadzējis ēst gaļu un augļus, nedzert pienu un alkoholiskos dzērienus.
4. Senos ticējumos Eirs bija jaunava.

Nosaukumi: skandināvu - Thor, angļu - Thunor, holandiešu - Donar, vācu - Donner.
Totēma dzīvnieki: kaza, bullis
Personiskie zīmogi: svastika, saules ritenis, vairoga mezgls
Burvju ieroči: āmurs, josta, cimdi, rati
Apelācijas mērķi: zemes auglības aizsardzība, labs laiks, spēks

No pirmā acu uzmetiena var šķist, ka Tors atbilst Marsam vai, kā Aleister Crowley norāda 777. grāmatā, Ares un Hades. Tomēr Krolija piedāvāto korelāciju ar Hadesu nevar uzskatīt par kļūdainu: ja skandināvu mitoloģijā ir šīs dievības analogi, tad tie būs Odins un Hela, Loki meita. Cita korelācija - ar Aresu vai Marsu - šķiet diezgan acīmredzama, jo visi trīs šie dievi ir saistīti ar uguns elementu. Un tomēr starp Toru, no vienas puses, un Aresu, no otras puses, ir ļoti būtiskas atšķirības, kuras mums nav tiesību atlaist. Galvenais ir tas, ka planētu Marsu, kas noteikti ir saistīta ar Aresu, nevar ievietot sarakstē ar Toru, jo Tors ir zemes dievietes Džordas dēls un tiek saukts par “Zemes dēlu”. Tāpēc Tors ir cieši saistīts ar augu augšanu un ir īpaši visu zemnieku patrons. Būtībā Tors būtu jāatzīst par auglības dievu. Toras āmurs simbolizē vīrieša spēku un auglību.

Vēl viena atšķirība starp Toru un Āru ir tāda, ka Āress ir agresīvs dievs, kareivja arhetips, savukārt Tors ar visu savu spēku un militāro varenību nav agresors, bet gan Asgarda un Midgarda aizstāvis. Tors ir miermīlīgs, draudzīgs un labsirdīgs raksturs. Viņš atbrīvo savas dusmas tikai tad, kad viņa aprūpējamie ir apdraudēti. Viņš ir cilvēku draugs un aizsargs.

Tors bieži tiek attēlots kā vienkāršs un šauras domāšanas cilvēks. Bet tas ir virspusējs spriedums. Ja mēs aplūkojam šo varoni no mūsdienu okultisma viedokļa, tad vienā no mītiem par Toru mēs atklāsim dziļu noslēpumu. Es domāju labi zināmo mītu par to, kā Tors pazaudēja āmuru, kas ir daļa no Eddic "Song of the Hold". Kādu dienu pamodies, Tors redzēja, ka viņa āmurs ir pazudis. Milzis Thrym, kurš to nozaga, apsolīja atdot āmuru tikai ar nosacījumu, ka Freija tiks atdota viņam kā sieva. Heimdals izdomāja viltīgu plānu: viņš ieteica Toram pārģērbties Freijas kleitā un paslēpt seju un bārdu zem kāzu plīvura. Tors sekoja padomam un Loki pavadībā ieradās Milžu zemē, nogalināja Treimu un atguva āmuru.

Kāda ir šī mīta nozīme? Tors ir visdrosmīgākais un varonīgākais no dieviem. Šis ir tipisks cīnītājs, atšķirībā no komandiera Taira un politiķa Odina. Turklāt Tors ir auglības un auglības patrons, kas viņu tuvina Frejam. Tora āmurs, kā jau minēts sadaļā par Thurisaz rūnu (2. nodaļa), simbolizē viņa vīrišķību. Tieši šo atribūtu nozog milzis Thrym. Turklāt Thurisaz rūna ir cieši saistīta ar milžiem. Būtībā milzi Thrym var interpretēt kā Toras "ēnu". Toram vienīgais veids, kā atgriezt āmuru, ir pārģērbties kā sieviete, un ne tikai sieviete, bet arī pati mīlestības dieviete Freija. Junga interpretācijā, lai atgūtu auglību, Toram jāpanāk integrācija ar savu sievišķo principu jeb animu.

Ievērības cienīgas ir klases atšķirības starp Toru un Odinu. Odins vikingu laikmetā tika uzskatīts par valdošās šķiras dievu. Tors tika pasniegts kā strādnieku šķiru – obligāciju (brīvo zemnieku) un vergu patrons. Sociālistu vidū viņa atribūts āmurs kļuva par strādnieku šķiras simbolu. Tora sieva Siva tika cienīta ziemeļu valstīs kā graudu dieviete. Viņas zeltaini mati ir gatavu kukurūzas vārpu simbols. Tāpēc viņa var būt saistīta ar sirpi. Pēc nāves Toras zālēs ierodas vergi. Tors ir visu strādnieku un nelabvēlīgā situācijā esošu cilvēku aizsargs. Tāpēc nav pārsteidzoši, ka Tors bija vispopulārākais no skandināvu dieviem un viņa kults bija daudz plašāk izplatīts nekā Odina kults. Toram rūp zeme un vienkāršie cilvēki, tāpēc tiem, kas cīnās par tīru vidi, jāsauc palīgā viņš.

Nosaukumi: skandināvu - Tyr, angļu - Tiw, holandiešu - Zio, vācu - Ziu.
Personiskie zīmogi: Teyvaz rūna
Burvju ieroči: vairogs, ķivere, zobens
Pasludinājuma mērķi: taisnīgums, cīņa, zvēresta noslēgšana

Tira tēls radās indoeiropiešu vēstures rītausmā. Senākais nosaukums, ar kuru tas bija pazīstams panģermāņu periodā - Teiwaz - tika saglabāts Futharkā kā ar to saistītās rūnas nosaukums. Ir zināmi vēl divi dievu vārdi, kas datēti ar to pašu protoģermāņu periodu: Wodanaz un Thurisaz. Visi šie nosaukumi beidzas ar - az. Var pieņemt, ka sufikss - az - ir agrīna forma vēlākajam ass jeb anglosakšu variantā oss. Vārds ēzelis nozīmē "dievs, dievība". Mēģināsim saistīt šos datus ar citiem dievišķajiem vārdiem. Vispirms apskatīsim nosaukumu "Wodanaz". Wuot, tā vecākā forma, nozīmē "dusmas" vai "vētra". Tādējādi Vodenazs ir "niknais vētras dievs". Ceturtdiena nozīmē "milzis" (šī nozīme joprojām ir mūsdienu islandiešu valodā). Tā kā - az nozīmē “dievs”, vārds Thurisaz jātulko kā “milzu dievs”, kas ļoti precīzi raksturo Tora personību. Un nosaukumi Tei un Ziu cēlušies no senās formas djevs, kas nozīmē “debesis” vai “gaisma”. Tādējādi Teiwaz nozīmē "debesu dievs". Līdz ar to tā saistība ar saules enerģiju un dienasgaismu.

Tyrs sākotnēji bija Visu tēvu un debesu dievs. Austrumsakši viņu pazina kā "Saxnot" un cienīja kā Eseksas karaļu priekšteci. Wolfsbane sauca par "Tiras ķiveri". No kardinālajiem virzieniem Tyr atbilst austrumiem, un tā galvenā rūna ir Teyvaz. Tyrs tiek aicināts atjaunot taisnīgumu, palīdzēt cīņās un tiesvedībās, uzturēt likumu un kārtību.

Turklāt viņš tiek aicināts būt zvēresta liecinieks. Tyrs dāvā karotājiem drosmi un drosmi, uzvaru un varonību. Mūsdienu okultajā praksē pie Tyra biežāk vēršas pēc palīdzības tiesvedībā. Īslandiešu tradīcijās Tyrs parādās kā vientuļš dievs – viņam nav sievas. Taču Ediķa dziesmā "Loki's Quarrel" ir neskaidra norāde, ka Taira sieva varētu būt bijusi milzene Angrboda. Loki saka: "Tu, Tyr, klusē // No manis // tava sieva dzemdēja dēlu." Attiecīgais dēls acīmredzot nav neviens cits kā Fenrirs. Tomēr senākajās ģermāņu tradīcijās Ziu sieva ir dieviete Zisa.

Ievērības cienīgi ir pierādījumi, ka Tyrs sākotnēji tika pasniegts kā biseksuāla dievība un, tāpat kā daudziem ģermāņu dieviem, viņam bija sievietes līdzinieks - Zisu. Pats Tyrs šajā kontekstā tika saukts par "Zio". Tāda pati ideja par dievišķajiem dvīņiem ir iemiesota pāros Frey-Freyja un Njord-Nerthus. Attiecību raksturs šādos pāros nav līdz galam skaidrs. Dažreiz šāda veida dievības tiek attēlotas kā brālis un māsa, bet dažreiz kā vīrs un sieva.

Anglosakšu vidū Tiu skandināvu vidū spēlēja ne mazāk svarīgu lomu kā Odins. Romieši identificēja Tiu ar Marsu, taču tas nav pilnīgi pareizi. Ja Marss bija karotāju dievs, tad Tiu bija tiesnešu un likumdevēju patrons. Lingvistiski Tiu ir radniecīgs Zevam, kurš bija arī panteona galva. Pirmkārt un galvenokārt, Tiu ir likumdevējs, likuma un kārtības pamatlicējs, un kā karojošais dievs darbojas tikai šajā kontekstā – kad tiek pārkāpts likums un kārtība. Par bezsmadzeņu miesnieku viņu nekādi nevar nosaukt. Ziemeļu dievības nežēlības iezīmes ieguva tikai laika gaitā; Sākotnēji viņi bija daudz humānāki. Labākais piemērs tam ir meža dieva-šamaņa Vodana pārtapšana par asinskāro vikingu Odinu. Var pieņemt, ka arī Tyrs piedzīvoja līdzīgu pārvērtību. Tomēr Tiram raksturīgā muižniecība ir pamanāma pat vēlākajā mītā par to, kā šis dievs, vienīgais no visiem ēzīriem, uzdrošinājās iebāzt savu roku Fenrira mutē, apsolot zvēresta turēšanu. Bet tajā pašā mītā Tyrs – likuma, godīguma, patiesības un taisnīguma aizbildnis – darbojās kā pasaulē pirmais zvēresta pārkāpējs. Paradoksāli, bet tieši taisnības dievam ir jālauž dotais vārds un jāmaksā par to ar labo roku. Odins arī upurē sevi, bet, ja viņš to dara zināšanu un varas dēļ, tad Tyra pašatdeve ir pilnīgi altruistiska darbība. Un tomēr tieši viņš ir pirmais pasaulē, kurš lauž šo zvērestu.

Tyrs ir klasificēts kā saules dievība. Ir stingri noteikts, ka lielākā daļa ģermāņu tautu Tyrs sākotnēji tika cienīts kā Visu tēvu. Tacits viņu piemin ar vārdu Tuisco un sauc par Nertas, Mātes Zemes dēlu, kura vēlākos mītos parādās kā viņa sieva. Acīmredzot tas ir identisks Zisai (iespējams, ka pēdējais vārds bija vietējais). Saskaņā ar leģendu, Tuisko dēls bija Mannazs. Viņam, savukārt, bija trīs dēli - Ingvio, Irmio un Istvio, kuriem par godu galvenās ģermāņu ciltis saņēma savus vārdus. Frīzijas zemēs pastāvēja vietējā dieva Forseti kults, kurš minēts arī Eddās. Viņš deva frīziem likumus un mācīja viņiem pašpārvaldes principus. Pirmo likumu kopumu Vācijā sauca par "Asegabook". Man šķiet, ka Forseti ir cita Tyr versija. Arī vikingi viņu pazina, lai gan uzskatīja viņu par Baldera dēlu.

Teyvaz ir pēdējā ett pirmā rūna. Tieši seko Berkana, kas saistīta ar dievieti Berktu. Šo rūnu pāri var interpretēt kā Debesu Tēva un Zemes Mātes simbolus. Nākamās divas rūnas ir Evaz (zirgs) un Mannaz (cilvēks). No tā mēs varam secināt, ka Tyrs un Berkana dzemdēja visus dzīvniekus un cilvēkus. Turklāt Tyr ir tieši saistīts ar debesīm un ir saistīts ar dažādām zvaigznēm. Seno persiešu vidū zvaigzne Sīriuss nesa nosaukumu "Riepa". Vārds tir persiešu valodā nozīmē "bulta", un Teyvaz rūna ir veidota kā bulta. Tiras tradicionālais ierocis ir zobens, taču rodas jautājums: cik sen ziemeļu tautas uzzināja par zobenu esamību? Loki un bultas kalpoja kā ieroči ilgi pirms pirmo zobenu parādīšanās. Tātad Tyra vecākais ierocis varēja būt bulta.

Anglosakšu rūnu dzejolis par Tyru saka:

Tyr ir īpaša zīme. Ar prinčiem viņš stingri turas savā vārdā.
Viņš vienmēr ir kustībā virs nakts tumsas.
Viņš nekad neizdodas.

Šo stanzu var interpretēt kā atsauci uz Ziemeļzvaigzni, ko izmantoja ziemeļu jūrnieki, lai pārvietotos. Tyrs šeit ir metaforiski attēlots šīs stūrmaņa zvaigznes tēlā, un Teyvaz rūna zīlēšanā var norādīt uz nepieciešamību ievērot izvēlēto kursu.